經數:一○一一

經名:無量門微密持經

頁數:六八一

上      欄

十方彼諸佛      說法輒得聞

一切能受持      執義正不忘

意解如日明      自恣微妙行

至於無上法      弘大持之門

一切是得向      盡劫共難1聞

悉能解諸結      其智不可極

是2坐上道3者    得爲法王子

常厚護持法      內性好斯經

菩薩所4貴重     十方佛亦愛

名譽蓋於世      行此爲無量

八十億諸佛      終時悉得見

一切皆授手      接行此持者

若於往千劫      而爲不善行

菩薩所興福      億劫來積聚

善誦是持者      一日可與等

念意6如强意     思惟此上持

向行衆德本      必成至覺道

假使三界人      一切悉爲魔

不能中得害      唯行7是經者

是說幻如諦      爲極法之要

諸佛自此出      道意所由生

昔吾學道時      得決於8錠光

如□沙等佛      我悉於中見

欲聞十方佛      所說悉覺識

當專習是經      一切可疾得

若願嚴佛國      合成弟子衆

光相及種好      當從是經得

中      欄

能除放9逸念     七日專10惟是

八十億佛臻      共授以此持

不以意思意      亦不思無意

意而不有思      然後可得持

宜熟解此經     11勿有12忘於道

得此持如海      不復勤於財

欲安諸天人      一切願無難

此爲道之13座    但當正意行

又舍利弗菩薩有四法行. 疾得是持. 何等爲

四. 14已厭惡於愛欲. 15已無賊害於衆生. 以一

切有而爲布施. 以無疲厭晝夜樂法. 復有四

法行疾得是持. 何等爲四. 能習山澤居內. 行

深法忍不[&FFFF]#彼利養. 行無量施不惜軀命. 復

有四法行疾得是持. 何等爲四. 一曰入八字

義. 八字義者謂跡敏惟棄悲調滅忍. 16當書持

是. 二曰誦說常以調17意. 三曰內性合是法

要. 四曰勸行大道之行. 菩薩如此爲疾得持.

於是佛說偈18言

當棄欲苦行     19速捨愚癡

無自恣作惡      惡令墮惡道

是不作彼近      不知利譽事

愛眼視衆人      必貴如得色

衆人之有諍      皆由貪爲本

故盡汲汲劇      棄是乃得持

欲法者晝夜      捨異*唯道心

得持而心向      是以常見經

閑居習佛敎      住此不知彼

深忍[&FFFF]#放*逸     常如救頭然

法不*□知利     亦不有身心

下      欄

見失當棄利      人以利爲行

快哉得佛敎      捨家離衆苦

信者成道學      敬佛法爲智

智士不貪利      何肉行法者

佛從遠斯成      故當捨利心

當思八字義      善書持20此經

常誦用調已      亦以開化人

得坐大智21署    一切見十方

無量佛在前      勸成其道欲

又舍利弗菩薩有四德爲是持. 何等爲四. 一

曰常念諸佛. 二曰不有邪行. 三曰疾除行蓋.

四曰得入無量門微密之持. 有昔舍利弗往

無央22數不可計劫. 時有佛名寶首曜王號如

來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

道法御天人師爲佛衆祐. 度人無量臨滅度

時. 世有轉輪王名秉. 其太子曰無念德首.

年千23八百歲. 從佛24得聞此持而卽[&FFFF]#行. 又

七千歲未曾睡臥. 又七千歲未曾起身愛. 又

七千歲未曾念財利. 又七千歲一心念行未

曾傾倚於是則見九十億佛悉聞說法皆從受

持. 便作沙門積九萬歲. 以是無量門微密之

持. 解說衆人於一世中. 成就八十億人. 使行

無上正眞之黎. 誘進25令出家立不退轉地. 彼

時衆中有尊者子名爲月行. 聞是法要盡心

願樂. 以此德本値七十億佛. 皆從得上持逮

諸菩薩無量之辯. 其後三劫悉見諸佛. 三劫

末時月行得佛名曰錠光. 號如來至眞等正

覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

師爲佛衆祐. 又彼太子無念德首. 講說法者

經數:一○一二

經名:出生無量門持經

頁數:六八二

上      欄

則今西方無量壽佛是1也. 此賢劫中諸菩薩

聞是法願樂者. 皆得除後四十萬劫生死之

行. 又是學者欲疾作佛. 若2得是經如有願樂

道行之意. 窕是當立不退轉地. 必爲無上正

眞之道. 何肉書持誦行. 一切人民[&FFFF]#能稱量

說其福也. 於是佛說偈3曰

常4修念佛者     衆邪不得便

行蓋5用疾除     得妙無量持

聞經心願樂      書持敬諷誦

天人[&FFFF]#能計      福廣無有量

所生輒見佛      信向不□動

體解深經要      疾覺6斯上道

得持惡道斷      不失定大財

色好常見佛      卽至7覺上道

尊者子聞持      卽追識宿命

見佛九十億      得道如其願

若欲疾成佛      道力降8衆魔

欲滿百福相      行此非有難

如滿9□沙刹     積寶以布施

比書持此福      終不得爲比

是舍利弗菩薩行持者. 有八大神在雪山中.

共親護之. 其名曰勇決神果强神. 饒裕神雄

猛神. 體行神淸10潔神. 難勝神多安神. 斯神

必11來. 常當□浴淨其被服正色經行. 慈念衆

生思是12法要. 神面不遠必安定誦. 復有八菩

薩今在欲行天. 常當存念. 其13名無愛天14悅

可天. 智光天懷金天. 積習天願滿天. 星王天

行審天. 斯皆敏行此持15者. 當諦惟持而常恭

敬. 16無如應微妙法忍. 17無得18輕試. 說19是

中      欄

法時□沙等菩薩. 皆得是持而不退轉. 六十

[&FFFF]#天與人未發道意20者. 今皆發21起無上正眞

之道. 賢者舍利弗白佛言. 22當何名此經. 佛言

是法之要. 名無量門微密之持. 一名成道降

魔得一切智. 當奉持之. 佛說是已皆歡喜受

佛說無量門微密持經

23佛說出生無量門持經

東晉天竺三24藏佛陀跋陀羅譯

如是我聞. 一時佛在毘舍離大林精舍重閣

講堂. 與大比丘衆四萬人俱爾時世尊25欲捨

壽行. [&FFFF]#後三月當般涅槃. 便告長老大目□

連. 汝行遍告三千大千世界. 聲聞比丘幷緣

覺道. 及諸菩薩皆悉來會大林精舍重閣護

堂. 目連受敎往須彌頂. 入如意定以大音聲.

