經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第二

頁數:二○一

上      欄

人. 勤心成就眞言行者. 調弄損害作不饒益

事. 由此因緣積集無量罪障. 是故金剛手善

男子善女人. 欲行菩薩行者. 應生淨信賢固

決定於菩1提心. 以廣大願常書寫大乘經典.

讀誦受持爲他2敷演說伽他曰

依寶雲大經    修行我稱[&FFFF]#

由此加行故    本尊速現前

以何成眞言    慇勤成自身

以施戒忍辱    勤定智慧得

專注一心故    速疾成本尊

3菩提場所說一字頂輪王經儀軌品第五

爾時金剛手復白佛言. 世尊云何修佛頂眞

言行者. 住淸淨軌則作本尊觀行. *唯願世

尊說以一支速疾成就佛頂等悉地. 佛言是

故持金剛諦聽衆生利益故. 小衆生緩慢精

進者. 差別而說. 一切眞言敎中. 三時住淸淨

軌則. 不放逸. 常住觀佛三摩地. 不應以散動

心觀. 不以貪染擾如其心. 應一心觀佛. 常以

慈三摩地遍緣十方一切有情. 三時□浴洗

[&FFFF]#手足. 依法□灑. 勇健智慧者. 不應放逸

損害生命. 換內衣巳以此眞言護身眞言曰

4唵□□□匿5(脅翼反)

若用土. 不應用和蟲土. 智者應用淸淨香土

不太黑不太黃不太赤. 如是土通一切成就

法. 若調伏法用黑土. 赤土亦得. 若作增益. 應

用黃土. 消滅災禍. 及諸罪障. 應用白土. 若心

6羅[&FFFF]#. 應用不白不黑土. 若心敬愛法. 應用

赤黃土. 如是智者依敎用土. 以此眞言先加

持土. 然後應用. 土眞言曰

中     欄

*唵娜□□7(引)

以此土眞言    通諸成就用

以此河眞言    加持於河水

*唵入[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#□*(引)

此明加持河    一切處通用

分土爲三聚    置於淸淨處

其地離8肉唾   臭穢之地處

女人□聚處    小兒戱劇處

諸畜踐9河處   衆生?聚處

行者於是處    不應而□浴

10□□及險阻  及與臭穢水

智者應遠離    當別心勝河

澄潔淸流水    遠離泥滓穢

於其河岸側    種種樹莊嚴

於彼當□浴    其水深潤滑

11常於如是處  水中諸鳥戱

諸華悉莊嚴    行者應彼浴

復以此眞言    加持於淨土

眞言曰

*唵[&FFFF]#□(二合)入[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#□*(引)

卽應自□甲    大指置於心

眞言誦七遍

甲□眞言曰

*唵入[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#帝[&FFFF]#□*(引)

以心甲□明    修行者應用

悉皆於遍身    卽成大加護

12□身甲眞言曰

*唵入[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#跛□□13□(二合)□□*(引)

此名身甲□    智者常應作

下      欄

卽應入於水    自腰或至胸

毘那夜迦障    水中諸惡蟲

由此加持故    不能爲損害

眞言曰

*唵□?(二合二)滿馱娑[&FFFF]#(二合引)訶14(引)

此辦事眞言    一切佛頂心

由憶念此故    水居諸障者

所有欲損害    悉令禁其口

15以此護其土  分土作三分

以用爲洗淨    從脚至膝脾

以土□令淨    離惡氣滓穢

諸佛說爲淨    次用第二分

從腰至於頸    第三洗上分

以土應洗之    離蟲然可用

先置第三土    復更慇懃洗

以辦事眞言    行者加持水

三誦灑於頂    比靜而寂16默

□洗潔淨已    輒不與人語

復以辦事明    行者自加持

以無能勝護    及以佛女相

□壞佛頂明    普加護稱[&FFFF]#

以佛眼眞言    惟通佛部用

純正諸佛頂    成就曼□羅

當結方隅界    幷護於助伴

許用□毁頂    及成辦一切

無蟲水□灑    此明誦一遍

淸淨眞言曰

□17謨薩[&FFFF]#沒馱[&FFFF]#地薩□[&FFFF]#(二合)18南19唵戍

20(入)殿努戍(引)馱□耶娑[&FFFF]#(二合)訶21(引)

