經數:一○二二

經名:一切如來心□密全身舍利寶□印陀羅尼經

頁數:七一○

上      欄

難陀譯

別有本經云. 若人誦此一遍. 準誦龍藏中華

嚴經上中下三本一遍. 何肉常持. 若能滿十

萬遍者. 其人敏悟精微. 洞徹一切敎藏中華

福聚轉障不可具說

上元縣高公赤摩訶衍和尙授

一切如來心□密全身舍利寶□

印陀羅尼經

2開府儀同三司特進試鴻□?肅

國公食邑三千戶賜紫贈司空謚

大鑒正號3大廣智大興善寺三

藏沙門不空4奉

如是我聞. 一時薄伽梵在摩伽陀國無垢園

寶光明池中. 與大菩薩衆. 及大聲聞僧. 天龍

藥叉健□婆阿蘇羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

人非人等. 無量百千衆俱前後圍繞

爾時衆中有一大婆羅門. 名無垢妙光. 多聞

聽慧人所樂見. 常奉十善. 於三寶所決定信

向. 善心慇重智慧微細. 5常欲令一切衆生

6相應善利. 大富□饒資具圓滿. 時彼婆羅門

無垢妙光. 從座而起往詣佛所. □佛七□. 以

衆香花奉獻世尊. 無價妙衣瓔珞珠□持覆

佛上. 頂禮雙足[&FFFF]#住一面. 作是請言. 7唯願

世尊與諸大衆. 明日晨朝至我宅中受我供

中      欄

爾時世尊默許之. 時婆羅門知佛受請. 遽

還所住. 卽於是□廣辦□百味飮食. 張施

殿宇種種莊嚴. 至明旦已與眷屬. 持衆香

花及諸伎樂. 至如來所白言. 時至願赴我請.

□正是時. 願垂聽許

爾時世8尊安慰彼婆羅門無垢妙9光10已顧

視大衆告言. 汝等皆應往彼婆羅門家. 爲欲

令彼獲大利故. 於時世尊卽從座起. □起座

已. 從佛身出種種光明. 間錯妙色照觸十方.

悉皆警覺11一切. 如來旣警覺無. 然後取道.

時婆羅門以恭觸心. 持12妙香花與諸眷屬及

天龍八部釋梵護世. 先行治道奉引如來. 爾

時世尊前路不遠. 中13止一園名曰□財. 於彼

園中有加朽塔. □壞崩倒[&FFFF]#棘所沒. 榛草充

遍覆諸□礫. 狀若士堆

爾時世尊徑往塔14所. 時15朽塔上放大光明

赫然熾盛. 於士聚中出16善哉聲[&FFFF]#言善哉善

哉安迦牟尼如來今日所行極善境界. 又言.

汝婆羅門. 汝於今日獲大善利. 爾時世尊禮

彼朽塔右□三□. 脫身上衣用覆其上. 泫然

垂淚肉17泗交流. 泣已微笑. 當爾之時. 十方

諸佛皆同觀視亦皆18泣淚. 俱放光明來照是

塔. 是時大衆薩集會. 皆同稱異. 驚怖而住. 爾時

金剛手菩薩亦皆流淚. 威焰熾盛執杵旋轉.

往詣佛所白言. 世尊此何因緣現是光相. 何

19故於如來眼流淚如是. 此是佛之大瑞光相

現前. *唯願如來於此大衆. 解釋我疑. 時薄

伽梵告金剛手. 此大全身舍20利聚如21來塔.

一切如22來俱□23如胡麻心陀羅24尼印法要.

下      欄

今在其中. 金剛手有此法要在是中故. 25是塔

26卽爲如胡27麻俱□百千如來之身. 亦*是如

胡*麻百千俱□如來全身舍28利聚. 乃至八

萬四千法蘊亦住其中. 卽*是九十九百千俱

□如來頂相在其中. 是塔一切如來之所授

記. 若是塔所在之處. 有大功[&FFFF]#具大威德能

滿一切吉慶. 爾時大衆聞佛是說. 遠塵離垢

29及隨煩惱. 得法眼淨. 其中卽有得須陀洹果

者. 得斯陀含果[&FFFF]#. 得阿那含果者. 得阿羅漢

果者. 或有得□支佛道者. 或有入菩薩位[&FFFF]#.

或有得阿30□跋致者. 或有得菩提授記者. 或

有得初地二地乃至十地者. 或有滿足六波

羅蜜霧. 其婆羅門遠塵離垢得五神通. 爾時

金剛手菩薩見此奇特希有之事白佛言. 世

尊甚奇特希有. 但聞此事尙獲如是殊勝功

德. 何肉於此法要. 種31殖善根獲大福聚. 佛

言. 諦聽金剛32手. 若有善男子善女人比丘比

丘尼優婆塞優婆夷. 書寫此經施者. 卽爲書

寫彼九十九百千俱□*如胡麻如來所說經

典. 卽於彼九十九百千俱□*如胡麻如來. 種

*殖善根. 卽爲彼等如來護念攝受. 若人讀

誦. 卽爲讀誦過去一切諸佛所說經典. 若受

持此經. 卽彼34十方九十九百千俱□*如胡

麻如來應正等覺. 彼一35切如來一一方所. 遙

加攝護晝夜現身. 若人供養此經. 以36花香塗

經數:一○二○         一○二一

經名:大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌   華嚴經心陀羅尼

頁數:七○九

上      欄

善男子我稱如是入諸解脫根本字時. 此四

十二般若波羅蜜爲首. 入量四數般若波

羅蜜門

又善男子如是字門. 是能悟入法空邊際. 除

如是字. 表諸法空. 更不可得. 何以故如是字

義不可宣說. 不可顯示. 不可執取. 不可書持.

不可觀察. 離諸相故. 善男子譬如虛空是一

切物所歸趣處. 此諸字門亦復如是.  諸法空

義皆入此門. 方得善巧智. 於諸言音所詮所表.

皆無□□. 於一切法平等空性. 盡能1證持.

於衆言音咸得善巧. 若菩薩摩訶薩. 能聽如

是諸字門. 2印阿(上)字印. 聞已受持. 讀誦通

利爲他解說. 不貪名利. 由此因緣得二十種

殊勝功德. 何等四十. 謂得强憶念. 得勝□愧.