遍告三千大千世界無不聞知. 長老舍利弗

作是念. 我今亦當入如意定. 普請依止閣色

提內諸比丘. 皆悉來會大林精舍重閣講堂.

作是念已卽如其像. 入26于三昧遍請比丘.

依止閣色提者皆來集會. 爾時大林精舍重

閣講堂. 有三百萬比丘衆會. 於是世尊告現

無癡菩薩文殊利童子. 離惡趣菩薩無憂

冥菩薩. 離蔭蓋菩薩寂諸境界菩薩. 觀世音

菩薩香象菩薩. 無量辯菩薩彌勒菩薩. 汝等

善男子行詣十方□河沙諸佛國士. 遍告諸

一生補處菩薩. 不退轉菩薩得不起法[&FFFF]#菩

下      欄

薩信解菩薩. 皆悉來集大林精舍重閣講堂.

是諸菩薩卽受敎行. 遍告十方□沙佛士諸

一生補處菩薩. 及不退轉得不起法忍信解

菩薩. 皆來集會大林精舍重閣講堂是時大

林精舍重閣講堂. 有八十億百千一生補處

菩薩. 一億百千得不退轉. 三十億菩薩得不

起法忍. 六十億菩薩得信解脫. 是諸大士一

時來會大林精舍重閣講堂. 爾時尊者舍利

弗. 見諸菩薩大衆雲集. 便佛是念我當承佛

威神敬問世尊. 令諸菩薩得離疑綱. 疾成甚

深無27□辯才. 28逮聞十方□沙刹士. 諸佛說

法念持不忘. 疾成無上正眞之道爲最正覺.

又使菩薩得四無盡淸淨法門. 何等爲四. 一

曰衆生淨. 二曰法淨. 三曰辯才淨. 四曰佛士

嚴淨. 得四最勝和悅之法. 何等爲四. 一曰身

和悅. 二曰口和悅. 三曰意和悅. 四曰方便和

悅. 疾成四種微妙持門. 何等爲四. 一曰出生

無量門持. 二曰甚深法忍持. 三曰善於衆

生諸根根持. 四曰善於衆生因果持. 尊者舍利

弗思惟. 是菩薩淸淨無量慧地. 欲令佛說. 卽

以是義上問世尊. 於是世尊[&FFFF]#舍利弗言. 善

哉善哉舍利弗. 乃能爲諸菩薩問如是義. 汝

舍利弗諦聽諦聽善思念之. 我今當說菩薩

所行疾成無上正眞之道甚深功德. 若舍利

弗欲得一切智知一切法者. 當學此門持當

學此持句. 所謂無句正句普句. 成就樂說光

明順道. 善分別究竟分別. 堅固所說堅固伊

羅伊梨. 伊羅悉29帝□貳. 爲履30上[&FFFF]#不動寂

靜. 離諸怨敵□然永滅. 出生無垢淸淨自性.

經數:一○一二

經名:出生無量門持經

頁數:六八三

上      欄

巧說諸有者無所有無所著. 善能降伏光明

離垢. 善自攝持果而大勇. 得大名稱動無動.

以正動難堅固善住. 安隱遊無*□著開諸法

門. 隨順所應强而有勢. 精進勇猛得方便力.

大光普照明曜無垢. 意解平等普無不入. 事

無不逝. 此善妙持諸佛所住. 如是舍利弗行

持菩薩. 於數無數不以分別亦無所得. 於諸

斷法增進功德. 而無所作亦無不作. 不見諸

法有合有離. 有起有滅. 亦無去來現在之知.

亦不知法有力無力. 修行念佛不念相好. 不

念種1性亦不念眷屬. 不戒不定不慧. 不2解

亦無解脫度知見念. 無住無得不盡煩惱. 不

以知無不知. 不言說法不淨衆生. 不我故非

彼故. 不法不律不威儀. 無淸淨不念身不念

意. 無涅槃究竟. 亦不念過去當來今現在. 不

因已不因他. 於切法行無受者. 舍利弗是

名執受一切諸法隨順念佛. 名爲一切諸法

所入無畏持門微妙句義. 一切所欲皆悉周

備. 名爲隨順一道三昧. 亦名一切善枓. 不由

他得種3性相好. 因自法生. 名爲正覺度諸魔

事. 舍利弗是爲菩薩出生無量門持. 其有聞

是持者. 皆於阿□多羅三□三菩提得不退

轉. 所以者何從是4持. 究竟一切諸佛功德.

悉能分別一切衆生之所行處. 得無所得故.

