經數:一○○三

經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

頁數:六一一

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*跏而坐. 毘盧遮那後. 觀自在菩薩. 左手持

蓮華. 右手開敷花勢. 亦半*[&FFFF]#而坐. 於毘盧

遮那佛左邊月輪. 金剛□磨菩薩. 二手作旋

舞置於頂上執. 內四隅安四內供養. 各各如

本形. 外四隅置外四供養. 各各持本供供俱.

四門置鉤索鎖鈴菩薩. 各住本威儀. 毘盧遮

那佛等正覺. 由四種瑜伽三摩地. 所謂金

剛薩□金樂寶金剛法金剛□1摩等瑜伽三

摩地. 從金剛薩□至□磨. 次第流出嬉戱□

歌舞等菩薩. 又從四內供養. 依次流出香花

燈塗香等四外供養菩薩. 又從四大菩薩. 各

流出四2門菩薩. 四種曼*[&FFFF]#羅. 大智三昧耶

法□磨輪也. 如前大樂中所說類同. 若修瑜

伽者成就般若理趣. 位於中位. 卽誦毘盧遮

那佛眞言

[&FFFF]#日□3(二合)馱都惡4(五字引)

自作本尊瑜伽. 以四字明. 召請曼*[&FFFF]#羅聖

衆. 5誦四出生法. 運心. 一一出生. 遍周法界

周而復始. 皆以五智相應. 念念能滅諸宿障

惡業. 現生證菩薩地. 後十六生證成毘盧遮

那無邊法身. 能現於無量淨穢諸刹士報化.

現證無上菩提6@

大樂金剛不空眞寶三昧耶7經般若波羅蜜

多理趣釋8卷上

中      欄

大樂金剛不空眞寶三昧耶7經般若

波羅蜜多理趣釋卷下

*開府儀同三司特進試鴻□?

肅國公食邑三千戶賜紫贈司

空諡大鑒正號大廣智大興善

寺三藏沙*門不空奉   詔譯

@10時調伏難調釋迦牟尼如來者. 於閻色提

一濁末法. 爲調伏九十五種異類外道. 現八

相成道. 皆得受化. 致於佛道. 現生釋迦族

11姓中. 乃姓釋迦氏. 牟尼者寂靜義. 身口意

寂靜故稱牟尼. 於須彌頂三十三天金剛寶

[&FFFF]#樓閣中. 毘盧遮那佛10轉輪. 13輪有四種. 所

謂金剛輪寶輪法輪□磨輪. 其四輪皆攝在

二輪中. 所謂正法輪敎令輪. 卽彼毘盧遮那.

於閻色提化相成佛. 度諸外道. 卽於須彌頂

示現威猛忿怒形. 降伏14魔醯首羅等驕佚我

慢. 妄自恃具一切智. 由貪瞋癡一切雜染熏

習藏識. 爲令彼等淸淨. 離諸煩惱故. 示現左

右脚踏15魔醯首羅及烏摩妃. 由入18慾無戱

論性瑜伽三摩地故. 獲得一切嗔無戱論性.

由入瞋無戱論性瑜白三摩地故. 獲得一切

癡無戱論性. 由入癡無戱論性瑜伽三摩地

故. 獲得一切法無戱論性. 17由一切法無戱論

性瑜伽三摩地故. 獲得般若波羅蜜無戱

論性. 五種無戱論智. 成降三世曼18[&FFFF]#羅. 中

央安皆三世. 19於降三世前. 安忿怒薩□菩

薩. 後安忿怒善哉菩薩. 右邊安忿怒王菩薩.

下      欄

左20邊安怒故菩薩. 四內隅. 安四忿怒內供

養. 於外四隅. 安四忿怒外供養. 東門安弓箭

□契. 其南門安劍. 西門輪. 北門三21股叉. 一

一皆如前四種曼*[&FFFF]#羅. 皆以降伏以爲三摩

地. 修行者欲降伏三界九地煩惱怨敵故. 誦

此當部中五種無戱論般若理趣. 欲22降諸天

頻那夜迦. 及惡人危害佛法者. 運心入五種

無戱論瑜伽三摩地. 自身作降三世瑜伽大

智印. 與四印相應. 誦一字明. 相應入實相.

理趣義同前. 此忿怒□字金剛部攝. 猛利故

速得成辦阿毘遮盧迦. 23如廣瑜伽經等所說.

是故釋迦牟尼佛告金剛手言. 若有人聞此

理趣受持讀誦設害三界一切有情不墮惡趣

爲調伏故疾證無上正等菩提者. 害三界一

切有情. 一切有情者. 由貪瞋癡爲因. 受三界

中流轉. 若與理趣相應. 則滅三界輪□因. 是

故害三界一切有情. 不墮惡趣. 爲調伏貪等

三毒也. 故得速證無上菩提. 是故如來密意

作如是說. 時金剛手大菩薩欲重顯明此義

故. 持降三世印以蓮華面微笑. 而怒□眉猛

視. 利牙出現住降伏立相說盤金剛□迦24□

心. 持降三世印者. 三世. 所謂摩醯首羅義. 由

此印得降伏淨25信. 引入佛道. 以蓮華面微笑

而怒□眉者. 聖者住內心. 與觀自在悲愍心

相應. 外示現忿怒也. 猛視者. 於四種眼中第

五忿眼義也. 利牙出26現者. 與金剛藥叉三

摩地相應. 住降伏立相者. 降三世立印. 其二

足相去可27立. 五28[&FFFF]#屈右膝舒. 兩足29右

踏摩醯首羅. 30左烏摩. 其修行者若與降伏

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經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

頁數:六一二

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法相應者. 如前大智印. 誦一字明. 加前人名

想彼人在左足下. 不經一七日. 則彼人三首毒

及1煩惱悉皆散滅. 修行者作降2伏三世本尊

瑜伽觀已. 自住曼*[&FFFF]#羅中央. 蓮心布前右後

左四忿怒八供養四門. 如3本敎口誦五無戱

論般若理趣. 運心遍法界周而復始. 由此修

行. 證得無量三摩地. 頓集福智慧. 以爲成

佛資糧. 此一品4唯通修降三世修瑜伽者. 以

爲儀軌餘皆備諸廣本(已上降三世品)

