經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第七

頁數:七六一

上      欄

宰縛解. 於一切諸法悉皆無相. 了了分明. 見

性空寂. 無自性性相如*如聖道一切空性如

是. 忍相性空不可得故. 一切菩薩應當志勤.

修學一切法忍無相聖道. 四者進心. 菩薩於

四威儀法. 常行摩訶薩大悲願行. 爲一切衆

生心大乘菩提. 常行 精進自利利他無有空

過. 菩薩於四威儀法中. 行住坐臥常應觀智

心性. 常於一切時. 常入法空聖智定. 照心

聖性. 性淨復空假合假會. 於心法性照見寂

靜. 登無生山入無爲道. 而見一切內外之性.

諸法性空空無所有. 如有如無於四大性空.

一切色相亦復如空. 於外有爲境界. 一切色

相靑黃赤白及一切色. 性同空故. 菩薩達空

而不觀一切色作有爲相. 菩薩若住四威儀.

進修菩提無有空過者. 卽證入一切三寶智

性. 眞靜體性常得現前者. 則得生生値佛見

僧見法. 世世精進學佛威儀. 常入一切信進

聖道. 名爲無相信1信進道空故. 不見四威

儀證無生空. 無作無用無受無智無慧. 起空

定入世諦法. 於二法出入亦無二相. 心心相

續常2在空心. 進順菩提證心見性. 於二法中

無相通達. 進分根本菩提如如一性相故. 五

者定心. 菩薩修一切善法. 皆從一切定力而

生一切善. 得阿□多羅三□三菩提. 菩薩於

一切大乘法中. 修菩提智. 先當觀行澄心照

性. 令心寂定證性淸淨. 於無爲道性不見有

法. 菩薩若修一切諸佛菩提者. 皆從定力得

滅一切罪. 而生一切法般若波羅蜜無漏智

慧. 諸佛菩提三摩地法故. 得入如來寂滅觀.

中      欄

證無相性無相慧無量聖行無量智心聖性三

昧. 一切凡夫聖人. 菩薩摩訶薩無不入此佛

性菩提三昧正定. 是時3菩薩證得體性聖性

相應. 則是皆由一切體性聖智定力故. 得見

微細我執自性我人主者. 衆生執著我見作

者受者. 一切執縛中. 取著不解者. 見縛體

性是障. 及一切諸相有爲因緣散風動心. 不

得寂靜定力而滅者. 無有是處. 是故菩薩摩

訶薩諸佛如來. 令一切衆生修入滅盡寂定

空. 空空八倒無無因緣假靜慧觀空空空照.

一切幻化假會合成念念中滅. 受想行識一

切三界異熟諸果. 罪性根本皆由得4定力而

滅. 得證心體離相了了見性. 則滅一切相而

生正智. 得達聖性證入一切諸佛菩提故. 六

者慧心. 菩薩志心佛法. 於心地智眼觀. 照本

源根本. 自性中本來空慧. 非因非緣亦非無

緣. 亦非有因亦非無因. 於空慧中道聖力聖

性. 知體名心是體心心名識分別. 一切諸法

假會因緣. 是一切我人假名主者. 菩薩於一

切衆生. 廣行慧智令入菩提. 與道通同趣入

佛果. 諸行因緣入聖捨凡. 於一切凡心令盡

消滅. 性得淸淨與佛道同. 若菩薩修有漏福.

則生諸天. 若修無漏之業. 得入菩提無上道

果. 是故菩薩. 修一切善法證如來聖智者. 是

名體性功用. 若一切我見者. 名爲無明縛解

功力. 如此障□菩薩修學如來金剛三摩地

故. 以金剛聖力加持. 一切衆生有情煩惱盡

皆消滅. 得證菩提常樂我淨. 是故一切有情

皆生. 以諸無明煩惱習性. 爲菩提根本. 修一

下      欄

切善法是煩惱障. 慧功用體性則不明故. 於

意云何. 菩薩若修阿□菩提者. 先當證得體

性性空聖性5聖智爲首. 修不可說修不可說.

修入一切金剛佛智觀慧. 入中道一諦. 其無

明障慧開*寤. 6眞淨心得淸淨. 菩薩觀照心

性體性之中. 澄心見淨了了見性. 7則非有相

則非無相. 非非於相. 非來非去非因非緣非

有. 罪非無罪. 非非於罪非於眞如. 非非八倒

無生無滅. 慧光明焰爲照樂虛. 方便轉變方

便善巧. 神通自在聖力神用. 以智體性所爲

慧用故. 得達菩提速當成就故. 七者願心. 菩

薩至誠不退發廣弘大願. 願心心願 8心. 志

心大乘菩提無上道果. 與一切菩薩一切衆

生. 同心同行同願同心. 是名大願亦名9大

心. 以因以緣以行以果. 菩薩於微塵數劫. 願

心菩提不斷不絶. 願心連願心連10續百劫. 成

佛滅罪大心成就. 至心心地心到無生空空

空心11一願. 觀照多劫入定聖慧. 遍照無量

心心. 心心見縛志心眞性. 無明隨滅體性解

脫. 則達無量妙行實心心故. 達至本源心性.

成就阿□菩提. 無量功德以心爲本. 菩薩從

初發大願心菩提心時. 於其中間廣行菩薩

道. 行願滿足佛果便成. 菩薩於如來藏性中

觀一諦. 中道不見立一切願. 常入寂靜非有

陰界. 於一切寂性法非沒非出. 非生非滅非

見非非見見非見. 要假於慧入如如性. 是名

一切諸佛菩薩本源如如自性根本眞如淸淨

大願. 一切行名體心性無爲無相. 本源性體

聖行願故. 八者護心. 菩薩發廣弘深願. 於過

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

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去未來1見在世. 一切佛法悉當能護不惜身

命. 菩薩更於三世如來前. 重發廣大2誓願.

行菩薩道聖力淨行. 悉心大乘如來聖敎. 僧

寶法寶佛寶功德莊嚴一切淨士. 盛行如來三

寶佛事者. 或被天魔外道一切顚倒邪見. 世

魔惡人非謗殺害. □亂正信蔽障佛法. 除滅

三寶如來正法. 及一切功德者. 菩薩誓能不

惜身命. 至誠荷護如來正法. 過去未來*見

在一切諸佛功德聖敎. 菩薩亦當爲一切衆

生. 誓心無上菩提者. 如來則先度成佛. 何

以故爲菩薩心等虛空. 同諸佛慈悲荷護無

盡. 所以者何菩薩則能與法界衆生. 同觀道

諦入一切正性眞如菩提. 常在寂靜聖力加

持. 自利利他得滅衆生自性罪報. 亦得除去

我人執著. 法執見縛一切障□. 菩薩則觀照

通達入無生心. 不見一切法證起二諦. 觀心

澄定聖性現前. 以護根本自性淸淨. 於本淨

性中實無得見. 有相無相亦無所護. 於無護

聖性無作無受. 已達正性得心慧連. 心慧連

達無生空. 空空道智聖性菩提. 皆悉得入觀

照入空空空理心假空分分幻化. 幻化起空

入聖智性. 證如如性如有如無. 如性法體假

空集散. 不可得不可護. 觀一切聖性證一切

法. 當得解脫亦復如是故. 九者喜心. 菩薩常

住喜樂. 於一切法界衆生上廣行善道. 濟拔

一切有情衆生. 常得安樂旣濟得已. 菩薩□

生喜悅心故. 是名菩薩證成喜悅心已. 於是

得見如來法智性身. 菩薩爲一切有識衆生.