名出生無量門持. 爾時世尊而說偈言

法空無疑惑      爲道不放逸

法性無忘想      是行疲得持

是經如所說      彼持無有盡

中      欄

從是生妙無      疾成無上道

若得此持者      菩薩無所畏

十方佛說法      如所說悉聞

一切能受持      義味悉具足

日生無量光      持生智如是

乃至無上法      微妙諸持門

一切從是句      當善護此經

正使一切人      窮劫思難問

悉能決定疑      其智不可盡

近無上道6坐     爲眞法王子

持法者親厚      常念6斯經故

衆生所敬重      十方佛護念

名稱遍十方      執持此經故

八十億諸佛      臨終悉能見

一切皆授手      接此持經者

若於億千劫      造諸不善業

一月可以除      當受誦此經

菩薩所興福      億劫來積聚

善誦此持經      一月等於彼

念力精進力      三昧勝妙持

悉7皆現在前     疾成最正覺

三界衆生類      一切悉爲魔

不能令中斷      修習是經者

從彼誠諦說      從彼究竟法

行彼得成道      逮得一切智

昔聞8是持故     定光授我決

□沙等諸佛      卽時悉能現

欲聞十方佛      所說悉能解

當專習9此持     一切疾得成

下      欄

莊嚴佛國士      淸淨衆成就

光10相及種性    當從是經得

得除心放逸      七日專思念

八十億諸佛      俱來授此經

不思思所思      亦不思無思

此思亦無思      從是疾得成

尊崇是經敎      於道[&FFFF]#疑惑

譬如大海中      不應疑無寶

欲安諸天人      一切願不難

此爲道心生      但當正意行

復次舍利弗. 菩薩成就四法. 疾得是持. 何等

爲四. 厭離愛欲. 不生11疾心. 於一切衆生施

一切有. 晝夜心法心不懈□. 爾時世尊而說

偈言

厭離於色欲      魔界地獄緣

放逸造衆惡      惡令墮惡道

於他不起[&FFFF]#      不爲12於名稱

愍愛視衆生      尊貴色端嚴

衆生起怨諍      皆以貪爲本

是故當捨愛      愛捨成妙持

晝夜當樂法      推異推道心

專精心道者      疾得成妙持

又舍利弗. 菩薩復有四法. 成就疾得是持. 何

等爲四. 閑居寂志. 得深法忍. 不心利養. 一切

內外盡施無遺. 是爲四. 爾時世尊而說偈言

閑居寂志13佛所譽  自守空靜不輕彼

常樂修習深法忍    如救頭然不放逸

不救名譽及利養    因斯造諸諂曲行

處處知足如飛鳥    節身損已修仁行

經數:一○一二

經名:出生無量門持經

頁數:六八四

上      欄

快哉得佛敎      出家受1具戒

捨2家離衆3苦   4遵修於佛敎

若不得佛敎      出家是戒利

信戒施聞慧      皆悉不成就

此過離佛遠      是故捨貪利

又舍利弗. 菩薩復有四法. 成敎疾得是持. 何

等爲四. 一曰八字是義隨義悉入其中. 八字

者波5羅婆6迦□陀□叉. 波者第一義. 一切

諸法無我悉來入門. 羅者相好無相. 7如如來

身入於法性. 婆者愚癡之法及無慧法. 隨順

入義. 迦者業行果報及非業行報. 皆悉究竟

隨順入義. □者生緣老死皆悉隨入不生不

滅. 陀者一切諸持悉隨入空無相無願. □者

一切諸持皆隨順入. 叉者盡一切諸法悉入

於如8是. 如是八字是9義悉入其中. 二曰善

書此經執持不捨. 三曰半月半誦習此經.

四曰帝當供給供養持此經者. 爾時世尊而

說偈言

當思八字義      善書持此經

半月次來誦     10勸發行持者

一切十方□沙國  無量諸佛在其前

得坐道場妙相滿  當勤修習此持行

復次舍利弗. 菩薩學此持者得四功德利. 何

等爲四. 一者十方諸佛所念. 二者離諸魔事.

三者惡罪業障疾得淸淨. 四者無□斷辯才

皆悉成就. 是爲四. 爾時世尊而說偈言

諸佛常護念      衆魔不得便

罪業障悉除      得妙無量持

佛告舍利弗. 乃昔過去無數劫時. 有佛世尊

中      欄

號寶首焰王如來應供等正覺明行成善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 舍利

弗彼寶首焰王如來臨滅度時. 有轉輪王名

曰持光明. 王四天下快得自在. 王有太子名

無念德道. 其初生時形如十六歲童子. 從彼

世尊得聞此持. 聞此持已專精心學. 經七千

歲. 不爲睡眠之所蔭蓋. 七千歲中未曾起身

愛. 未曾念王事. 又七千歲中身不11□臥端坐

正受. 於是卽見九十億那由他諸佛. 從其聞

法皆能受持. 便出家學道. 九萬歲中以是無

量門出生之持廣爲人說. 於一生中成就八

十億那由他人. 立阿□多羅三□三菩提心.

勸進敎化令不退轉. 彼時衆中有長者子名

曰月幢. 得聞是持12至心隨喜. 彼以隨喜善根

因緣故. 常得親近九十億佛. 得最上持得最

上處無量辯才. 復於三劫親近諸佛. 三劫未

時月幢得佛號燈光如來應供等正覺. 彼時

王子無念德道者. 今西方無量壽佛是. 舍利

弗亦與賢劫諸菩薩. 曾聞此持聞已隨喜.

以*此隨喜善根因緣. 除[&FFFF]#四十萬劫生死之

13罪. 又得親近九十億佛. 是故舍利弗若菩薩

摩訶薩. 欲得疾成阿□多羅三□三菩提者.

於此妙持當勤隨喜. 隨喜功德. 乃至菩薩不

退轉者作大因緣. 肉復書持受誦如說修行.

一切人民[&FFFF]#能思量稱說其福. 爾時世尊而

說偈言

聞經心隨喜      書持敬諷誦

天人[&FFFF]#能計      福報之限量

生生常見佛      信向不□動

下      欄

體解深法要      疾覺無上道

三昧不退減      三明總持門

財色常見佛      乃至無上道

憶念過去世      長者子聞持

卽見九十億      那由他諸佛

所心如其願      得成無上道

若欲疾成佛      道力降衆魔

欲滿百福相      行此非有難

如滿□沙刹      積寶以布施

比書持此經      終不得爲比

又舍利弗菩薩行此持者. 有八大鬼是雪山

之神. 共護視之. 其名曰勇健福强力神. 自在

神雄□. 知行神難勝神. 鳩摩羅神善臂神.

是爲八. 彼欲令諸神來者. 當□浴其身淨其

衣服. 正色經行慈念衆生. 思是法要14如其憶

念. 彼諸神等尋現在前. 復有八菩薩生欲行

天. 亦常護念. 何等爲八. 15照明十方天子離

16欲每天子. 慧光天子如日天子. 眞諦天子願

滿天17子. 星王天子18知行天子. 是爲八. 是等

菩薩常來護念. 令彼專精疾得妙持. 行是持

者眞實爲本. 而常恭敬當念知恩. 學深法忍

等觀無生無滅之法. 平等持戒自護兼彼. 說

是法時三十二□河沙等菩薩尋得19是持. 不

退轉於阿□多羅三□三菩提. 六十萬人得

不起法忍. 三萬二千天與人. 入發無上正眞

道意. 是時三千大千世界六種震動. 天雨衆

華普遍世界. 天發伎樂不鼓自鳴. 是時舍利

弗白佛言. 世尊當何名此經. 佛告舍利弗. 此

經之要名出生無量門持. 亦名一生補處道

經數:一○一三

經名:阿難陀目□尼呵離陀經

頁數:六八五

上      欄

行. 亦名成道降魔得一切智. 當奉持之. 說是

法時尊者舍利弗. 及諸十方來會菩薩. 幷諸

衆會天與人乾□婆阿修羅等. 聞佛所說皆

大歡喜

佛說出生無量門持經

阿難陀目□尼呵離陀經

2宋天竺三藏心那跋陀羅譯

聞如是. 一時佛遊於3惟舍梨大黎樹間. 有精

舍名交4路莊□. 與摩呵比丘僧三十萬人俱.