時婆伽梵者如前所釋. 得自性淸淨法性如

來者. 是觀自在王如來異名. 則此佛名無量

壽. 5如來若於淨妙佛國士. 現成佛身. 住雜

染五濁世界. 則爲觀自在菩薩. 復說者. 則

6其毘盧遮那佛爲觀自在菩薩. 說一切法平

等觀自在無印出生成若理趣. 說四種不染

一切煩惱及隨煩惱三摩地法. 所謂世間一

切欲淸淨故則一切瞋淸7淨. 此則金剛法菩

薩三摩地. 所謂世間一切垢淸淨故則一切

罪淸淨. 此則金剛利菩薩三摩地. 所謂一切

法淸淨故則一切有情淸淨. 此卽金剛因菩

薩三摩地. 所謂世間一切智智淸淨則般若

波羅蜜多淸淨. 此卽金剛語菩薩三摩地. 由

瑜伽者得受四種淸淨菩薩三摩地. 於世間

悲願. 生於六趣. 不被一切煩惱染汚. 猶如蓮

華. 以此三摩地能淨諸雜染. 是故佛告金剛

手言. 若有聞此理趣爲持讀誦作意思惟設

住諸8欲猶如蓮華不爲客塵諸垢所染疾證

無上正等菩提. 修行者持觀自在菩薩心眞

言. 欲心成就般若理趣. 應建立曼*[&FFFF]#羅. 中

中      欄

央□觀自在菩薩. 如本儀形. 前安金剛法. 右

安金剛利. 左安金剛9因. 後安金剛語. 於四

內外隅. 各安四內外供養. 於東門□天女形.

表貪*慾. 南門□蛇10形表嗔. 西門□□表癡

形. 北門□蓮華表涅槃形. 得入此輪壇. 至無

上菩提. 一切諸惑皆不得染汚. 或時自住壇

中作本尊瑜伽. 心布列聖衆圍□. 以四字明

召請. 誦心眞言誦持四種淸淨般若理趣. 入

一一門遍周法界. 周而復始. 成一法界自他

平等. 或時想已身紇利字門. 成八葉蓮華. 胎

中想金剛法. 於八葉上想八佛. 或時他身想

□字五11股金剛杵. 中央把處想十六大菩薩.

以自金剛與彼蓮華. 二12禮和合成爲定慧. 是

故瑜伽廣品中. 密意說二根交會五塵成大

佛事. 13以此三摩地. 奉獻一切如來. 亦能從

妄心所起雜染速滅. 疾證本性淸淨法門. 是

故觀自在菩薩. 手持蓮華. 觀一切有情身中

如來藏性自性淸淨光明. 一切惑染所不能

染. 由觀自在菩薩加持. 得離垢淸淨. 等同聖

者紇利字具四字方14一眞言賀字門者. 一切

法因不可得義. □字門者一切法離塵義. 塵

者所謂五塵. 亦名能取所取二種執著. 伊字

門者自在不可得. 二點惡字義. 惡字名爲涅

槃. 覺悟諸法本不生故. 二種執著皆遠離.

證得法界淸淨. 紇利字亦云□義. 若具□愧

不爲一切不善. 卽具一切無漏善法. 是故蓮

華部亦名部. 由此字加持. 於極樂世界. 水

鳥樹林降演法音. 如廣經中所說. 若人持此

一字眞言. 能除一切災□疾病. 命終已後當

下      欄

生安樂國士得上品上生. 此一15品通修觀自

在心眞言行者. 亦能助餘部修瑜伽人也

(已上觀自在菩薩般若理趣會品)

時16婆伽梵如前釋已. 一切三界主如來者. 寶

生佛也. 寶生之變化. 則虛空藏菩薩是也. 復

說. 此菩薩理趣修行. 一切如來灌頂智藏者.

虛空藏菩薩之異名. 般若理趣者如前所釋.

所謂以灌頂施故能得三界法王位. 此則金

剛寶菩薩三摩地行. 所謂義利施故得一切

意願滿足. 此則金剛光菩薩三摩地. 所謂以

法施故得圓滿一切法. 此則金剛幢菩薩三

摩地行. 所謂17滋生施故得身口意一切安樂.

此則金剛笑菩薩三摩地行. 灌頂施與18何類

瑜伽者想19自身虛空藏菩薩. 以金剛寶灌頂

一切如來. 義利施者. 惠施沙門婆羅門資緣

具. 法施者. 爲施不現形. 與天龍八部等說法

等. 20滋生施者. 施與傍生之類也. 修行者修

虛空藏菩薩三摩地行故. 應建立本菩薩曼

*[&FFFF]#羅. 曼*[&FFFF]#羅中央□虛空21藏菩薩. 如本形

前□金剛寶. 右□金剛光. 左□金剛幢. 後□

金剛笑. 內外院四隅各列卷外四供養. 如本

形. 東門安金剛杵. 南門寶. 西門蓮華. 北門

鈴. 修行者若入此曼*[&FFFF]#羅. 令他人現生所心

一切富貴階位悉得. 滅一切貧窮業障. 設盜

一切有主所攝物者. 六分之一不得不與取

罪. 速疾獲得一切悉地. 或時瑜伽師坐曼*[&FFFF]#

羅中. 作本尊瑜伽觀. 與諸聖衆圍□. 以四字

明請召. 卽誦心眞言. 四種22理趣門. 運心遍

法界. 23慈悲愍24念貧窮孤露. 常行惠. 三輪

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經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

頁數:六一三

上      欄

淸淨心無[&FFFF]#[&FFFF]#. 常與等止空三摩地相應. 不

久獲得虛空藏菩薩身. 時虛空藏大菩薩欲

重顯明此義故熙怡微笑以金剛寶□自繫首

說一切灌頂三昧耶寶心者□覽字者具四

字. 表四種理趣行門多字眞如不可得義□

字離塵義阿(引)字一切法本來寂靜猶如虛空

莽字一切法無我義. 常與此心眞言相應故.

身祭無□有如虛空. 按□馱那法. 尤於此部

中最速成就. 所心一切如來智印如來. 不

空成就之異名也. 復說亦如前釋. 一切如來

智印加持者. 是三密門身口意金剛也. 般若

理趣如前所釋. 說四種印. 所謂持一切如來

身印則爲一切如來身者. 是金剛業菩薩三

摩地身. 眞言者由得身加持. 得無□身. 於無

邊世界作廣大供養. 1持一切如來語印則得

一切如來法者. 此名金剛護菩薩三摩地. 由

[&FFFF]#三摩地. 能普2護無邊有情界. 常以大慈甲

□而自莊嚴. 獲得如金剛3不壞法 身. 持一切

如來心印則證一切如來三摩地. 由眞言者

得金剛藥叉三摩地. 能令盡藏識中殺害心

雜染種子. 得大方便大悲三摩地. 爲調伏示

現威猛忿金剛藥叉菩薩之身. 持一切如

來金剛印卽成就一切如來身口意樂最勝悉

地者. 由修瑜伽者得金剛拳菩薩三摩地. 能

成就一切眞言敎中三密之門. 是故廣瑜伽

中說. 身口意金剛合成名爲拳. 一切如來縛

是爲金剛拳. 是故佛告金剛手若有聞此理

中      欄

趣受持讀誦作意思惟. 由持身印得一切成

就(此句梵本初功能漢本在第四)由持語印得一切口自在. 由持

心印得一切智智. 由持金剛印得一切事業

皆悉成就. 疾證無上正等菩提. 修行者欲成

就般若理趣瑜伽者. 應建立金剛拳曼*[&FFFF]#羅.

