經數:一○一四

經名:無量門破魔陀羅尼經

頁數:六九一

上      欄

長者子於彼比丘法師所. 聞后此無量陀羅

尼門. 聞已□便七喜頂受. 月幢以此隨喜善

根功德因緣. 値九十億諸佛世尊. 恭敬供養.

得此□上陀羅尼法. 於諸言論最爲殊勝. 又

獲第一不斷辯才王子比丘. 三劫供養是諸

佛已得無上道. 又舍利弗勿生疑惑. 爾時王

子比丘法師. 今無量壽如來是也. 爾時月幢

定光佛是. 佛告舍利弗. 我與賢劫菩薩等.

俱共聞此陀羅尼法卽生隨喜. 以此善根功

德因緣. 經歷四十百千劫中. 當勤背捨生死

之法. 於九十億如來所. 得陀羅尼最爲第

一. 言論超絶辯才殊勝. 又舍利弗. 是故行者

若歡得無上道者. 當受持此陀羅尼法. 若

復不能受持[&FFFF]#寫讀誦之者. 但生隨喜. 所以

者何緣此善根. 令是行者必當獲得不退轉

地至無上道何肉受持書寫讀誦. 廣爲他人

敷演之者. 所得功德唯除如來. 一切衆生不

能測量. 何肉思惟廣爲人說. 爾時世尊卽說

偈言

得此陀羅尼     名爲無量門

諸佛當護念      魔不得其便

業障衆塵勞      皆速獲淸淨

聞此妙典已      隨喜卽書寫

受持□讀誦      廣爲人演說

一切諸衆生      不測其功德

行者所生處      常得見諸佛

獲不思議信      善解深經義

是行者疾得      最上菩提道

三昧通無盡      陀羅尼亦然

中      欄

形色□具足      福報常相繼

見佛及聞法      無時而暫缺

未得菩提間      永保斯功德

我念宿世時      已聞此總持

見於□沙佛      得無上菩提

譬如昔月幢      得成定光佛

過去功德勝      法師比丘者

今見無量光      阿彌陀佛是

我與賢劫中      無量諸菩薩

俱聞此經典      深心共隨喜

若樂速親近      無上菩提道

又樂疾降魔      復樂百福嚴

當勤心總持      得此不爲難

若人以珍寶      滿□沙世界

布施於一切      皆使得□足

但能書此經      其福過於彼

是故應靜聽      一心初不亂

書寫與受持      及以善思惟

如此深妙典      斯爲智菩薩

疾得於菩提      不足以爲難

又告舍利弗. 若有行者專心繼念此陀羅尼.

有八夜叉住在雪山. 晝夜擁護如是行者. 除

諸衰患益勢力. 何者爲八. 一名首羅1(宋言勇健)

二名緻栗馱(堅固)三名□臘2復多(衆多)四名耶羅延

婆邏(大力士也)五名那[&FFFF]#因馱羅(人主)名突陀利沙(五能

誹謗)七名迦羅邏3([&FFFF]#柴)八名修婆[&FFFF]#4(好臂)

告舍利弗. 行者應當以好帛素. 圖□如此八

鬼神像以鮮5綵色極令淸淨. 不得雜用衆生

之膠. 行者若欲讀誦此經. 先應沐浴著淨衣

下      欄

服. 專心祈請此八鬼神. 爲設種種香潔飮食.

衆妙雜香散華華□. 及淨油燈以供養之. 行

[&FFFF]#復應*綵□於地. 如圓滿輪座自在其上. 右膝

著地手執香6爐. 一心慈念無量衆生. 七遍微

誦陀羅尼[&FFFF]#. 是八鬼神卽現其身

欲界天中有菩薩. 是八大士見此行者敬誦

如此陀羅尼時. 亦常護念益其勢力. 何者爲

八. 衆光菩薩. 智光菩薩. 日光菩薩. 問難菩

薩. 一切願滿菩薩. 大力菩薩. 星王菩薩. 妙意

菩薩. 是八菩薩及八鬼神. 令此行者一心專

修. 得陀羅尼法利勢力. 使諸衆生皆愛念之.

一切所須隨意不乏. 百由旬內無諸衰患. 如

是行者應當修陀羅尼. 發眞實願憶7念精勤.

愛樂一切善法. 分布施戒等心廣惠. 隨彼多

少無所[&FFFF]#惜. 行者受持此陀羅尼. 又應尊重

深法忍

世尊說此陀羅尼時. 三千□河沙百千億那

由他諸菩薩等. 悉得此陀羅尼門名說無量.

又復證於不退轉. 當得阿□多羅三□三

菩提. 六時頻婆羅諸天人等. 未發無上菩提

心者. 今皆悉發無上道意

時舍利弗白佛言世尊. 何名斯經. 云何奉持.

告舍利弗. 此經名爲無量門總持陀羅尼. 如

是受持. 亦名□破一切衆魔總持陀羅尼如

是受持. 亦名菩薩一分8超意總持陀羅尼如

是受持. 亦名一分得一切智總持陀羅尼如

是受持. 爾時世尊說此經無. 舍利弗等諸大

聲聞. 菩薩人天修羅9迦樓羅乾□婆緊那羅

經數:一○一五

經名:阿難陀目□尼呵離陀□尼經

頁數:六九二

上      欄

摩[&FFFF]#羅伽. 1一切世間聞佛所說. 歡喜踊躍頂

戴受持作禮而退

*無量門破魔陀羅尼經

2佛說阿難陀目□尼呵離陀□尼

經

元魏3北印度三藏佛4馱扇多譯

聞甘是一時佛煬於維耶離大叢□間. 有精

舍名交露莊5嚴. 與大比丘衆三十萬人俱. 時

佛欲放軀命. 自期三月當般涅槃. 爾時佛告

賢者摩訶目□連. 令到三千大千國士. 盡呼

其中聲聞□支佛種. 及發摩訶衍[&FFFF]#皆使來

會. 目6□連7卽時受敎. 稽首佛足作禮而去.

自以功德便一擧足蹈須彌頂. 承佛威神卽

坐思惟. 當作何三昧令三千世界聞我請音.

應時三昧尋如所念. 十方一切遍聞其聲. 時

有百萬比丘來會精舍. 賢者舍利弗復發念

言. 我亦當三昧. 欲知閻色利內比丘所在遠

近令聚. 則如所念應亦皆集及知處所. 時有

8四十萬比丘來會精舍. 佛復告不現相菩薩.

軟首菩薩. 棄諸勤苦菩薩. 出一切憂冥菩薩.