時佛欲放軀命. 自期三月當般泥洹. 爾時佛

告賢者摩目5[&FFFF]#蘭. 令到三千大千國士. 盡呼

其中聲聞□支佛種. 及發摩訶衍者皆使來

會. 摩目*[&FFFF]#蘭則時受敎. 稽首佛足作神而

去. 自以功德便一擧足蹈須彌山頂. 承佛威

神卽坐思惟. 我當作何三昧. 令三千世界聞

我請音. 應時三昧尋如所念. 十方一切遍聞

其聲. 時有百萬比丘來會精舍. 賢者舍利弗

復發念言. 我亦當三昧知閻色利內比丘. 所

在遠近令聚. 則如所念應時皆集. 及知處所.

時有四十萬比丘來會精舍

佛復告不現相菩薩. 儒首菩薩. 棄諸勤苦菩

菩. 出一切憂冥菩薩. 除一切蓋菩薩. 一切尊

自在菩薩. 其音廣聞遍見普安菩薩. 衆香手

菩薩. 一語報萬億音菩薩. 慈氏菩薩等. 汝行

到十方如□沙等諸佛國士. 盡呼其中發菩

中      欄

薩意. 已得阿惟越致及未得者. 已得無所從

生法忍及未得者. 皆令來會交*路精舍. 十菩

薩等各受佛敎稽首而去. 遍到十方□沙國

士. 爾時八十億百千一生補處菩薩來會. 億

百千阿惟越致菩薩來會. 三十億得無所從

生法忍菩薩來會. 六十億淨意解脫菩薩來

會. 初發大意及應法住者不可計數. 悉皆一

類持佛威神. 各從十方飛來到此. 爲佛作禮

都會共坐

時舍利弗見菩薩衆. 品第差異所住不同. 而

一等類俱飛來會. 卽驚怖言將佛功德神力

所致. 用何等故來會如是. 舍利弗卽起6正衣

服. 爲佛作禮7長□叉手. 白佛言我所疑怪今

欲問佛. 皮會菩薩令得直信. 聞所說各得

其所. □沙等佛所說經法. 當令一切皆平等.

聞及得淸淨. 令無數人種種所問皆報答.

行何法住常不失意. 疾得無上平等之道最

正覺乎. 佛言善哉善哉舍利弗. 8□爲諸菩薩

摩訶薩故. 欲9聞其義快如是乎. 佛言諦聽善

持10斯言. 吾爲汝深加解說. 令一切聞疾得無

上平等之道最正11覺. 佛語舍利弗是菩薩等

已得應此陀□尼卷. 爲已照明諸法悉爲一

切諸法作導. 所以者何用開一切人故

佛告舍利弗. 菩薩有四事行用得是法. 何等

爲四. 一者身所行常謹[&FFFF]#. 二者口所言常至

誠. 三者意所念常柔順. 四者善權方便救護

一切. 是爲四事用得是法

佛告舍利弗. 菩薩復有四事得不可盡空身

慧. 何等爲四. 一者以淸淨住. 燒諸勤苦解散

下      欄

疑垢. 度脫一切世間人民. 二者以淸淨住持

諸經法導利一切. 三者以淸淨住持所作功

悉饒益一切. 四者淨諸國士過度一切使得

佛法. 是爲四事空身淨住慧不可盡

佛告舍利弗. 菩薩復有四事. 持陀□尼目□.

用入生死令疾逮得. 何等爲四. 一者陀□尼

目□因世名色疾得淨法. 二者陀□尼目

□入於忍辱. 三者陀□尼目□悉入一切思

想之根. 四者陀□尼目□入一切所爲善惡

之法. 使疾[&FFFF]#得. 是爲四推. 疾逮得此陀□尼

目□12也

佛告舍利弗. 菩薩疾欲逮. 得阿難陀目□尼

呵離陀□尼. 當先學曉四十八名. 何等爲四

十八

無爲不爲普門精勤寂滅照光

順敎常念所念13妙14御*妙句有心

無意心無所心解脫行者無動他

餘無脫無生無垢行嚴淨名聞

有無無□調定長光明作合會甚

勇15大勇嗟歎句不可動不動等動

次堅諦住無□行普尊精勤行

須彌住疏堅强力得强力大光明

長照明至一切護無斷無16有總持門

現在佛所說如是神[&FFFF]#四十八名

佛告舍利弗. 菩薩當念陀□尼. 如是若脫17法

若不脫法. 不作是念亦不知亦不了. 於其中

不有所增亦無所減. 亦不見脫亦不見不脫.

亦不見起亦不見滅. 亦不見當來過去今現

在. 亦不見來亦不見去. 亦不心佛亦不轉意.

經數:一○一三

經名:阿難陀目□尼呵離陀經

頁數:六八六

上      欄

亦不相好亦不種好. 亦不眷屬亦不有1戒. 亦

不三昧亦不智慧. 亦不解脫亦不見解脫慧.

亦不坐行亦無所得. 亦不垢除亦不慧亦不

無慧. 亦不敎授亦不淨一切. 亦不有我亦不

有人. 亦不有爲法亦不精進. 亦不行亦不淸

淨. 亦不身亦不心亦不口. 亦不當來亦不過

去亦不今現在. 亦不自爲身亦不爲他人身.

如是舍利弗. 是法名一切2法中無上最法. 亦

3□斂諸法亦入一切法中. 是名爲念諸佛法.

是陀□尼名法之猛略聚一切法. 是名明解

章品淨一切人滿足諸願令得. 名聞覺意三

昧. 是名悉自成本功德. 是名法種積藏發諸

意根. 令甚尊重相好4嚴莊無能動者. 若天魔

來亦不能壞. 無能奪者無能近者. 如是舍利

弗其有菩薩. 聞是阿難陀目□尼呵離陀□

尼. 5爲已得阿惟越致及無上平等之道. 何

以故於是諸佛所行. 皆以具足爲一切作行.