中央□一切如來拳菩薩. 前□金剛業. 右□

金剛護. 左□金剛藥叉. 後□金剛拳. 內外四

隅各安內外四供養. 於四門安四菩薩. 東門

染金剛. 南門金剛□4梨吉羅. 西門愛金剛.

北門金剛慢. 想諸眷屬各住本位. 以四字明召

請一切聖衆. 則誦一字眞言. 則誦四種金剛

拳般若理趣. 印運心一一理趣門. 量同法界

周而復始. 一切三摩地皆得現前惡字是涅

槃義. 四種涅槃攝一字中. 四種者如前所釋.

時婆伽梵爲欲顯明此義故熙怡微笑持金剛

拳大三昧耶印說此一切堅固金剛印悉地三

昧自眞實心者. 如上句義表本菩薩大智

印威儀. 兼5[&FFFF]#語6密功能. 此是金剛拳菩薩

儀軌(已上金剛拳理趣會品)

時7婆伽梵一切無戱論如來者. 是文殊師利

菩薩之異名. 復說轉字輪般若理趣. 轉字輪

者. 是五字輪三摩地也. 所謂8諸法而與無自

性相應故者. 是金剛界曼*[&FFFF]#羅中金剛利菩

薩三摩地. 諸法無相與無相性相應故者. 是

降三世曼*[&FFFF]#羅忿怒金剛利三摩地. 諸法無

願與無願相應故者. 是遍調伏曼*[&FFFF]#羅中蓮

華利菩薩三摩地. 諸法光明般若波羅蜜多

淸淨故者. 一切義成就曼*[&FFFF]#羅中寶利菩薩

下      欄

三摩地. 修瑜伽者成就成若波羅蜜多. 應立

曼*[&FFFF]#羅. 曼*[&FFFF]#羅者. 布列八曼*[&FFFF]#羅形. 於

中央□文殊師利童子形. 四方安四佛. 以虛

空智劍. 各繫四佛臂上. 其四隅置四種般若

波羅蜜9印. 外四隅安外四供養. 四門安四種

契印. 東門□劍. 南門□□底. 西門[&FFFF]#. 北門梵

10甲. 或時瑜伽師坐於曼*[&FFFF]#羅中. 作本尊瑜

伽. 運心布列聖衆. 以四字明召請. 誦一字明.

則誦四種般若理趣. 與心相應. 遍周法界周

而復始. 乃至一月或六月一年. 不久當得無

□辯才. 證得無量三摩地門. 文殊師利菩薩

現前. 時文殊師利童眞欲重顯明此善故熙

怡微笑以自劍揮斫一切如來11已說此般若

波羅蜜多最勝心者. 一切有情無始輪□. 與

四種識. 12積集無量虛妄煩惱. 則爲凡夫. 在

凡夫位名爲13識. 預聖流至如來地右爲智. 以

四智菩提. 對14治四種妄識. 妄識旣除則成

15熟法智. 16若妄執法. 則成法執病是故智增

菩薩. 用四種文殊師利般若波羅蜜劍. 斷四

種成佛智能取17所取障□. 是故文殊師利. 現

揮斫四佛臂也. 般若波羅18蜜最勝心者19菴

字. 20菴字者覺悟義. 覺悟有四種. 所謂聲聞

覺悟. 緣覺覺悟. 菩薩覺悟. 如來覺悟. 覺悟

名句雖同. 淺深有異. 自利利他資糧小大不

同. 以四種覺悟. 總攝一切世間出世間出世

間上上. 是故文殊師利菩薩得法自在. 故曰

法王之子(已上文殊利理趣品)

時*婆伽梵一切如來入大輪如來者. 是□發

意菩薩之異名也. 復說入大輪般若理趣. 大

經數:一○○三

經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

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輪者. 是金剛界大曼*[&FFFF]#羅也. 所謂入金剛平

等則入一切如來法輪者. 由稱此等般若理趣

金剛輪三摩地. 則成入金剛界. 屬金剛界六

種曼[&FFFF]#羅(六種□[&FFFF]#羅指歸中1已釋訖)

入義平等則入大菩薩輪者. 由稱此般若理

趣忿怒輪. 則成入降三世. 屬降三世十種曼

*[&FFFF]#羅(其十種□歸中先已說訖)

入一切法平等則入妙法輪者. 由稱此般若

理趣蓮華輪三摩地. 則成入遍調伏. 屬遍調

伏. 六種曼*[&FFFF]#羅者大密微細法業獻四一印.

乃成六種壇(六種如前指歸中已說2訖)

入一切業平等則入一切事業輪. 由稱此般

若理趣□磨輪三摩地. 則成入一切義成就.

屬一切義成就六種曼*[&FFFF]#羅. 是□發心轉法

輪大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑轉金剛

輪說一切金剛三昧耶心者. 如前句義中說.

金剛輪菩薩大智印形狀. 金剛三昧耶心者

□字是也. □字糞四轉義. 若修金剛輪菩薩

三摩地. 應建立曼*[&FFFF]#羅. □八輻輪形當輪

臍中. □金剛輪菩薩. 3於八輻間. □八大菩

薩. 如前布列. 八輪外四隅. □四波羅蜜菩薩.

內院四隅. 安四內供養. 外四隅. 安四外供養.

內4隔四門安四菩薩. 東門金剛薩□菩薩. 南

門降三世金剛. 西門觀自西菩薩. 北門虛空

藏. 瑜伽者破三昧耶. 或阿□5梨非法失師

位. 由建立此輪壇. 則復本阿□*梨位. 修一

切三摩地眞言. 速得成就. 若引弟子入. 若自

身入. 則成入一切世間出世間曼*[&FFFF]#羅. 或時

瑜伽阿□*梨自坐壇中. 運心布列諸聖衆. 以

中      欄

四字明請聖衆則誦一字眞言. 次誦四種輪

般若理趣. 運心遍周法界. 不久當得如毘虛

遮那佛轉輪法王. (已上□發意菩薩理趣品)

時婆伽梵一切如來種種供養藏大儀式如

來者. 6是虛空庫菩薩之異名也. 復說一切供

養最勝出生般若理趣所謂發菩提心則爲於

諸如來廣大供養者. 此是金剛嬉戱菩薩三

摩地菩提心義. 一切如來以菩提心7爲成佛

增上緣. 於菩提心法8園樂. 與智波羅蜜自娛

救濟一切衆生則爲於諸如來廣大供養9也

者. 此是金剛□菩薩三摩地. 由淨信心入於

佛法大海. 得七寶如意寶□. 濟拔一切有情.