除一切蓋菩薩. 一切尊自在菩薩. 黃音廣聞

遍見普安菩薩. 衆香手菩薩. 一語報萬廳音

菩薩. 慈氏菩薩等. 善男子汝去到十方如□

沙等諸佛國士. 盡呼其中發菩薩意已. 得阿

惟越致及得者. 已得無所從生法忍及未

中      欄

得[&FFFF]#. 皆令來會交露精舍. 十菩薩等各受佛

敎稽首而去. 遍到十方□沙國士. 爾時八十

億百千一生補處菩薩來會. 億百千阿惟越

致菩薩來會. 三十億得無所從生法忍菩薩

來會. 六十億淨意解脫菩薩來會. 初發大意

及應法9作者不可計數悉皆一類持佛威神.

各從十方飛來到此. 爲佛作禮都會共坐. 時

舍利弗見菩薩衆品第差異所住不同. 而一

等類俱飛來會. 卽驚怖言. 將佛功德神力所

致. 用何等故來會如是. 於是舍利弗卽起離

坐. 爲佛作禮長□叉手白佛言. 我所疑怪今

欲問佛. 使會菩薩令得直信. 聞佛所說各得

其所. □沙等佛所說經法. 當令一切皆平等

聞及得淸淨. 令無數人種種所句皆能報等.

行何法10行常不失意. 疾得無上平等之道. 最

正覺乎

佛言善哉善哉舍利弗. 乃爲諸菩薩摩訶薩

故. 欲問其義快如是乎. 佛言諦聽善持思之.

吾當爲汝深加解11脫. 令一切聞疾得無上平

等之道最正覺也. 佛語舍利弗. 是菩薩等已

得應此陀□尼卷已. 照明諸法悉爲一切諸

法作導. 所以[&FFFF]#何用12世間人故也

佛語舍利弗. 菩薩有四事用得是法. 何等13爲

四. 一者身所行當謹[&FFFF]#. 二者口所言常至誠.

三者意所念常柔順. 四者善權方便救護一

切. 是爲四事. 用得是法也

佛語舍利弗. 菩薩復有四事得不可空身

慧. 何等*爲四. 一者以淸淨住. 燒諸勤苦解

散疑垢. 度脫一切世間人民. 二者以淸淨住

下              欄

持諸經法導利一切. 三者以淸淨住所佛功

德饒益一切. 四者淨諸國士過[&FFFF]#一切使得

佛法. 是爲四事. 空身淨住慧不可盡也

佛語舍利弗. 菩薩復有四事. 持陀□尼目□

用入生死令疾逮得. 何等爲四. 一者陀□尼

目□因世名色使疾得淨法. 二者陀□尼目

□入其忍辱. 三者陀□尼目□悉入一切思

想之根. 四者陀□尼目□入一切所爲善惡之

法使疾逮得. 是爲四事. 疾逮得此陀□尼目

□也. 佛言菩薩其欲逮得阿難陀自□尼呵

離陀□尼. 當先曉覺四十八名. 何等四十八

阿[&FFFF]#(無爲)默[&FFFF]#(不爲)三14曼陀目[&FFFF]#(普門)悉提(精勤)

尼律提(寂滅)波羅15□(照光)伊[&FFFF]#(順敎)劫卑(常念)劫

般陀離(所念)沙離(妙術)沙羅[&FFFF]#離(妙句)□羅(有心)□

[&FFFF]#(無意)□栗[&FFFF]#(心無所念)16□提(解脫)遮羅泥(行者)頗遮

17泥(無動)阿蘭泥(他除)涅勿提(無脫)涅誓提(無生)尼

阿羅□18未巒(無垢行)輪他泥(嚴淨)淨羅紇陀[&FFFF]#泥

(無19往)暴披20□之兮(名聞)阿霜祇(離有)曇彌(無□)維

弗羅□21□□22(調定)僧揭棧(長光明)23姪提離(甚勇)

摩訶*姪提離(大勇)夜蛇披提(嗟歎句)□遮離不可動)末

遮離(不動)三末遮離(等動)提羅刪提(次堅)羞□提

(諦往)阿霜迦24□呵離(無□行)三25曼陀目□(普尊)尼

呵羅述提(精勤行)須彌(須彌)耽披[&FFFF]#提(住遮)26□羅?

彌(堅强力)?摩[&FFFF]#提(得强力)摩□□27子(大光明)*□富

羅賴彌(長照明)薩和呂[&FFFF]#揭提(生所護)阿那叱祇(無斷)

陀□尼目□貳那提(無有)

現在佛所說如是神[&FFFF]#四十八名

佛告舍利弗. 菩薩當念陀□尼. 如是若脫法

若不脫法. 不佛是28作. 亦不知亦不了. 於其

經數:一○一五

經名:阿難陀目□尼呵離陀□尼經

頁數:六九三

上      欄

中不有所增. 亦無所減. 亦不見脫亦不見不

脫. 亦不見起亦不見滅. 亦不見當來過去今

1現在. 亦不見來亦不見去. 亦不心佛亦不轉

意. 亦不相好亦不種好. 亦不眷屬亦不有戒.

亦不三昧亦不智慧. 亦不解脫亦不見解脫

慧. 亦不坐行亦不無所得. 亦不垢除亦不慧

亦不無慧. 燎不敎授亦不淨一切. 亦不有我

亦不有人. 亦不爲法亦不精進. 亦不行亦不

淸淨. 亦不身亦不心亦不口亦不當來. 亦不

過去亦不今現在亦不自爲身亦不爲他人

身. 如是舍利弗是法. 名一切法中無上最法.

亦□2□諸法. 亦入一切法□. 是名爲念諸佛

法. 是陀□尼名法之猛. 略聚一切法. 是名明

解章品. 淨切人滿足諸願. 令得名聞覺意

三昧. 是名悉自成本功德. 是名法種積藏發

諸意根. 令甚尊重相好3嚴莊無能動者. 若天

魔來亦不能壞. 聞是阿難陀目□尼訶離陀

□尼. 爲已得阿惟越致及無上平等之道. 何

以故於是諸佛所行. 皆已具足爲一切作4行.

破壞五道生死及諸疑結. 使疾得陀□尼也.