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第二

頁數:二○二

上      欄

此□灑眞言    通用如來部

卽往念誦室    住定不放逸

當於身前觀    三尺之量地

悲愍心相應    兼與慧而俱

當往念誦室    應著淸淨衣

奴俱羅芻□    及與野麻衣

智者應念誦    依於敎儀軌

應誦淨眞言    次用辦事明

加持[&FFFF]#薦座    敷置於像前

應念誦本尊    次應迎聖衆

眞言印相應    數觀本尊像

卽結蓮華印    以座而奉獻

諸佛持吉祥    佛足[&FFFF]#幟生

諸菩薩蓮座    是座皆稱[&FFFF]#

眞言修行者    不應坐高床

而觀本尊像    次應持念珠

穿珠眞言曰

*唵阿納部(二合)諦微[&FFFF]#1曳悉2地悉馱□梯(二

合)娑[&FFFF]#(二3合)訶4(引)

菩提子念珠    決定得成就

上中下悉地    通諸眞言用

金銀等作珠    增益應用之

淸淨頗*□迦   一切義成就

童子線應穿    皆依具儀軌

當用自密語    以此作加持

加持珠眞言曰

□謨薄[&FFFF]#[&FFFF]#底5(丁以反6引)悉7地娑馱也娑馱8也

悉馱□梯(二合)娑[&FFFF]#(二合引)訶9(引)

當以此眞言    加持於念珠

中      欄

應誦於七遍    持於二掌中

坐於[&FFFF]#薦上    心成一切義

吉祥密[&FFFF]#樹    白檀及天10木

如是等樹類    念珠增益勝

念誦護摩時    應用如是珠

□陀羅木樹    11末度俱那衛

用此木爲珠    而作調伏法

亦用此樹木    而作於床座

若木不能得    取葉離諸蟲

坐臥而[&FFFF]#之    及[&FFFF]#頂處坐

燒瞿摩夷陸    濾水用洗淨

密絹爲濾羅    審觀濾□水

依法持密言    若不得成就

應用頂輪王    加持必成就

復用心隨心    相共而和誦

若如是不成    用佛眼眞言

相和而誦之    世尊佛眼明

一切佛所說    先佛亦稱[&FFFF]#

我今而宣說    心成佛頂者

應當而誦持    與彼相和誦

不久疾成就    設作五無間

不久亦得成    若無有□像

運心作觀行    諸佛所稱[&FFFF]#

卽結禮佛掌    觀行誦此明

眞言曰

□謨□□□(二合)□□(二合)夜(引)12也阿左13羅尾

?娑[&FFFF]#(二14合)訶15(引)

則結大印. 想於彼印上. 以無量寶所成山. 於

山上想七寶所成蓮華. 其華無量16千萬葉. 其

下      欄

胎廣博大莖. 於彼上有樓閣. 於樓閣中想世

尊坐. 如眞言身形. 如所□像說. 世尊安隱. 結

跏趺坐. 作說法印. 具大人相. 莊嚴其身. 遍周

圓光. 應如是觀. 餘亦如上所□像. 觀在於樓

閣中. 閣上有相輪17□. 心中想無量眞珠寶網

遍覆. 乃至隨意而觀一由旬大. 或百由旬乃

至千由旬量應觀行. 隨自意觀之. 乃至有頂

專注一心. 智者不應放逸. 心繫於本尊諸佛

加持力. 作是思惟. 心成就者作如是觀行

以無垢海眞言加持大海眞言曰

18唵  尾□盧[&FFFF]#地19□

以山眞言加持於山眞言曰

*唵  阿左20□*□

以蓮華眞言加持蓮華眞言曰

*唵  □  迦□21□娑[&FFFF]#(二22合)訶23(引)

一切寶樓閣眞言加持樓閣眞言曰

□24謨薩[&FFFF]#□他(引)蘗□25南薩[&FFFF]#26他欠27(平)[&FFFF]#

諾28(二合)蘗帝 薩□(二合)□□29?[&FFFF]#[&FFFF]#□劍  娑

[&FFFF]#(二30合)訶31(引)

次應請佛世尊. 以自眞言. 應想世尊如從□

利天下降閻色至於道場. 卽獻閼伽作32是頌

33言

以自神通住    待我作供養

然後以六字佛頂結上方界. 卽想如來□浴

及自本尊三部部主或依自敎及諸尊. 獻塗

香華衣服嚴具飮食香水. 若無如上所說供

具. 應心中觀想而獻. 如是供養儀軌已卽說

罪隨喜勸請□向發願悉皆應無. 卽安心於

鼻端. 一心念誦乃至不疲倦. 所念誦遍數而

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第二

頁數:二○三

上      欄

獻. 復獻塗香華燒香飮食燈明等供養. 獻閼

伽而觀想東門奉送世尊. 則禮一切佛菩薩.