滿一切所心希願. 令一切有情受諸戒品. 以

自莊嚴. 受持妙典則爲於諸如來廣大供養

者. 此是金剛歌菩薩三摩地. 由此三摩地. 於

佛集會中. 能問節一切大乘甚深般若波羅

蜜也於般若波羅蜜多受持讀誦自書敎他書

思惟修習種種供養則爲於諸如來廣大供養

者. 此是金剛舞供養菩薩三摩地. 由大精進

以金剛毘首□磨解脫智. 遍遊無邊世界. 10於

諸佛前以廣大供養. 請說一切佛法般若波

羅蜜等諸修多羅. 以十種法行. 頓積集福德

智慧二種資糧. 獲得三種身. 此菩薩主一切

供養門. 供養門者有多種. 依蘇悉地敎. 有五

種供養. 又有二十種供養. 於瑜伽敎中有四

種供養. 所謂菩提心供養. 資糧供養. 法供養.

□磨供養. 如前四種理趣門是. 又有五種□

密供養. 又有八種供養. 又有十六種大供養.

又有十七11六種雜供養乃至一切供養. 悉皆

下      欄

攝入虛空庫菩薩供養儀軌中. 若修行者欲

心成就些空庫菩薩者. 應建立曼*[&FFFF]#羅. 中央

□虛空庫菩薩. 右手持□磨杵. 左手作金剛

拳. 按*於左□. 半12跏坐月輪中. 八大菩薩圍

□. 內外四隅安八供養. 四門應置四種寶. 東

門置銀. 南門置金. 西門置摩尼寶. 北門置眞

珠. 或時修行者坐曼*[&FFFF]#羅中. 自作本尊瑜伽

觀. 以聖衆圍□. 以四安明召請. 持一字眞言.

則誦四種般若理趣. 運心遍法界周而復始.

乃13至三摩原現前. 若自入令他入14此曼*[&FFFF]#

羅然後受持一字眞言. 或加香花等種種供

養具. 若能運心供養佛菩薩. 則供養具遍周

法界. 一一佛菩薩前成廣大供養. 時虛空庫

大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑. 說此一

切事業不空三昧耶一切金剛心者. 如前已

釋. 心眞言者唵字是也. 唵字三身義. 亦名無

見頂15上義. 亦名本不生義. 亦是如來女相功

德義(已上虛空庫菩薩理趣品)

時16薄伽梵者如前所釋. 能調17伏持智拳如

來. 推一切魔菩薩之異名也. 或說一切調伏

智藏般若理趣. 所謂一切有情平等故忿怒

平等者. 是金剛降三世三摩地. 由此定調伏

他化自在魔王. 受化引入佛. 一切有情調

伏故忿怒調伏. 此是寶部中寶金剛忿怒三

摩地. 由此定能調伏摩醯首羅. 受化入於佛

道也. 一切有情法性故忿怒法性者. 此是蓮

華部中馬頭忿怒觀自在三摩地. 由此定調

伏梵天. 受化入於佛道. 一切有情金剛性故

忿怒金剛性者. 此是□磨部中□磨三摩地.

經數:一○○三

經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

頁數:六一五

上      欄

由此定調伏那羅延. 受化令入佛道也. 何以

故一切有情調伏卽爲菩提者. 本是慈氏菩

薩. 由此菩薩內入定. 深矜愍難調諸天. 外

示威猛令得受化. 引入菩提. 時□一切魔大

菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑以金剛藥叉

形持金剛牙恐怖一切如來者. 一切外道諸

天. 悉具如來藏. 是未來佛. 令捨邪歸正故. 名

恐怖一切如來. 如來者五怖得四無所畏.

無能怖者也. 今所恐怖非在果位如來. 乃在

因1位也. 以說金剛忿怒大笑心者. 此是金剛

藥叉菩薩大智印也□字具四義. 一切法本

不生義. 因義. 二種我義. 由迷一切法本不生

理. 爲一切煩惱因. 煩惱因起二種我. 所謂人

我法我. 是故一切外道諸天執我法. 令彼

調伏入金剛藥叉三摩地. 卽思此菩薩一字心

眞言. 入一切法本不生門. 則離一切煩惱因.

煩惱旣離. 卽證二種無我人空法空. 則顯眞

如□沙功德. 卽超越三界九地妄心所起諸

惑2雜染. 是故名爲□一切魔大菩薩也. 若瑜

伽者欲降伏一切間出世間魔怨. 應建立

金剛藥叉曼*[&FFFF]#羅. 中央□□一切魔菩薩. 前

安魔王天主. 右安*魔醯首羅. 後安梵天. 虹

安那羅延天. 內四隅應置四部中牙印. 外四

隅安四外供養. 四門應置四種印契. 東門□

三*股忿怒杵. 南門□金剛寶光焰熾盛. 西門

□金剛蓮華具光明. 北門□□磨金剛光明

遍流建立此壇已. 自入令他入. 則離一切怨

敵惡人. 所不能害. 或時坐於輪中3位作本尊

瑜伽. 想聖衆圍□. 則誦四4字明召請聖衆.

中     欄

次誦一字明誦四種般若理趣. 起大[&FFFF]#心於

衆生界. 運心遍法界周而彼始. 由此三摩地

修行. 設三界中一切有情. 盡爲魔雖作障難.

不能傾動. 修行者斷修一切世間出世間悉

地皆得滿足(已上□一切魔菩薩理趣品)

時婆伽梵一切平等建立如來者. 是普賢菩

薩之異名也. 復而一切法三昧耶最勝出生

般若理趣. 所謂一切平等性故般若波羅蜜

多平等性者. 是金剛部大曼*[&FFFF]#羅. 由入此

曼*[&FFFF]#羅. 能悟一切. 有情皆有不5壞金剛佛

性一切義利性故般若波羅蜜多儀利性者.

此是寶部曼*[&FFFF]#羅. 由6入此曼*[&FFFF]#羅. 證得

如虛空眞如□河沙功德故. 一切法性故般

若波羅蜜多法性者. 此是蓮華部蓮華. 不染

諸惑. 一切事業性故般若波羅蜜多事業性

者. 卽是□磨部大曼*[&FFFF]#羅. 由入此曼*[&FFFF]#羅.