佛爾時說偈言

[&FFFF]#作念言空法    [&FFFF]#輕言得不得

直信法[&FFFF]#中疑    則疾得陀□尼

5恐爲是空所縛    分別空得佛疾

是要慧無崖底    速得近陀□尼

菩薩持陀□尼    爲總攝諸法則

聞十方佛道敎    及無慧皆悉得

了尼呵陀□尼    譬如日大光明

中              欄

受諸佛名6決法   淨受持得法解

此目□陀□尼    諸所有現在前

於諸法最爲上    悉等護世間人

令十方人非人    一7劫中問慧義

應悉爲解所疑    其劫竟智不盡

若悉爲解所疑    精進持中正法

近一生補其處    卽得爲法王子

若持是陀□尼    則爲哀一切人

名聲遍閻色利    爲世尊所稱譽

其有持是經者    臨壽終皆悉見

八十億拘利佛    申手授生尊處

有學是陀□尼    千時萬劫數中

所作罪惡邪冥    一月中皆滅盡

若菩薩作福施    萬億劫不懈□

不如學陀□尼    一月中8德停等

具受說陀□尼    悉得諸三昧慧

已得意不復轉    當得佛有國士

有供事是經者    使三界作魔行

欲□亂壞其意    終不能動搖是

一切空得曉了    用是生無數佛

如是語無有異    陀□尼不可盡

於是處聞是事    提9[&FFFF]#竭授我決

如□沙數等佛    於其時便悉見

諦奉持是經卷    一切願皆疾得

入諸佛國士法    隨所宜能化度

常淸淨諸佛國    於衆僧無瑕穢

問名深幽妙法    是經卷悉能知

於□10逸皆已無  於思惟有七覺

八十億諸佛等    陀□尼悉持與

下              欄

常正心[&FFFF]#念非    不當念愼[&FFFF]#念

如是念[&FFFF]#不念    後得德不可量

11常當了是經事   愼[&FFFF]#令有狐疑

如人行入大海    終不言寶難得

受福德天人樂    如是事終不遠

亦當疾逮得佛    以是故念[&FFFF]#離

佛告舍利弗菩薩有四事行. 疾得陀□尼法.

何等*爲四. 一者遠離世間愛欲. 二者不說他

人長短人亦不得其便. 三者有所來索不逆

人意. 無所愛惜與後不悔. 四[&FFFF]#晝夜精進常

志心12諸法. 是爲四事. 舍利弗菩薩行是. 疾

得陀□尼. 佛爾時說偈言

遠衆惡離色欲    作罪行墮地獄

無三毒災不生    捐所愛得是經

不嫉[&FFFF]#於他人    不自歎其族親

常等心於一切    於身體大端正

常捐棄身所樂    於世間無瞋13諍

不與人共從事    便逮近陀□尼

於晨夜常精學    於外道無所糞

當作是心上法    陀□尼自然現

佛語舍利弗. 菩薩有四推行. 疾逮得是陀□

尼. 何等爲四. 一者觸在空閑處. 二者住深法

忍. 三者若有饋遺不以喜. 四者不愛惜14軀

命. 何肉財寶. 是爲四事舍利弗. 菩薩行是疾

逮得. 陀□尼佛爾時說偈言

在空閑念正法    不輕慢於他人

生死境如戴火    得人身當作行

常持意在深忍    於財寶足而已

坐宗室起等意    不偏厚其種姓

經數:一○一五

經名:阿難陀目□尼呵離陀□尼經

頁數:六九四

上      欄

但供養佛與法    住善力越世難

卽毁形下鬚髮    便得德人微妙

當知空及世事    以是故棄所有

愚行者貪財利    無戒忍及智慧

佛語舍利弗. 菩薩復有四行. 疾得是陀□

尼. 何等*爲四. 一者有八品字. 開入智慧解

□中. 何等爲八. 一名爲波. 以一切著法使入

空法中. 二名爲羅. 如來若現相好不現相好.

以法身入諸法中. 三名爲1婆. 若癡法□法使

入解慧法中. 四名爲迦. 知諸女罪所歸趣使

入功德福中. 五名爲□. 知生老病死卽於是

入無色中. 六名爲陀. 視諸地世間皆空不驚

怪入無願中. 七名爲舍. 休息諸法使入淸□

法中. 八名爲叉. 知一切法空是爲八. 2復有

四3事. 一者日思念八品字. 二者若書是經當

諦書之. 三者若持是經當諦持4之讀至十五

日. 四者當如法行念八品字. 是爲四事. 舍利

弗菩薩用是行. 疾得陀□尼. 佛爾時說偈言

常當念八品字    書持卷諦奉行

十五日讀[&FFFF]#離    勸一切心佛道

要當學開化人    得智慧疾近佛

悉遍見十方佛    皆爲現在前立

佛語舍利弗. 菩薩復有四事. 念陀□尼得法

利. 何等爲四. 一者當爲十方佛世尊所念. 二

者所作爲魔不能壞其意. 三者宿命諸罪皆

爲消盡. 四者初不斷至誠之說諸所問皆能

發遣. 是爲四事. 舍利弗菩薩得陀□尼法利.

佛爾時而說偈言

爲諸佛常所念    魔不能得其便

中      欄

所作罪卽消滅    爲一切解所疑

佛語舍利弗. 過去久遠世所經劫無央數. 復

倍無數長遠難極不可復計劫. 爾時世有佛.

號寶具足有德行王如來. 過四道不受平等

覺安. 定於天上號天中天. 其佛爲一切說法

無能過者. 臨般5涅槃時有止輪王名曰陀樓.

主四天下其子字無念. 名聞具足年十六5歲.

是時太子行到佛所. 聞彼佛說陀□尼經. 聞

已歡喜卽得是經. 得已諷學常念奉持. 精進

不睡脅不在席七千歲. 不念愛欲七千歲. 不

念[&FFFF]#寶七千歲. 不問他事七千歲. 常獨處止

意不傾動七千歲. 爾時皆聞九十九億不可

計佛說智慧法聞已. 便棄國捐王行作沙門.

九萬九千歲奉行阿難陀目□尼呵離陀□

尼. 復爲一切說. 在一世中敎化世間人民. 令

八十億萬那術人. 皆使發無上平等7道意. 逮

得阿惟越致. 時復有長者子名月[&FFFF]#. 於大衆

中聞是陀□尼. 聞已勸助持. 是勸助8歡喜福

德到九十萬億佛刹. 供養諸佛成立功德. 於

爾所佛國皆得諸陀□尼. 卽逮得一生補處.

作飛行菩薩. 佛語諸菩薩. 於是三劫中供養

爾所佛. 過三劫已當逮得無上平等之道最

正覺. 爾時長者子月[&FFFF]#者卽提*[&FFFF]#竭佛是也.

王陀樓子無念名聞具足者. 卽阿彌陀佛是

也. 佛語舍利弗. 我於[&FFFF]#陀劫中. 與諸菩薩說

陀□尼. 其聞是經有代歡喜. 用勸一切者. 其

所施作雨勸助福. 超越四十萬劫不復勤苦.

後當得道自恣其意. 如復供養九千萬億佛

已. 當得無上平等之道最正覺也

下      欄

佛語舍利弗. 若有菩薩最後得聞是陀□尼.