令情性相感入佛知見. 是故以諸如來無爲

中      欄

聖性神通自在. 有情法中安立世界. 聖性道

力假會合成. 於一切有爲諸物衆生自業. 情

性相應四大和合. 有情之識相感成身. 菩薩

旣得身已. 世尊則令菩薩於是身心自性性

中. 澄心入定照寂見性. 假空觀靜而不入有

爲不入無爲. 證寂滅大樂自性淸淨. 無合無

散有受而化有法而變. 菩薩證慧空智入玄

通佛心假法道空入法性平等無相一觀心心

行空證多聞辯才慧照心性. 令一切佛性功

德海藏. 等如虛空證入無相. 喜智心心性空

無念. 無生而常3照性入寂滅定. 不見有相

一切我性. 喜樂平等體性□明. 分分證入常

樂我淨. 則是名爲如來菩提涅槃聖性道故.

十者頂心. 菩薩起高顯心救於一切衆生. 常

行慈行修持最上佛智. 滅我見人見衆生見

壽者見菩薩入靜慮定中. 滅無我輪見疑身.

滅一切妄*想根本煩惱. 除貪瞋癡等觀照心

寂澄定見性名證心頂如頂觀連如頂觀連觀

連如頂於心頂法界空性無有因果如如一道

淸淨最勝上如頂. 如人心頂最爲高貴. 非非

身見如4大虛空不可得見於六十二見五衆

生性中亦爾不可有見. 若菩薩住無漏心證

性寂靜. 不見有心則滅遍計所執性. 神我主

者動轉屈申一切相滅. 菩薩於心三昧眞如

性淨中空無所得無捉無縛. 是人爾時菩薩

得證入十空門. 入內外空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 爾時菩薩常住十空門. 菩

薩卽達聖性聖道直心5眞空無一衆生性虛

下      欄

妄心滅不見緣不見非緣菩薩住頂三昧照寂

證滅相分見分入自證分達證自證分得住寂

滅心定發根本聖行6趣道實性. 菩薩則於我

人見縛八倒因緣不二法門無餘滅盡. 於世

出世永不受八難於生死海幻化異熟業果

畢竟不受. 菩薩發大慈大悲心. 令一切衆

生去來坐立. 修入如來菩提聖道金剛聖性.

消滅一切罪障. 除去十惡生十善道. 入道

正性正智正行. 菩薩通達實性觀照現前. 永

不受生死輪□六道諸果. 畢竟不退無上菩

提. 佛種聖性. 於菩提法中生生世世. 生住佛

家入佛性地. 得同如來菩提正信正見聖智

三摩地故. 是故如是如來說已. 諸菩薩衆各

各次第修學信受奉行

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎

王經卷第七

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利

千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

*大興善寺三藏沙門大廣智

不空奉          詔譯

是時毘盧遮那如來. 在一切法界聖性中. 現

千百億世界海. 入一切諸佛聖智金剛三摩

地百寶蓮華海藏法性三昧. 世尊從三昧安

詳而起. 坐寶蓮華千光王座. 毘盧遮那如來

告7語. 一切諸佛一切菩薩當知諦聽諦聽. 汝

先問長養十心者. 於此大會衆中. 吾今爲大

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

頁數:七六三

上      欄

智通菩薩等請問. 從是十發趣心. 修入堅法

忍中. 修行十長養心向菩提果. 是故如來卽

當爲說. 云何十長養心. 一者慈心. 菩薩依如

來慈. 於一切有情衆生上. 不作十惡因緣. 常

觀自性生慈正心. 行菩薩道當救有情. 廣引

群品不造惡緣. 常於無我智中. 照見我性

淸淨入聖智法. 與我淨常樂聖性相應. 證五

□空色受想行識空無所得空. 分分入佛大

寂性中. 無生無住無有生相無有滅相. 如幻

如化如如一相無一無二故. 菩薩發志大願

起大慈心. 於六道生死海中. 救度一切衆生.

速令離苦達至菩提. 菩薩爲一切有情. 歷劫

導引修行菩薩道. 不見有苦不見有惱. 成就

菩提如來一切法金剛法輪. 菩薩當轉1大慈

樂. 化度一切衆生. 令生正信得慈善智入薩

婆若海. 大慈空慧不由魔敎. 證慈樂果入無

生道. 於金剛輪善慈實性中. 不見2有惡果亦

不見有善果. 亦不見有我性生死之罪. 於一

切如來聖智法性之中. 證解行空得無□聖

智性. 入體性虛空三昧. 達如來金剛三摩地

故. 如是說已次第而演. 則當應說之. 二者悲

心. 菩薩誓當救拔. 修行諸佛悲智. 其悲心

者是如來本性自有眞淨大悲. 如是大悲空

性中. 空空寂空無相無生. □本悲緣於空行

智性聖道之中. 自滅一切苦因名爲苦諦滅.

亦滅他人一切有情苦緣. 菩薩於一切衆生

無量苦因中. 生大悲智. 不殺法緣不著我緣

故. 常行不殺不盜不□. 而於一切有3情衆

生4不惱不障. 發菩提心者菩薩諦察於淨心

中      欄

性空見之道觀照本種性於識行中見一切煩

惱法如實相本自種性淸淨證道智心於六觀

六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應不見

有惡於上惡緣中九品得樂果空常5現在前

行而自身他身於一切衆生平等一樂一性.

