經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

頁數:八七一

上      欄

用荷葉喫食或用蓮華葉優[&FFFF]#羅葉. 妙香華

葉最上華葉. 2布羅叉葉3優曇[&FFFF]#葉若4尼俱

陀樹葉及根□枝條俱不得用. 娑羅樹葉5阿

沒羅樹葉. 波□羅樹葉6室里沙樹葉7菩提

樹葉□不得於葉中盛食喫食. 復有釋迦如

來行住坐臥之處. 所有華果樹木□不得受

用. 若有違犯破自三昧. 離前葉外其餘樹葉

許用喫食. 若瓦器銅器銀器金器. 水精8[&FFFF]#璃

之器. 及鐵石等器皆得喫食. 又若蓮華若諸

樹葉. 或以供養諸佛菩薩及聲聞緣覺者亦

不得用. 若持誦者如前所說樹葉. 及供獻佛

衆聖者華葉樹葉. □不得受用喫食若有心

法持誦者. 受用供佛之葉喫食之時. 下品成

就之法決定不成. 何肉中品上品. 吉祥增益

息災降伏. 一切所願之事定不成就. 若有樂

修淨行精勤持戒. 得成就一切眞言者許其

同食. 若非此輩不得同食. 亦不得互相招喚

往來同食. 如所乞之食雖少. 須作□足之想.

若諸持誦之者. 依此儀軌如是而行. 於一切

眞言心成就法. 如觀掌中必得成就. 汝等諦

聽我今復說潔淨眞言威力廣大. 若持誦者

念此眞言七遍. 所有一切飮食以手按之. 成

潔淨食可得自喫. 天人及部多衆於彼身上.

以手摩觸按之皆成潔淨. 眞言曰

9□[&FFFF]#三滿□沒馱(引)□(引)阿[&FFFF]#□(二合)底賀□

舍(引)娑□(引)□(引)□脅野(二合)他(引)唵(引)薩里[&FFFF]#

(二合)緊[&FFFF]#沙□(引)舍脅□(引)舍野□(引)舍野薩里

[&FFFF]#(二合)納瑟□(二合)[&FFFF]#□(二合)喩訖旦(二合)三摩野

10努娑摩(二合)□□?娑[&FFFF]#(二合引)賀

中      欄

此眞言若喫食已復誦七遍. 以手摩觸自身

及頭頂上. 然經頃11刻之間. 於彼[&FFFF]#前讀誦一

切經典. 佛母般若經. 聖月燈經三摩地經.

12十地經. 金光明經. 13孔雀王經. 14寶幢陀羅

尼經. 如是等經早15辰讀誦. 至於午時隨讀多

少. 卽時□向收經案上. 以淨衣蓋覆作禮經

卷. 往16於河岸手捻淨土. 誦此眞言七遍然後

洗浴. 復說眞言曰

17□[&FFFF]#三滿□沒馱(引)□(引)阿[&FFFF]#□(二合)底賀□

舍(引)娑□(引)□(引)□[&FFFF]#野(二合)他(引)唵(引)薩里[&FFFF]#(二

合)訥瑟站(二合引)[&FFFF]#□(二合)訥瑟站(二合)娑旦(二合)婆

野□印脅達□達里尼俱摩□吉里(二合)拏□

閉尼滿馱滿馱三摩野摩拏娑摩(二合)□頗□

娑[&FFFF]#(二合引)賀

今此眞言於曼拏羅能結界. 擁護降伏一切

障難. 若以線上加持七遍. 繫在身上一切處

行. 作一切事皆得擁護. 若結五□大印誦一

浴叉. 所心之事無不成就. 若以18瞿摩夷淨土

用無蟲水. 持誦者洗浴身上及塗壇地. 兼所

用器物□成潔淨. 不得用不流死水惡水. 亦

不得戱論衆生. 又須觀想自身. 爲苦爲空無

常無我. 無主無宰無救無歸. 輪□無已深懷

苦想. 如入深水一心專注. 若離此觀如鴛鴦

去伴□增痛苦. 又彼誦者□須觀想. 諸佛境

界七寶蓮池. 靑黃赤白蓮華荷葉滿池開敷.

於池四邊種種嚴飾. 世尊於彼坐師子座. 金

色光明圓滿相好悉皆具足. 於佛右邊有聖

妙吉祥. 諸相莊嚴坐蓮華座手執白拂. 或坐

或立或紅或白或金色如是觀想. 彼佛左邊

下      欄

有聖觀自在. 如中秋月色手執白拂. 復有八

菩薩. 慈氏普賢地藏虛空藏. 除蓋障滅罪金

剛手妙財. 幷前爲十菩薩右邊八□支佛. 贊

那□□支佛[&FFFF]#摩那□□支佛. 計都□支佛

妙計都□支佛 . 白計都□支佛□瑟□□支

佛. 烏波□瑟□□支佛脅彌□支佛. 及八大

聲聞. 大目乾連舍利弗. □梵波提賓頭盧. 頗

羅墮畢陵伽婆娑羅[&FFFF]#羅. 大迦葉阿難陀如

是觀想. 又彼大聲聞相近有無邊比丘衆. 於

□支佛相近有無邊□支佛衆. 八大菩薩相

近有無邊菩薩衆. 乃至大衆遍虛空界. 如是

作其觀想. 又持誦者復觀自身. 在池水之中

水至於臍. 以天上人間種種名華. 19曼陀羅華

大曼陀羅華. 馱[&FFFF]#瑟迦里華雨華. 20印脅[&FFFF]#□

華蓮華大蓮華. 如是之華積如妙高山. 及種

種幢幡寶蓋天衣妙香. 燃百千那由他俱□

燈. 而用供養一切諸佛及諸菩薩聲聞緣覺.

兼與一切衆生施食供養. 復想世尊眉間放

白女光照一切有情. 若持誦者如是依法儀

軌作此觀行. 不久成就菩提大果. 又佛說此

觀行法則. 利益一切衆生. 於持誦者勝行第

一. 又如佛說三種曼拏羅三品成就法三等

[&FFFF]#像儀則. 彼持諸者依法次第. 審用淨心作

其觀想. 能斷一切根隨煩惱. 然後獻閼伽水

發遣賢聖. 復想自身[&FFFF]#出水中. 方得觀行周

圓. 汝誦眞言者□令修習無復妄失. 若欲持

誦如前儀軌. 還於淨處安排[&FFFF]#像. 結界請召

供養加持. 作護摩心其擁護一如前說. 今此

儀中更令[&FFFF]#歎諸佛菩薩賢聖. 若欲大小便

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

頁數:八七二

上      欄

利遠離壇場無風密處. 白日面東夜間面南.

亦不得思惟佛法等事. 非潔淨處如是事訖.