禮1已而起. 如是三時應作. 爲無像故說是儀

軌

2菩提場所說一字頂輪王經分別□密相

品第六

爾時釋迦牟尼佛. 復*誥金剛手□密主言. 汝

聽金剛手. 此佛頂王眞言成就修行. 一切如

來之所說. 成就佛頂故. 以不壞伽他句行敎.

金剛手略說一切如來所說成就次第. 說伽

他曰

屛處集聖衆    令獲威靈處

於宅及天3室   空舍與窟中

[&FFFF]#樹或屍林    樹林於山谷

成就或念誦    心在於本尊

不淸淨令淨    不4淸淨遍淨

於*淸淨成就   以5二成二種

是名成就者    一切修悉地

於食應節量    不飽亦不飢

食飮應等量    甘甛及酸醋

應捨如是貪    貪俱之有情

於6味生貪著   由貪念護摩

不生於一心    初夜讀正典

中夜然寢息    於淨[&FFFF]#薦上

作護依儀軌    皆與印相應

寢臥如師子    如師子驍勇

東方及南方    枕手而眠臥

息增於護摩    若有東南方

左安於右上    足手亦如是

中      欄

累足然後寢    少分令端嚴

頭若向西方    面觀於南方

寢時應護身    與降伏相應

若上白檀樹    吉祥尼俱陀

優曇[&FFFF]#7等樹   夢上此等樹

是爲成就相    8□及迦陵伽

鴛鴦與白鶴    孔雀等吉鳥

夢乖此等鳥    若見如是相

不久當悉地    若夢見於血

此亦成就相    若於夢中見

幢幡等交雜    或登於高樓

若履及遊行    是則成就相

或夢乘舟9舡   或執箏□□

或見塔苾芻    如是等善夢

悉皆成就相    若於夢中見

狗及□陀羅    水蛭油塗身

此皆不吉祥    駝驢及車等

若見及觸彼    必壞於成就

如是等夢相    善及不善相

應知此二夢    知已心成就

應作護摩法    燒粳米油麻

得脫諸魔障    卽見於本尊

常得而警覺    聖者現是言

當10往於某處  至彼燒□蜜

則11現於實事  去食盡是實

於道亦爲實    若疑於本尊

當寢於夢中    願尊示我身

而現丈夫身    若見於女人

能生貪染心    應爲不放逸

下      欄

欲眠時加持    念誦不應思

過去之財寶    未來亦不應

愼勿起思惟    不成念誦儀

若心而散動    觀眞言義理

住定而念誦    心若緣貪染

應作不淨觀    若心起嗔□

卽與慈相應    於愚念緣生

數數若心起    在於顚倒中

卽專注一心    住於本尊觀

若未入輪壇    獻諸香華等

爲諸魔食□    由不依儀軌

及不廣善解    遠離阿□梨

諸魔隨行者    如影而隨形

念誦功被奪    □魔食香等

念誦及護摩    本尊不受得

此眞言主宰    成就頂眞言

當用作加持    12護魔頂行等

不能爲障□    成就頂輪王

是故作加護    一切成就處

應誦無能勝    作自身加持

菩薩種眞言    輪王之眷屬

用彼作加護    成就眞言時

念誦護摩等    先應作護身

若離護身法    悉地必不成

遊空大藥叉    成就鬼羅刹

遊行破壞故    令彼心疑惑

尾臘[&FFFF]#之華    □迦度13度□

悉皆不應用    一切佛頂部

稱[&FFFF]#□提華    靑蓮俱勿頭

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第二

頁數:二○四

上      欄

蓮華庾體1(他以反)花  及餘種種華

極香陸地華    當知佛頂明

一切時供養    修行者不成

二三度作法    乃至於七遍

次第作成就    當於入海河

而作印塔法    或一二三四

隨力而作之    念誦幷作塔

恭敬而[&FFFF]#歎    讀誦於妙典

數數疲乏時    塔滿三洛叉

先罪悉消滅    用以極香華

燒香及塗香    供養□堵波

於一一塔前    用眞言加持

一一□堵波    應誦千八遍

眞言若不成    由罪覆心故

應作一□量    一千□堵波

設造五無間    決定得成就

由念誦滅罪    何肉作制底

當於2入海河   獻蓮華十萬

獻限爾所數    速疾得成就

於彼入海河    何肉過此量

遲速得成就    皆由自己身

成就於眞言    由彼福無福

若福德强盛    當於不久時

速疾得悉地    無福德之人

應作□堵波    悉地念誦本

是故以精進    成就得牢固

眞言在經書    不能除衆毒

見如是道理    勤功念誦勝

常爲父母師    受苦諸有情

中      欄

一分而念誦    爲彼皆□向

3爲滅諸障難   應作常禮佛

由禮佛念誦    速疾得成就

說禮佛果報    無量福德聚

當知是歸命    數數勤敬禮