獲得迅疾身口意. 至於十方一切世界佛集

會. 7廣大供養也. 應知8是金剛手入一切如

來菩薩三昧耶加持三摩地說一切不空三昧

耶心者. 如前釋. □字義9如初品所釋. 瑜伽

者爲成就四種曼*[&FFFF]#羅. 敎10[&FFFF]#外金剛部成

辦一切世間悉地故. 應建立曼*[&FFFF]#羅. 其壇輪

形三重. 中輪□八輻. 齊中先別□金剛手菩

薩. 安其臍中. 八輻中□大菩薩. 各頭頭向外.

又更一重□五類外金剛部諸天. 所謂上界天

王那羅延等四種. 又□遊空日天等四種. 又

□住虛空四種頻那夜迦. 四方各配四門. 又

□地居11主藏等四種天. 又□地中□頭等四

下      欄

神. 如上等從東此隅. 右旋布列令□. 頭皆向

外. 其第三重如前五種天之妃后. 各配本天

相對. 此曼*[&FFFF]#羅前誦持一字心. 兼修四種般

若理趣. 運心遍法界周而復始. 不久身得同

降三世金剛.  12於臍輪中. 移出金剛手菩薩.

自居其內. 想自身作降三世金剛六摩地. 結

彼等五類敎[&FFFF]#印. 誦金剛手一字明. 稱彼等

天眞言. 相和誦. 皆得皮役. 應成辦所心皆遂

(已上降世敎令輪品)

時婆伽梵如來者. 是毘盧遮那佛也. 復說一

切有情加持般若理趣. 所謂一切有情如來

藏以普賢菩薩一切我故者. 一切有情不離

大圓鏡智性. 是故如來說一切有情如來藏.

以普賢菩薩同一體也. 一切有情金剛藏以

金剛藏灌頂故者. 一切有情不離平等性智

性. 是故如來. 說一切有情金剛藏. 金剛藏者

卽虛空藏也. 以金剛寶獲得灌頂也. 一切有

情妙法藏能轉一切語言故13者. 一切有情不

離妙觀察智性. 是故如來說一切有情妙法

藏. 妙法藏[&FFFF]#觀自在菩薩也. 於佛大集會能

轉法輪也. 一切有情□磨藏. □磨藏者14卽毘

首□磨菩薩也. 能作所作性相應故者. 一切

有情不離成所作智性. 能15作八相成道所作

三業化. 令諸有情調伏相應也. 此四種智. 卽

四大菩薩現轉輪王是也. 時外金剛部欲重

顯明此義故作歡喜聲說金剛自在自眞實心

者. 外金剛部者. 摩醯首羅等二十五種類諸

天也. 心眞言者

□唎字□字眞如義. 眞如有七種. 所謂流轉

經數:一○○三

經名:大樂金剛不空眞寶三昧耶經壑若波羅蜜多理趣釋卷下

頁數:六一六

上      欄

眞如. 實相眞如. 唯識眞如. 安立眞如. 邪行眞

如. 淸淨眞如. 正行眞如唎字塵垢義. 塵垢者

五蓋義. 能蓮覆眞如. 是故五趣轉□生死輪

中. 爲對1治彼等難調諸天. 建立五種解脫

輪. 毘盧遮那佛爲世間同類攝化. 說摩2醯首

羅曼*[&FFFF]#羅. 中央□摩醯首羅. 如3來形. 以八

種天圍□. 四供養. 四門各□本形. 若依世俗

是名外曼[&FFFF]#羅. 若依勝義則爲普賢曼*[&FFFF]#羅.

以事顯於理故. 卽事卽理. 理事不相□故. 卽

凡卽聖. 性相同一眞如也(已上外金剛會品)

爾時七母女天頂禮佛足獻奉鉤召攝入能殺

能成三昧耶眞實心者. 七母女天4者是摩訶

迦羅天眷屬也. 獻奉鉤召者. 以金剛鉤印. 能

召一切兩 足等諸有情類. 攝入者. 不金

剛索印引入曼[&FFFF]#羅. 及引入佛道. 能殺者殺

害毁壞正法. 損害多有情者. 殺害不心也.

能成者令修眞言行. 離世間障難速得悉地

也. 三昧耶者是彼5天女本誓也. 眞實心者毘

欲字是6毘字一切法三有不可得欲字一切

乘不可得. 由三有情種種愛樂勝解不同. 是

故如來出興于世說五乘. 所謂天乘梵乘聲

聞乘緣覺乘大乘. 是故佛楞伽經中伽7他說

乃至心流轉. 我說爲諸乘. 若心得轉依. 無乘

側乘者此天等亦有曼*[&FFFF]#羅. 中央□摩訶迦

羅. 以七母天圍□. 具如廣經所說. 摩訶迦羅

者大時義. 時8爲三世無障□義. 者大. 是毘

盧遮那法身無處不遍. 七母天者. 幷梵天母

表八供養菩薩. 以事顯理也(已上七母天集會品)

爾時□度□□天三兄弟等親禮佛足獻自心

中      欄

眞言者. □度□□三兄弟是梵王那9□延摩

醯首羅之異也. 薩10[&FFFF]#字者薩字則一切法

平等如虛空*[&FFFF]#字一切法言說不可得也. 此

天亦有曼*[&FFFF]#羅. 曼*[&FFFF]#羅□如弓形. 三天次

第而□11軌儀法則如廣經所說. 爲文繁不復

具引. 此三天表佛法中三寶三身. 佛寶者是

金剛薩□. 法12寶者[&FFFF]#自在菩薩. 僧寶者是虛

空藏菩薩. 此三者皆從毘盧遮那心菩提心

中流出. 亦名三法兄弟. 以事顯理也(已上三兄弟集會品)

爾時四□妹女天獻自心眞言者. 其第一名

[&FFFF]#耶第二名13微[&FFFF]#耶第三阿多第四阿波

14羅爾多此四天亦有曼*[&FFFF]#羅. 中央□都牟

盧天. 此四□妹之兄也. 東西南北各□一

天女. 其軌則如廣經所說. 四□妹者. 表瑜

伽中四波羅蜜所謂大波羅蜜. 樂波羅蜜. 我

波羅蜜. 淨[&FFFF]#羅蜜是也. 都牟盧表毘盧遮那

佛[&FFFF]#字眞言者一切法因不可得其眞言帶

莽字詮一切法我不可得. 卽成實相般若波

羅蜜. 若欲修此天法者. 與此15一字相應. 亦

契世間出世間旣摩地. 威德自在. 一切見者

皆得歡喜. 所出[&FFFF]#詞所心一切. 皆16得從命

(已上四□妹集會品)

爾時婆伽梵無量無邊究竟如來者. 是毘盧

遮那異名也. 爲欲加持此敎令究竟圓滿故

者. 此敎者指理趣般若敎也. 復說平等金剛

出生般若理趣. 所謂般若波羅蜜多無量故

一切如來無量者. 此顯金剛部中曼*[&FFFF]#羅皆

具五部. 一一聖衆具無量曼*[&FFFF]#羅. 四印等亦

無量也. 般若波羅蜜多無邊故一切如來無

下      欄

邊者. 顯寶17部中具五部*[&FFFF]#羅. 四印等亦

無邊也. 一切法一性故般若波羅蜜多一性.