起大悲三摩地故. 如是說已次第而演. 則當

應說之. 三者喜心. 菩薩修行般若波羅蜜多

時. 勤行一切諸佛菩提道. 觀佛性中無有悅

喜. 何以故本體淸淨. 於淨性相中. 照見一

切衆生種性體相及自體性. 證入道智淸淨

佛性空空空喜心不著我所緣出沒三世自在

神用知一切因一切果苦苦6苦集諦一切入

盡滅苦因照達佛性空觀照實性. 成等悅喜

同佛菩提. 菩薩摩訶薩發至誠心. 令一切有

情衆生. 證菩提喜悅空. 入如來聖智道7性

捨. 惡知識心善知識. 示我好道令諸有情生

佛法家. 入佛法中常起歡喜. 得法王位. 亦令

一切衆生入正信正智. 捨一切諸惡邪見. 輪

□生死皆六道苦集故. 證得佛性悅喜三昧

故. 令一切衆生亦同入是法得菩提故. 如是

說已應當次第而演說之. 四者捨心. 菩薩發

大願行. 於世世修持行菩薩道. 廣度有情. 常

當觀8照身心修學如來聖智聖慧於實際性

中空無所有. 如9太虛空無有一切相. 亦無

捨相亦無造作. 於無相空法實際性中. 不見

善惡有見無見. 罪福二中平等一觀. 照見實

際. 於眞如性中無有我相無有人相. 亦無我

見我所執縛. 而自他體性都不可得. 眞如實

性亦不可得. 無10計屬故猶如虛空. 名爲大

下      欄

空捨相. 菩薩摩訶薩於多劫修行大捨空相

中. 幷自己身及是他身. 令一切有情衆生志

心菩提. 於眞如空性發廣弘大願. 行菩薩道

誓捨身肉手足男女妻子國城田宅. 如幻如

化如水流燈焰. 內外諸相一切物大捨. 名無

爲捨名爲11無相捨. 菩薩於無爲捨中. 無滅無

生. 於實際性中不見有捨. 是名大捨. 12與

不捨一切捨等得同聖性菩提. 菩薩常修眞

捨故. 名爲無相大捨. 則是如來根本自性. 菩

提性空本無捨相故. 如是如來說已次第應

當而演說之. 五者施心. 菩薩心菩提以身施

口施意施財施法施敎導施. 如上所說其施

有六. 合爲三種云何爲三. 一者自發心施. 二

者被他心乞施. 三者敎導施. 若菩薩自發心

施者. 觀本眞如本來自性. 無有於施名爲無

相施. 次則菩薩被他心乞施者. 若菩薩爲一

切有情衆生心乞布施者. 名爲有相施. 是故

次後則當敎導施者. 菩薩發心我當誓度有

情. 供養布施一切衆生. 無有休息其心無歇.

等法界令一切衆生志願志心無上正等菩提

者. 是則名爲無爲無漏施. 若菩薩爲一切有

情. 普能自發心施者. 名爲*無相施. 則於內

身外身國城男女妻子田宅一切有爲諸物.

盡皆布施名得無□無爲施. 是故菩薩達無

爲性. 諦觀如如性中. 無念財物亦無受者.

其施如空亦無內外. 無合無散亦無心行. 菩

薩於自心源觀本自性. 性不見有施名達理

達施. 是名無願無相施. 菩薩則常行無相施

者. 常住心源自性淨土現行在前故. 如是說

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

頁數:七六四

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已應當次第而演說之. 六者好語心. 菩薩修

習如來善巧體性. 常生好意眞語實語. 金剛

□密三摩地語. 成就佛三密菩提法. 云何成

就如來三密. 一者令證一切衆生心地□密.

得成身密體性菩提. 愛語三昧最上義諦文

字般若菩提成就故. 二者令修心地□密. 證

成口密體性菩提. 修1行如來一切三藏法敎

密觀語義. 諦證口密辯才通達. 觀照般若菩

提金剛大智成就故. 三者令修心地□密. 證

成意密體性菩提. 入諸佛三摩地聖行實相

般若菩提. 觀照得見一切如來體性金剛眞

際實語勝義諦. 證成實相般若金剛菩提成

就故. 是故爾時則是菩薩. 於一切有情衆生

上修行聖智聖性聖行聖道菩提. 常行實語

言. 正順一語調和一切智. 令有情衆生及諸

菩薩. 無瞋恨心亦無□諍忿惱之性. 常於實

相般若中. 諦觀心性證法空智一相實性. 無

因無緣法性淸淨菩薩常修樂說. 入愛語性

三昧. 爲一切衆生起大慈大悲. 常生愛順. 一

言一語行順佛意. 亦與一切他人. 言義好語.

菩薩以聖智力法語. 2救護敎導一切有情衆

生. 常行好語正意如如. 發起善根令入菩提

無上道智. 住佛淨土入金剛三摩地故. 是時

如來說已次第而演說之. 七者益心菩薩修

薩□行. 入如來智身三摩地. 利益安樂一切

有情衆生. 3令以實智體性聖慧廣行智道. 以

聖行力成就聖道無上菩提金剛三昧. 一切

明焰總持法門. 觀照體性聖4行七財. 以資

前人得利益故. 菩薩發大智心廣爲益受一

中      欄

切自他身命. 得七財聖行福智具足. 而入利

益三昧. 菩薩修證佛聖性. 加持一切有情衆

生身口意. 入如來法種性. 達空寂種性聖行

種性證道種性. 入 如來三摩地. 得三昧已忽

然六種55震動大千世界. 菩薩則入六道中. 救

度一切有情衆生. 令得安樂速證菩提. 而菩

薩入於六道. 同事同法現無量形身色相. 濟

6拔苦惱衆生. 不以爲患. 但益人爲利. 菩薩

常住利益三昧故. 如是說已次第而演之. 八

者同心. 菩薩同令衆生入如來眞實體證自

性道聖智同體空性三昧. 入無生法中. 見無

我智同無生性空. 平等無二同本體性. 自他

源願一切有情諸法. 同體自性性如如相. 菩

薩於生住異滅中. 自在神智聖慧力用. 得證

無□淸淨大智. 常生常住常寂常滅. 出沒自

在通同一性. 於過去未來世法. 般若慧相續

流轉. 無數無量劫無盡無斷. 菩薩重當發起

大悲. 聖行智心大護大救. 顯現無量無邊變

化同體三昧. 入諸有情形身色心. 六根等業.

及入諸六道同於一切事類. 菩薩以聖行力

神用. 加持一切衆生. 同空無生性空無物. 證

□密金剛心神我智用. 而分身散形常住寂

滅. 起心救護. 廣度一切衆生. 令諸有情入

同法三昧. 住如來金剛三摩地故. 是時如

來說已次第而演說之. 九者定心. 菩薩常

入如來三摩地金剛定聖智體性觀*照一切

自他有情衆生心心體靜分證寂滅無緣無

因. 於我自體自性性中. 識界色界空無色界

滅盡淸淨. 菩薩以聖性智慧. 反照心源識色

下       欄

空界. 了覺心地三界智性. 而見性不動出沒

逆順. 神用自在常入寂靜. 住十禪支以一念

智. 照見我人主者及心染著遍計所執性若

內若外一切衆生自心他心. 聖智種子本性

淸淨. 而無所得無合無散. 菩薩重觀一切衆

生. 智心體性集成起造. 而不可得. 一切有情

習氣種子亦復如是. 若有菩薩一切衆生. 修

證菩提入聖道性者. 無明煩惱則永滅盡故.

菩薩起於大願7□在三昧. 入出自在示現神

通. 三界運轉一切有情. 苦惱衆生得度苦

海. 令證如來金剛菩提聖慧大智入諸佛性

海三摩地故. 如是說已應當次第而說演之.