奉持勸助代歡喜者. 其德如是. 若有菩薩因

歡喜德. 若以慈心爲經墮淚衣毛起者. 皆當

9逮得無上平等之道. 引著阿惟越致中. 方便

書若持若學若諷若誦若讀. 舍利弗如是輩

福不可量. 不可稱不可說. 一切人民無能計

無能極者佛爾時說偈言

若聞已加勸助    及書持諷誦讀

諸天人計其德    無能知福祐極

所生處常見佛    於深經得慧證

堅持法無能動    便疾得明解覺

常定意不增減    諦不失陀□尼

無色想立相好    爲世雄無有上

長者子聞是經    所生處識宿命

常得見無數尊    如所願卽得佛

若欲疾得佛者    及速離於衆魔

如□沙世尊刹    滿其中珍寶施

不如是書持者    譬喩之適停等

佛語舍利弗. 若有菩薩持意念學陀□尼時.

有山名醯摩槃. 有八佛鬼神止其中常共擁護

之開人志意. 何等八. 一名勇10强鬼神. 二11名

照明十方鬼神. 三名多所饒益不神. 四名龍

王大力鬼神. 五名至誠行鬼神. 六名能調不

調鬼神. 七名童男鬼□. 八名快臂鬼神. 是爲

八神名. 若學是經歡令神來者. 淨自洗12沐著

新衣服. 當經行時常持慈意. 向諸一切[&FFFF]#乃

端心. 讀陀□尼當從是經堅奉持之. 則疾開

解得智慧也. 爾時鬼神卽在前立

經數:一○一六

經名:舍利弗陀羅尼經

頁數:六九五

上      欄

佛語舍弗. 復有八菩薩在欲天上. 常1等護

人民授與經道. 何等八. 一名照明十方天子.

二名世明天子. 三名智光天子. 四名日光天

子. 五名上審天子. 六名滿所願天子. 七名星

王天子. 八名盡行意天子. 是爲八天子名. 常

*等護人民勸念持是經者. 令疾定意得陀□

尼. 心是經者常當精志念陀□尼敎. 一法奉

行無虧經戒. 所語至誠其行亦爾. 常當孝順

於諸尊者. 親一切人如佛無異. 諸所愛重不

以輕心. 常念反復卽得善報. 乃逮深忍眼及

得見無2所從生法

佛說經已. 三十二□沙等菩薩悉逮得陀□

尼立不退轉地. 六十億天子得無所從生法

忍. 三萬二千天與人發無上平等道意. 爾時

三千大千國士爲六種震動. 雨於天花□□

樂器不鼓自鳴. 時舍利弗前問佛言. 唯世[&FFFF]#

是名何經云何奉行. 佛言舍利弗. 是3經名阿

難陀目□尼呵離陀□尼. 疾使人民得一切

智. 佛說經已. 舍利弗及十方無數菩薩. 天與

人乾沓和阿4須羅及持世者. 皆歡喜前稽首

佛足作禮而去

5佛說阿難陀目□尼呵離陀□尼經

6舍利弗陀羅尼經

梁扶7南三8藏僧伽婆羅譯

如是我聞. 一時佛住毘舍離國大林精舍. 與

中      欄

大比丘衆一千二百五十人俱. 爾時佛念. [&FFFF]#

後三月當入涅槃. 卽告長老目□連. 汝當至

千世界. 告比丘僧令到佛所. 是時目連受佛

敎旨. 於一念間到須彌山頂. 發大音聲遍告

一千世界. 爾時大林精舍有四十億萬比丘

衆. 俱到佛所頂禮佛足退坐一面

爾時長老舍利弗一心惟. 我當以神通之

力. 遍令三千大千旣界有比丘衆處. 皆使集

此大林精舍. 卽以神通. 遍令三千大千世界.

若聲聞衆若緣覺衆若菩薩衆一時來集. 到

已頂禮佛足

爾時世尊於一念頃. 告諸菩薩. 其名曰善見

菩薩. 文殊師利菩薩. 除9惡趣菩薩. 斷闇冥

菩薩. 出一切境界竟菩薩. 伏諸蓋菩薩. 觀世

音菩薩. 香象菩薩. 樂說頂菩薩. 彌勒菩薩. 善

男子汝當到於十方□河沙等諸佛世界. 有

諸菩薩一覺補處菩薩. 阿□跋致菩薩. 已得

無生法忍菩薩. 汝當遍告皆來集此. 是時諸

菩薩聞佛此語. 答言善哉善哉. 卽便受敎. 於

一念頃. 以神通力遍集十方□河沙等諸佛

世界一切菩薩. 皆悉集此大林精舍. 百千三

十萬億那由他. 一生補處菩薩. 阿□跋致. 已

得無生法忍菩薩. 百千萬億那由他一生補

處菩薩. 三十萬億那由他不退無生法忍菩

薩. 一切皆集俱禮佛足[&FFFF]#坐一面

是時舍利弗見諸菩薩大衆一心思惟. 我10今

當問如來正遍知所未聞法. 以此問故諸菩

薩等. 當得無疑當無障□樂說智慧. 當聞□

河沙世界諸佛說法. 乃至未得阿多羅三

下      欄

□三菩提. 11常憶宿命. 當得菩薩四種淸淨.

云何爲四. 衆覺淸淨. 法淸淨. 樂說淸淨. 佛士

淸淨. 復得四妙好法云何爲四. 身妙好口妙

好. 心妙好生處妙好. 復得人四種陀羅尼門

云保爲四. 謂無盡受持陀羅尼門. 入衆生諸

根方便陀羅尼門. 業果報方便無□陀羅尼

門. 深法忍陀羅尼門. 如所思惟次第發問如

12寶摩尼珠. 白佛言世尊. 我今欲次第發問.