得堅固力. 得法旨趣. 得增上覺. 得殊勝慧. 得

無□辯. 得總持門. 得無疑惑. 得違順語不生

□愛. 得無高下平等而住. 得於有情言音善

巧. 得蘊善巧處善巧界善巧. 得緣起善巧因

善巧緣善巧法善巧. 得根勝劣智善巧他心

智善巧. 得觀[&FFFF]#曆善巧. 得天耳智善巧宿住

隨念智善巧神境智善巧死生智善巧. 得漏

盡智善巧. 得爲得二十種殊勝功德. 善男子

我唯知此入諸解脫根本字智. 如諸菩薩摩

訶薩. 能於一切世間善巧之法. 以智通達. 到

於彼岸. 而我云何能知能說彼功德行. 時善

財童子. 頭面敬禮衆藝之足. □無數□戀仰

中      欄

3大方廣佛花嚴經入法界品頓證

毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌

夫欲頓入一乘修習毘盧遮那如來法身觀者.

先應發起普賢菩薩微妙行願. 復應以三密

加持身心. 則能悟入文殊師利大智慧海. 然

修行者最初於空閑處. 攝念安心閉目端身

結4跏趺坐. 運心普緣無邊刹海. 諦觀三世一

切如來遍於一一佛菩薩前. 慇勤恭觸禮拜

旋□. 又以種種供5具雲海. 奉獻如是等一切

衆聖. 廣大供養已. 復應觀自心. 心本不生. 自

性成就. 光明遍照猶如虛空. 復應深起悲念.

哀愍衆生不悟自心輪□諸趣. 我告普化拔

濟. 令其開悟盡無有餘. 復應觀察自心諸衆

生心及諸佛心. 本無有異平等一相. 成大菩

提心. 瑩徹淸□廓然周遍. 圓明皎潔成大月

輪. 量等虛空無有邊際. 復應於月輪內. 右旋

布列四十二梵字. 悉皆金色放大光明. 照徹

十方初明顯現. 一一光中見無量刹海. 有無

量諸佛. 有無量衆前後圍□. 坐菩提6場成等

正覺. 智入三際身遍十方. 轉大法輪度脫群

品. 悉令現證無住涅槃. 復應悟入般若波羅

蜜四十二字門. 了一切法皆無所得. 能觀正

智所觀法界. 悉皆平等無異別. 修瑜伽者

若能遮那如來智身. 於諸法中得無障□

下      欄

7圓明輪

四十二字頌曰

阿8(上)□跛左□[&FFFF]#娜□拏*(上)灑[&FFFF]#[&FFFF]#9(上)野瑟

□(上10二合)迦*(上)莽[&FFFF]#他11(上)[&FFFF]#娑[&FFFF]#(二合)馱捨

□*(上)訖灑(二合)娑[&FFFF]#(二合*上)12孃*(上)□他13(上二合)婆

14(去)□15(上)娑□(二合)訶[&FFFF]#(二合)□娑(二合)伽*(上)[&FFFF]#

*(上)□*(上)頗娑迦(二合)野娑(二合*上)室左(二合*上)□*(上)

□*(去)

大方廣佛花嚴經入法界品四十二字16[&FFFF]#門

17華嚴經心陀羅尼

唵枳那枳那□他伽頭□婆陛珊隱底婆□底

烏陀[&FFFF]#陀迷唵薩陛梯[&FFFF]#(二合)訶

此陀羅尼是普賢如來說. 于□國三藏實叉

門. 悟一切法性相不可得故

[&FFFF]#字時. 入無垢般若波羅蜜門. 悟一切

法出世間故. 愛支因緣永不現故

娜字時. 入不退轉加行般若波羅蜜門.

悟一切法調伏寂靜眞如平等無分別故

1□字時. 入金剛場般若波羅蜜門悟一

切法離縛解故

拏(上)字時. 入普遍輪般若波羅蜜門. 悟

一切法離熱矯穢得淸□故

[&FFFF]#字時. 入普遍生安住般若波羅蜜門.

悟一切幻言語道斷故

多(上)字時. 入照曜塵垢般若波羅蜜門.

悟一切法眞如不動故

野字時. 入差別積聚般若波羅蜜門. 悟

一切法如實不生故

瑟3□(二合上)字時. 入普遍光明息除熱惱

般若波羅蜜門. 悟一切法制伏任持相不

可得故

迦(上)字時. 入差別種類般若波羅蜜門.

悟一切法作者不可得故

娑(上)字時. 入□前降[&FFFF]#大雨般若波羅

蜜門. 悟一切法時平等性不可得故

莽(輕呼)字時. 入大迅疾衆[&FFFF]#般若波羅蜜

門. 悟一切法我所執性不可得故

他(上)字時. 入眞如無差別般若波羅蜜

中      欄

門. 悟一切法處不可得故

[&FFFF]#字時. 入世間流轉窮源淸淨般若波

羅蜜門. 悟一切法能所生起不可得故

娑[&FFFF]#(二合)字時. 入念一切佛莊嚴般若波

羅蜜門. 悟一切法安隱性可得故

馱時. 入觀際法界道場般若波羅蜜

門. 悟一切法能持界性可得故

捨字時. 入隨順一切佛敎般若波羅蜜

門. 悟一切法寂靜性可得故

□(上)字時入現行因地智慧藏般若波羅

蜜門. 悟一切法4如虛空性可得故

訖灑(二合)字時. 入決□息諸業海藏般若

波羅蜜門. 悟一切法窮盡性可得故

娑多(二合5上)字時. 入□諸煩惱淸淨光明般

若波羅蜜門. 悟一切法住持處非處令不

動轉性不可得故

6孃(輕呼上)字時. 入生世間了別般若波羅蜜

門. 悟一切法能所知性可得故

□他(二合上)字時. 入逆生死輪智道場般若

波羅蜜門. 悟一切法執著義性不可得故

婆(引去)字時. 入一切宮殿道場莊嚴般若

波羅蜜門. 悟一切法可破壞性可得故

磋(上)字時. 入修行加行藏蓋差別道場般

若波羅蜜門. 悟一切法欲樂覆性可得

故

娑□(二合)字時. 入現見十方諸佛旋般若

波羅蜜門. 悟一切法可憶念性可得故

訶[&FFFF]#(二合)字時. 入觀察一切衆生堪任力

遍生海藏般若波羅蜜門. 悟一切法可呼

下      欄

召性不可得故

□娑(二合)字時. 入一切功德海趣入修行

源底般若波羅蜜門. 悟一切法勇健性不

可得故.