一性者. 顯蓮華部中具五部曼*[&FFFF]#羅. 四印等

同一淸淨界性也. 一切法究竟故般若波

羅蜜多究竟者. 顯□磨部具五部曼*[&FFFF]#羅. 等

四印得至究竟無住涅槃也. 金剛手若有聞

此理趣受持讀誦思惟其義彼於彼菩薩行皆

得究竟者. 此中曼*[&FFFF]#羅廣大. 如一切敎集瑜

伽經所說18?福大和19上金20泥瑜伽曼21[&FFFF]#羅

是也. 所以不說心眞言者. 彼敎中一一聖衆.

各有一字心22眞言. 不可具載. 今略指方隅

時婆伽梵毘盧遮那得一切□密法性無戱

23論如來者後當說. 五種□密三摩地也. 復說

最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法

性般[&FFFF]#理趣者. 後當廣釋. 所謂菩薩摩訶薩

大欲最勝成就故得大樂最勝成就者此是欲

金剛明妃菩薩三摩地也. 菩薩摩訶薩大樂

最勝成就故卽得一切如來大菩提最勝成就

者. 此是金剛□*□吉羅明妃菩薩三摩地. 菩

薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故卽

得一切如來□大力魔最勝成就者. 此是大

樂金剛24不空三昧耶金剛薩□菩薩三摩地

也. 菩薩摩訶薩得一切如來□大力魔最勝

成就故卽得遍三界自在主成就者. 此是愛

金剛明妃菩薩三摩地25也. 菩薩摩訶薩得

遍三界自在26主成就故卽得淨除無餘界一

切有情住著比27淪以大精進常處生死救攝

一切利益安樂最勝究竟皆悉成就者. 此是

金剛慢明妃菩薩三摩地. 此五種三摩地. □

經數:一○○四

經名:般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧眞實金剛薩□菩薩等一十七聖大曼羅義述

頁數:六一七

上      欄

密中最□密. 今說修行曼*[&FFFF]#羅像. 同一蓮華

座. 同一圓光. 中央□金剛薩□菩薩. 右邊□

二種明妃1各本形. 左邊亦□二種. 具如金泥

曼*[&FFFF]#羅像東南隅是也. 修行者得阿□*梨

灌頂. 方可修此五2□密. 所獲3福利4文廣不

可具說. 得廣經者自應尋見耳. 5菩薩勝飛者

乃至盡生死□作衆生利而不6取涅槃者. 此

是金剛薩□菩薩三摩地行願義如上文應知

耳. 7般若及方便智度所加持諸法及諸有一

切皆淸淨者. 此是*慾金剛明妃菩薩三摩地

行般若波羅蜜義攝也. 8慾等調世間9令得

淨除故有頂及惡趣調伏盡諸有者. 此是金

剛□*梨吉羅明妃三摩地行大10靜慮義攝

也. 11如蓮體本12淨不爲垢所染諸*慾性亦然

不染離群生者. 此是愛金剛明妃三摩地行

大悲所攝也. 13大*慾得淸淨大安樂富饒三

界得自在能作堅固利者. 此是金剛慢明妃

三摩地行大精進所攝也. 成無上菩提要妙

速疾法門. 雖有多種. 皆攝十種四. 所謂14大

慧. 是般若波羅蜜也. 二大靜慮. 是大三摩地

也. 三大悲. 於生死苦不疲倦四大精進濟拔

無邊有情令證金剛薩□. 是故現自在位同

一蓮華同一圓光. 體不異故. 輔翼悲智. 不染

生死不住涅槃. 是故大*慾得淸淨(金剛)大安

樂富饒(寶)三界得自在(蓮)能作堅固利(□磨)則成

金剛薩□毘盧遮那佛大悲15願行身也. 金剛

手等乃至十六大菩薩生得於如來執金剛位

者. 如前已釋可解. □字亦如前釋. 五種善哉

句從金剛部配乃至佛部. 金剛修多羅者. 指

中      欄

瑜白敎金剛乘法也. 餘句義歡喜信受奉行

*者囑累流通分也

常樂金剛不空眞實三昧16耶經般17若理趣釋

18大19卷

20般若波羅蜜多理趣經大21樂不空

三昧眞實金剛22薩□菩薩等一十

七聖大曼23[&FFFF]#羅義述24一卷

25開府儀同特進試鴻□?

肅國公食邑三千戶賜紫贈司

空諡大鑒正號大廣智26大興

善寺三藏27沙門不空奉詔譯

(幷依釋略序)

28爾時毘盧遮那如來. 於他化自在天王宮. 爲

諸大菩薩等. 說此般若波羅29蜜甚深理趣十

七淸淨句門. 蓋是十七大菩薩三摩地之句

義也. 爲令能住持者疾至菩提故. 遂演此十

七聖位大曼30[&FFFF]#羅如來與諸大士等所說密

語. 依此修行速疾成就. 何者爲一十七聖. 其

一所謂大31樂不空三昧眞實金剛菩薩. 蓋表

諸佛普賢之身. 周遍器世間及有情世間. 以

其無邊自在理常體寂不妄不壞故有是名

也. 左持金剛鈴是適悅義. 置腰之左表大我

焉. 右持五32股金剛33杵是五智義. 轉拳向外

示衆生也. 於曼*[&FFFF]#羅據34其中位. 而總其衆

相. 除是而有一十六位焉. 蓋正覺之徑路

下       欄

其二所謂意生金剛菩薩. 以大悲欲箭. 害二

乘心. 所以手持是箭. 而現其欲離俱幻平等

智身

其三所謂□利吉羅金剛菩薩. 於鄕國之言

名觸. 以不捨衆生必令解脫故. 欲明觸性卽

菩提故. 所以住抱持相. 而現其觸淨俱幻平

等智身

其四所謂悲愍金剛菩薩. 以悲愍故. 以愛念

繩. 普縛衆生未至菩提. 終不放捨. 亦如摩竭

大魚呑□所遇. 一入口已要無[&FFFF]#者. 所以持

此摩竭魚幢. 而現其愛縛捨離俱幻平等智

身

其五所謂金剛慢菩薩. 以無過上智. 令一切

衆生悉證毘盧遮那如來體. 於世出世間皆

得自在. 所以住傲誕威儀. 而現其我無我俱

幻平等智身

其六所謂金剛見菩薩. 以寂照大慧之眼. 於

雜染界妙淨士乃至眞諦俗諦. 唯見一切法

勝義眞實之諦. 不散不動. 所以持意生之契.