常□獲悉地    不然末法時

眞言不成就    是故我釋迦

說威德弟子    末世得解脫

是故離疑心    發勤大精進

修持諸悉地    不久得成就

增勝福德人    速疾得悉地

多分無福人    遲晩乃得成

若悲智相應    獲殊勝悉地

不以假琉璃    與紅頗梨等

是佛頂眞言    力用不思議

乞得食令淨    應獻於本尊

分作爲4三分   愍念有情故

先應取一分    當供養本尊

又取於一分    施諸外來客

5餘一應自食   所獻本尊食

贖取而受用    若無有外客

轉施諸禽獸    自己分之食

盡不應施他    恐損壞身故

減少分應施    面南應食之

是則調伏6法   不應面西食

當作調伏事    北東許息增

成就佛頂等    成寂東爲異

應作悲愍心    三時應思惟

誰在於苦惱    我今盡拔濟

下      欄

大悲心相應    出家及在家

持杖幷梵志    皆懷悲愍意

念誦者遊行    無侶常謹愼

是故常敬禮    諸佛之塔廟

難成之眞言    一切時等持

常修三摩地    是人得自在

種種調伏者    示現種種色

是故常應作    念誦及護摩

塗拭幷灑淨    作淨如先說

後應作護身    陸芥結方隅

以辦事眞言    或用□壞頂

加持縷纏□    應釘於四角

護已應供養    智者卽啓請

一切諸聖衆    念誦護摩處

安置於座上    應作成就因

瞿摩土相和    智者用作壇

於此壇輪中    說7供養爲儀

先爲如來勝    依儀軌而獻

次則輪王頂    其次諸佛頂

次第而供養    次及觀自在

自族幷眷屬    及與金剛手

所獻同佛頂    所獻香華等

亦同於部類    如是爲三部

而作供養儀    以此常警覺

及一切世天    愚癡作是言

一切眞言人    悉皆是妄作

若不說儀軌    則墮於毁謗

油麻白芥子    而作於護摩

能成敬愛事    燒油麻粳米

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第二

頁數:二○五

上      欄

獲得於增益    毒藥羅[&FFFF]#1[&FFFF]#

相和而護摩    壞亂佛敎者

悉皆令除滅    尾臘[&FFFF]#樹木

無憂及白2秦   波羅奢菩提

及以白膠木    增益諸護摩

用如是等木    尼瞿陀優曇

阿說他3乳木   言兒子等木

若作息災法    用爲護摩柴

□陀羅木4[&FFFF]#   及迦羅迦木

迦羅尾羅木    如是等諸木

調伏相憎用    面應向南坐

稱□字而燒    意思而口稱

應作調伏法    面對於北方

於眞言句中    加娑[&FFFF]#訶誦

卽成於息災    諸佛頂應修

面向東而坐    護摩作增益

結跏爲息災    吉祥坐增益

□踞作調伏    5除害故護摩

名爲調伏事    遮止諸障故

名爲於息災    成就隨意故

是名爲增益    如是一切處

善思而修行    憎嫉佛敎者

令其遠離故    是名相憎法

淸淨持誦者    不應長爪髮

在家淨行人    髮長不爲過

護摩念誦時    皆有所妨□

貪事梳洗功    虛過於時分

供養聖衆時    甲中停垢穢

頭髮生□□    能生諸罪愆

中      欄

不觀日出時    不觀日蝕時

亦不觀月蝕    不輕毁師6尊

供養聖衆時    不觀安樂事

亦不觀□諍    是故修行者

常與定相應    於飢儉國土

及於□戰處    國主不和順

不應心悉地    聖衆被罰處

藥叉鬼神處    龍神雜亂處

屍林穢汚處    彌□車居處

多饒蚊□處    或於亢旱處

如彼諸難處    不應心成就

不調倡女處    多饒惡風處

如是等之處    不獲於悉地

是處若吉祥    念誦作護摩

聖7衆皆喜悅   如人食好食

心意得適悅    此中護摩勝

成辦諸事業    若王相不具

不堪紹王位    隨力分應作

念誦及護摩    下劣修行者

果報亦下劣    若乞毒刀杖

不應而施與    唯除敬愛法

爲護命難故    爲除憂惱故

除如是因緣    悉皆不應與

淸淨修行者    或誤觸不淨

則應而□浴    心誦結印契

如是貪染類    應思淨眞言

誦明結印契    悉皆得淸淨

諸穢之鬼神    起屍及藥叉

及羅刹成就    上中作法處

下      欄

智者不應疑    比沒殊勝河

□浴正法水    以慧而思惟

念誦悉皆作    不應破結跏

於事皆相違    若破結8跏坐

卽應起□浴    或以心□9浴

悉皆得成就

菩提場10所說一字頂輪王經卷第二11

菩提場所說一字頂輪王經12卷三

*開府儀同三司*特進試鴻□?