伽(去)字時. 入持一切法雲堅固海藏般若

波羅蜜門. 悟一切法厚平等性可得故

[&FFFF]#(上)字時. 入願往詣十方現前見一切佛

般若波羅蜜門. 悟一切法積集性可得

故

□(上)字時. 入字輪積集俱□字般若波羅

蜜門. 悟一切法離諸□諍無往無來行住

坐臥不可得故

頗字時. 入成熟一切衆生際往詣道場

般若波羅蜜門. 悟一切法遍滿果報不可

得故

[&FFFF]#迦(二合上)字時. 入無著無□解7脫地藏

光明輪普照般若波羅蜜多門. 悟一切法積

聚蘊性不可得故

也娑8(上二合)字時. 入宣說一切佛法境界

般若波羅蜜多門. 悟一切法衰老性相不可

得故

室左(二合上)字時. 入一切虛空以法雲雷震

吼普照般若波羅蜜門. 悟一切法聚集足

跡不可得故

9□(上)字時. 入無我利益衆生究竟邊際般

若波羅蜜多門. 悟一切法相驅迫性不可得

故

10□11(引)字時. 入法輪無差別藏般若波

羅蜜門. 悟一切法究竟處所不可得故

經數:一○一九

經名:大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門

頁數:七○七

上      欄

聞此陀羅尼深心隨喜. 由此隨喜善根因緣.

超越世間四十百千劫生死流轉. 又於九億

諸如來所供養恭敬. 然後得成阿□多羅三

□三菩提舍利弗若欲速得大菩提者. 宜應

受持此陀羅尼. 若復不能受持之者. 但生隨

喜. 所以者何. 由此善根必定當得不退轉地.

乃至阿□多羅三□三菩提. 何肉受持讀誦

書寫. 廣爲[&FFFF]#人普別演說. 其所獲福不可思

議不可稱量. 一切衆生無能測度. 爾時世尊

而說頌1曰

若有聞此經      書寫生隨喜

讀誦及受持      廣爲他人說

其所獲功德      衆生[&FFFF]#能測

於無量劫中      受福無窮盡

菩薩所生處      常得見諸佛

獲不思議信      善解深經義

於經有疑滯      便能自開悟

從是疾當成      無上菩提果

總持神通定      此等皆無盡

了達深法忍      常近諸如來

我念過去世      聞說如是經

奉覲□沙佛      逮成無上道

彼月幢長者      得佛號然燈

功德勝比丘      成無量壽佛

我與賢劫中      無量諸菩薩

俱得聞此經      深心共隨喜

以隨喜功德      銷滅諸塵垢

罪障殄無餘      速成無上覺

若樂近菩提      降魔及嚴相

中              欄

2勤修此總持     所欲非難獲

若以□沙刹      滿中珍實施

菩薩持是經      其福逾於彼

佛告舍利弗. 若菩薩專心念[&FFFF]#陀羅尼者. 有

八藥叉常當擁護. 何等爲八. 一名戍[&FFFF]#. 二名

姪[&FFFF]#. 三名[&FFFF]#部□. 四名那5羅延跋. 五名遮

唎愷. 六名突達産. 七名俱末. 八名蘇博呼. 此

八藥叉住在雪山. 護念是人資助道業. 爲除

衰患益其精氣. 持是函者應當沐浴著淨衣

服. 經行誦習此陀羅尼. 於諸衆覺其心平等.

觀察經義如法供養. 復有八菩薩在欲界天.

亦常擁護持是經者. 何等爲八. 一名□遮. 二

名□□戰. 三名般孃[&FFFF]#□. 四名□耶揭□. 五

名薩低. 六名阿□[&FFFF]#耶[&FFFF]#. 七口諾叉□4□

□. 八名遮唎□磨. 是八菩薩亦當營衛. 資助

道業令得此法. 持是陀羅尼者. 應當尊重信

受奉行. 慈愍衆生捨其過惡. 雖受少恩心常

念報. 於甚深法專心開解. 以善方便□利衆

生. 於來乞者惠施無[&FFFF]#. 如來說是法時. 有

三十5二□河沙等菩薩得此陀羅尼. 於無上

菩提皆不退轉. 復有六十頻拔*□菩薩得無

生忍. 復有三萬二千天人皆發阿□多羅二

□三菩提心

爾時此三千大千世界. 六種震動諸天雨[&FFFF]#.

百千樂器不[&FFFF]#自鳴. 時長老舍利弗白佛言.

世尊此經何名云何奉持. 佛告舍利弗. 此經

名爲出生無邊門陀羅尼. 亦名能達菩提陀

羅尼. 亦名得一切智降伏衆魔陀羅尼. 如是

受持. 爾時世尊說此經無. 長老舍利弗及餘

下      欄

刹士諸來菩薩. 天龍八部人非人等. 聞佛所

說歡喜奉行

出生無邊門陀羅尼經

6大方廣佛華嚴經入法界品四十

二字7觀門

8開府儀同三司特進試鴻□?

肅國公食邑三千戶賜紫贈司

空諡大鑒正號大廣智大興善

寺三藏沙門不空奉   詔譯

爾時善財童子從天9宮下. 向迦毘羅城. 至善

知衆械童子所. 頭頂禮敬於一面立. 白言聖

者. 我已發阿□多羅三□三菩提心. 而未知

菩薩云何學菩薩行. 云何修菩薩道. 我聞聖

者10善起敎誨. 願爲我說. 時彼童子告善財

言. 善男子我得菩薩解脫. 名善知衆藝. 我□

稱持入此解脫根本之字

阿11(上)字時名由菩薩威德入無差別境

界般若波羅蜜門. 悟一切法本不生故

□字時. 入智邊際差別般若波羅蜜門.

悟一切法離塵垢故

跛字時. 入法界際般若波羅蜜門. 悟一

切法勝義諦不可得故

左(輕呼)字時入普輪斷差別般若波羅蜜

門. 悟一切法無諸行故

□(舌頭呼)字時. 入無阿賴耶際般若波羅蜜

經數:一○一八

經名:出生無邊門陀羅尼經

頁數:七○六

上      欄

觀佛形像晝 夜憶念. 是故此佛常現前. 由

是當知我常見聞一切諸法. 將爲實者皆從

自心憶念而起. 卽是菩薩第一溫習不住定

也. 若菩薩於初分中. 所作觀心微得明已. 應

卽攝念起於加行. 乃至能知一切世間所有

諸法. 皆悉不離自心而起. 此是菩薩第二德

相不住從也. 菩薩復當如是觀察. 今此念體

爲誰是耶. 應知但是依他起心. 遍計所執之

所依住. 當知此心無一所有如毛端許. 此是

菩薩第三忍不住定也. 從此復卽起自在定.