而現其三昧之身

其七所謂金剛適悅菩薩. 於身塵而得適悅

淸淨. 於生死解脫不厭不住. 所以持觸金剛

相. 而現其三昧之身

其八所謂金剛貪菩薩. 卽貪愛而得淸淨故.

遂能以貪而積集35一切功德智慧. 疾36證菩

提. 由住貪愛性故. 所以持悲愍之契. 而現其

三昧之身

其九所謂金剛自在菩薩. 出入三界自在無

畏. 於生死涅槃而得大我之體. 所以住金剛

經數:一○○四

經名:般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧眞實金剛薩□菩薩等一十七聖大曼羅義述

頁數:六一八

上      欄

慢相. 而現其三昧之三

其十所謂金剛春菩薩. 能以菩提覺花起供

養雲海. 亦以方便授與衆生生作功德利. 以花

是春事. 遂以名之. 故亦持花以爲其契

其十一所謂金剛雲菩薩. 能以法澤慈雲. 滋

潤含識. 亦以方便授諸身心使無始無明臭

穢不善. 化成無量供養香雲. 以□煙像雲. 遂

以爲號. 故持焚香之器以爲契焉

其十二所謂金剛秋菩薩. 常以智燈破諸黑

暗. 亦以方便授非衆生. 起無量光明供養雲

海. 亦其空色淸爽1[&FFFF]#如秋時. 2欲表智光之

體. 遂以名之. 故執燈明以爲其契

其十三所謂金剛霜雪菩薩. 能以五無漏蘊

香. 塗衆生心體. 滅煩惱之3穢熱. 成五分法

身之香. 亦以方便授與衆生. 起塗香供養雲

海. 以□檀塗香解諸毒熱有似霜雪. 遂以名

之. 故執塗香以爲其契

其十四所謂金剛色菩薩. 以色淸淨智. 於淨

妙界起受用色身. 於雜染界起變化色身. 而

4爲攝來之事. 故以持鉤爲契

其十五所謂金剛聲菩薩. 以聲淸淨智. 能表

六十四種梵音. 普周法界而爲引入之事. 故

持索以5爲契

其十六所謂金剛香菩薩. 以香淸淨智. 發金

剛界自然名稱之香. 入一切6散動心以爲止

留之事. 故以持鎖爲契

其十七所謂金剛味菩薩. 以味淸淨智. 持瑜

伽三摩地無上法味. 以爲歡樂之事. 故持鈴

爲契

中      欄

如是等大菩薩十七淸淨三摩地智. 依文廣

述. 有無量名義體用理事成證之門. 今但粗

擧綱目而已. 7出金剛頂經第十三會大三昧

耶眞實瑜伽略□大意

般若波羅蜜多理趣經大安樂不空三昧眞實

金剛菩薩等一十七聖大曼8[&FFFF]#羅義述9一卷

此      頁      完

經數:一○○五

經名:大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼經卷上

頁數:六一九

上      欄

1大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼

經

2大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼輪

中      欄

□[&FFFF]#薩[&FFFF]#□他[&FFFF]#多南. 唵尾補[&FFFF]#[&FFFF]#陛. □

□[&FFFF]#□陛□他4多脅捺捨寧摩□摩□蘇[&FFFF]#

□陛尾□黎娑[&FFFF]#□儼鼻?□□入[&FFFF]#[&FFFF]#入[&FFFF]#

[&FFFF]#沒馱尾盧枳帝□□夜地瑟恥多[&FFFF]#陛娑縛

訶

經云. 此陀羅尼有大威德. 佛由此成道. 由此

降魔. 能滅惡障能成六度. 若書紙素牌壁幢

閣之上. 有人暫視讀誦受□及聞聲佩身. □

轉觸餘人. 是人五逆四重十惡等罪消滅. 無

有刀毒水火劫賊邪魅. □疫寒熱一切病苦

分悉遠離. 見獲福慶所心遂意. 臨命終時諸

佛安慰得生淨士. 所有禽獸飛蛾蚊□蟲等.

遇影□塵皆得解脫

大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼

經卷上

5開府儀同三司6特進試鴻□?

7肅國公食邑三千戶賜紫贈司

空諡大鑒正號大廣智8大興善

寺三藏沙9門不空奉     詔譯

序品第一

如是我聞. 一時薄伽梵10住王舍大城. 於初會

時降伏俱11知魔軍. 及調伏一切外道. 捨離生

死渡諸瀑流. 是時那由他百千12兢伽羅頻婆

羅魔軍. 遍贍部洲. 于時世尊以佛神力. 變此

大地盡成金剛. 令贍部洲有情之類不聞恐

怖. 時彼魔軍雨諸器仗皆變爲花. 於王舍城

四衢道中. 自然從地涌出大蓮花. 其花千葉

下      欄

七寶莊嚴. 黃金爲臺琉13璃爲莖高至梵天. 丑

種種光明普遍十方. 於其花中自然出聲. 說

陀羅尼名爲警覺. 陀羅尼尼曰

□[&FFFF]#薩[&FFFF]#□他(引)蘗帝毘喩(二14合)曳底瑟綻(二

合)底娜捨脅15勢唵□□16(上)[&FFFF]#日17[&FFFF]#(二合)紇□(二合)

娜18也[&FFFF]#日*[&FFFF]#(二合)磨19羅賽脅也20(二合上)尾捺□

(二合)21跛寧22(上)賀□賀23□日*羅(二合)[&FFFF]#24陛

□□(二合)細也□□(二合)細25也娑[&FFFF]#(二合)磨(引)□

婆*(上)[&FFFF]#□(引)26脅27□□散馱羅散馱28□沒馱

(引)昧*(上)底29唎30(二合引)薩[&FFFF]#□他(引)[&FFFF]#31多[&FFFF]#日□

(二合)迦臘跛(二合)地瑟恥(二32合)帝娑[&FFFF]#(二合引)訶33(引)

時彼蓮花中流出此陀羅尼已. 復出妙聲遍

滿三千大千世界. [&FFFF]#言善哉釋迦牟尼如來.

已度生死大海殄滅魔軍. 離煩惱塵破無明

?然大法炬. 由此陀羅尼威德力故. 令作大

地變成金剛. 降伏魔軍. 爾時金剛手□密主

菩薩. 歡喜踊躍身毛□□. 頂禮佛足白佛言

世尊今此陀羅尼. 於何佛會最初而得. 我從

昔來於諸世間未曾聞見

爾時佛告金剛手□密主菩薩. 有陀羅尼名

大□尼廣博樓閣善住□密. 由此陀羅尼威

德力故. 能令三千大千世界變成金剛. 一切

魔軍所有器仗咸變爲花. 由此陀羅尼威神

力故. 降諸魔衆及化俱知餘類有情悉令調

伏. 由此陀羅尼威神力. 於四衢道34涌蓮華.