用淨土無蟲淨水洗手. 誦前眞言三十遍. 小

便誦七1遍. 或[&FFFF]#鼻2肉唾去壇不近不達. 亦

須洗淨兩手. 然於每日洗足. 先洗右足後洗

左足. 不得兩足相觸. 然以塗香結淨. 又持誦

者復有五種淸淨. 第一身業淸淨. 第二口業

淸淨. 第三意業淸淨. 第四行眞實淸淨. 第五

說眞實淸淨法. 復能通達微妙等一甚深之

法. 達離殺生偸盜邪□. 妄語惡口兩舌. 貪瞋

邪見破戒非法. 若行非法殺生偸盜. 愚癡邪

見謗毁正法. 是人永劫墮彼焰魔羅界爲傍

生餓鬼. 或入黑繩等言乃至阿鼻大地獄中

受種種大苦. 設得人身諸根不具愚迷闇鈍.

何能成就最上之法. 是故持誦之者. 遠離諸

惡親近善友. 依法勤修於諸眞言. 必得成就

最上之法

又此儀軌有上中下. 若持誦者一一依其儀

軌志心行法. 法事和合人法具足. 所心之事

一切成就. 又眞言之行所成之果全在儀軌.

儀軌圓滿是事相應. 卽眞言有力功利殊常.

所欲所心決定成就. 雖誦眞言若虧儀軌行

不相應. 卽眞言法無其勝用. 若心大果必不

成就. 又此三品儀軌. 一一依法不得雜用. 若

上品中用中品儀. 若中品內用上品法. 若下

品中行中品事. 若下品中行上品法. 如是互

有雜用三品. 所心皆不成就. 若彼行者起首

作法. 如法行儀如儀作法心無二緣. 是行正

法成就眞言. 復能利樂一切衆生. 若異此儀

中      欄

而行於法. 法成非法眞言不成. 行有唐捐福

無所獲過去諸佛說此三昧福利群生. 若彼

佛子於此儀軌王. 善能通達依法持誦卽眞

言相爲菩提道. 此人不久而坐道場圓成大

覺. 復次誦法之者. 於眞言法則深妙之事. □

密之行雖得成就. 亦須□持戒品長作禪觀

不斷持誦. 如壇法未成闕少供物. 可得暫住.

壇法周足勇猛精進. 課誦相讀三昧不間. 累

劫之罪而得除滅. 一切衆生皆獲功德. 譬如

大轉輪王一切財寶悉皆具足. 隨意受用而

無有盡. 今此眞言如來所說. 一切功德皆悉

具足. 隨諸有情利樂無盡

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

此      頁      完

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十一

頁數:八七二

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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十一

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉     詔譯

1敎珠儀則品第十二

爾時世尊釋迦牟尼. 觀察諸淨光天衆. 告妙

吉祥童子言. 妙吉祥汝今諦聽. 明眞言行修

行行人. 爲一切有情持誦眞言. 及諸經法平

等成就法. 數珠儀則一切眞言. 汝當諦聽深

心諦受

爾時 妙吉祥童子聞是說已. 白世尊言善哉

世尊. 願爲說彼一切眞言行. 當令諸修行人

及一切有情. 聞如是已皆悉能令獲得三昧

爾時世尊告妙吉祥童子言. 妙吉祥諦聽諦

聽. 我今爲汝分別廣說. 所有一切樂眞言行

諸有情等. 若能淸淨受持一心專精. 於一切

義皆得成就. 2我今說最初眞言曰

3□[&FFFF]#三滿□沒[&FFFF]#(引)□(引)阿進□野(二合引)訥部

(二合)□□閉[&FFFF]#(引)□脅也(二合)他(引)唵(引)俱□俱

□薩□[&FFFF]#(二合引)4□他(二合引)娑(引)[&FFFF]#野娑[&FFFF]#野薩

□[&FFFF]#(二合)努瑟□(二合)尾謨(引)賀脅[&FFFF]#[&FFFF]#□(引)末

羅濕吠(二合引)尾戍(引)馱野娑[&FFFF]#(二合引)賀(引)

此眞言若有行人. 凡欲造作數珠. 一切諸事

所心淸淨. 至於鑽磨貫穿種種受持. 凡所作

事皆悉成就. 初[&FFFF]#珠樹將欲收取. 先當加持

彼樹及擁護自身. 須專注誠心念此眞言三

十七遍. 然於樹下眠宿一夜. 以心前相善惡

中      欄

之應. 彼人若於夢中. 見彼非人現醜惡相. 彼

持課人如實知已. 復更日日於晨朝時. 往彼

樹下瞻觀. 或更不見彼欲所採之珠. 此者乃

是大不吉相. 彼持課人速當遠離彼樹. 往詣

別處心吉祥樹. 珠樹數種. 第一金剛子. 第

二印捺□子. 第三菩提子. 第四[&FFFF]#子. 及別樹

第子具足者. 若得此等諸子樹已. 當先使同

行人上樹. 若無同行人當自上樹選最上枝

有子具足者. 念前眞言加持之. 彼上樹人每

上樹時心不迷倒. 乃至身及□枝. 直至收得

其子. 此爲最上珠. 我說此珠爲最上用. 得最

上法成就. 若至中枝獲中等珠. 得中法成就.

若至下枝獲下珠者. 當成就最下果報. 其子

若是瘦屑. 及有蟲蝕皆不堪用. 若得西枝子

爲珠者. 得法成就當獲財富. 若得北枝子爲

珠者. 當得聖賢愛富夜叉及一切部多皆悉

降伏. 至於天人乃至乾□婆緊那羅羅刹等

皆悉降伏. 若依儀軌作諸事業. 一切正事皆

得增益. 復得一切成就所心皆得. 若得東枝

復見彼枝有果見在. 若得彼子爲珠者. 凡所

修行持課行人得持明成就. 作種種事皆得

圓滿. 專心受持亦獲長壽. 若得南枝長而無

葉. 彼雖有子不可爲珠. 若爲珠者害衆生命.

故彼持課人當一心遠離. 彼南枝若不長及

有葉. 彼或有子堪爲珠者. 彼持課人亦須捨

離. 何以故猶能殺[&FFFF]#家故. 若捨而不取乃獲

福無量. 若得下枝長而下指乃至入地. 彼枝

有子得爲珠者. 彼持課人當依儀軌專注受

持. 念誦者凡是地中山間. 所有空窟有修羅

下      欄

住處. 是持課人皆悉能入. 與修羅男女同住

於修羅宮中. 經於一劫受最上快樂. 初於樹

上得珠子已下樹之時. 彼持課人誦前眞言

而作擁護. 當心淸淨之處次第成作. 或自或

他隨心所欲. 隨彼遠近樂住之處或□住處.

將欲辦造. 宜先一一淸5潔身心專注. 然執

取珠子鑽持磨瑩. 一一逐件各念眞言. 或三

遍或五遍或二十一遍. 誦眞言已智者說言.

今爲某事一一言述. [&FFFF]#願畢已乃得珠體淸

淨. 復令童女合線. 而用五色絲合色如花□.