起此定已. 卽是菩薩第四世諦無上法不住

定也世諦法中菩提之心爲無有上. 此卽依

他能性之心. 周遍入於圓成實性. 此圓成性

是性淨眞如. 而此眞如是義諦心. 何以故以

勝義諦有二相故. 云何二相. 謂以無生相故.

如來法身淸淨相續體故. 復以無盡相故. 示

現如來色身相好相續體故. 此菩薩明如來

法身淸淨體已. 復明色身相好顯現體已. 菩

薩卽知法界解脫法門. 見未曾見心生歡喜.

此是菩薩得第一歡喜地位

云何眞如是勝義諦. 此圓成實性亦通義諦.

貪欲□癡於勝義中. 本來空寂無1所斷除. 淸

淨法身於勝義中. 本來常在無可增益. 由以

正見無所得心. 集智資糧. 息諸惡法. 是故諸

佛法身顯現. 由以正見作諸善法. 是故諸佛

色身顯現. 云何依他起性亦勝義諦. 由性自

無因習起性故. 離執有. 然存事物故. 離執無

復次云何遍計所執. 自性五蘊十二處十八

界. 亦是住於勝義諦門. 當知所見蘊等種類.

中      欄

但是凡愚宿習因緣. 憶. 念攀緣而實非有. 是

故菩薩解蘊界處. 一切法中法身顯現. 菩薩

旣解彼蘊界處. 但是凡愚自心所見. 然卽用

此攝諸衆生修菩薩行. 是故菩薩見蘊界處.

一切體相資糧顯現色身相好

云何觀佛形像亦生住勝義諦門. 當作是念我

今所見佛之形像. 非佛所有種類之相. 此但

是我現在觀巾像因緣故. 見佛形像得入定

中. 類知一切諸法亦復如是. 以是義故見佛

形像. 不應總無. 當智□字與一切法. 無2無

有差別皆同法門入義. 八者叉字. 諸法皆空

不生不滅. 何以故悟解諸法本來空寂自性

涅槃入義. 是八字義如是受持. 隨何方所有

是經卷者. 應當尊重恭敬供養. 半月半月讀

誦演說. 若□誦習此經典者. 稱揚勸進. 舍利

弗若有菩薩修此四法. 得是陀羅尼. 爾時世

尊而說頌言

八字常憶念      書持是經典

半月半月說     2勤化諸衆生

由斯近佛位      智慧甚彌廣

當於十方刹      親[&FFFF]#諸如來

卽於諸佛所      學佛所行法

堅固護持敎      諸惡悉斷除

復次舍利弗. 若有菩薩修學無是陀羅尼霧.

當得四種善根法利. 何等爲四. 一者十方諸

佛攝護是人. 二者究竟無有諸魔□亂. 三者

諸惡業障速得淸淨. 四老疾獲微妙無斷辯

才. 舍弗利弗若有菩薩. 受持如是陀羅尼故得

此法利. 爾時世尊而說頌言

下      欄

受持是經故      十方佛護念

一切諸魔軍      無能爲□惱

於此陀羅尼      當疾能開解

聞[&FFFF]#持此經      讀誦及書寫

如說而修行      速證菩提果

佛告舍利弗. 乃往古世無量無邊阿僧祇劫.

是時有佛. 號曰寶勝威宿劫王如來應供正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛旣尊. 出現於世. 舍利弗寶勝威宿

劫王如來臨涅槃時. 有轉輪聖王名曰星持.

七寶具足王四天下. 其王有子名不思議功

德最勝. 時此王子年始十六. 於寶勝劫王佛

所. 最初得聞此陀羅尼精勤修習. 其後經於

七萬歲中. 捨身命財及以王位. 復於七萬歲

中獨處閑靜. 結4加趺坐脅不著地. 於九十九

億百千那由他諸如來所. 聞說是經悉皆受

持. 是時王子卽便出家. 經九千歲以此無邊

門陀羅尼. 廣爲衆生開演其義. 而王子比丘

於後生中. 敎化八十億那由他百千衆生. 皆

悉安住阿□多羅三□三菩是道. 或有證於

不退轉地. 時彼衆中有一長者名爲月幢. 聞

說此無邊門陀羅尼已. 隨喜根功德力故.