十者慧心. 菩薩入如來金剛□密菩提體性

佛三摩地定證慧光三昧海. 照見一切有情

心. 自他體性貪瞋癡邪見結縛等患. 如實了

知故無決定性. 何以故煩惱者則是菩提性.

以煩惱性修進眞如得到菩提. 是故菩薩於

一切有情上. 敎化引發一切衆生. 自利利他

令行如來眞如實性順忍空故. 於一切法性

中非陰非界. 非入非不入. 非衆生亦不非衆

生. 非一非二非我人. 三世因果達實性故. 菩

薩常爲法界衆生. 修證寂滅菩提. 入一切法

性空聖性觀行. 達自體性起聖智力. 遍於一

切放金剛慧. 光照佛體性同如來三昧. 盡於

法界光. 光光一照一焰明明. 明見一切菩薩

及一切有情衆生. 疾令修入法界慧海實性

三摩地. 速到菩提三昧解脫. 其慧方便生長

養心. 達一切法性令心證空. 空空慧眼證入

無生空. 金剛法界悟入千海眼王三昧百法

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

頁數:七六五

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明門如來□密金剛三摩地故. 如是如來說

已次第而演說之. 是時毘盧遮那如來. 住眞

如法界實性海藏中. 顯現千百億蓮華海藏

法性世界. 出千百億一切諸佛一切菩薩摩

訶薩. 現千光王百寶蓮華寶座. 毘盧遮那如

來在於千光王金剛寶座上坐. 放紫金剛金

色光明遍照微塵數法界海藏. 悉皆淸淨盡

爲金色. 如來告言一切諸佛一切菩薩當知.

諦聽諦聽汝當先問金剛十心種子. 吾1今當

爲此大會衆解釋. 大智通菩薩等2諸問. 從是

十長養心. 入堅修忍中說入十金剛心向菩

提果. 菩薩云何修行觀智. 修入十金剛心何

3者爲十. 一者信心. 菩薩至誠修學一切如

來大乘修多羅□密三摩地法敎. 以深智信

修念行持一切菩薩密行學諸佛如來金剛□

密菩提敎旨. 廣度有情一切衆生. 以信爲首.

修成無上菩提. 聖德根本正見正受. 不起外

道邪見生死之心. 諸魔怨恨之行. 菩薩□常

澄心照性. 得見根本煩惱計蔽. 我執諸見名

著結有. 造業畢竟不受證入性空三昧. 菩薩

於無爲法中修入寂靜不見有生住異滅. 三

相離□無無無生. 無生無住. 住無住住滅無

滅滅. 菩薩於聖行道性中. 分證寂滅智. 無有

一切法有爲法相. 於世諦第一義諦二諦智

中. 證滅盡行. 行滅則無明滅. 若菩薩於本

心性無爲無相中. 觀法無有異相性同法性.

空空色空證入細心. 心心心細. 心心心空. 故

名爲深信. 深入根本性寂滅. 無體無相和合

一性亦無依. 然主*者我人神用三界結縛. 假

中      欄

會假合假我我所. 無得無集盡皆總滅. 一切

諸相入如如聖性. 如此菩薩得名無爲無相

信. 是4名深信. 是時如來說是無相信菩薩修

證分分得入佛體寂三昧金剛一性聖行一相

三摩地故. 如來說已應當次第而演說之. 二

者念心. 菩薩志勤精進. 修學如來大乘一

切法三摩地. 觀照意識心性. 思念六念思覺

常覺. 乃至一念起心布施5□常思施. 菩薩修

一切法第一義諦空無所著. 無染無縛無執

無散. 菩薩證入寂滅智. 同共在於生住異滅

相中. 不見有動不見無動. 不見有到不見無

到. 而於去來諸業受者爲一合相. 一切諸法

諸行道業修成福智. 菩薩盡以□向. 入金剛

法界聖性聖智. 菩薩發願成就一切衆生及

自己身入無相慧. 慧相乘乘乘乘寂滅. 焰焰

照性照寂光光光達無生. 不起轉易別界空

道. 變前轉後變後轉前. 變變轉化化化轉變.

轉轉變變同時同住. 焰焰光照一相一靜聖

性加持一時. 已變未變變變化化變亦同一

時滅盡. 得分入分證金剛一性. 心心體性心

體離念. 離念相者等虛空界. 法界一相無所

不6遍. 入如如性體寂金剛三摩地故. 如是

說已應當次第而演說之. 三者□向心. 菩薩

修持如來□密三摩地. 發弘誓願廣度有情.

於自深心常行菩提正智自利利他. 令一切

有情衆生同願同行. 修最上義諦空. 於實法

實智三摩地中觀照空性. 分分證入實諦聖

性. 善業成就菩提因果. 相續不絶殊勝聖道.

名爲最上眞諦. 於道諦中同合世間假名諸

下       欄

法合會因果我人主者名爲眞諦. 菩薩於此

苦集二有之諦. 用當□向入如來金剛菩提

薩婆若海. 深深深入般若波羅蜜多. 證成菩

提法空智性. 而無去來幻化異熟. 諸類受業

畢竟永滅. 不入生死世諦諸業因緣. 於□7密

聖性金剛聖地. 無有我人壽者亦無世間. 是

名深入心性菩提聖智解脫三摩地. 故如來

說如是敎已. 次當應學說而行之. 四者達心.

菩薩達佛法性. 修入金剛菩提□密三摩地

證法性聖智三昧. 於此三昧聖智實性中. 達

空照性忍順一切聖敎諸法. 證入如來聖智

實性. 一切菩提金剛聖智. 菩薩於菩提一切

聖智法性之中. 無縛無解證達法界聖行空.

入無□聖性. 達義達辭達敎化. 達三世因果

衆生根行同一如如性. 菩薩起精勤心. 則觀

照聖性神用自在. 無障無□不合不散. 遍覺

眞如實性菩提無實用故. 用無用用. 用無名

用. 無相用故. 用用觀慧入一切空. 空空空

照達空名爲聖性. 通達一切法空. 空空如如

相空不可得. 成就金剛聖智菩提故. 爾時如

來說已次第當應而演說之. 五者直心. 常行

直直. 直者眞如法性無邪曲故. 菩薩觀照自

他心體. 得見眞如實性無邪性故. 名爲直照.

見性不變不異. 菩薩證入眞如實性三昧者.

照見生死世諦. 有見有執取著妄緣. 神我主

宰同一淸淨. 入體性眞如無生智中. 澄心見

淨滅盡無明神我主者. 空空空理心在有在

無. 名爲達空金剛□密聖性菩提. 而不壞聖

道金剛種子. 菩薩於無漏聖性中. 一觀一照

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第八

頁數:七六六

上      欄

入如來金剛菩提三摩地者. 而敎化1敎化一

切十方微塵數有情衆生. 皆悉能轉入薩婆

若海. 證入聖智道眞性. 直直直性直性直行

於空空空. 無三界染習神我主者. 有漏結

縛永滅不受故. 是時名爲直心直性如來金

剛□密聖性聖 行三摩地故. 如是說已次第

而演說之. 六者不退心. 菩薩發精勤志. 令

自心他心救攝一切有情衆生. 廣行菩薩道

修持苦行. 習學諸佛聖智法藏□ 密三摩地.