破壞五道生老病死及諸疑結使. 疾得陀□

尼. 佛爾時說偈言

[&FFFF]#作念言法空    [&FFFF]#輕言得不得

直信法[&FFFF]#中疑    則疾得陀□尼

恐爲是空所縛    分別空得佛疾

是要6慧無涯底   速逮近陀□尼

菩薩持陀□尼    爲總攝諸法則

聞十方佛道敎    及智慧皆悉得

了尼呵陀□尼    譬如日大光明

受諸佛名決法    淨受持得法解

此目呵陀□尼    諸所有現在前

於諸法最爲上    悉等護世間人

中              欄

令十方人非人    一劫中問慧義

應悉爲解所疑    其劫竟智不盡

若受信於經道    精進持中正法

近一生補其處    卽得爲法王子

若持是陀□尼    則爲哀一切人

名聲遍閻色利    爲世尊所稱譽

其有持是經者    臨壽終皆悉見

八十億拘利佛    申手授生尊處

有學是陀□尼    千億萬劫數中

所作罪惡邪冥    一月中皆滅盡

若菩薩作福7地   萬億劫不懈倦

不如學陀□尼    一月中得8停等

具受說陀□尼    悉得諸三昧慧

已得意不復轉    當得佛有國土

有供養是經者    使三界作魔行

欲□亂壞其意    終不能動搖是

一切空得曉了    用是生無數佛

如是語無有異    陀□尼不可盡

於是處聞是事    提9[&FFFF]#竭授我決

如□沙數等佛    於其時便悉見

諦奉持是經卷    一切願皆疾得

入諸佛國土法    隨所宜能化度

常淸淨諸佛國    於衆10僧無瑕穢

問名深幽1妙法   是經卷悉能知

於□12□皆已無  於思惟有七覺

八十憶諸佛等    陀□尼悉持與

常13止心[&FFFF]#念非  不當念愼[&FFFF]#念

如是念[&FFFF]#不念    後得德不可量

常當了是經事    愼[&FFFF]#令有狐疑

下              欄

如人行入大海    終不言寶難得

受福德天人樂    如是事終不遠

亦當疾逮得佛    以是故念[&FFFF]#離

佛告舍利弗. 菩薩有四事行疾逮陀□尼法.

何等爲四. 一者遠離世間愛欲. 二者不說他

人長短人亦不得其便. 三者有所心索不逆

人意. 無所愛惜與後不悔. 四者晝夜精進常

志心諸法. 是爲四事. 舍利弗菩薩行是. 疾逮

陀□尼. 佛爾時說偈言

遠衆惡離色欲    作罪行墮地獄

無三毒災不生    捐所愛得是經

不疾[&FFFF]#於他人    不自欺其親族

常等心於一切    於身體大端正

常捐棄14身所樂  於世間無瞋諍

不與人共從事    便逮近陀□尼

於晨夜常精學    於外道無所15冀

常作是心上法    陀□尼自然現

佛告舍利弗. 菩薩有四事行. 疾逮得是陀□

尼. 何等爲四. 一者獨在空閑處. 二者住深法

忍. 三者若有饋遺者不以喜. 四者16不愛惜軀

命何肉財寶. 是爲四事. 舍利弗菩薩行是. 逮

得陀□尼. 佛爾時說偈言

在空閑念正法    不輕慢於他人

生死熾如17載火  得人身當作行

常持意在深忍    於財18費足而已

19坐宗室起20等意不偏厚其種21性

但供養佛與法    住善力越世難

卽毁形下鬚髮    便得德入微妙

當知空及世事    以是故棄所有

下      欄

如人行入大海    終不言寶難得

受福德天人樂    如是事終不遠

亦當疾逮得佛    以是故念[&FFFF]#離

佛告舍利弗. 菩薩有四事行疾逮陀□尼法.

何等爲四. 一者遠離世間愛欲. 二者不說他

人長短人亦不得其便. 三者有所心索不逆

人意. 無所愛惜與後不悔. 四者晝夜精進常

志心諸法. 是爲四事. 舍利弗菩薩行是. 疾逮

陀□尼. 佛爾時說偈言

遠衆惡離色欲    作罪行墮地獄

無三毒災不生    捐所愛得是經

不嫉[&FFFF]#於他人    不自欺其親族

常等心於一切    於身體大端正

常捐視14身所樂  於世間無瞋諍

不與人共從事    便逮近陀□尼

於晨夜常精學    於外道無所15冀

常作是心上法    陀□尼自然現

佛告舍利弗. 菩薩有四事行. 疾逮得是陀□

尼. 何等爲四. 一者獨在空閑處. 二者住深法

忍. 三者若有饋遺者不以喜. 四者16不愛惜軀

命何肉財寶. 是爲四事. 舍利弗菩薩行是. 逮

得陀□尼. 佛爾時說偈言

在空閑念正法    不輕慢於他人

生死熾如17載火  得人身當作行

常持意在深忍    於財18費足而已

19坐宗室起20等意 不偏厚其種21性

但供養佛與法    住善力越世難

卽毁形不鬚髮    便得德入微妙

當知空及世事    以是故棄所有

經數:一○一三

經名:阿羅陀目□尼呵離陀經

頁數:六八七

上      欄

愚行者貪財利    無戒忍及智慧

佛告舍利弗. 菩薩復有四事行. 得是陀□尼.

何等爲四. 一者有八品字. 開入智慧解□中.

何等爲八. 一名爲波. 以一切著法使入空法

中. 二名爲羅. 如來若現相好不現相好. 以

1身入諸法中. 三名爲2婆. 若癡法若□法. 使

入解慧法中. 四名爲迦. 知諸女罪所能使入

功德福中. 五名爲□知生老病死卽於是入

無色中. 六名爲陀. 視諸地世間皆空不驚怪

入無願中. 七名爲舍. 休息諸法使入淸□3法

中. 八名爲叉. 知一切法空是爲八. 復有四

事. 一者常思念八品字. 二者若書是經當諦

書之. 三者4若持是經當諦持之. 作是諦持讀

至十五日. 四者當如法行念八品字. 是爲四

事. 舍利弗菩薩用是行. 疾得陀□尼. 佛爾

時說白言

常當念八品字    書持卷諦奉行

十五日讀[&FFFF]#離    勸一切心佛道

要當學開化人    得智慧疾近佛

悉遍見十方佛    皆爲現在前立

佛告舍利弗. 菩薩復有四事. 念陀□尼得法

利. 何等*爲四. 一者常爲十方諸世尊所念.

二者所作爲魔不能壞其意. 三者宿命諸罪

皆爲消盡. 四者初不斷至誠之說. 諸所問皆

能發遣. 是爲四事. 舍利弗菩薩得陀□尼法

利. 佛爾時說偈言

爲諸佛常所念    魔不能得其便

所作罪卽消滅    爲一切所疑

佛告舍利弗. 過去久遠世所經劫. 無央數. 復

中      欄

倍無數長遠不可極不可復計劫. 爾時世有

佛號寶具足有德行王如來. 過四道不受平

等覺安定於天上. 天下號天中天. 其佛爲一

切說法無能過者. 臨般泥洹時有遮迦越王

名曰陀樓. 主四天下. 其子字無念. 名聞具足

年十六5歲. 是時太子行到佛所聞彼佛說陀

□尼經. 聞已歡喜卽得是經. 得已諷學常念

奉持. 精進不睡脅不在席七千歲. 不念愛欲

七千歲. 不念財寶七千歲. 不問他事七千歲.