得値九億諸佛世尊恭敬供養. 得此最上陀羅

尼法. 於諸言論最爲殊勝. 又獲第一無斷辯

才. 於三劫供養諸佛. 過三劫已得成無上

正等菩提. 號曰然燈. 舍利弗彼時不思議功

德最勝王子比丘者. 今無量壽佛是也. 舍利

弗我與賢劫諸菩薩等. 行菩薩道時. 悉皆得

經數:一○一八

經名:出生無邊門陀羅尼經

頁數:七○五

上      欄

愛樂此經故      能速近菩提

如是眞佛子      護持□密藏

持此陀羅尼      衆生咸敬念

諸佛共稱揚      名聞十方界

由持此經故      臨欲命終時

見八十億佛      申手俱[&FFFF]#接

咸作如是言      汝當往我刹

由誦持此經      見受如斯福

若百千億劫      造罪當應受

誦此陀羅尼      一月皆淸淨

菩薩億劫中      勤習諸功德

一月誦此經      其福超於彼

善念慧精進      三昧陀羅尼

經故常現前      乃至如來地

三界諸衆生      一時盡爲魔

誦持此經故      悉無能障□

此經中解釋      一切諸法門

而說一切智      因是成正覺

我因聞是經      然燈1授我記

記言汝成作      解脫諸衆生

彼時見諸佛      其數如□沙

聞諸佛說法      皆悉能解了

若欲得受持      諸佛所說法

勤修學此經      速成如是力

殊勝莊嚴刹      大會諸聖衆

光相及妙族      皆從此經得

若人經七日      諦思惟2是經

八十億諸佛      爲說如斯法

邪思愼[&FFFF]#思      不應思勿思

中      欄

以智當正思      速得此經典

勤修此法門      勿懼菩提遠

如人至實洲      隨意採衆寶

若持陀羅尼      [&FFFF]#言無善報

具足人天樂      近佛位非難

若願速成佛      應持是經典

畢竟定當得      無上大菩提

佛告舍利弗. 若菩薩成就四法必定當得此

陀羅尼何等爲四. 一者不樂愛欲. 二者不生

嫉[&FFFF]#. 三者於諸衆生能捨一切無3有□惱. 四

[&FFFF]#晝夜歡悅深樂心法. 舍利弗菩薩成就如

是四法得此陀羅尼. 爾時世尊而說頌言

愛歟深熾盛      能爲地獄因

魔王此障道      應當速遠離

懈怠造諸罪      惡業墮泥□

展轉在其中      多劫無休息

不應生嫉[&FFFF]#      斷利及名聞

慈眼視貧窮      故獲如是位

一切興諍訟      貪愛心□吝

若能悉斷除      當得如斯法

晝夜勤心法      於衆生無□

復專樂是經      速能獲此4經

復次舍利弗. 若菩薩成就四法得此陀羅尼

何等爲四. 一者住寂阿蘭若行. 二者悟入甚

深法忍. 三者不樂名聞利余. 四者能捨所愛

之物乃至身命. 菩薩成就如是四法得此陀

羅尼. 爾時世尊而說頌*言

常習阿蘭若      諸佛所稱[&FFFF]#

勤行深法忍      當如救頭然

下      欄

悟入深法義      無毁□他人

不應戀著家      名聞利養處

勿於諸財寶      而生貪愛心

樂少欲知足      如鳥無儲積

旣已得人身      常應修善行

出家棄苦本      善哉得佛法

□慢等煩惱      皆令得淸淨

應當勤恭敬      尊重佛法僧

貪利失念智      亦喪信施行

如是之人等      去菩提甚遠

是故應棄捐      名譽及利養

修持淸淨戒      正見慈悲行

復次舍利弗. 若菩薩成就四法得此陀羅尼.

何等爲四. 所謂入於八字之義. 云何八字. 一

者跛字. 是第一義. 一切諸法無我入義. 二者

[&FFFF]#字. 入於如來無生法身. 以非明照集智資

糧無所入相. 以無生相而爲色身. 以無盡相

而爲色蘊人義. 三者□字. 智慧愚癡法作同

類入義. 四[&FFFF]#□字. 分別業報亦無業報入義.

五者□字. 悟生老病死不生不滅入義. 六者

馱字. 悟陀羅尼法體空無相無願寂如涅槃開

解入義. 七者□(□我*反)字. 奢摩他住寂定相. □

[&FFFF]#舍那正見諸法相. 如何而得住於寂定. 宜

當精勤晝夜間. 觀佛形像不應取相. 當念

□[&FFFF]#舍那以慧正見. 若行者見佛而現將爲

眞佛. 應作是念此所見佛從何方來. 東西南

北四維上下方所來耶. 若將此佛是人所造.

應作是念. 此佛爲是泥相作耶. 爲復金銅所

作. 如是觀已知所見佛. 但由我於精舍之中.

經數:一○一八

經名:出生無邊門陀羅尼經

頁數:七○四

上      欄

王大臣長者商主良醫之身. 或現沙門婆羅

門就丘比丘尼優婆塞優婆夷身. 或現丈夫

婦女童男童女. 乃至現於禽獸之身. 皆爲度

脫諸衆覺故. 方便示現

復次菩薩不應同於聲聞緣覺. 執取如來三

十二相. 謂佛色身從父母生骨肉和合. 菩薩

不爾何以故. 如來之身虛空相. 無生相故

亦非□照. 普爲衆生集智資糧. 於一切法顯

現法身. 此佛法身無所入相. 智盡相故示現

三十二相. 以無生相甚深之義. 是一切諸法

體故. 然諸菩薩不應同於聲聞緣覺. 取佛非

相. 謂佛入於寂滅涅槃. 諸相皆滅無復更生.

菩薩不爾何以故. 如來之身無盡相故. 普爲

衆生於一切法. 以非明照顯現色身. 以法作

相集福資糧. 以如來色身無盡1相故. 三十二

相以無盡相故. 一切諸法亦無盡相. 若衆生

界度脫未盡. 如來常以諸相嚴身光明顯現.

於其相中. 復現奇特無量諸相. 其相云何. 所

謂十方諸佛及刹. 於其相中悉皆影現若有

衆覺現聞此者. 信解開悟長菩提心. 由是菩

薩不應以非相取於如來

復次菩薩不應同於聲聞緣覺. 執取如來八

十種好. 乃至滅相如上所說. 若衆生界度脫

未盡. 如來常以隨好嚴身光明照曜. 於其好

中. 復現奇特無盡諸相. 其相云何. 所謂我初

發心. 身爲國王名曰光明. 及以値遇然燈如

來授我記別. 乃至第三阿僧祇劫. 於其中間

所有苦行. 一一皆於隨好中現. 若有衆生見

聞此者. 信解開悟長菩提心. 菩薩由此不應

中      欄

執取隨好滅相. 亦不念於家族眷屬. 及戒定

慧解脫解脫知見. 不行不到亦無所得. 不垢

不淨不智不愚. 亦無說法無我淨無衆生淨.

不自利不利他不生法不滅法. 亦不淸淨身

語意業. 亦非過去未來現在. 非自爲非爲他.

舍利弗此菩薩. 始從觀察如來色身及蘊界

處. 如是是成就. 則爲諸佛之所憶念入是法門.

爾時菩薩用此法門淨菩提性. 能知如來無

上眞淨菩提法身. 是諸如來法身之體. 非諸

凡愚所行境界. 亦非二乘初學菩薩之所能

知. 何以故此輩樂著色身體相及蘊處界乃

至相好. 而修行故. 當知過去初學菩薩. 以此

法門淨菩提性. 皆爲愍念諸衆生故. 修習色

身蘊界等處. 當知菩提如是法門成立. 何以

故以是色身隨順世法. 衆生因此供養三寶.