或三合或五合. 隨珠所受當須緊合. 智者選

子切須勻好不得朽損及與缺減. □須圓滿

仍細爲上. 彼菩提子金剛子印捺6羅子[&FFFF]#子

等. 及用別子一一揀選殊妙上等. 彼持課人

要當一心專注成辦. 此外或用金銀眞珠水

精□□碼[&FFFF]#. 及以珊瑚種種諸寶. 或用最上

摩尼寶等. 必須圓滿肥潤勿令缺減. 凡貫穿

時攝心專注不得散亂. 珠成之後所有心願

疾得靈應. 若無前來諸色樹子珍寶等物. 7祗

用吉祥草結作亦得. 珠數不定亦有三品. 上

品一百八. 中品五十四. 下品二十七. 別有

最上品當用一千八十爲數. 復有用金銀銅

鐵[&FFFF]#石鉛錫等鑄. 或一種二種三種鑄成. 唯

心堅牢圓滿勿令缺減. 仍須光明瑩淨如寶

瓔珞. 凡持課行人當須持戒淸淨. 然更就長

流河水. 及別淨水淸淨□浴竟. 然將數珠先

以淨土□摩後用水洗. 然後復用五香水洗.

復以上妙塗香及上色白□檀香. 及恭俱摩

等香水摩拭竟. 彼持課行人將此珠就詣佛

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十一

頁數:八七四

上      欄

像處. 其佛像或塑或□. 當心最上嚴飾第一

等像釋迦牟尼佛人天之師. 依於佛言結其

地界安置佛像. 於彼佛前端身正坐. 一心專

注誦眞言一千八十遍. 或一百八遍. 以兩手

捧奉上本師釋迦牟尼佛. 奉獻佛竟. □於佛

前安置此珠. 放此珠時如圓壇相. 或如蛇盤

相纏相. 彼持課行人至夜. □於佛前地上. 布

草眠宿以心前相. 若於夢中得見佛及□支

佛聲聞等相. 彼人所心決定成就. 若見童子.

及見幼小童子種種相貌. 復得施獻數珠. 彼

持課人於陀羅尼得一切成就. 或別見善相

而於所心一切易得

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

2護摩品第十三

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察諸淨光天衆.

告妙吉祥童子言. 妙吉祥今當廣說妙眞言

句護摩等事最上儀則. 若有依行得持明成

就. 所有安居火天微妙諸行最上儀則我今

當說. 云何彼一切行人持明修行等事. 我今

先說3□密火心眞言曰

4唵烏底瑟[&FFFF]#(二合)賀□□[&FFFF]#羅路□□(引)乞叉

(二合)□□捺那(引)波野□[&FFFF]#□[&FFFF]#□薩□[&FFFF]#尾

覲□(二合)□舍野薩[&FFFF]#(二合引)賀(引)

妙吉祥此是5火天最上心明. 若有所作欲得

一切成就. 常當先須持念此大火天心明. 三

加持□作護摩事. 請於火天必能來降. 若有

行人依法修行作三種事. 所謂息災增益降

伏等事. 所使乾濕柴木長短厚薄用不用法.

凡息災法當用無憂樹柴. 其柴可長一尺二

中      欄

尺厚可三指仍須潤澤. 依法使用必獲吉祥.

若是枯朽及與半燒. 兼或蟲蝕皆不堪用. 或

使葉者須得綠色及白色者. 若是黑色及有

半燒蟲竅等. 亦不可使用. 作護摩爐亦不得

太高. 凡作爐處須選勝地淸淨之處. 成就山

間或河岸邊或安居地. 或寒林或空舍□可

爲作. 或是深山頂空伽藍大曠野處亦得. 此

等處. 是諸佛如來所說最上修行之處. 選得

處已. 其地先須掘深一□或三四□已來. 除

去其中一切不祥之物. 若是一生淸淨之地

無諸雜穢. □掘一□已來. 更心好土用塡其

內. 其爐□闊二□. 或圓或方或半月樣. 周

□泥飾作蓮華緣. 於中間安三股金剛杵. 安

置杵已. 仍備一切護摩所用之物. 復作草座

薦去壇一□安置. 持課行人於薦上坐作護

摩事. 彼人心最上事速成就者. 先須自心決

定不生疑慮

若作息災當面東坐. 作增益者當面北坐. 若

作降伏當面南坐. 彼持課人若欲所作成就

者. 常須持誦勿令間斷. 作護摩時. 使用6尾

羅樹柴7阿□迦柴. 布羅叉柴8脅乞□馱柴.

如上諸木皆須潤濕. 爲息災增益等用. 若作

降伏用乾枯者. 若阿摩樹柴及一頭尖者. 一

切皆不得用. 若作增益息災等事. 無濕柴者

卽用乾者. 用時卽使軟[&FFFF]#靑吉祥草周遍纏

□. 綠色柔潤如孔雀頸. 如是法則以爲□式.

其草若赤及乾枯者亦不得用. 若使用者我

說此人獲無量罪. 作護摩時心□常淸淨無

蟲之水以爲灑淨. 當周遍灑三□已著火天

下      欄

處.  復以草一握已來爲一束. 著近手處要點

火. 其未著不得口吹. 及用觸衣觸葉及用手

等. 扇火須用扇子及淸淨衣物扇火. 其火著

已持課行人. 爲護摩等引三遍時得灑淨. 以

右手作護摩取團食三擲. 幷□乳食等擲獻

已. 誦根本眞言. 禮本師釋迦牟尼佛. 及一

切佛隨意作禮. 次持誦火天心眞言一七遍

請彼火天. 復以上妙香花獻請. 彼持誦人與

智者坐位坐. 更不別用眞言. 先以稻穀花蜜

酪等相和. □濕柴三片作護摩火天. 若爲增

益事及眞言事. 當□兩頭. 將欲作法事誦眞

言或一洛叉. 或一千八或一百八. 自初起首

持誦. 一誦一擲柴物入火. 直至數滿不得間

斷. 所使柴及9酪乳蜜等須預備辦. 臨事不

得闕用. 作護摩者先須知火煙焰色相. 吉祥

成就不成就法. 若作息災護摩[&FFFF]#. 火焰熾盛

復一聚者. 兼得無10煙者是吉祥相. 增益亦

然. 有煙者降伏法非吉祥相. 佛所不護. 若是

息災得火焰白色. 是最上吉祥之相. 所作成

就得眞言成就. 若赤色者得增益成就. 若是

煙作赤黑色者. 亦得三種成就. 若作雲色及

種種相. 彼所作事及眞言皆不能成就. 其火

焰熾盛時. 於中或見大地色及種種相. 復如

初起首依法. 復作持誦及護摩等. 如吉相現

當得眞言成就. 先所說曼拏羅儀則及作護

摩. 請召發遣火天等事所有眞言. 皆是過去

諸佛如來親所宣說. 若有行人能於彼佛像

前. 以猛利心不生疑慮. 誦彼眞言如數滿足

決定成就. 彼持課行人若是身邊. 先有世間

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十一

頁數:八七 五

上      欄

一切罪業不淸淨事. 佛未加護當須重重懺

謝. 誠心持誦後必能成就. 若於像前心不間

斷. □時持誦或作護摩. 一切前事皆悉能知.