令諸菩薩德行淸淨. 唯願世尊當爲我說. 佛

告舍利弗諸菩薩摩訶薩. 若欲到一切諸法

而無所著者. 當說[&FFFF]#13□

脩14尼脩15?摩16?沙萬多母17?育

18底尼育19底尼鹿20底婆羅21□喜22(吳音)23[&FFFF]#

柯羅24波柯羅*波25死娑26[&FFFF]#婆羅婆27底

喜羅喜28履喜[&FFFF]#喜履29[&FFFF]#喜羅喜

30[&FFFF]#際*(吳音)31底遮婆32彌遮羅遮羅33□

□多34底阿羅35□尼摩36第尼跋多37□

尼持耶38底尼訶39[&FFFF]#比摩40[&FFFF]#輸婆41□婆

羅42尼履底雉波43□婆婆毘呵婆44□

婆阿僧45祇陀46□毘富蠟婆羅47□僧

柯羅里沙48□地[&FFFF]#地地49[&FFFF]#摩訶地地50[&FFFF]#

耶奢婆51底珊遮52[&FFFF]#阿遮53[&FFFF]#摩遮54[&FFFF]#

經數:一○一六

經名:舍利弗陀羅尼經

頁數:六九六

上      欄

婆摩遮1[&FFFF]#地履陀2地宿婆恥3底阿僧

伽毘訶4[&FFFF]#阿僧伽尼訶5[&FFFF]#尼訶羅毘摩

6[&FFFF]#尼訶羅輸頗7尼持8梨他須9□娑

他10□婆他摩婆11底摩訶波羅12陛娑曼

多婆羅13陛毘富羅波羅14陛毘富羅賴

沙15彌娑羅多木16[&FFFF]#薩17婆多羅阿[&FFFF]#伽18底阿

那支19第陀羅尼陀羅20尼尼21□多瞿諦22[&FFFF]#

莎23呵

舍利弗若有菩薩修行此陀羅尼. [&FFFF]#不思惟

有爲無爲法. 不說此法不觀此法. 不著此法

不作此法. 不爲得此法不斷此法. 不爲增減

不見相應法不相應法. 不見生滅不見三世.

不見退法不見聚散法. 亦無所說唯修念佛.

不念色不念相好不念非相好. 不念戒不念

非戒. 定慧解脫解脫知見亦如來. 不念種姓

親友眷屬. 住處非住處至非至. 不分別陰界

入. 不念智非智. 不念自他淸淨. 衆生淸淨非

衆生淸淨. 不爲自義不爲他義. 不念三業淸

淨. 不念現在未來行淸淨. 舍利佛此謂念佛.

名取入一切諸法. 名得一切諸法行方便陀

羅尼. 亦名修行第一義. 亦名滿所樂此定. 名

一向爲得菩提. 亦名一切善根不由他修行

法藏性. 亦名覆相好陀羅尼. 亦名覓方便陀

羅尼. 亦名度魔陀羅尼. 舍利弗此陀羅尼無

邊行願. 若當來菩薩得此義. 成不退轉阿□

多羅三□三菩提. 當速得無上道. 何以故此

是一切諸佛功德藏. 此是分別諸衆生行. 故

此陀羅尼名無所得行. 爾時世尊說此祇夜

汝等[&FFFF]#樂著      一切諸法空

中      欄

於諸佛菩提      亦[&FFFF]#起分別

不計一切法      有過及無過

若能修24此行    速得陀羅尼

聽[&FFFF]#修多羅      無盡亦無滅

習智慧衆具      當得無上道

菩薩受持此      陀羅尼法門

能聞十方佛      所說微妙25敎

26次知第一法     文字及句義

如日月光明      遍照無不盡

菩薩了諸法      其相亦復然

此陀羅尼門      攝一切諸法

衆生有疑惑      一切諸問難

持陀羅尼者      悉皆能解說

於此菩薩智      未曾有退減

此是佛眞子      速得至菩提

衆生所尊重      持陀羅尼故

現身能得見      八千萬億佛

諸佛手所摩      尉喩令安隱

能於一27日月    受持陀羅尼

億千劫中罪      一切皆滅盡

於無數劫中      修習諸功德

一月陀羅尼      功德等於彼

一切諸天魔      無有能留難

持此陀羅尼      定慧諸功德

一切諸佛法      定慧諸功德

說陀羅尼門      有人決定信

於未來世中      必得無上道

昔者然燈佛      聞陀羅尼故

下      欄

爲諸佛所記      成道號然燈

樂於一念頃      見□河沙佛

亦樂知十方      諸佛所說法

受持陀羅尼      悉得果所樂

其人必有力      淨諸佛國士

光明及相好      衆事皆具足

無相無所著      不心餘果報

唯願與衆生      速得無上道

是故汝今日      修行勤聽受

未來必定得      無上三菩提

佛告舍利弗. 若菩薩成就四法當得陀羅尼.

云何爲四. 不樂愛欲. 不嫉[&FFFF]#. 於一切衆生能

捨一切. 日夜思惟諸法無有惱□. 舍利弗若

菩薩成就四法當得此陀羅尼. 爾時世尊說

此祇夜

愛欲嫉[&FFFF]#  是魔王法  當入地獄

行人應捨  財法二種  以施衆生

日夜思惟  不起惱□  若能如是

佛告舍利弗. 若菩薩成就四法當得此陀羅尼.

何等爲四. 修阿蘭若行. 持深法忍. 不木利養

名聞. 所28受之物一切能捨乃至身命菩薩成

29就此四法得陀羅尼. 佛說此祇夜

修行阿蘭若      善人所[&FFFF]#歎

身心寂不動      常住於林中

燒頭不放逸      藥起深法忍

名聞及利養      一切智所著

淸淨無染心      以心無上道

能括諸所重      妻子及身命

經數:一○一六

經名:舍利弗陀羅尼經

頁數:六九七

上      欄

不生悔[&FFFF]#心      終當歸磨滅

菩薩勤精進      修上四種行

如上陀羅尼      不久必能得

復次舍利弗. 若菩薩成就四法得[&FFFF]#陀羅尼.

云何爲四. 入八字義云何八字. 婆字入一切

諸法無我義. 羅字入相好無相好法身義. 娑

字入二義愚人法無人法義. □字入生老病

死不生不老不病不死不生不滅義. □字入

度業果報義. 他字入持陀羅尼法度空無相

無作法界義. 沙字□摩他毘婆舍那. □摩他

毘婆舍那者. 入如眞實一切法義. □字入一

切諸法念念生滅. 不盡不破本來寂靜故. 此

八字義可知可入. 此謂初入義. 此陀羅尼法

總名書已當受持此第二入義. 菩薩當以此陀

半月半月誦憶此第三入義. 菩薩當以此陀

羅尼敎化[&FFFF]#歎今他歡喜. 此第四入義. 舍利

弗以此四法. 令菩薩得此陀羅尼. 佛而此祇

夜

書寫及受持      思惟上八字

半月當習誦      敎化諸衆生

得近無上道      最勝智慧處

常見諸如來      亦聞說妙法

若有諸菩薩. 受持陀羅尼. 獲四功德云何爲

四. 十方諸佛世尊常所護念. 不爲摩王之所

障□. 身口意惡悉皆滅除. 得無盡樂說. 舍利

說此祇夜

有諸佛護念      衆魔不能沮

三惡業消滅      樂說辯無邊

中      欄

爾時佛告舍利□弗. 乃往古昔無數阿僧祇劫.