*肅國公食邑三千戶賜紫贈司

空大鑒正號大廣智*大興善寺

三藏沙門*不空奉      詔譯

13末法成就品第七

爾時世尊. 復次爲利益說此事業成就. 說伽

他曰

當於未來世    劣慧之有情

爲彼作利益    說此小悉地

若具於儀則    必定而成就

不擇時宿曜    不擇念誦處

應當請本尊    而心諸悉地

及鉤召於他    或取於六分

應如是加持    及說念誦相

當於念[&FFFF]#時    若闕加護14法

奪人精氣鬼    盜竊成就物

幷拏枳寧等    盜不思議物

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第三

頁數:二○六

上      欄

當於念誦時    一切悉皆作

失物得無疑    取不壞攝1[&FFFF]#

殊勝自終者    割2割其莽娑

和調薑椒等    除棄筋及骨

眞言者依法    卽應施八方

先定屍林處    彼住鬼羅刹

眞言者於彼    以稻華護摩

卽速現神驗    四衢及樹下

山間大怖處    高聲而唱言

屍林貿莽娑    鬼衆大歡喜

所心皆與之    成就隱形法

嚴具及3眼藥   雄黃等悉與

成就佛頂者

爾時釋迦牟尼佛. 觀未來有情. 說速疾成就

法. 復說伽他曰

卽取彼攝*[&FFFF]#   如前不壞者

成就迷□4□   [&FFFF]#樹大河側

於屍莽心成    淸淨而洗塗

香華以嚴飾    及餘眞言明

或以輪王頂    而用作加護

心成如是事    若不如是者

魔損害不疑    卽應依儀軌

善伴驍勇者    行者坐心上

結拳打彼額    應誦眞言王

無間而多誦    彼5□躍而起

名拳起屍法    當入於水中

日出乃至夜    結拳誦眞言

成安□但那    應取人莽娑

割截而護摩    依儀作成就

中      欄

慧者不放逸    莽娑爲□*□

所心皆悉地    此諸佛所說

貪著於女人    貪染之有情

戒品無所堪    如是之有情

歸依於三寶    六念以成器

應作如是思    隨力而修行

修行者應當    勤修菩提心

設離彼修習    任運得成就

行者而不應    食於靑黑物

於食生厭離    不坐臥高床

不應鼓頰食    亦不6[&FFFF]#□食

所食量多少    大如孔雀卵

住威儀而食    如是等威儀

修行者應食    寂默而念誦

當住於7木默   8幷住於修行

應住於身默    而作於護摩

應住於一默    悉地卽成佛

若不如是默    眞言不成就

於眞言修行    寂默而遍請

當誦眞言明    不共他同食

乃至於親族    不應與同食

衣服及臥具    鎚銅熟銅器

以陸醋物洗    洗已而食用

水中作念誦    皆說諸儀則

不應與他人    而共同寢處

雜居生於過    貪染等攝受

調弄戱笑處    由此生於過

吉日齋戒處    須9臾取時分

應作諸成就    自身及爲他

下      欄

咸皆於日宿    年月期限等

善惡諸悉地    行者次第修

於三神通分    此中成就勝

於此勝悉地    成就佛頂法

於二分八日    十四十五日

應知如是節    尤加而供養

以童女□縷    復用香水洗

住戒而造作    應作最勝像

用以白檀10等  爾洗令淸淨