常獨一處止意不傾動七千歲. 爾時皆聞九

十九億不可計佛說智慧法. 聞已便棄國捐

王. 行作沙門九萬九千歲. 奉行阿難陀目□

尼呵離陀□尼. 復爲一切說. 在一世中敎化

世間人6民. 令八十億萬那7術人. 皆使發阿

□多羅三□三菩提心. 逮得阿惟越致. 時復

有長者子名月[&FFFF]#. 於大衆中聞十陀□尼. 聞

已勸助持. 是勸助福到九十萬億佛刹. 供

余諸佛成立功德. 於爾所佛國皆得陀□

尼. 卽逮得一生補處. 作飛行菩薩. 佛語諸

菩薩. 於是三劫中供養爾8所佛. 過三劫已

當逮得無上平等之道最正覺. 爾時長者子

月[&FFFF]#者. 卽提□竭佛是也. 王陀樓子無念名

聞具足者. 卽阿彌陀佛是也. 佛告舍利弗. 我

於[&FFFF]#陀羅劫中. 與諸菩薩說陀□尼. 其聞是

經有代歡喜. 用勸一切者. 其所施作以勸助

福. 超越四十萬劫. 不復更勤苦. 後當9得道

自恣其意. 如復供養九十萬佛已. 當得無上

平等之道最正覺. 佛語舍利弗. 若有菩薩最

後10聞得是陀□尼. 奉勸助代歡喜者. 其德

下      欄

如是. 若有菩薩因歡喜德. 若以慈心爲經墮

淚衣毛起者. 皆當逮得阿惟越致. 引著無上

平等道中. 若11權慧書若持*若學若諷若讀.

舍利弗如是輩福不可量. 不可稱不可說. 一

切人民12無能計無能極者. 佛爾時說白言

若聞已加勸助    及書持諷誦讀

諸天人計其德    無能知福祐13巨

所生處常見佛    於深經得慧證

堅持法無能動    便疾得明解覺

常定意不增減    諦不失陀□尼

無色想立相好    爲世雄無有上

長者子聞是經    所[&FFFF]#處識宿命

常得見無數尊    如所願卽得佛

若欲疾得佛者    及速離於衆魔

欲得百功德相    常念是得不久

如□沙世尊刹    滿其中珍寶施

不如是書持者    譬喩之終不等

佛告舍利弗. 若有菩薩持意念學陀□尼時.

有山名醯摩洹. 有八鬼神在其中. 常共擁護

之開人志意. 何等八. 一名勇强神. 二名照明

十方神. 三名多所饒益神. 四名龍王大力神.

五名至誠行神. 六名能調不調神. 七名童男

神. 八名快臂神. 是爲八神名. 若學是經欲令

神來者. 淨自洗沐著新衣服. 當經行時常持

慈心. 向14一切15劫. 乃端心讀陀□尼. 當隨是

經堅奉持之. 則疾開解得智16慧. 爾時神在前

立. 佛告舍利弗. 復有八菩薩在欲天上. 常

17等護人民授與經道何等八. 一名照明十方

天子. 二名世明天子. 三名智光天子. 四18名

經數:一○一四

經名:無量門破魔陀羅尼經

頁數:六八八

上      欄

日光天子. 五名上審天子. 六名滿所願天子.

七名星王天子. 八名習1行天子. 是爲八天子

名. 常*等護人民勸念持是經者. 令疾定意得

陀□尼. 心是經者常精志. 念陀□尼敎一

法奉行. 無毁經戒所語至誠. 其行亦爾常當

孝順於諸尊老. 視一切人如佛無異. 諸所愛

重不以輕心. 常念反復卽得善報. 2及逮深忍

眼. 及得見無所從生法

佛說經時. 三十二□沙等菩薩悉逮得陀□

尼立阿惟越致地. 六十億天子得無所從生

法忍. 三萬二千天與人發阿□多羅三耶三

菩意. 爾時三千大千國士. 爲六反震動. 雨於

天華□□樂器不鼓自鳴. 時舍利弗前問佛

言. 唯世尊是名何經云何奉行. 佛告舍利弗.

是經名阿難陀目□尼呵離陀□尼. 疾使人

民得一切智. 佛說經已. 舍利弗及十方無數

菩薩. 天與人乾陀□阿羞倫及持世者. 皆歡

喜前稽首佛足作禮而去

阿難陀目□尼呵離陀經

3無量門破魔陀羅尼經

4宋西域沙門功德直5共玄暢譯

如是我聞. 一時佛住毘舍離大林重閣. 與大

比丘衆一千二百五十人俱. 是時世尊默然

自念. 化緣將畢應捨壽行. [&FFFF]#後三月當壑涅

槃. 爾時如來卽於是處. 便[&FFFF]#長老大目5乾

連. 汝往遍告大千世界比王衆一時令集.

中      欄

目連白佛唯然奉敎. 一念之頃到須彌頂. 宣

大音聲普聞大千. 卽有四十百千比丘忽然

來集大林重閣. 是諸比丘旣見世尊. 頂禮佛

足[&FFFF]#住一面. 時舍利弗卽生念言. 我今亦應

以非通力. 往至三千大千世界諸比丘僧所

住之處. 遍告一切行聲聞乘□支佛乘學大

乘者. 皆當令集大林重閣. 時舍利弗卽以神

力. 7往三千大千世界諸比丘僧所住之處. 宣

告一切行聲聞乘□支佛乘心大乘者. 今可

皆集大林重閣. 時諸大衆卽如其言. 到已稽

首[&FFFF]#住一面

爾時世尊告諸菩薩. 汝等卽時皆應來集. 時

不空見菩薩. 文殊師利菩薩. 不捨惡趣菩薩.

斷不切憂8□菩薩. 施一切菩薩. 除一切□菩

薩. 觀世音菩薩. 香象菩薩. 最高辯菩薩. 彌勒

菩薩摩訶薩等. 同時俱來9到如來所. 爾時世

尊而告之曰. 諸善男子汝今可往十方□沙

諸佛刹士. 告衆菩薩摩訶薩等. 其有已得無

生法忍. 及住不退諸除菩薩. 乃至位階一生

補處諸大菩薩. 咸使令集

時諸菩薩卽承聖旨. 遍至十方召諸菩薩. 彼

諸大士旣聞宣告. 皆稱善哉唯然敬諾. 時九

萬億白千那由他諸菩薩等. 皆悉已得無生

法忍. 復有三億百千那由他菩薩. 住不退轉.