入如來實性三昧金剛眞際三密地. 得不退

心. 永不入一切凡夫地. 不作諸惡不起諸見.

新長養心三業生死之罪. 亦不復再習苦因

相似我人. 永不入三界異熟業果. 分分證入

金剛菩提三密行空. 不進不退於第一中道.

分入□密聖性解脫門一合行故. 亦無退轉.

於是菩提眞際本性性中. 無一義性無二相

故. 而無一念亦無退屈. 無轉無動於無爲無

相觀. 入無生空寂照如如金剛慧性相續乘

乘心. 入二諦空一道一淨性智寂滅. 永不入

三世生死. 於寂靜聖道2中. 不見有退亦不

見有進. 則是名爲證佛金剛眞際□密菩提

三摩地故. 如是說已次當如敎而敷演之. 七

者大乘心. 此菩薩發大志願. 不學二乘之心.

而敎導3蒼生. 惟願修行如來殊勝最上第一

乘. 而接引有情. 菩薩習學大乘□密金剛心

地. 修行一乘三摩地. 敎導引衆生. 令入最

上殊特如來聖性體寂法界性空三昧. 分分

證入一切諸佛菩提聖行法空. 心心寂滅名

一乘乘一性空智智乘行乘乘乘乘智心心心

中      欄

任載任用用任一切有情衆生度三界生死大

河. 云何如是三界大河. 一者欲界煩惱流轉.

比沒苦海生死大河. 二者色界修禪見定繫

蔽. 執靜生禪出入偃滯無究大河. 三者無色

界壽報量盡. 輪□六道三有六欲. 色界四空

染著習定. 諸天靜慮不斷生滅. 愛定受樂非

4想大菩薩. 於三界生死大河之中. 坐菩提道

場. 最上第一乘任載任用. 聖智運通趣入佛

果故. 5是時菩薩起大慈心. 若有一切衆生.

未達菩提道場者. 令證一乘三摩地菩提道

場故. 若未得證空智道場者. 任行任用不名

爲大乘第一義故. 但名爲乘. 則是菩薩及一

切有情衆生. 先須修行如來最上第一乘行.

進修菩提道場. 入金剛三摩地者. 得度苦海.

是故名爲如來大乘成就殊勝金剛菩提一乘

故. 如是說已應當次第而演說之. 八者無相

心. 菩薩修持如來無相心. 一切法菩提三

摩地者. 分分證入眞如實性無緣無相三昧.

於心體性如如實際中. 澄淨心眼照見貪瞋

癡妄想顚倒性一時消滅. 唯有解脫菩提聖

智般若波羅蜜慧性. 不滅無一無二故. 三世

一切 諸法結業異熟生滅諸類盡同無爲. 得

入如如一諦諸佛聖性空無願無相. 得證如

來無生法智空實性三摩地. 自知得成佛故.

一切諸佛是我等者. 一切賢聖是我同學. 皆

同如來一切無生空金剛菩提眞如法性故.

如是說已次第應當而6演說之. 九者慧心. 菩

薩*□常觀佛聖慧. 於微塵數劫修持如來金

剛菩提□密三摩地. 得入聖智如如金剛聖

下      欄

性聖慧. 通同一境等於眞如. 無邊法界無量

神用. 一性金剛三摩地. 於此聖性金剛地中.

無集無受者無生者. 無無無生. 於無生性中.

無有無明無明滅盡無煩惱性. 而不縛不解.

於一切般若波羅蜜法門. 一切賢聖是所行

道. 一切菩薩聖所觀法. 所有菩提一切聖道

亦如如性. 菩薩發願同我體智聖慧自性. 如

是一切諸佛敎化方便法智. 我皆集在一心

中. 同金剛菩提聖性三摩地故. 一切外道邪

見邪論邪定功用幻化. 一切魔說一切佛說.

分別數論深義淺義. 皆入二諦一性淸淨無

有諸相. 非一非二非有陰界. 入無爲無相一

道通同. 證如來金剛慧光明. 光明照性本性

寂靜. 一境一性金剛三昧. 入一切法如來聖

性三摩地金剛菩提故. 如是演已應當次第

而演說之. 十者不壞心. 菩薩於一大阿僧祇

微塵數劫. 修學如來金剛菩提深妙微細□

密聖智三密聖性三摩地者. 入聖地性□解

脫位. 入佛境界. 得道正智明菩提心. 伏忍

順空八魔不壞. 衆聖摩頂諸佛勸發. 入如來

摩頂金剛三昧自在神力. 菩薩則放身光. 光

光照十方諸佛一切淨土. 諸諸菩薩一切賢

聖. 來證我故. 我當誓於有情世界. 於一大阿

僧祇劫. 學佛威儀神通出沒. 自在動用聖力

運行. 動大千界成熱一切衆生. 菩提聖性與

平等性地同爲一體. 成金剛慧智. 無二無一

無別無異. 無入無出而非中觀. 於聖智道入

聖性中. 以三7昧力故. 光中現百千億□伽沙

諸佛世界. 化微塵數無量國土中. 有如來出

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第九

頁數:七六七

上      欄

世. 現爲說法敎導衆生. 爾時菩薩發1大慈

心. 則證頂三昧登虛空法界菩提地. 總持□

密聖行滿足. 心心行空空. 空慧中道. 無爲無

相一照一淨. 一切有爲諸相盡皆消滅. 證入

金剛三密菩提三昧門. 一切行門一切法門

一切陀羅尼門. 菩薩一時成就. 亦證得一切

如來平等虛空聖性華嚴海藏金剛□密三摩

地故. 如是世尊演已. 是故一切菩薩摩訶薩.