是時有佛名寶吉光王如來應供正遍知. 十

號具足. 出興於世敎化衆生. 此佛滅度有轉

輪聖王. 名持光明七寶具足. 彼王有子名不

可思議功德吉. 年十六歲. 彼佛滅後聞說此

陀帶尼. 卽於七萬世中不睡眠懈怠. 七萬世

中不貪王位. 不惜身命及餘財物. 七萬世中

未曾寢臥一向坐禪. 常聞九十億萬那由他

諸佛所說法. 旣聞法已佛記出家. 過九十萬

世得陀羅尼名取無邊門. 得已爲衆生說於

一生中. 敎化八十億百千萬那由他衆生令

住不退地. 當得阿□多羅三□三菩提. 是時

衆中有長者子名曰月蓋. 從彼聞說取無邊

門陀羅尼. 聞已隨喜. 以隨喜功德爲九十億

萬佛之所授記. 汝於受持陀羅尼中最爲第

一. 一切衆生聞汝所說悉皆愛樂. 諸有問難

無能壞者. 汝於來世過三阿僧祇劫. 敎化諸

衆生皆得阿□多羅三□三菩提. 舍利弗於

汝意云何. 彼時不可思議功德吉王子. 豈異

人乎卽無量壽佛是. 長者子月蓋然燈佛是.

舍利弗我昔及諸菩薩. 聞說此陀羅尼聞已

隨喜. 以此喜根四百萬劫不生惡趣. 是故舍

利弗若菩薩摩訶薩. 樂速得菩提. 當隨喜此

取無邊門陀羅及勤精進. 何以故菩薩成

就住不退地. 當得三菩提故. 何肉有人書寫

讀誦受持解說. 唯除諸佛無能說此功德邊

際. 佛說此祇夜

過去無數劫      有寶吉如來

出世化衆生      有無量利益

下      欄

彼佛涅[&FFFF]#後      有轉輪聖王

子名功德吉      年始十六歲

於如來滅後      聞說陀羅尼

卽於七萬世      無睡眠懈怠

不貪著財物      王位及身命

聞九十億萬      那由他1諸佛

所說妙法門      一心能聽受

如來卽記彼      過九十萬世

得陀羅尼法      名取無邊門

得已爲人說      利益無數衆

皆令住不退      無上三菩提

長者子月蓋      聞說陀羅尼

起隨者功德      諸佛爲2受記

汝受陀羅尼      是最爲第一

若爲他人說      無不愛樂者

若人有問難      無有能破壞

汝於未來世      過三僧祇劫

所可化衆生      當得無上道

長者子月蓋      然燈如來是

先所說法師      卽無量壽佛

我及諸菩薩      昔聞陀羅尼

四百萬劫中      不生諸惡趣

菩薩若欲得      無上遍知道

當勤行精進      七喜陀羅尼

所以然者何      住不退轉3故

若能隨喜者      功德已如斯

何肉書讀誦      解說其義者

假4設有七寶     滿□沙世界

如此布施福      不可得相比

經數:一○一七

經名:一向出生菩薩經

頁數:六九八

上      欄

是故有智人      應當勤精進

聽受陀羅尼      以心無上道

舍利弗若菩薩受持此陀羅尼. 有八夜叉住

在雪山. 日夜守護爲增壽命. 云何爲八. 勇猛

夜叉. 堅固夜叉. 自在夜叉. 那羅延力夜叉. 法

用夜叉. 不可繫夜叉. 曲齒夜叉. 善肩夜叉. 舍

利弗是八夜叉. 常守護彼受持陀羅尼人. 若

淨洗浴著新染衣. 常習經行. 於諸衆生不生

害心. 常自思惟此總持法. 彼諸夜叉速來守

護. 復有八大菩薩在欲天住. 彼1當護念受持

罔羅尼者. 其名曰光明菩薩. 彼諸菩薩得陀

羅尼. 若菩薩得陀羅尼當成實願知恩. 菩薩

若持陀羅尼當得眞實法與衆生共之. 若菩

薩受持陀羅尼當具足功德. 成就深慧. 佛說

此法三十百千億那由他菩薩. 得此取無邊

門陀羅尼. 不退阿□多羅三□三菩提. 八毘

婆羅數諸天及人. 發阿□多羅三□三菩提

心. 長老舍利弗白佛言世尊. 云何名此經. 云

何受持. 佛告舍利弗. 此經名取無邊門陀羅

尼. 汝當受持. 亦名菩薩一向所行. 汝當受持.

亦名除一切諸魔. 汝當受持. 亦名得一切智.

汝當受持. 爾時舍利弗及諸菩薩. 天龍夜叉

□□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非

人等. 聞佛所說歡喜奉行

舍利弗陀羅尼經

中      欄

2佛說一向出生菩薩3經

4隋5天竺6藏□那□7多譯

如是說聞. 一時婆伽婆. 在毘那離城大林精

舍重閣講堂. 與大比丘衆千二百五十人俱.

皆是阿羅漢. 心得自在無復煩惱. 盡諸有結

六通無□. 心得好解脫慧得好解脫. 人中象

王. 爲諸天人八部所敬. 皆是大阿羅漢等. 又

與菩薩摩訶薩無央數衆. 具諸菩薩無量行

願. 諦住諸佛功德之法. 智慧成就猶類受身. 爲

持如來方便密敎. 圍□世尊恭敬禮拜種種

供養. 贍仰聖容妙音[&FFFF]#歎. 唯8□如來甘露勝

法. 如是等菩薩摩訶薩皆悉雲集

爾時世尊如師子王. 普觀大衆知其心已. 端

身正意審諦思惟. 作如是念我額命行久已

捨離. 實無生死之法能遷滅者. 但我事訖住

無所益. 於此三月將入涅槃. 如此勝法我今

應說. 不應□密藏令衆不聞. 作是念已卽告長

老大目□連汝隨我語. 若9干世界所有比丘.