當來獲得菩薩位及五通天轉輪聖王等. 亦

得爲地下主. 亦得爲虛空長壽1抱?(切身)天.

及得夜叉夜叉女及阿修羅衆降伏. 及能調

伏諸鬼神等. 及得諸大天. 乃至菩薩摩訶薩

十地之位. 彼持課行人若□持誦不間斷及

作護摩者. 而於世間所作成就. 至於增益息

災降伏三種之事. 決定獲得最上成就. 得見

果報中下品事不爲難也. 彼行人作護摩時.

當結五□印誦枳世脅眞言. 作一切事擁護

自身. 誦此眞言七遍或八遍此爲□式. 眞言

曰

2□[&FFFF]#薩□[&FFFF]#(二合)沒馱冒地薩□[&FFFF]#(二合引)□(引)

摩[&FFFF]#□(二合)底賀□[&FFFF]#[&FFFF]#(切身)[&FFFF]#□(引)□(引)□?

(切身)他(引)唵(引)入[&FFFF]#(二合)羅底瑟□(二合)□(牛鳴音呼)□

□尾濕[&FFFF]#(二合)三婆[&FFFF]#三婆吠(引)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引)

此眞言用加持柴及花香塗香一切護摩物

等. 二遍或七遍. 擲入火爐一誦一擲. 乃至灑

淨水亦須加持. 凡所作念誦護摩一切諸事.

依起首次第不失當心成就. 先結五3□大印.

及誦枳世脅眞言. 而作擁護起首誦持. 當獲

一切成就智. 若或得見祥瑞及妙善聲. 彼人

得成就眞言施願彼諸行人先所心事. 作誦

持眞言者. 彼人當得一切成就. 若護摩中得

鼓音殊勝妙聲. 彼持誦人得說護摩事一切

處成就. 若復有祥瑞殊勝妙音飛禽種種聲

相. 我說此聲是善吉祥. 復聞諸天適悅種種

中      欄

言音. 及現天蓋幢幡天女莊嚴之相. 及得閼

伽滿甁之瑞. 乃至復見世間最上無數色相.

此是種重眞言法成就之相

*大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

4曼拏羅成就法大輪一字明王□像儀

則品第十四

爾時世尊復觀察淨光天衆. 告妙吉祥童子

言. 汝妙吉祥有□密明成就法. 是一切眞言

中大眞言智如來法藏法雲. 入一切眞言自

性虛空. 於世間出世間爲最上師. 妙吉祥譬

如如來正等正覺調御丈夫天人師佛世尊.

於一切有情中爲最尊第一之師. 童子如是

一切眞言中. 此明王爲第一. 乃是過 去□河

沙等無數如來最上之說. 佛世尊寶幢如來.

內心最上□密一切吉祥法. 諸佛[&FFFF]#歎能施

一切衆生無畏. 滅一切罪令一切衆生所願

圓滿. 云何世尊釋迦牟尼眉間女相放大光

明. 請召十方一切如來. 彼光所照十方上下

一切佛刹. 彼中依住一切衆生. □光所照皆

受快樂. 其光復還入世尊釋迦牟尼佛頂. 世

尊頂上大光焰相. 普遍照耀一切衆生. 出忿

怒大力種種色相圓光莊嚴身大輪一字王

明王. 出已光照一切虛空上下一切明王. 復

有百千俱□那由他眷屬圍繞. 以一切世間

出世間供養. 奉獻[&FFFF]#歎大輪明王. 爲一切眞

言力安住一切佛. 安住一切十地菩薩. 以最

上寶滿一切虛空上下悉皆莊嚴. 復以大摩

尼寶莊嚴身. 化百千俱□那由他種種相光

淨端嚴. 自稱說一字聲. 放大光明焰大光明.

下      欄

於世尊釋迦牟尼佛上面前虛空中瞻敬而

住. 而彼光明照淨光天一切大衆

爾時世尊釋迦牟尼佛言. 我此大輪一字明.

是一切寶幢如來內心最上□密能於彼佛像

前以猛利心. 不生疑慮誦彼眞言. 如數滿足

決定成就. 彼持課行人若是身邊. 先有世間

一切罪業不淸淨事. 佛未加護. 當須重重懺

謝誠心持誦. 後必能得成就. 若於像前心不

間斷. □時持誦或作護摩一切前事. 皆悉能

知. 當來獲得菩薩位. 及五通天轉輪聖王等.

亦得爲地下主. 亦得爲虛空長壽抱?(切身)天.

及得夜叉夜叉女. 及阿修羅衆降伏. 及能調

伏諸鬼神等. 及得諸大天. 乃至菩薩摩訶薩

十地之位. 彼持課行人若□持誦不間斷及

作護摩者. 而於世間所作成就. 至於增益息

災降伏三種之事. 決定獲得最上成就. 得見

果報中下品事不爲難也. 彼行人作護摩時

當結五□印誦枳世脅眞言作一切事擁護自

身誦此眞言七遍或八遍此爲□式眞言曰

5□[&FFFF]#薩□[&FFFF]#(二合)沒[&FFFF]#冒地薩□[&FFFF]#(二合引)□(引)

摩[&FFFF]#□(二合)底賀□[&FFFF]#[&FFFF]#(切身)[&FFFF]#□(引)□(引)□?

(切身)他(引)唵(引)入[&FFFF]#(二合)羅底瑟[&FFFF]#(二合)□(半鳴音呼)□

□尾濕[&FFFF]#(二合)三婆[&FFFF]#三婆吠(引)娑[&FFFF]#(二合引)賀(引)

此眞言用加持柴及花香塗香一切擁護. 我

於一切寶幢如來處. 得彼6娑陵捺□王佛.

無量壽佛7努[&FFFF]#□娑賀佛. 妙眼佛妙幢佛.

8花王佛9蘇閉那多佛. 10路迦牟尼佛11金光

佛等. 及一切過去應正等覺. 悉皆隨喜宣說

彼一字大輪明. 彼明云何所謂唵12部林

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十二

頁數:八七六

上      欄

(二合)妙吉祥此是一切如來第一微妙內心.

名大吉祥大輪一字明. 若有心者得一切眞

言成就. 汝妙吉祥此最上儀軌王. 是一切眞

言最上□密[&FFFF]#. 若持誦者所有一切業障皆

得淸淨. 誦者當先誦三洛叉遍數滿足時. 童

子汝此儀軌王. 於一切世出世一切法一切

眞言儀軌皆得成就. 若作擁護能隱身. 入一

切部多中無所障□. 於世間出世間不能爲

害

爾時世尊釋迦牟尼佛. 說是大輪一字明王

持誦儀軌時. 三千大千一切世界六種震動.