而不應截屈    然後而加持

午時應修持    具戒令其淨

使匠者令□    然後修眞言

吉日宿齋戒    應成最勝像

如是板等上    □得亦稱[&FFFF]#

普通所先說    佛頂等勝像

當離毛髮過    於11[&FFFF]#或於板

坐於師子座    而□其本形

應用殊勝色    而以香膠和

支分皆器具    其香離甲麝

用水應淨濾    知已無過失

智者應□像    當於像中央

□佛師子座    皆以相莊嚴

熾盛之光明    從頂而流出

法輪之大印    應□於佛前

應□如是佛    金色而晃曜

右□觀自在    虎皮以爲□

應□忿怒形    持佛幷念珠

頂□無量壽    肅然具三目

著蓮華色衣    愍念諸有情

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第三

頁數:二○七

上      欄

左邊金剛手    身色如靑蓮

應□忿怒形    以忿怒眷屬

持明大女使    金剛賓[&FFFF]#羅

金剛笑師子    金剛拳聖者

甘露軍□利    近身而應□

難調令調尊    執持金剛拂

馬頭尊明王    意樂成就尊

白衣尊多羅    毘俱1知遍照

如是之聖衆    持蓮左邊安

一切皆應□    如彼本形狀

廣大□像儀    如大曼[&FFFF]#羅

略示□像法    如來之所說

於佛世尊所    兩邊應當□

無能勝大慈    女相幷佛眼

此等本形□    金色初日暉

皆坐於蓮華    彼住眞言身

此勝微妙像    諸頂成就中

以善軌則修    應□如是像

善閑敎法者    淸淨□匠人

2□牛毛作筆   應取吉祥樹

用此木爲3[&FFFF]#   是像依法□

應坐於[&FFFF]#薦    當□此佛像

得此普通像    一切皆成就

乃於過去時    是妙音童眞

無比威德者    身中出光明

猶如火聚光    種種寂意樂

照曜我三有    如是種4之光

妙音身中出    是時獲三地

五通大威德    則成爲菩薩

中      欄

作有情利益    佛頂不思議

自身是如來    三摩地形相

示現於衆生    變化於三有

一切佛形相    以定現輪王

說5大眞言王   能作衆生利

猶如如意寶

爾時世尊告曼殊室利童眞菩薩言. 汝曼殊

室利童眞. 利益有情被大甲□. 以善巧方便

調伏有情. 種種變化色身. 佛菩薩緣覺聲聞

攝6受有情而爲說法. 令其覺悟. 時曼殊室利

童眞菩薩白佛言. 世尊以幾所名號. 佛頂眞

言三摩地行差別. 世尊於世界轉. 佛言所謂

名俱摩羅名印捺□帝. 名□□□名壞宮. 名

梵王名毘□. 名大自在名自7在. 名劫比羅名

部丹多. 名牟尼名底□8他. 名□□沙名起.

名部彌名持寶. 名彌也9彌也(二合)10娑名一切

去. 名一切處面名濕[&FFFF]#. 名寂靜名涅槃名己

化名變化. 名難□名天. 名阿蘇羅名主. 名尊

名主宰. 名最勝名引導. 名調伏者名福. 名吉

祥名一切義成就. 名世尊名商□□. 名作寂

名空. 名勝義名不實. 名感名名稱. 名與者名

悲者. 名慧名三摩11地. 名慈名水天. 名師子

名*□牛. 名天名龍. 名藥叉名仙名大仙名作

者. 名流出者名世主. 名毘摩質多羅名三目.