又億百千諸大菩薩. 各各皆是一生補處. 如

是一切諸菩薩等. 以神通力於一念頃. 皆悉

來集大林重閣. 爾時大衆見世尊無. 頂禮佛

足[&FFFF]#10住一面

時舍利弗旣見十方諸菩薩等皆悉來集. 卽

下      欄

生念言我於今者. 日請如來應正遍知問如

是相. 以我所問. 爲斷一切諸菩薩疑得深智

辯. 於□沙佛所聞妙法. 未曾一念說生□忘.

乃至未得無上菩提. 諸菩薩等. 皆應修是四

淨妙行. 何謂爲四. 一者衆生淨. 二者法淨. 三

者辯淨. 四者佛士淨. 復令菩薩生四正念何

謂爲四. 正念於身. 正念於口. 正念於心. 正念

於生. 復有四法漸得深入陀羅尼門. 何等爲

四. 一得無11盡宣說善入陀羅尼門. 二知衆生

諸根巧便逮得入於陀羅尼門. 三知有爲業

報巧便亦得入於陀羅尼門. 四得甚深無生

法[&FFFF]#疾得善入陀羅尼門

時舍利弗如其所念. 卽白佛言此諸菩薩欲

修淨行. 唯願世尊矜愍爲說令得修行. 爾時

佛告舍利弗言. 此諸行者發廣大心. 若欲修

行菩薩法者. 又欲於法心無所著無取無捨.

是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼[&FFFF]#神妙

章句

阿□(奴12市13反一)阿14企(15遣16祇*反二)摩*企(八)三曼17□(18都我*反)

目*企(四)育帝(*都19?*反五)尼陛帝(六)尼陛底(*都矢*反七)

20斯□(菴詣*反八)□(許耆*反)[&FFFF]#(九)劫臂(脯迷*反十)劫波伺(十一)

21□[&FFFF]#(十五)□羅□[&FFFF]#(十六)遮(主何*反)帝(十七)遮槃

□(十八)遮羅遮羅□(十九)□23□帝(二十)阿蘭□(二十

一)涅未題(徒[&FFFF]#*反二十二)涅跋多□(四十三)□□(殊何*反)帝(四十

四)□24呵(二十五)毘摩[&FFFF]#(二十六)輪檀□(二十七)跛羅(盧可反)

訖帝(都至*反)提25般□[&FFFF]#(二十八)婆26?27(?餓*反)毘婆跋□(二十

九)阿僧祇(三十)陀迷([&FFFF]#計*反三十一)毘富羅*斯□*(?詣

*反三十二)三迦?沙□(三十三)提[&FFFF]#28提[&FFFF]#(三十四)摩呵提

經數:一○一四

經名:無量門破魔陀羅尼經

頁數:六八九

上      欄

提[&FFFF]#(三十五)1耶耆跋帝(三十六)遮[&FFFF]#(三十七)阿遮[&FFFF]#(三十八)

摩陀[&FFFF]#(三十九)三(蘇暫*反)摩遮[&FFFF]#(四十)致馱珊地(四十一)□

2[&FFFF]#(3[&FFFF]#質*反)帝(四十二)阿僧伽毘呵[&FFFF]#(四十三)阿僧伽尼

呵[&FFFF]#(四十四)毘呵邏毘摩[&FFFF]#(四十五)□呵邏檀□(四十

六)致[&FFFF]#蘇寐四十七)4[&FFFF]#彌(四十八)[&FFFF]#摩婆帝(四十九)摩呵

*斯□(五十)三曼□*斯□(五十一)毘富羅*斯□(五十八)

毘富羅5剌(盧轄*反)彌(五十三)三曼多目*企(五十四)薩婆

□□(女留*反)竭帝(五十五)阿那□(6妹支*反)□(五十六)陀羅尼

陀羅尼(五十七)尼陀那□7低莎波訶(五十八)

爾時世尊告舍利弗. 我向所說陀羅尼[&FFFF]#. 此

諸菩薩及以行者. 皆當受持讀誦通利. 而不

應取有爲無爲. 於一切法無染無著. 亦勿誹

謗心生厭離. 亦不攝受勤心修習. 若取有爲

無爲諸法. 當速遠離. 不應執著. 不見法合不

見法散. 不見法生不見法滅. 亦不見法有去

來. 今不見法增不見法減. 不見十二因緣法

起. 不見十二因緣法滅. 不宣說法非不宣說.

菩薩常應正念. 諸佛非色非無色. 非相非無

相. 非義非不義. 非戒非不戒. 非定非不定. 非

慧非不慧. 非解脫非不解脫. 非解脫知見非

不解脫知見. 非族姓非不族姓. 非眷屬非不

眷屬. 非行非不行. 非到非不到. 非時非不時.

非陰入界非不陰入界. 非智非不智. 非說法

非不說法. 非我淨非他淨. 非衆生淨亦非不

淨. 非自義非他義. 非法非律. 非身口淨亦非

意淨. 又非過去來今行淨. 不爲自不爲他. 告

舍利弗. 如是說者此則名爲菩薩念佛. 皆悉

攝入一切諸法. 名爲永到諸法等集微妙總

8持. 又復名爲第一義辯最又無□陀羅尼門.

中      欄

亦名滿足一切諸願陀羅尼門. 又名必得菩

提一分諸深三昧陀帶尼門. 又名辯攝諸餘

善根陀羅尼門. 亦名法藏性相妙義眞實之

行陀羅尼門. 復名有爲方便超過降伏諸魔

陀羅尼門

又舍利弗此陀羅尼. 名說無量法門. 是諸行

者皆當獲此甚深義利. 疾得無上菩提之道.