光照一切佛刹. 彼諸佛刹一切如來. 悉皆集

會彼淨光天衆會而坐. 彼一切佛刹所有衆

生之類光所照者. 得大福德及得聲聞□支

佛. 乃至令得菩薩十地不退轉位. 乃至無上

正等正覺. 復有無量無邊世界無數衆生. 在

於地獄餓鬼傍生1苦趣住者. □彼大明王大

光明所照觸者. 皆得苦惱解脫. 受大快樂歡

喜無量. 當來決定獲得三乘之位

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察彼大衆. 告妙

吉祥童子言. 童子諦聽此大輪明王. 有大力

勢一切無畏. 凡持誦行人所願圓滿. 得入一

切眞言法廣大儀軌. 能得一切眞言成就. 能

令衆生具足平等. 有大精進解諸方便. 成最

上智趣於菩提. 坐於道場得大涅2盤

復次說廣大□像儀則曼拏羅成就法. 若有

如前安住眞言行人. 心成就大輪明王未曾

有法. 於一切眞言最上自在有大力勢. 能滿

一切所願. 能破壞世間一切災難如佛現世.

中      欄

若心中下品事. 一切成就得大安樂. 極善寂

靜破諸罪業. 童子此大輪明王. 於諸世間是

天中天最上佛3日. 名一切法自性智眞如際

最上儀軌. 凡所行人宜應諦受. 若欲□者先

當以正心專注. 心最上白[&FFFF]#勻細新好鮮白

無垢. 凡蠶絲所織皆不得用. 其[&FFFF]#闊一□長

二□. 若無當用樹皮無蟲蝕者. 所心□人必

須長者淸淨之士. 不得酬價所索便與. 起首

□日. 須就三長月吉祥之日. □人當先沐浴

淸淨著鮮潔衣. 內外相應淳善專注. 仍與受

三歸五戒然後起首. 先□本尊佛相. 身如金

色圓光周遍. 坐於大寶山大寶龕中. 廣博相

稱. 而用眞珠雜寶瓔珞寶□莊嚴. 周遍內外

衆寶嚴飾. 於佛頂上獨□□蓋. 以衆寶莊嚴.

蓋上□二飛仙持蓋. 於佛右邊□於行人. 其

寶山根下周□西面□大海水. 山從海出. 像

前周遍. □4□[&FFFF]#枳娑羅花奔□[&FFFF]#花. [&FFFF]#俱羅

花5喩體迦花. 6摩羅迦花7俱蘇摩花. 8必□

焰虞花9俱□[&FFFF]#花. 10印捺[&FFFF]#藍花11燥[&FFFF]#地花.

12奔拏□迦等種種花卉. 復以如是等花及衆

妙香. 和合作閼伽奉獻供養. 所□本尊當如

迦尼迦花瞻蔔迦花色相具足. 或如金色殊

妙無比. 或□寶勝佛或□大福最上寶幢牟

尼佛得一切法寶自在佛. 於大寶山大寶龕

中結跏趺坐. 用優[&FFFF]#□花莊嚴寶龕. 彼佛面

相慈悲端嚴. 作說法印施無畏相. 於龕外□

持誦人. 偏袒右肩右膝著地. 手執香爐瞻仰

供養. 山根四面□大海水山從海出. 此□像

彼持誦人. 當依儀則如法念誦. 作彼增益所

下      欄

心皆得

我今說彼曼拏羅天. 彼持誦人若持誦時. 皆

悉能解. 所持誦眞言□須精熟. 及得[&FFFF]#頂眞

言儀軌. 妙吉祥此所說曼拏羅具足受[&FFFF]#頂

法. 此[&FFFF]#頂曼拏羅一切眞言皆能知解. □時

持誦擁護自身. 及擁護同行之人. [&FFFF]#頂大師

阿□梨必須戒行具足. 有大智慧具福德相.

身心柔軟悲愍含識. □爲一切有情說於大

乘. 凡所攝受弟子不過八人多卽遠離. 如前

所說曼拏羅儀軌. 皆是一切如來之所宣說.

汝須敬重當所修行

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

一

13大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十二

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉    詔譯

大輪明王□像儀則曼拏羅成就法品

第十四之餘

妙吉祥我今更說粉壇曼拏羅. 可二□作或

四□或八□不越此儀. 如前法度心河岸山

頂. 及別最上淸淨之義. 擘□壇位作四方相

開四門. 四隅四緣方停端正. 以五色粉作或

間雜五色. 種種色相微妙莊嚴. 彼同事人當

須慇懃專注. 心無煩惱無罪業行. 如法知事

□誦持者. 默然依法起首. 若作息災增益. 當

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十二

頁數:八七七

上      欄

於中心粉作大寶山大寶龕. 龕中作1大寶光

幢如來. 結跏趺坐轉法輪相. 於像前作三重

供養. 及作光焰印如法莊嚴. 用彼光焰普遍

蓋覆. 晃耀皆滿於中. 所粉本尊三界大師. 如

日初出喩恭俱摩花色. 如輪王相頭戴寶冠

身著天衣. 及種種殊妙花□莊嚴. 作大笑面

如大精進大力那羅延天. 妙色端嚴非老非

少. 右手作嗅[&FFFF]#俱羅華. 左手持光焰熾盛輪.

坐大寶山座翹一足垂一足. 有光周遍火焰

如火熾盛復如風吹. 如是莊嚴已. 彼持誦人

於此像前. 所有心願一切成就. 及得一切眞

言成就至於諸有情等若有煩惱及五逆罪犯

諸禁戒. 諸無智人造一切罪. 若依法修行皆

得解脫. 若得見曼拏羅及持輪天尊. 於一刹

那間虔心隨喜者. 一切重罪皆得消滅. 於曼

拏羅東門. 作[&FFFF]#[&FFFF]#等莊嚴及作門額. 於門外

誦眞言作灑淨. 及獻果食香燈及五香花□

等. 皆最上精潔虔心鄭重. 於天尊前安最上

殊勝賢甁. 不得觸動. 彼護摩爐如前儀則安

置. 然作護摩事所用柴. 當用□脅□木波羅

舍木. 吉祥木優曇[&FFFF]#羅木. 阿□迦木2阿波

末□[&FFFF]#木等. 爲柴作八千片或一千八十. 復

以胡麻及稻[&FFFF]#花. 與酪相和訖作護摩事. 彼

行人就吉祥星日. 先當□浴著新淨衣食三

白食. 如是淸淨已然作護摩. 誦大輪一字明

及作法事. 依法滿足所心大願. 悉皆獲得大

力具足一切無畏. 若末劫時持誦行人□持

誦者. 於世間及出世間一切事皆得成就. 是

大明力得大精進. 乃至十力者及梵天帝釋

中      欄

護世等. 那羅延天日月天等. 至於夜叉羅刹

摩[&FFFF]#羅緊那羅[&FFFF]#□拏摩多□人. 及仙人一

切有情. 所說眞言皆得成就. 彼如是等此中

請召皆悉集會. 若誦此大輪一字明王. 能降

伏一切部多. 能召一切賢能. 能得一切善師.