名千眼名淸淨. 名威靈名三摩地. 名三摩地

出生名三摩地生. 名才土名□[&FFFF]#. 名丈夫師

子名丈夫主. 名勝義名勝義12實. 名證名證

實. 名三界主名世尊. 名無主名主. 名眼名實.

名夢蓮華名光. 名火名鬼主. 名離欲名寂靜

下      欄

欲. 名遠離欲名遠離過. 名壞過名盡過. 名□

過名健軍主. 名大王名護世. 名持地名□□

13靺多. 名香象名白蓮華. 名說空名現空. 名現

悲名現道. 名有名不有名分別. 名無分別名

離分別. 名壞分別名護世. 名善國名共許. 名

夜摩名施財. 名*□□拏名俱尾羅. 名持國名

善現. 名蘇彌盧名金剛. 名如金剛名天妙. 名

天妙趣名勇猛. 名大勇猛名能生. 名大能生

名常. 名無常名常無常. 名轉輪14王眞言名大

眞言. 名大藥名論師. 名大論師名勝名無上.

名白名說白. 名丈夫名說丈夫. 名娑竭羅名

大娑辦羅名海名大海. 名烏娜地名月. 名日

名15羅摩. 名洛乞叉□拏名想莊嚴. 名雲名大

雲. 名聚名大聚. 名不相似名羅16[&FFFF]#. 名軍名

大軍. 名群名大群. 名人主名大人主. 名水藏

名大水藏. 名龍象名師子驍勇. 名奇特名17希

熙. 名大*希熙. 名財. 名大財名具財. 名大財

寶名阿羅漢害煩惱. 名幻化者名持幻化. 名

變化名作變化. 名具義名能□戰. 名非異名

不異. 名命名非命. 名山名大山. 名難壞名安

樂慈住. 名神通名具力. 名具慧名不相似光.

又曼殊師利童子. 於我作如是知. 名不滅不

生. 名眞如名眞性. 名實際名實性. 名衆法名

法界. 名涅槃名實. 名無二名有相. 名純名

意18成. 曼殊室利童子. 於此娑19河世界. 20知

我名如來名佛. 名大師人天作. 如是21知我名

離22慾. 童眞於此世界. 調伏有情行意趣中.

成熟五阿僧祇百千爲愚夫聲聞. 示現名. 作

如是言說. 知我爾所名號. 調伏成23熟衆生

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第三

頁數:二○八

上      欄

故. 於諸契經中說. 如是童眞於洹河沙數佛

世界中. 以種種名號有情知我. 童子隨調伏

成*熟有情. 如來說法. 如來無所分別無1功

用. 無量種眞言色身事相而轉

爾時世尊復告曼殊室利菩薩言而說伽他曰

白分善時日    於端嚴宿曜

□洗著淨衣    齋戒住儀軌

八日十三日    十四十五日

或用於五日    依儀軌而作

護摩及供養    應施於八方

於如是等日    慇懃而供養

諸佛及緣覺    大威德聲聞

觀自在菩薩    金剛手大力

常憶念此等    修行者慇懃

供養如是等    菩薩威德者

聖天悉歡喜    明天威德者

於此修行人    悉皆而歡喜

行者於世天    供養不應禮

一切諸眞言    威力不思議

新産及死家    殘食及祭食

月經女作食    及以彼家食

□陀羅家食    臭穢陳宿食

再經於[&FFFF]#煮    如上所說食

行者不應食    及獻聖衆食

亦不應食2啖   如是等之家

悉不往飮食    及不往止宿

破壞悉地故    修行者3當應

三時歸三寶    應發菩提心

而作三種淨    身淨及語淨

中      欄

意淨第三種    常觀於六念

如是常修行    日日受八戒

當住於律儀    應作如是言

阿□梨存念    稱名作某甲

始從於今日    至明日出時

而於其中間    不斷一切命

不盜他財物    梵行不□慾

不作於欺□    不歌舞作樂

不香□塗彩    不飮酒放逸

不應非時食    不臥高大床

如羅漢己持    我今亦如是

爾時釋迦牟尼世尊. 觀察金剛手菩薩. 說輪

王佛頂世間出世間上上眞言明敎. 應三□

或兩□. 隨意大小應作. 取細*[&FFFF]#去毛髮者.