所以者何是陀羅尼. 名爲諸佛決定大乘一

切3功德甚深法藏. 是處名破一切衆生生死

之行無□法戒陀羅尼門. 爾時世尊卽說偈

言

無心於空法      不戱論菩提

隨順法界性      速得陀羅尼

勤聽習[&FFFF]#經      無盡陀羅尼

兆是得成就      一切智明慧

若欲心菩提      持此陀羅尼

以是行者得      修習總持故

卽聞十方佛      廣說諸法界

卽聞一切法      深解第一義

如彼日光10耀    明解亦如是

以得修最勝      微妙陀羅尼

受持斯經故      常得[&FFFF]#諸佛

假使諸衆生      經於一劫中

欲得問難者      行者悉能斷

菩提辯如是      不可得窮盡

如此諸行者      卽是法王子

已得近最勝      無上菩薩道

若樂聞此經      當近是法師

是諸佛世尊      不但念行者

下      欄

亦愍諸衆生      如慈母愛子

此人行世間      持是陀羅尼

爾時卽能見      一億諸世尊

若人億千劫      先世造衆罪

一月持此經      其罪悉除滅

一切諸世尊      皆當授其手

假使諸菩薩      億劫積功德

若能一月持      如此陀羅尼

所11獲功德報    其福過於彼

三界諸衆生      設使皆爲魔

無能沮壞此      持陀羅尼者

若行者12憶念    最上陀羅尼

復能常誦持      乃至得菩提

說此陀羅尼      是名決定持

一切諸衆生      卽當於是處

皆悉現前得      無上菩提道

聞是陀羅尼      燈明佛所13說

卽於俄頃間      得[&FFFF]#□沙佛

若樂於諸佛      及知其所在

應修持是經      皆卽隨其意

若欲得淸淨      最妙佛刹士

光相甚明徹      聲聞衆具足

持此陀羅尼      一切皆當得

行者應精進      七日七夜中

思者陀羅尼      [&FFFF]#八十億佛

不思於惡思      亦不思異思

專思如是經      疾得陀羅尼

譬如入大海      更不心他寶

得此陀羅尼      終不願14樂餘

經數:一○一四

經名:無量門破魔陀羅尼經

頁數:六九○

上      欄

所以1精此經     欲近深菩提

當得無上道      到於寂滅此

佛告舍利弗. 菩薩行者具足四法得陀羅尼.

何謂爲四. 不著穢欲. 於諸衆生不起嫉[&FFFF]#. 施

諸財物心無悔[&FFFF]#. 晝夜常樂修習善法. 又舍

利弗菩薩具足如是四法. 得陀羅尼. 爾時世

尊卽說偈言

棄彼汚穢欲      及捨鄙魔行

如此欲因緣      卽是地獄趣

於他親名利      不生嫉[&FFFF]#心

慈眼觀衆生      得大威妙2形

衆生若諍訟      皆由此身起

是故應棄愛      必得陀羅尼

晝夜常心法      一心樂菩提

行者卽能得      如此陀羅尼

常應現前修      如是等四法

爾時如來告舍利弗. 如此四法常應修學. 又

舍利弗有四法. 行者具此得陀羅尼. 何謂

爲四. 一者常當精勤修習阿蘭若行. 二者於

彼甚深法忍堪任奉持. 三者不著利養名譽.

四者棄於一切所愛染著之處悉皆能捨. 乃

至縱命肉餘財物. 舍利弗菩薩具足如此四

法. 得陀羅尼. 爾時世尊卽說偈言

常修阿蘭若      住於不放逸

勤行深忍心      當如3救頭然

斯行最殊勝      諸佛之所[&FFFF]#

不於他眷屬      名譽利余等

及以諸財物      而生貪愛心

少欲及知足      如鳥無4儲積

中      欄

旣已得人身      常應修衆善

善哉得佛法      出家棄苦本

□慢諸煩惱      悉已得淸淨

應當勤恭敬      尊重佛法僧

貪利失念智      亦喪信戒6法

去菩提甚遠      是故6應棄貪

又舍利弗. 行者復應成就四法. 得陀羅尼. 何

等爲四. 有八字義. 云呵爲八. 所謂7阿字是

第一義. 一切諸入無我義. 8[&FFFF]#者相好. 此

相好者入於如來法身之義. 婆者□兒. □兒

法[&FFFF]#決處入聰慧之義. □[&FFFF]#生老病死之

患. 是生老等入無生滅. 迦者佛業. 入無業報.

陀者總持陀羅尼法. 空無相願趣入法界. 奢

者舍摩他毘婆舍那舍摩他等. 入一切法. 9叉

者諸法無住無盡. 亦無破壞又無前後. 如是

諸法趣入涅槃. 如是八字皆入此義. 菩薩當

隨而入之. 是則名爲初第一法

應善書寫精勤受持. 如是總持陀羅尼典. 是

名行者入第二法. 半月半月應讀誦念如是

總持陀羅尼法. 是名行者入第三法. 行者常

應專心思念如是總持陀羅尼法. 令諸衆生

皆悉歡喜. 誘引其意務使精敏. 是名行者入

第四法. 舍利弗行者具足如是四法. 得此陀

羅尼. 爾時世尊卽說偈言

書持陀羅尼      思惟八字者

若半月半月      專勤常讀誦

衆生於是處      修習□繼念

親近於廣大      菩提甚深智

決定能現見      十方一切佛

下      欄

是故於此法      應修勤學心

佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩有四法利. 常當專

習. 何謂爲四. 一者正念十方諸佛. 二者究竟

無諸魔事. 三者是人速離業障. 四者疾得無

斷微妙甚深辯才. 又舍利弗如是四法. 行者

應當專勤習此陀羅尼. 必獲法利. 爾時世

尊卽說偈言

應與念諸佛      衆魔所不10覺

悉得速遠離      一切諸業障

亦獲無量億      辯才陀羅尼

佛告舍利弗. 乃往宿世無量無邊阿僧祇劫.

是時有佛號曰寶勝火聚光明如來11應正遍

知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 出現於世. 舍利弗寶勝火聚光明

如來般涅槃時. 有轉輪王名曰星持. 七寶具

足領四天下. 其王有子名不思議功德最勝.

而是王子至年一千六百歲時寶勝火聚光明

佛所. 初得聞此陀羅尼法. 卽何解悟專精修

習. 經七萬歲晝夜不懈. 未曾疲怠目不暫閉.

王子復於七萬歲中. 捨身命財及以王位. 又

七萬歲獨靜一處精勤經行脅不著地. 復於

九億百千那由他諸如來所. 聞說法已皆悉

受持讀誦通利. 王子卽便出家修道. 經九萬

歲受持成就如此無量陀羅尼門. 時此比丘

成就是已. 廣爲衆生宣示12斯義. 比丘王子卽

於此生. 化八十億那由他百千衆生. 皆悉安

住阿□多羅三□三菩提道. 亦復證於不退

轉地

又舍利弗爾時中有長者子. 名日月幢. 是