次第修學信受奉行

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎

王經卷第八

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千

臂千[&FFFF]#大敎王經卷第九

*大興善寺三藏沙門大廣智

不空奉          詔譯

第五云何次第得入解脫門. 一者入□字觀

本無無2性自性義. 不空成就如來說成就金

剛菩提解脫門. 就此門中說有一品. 一者十

聖菩薩入地等妙二位修學進趣聖道成佛菩

提第九品. 是時毘盧遮那如來. 在一切諸佛

千百億法界淸淨海性□密三摩地. 如來顯

現千百億微塵數蓮華海藏世界. 一一世界

復現千百億微塵數化釋迦佛. 復出現微塵

數化菩薩於海藏世界中. 復出千光王百寶

蓮華座. 毘盧遮那如來於千光王金剛大寶

蓮華臺座. 座上如來放海印三摩地紫金剛

中      欄

金色光明. 遍照微塵數法界. 盡爲金色悉皆

淸淨. 如來告言一切諸佛一切菩薩. 諸佛當

知諦聽諦聽. 今當啓問十聖地3有何義趣. 吾

今爲此大衆會諸佛及大智通菩薩等先請

問. 從是十金剛心. 修入堅聖忍中說入十聖

地心向菩提果. 如是說已應當次第而演說

之. 云何修入十聖地. 一者體性平等地. 毘

盧遮那如來告言. 千佛諦聽諦聽. 今先問地

者. 爲一切菩薩修證菩提有何義趣. 若聖子

菩提薩□摩訶薩□. 往因修持毘盧遮那五

智眞如法藏金剛□密三菩提. 入三密三摩

地平等慧體性地. 眞如法界菩提智是眞實

法. 令自心他心廣行薩□行. 敎化一切智有

情衆生. 自利利他行菩薩道. 華光滿足四天

果乘. 用任自在化無方理. 任化任用神通自

在. 十力十號十八不共行法. 住佛淨土無量

大願. 辯才無畏一切法一切輪一切行門. 菩

薩我皆得入. 生出佛家坐佛性地. 一切煩惱

諸有障□. 凡夫因果畢竟不受. 大樂歡喜菩

薩. 爾時從一佛土入無量佛土. 從一劫入無

量劫. 不可說法爲可說法. 及一智知一切智.

慧觀照一切法. 逆見一切法. 順見一切法. 常

入二諦而在第一義中. 以一智知十地次第.

一一義理一一事相. 示現一切有情衆生. 而

令常住心心心中道. 以一智知一切佛土殊

品及佛所說法. 而身心不變不異. 以一智知

十二因緣十惡種性. 而常住菩提聖道. 以一

智知見無有二相. 以一智知入十禪支行三

十七道品. 而於六道示現一切色身出沒自

下        欄

在. 以一智知十方色色分分了起. 入一切有

情受色果報. 而心心無縛無有障□. 證平等

慧空三昧光. 光光照一切佛淨土. 是故菩薩

證無生慧空信. 信忍空慧常現在. 前從一地

二地乃至佛界地. 於其中間入諸佛如來一

切法門. 一時而行. 是故略說出平等地法門

功德海藏三摩地. 菩提行願如海一滴毛頭

許事. 如是說已應次第而4演說之. 二者體

性善慧地. 毘盧遮那如來告言. 若聖子菩提

薩□摩訶薩□. 修行毘盧世尊五智法藏金

剛菩提三密三摩地者. 入善慧體性地. 眞

際法界淸淨明達. 自利利他廣行菩薩道. 救

攝有情一切異類有形衆生. 善根成就. 令入

四聖諦達至菩提. 菩薩起大願心. 先所發起

聖行. 修入無爲慈悲喜捨四無量慧. 一切功

德本. 從薩□心觀. 入大空慧方便道智中. 見

諸衆生無非苦諦. 皆有識心於三惡道刀杖

一切苦惱緣中. 生識名爲苦諦. 三苦相者如

身初覺. 從刀杖身色陰二緣中. 生覺爲行苦

緣. 次意地覺緣身覺苦重所緣. 得刀杖及身

瘡腫等法故. 覺苦苦. 苦苦緣重故苦苦. 次

受行覺二心緣. 向身色陰壞瘡中生苦覺故.

名爲壞苦緣. 是以三覺次第生三心故. 爲苦

苦苦若一切法有心衆生見是三苦起無量苦

惱因緣故. 菩薩發願我於一切苦因緣中. 入

敎化導三昧神力 現一切色身. 於六道中作

師. 現化度一切衆生. 菩薩於如來前廣發大

願已. 證十種辯說. 佛一切諸法敎門. 所謂衆

生苦識苦緣. 刀杖緣具苦識行身瘡腫發壞

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第九

頁數:七六八

上      欄

內外解中或具不具具二緣中生識識作識作

受觸識名爲苦識行二緣故心心緣色心觸觸

惱受煩毒時爲苦苦苦1苦心緣識初在根覺

苦緣名爲苦覺心心作心作受觸時識覺識觸

未受煩毒時是2名行苦逼窄生覺如[&FFFF]#石火

於身心中念念生滅身散壞滅轉變化識入壞

識緣緣集集散心苦心惱心受心念心念後緣

保著心心不捨是爲壞苦. 爾時菩薩觀三界

一切苦諦. 復觀無明集無量心. 作一切業相

續相連. 習因3集因名爲集諦. 菩薩4於菩提

心正見正5受解脫空空道智心心名爲智道

得名道諦. 盡有果報盡有無漏. 微妙功德盡

有淸淨般若深慧. 菩薩諦觀一照體性. 妙智

寂滅名爲滅諦. 於一諦慧品具足名根. 一切

菩提慧性證空. 入觀第一是初善根. 第二菩

薩觀捨. 捨一切貪著瞋癡等諸行結縛. 入一

切平等空. 一切大捨空無因無緣. 而觀諸法.

實性空際一性一相. 我觀一切十方地土. 皆

吾昔身是吾所用故土. 四大海水是吾所用

故水. 一切劫火是吾昔身所用故火. 一切風

輪是吾所用故氣. 我今入此地中. 法身滿足

捨吾故身. 畢竟永不受四大分段不淨之身.

是名捨品具足. 第三菩薩次觀所化敎導一

切有情衆生. 悉令安樂與人天樂. 十地果樂.

離十惡畏樂. 得妙華三昧樂. 乃至佛菩提及

涅槃6樂如是觀者名爲慈品具足. 於是菩薩

爾時住是地中. 盡無障□亦無貪著無瞋無

癡. 菩薩觀入平等體7性一諦實性眞如法藏.

入一切聖道本源聖性. 聖智聖力神通自在.

中      欄

遊歷十方一切諸佛法性淨土微塵數佛刹世

界. 一一世界中化現無量法身無量色身. 現

形敎化一切有情衆生. 皆悉安樂進登佛果.

如來□敎無上菩提. 於天花光明品中. 說如

是法敎. 是故如來說已應當次第而演說之.

三者體性光明地. 毘盧遮那如來告言. 若聖

子菩提薩□摩訶薩□. 修學毘盧遮那如來

五佛五智海藏金剛菩提三密三摩地觀者.

入光明體性地眞際法界三昧. 於一切聖行

法敎. 自利利他廣行菩薩行. 以三昧力聖性

解了智. 知三世一切諸佛法門十二部經義

理法品. 名句味句重誦記別直語偈不請說

律儀戒譬喩佛界昔事方正未曾有談說. 是

法體性名一義別. 是名味句中. 說一切有爲

法. 分分受生初入識胎. 四大增長色心名六

住地. 於根中起實覺未別苦樂名觸. 識又覺

苦樂識名三受. 連連連覺著受苦苦苦識無

窮以欲我見取善惡有識. 初名生識終名死

識. 是名十品現在苦苦苦因緣果. 觀是行相

中道我久已離故. 菩薩久已修念寂照見無

自體性. 入光明三昧神通自在總持辯才心心

行空. 而十方佛土中現劫化轉. 轉化百劫千

劫. 於國土中長養神道. 通達聖性禮敬如來.