復告金剛手言. 我若不因此陀羅尼. 不能成

等正覺. 不能降伏俱*知魔衆. 不能枯竭煩惱

大海. 不能然大法炬. 金剛手我於無量俱*知

百千劫來. 雖難行苦行猶故不能成菩提果.

經數:一○○五

經名:大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼經卷上

頁數:六二○

上      欄

由□聞此大陀羅尼加行相應故. 得成正覺.

金樂手此陀羅尼. 有大威力有大殊勝. 是一

切如來眞實法性. 令諸如來圓證法身. 金剛

手由稱此陀羅尼名號. 則爲已稱十方諸佛

如來名號. 若能□念. 則爲禮拜供養一切如

來爾時金剛手菩薩摩訶薩. 以種種花種種

香塗香1□香. 供養於佛. 旣供養已右□三

□頂禮佛足而白佛言. 世尊此陀羅尼. 有大

威德有大殊勝. 2唯願世尊普爲一切有情說.

彼世界現何殊勝功德. 一切有情. 不以少善

根得聞此陀羅尼名. 此陀羅尼名等空同如來身. 同

舍利法性

爾時世尊告金剛手菩薩言. 金剛手衆生下

劣不勤精進. 心多惑亂愚癡闇鈍. 耽著諸欲

不信正法. 不敬父母不敬沙門婆羅門. 不敬

尊者. 是故此陀羅尼名不入彼人之手. 薄福少

智少慧. 如此衆生不能得聞. 不能受持不生

淨信. 此陀羅尼名能滅一切罪. 是諸如來□密

之藏

爾時世尊彼告金剛手菩薩言. 善男子今爲

汝說. 從此世界東方過無量□河沙數俱*知

那庾多佛世界. 彼有世界名寶燈其世界七

寶所成. 其城四面廣一由旬. 多諸人民安隱

□樂. 彼諸男子及諸女人童男童女. 一切瓔

珞莊嚴其身. 上妙寶冠嚴飾其首. 容貌端嚴

有大威力. 勇健精進智慧具足. 通達衆藝. 城

中有王名曰妙寶. 有八十俱*知大臣[&FFFF]#佐圍

□. 其王皇后光明寶. 有二萬宮人. 皆如天

女前後侍奉. 彼世界中所3生花樹及諸香樹.

中      欄

皆是七寶所成. 水生諸花亦是七寶所成. 陛

生諸花皆是閻色檀金所成. 其國人民壽八

萬劫. 彼皆成就十善業道. 於佛法僧發大淨

信. 其王以正法養育不以非法. 於諸有情常

作利益. 彼世界中有佛. 名端嚴4摩尼種種淸

淨建立如來應正等覺. 於彼世界成佛廣作

佛事. 與智量大菩薩摩訶薩衆. 及俱*知大持

明仙衆以爲眷屬. 彼如來身紫金色. 具三十

二相八十隨形好. 圓光一壽. 其光周遍. 猶如

七寶熾盛照曜. 諸菩薩身悉皆金色晃曜相

好. 端嚴坐七寶蓮華. 彼皆辯才無□境通

達明處. 皆5共思惟大寶*摩尼廣博樓閣善

住□密陀羅尼. 由此陀羅尼威神力故. 出生

如是殊勝功德. 彼佛世尊爲一切有情. 演說

此陀羅尼法. 彼有情由聞此陀羅尼故. 常

獲安樂. 彼一切有情離諸地獄傍生及焰魔

界阿脩羅身. 皆得解脫. 諸惡趣門悉皆關閉.

開諸天門及開諸6善趣. 彼世界有情悉皆安

住無上菩提. 彼一切有悉住慈心如水乳

合. 彼佛世尊往昔久遠行菩薩道時. 修此陀

羅尼法作如是願. 一切有情生我刹士者. 彼

皆決定不退轉無上正等菩提. 若有衆生聞

此陀羅尼. 受持讀誦精勤修習. 憶念不捨心

大成就. 乃至聞名或復手觸. 或佩身上或□

眼視. 或書經卷或書帛素. 或書牆壁. 一切衆

生若有見者. 五逆四重誹謗正法誹謗聖人.

捕獵屠見兒魁膾. □婆. 布□娑. 盲者聾者□者

□者. 人所惡者[&FFFF]#者癩者. 貧窮下劣不定業

者. 魔綱縛者墮邪見者. 毘那夜迦觸者惡星

下      欄

7□逼者. 七曜害者. 彼等諸人聞此陀羅尼.

決定當證無上正覺. 乃8至傍生鹿鳥蚊□飛

蛾□蟻. 及餘類9卵生胎生化生濕生等衆

生. 聞此陀羅尼名者. 10決定證得阿□多羅

三□三菩提. 不應疑惑

爾時世尊說是語已. 一切大衆皆歡喜. 身

毛聳□. 是時天雨波頭摩花[&FFFF]#陀利花. 曼陀

羅花摩訶曼陀羅華. 於虛空中有種種微妙

天樂不鼓自鳴. 爾時會中大衆. 各各皆見身

有光明. 於如來前自祭涌出七寶樓閣. 端嚴

麗好人所樂見. 其寶樓閣四柱四門及四11階

道光明照曜. 樓閣四角有四大寶如日熾盛.

復有無量摩尼寶珠綴於羅綱. 無量寶鐸而

懸其上. 無量繒幡以爲莊嚴. 種種妙花間錯

垂下. 是時大地六種動. 所謂動搖震吼涌

沒之相. 諸天宮殿光明照觸. 光所到處皆悉

覺悟. 四大天王持明仙等亦復如是. 一切□

宮[&FFFF]#然焰起. 一切障者毘那夜迦皆大驚怖.

馳走十方大聲號哭

爾時世尊從眉間女相放大光明. 其光普照

警覺十方一切佛刹中諸佛. 旣警覺已其光

復收[&FFFF]#入佛頂. 時十方佛咸皆同聲. [&FFFF]#歎釋

迦牟尼如來言. 善哉善哉釋迦牟尼如來. 今

可應往寶燈世界端嚴摩尼種種淸淨建立如

來所. 令此大衆得相隨從瞻禮供養. 又得

廣聞大寶廣博樓閣善住密陀羅尼法. 何

以故此陀羅尼有大威德有大功能. 一切過

去諸如來等共所加持. 若有人得聞此陀羅

尼者. 乃易名字及手觸者. 彼人決定得不退