及得一切有情信樂. 若依法行如法□像. 心

河岸山頂最淸淨處安置. 若欲作息災增益

者 . 凡是所用□先安置. 持誦者於此像前. 面

東於草座上坐. 專心持誦不得散亂. 持誦聲

不得太高亦不得太低. 若降伏部多速得成

就. 若慈心悲愍世間有情. 所有憂苦逼迫無

主無依. 及在惡趣輪□諸苦者. 爲作救護皆

得成就. 但於像前一心思惟. 想作人間所有

最上供養而奉獻之. 復於像前依法作護摩

事. 以淸淨團食與白檀龍腦恭俱摩等香. 合

和作一百八團. 以此食擲於火中而作供 養.

每一團一擲一誦眞言. 以□脅□木3[&FFFF]#洛叉

木. 4?(切身)[&FFFF]#魯馱木波羅舍木. 以此等木爲

柴. 若無此等木可用別木. 凡是蟲蝕及乾枯

爛木皆不得用. 一切有刺木亦不得用. 若用

者自獲重罪. 此廣說一字眞言儀軌. 於一切

眞言中最上. 於一切事使用得成無疑. 至於

請召此皆召得. 若護摩事當用不洛叉優曇

[&FFFF]#羅尼俱陀等柴. □蜜酪等□柴兩頭. 專心

作護摩. 當爲王家作護國事. 若爲救生天作

護摩者. 當用恭俱摩及白檀等. 若心爲持明

天主作護摩者. 用蓮華三十六洛叉作護摩.

後復作閼伽獻佛. 若得彼佛像上遍有光焰

者. 於彼必得爲主. 乃至得生梵天及色究竟

下      欄

天乃至阿修羅中. 此後一切聖人中□得爲

主. 能破壞一切部多等. 以精進力大堅固力

得法成就. 於持明天中□得爲王壽命一劫.

命終之後決定趣於無上菩提

又復有法略說. 若用白蓮華白檀同作護摩.

一百洛叉數滿功成. 決定得見寶幢佛. 得見

佛已得五神通. 獲得長壽住一大劫時得近

佛. 復得見無量世界諸佛. 於彼佛所□作供

養與佛同居. 復有大寶世界彼有世尊. 號最

上牟尼最上第一寶幢如來. 於中而住. 彼持

誦者得住彼中決定無疑

又復有最上法. 是如來最上之說. 用□[&FFFF]#枳

婆羅花及龍腦白檀恭俱摩等和合. 持誦者

作護摩七十八洛叉. 作護摩後所欲召請皆

得來至. 得天歡喜所心皆得. 彼持誦人得佛

摩頂. 於摩頂間證七地菩薩位名眞佛子. 得

授記已決證菩提. 彼有知見皆從佛智修一

切眞言行. 作大供養得五神通. 於一念間作

眞言王具種種相. 亦令他人具一切相樂法

供養於一刹那中發菩提心. 於諸佛刹百千

世界皆能得到. 得見彼佛及諸菩薩. 親近供

養得聞法要

又復有法若有行人. 以淸淨心專注誠諦. 以

金銀器或銅瓦器. 盛□燃燈滿一洛叉. 數定

百千不剩不少. 唯以男子爲同執事. 不得使

女人執事彼燈. 一一執持於佛大輪王前供

養奉獻一一皆遍. 每一燈誦眞言一遍不得

少剩. 如是供養竟. 於刹那間得所心成就聞

鼓音普遍吼聲. 有無數天衆及佛菩薩. 住虛

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十二

頁數:八七八

上      欄

空中[&FFFF]#言善哉善哉. 汝誠智者善能修行. 汝

定不復比淪苦海. 獲大安樂寂靜無畏最上

淸淨八正之道. 善者所行汝已能行. 必趣涅

槃成於佛道

復有法修眞言行. 心大輪一字相正覺所說.

是最上行大智法用. 1脅摩樹木作三股金剛

杵. 兩頭中間作其停分. 常時安置像前. 若

持誦時執持一心專注. 滿十六洛叉或八洛

叉. 誦數滿已得法成就. 若得彼奉獻供養及

金剛杵上. 遍有光焰熾盛者. 彼持誦人能往

梵世及別天界. 於一切聖人中. 得爲主宰得

爲持明天. 及得天上轉輪王等. 得轉自身作

種種相妙色端嚴. 得延壽命住十中劫受尊

勝快樂. 又復以菩提心修平等行. 遠離苦趣

一切罪業得爲聖天. 命終之後復來人間亦

受大快樂. 若是依法修行精進不退. 決定當

證菩提之果

復有種種法. 若爲人作持誦供養. 修此大輪

王廣大儀軌者. 或心帝釋轉輪聖王持明天

等諸殊勝事. 當誠心專注一切成就. 若已得

先行法成就者. 於一夜中結跏趺坐. 持誦不

斷直至早晨者. 彼人得五神通. 若於屍陀林

中守不壞屍. 專心持誦一字明一夜不間斷

者. 早晨得所作成就. 又復若於屍陀林中. 持

誦忿怒大力一字明王六箇月. 得法成就者

所心願滿. 又2復欲成就一切莊嚴具者. 所

謂白傘蓋革□耳環瓔珞腕釧. 乃至衣鹿皮

衣天衣. 淨甁齒木及兜□鎧甲寶劍寶帶. 乃

至數珠蓮華等. 世間一切莊嚴皆得成就. 但

中      欄

於像前安前件種種物等. 乃至寶莊嚴諸器

仗等. 當灑淨持誦八洛叉遍若得前件種種

之物. 皆有光焰出觸持誦人者. 是法得最上

成就. 隨觸之頃持誦之人獲得神通. 又復持

誦人. 或將泥土所造. 莊嚴所成器仗之類. 或

有情衆禽之類. 乃至有想無想及種種界種

種有命物類. 及一切部多等. 或自作或敎他

作. 但於像前如前儀法. 灑淨持誦滿六洛叉.

乃至七洛叉遍誦數滿已. 若於彼種種物上.

有光焰現觸持誦人. 彼人於所觸之頃獲得

神通. 亦得最上成就. 能遊四方得長壽快樂.

轉身復得生於天上. 如是所作所心之事皆

得成就. 亦得大力明王無量歡喜. 又復持誦

之人. 如是修行廣大儀軌. 心大明力速成就

者. 凡所作事必心淸淨. 當用淨人身心淸淨.

遠離□鬧好樂淨處□常安住. 當用此人助

修法事. 得法成就者得上品之果. 若用中下

品人助修法事. 復自無上品專精之心. 所獲

果報□成中下品事. 若不爲大事不作護摩.