修習菩薩六波羅蜜行四攝事. 於是菩薩以

此法門. □作世間內外諸法. 或蘊界處或三

十二相八十隨好. 乃至或爲父母眷屬戒定

慧蘊解脫解脫知見. 凡諸藥草[&FFFF]#果甘露

百穀[&FFFF]#稼. 利衆覺故方便安立. 若菩薩從於

初句. 悟解菩提淸淨法身. 復從後句安立色

身. 當知卽爲一切智人之所印可. 何以故凡

思衆覺結集世業. 貪著我所不了眞諦是故

不稱一切智心. 二乘雖有勝義諦智. 以非正

見滅生死種故. 亦不2稱一切智心. 諸佛如來

具知勝義世俗二諦. 智慧無盡行願滿足得

大菩是. 復入一切善根三昧. 是故稱可一切

智心. 何以故凡愚衆生聲聞緣覺. 及諸菩薩

所獲勝福. 皆從諸佛功德所致. 若如來成等

下      欄

正覺. [&FFFF]#不皆是出生無邊門陀羅尼力. 當知

此經是一切善根所生之本. 爲一切法門積

集之藏. 種性無垢超度魔軍. 舍利弗若諸菩

薩. 聞此出生無邊門陀羅尼經者. 於無上菩

提皆不退轉. 何以故此經具顯諸佛所行[&FFFF]#

其功德. 能爲破壞一切衆生. 生死業行無染

法式. 爾時世尊而說頌3言

汝等勿樂著      一切諸法空

於諸佛菩提      亦[&FFFF]#起分別

於菩提涅槃      心不生疑惑

若能修此行      速得陀羅尼

聽此修多羅      習智空無相

無生亦無滅      當速證菩提

菩薩持是經      深解無量法

得生諸佛刹      親近最勝尊

若得陀羅尼      決定深義趣

不生退懼心      受持無盡法

十方一切佛      說法皆盡聞

聞已悉受持      頂戴而奉行

若受持此經      於文字名句

及所說妙義      終無有疑忘

如日月光明      所照無不遍

了知此法門      通達無量義

誦持此經故      卽自能開解

一切最勝法      陀羅尼妙門

假使一劫中      一切諸衆生

所有深疑惑      皆問持經者

時持經菩薩      咸皆爲開演

疑綱悉已除      菩薩智無盡

經數:一○一八

經名:出生無邊門陀羅尼經

頁數:七○三

上      欄

集大林精舍. 時諸菩薩承佛聖旨. 各隨所詣

彼諸世界. 有八十億百千一生補處菩薩. 億

百千阿□跋致菩薩. 三十億無生法忍菩薩.

六十億淨意解脫菩薩. 如是等菩薩摩訶薩

皆來集會. 復有初發菩薩之心. 及應法器諸

菩薩等不可稱計. 皆正同類承佛威神. 各從

本士乘空而來. 爲佛作禮退住一面

爾時舍利弗□諸菩薩. 品類差別世界不同.

然皆齊等乘空來集. 心生疑念爲以如來功

德神力之所致耶. 爲復何緣而來至此. 今當

問佛. 爲令此會諸菩薩衆. 聞佛所說疑惑悉

除. 獲如□沙無□之辯. 於諸如來聞法受持

無疑無忘. 乃至阿□多羅三□三菩提. 復令

速得菩薩四種淸淨無盡法門. 何等爲四. 所

謂衆覺淸淨. 法門淸淨. 辯說淸淨. [&FFFF]#佛士淸

淨. 復得四種妙好之法何等爲四. 所謂身相

妙好口相妙好. 意相妙好. 方便妙好. 復得悟

入四陀羅尼門何等爲四. 所謂受持無盡陀

羅尼門. 通達深法陀羅尼門. 善入衆生諸根

方便陀羅尼門. 普能分別善惡業報陀羅尼

門. 爾時舍利弗以是疑故. 如其所念如其所

思. 白佛言世尊. 云何菩薩動念覺觀. 云何菩

薩淸淨智飛無量決擇. 唯願如來爲我宣說.

佛言善哉善哉舍利弗. 汝今爲欲利益安樂

無量衆生. 哀愍人天令初學菩薩悟解深

法. 疾得無量辯才方便. 速成阿□多羅三□

三菩提者. 汝當諦聽善思念之. 吾今爲汝分

別解脫. 舍利弗言唯然世尊受敎而聽

中      欄

爾時佛告舍利弗. 若諸菩薩爲心阿□多羅

三□三菩提者. 應當發廣大心. 無所染著無

取無捨. 受持誦念此陀羅尼. 爾時世尊說陀

羅尼曰

寫陀(提耶1反)體曇(一)阿拏□拏(二)阿谿(三)

娑[&FFFF]#多目谿(四)娑低(低耶*反)2邏□(五)掃□(六)欲訖

低(二合七)泥□訖低(二合八)泥□訖多(二合)[&FFFF]#□(九)醫

3[&FFFF]#□*[&FFFF]#醯[&FFFF]#(十)□立□(二合十一)□立謗(二合)□(十

二)□立跛(二合)[&FFFF]#(十三)娑4[&FFFF]#(報)娑5[&FFFF]#6(去)□[&FFFF]#低

(十四)醯7□[&FFFF]#黎(十五)醯禮黎(十六)醯邏醯禮黎(十

七)戰提(十八)遮[&FFFF]#低(十九)者黎遮□拏(二十)遮□

遮□拏(二十一)阿者*[&FFFF]#(二十二)按低(二十三)按多低(二十四)

□□拏(二十五)阿□拏(二十六)阿散低(二十七)涅□泥(二十八)

涅靺□泥(二十九)涅目訖低(二合三十)涅殿低(三十一)涅陀

(提耶*反)?(三十二)涅訶?(三十三)涅訶□伏□黎(三十四)涅

8荷□燒馱泥(三十五)燒跋泥(三十六)尸羅燒馱泥(三十

七)[&FFFF]#吉低(二合)靺泥(三十八)[&FFFF]#吉低(二合)泥跋泥

(三十九)婆*(去)[&FFFF]#伏9婆[&FFFF]#泥(四十)阿僧倪(四十一)娜□

(四十二)□(娑可*反)[&FFFF]#. (四十三)微□羅[&FFFF]#□(四十四)桑10[&FFFF]#□拏

(四十五)姪?(四十六)姪姪?(四十七)摩訶姪姪?(四十八)泥般

泥(四十九)婆*(去)[&FFFF]#伏婆*(去)[&FFFF]#泥(五十)婆[&FFFF]#泥(五十一)摩

訶婆[&FFFF]#泥(五十二)訖□泥(五十三)摩訶訖□泥(五十四)耶

□[&FFFF]#低(五十五)者黎(五十六)阿者黎(五十七)摩者黎(五十八)