於佛世尊前諮受法言. 復現於一切六道身.

一音中說無量法品. 而救度有情一切衆生.

各自分分得聞心中所欲之法. 苦空無常無

我一諦之音. 國土不同身心別化. 是名妙華

光明地中. 如來略開一毛頭許法. 如是法品

解觀法門. 金剛千海藏三昧佛三摩地品說.

下       欄

菩薩修持菩提□密深妙法義道. 如是說已

應當次第而演說之. 四者體性爾焰地. 毘盧

遮那如來告言. 若聖子菩提薩□摩訶薩□.

修習毘盧世尊五智體性法藏金剛菩提三密

三摩地者. 觀照入爾焰體性地眞如法界. 以

一切法敎以聖行. 8救度一切衆生. 於爾焰

眞俗眞諦俗9諦無二故. 不斷不常卽生卽住.

卽異卽滅一劫一世. 一時一念有種種異. 異

化異現故. 因緣中道非一非二. 非善非惡非

凡非聖. 非佛亦不非佛. 佛界凡界及一切凡

聖二行諸有爲法. 是故總名爲世諦. 菩薩摩

訶薩神用聖性自在慧力. 入一切有情衆生

本源體性發起善根. 菩薩從本自性性中. 劫

入毘盧遮那如來體10性眞如法界性. 證入衆

生佛性同爲一體. 是故名爲同一世諦. 菩薩

觀照11密行如來聖行聖道聖性. 讓觀照見體

性聖智. 聖行寂滅聖道之中. 無一無二證淸

淨一性. 入玄通聖定品. 所謂說佛聖性聖智

心行. 習學初覺定時. 因信覺思覺靜覺上覺

念覺慧覺觀覺□覺樂覺捨覺. 是名品品. 方

便智道心心入定果. 是12人住定中. 焰焰見性

法行空空. 若起念定入心空定. 生愛順聖道

聖智聖性. 諸法無相法本不生. 名無生忍法

樂忍住忍證忍寂滅忍. 由五忍菩薩證入諸

佛淨土. 於光光光華三昧中. 現無量佛. 以

手摩頂. 如來以一法音. 說百千起發聖敎.

而不出於定. 住定味樂定著定貪定正定. 一

劫百劫千劫多劫中住定. 於三昧中見佛蓮

華會菩提金剛座上如來. 說百法明門. 是

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第九

頁數:七六九

上      欄

1人供養經無量劫. 如是聽法百劫住定. 是時

菩薩於諸佛光中. 摩頂發起定品. 出相進相

去向相故. 不沒不出不退不墮不落. 住頂三

昧諸佛聖性法中. 得上樂忍永盡無餘. 菩薩

觀照卽入一切諸佛淨土. 修持無量功德品

行. 行道光明入善權方便. 敎化一切衆生. 能

使得見證佛體性常樂我淨. 是故菩薩生住

如此地中. 敎道行化修習法門. 漸漸深入妙

華觀智. 入三密體性中道一切法三摩地門.

法品滿足猶如百千金剛上日月晃曜. 聖性

道品如來說演成就百千金剛三昧佛三摩地

故. 菩提智門品已明斯義. 如是說已應當次

第而演說之. 五者體性慧照地. 毘盧遮那如

來告言. 若聖子菩提薩□摩訶薩□. 修進毘

盧世尊五智寶金剛藏菩提三密三摩地者.

觀入慧照體性地. 眞空法界. 以聖道力一切

智法. 自利利他廣濟有情衆生. 於如來聖行

十種法力觀門. 達一切菩薩心地. 令入聖行

地. 2及一切蒼生速超菩提. 於十力聖智道

品. 菩薩觀行入地. 起發一切功德. 從諸佛法

行有十力觀. 一切智一切慧方便智. 知善惡

二業別行處力品. 惡作善善作惡名作業智

力品. 以一切作善欲心果報心好大願. 於六

道現化作善生生修善果名欲力品. 於此六

道善性惡性好性異性. 分別不同3名性力品.

以一切善惡根力一一不同名根力品. 以邪

定癡定正定不定是名定力品. 以一切因果

相乘果乘因乘. 是惡果至惡果是善果至善

果. 果處乘處力乘因乘果乘聖乘道乘是道

中      欄

力品. 以五眼知一切法. 見一切受生故名天

眼力品. 於百劫千劫事. 一一知宿世世名世

力品. 以一切衆生修菩薩行. 如來以聖4道力

加持. 一切煩惱無明生死滅盡. 名爲解脫力

品. 是故名爲十種觀力品. 菩薩以自智力. 知

自修因果. 亦知一切有情衆生因果. 名爲殊

品. 菩薩聖智分別善惡. 而以身口意分別任

用智力自在. 以淨國土爲惡國土. 以惡國土

爲妙樂國土. 能轉善作惡. 能轉惡作善. 色

爲非色非色爲色. 轉男爲女轉女爲男. 轉六

道爲非六道. 轉非六道而作六道. 乃至一切

諸法及地水火風. 非地水火風一切亦如是.

是故菩薩以大方便聖智力. 於一切有情衆

生身口意加持. 以聖性聖力進分菩提. 無量

功德不可校量不可思議. 非下地一切諸菩

薩所5能知覺. 擧足下足一一聖道. 是故菩

薩摩訶薩觀6行. 入大明慧. 漸漸進道分分達

入聖智菩提. 證百三昧光光光照. 無量無邊

諸佛淨土法界. 菩薩敎化無量有情不可說

不可說. 以一切大智般若波羅蜜法. 常現在

前行故. 如是說已應當次第而演說之. 六者

體性華光地. 毘盧遮那如來告言. 若聖子菩

提薩□摩訶薩□. 修證毘盧世尊五智菩提

智藏金剛三密三摩地者. 觀照入體性華光

地眞淨法界菩薩乘乘如來十種神通聖智法

敎. 導引一切蒼生自利利他. 以無盡願行攝

度有情. 達進菩提成無上道. 菩薩起問云何

於一切世界中. 以神通明智品中. 如來敎7授

諸菩薩. 及指示一切衆生令修菩提. 是故如

下      欄

來答說. 此地菩薩觀行入華光體性地. 以十

神通智. 知種種自在聖力變化. 以觀天眼明

智. 知三世國土中微塵等一切色分. 分成六

道衆生身. 一一身微細色成大色分. 分以智

知觀天耳明智. 知十方三世微塵數六道衆

生苦樂音聲非非音非非聲. 及一切法聲. 以

觀天身明智. 知一切色色非色. 非男形非女

形. 以一念中遍知十方三世國土劫量. 大小

國土中微塵數量一切身. 以觀天他心明智.