皆悉召命來集此會

爾時尊者大目□連. 頂受尊敎唱言如是. 卽

於此座現大神通身昇虛空. 如大象王至須

彌頂至山頂已大音普告. 其聲遍滿一千世

界. 當於是時四萬比丘聞其音聲. 卽以神力

來集此會. 見佛世尊頭面禮足. 右繞三□[&FFFF]#

坐一面

下      欄

爾時世尊以大悲力故威神力十故. 令尊者舍

利弗10感得生念. 爾時長老舍利弗. 作如是念

今正是時. 我當以大神通之力. 遍至三千大

千世界. 所有比丘若聲聞若□支佛若大乘

者. 一切普集於此會. 作是念已卽於此座

現大神通. 遍於三千大千世界. 所有比丘若

聲聞若□支佛若大乘者. 一切啓告來集大

會. 彼諸比丘及□支佛一切菩薩大衆. 見佛

世尊頭面禮足. 右繞三□[&FFFF]#坐一面

爾時世尊卽告諸菩薩摩訶薩. 所謂不空見

菩薩. 文殊尸利童子菩薩. 斷惡道障菩薩. 斷

一切憂意菩薩. 一切行徹到菩薩. 一切障斷

菩薩. 觀11自在菩薩. 香象菩薩. 辯聚菩薩. 12慈

氏菩薩. 如是等諸菩薩摩訶薩言. 善男子汝

隨我語. 各詣十方□河沙世界. 所有菩薩摩

訶薩衆. 若一生若不退若無生法忍者. 一切

皆集於此大會

爾時世尊作是告已. 是時諸菩薩摩訶薩衆.

各各端心聽佛告[&FFFF]#. 聽告[&FFFF]#已皆大歡喜. 唱

言善哉善哉世尊. 如是如是今正是時. 彼諸

菩薩摩訶薩衆旣受敎已. 以大神通力佛威

神故. 各至十方□河沙世界. 以佛威神普告

一切諸菩薩衆. 彼諸菩薩聞佛世尊大悲命

告. 皆各踊躍喜不自勝. 時有九十億百千那

由諸菩薩衆. 皆是一生紹尊位者. 來詣佛

所. 復有億百千諸菩薩衆. 皆住於不退轉地.

復有三十億百千諸菩薩衆. 皆悉得於無生

法忍. 復有八億百千諸菩薩衆. 一切皆住信

行地中. 彼諸菩薩摩訶薩衆相續而來來. 已

經數:一○一七

經名:一向出生菩薩經

頁數:六九九

上      欄

見佛五體投地. 敬禮世尊一心合掌. □百千

□[&FFFF]#坐一面

爾時長老舍利弗以佛力故. 了了知見彼諸

菩薩幷及此士一切大衆. 皆悉來集毘舍離

城大林精舍重閣講堂已. 決定無疑作如是

念. 如來應供等正覺. 應久知我心深思妙義.

如是妙義我當問佛. 令諸菩薩除滅疑心. 得

無□智獲無上辯. 得見□河沙等無央數佛.

聞諸佛法皆能持. 明了憶念終不中忘. 乃

至無上正眞等覺. 我今爲欲令諸菩薩一切

大衆. 獲得四種淸淨法故. 佛等爲四. 所謂衆

生淸淨故. 法淸淨故. 辯才淸淨故. 佛士功德

莊嚴淸淨故. 復欲令諸菩薩一切大衆. 得於

四種心所樂作微妙之法故. 何等爲四. 所謂

身微妙故. 口微妙故. 意微妙故. 方便善巧微

妙故. 復有四種陀羅尼. 令諸菩薩一切大衆

得入故. 何等爲四. 所謂字入門陀羅尼門.

一切衆生根行善巧入門陀羅尼門. 羅報善

巧無作行入門陀羅尼門. 甚深法忍入門陀

羅尼門. 如是等十二微妙法門. 爲欲令諸菩

薩一切大衆皆悉得故. 作如是念此微妙義.

我已心言思量簡擇. 如我意者今欲問佛. 世

尊慈悲矜哀一切應聽我問. 作是念已卽白

佛言. 唯願世尊大慈大悲聽我發問

爾時世尊以大慈悲故. 不忽所願默然聽許.

爾時長老舍利弗卽如前念. 如是祭言如是

思量如是簡擇. 具白佛言. 唯願世尊廣爲衆

說. 令彼菩薩一切大衆. 因是義故所有諸行

皆得淸淨. 善哉世尊唯願廣說. 爾時尊者舍

中      欄

利弗如是白已. 身心正念悲喜交懷. 默在一

面贍仰尊顔. 目不曾捨如渴思水. 亦如飢蜂

貪蜜不能自裁. 彼諸菩薩一切大衆亦復如

是

爾時世尊雖知一切大衆皆悉渴仰. 爲欲略

示修行法故. 告舍利弗言. 汝等諦聽善思念

之. 吾當爲汝分別廣說. 舍利弗汝等當知. 我

今授汝入無邊門陀羅尼. 汝及諸菩薩一切

大衆. 汝等菩能於一切法. 不作取捨智所許

可. 復能於是陀羅尼. 初中後句一一堅持者.

我當爲汝分吸廣說. 令汝依行獲大利益自

當證知. 爾時舍利弗及一切菩薩摩訶薩衆.

俱發聲言善哉世尊. 願聞受持如世尊[&FFFF]#. 如

是之行我能行之. 善哉世尊唯願說之. 佛言

諦聽諦卽說[&FFFF]#曰

阿□[&FFFF]#□(一)阿1企[&FFFF]#*企(二)娑[&FFFF]#多[&FFFF]#(企(三)薩

知耶□米2蘇米(四)喩吉帝(五)尼□吉帝(六)尼盧

吉帝百3羅陛(七)伊[&FFFF]#迷[&FFFF]#醯[&FFFF]#(八)脚落弊(九)脚

洛波弟(十)脚洛波細(十一)娑[&FFFF]#4(十二)娑□言帝

5(十三)醯洛醯[&FFFF]#6(十四)醯[&FFFF]#醯[&FFFF]#[&FFFF]#(十五)醯羅醯

[&FFFF]#(十六)眞地之言帝(十七)遮[&FFFF]#羅□(十八)遮□

遮□□(十九)阿遮[&FFFF]#7(二十)安帝安多帝8(二十一)迦

□□阿□□9(二十二)阿□帝10(二十三)涅利[&FFFF]#地11(二十四)

涅利槃利多泥12(二十五)涅13[&FFFF]#利脚帝(二十六)□轍利

涅訶[&FFFF]#(二十七)尼呵□毘摩[&FFFF]#14(二十八)輸檀泥15(二十九)

輸槃泥16(三十)17尸洛輸但泥18(三十一)波□脚利帝

19(三十二)槃利□20(三十三)波□脚利底題波泥21(三十四)婆

婆毘婆槃泥(三十五)阿僧祇阿米(三十六)毘脯羅22百

陛(三十七)僧脚利史□(三十八)地[&FFFF]#地地[&FFFF]#(三十九)摩訶

下      欄

地地[&FFFF]#題波泥(四十)婆槃泥摩訶槃泥(四十一)迦23梨

□泥摩訶迦24唎□泥(四十二)耶舍簿帝(四十三)遮[&FFFF]#

阿遮[&FFFF]#(四十四)[&FFFF]#遮[&FFFF]#25(四十五)娑[&FFFF]#遮[&FFFF]#26(四十六)陀利

拏□地27(四十七)蘇私鬚帝(四十八)阿僧伽尼訶[&FFFF]#(四十九)