11娑摩者黎(五十九)姪[&FFFF]#散泥(六十)速思體(二合)低

(六十一)阿僧伽□12(呵?(六十二)13阿僧伽泥呵?(六十

三)娑[&FFFF]#多目谿(六十四)涅訶*黎(六十五)涅訶□欲訖

低(二合十六)涅訶□伏□黎(六十七)涅訶□燒馱泥(六十

八)姪[&FFFF]#散泥(六十九)速思體(二合)低(七十)掃□宋摩

[&FFFF]#低(七十一)思蕩(二合)□(七十二)思湯(二合)摩[&FFFF]#低(七十三)

下      欄

思貪(二合)婆[&FFFF]#低(七十四)14侄[&FFFF]#思□(二合)□(七十五)思

湯(二合)摩[&FFFF]#卑低(七十六)摩訶[&FFFF]#□(七十七)娑[&FFFF]#多[&FFFF]#

□(七十八)□摩羅[&FFFF]#□(七十九)□摩羅□濕□(八十二合)娑

[&FFFF]#多目谿(八十一)薩婆□15?(二合)女揭低(八十二)□(烏可

*反)那*(去)□陀(提耶*反)[&FFFF]#□(二合)低婆*(去)泥(八十三)馱

□尼泥馱泥(八十四)馱羅尼目16抗奴散泥(八十五)薩

婆勃陀婆*(去)瑟低(八十六)薩婆勃馱姪瑟恥(二合)

低(八十七)泥馱那□低?(二合八十八)莎訶(八十九)

佛告舍利弗. 菩薩若修此陀羅尼者. 不應分

別有爲無爲. 亦不取不著不增不減. 不成不

壞不合不散不生不滅. 亦不念於過去未來

現[&FFFF]#諸法. 亦不積集攝取諸法. 但當思惟諸

佛. 非色非無色. 非相非無相. 菩薩不應同於

二乘取佛色身. 何以故聲聞緣覺. 取佛色身

莊嚴之相光明照曜. 父母生育飮食長養血

肉筋骨. 四大合成無常變壞. 苦惱不淨爲佛

色身. 菩薩不爾何以故. 如來之身無生相故.

普爲衆生於一切法. 以非明死集無資糧. 顯

現法身虛空相無生相. 如來法身以無生相

而爲色蘊. 復以無生相甚深之義. 是一切法

體故. 然諸菩薩不應非色取如來相. 若以非

色取如來相便同聲聞. 謂佛入於寂滅涅槃.

色身斷滅無復更生. 菩薩不爾何以故. 如來

之身無盡相故. 普爲衆覺於一切法. 以非明

照顯現色身. 以法作相集福資糧. 以如來色

身無盡相故. 是爲無盡色蘊. 是故諸法亦無

盡相. 若衆生界度脫未盡如來常現無盡色

身. 或現佛身或菩薩身緣覺身聲聞身. 梵天

身帝釋身大自在身那羅延身. 或復現於國

經數:一○一八

經名:出生無邊門陀羅尼經

頁數:七○二

上      欄

行廣爲人說. [&FFFF]#歎勸勵令其修1學. 此諸功德

聚唯除佛乃能知之. 一切衆覺無能稱說.

計□思量所能知者. 爾時世尊說是語已. 欲

重宣此義以偈頌曰

聞經心隨喜      書寫幷讀誦

自持敎人持      是諸功德聚

一切諸衆生      不能測量者

現見一切佛      獲得希有信

盡能知一切      甚深修多羅

速證妙菩提      得見佛無減

復得定神通      妙色幷資糧

總持等無減      乃至無上覺

我憶過去世      如是陀羅尼

無邊爾時聞      得見□沙佛

隨心所樂證      成就然燈尊

無邊前生時      彌陀爲說法

我及賢劫衆      往世皆隨喜

欲速證菩提      □伏於諸魔

百福相具足      修此法不難

書持念誦福      卽是眞佛子

假使諸世界      其數等□沙

一切滿中寶      持以供牟尼

2直以書持福      能過是功德

是經勢力故      必得佛不難

復次舍利弗. 若菩薩於此入無邊陀羅尼. 精

勤用意者. 於彼雪山之中有八夜叉. 日夜常

來衛護此人. 以其威力遍入彼人身諸毛孔.

何等爲八. 其名曰勇健夜叉堅固夜叉. 衆多

3力夜叉那羅延力夜叉. 實行夜叉無能降伏

中      欄

夜叉. 長牙鋒出夜叉善臂夜叉. 如是等舍利

弗. 是諸菩 薩若欲令彼八大夜叉來現身相

者. 當淨洗浴著好淨衣入經行道場. 於一切

衆覺邊不起惡心. 於此法本陀羅尼一心憶

念者. 彼八夜叉速現面門前. 令是菩薩分明

得見. 復有八菩薩在欲界天中生. 亦常護念

彼行陀羅尼者. 何等爲八. 其名曰所謂明徹

天子普照天般. 智光天子日光天子. 勸請天

子一切願滿足天子. 星宿王天子4寶意天子.

如是等八天子常當護念. 若行此陀羅尼者.

要須精心用意如是. 菩薩應發眞實誓願. 知

恩報恩日夜心法. 以法自娛修甚深法忍. 如

是菩薩應須行施分布施人. 隨已所有以給

於人. 假令唯有此一物亦須施人. 如是菩薩

復須恭敬一切卑心不順. 專心一意學甚深

忍. 諸菩薩等. 當應如是修行陀羅尼法本. 爾

時世尊說是陀羅尼法本時. 於其衆中有三

十億百千那由他□河沙數等諸菩薩. 皆於

阿□多羅三□三菩提. 得至不退轉地. 六十

億百千那由他天人等衆. 未發心者皆得發

於阿□多羅三□三菩提心. 爾時長老舍利

弗白佛言世尊. 當何名斯經. 我等大衆云何

奉持. 佛告長老舍利弗言. 此經名爲入無邊

法本陀羅尼. 如是受持此經. 亦名一向出生

菩薩. 如是受持此經. 亦名降伏一切魔怨如

是受持此經. 亦名決定趣向一切智故如是

受持. 佛說此經已. 長老舍利弗及諸聲聞. 菩

薩大會天龍八部. 一切大衆聞佛所說歡喜

奉行5

下      欄

佛說一向出生菩薩經

6出生無邊門陀羅尼經

7終南山至相寺8上座

將軍師智嚴9重□譯

如是我聞. 一十佛住毘舍離城大林舍. 與

大比丘衆四十二億百千人俱. 菩薩摩訶薩

八十億人. 是時世尊自念命行. [&FFFF]#後三月當

般涅槃. 卽告長老大目10健連. 汝當遍告此三

千大千世界. 所有沙門心三乘者. 皆來集此

大林精舍. 於是目連敬受佛敎. 以神通力一

念之間. 至須彌頂發大音聲. 令此三千大千

世界. 所有衆生咸悉聞知. 而說頌言

一切諸世界      佛子普當聽

佛今雨法雨      誰樂咸宜往

爾時目連說此頌已. 有四十四億百千比丘

來詣精舍. 時長老舍利弗作是念言. 我今亦

當以神通力. 令諸聚落所有沙門皆集來此.