知三世有情衆生心量中所行. 微塵數[&FFFF]#行

細行神用變化盡知. 以觀天聖智. 知十方六

道中一切衆生. 心心所念苦樂善惡等事. 有

爲無爲一切諸法盡以得知. 以觀天人明8智.

知十方三世一切國土中. 一切衆生宿世苦

樂壽命因果. 長命短命生死相續. 經於百劫

千劫一一盡知. 以9觀天解脫明智. 知十方

三世一切衆生. 解脫斷除一切微塵數無明

重障. 若多若少從一地修證. 乃至十地等覺

妙覺地. 滅滅滅有漏彼細煩惱. 所知有爲一

切有相盡令消滅. 滅盡無餘皆悉寂靜. 得證

如來金剛菩提解脫聖道. 以觀天定心明智.

知十方三世國土中衆生. 心定不定非定有

定. 不定非不定起定. 方法方便有所攝受. 入

如來三密性金剛三昧. 證此三昧三摩地故.

以觀天覺明智. 知一切有情衆生微塵數劫.

修持入地次第已成佛未成佛. 乃至知三世

一切六道衆生. 心心分分別異10壽生出沒多

少. 亦能具知一切三世諸佛如來. 盡知所說

深妙之法. 以觀天念明智. 知前後三世百劫

經數:一一七七

經名:大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千[&FFFF]#大敎王經卷第九

頁數:七七○

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千劫萬劫. 大小劫中一切有情蒼生. 有福無

福壽命數量久近久遠. 菩薩發大誓力. 以觀

大願明智. 知一切衆生小願大願. 心成菩提

願願修學如來一切佛法入賢聖位三十心十

地等覺妙覺地. 其一一心地中所行行願至

佛果處. 若苦若樂若法若非法. 菩薩發大誓

願盡皆入之. 救拔一切有情當來成佛. 令一

切衆生同其十大願. 入菩薩百千大願品具

足. 是人菩薩住是地中十1神通明智知中. 現

無量身口意如來說地品量功德. 不可說不

可說百劫千劫. 說此地微妙善法聖智不可

窮盡. 爾時毘盧遮那如來. 略開神通明智知

聖地品. 不可盡不可思議. 如是聖行觀十二

因緣品中. 如來說一微塵許事如是說已. 是

故應當次第而演說之. 七者觀照體性滿足

地. 毘盧遮那如來告言. 若聖子菩提薩□摩

訶薩□. 修入毘盧世尊五智眞藏法界金剛

□密三摩地者. 入是法中於此體性滿足地

眞實法界性. 菩薩觀行以自性智. 假如來聖

智力. 進修一切有情衆生. 令入菩提法敎聖

行. 修入十八聖仁智品. 下地一切菩薩所不

得共. 菩薩所證身無漏過. 口無語罪. 意無失

念. 離八法於一切諸法常住捨性空. 常入三

密在三昧中. 是名入地六品足. 菩薩復從是

智. 生六足智起六門觀行. 有三界結縛熏染

習氣畢竟不受故. 欲力具足. 於一切功德一

切法門一切福智所心滿足故. 是名進心足.

一切三世事法一切劫中諸相因果. 及一切

衆生有爲之事. 以一心中一念一時知. 故名

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爲念心足. 是故二諦法六道衆生心法. 以一

智知一切法故. 名智慧足. 以一智知從十發

趣賢仁. 乃至十聖地佛地等妙二覺地. 以一

智知一切如來三摩地性無結無習三身淸

淨. 名爲解足. 以如來金剛聖性聖智. 以一

智知見微塵劫數一切衆生三世有情. 生死

流轉善惡因果. 微塵數顚倒之性. 我人知見

執著妄想. 煩惱我相染著習氣. 善不善有漏

無漏種子. 盡成菩提. 是故名爲知他身解脫

足. 是仁名爲入六滿足. 菩薩觀照於明智知.

便起智身現化隨六道衆生心心願行. 口辯

說無量法門品. 敎示現一切有情故. 隨一切

衆生心行體性常住三昧正定. 而現十方大

地震動. 證華光光體性三摩地故. 能令一切

衆生. 心心得入大明智具2足. 乃見過去一

切無量劫中諸佛出世. 亦令得一切衆生心

心無著聖智圓通. 亦見三世十方一切國土

中. 一切諸佛敎導說法. 令一切衆生心心進

修所行. 以神通聖智道. 見未來一切劫中一

切諸佛出世. 敎導接引一切有情衆生. 依是

如來受敎聽法故. 令證入住是十3八聖仁位

中. 聖心心聖性入信如來三摩地. 菩薩重當

諦觀4觀照三界微塵等色是我故身. 是身流

轉出沒等. 如三世虛空微塵法界無盡一切

衆生. 是我父母兄弟□妹. 而今入此地. 中證

一切功德一切神通一切三昧光明福力. 以

一切諸佛所行敎導. 乃至八地九地十地等

覺妙覺地. 一切如來諸佛法門品. 我皆已得

入故. 於微塵微塵數佛國土中. 示現作佛成

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道轉法輪神通自在住如來金剛性. 不生不

死常住法界. 亦當示現入涅槃滅度. 轉化他

方於過去未來今. 常入於一切微塵數佛國

土中. 敎化有情一切衆生. 一一得成無上正

等菩提亦如是. 是故世尊說已. 後當如來次

第而演說之. 八者觀照佛吼體性地. 毘盧遮

那如來告言. 若聖子菩提薩□大摩訶薩□.

修證毘盧世尊五智寶際眞藏法界聖性金剛

□地細密微妙三摩地者. 觀行入體性佛吼

地. 如如實性. 菩薩得入法王位. 證體性三昧

樂. 其智如佛名佛吼三摩地故. 入十品大明

智. 空寂定門. 常現在前. 華光音入心三昧. 其

空慧者. 謂入內空慧門外空慧門. 有爲空慧

門無爲空慧門. 性空慧門無始空慧門. 第一

義空慧門空空慧門. 空空復空慧門大空空

復空空慧門. 如是如來十金剛性空慧門. 下

地一切菩薩所不能知. 是故如此佛吼菩薩.

入十空平等性金剛聖性慧空門. 不壞不變

虛空體性地. 菩薩觀照以智知一切聖性聖

慧. 等如虛空不可說不可說神通道智力. 以

5一念智知一切佛法. 分分殊妙甚深義理. 而

入無量微塵數佛國土中. 於一一如來前諮

授法藥. 轉轉敎導一切有情. 令諸菩薩傳法

度人. 與一切衆生. 而以法藥廣施之. 是名

爲大法師. 亦得名爲大導師.  破壞四魔法身

化化入佛境界. 是諸佛數. 入等覺妙覺成諸

佛菩提數. 入性智身證金剛聖慧法身. 成就

百千陀羅尼門. 證百千三昧門. 入百千金剛

門. 入百千神通門. 入百千解脫門. 入百千