至於少時專心持誦者亦獲福德. 國王大人

見者歡喜. 若□持誦罪障消除. 此眞言王若

□持誦. 每日誦二遍或七八遍擁護自身. 於

一切處常獲吉祥. 若所著衣經三加持者. 若

有著者能除病苦. 若加持三衣有患鬼病者.

以衣觸之病自除差. 若有嗔怒之人. 想彼面

目而加持之. 彼人若見嗔怒自息. 若是部多

惡衆與人爲害作惱亂者. 但想彼惱之人面

目.  誦眞言王三十遍. 以自手口加 持之. 彼

人自[&FFFF]#無所傷害. 若有人間一切□孩. 於睡

下      欄

眠食飮之間. 或3備摩多□鬼等□爲驚怖惱

亂者. 以眞言王加持六十遍. 鬼自遠離驚怖

悉除. 若或有人住江河邊. □持誦眞言王者.

水中鬼神有毒無毒之類一切不能爲害. 如

是大地人間有種種之事. 以大明加之無不

獲驗

若復有人□誦持此眞言王者. 或於見受苦

惱速得安樂. 至於有大災難亦速獲消除. 若

以靑蓮華稻花及諸妙香. 和蜜作護摩者. 誦

大輪明六百遍或一千八十遍者. 亦得退□

家之難逼惱息除. 若以摩利迦花白檀龍腦

恭俱摩等作護摩者. 當得鬼神敬愛. 若□誦

持□作護摩者. 於一切事無不獲得. 至於三

品靈驗. 在持誦之人心所專注及不專注

*大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

4一切法行義品第十五5之一

爾時金剛手菩薩摩訶薩. 於大衆中從坐而

起. □佛三□頂禮佛足. 白世尊言善哉世尊.

善能演說一切明最上眞言相應大法雲一切

如來心大輪明王大儀軌法. 令彼行人於一

切義得圓滿果. 行無上道持誦護摩. 入於三

昧得因果相. 現證大十力未曾有法. 決定得

坐菩提道場. 善哉世尊惟願說彼修眞言行

人心成就者. 於彼夢中見吉祥相. 於一切明

而得成就. 又復爲彼行人與諸衆生. 作大饒

益修諸法行. 而夢中見吉祥相. 知彼所作決

定成就. 世尊云何成就吉祥之瑞願爲演說

爾時世尊釋迦牟尼佛. 告金剛手菩薩言. 善

哉善哉金剛手. 汝大悲愍作夜叉王. 爲於世

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十二

頁數:八七九

上      欄

間衆多有情利益安樂. 復爲諸修行人而問

於我. 彼於夢中見何祥瑞乃爲吉祥. 於一切

明定獲成就. 金剛手諦聽諦聽汝善憶念. 我

今爲汝一一宣說. 金剛手我先說言. 欲作法

者先心淸淨無□之處. 所謂山中山頂山巖

之處或河岸處. 淸淨無□作安居已. 安置佛

像獻大供養. 然後取三長月白月吉祥日. 於

夜初分用白檀龍腦恭俱摩等香合和. 用□

脅□木柴著火. 於佛像前地上. 離佛四□坐.

以團食一千作護摩. 若大火焰淸淨無煙者.

復以蓮華八千作護摩. 以白檀□蓮華護摩.

後結1寶座印獻座. 作護摩時. 用火天根本眞

言. 或用此眞言

2□[&FFFF]#三滿□沒馱(引)□(引)摩[&FFFF]#□(二合)底賀□

舍娑□(引)□(引)□?(切身)他(引)唵(引)俱摩(引)□

□閉尼(引)捺□舍(二合)野捺□舍(二合)野阿(引)□

摩(二合)努(引)訥部(二合)底謨婆(引)3縛野娑[&FFFF]#(二合)

半□(二合)□(引)脅吠(引)捺野野他(引)部旦□□頗

□頗□娑[&FFFF]#(二合)賀4(引)

此眞言能爲擁護. 若作一切護摩事竟. 心成

就應吉祥前相者. 當於像前不近不遠布吉

祥草. 於夜初分不睡作相應觀. 想一切佛及

菩薩等. 分明見已頂禮懺悔. 仍捨自身奉一

切佛. 然後以頭向東隨意而臥. 若於夜初分

時所得之夢. 當知是陰所得. 於第二分時所

得之夢此陽所得. 第三分時所得之夢是風

所得. 俱非吉祥. 若是第四分時所得之夢

此爲眞實. 從陰所得夢者. 如是見摩尼水精

眞珠瓔珞之聚. 或見大海大河大地處處水

中      欄

滿. 仍復流派色於自身. 或見水難水無邊際

乘屋而渡. 或見雪山玉山水精山及見大雨

又復見白□蓋衆白莊嚴. 及眞珠網眞珠

蓋及白象白馬等. 此夢是從陰所現. 又復見

白色人白衣白拂. 及[&FFFF]#羅綿絹布白銀及鹽

等. 又復見5[&FFFF]#糖[&FFFF]#豆油麻之類. 如上之物或

觸或受. 又復或夢食□食粥. 及□乳油蜜種

種所食之物. 如上之類或觸或食. 又復見鞍

馬騎乘. 或坐或臥或觸或騎. 如上種種之夢

相似之類. 皆是從陰所變. 非是眞實吉祥之

應. 於夜第二分時若夢見火. 及大火焰熾照

於四方及見閃電光照一切. 此是陽之所變.

又復見6[&FFFF]#納摩□[&FFFF]#寶. 及見種種寶皆如火

色. 又夢近火及復身觸以致熱惱. 又夢喫黃

色種種之食. 又見天色昏暗不見日光. 又見

虛空兼及大地. 乃至山石皆悉黃色. 又見車

馬騎乘兼及大象. 一切莊嚴皆作金色. 或坐

或臥及以手觸. 皆是從陽所得. 又復見花□

衣服及彼絡腋. 乃至自身悉皆金色有光有

香. 如是乃至夢見種種異相□皆黃色. 此者

皆是從陽所得. 於夜第三分時夢見光明. 照

於虛空遍於四方. 又夢大地廣闊□遍行覆.

又夢上樹及上有刺之樹. 亦是從風所得. 又

夢喫苦物及一切辛辣之物. 或復喫食果子.