尼訶□毘摩[&FFFF]#(五十)尼訶□輸檀泥(五十一)陀利[&FFFF]#

薩地(五十二)蘇米蘇磨槃帝(五十三)私湯米28(五十四)私湯

磨槃帝29(五十五)私多婆槃帝30(五十六)陀利[&FFFF]#湯米

(五十七)私湯[&FFFF]#波□[&FFFF]#帝(五十八)摩訶百□陛(五十九)娑

[&FFFF]#多百□陛(六十)毘布羅鶴□□寐(六十一)娑[&FFFF]#多

[&FFFF]#*企(六十二)薩拔多□奴伽帝(六十三)阿那車耶遲

(六十四)百31羅□娑泥(六十七)32佛陀33(六十八)題熙□帝34(六十九)

□陀那35(七十)瞿多利36(七十一)蘇婆呵37(七十二)

爾時世尊. 說是入無邊門陀羅尼已. 爲欲令

諸菩薩一切大衆知修行利故. 告舍利弗. 汝

當知之如是神[&FFFF]#. 若諸菩薩摩訶薩欲修學

者. 當於諸法知非有爲. 亦非無爲無想無得.

無疑無捨無有許可無發無趣. 彼得如是思

惟時. 寂滅念心而得增長. 明見一切諸法. 非

作非非作. 非合非非合. 非生非滅. 亦非過去

未來現在. 亦無滅想. 不作一二不作取捨. 亦

無始起唯當念佛. 若念佛. 若念佛時不作色念不作

非色念. 非相非非相. 非好非非好. 非戒非非

戒. 非定非非定. 非慧非非慧. 非解脫非不解

脫. 非解脫知見非不解脫知見. 亦無出生非

經數:一○一七

經名:一向出生菩薩經

頁數:七○○

上      欄

家非姓. 亦無眷屬. 非行非非行. 非得亦非證.

無有煩惱陰界諸入. 然於煩惱陰界諸入亦

無有盡. 非智非識無法無說. 非自淨非他淨

非衆生淨. 非自利非他利非法非毘尼非行

淨. 非身淨非口淨非意淨. 非前際淨非後際

淨. 非自作非他作. 如是舍利弗是名菩薩摩

訶薩. 攝一切諸法皆入念佛三昧中. 知一切

諸法平等一味得無所畏心. 名爲眞實修行

陀羅尼者. 一切諸皆得滿足. 決定直趣佛

菩提故. 一切善根無能伏者. 以此罔羅尼力

故. 一切法藏諸行相好. 種姓資糧善巧方便.

速得成辦. 超過一切魔業境界. 如是舍利弗.

若菩薩眞實得入此無邊陀羅尼門者. 畢當

得至不退轉地. 速到無上正眞等覺. 何以故

當知此中. 卽是決定一切諸佛. 一切法諸功

德藏故. 復能出生一切衆覺分別之行. 雖復

決定出生如是功德. 然此陀羅尼窮其體相

無得實者. 爾時世尊卽爲諸菩薩一切大衆.

而說偈言

[&FFFF]#疑於空法      於佛[&FFFF]#作異

復不動法界      速獲陀羅尼

應聽如是經      決定陀羅尼

彼得智具足      成就佛菩提

誦此陀羅尼      菩薩無所畏

十方一切佛      說法能聽聞

彼人證法理      等於日光明

達解無上法      諦理辭莊嚴

誦持[&FFFF]#經故      復得勝上法

微妙陀羅尼      一切現心門

中              欄

一切衆一劫      除斷彼疑已

除斷彼疑已      而智無窮盡

如是法王子      臨近佛菩提

受囑護法者      愛樂此經故

衆生皆愛念      諸佛皆憐愍

名聞滿世間      誦持此[&FFFF]#故

復持此[&FFFF]#故      臨欲命終時

八十億諸劫      申手俱[&FFFF]#接

假令千億劫      造惡皆淸淨

誦持此經故      一月皆淸淨

菩薩若億劫      勤習餘功德

誦持此經故      一月皆淸淨

三界諸衆生      一切盡爲魔

誦持此經故      不能作障□

如是念意行      有勝陀羅尼

普來現彼門      乃至得菩提

如此經所說      是[&FFFF]#無有疑

一切智所說      是中得菩提

聞此總持故      然燈授我記

卽時見諸佛      其數是□沙

是諸佛說法      皆悉能解知

勤誦此經故      一切速成就

所得淨佛國      諸大聲聞衆

光相藏莊嚴      因由此經得

若不放逸者      七日諦思惟

八十億諸佛      爲說陀羅尼

所能思[&FFFF]#思      [&FFFF]#思亦不思

不思思思已      速獲陀羅尼

如至大海中      [&FFFF]#疑無財實

下      欄

如是陀羅尼      [&FFFF]#疑無樂報

親近菩提者      當應力精1進

若得寂定處      當亦得菩提

爾時世尊說此偈已. 復告舍利弗言. 我今復

有四種修陀羅尼法. 若諸菩薩能於是中具

足修行者. 決定當得入2是入門陀羅尼. 何等

爲四. 所謂捨除貪欲斷嫉[&FFFF]#心. 於一切衆生

所. 能捨一切施已不悔. 日夜心法以法法自娛.

如是舍利弗. 若菩薩能如是具足修行者. 決

定得入如是複門陀羅尼. 爾時世尊欲重明

此義. 3如說頌曰

欲爲臭穢魔所行        亦是地獄之因緣

旣知罪業惡道本        於他一切除嫉心

名利恭敬親友捨        愛目平視諸衆生

形顔端正甚奇妙        威光德大色4從容

一切有爲諍訟本        宜須捨離[&FFFF]#復存

若能如是捨愛已        得入如是入法門

慇懃日夜心諸法        專心正直樂菩提

如是常能親近法        心門畢現陀羅尼

爾時世尊說是頌已. 復告舍利弗. 更有四法

能具一切菩薩行故. 得入如是入門陀羅尼.

何等爲四. 所謂親近山林阿蘭若處得深法

忍. 名冊利養一切恭敬. 所愛之處一切捨離.

乃至沒命終不中悔. 舍利弗如是之法. 能具

菩薩所有諸行. 得入如是入門陀羅尼. 爾時

世尊欲重宣此義. 以偈頌曰

中林阿練若      正行之所歎

雖復住彼處      愼不毁於他

修忍不放逸      常如救頭然