作是念已卽現神通. 時有三十億百千沙門

來集精舍. 稽首佛足[&FFFF]#坐一面

爾時佛告文殊師利法王子菩薩. 離一切憂

菩薩離諸境界菩薩. [&FFFF]#辯無盡菩薩. 棄諸

蓋菩薩. 不空見菩薩. 救惡趣. 觀11自在

菩薩. 香象菩薩. 12慈氏菩薩. 善男子汝往十

方□河沙等諸佛世界. 其中所有一生補處

菩薩. 阿□跋致菩薩. 得無生忍菩薩. 普告令

經數:一○一七

經名:一向生菩薩經

頁數:七○一

上      欄

不依於名利      詐現諸異相

値佛希有難      捨家多苦本

淸淨身口意      恭敬佛法僧

不心於名利      處處知止足

如鳥飛虛空      一切無所依

如是之人者      畢不空於果

無信無戒行      於法不思惟

是人去菩提      猶如天與地

是故修行者      故須捨名利

如是眞妙行      賢聖之所[&FFFF]#

復次舍利弗. 復有四法善能具足菩薩行故.

得入如是入門陀羅尼. 何等爲四. 所謂八種

字門. 若能善入此字義者. 得入如是入門陀

羅尼. 何等爲八. 所謂1跛字邏字. 2莽字3[&FFFF]#

字. 迦字陀字. 4捨字5乞灑(二合)字. 6是八字.

*跛者卽是眞如. 一切法無我入故. 邏者相

好非相好. 如來法身入故. *莽者凡夫法賢聖

法. 一如無二入故. *[&FFFF]#者生老病死非生老病

死. 無生無滅入故. 迦者業報非業報入故. 陀

者陀羅尼法本空. 無相無願法界入故. 7捨者

定慧非定慧. 一切法一如入故. *乞灑(二合)者

空一切法無盡不可破壞. 本來寂靜涅槃法

入故

爾時世尊作如是言. 如此八字若得意者. 能

入如是陀羅尼法本. 如是陀羅尼法本修多

羅. 當善書寫受持讀誦若半月若一月. 復以

此法本轉敎餘人令歡喜. 勸勵修進助其

威力. 令使專志策勤不退. 作是說已告舍利

弗言. 如是四法能成菩薩行故. 得入陀羅尼

中      欄

門爾時世尊欲重宣此義. 以□頌曰

當思八字意      經及陀羅尼

喬寫持讀誦      一月若半月

復化諸衆生      歡喜令策進

彼人近菩提      常得勝上覺

現見一切佛      住在於十方

學行得增長      是故應精勤

舍利弗復有四法. 能成菩薩諸福德故. 於此

陀羅尼中精勤不退. 何等爲四. 所謂十方一

切諸佛常當護念. 無有一切諸魔惡業. 能轉

一切諸惡業障. 速令淸淨得無斷辯才. 舍利

弗汝當知之. 如是四法起成就諸菩薩福德

故. 於此陀羅尼中精心不退. 爾時世尊欲重

宣此義. 以偈頌曰

十方一切佛憶念  若魔魔業不得便

能轉業障令淸淨  速獲無上勝辯才

舍利弗我念過去世時. 廣大無量無邊阿僧

祇劫. 復過是數. 是時有佛號曰寶功德威宿

劫王如來應供等正覺明行足善逝世間解無

上士調御兼夫天人師佛婆伽婆. 爾時彼佛

將入涅槃故廣爲大衆說是法本陀羅尼. 時

有大轉輪王名日持火. 七寶具足人民安樂.

時王有子名日不思議誤功德. 生年十六從

彼如來. 聞是陀羅尼法本. 聞已歡喜. 卽於七

萬歲中. 精勤習此陀羅尼法本. 未曾睡眠

亦不偃側端坐一處. 不貪財物不貪王位不

樂自身. 得値九十億百千那由他諸佛. 諸佛

說法盡能聽聞聞已能持. 愛樂修習厭離家

法. 剃除鬚髮而佛沙門. 作已復於九萬歲中.

下      欄

修習此入無邊入門陀羅尼皆善成熟. 善成

熟已復以此偈. 廣爲衆生分別顯示. 一生之

中力精敎化. 令八十億百千那由他衆生. 得

發阿□多羅三□三菩提心. 從是發心積功

累德. 皆悉住於不退轉地. 舍利弗汝且知之.

當於是時有一長者名曰月相. 彼有一子名

無邊光. 從彼比丘聞是入無邊門法本陀羅

尼故. 起隨心. 由此隨喜善根因緣故. 得値

九十億佛. 得勝上陀羅尼. 得勝上起信法門.

有所言說人皆奉用. 復得勝上相續無斷辯

才. 超過一切諸菩薩衆. 於彼一切如來所經

三劫中常皆供養. 過三劫已得阿□多羅三

□三菩提

舍利弗汝今當知. [&FFFF]#生疑心而佛□想. 爾時

月相長者子豈異人乎. 卽彼亦燈如來應供

等正覺是也. 爾時不思議勝功德比丘說法

者. 豈異人乎卽阿彌8多婆耶如來應供等正

覺是也. 舍利弗我及賢劫中一切菩薩. 聞此

法本皆生隨喜之心. 我於爾時發增上隨喜

心故. 以此善根因緣. 四百萬劫中所有煩惱.

一切超過不能爲□. 於九十億佛邊聽聞正

法. 得勝上陀帶尼. 復得勝上9起信法門. 復

得勝上相續無斷辯才

舍利弗汝當知之. 若諸菩薩欲得速至阿□

多羅三□三菩提者. 假使不能具足修行. 應

須聞此陀羅尼發隨喜心. 何以故由此聽聞

隨喜善根因緣. 能與不退轉地作其勝因. 乃

至得阿□多羅三□三菩提. 亦復[&FFFF]#此善根

作其勝因緣故. 何肉書寫讀誦受持. 如法修