或生或熟亦皆辛辣. 又復夢見急性之人. 與

之言語互相□觸. 或見一切部多作舞. 或見

自身作舞. 至於見種種惡相種種亂言. 此者

皆是從風所變

又復有三種法合陰陽風三種. 所謂貪嗔癡

下      欄

三種貪爲陰嗔爲陽癡爲風. 及雜亂極雜亂

相. 若樂於世法女人之相. 是陰所生. 樂於

嗔□多於□諍是陽所生. 癡者黑闇忘失樂

多雜亂是風所生. 如是諸夢境三法所生. 凡

心成就當隨夢境之相. 又隨順陰說衆生色

相. 若人顔色鮮白端嚴光潤. 不愚不鈍有智

有慧執志不□. 復多勇猛有道心□愛語長

壽命. 最得陰人奉重. 生遇吉星復生魚宮. 必

主軍兵爲護國重臣. 得大富貴所有心事. 非

離眞言非因眞言. 隨自業果當心成就. 得成

就已. 心大福德心第一品事皆得成就. 凡飮

食自陰所發. 一切□不得食. 又隨順陽說其

行相. □嗔之相色多黑瘦. 好作惡事多爲邪

行. 然有勇猛精進復有智力. 多好朋友多學

問. 巧言說有道心. 學業不退意多怨念. 愛

說瞋事多知世法. 有我見於苦無畏. 修眞言

行精進不退必得成就. 所有心事隨業得成.

作降伏法速得成就. 一切誦者皆來奉重. 所

有於他衆生或殺或害或侵或奪. 或爲己或

爲他. 然於法得成佛所不許. 嗔相之人顔色

多黑或紫色. 或雜色或□色或黃赤色. 遠離

最上眞金之色. 此人若□宮生. 是大曜阿室

隷史星. 或木星處生宜食素愛酸辛之味. 壽

命延長得宿命智. 又復隨順風說衆生行相.

順風之人身肢[&FFFF]#惡不太肥瘦性不聰明. 志

不決定多有忘失. 住不□所. 多有肉唾便痢

觸穢處所. 又貪食多病心好嫉[&FFFF]#. 於諸有情

多有嫌怨. 或得爲王多損佛法. 生陰星之處

難知眞實. 此人若□持誦. 作降伏敬愛心法

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十三

頁數:八八○

上      欄

必成. 若有衆生心發風狂迷倒之者 此人持

誦制之便退. 若作別善事業難得成就. 前已

說陰陽風三種所得夢境. 又合貪嗔癡等三

法所受身色. 心性所好可修可作諸事業等

若復於夜第四分時. 得眞實夢境一切眞實.

於諸事業咸得成就

又復有多種宮事. 所謂羊宮牛宮. 男女宮蟹

宮. 師子宮秤宮. 童女宮□宮. 人馬宮摩竭魚

宮. 寶甁宮魚宮. 天人宮阿修羅宮. 乾□婆

夜叉等宮. 乃至聖人等宮種種宮處. 種種有

情而應受生. [&FFFF]#種種形相有種種義業如來

所說. 彼心一切業果修行. 得吉祥宮吉祥星

相應者. 當獲廣大果報. 若無因業果報不成.

若法義具足得眞言成就. 彼持誦人須具功

德. 知眞如理分別因果此有功德此無功德.

若具足業行得法成就. 如前業行依法所說.

乃是過去如來行業功德. 爲諸有情. 心種種

夢境見種種形相. 獲得祥瑞適意愛見. 或復

見彼障難形相大惡夢境. 彼持誦人必有上

中下品三種修習. 應須以最上大精進力心

彼成就. 於決定事業. 離成就不成就疑惑之

見. 心離障難者當更依法作彼觀行. 想四字

大明童子. 化作六面六臂大明王大忿怒之

相. 此明王形色如大焰摩菩薩. 著豹皮衣蛇

作莊嚴. 手執利劍現大威力破諸障難. 如日

出世黑暗消除. 所有一切作大障難諸惡部

多. 見此明王悉皆恐怖. 不敢更作諸障難事.

持誦行人障難悉除得法成就. 六臂大明王

說此陀障大明大陀羅尼. 彼諸部多及諸天

中      欄

衆悉皆諦聽. 陀羅尼曰

1□[&FFFF]#三滿□沒馱(引)□(引)摩[&FFFF]#□(二合)底賀□

舍(引)娑□(引)□(引)□?(切身)他(引)□□摩賀(引)骨

□(二合引)馱□目□娑□左(二合引)□拏薩□[&FFFF]#(二合)

尾覲□伽(引)□迦□□(牛鳴音呼)緊[&FFFF]#□(引)野悉尾

□(引)夜迦[&FFFF]#尾多(引)迦□□娑[&FFFF]#(二合)半□(二合)

□(引)□(引)舍野羅護羅護三摩野摩努娑摩(二

合)□頗□頗□娑[&FFFF]#(二合引)賀

大忿怒明王說此陀羅尼已. 所有一切作障

難者. 驚懼怖畏身心戰動. 是時妙吉祥童子.

頂禮世尊釋迦牟尼佛足. 作禮敬已卽入三

昧

爾時世尊釋迦牟尼佛. 觀察彼淨光天一切

大衆作如是言. 汝等天衆此忿怒明王有大

威力. 所有持誦行人. 心一切世及出世間眞

言成就者. 被部多等及惡衆生作諸障難行

不饒益者. 彼忿怒王令其自族而調伏之不

斷其命. 當令疾病受於苦惱. 擁護誦者令得

安住. 兼獲福德增長彼障難者若不順其命.

頭破七分如2阿梨樹枝

爾時世尊作是說時. 彼妙吉祥童子卽出三

昧. 佛告言童子汝所眞言義深廣大.  諸儀軌

中最上尊勝. 此忿怒王大陀羅尼. 於諸世間

令持誦人心常憶念. 於晝夜中息彼[&FFFF]#心障

難自退. 常自擁護所作成就

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

二

下      欄

3大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第 十三

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉      詔譯

一切法行義品第十五之餘

我今復說善人相貌持誦修行. 於眞言行得

成就義上中下品法. 若復有人族望尊高. 種

姓淸淨身相殊異. 色如眞金頭如傘蓋. 髮色

紺靑面如滿月. 額相廣平眉不雜亂. 眼長而

紅?不交雜. 鼻如截筒脣色赤好. 舌如蓮葉

牙齒齊白. □相靑密□圓□深. 頂髮右旋耳

相垂下. 有情神復勇猛愛語無嗔. 少貪離欲

常好淸淨. 樂著妙衣好食上味. 淨行自居所

言誠諦. 歸重三寶供養賢聖. 孝順父母悲愍

有情. 智慧高深復壽對命. 修行決志精進不

退. 樂救菩薩摩訶薩位乃至無上正等覺位.

斯等之人決定成就上品之法. 必能了解一

切儀軌甚深之義. 又復有人或刹帝利. 及婆

羅門諸淸淨種族. 人相具足身紫色或白色.

胸臆圓滿乳相高起. 毛女右旋大腹深臍. 其

腰廣闊兩肩平滿. 兩腋兩肋如師子王. 手臂

[&FFFF]#長筋[&FFFF]#不現. 上下相稱不4□不長. 具勇

猛心好□室行. 樂於持戒復好布施. 言行眞

實悲愍一切. 學法無畏□樂世間出世間智.

發菩提心常供養三寶. 亦具大福德勤行精

進修持不退. 此之相人於中品法決定成就.

又復有人種姓淸淨. 身肢具足無缺無減. 或