以香湯令淨洗. 安於東面. 於吉日宿直. 如先

所4說□像法. □人應授與八支戒. 其□人諸

根圓具. 成就十善業道者. 於彩色中不應用

皮膠. □佛形像. 身如金色作說法印. 於白蓮

華上結跏趺坐. 如來遍身光明熾盛. 從光中

出衆多輪. 從頂出光明. 背後上應□山[&FFFF]#. 於

下右邊應□持誦者. 如本形持香爐瞻仰世

尊勢. □密主此是輪王佛最勝□像法. 一切

如來之所略說. 爲令愍念有情故說. 爾時世

尊說伽他曰

若見此佛像    一切佛所說

略說微妙像    能滅諸罪業

一切諸功德    悉皆到彼岸

諸天龍供養    若見此勝像

是人天供養    現世得成就

下      欄

由此眞言力    由見此像故

此5卽多佛說   悉皆而稱[&FFFF]#

爲彼成就故    決定獲悉地

功德皆增長    由見此像故

諸罪悉皆滅    此像爲最勝

獲四如意足    功德如大海

獲得勝智慧    由修輪王明

得淸淨無垢    智慧皆殊勝

成佛兩足尊    人天咸供養

由持此眞言    轉輪殊勝6王

是人淸淨者    修眞言行者

此是諸佛體    威德無與等

不思議最勝    天龍及藥叉

羅刹與步多    必舍遮起屍

是等威德者    見修頂輪王

成就持明者    悉皆而消融

帝釋大威德    若見成就者

分座而同坐    及餘威德天

三界無有比    與悉地者等

若見彼不起    頭破作七分

設於俱7□劫   世尊若自說

功德無有盡    頂王不思議

若人修此者    彼成就最勝

得爲□利王    彼人終不死

無量俱*□衆   圍□往餘刹

變身如佛形    化諸有情類

變身金剛手    利樂諸有情

化作天帝釋    或現於梵王

調伏諸有情    變8現爲帝釋

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第三

頁數:二○九

上      欄

有大威神通    拔濟諸惡趣

地獄夜摩界    餓鬼及傍生

於城邑聚落    曠野及山林

變化諸資具    飮食妙臥具

愍念諸有情    悉皆而給施

我略說頂1論   修行持明者

獲得五神通    則成大菩薩

人中最勝尊

2菩提場所說一字頂輪王經密印品第八

爾時釋迦牟尼佛. 告一切菩薩衆. 善男子汝

等應受一切如來出生大三摩地. 無比力超

勝一切如來. 住眞言身一切如來族眞實大

印眞言 無比威光神通. 流出無邊奇特. 現威

神3力能生一切菩薩. 能□一切俱*□魔. 攝

伏一切菩薩. 令難調之人起於慈心. 善男子

能成辦一切事業. 我今說大印. 爾時金剛手

白佛言. 世尊世尊4唯願說從一切如來支分

出生大印眞言. 爲衆生利益故. 作易方便成

就. 佛言汝當諦聽我爲汝說. 我今分別解說

二手內相叉作拳. □二大指. 此是一切如來

心印. 卽此印屈左大指入掌. 是爲持蓮華者

印. 卽前印屈右大指入掌. 左大指直□. 是持

金剛者印眞言曰

□5謨薩[&FFFF]#沒馱冒地薩□[&FFFF]#(二6合)7南阿(引)尾

□□9欠

此是一切如來心印眞言. □密主此名大勤

勇心眞言. 一切如來眞實法. 能解脫地獄傍

生夜摩惡趣. 能令一切有情作如來事. 攝召

一切菩薩. 金剛手我略說. 能召梵王帝釋夜

中      欄

摩水天俱尾羅等. 住十地菩薩大自在者. 尙

能請召. 何肉餘類. 如前二手作拳. 舒二中指

□相合. 屈上第三節. 屈二頭指互安於二大

指甲上. 此名輪王根本大印. □河沙數量如

來之所說. 未來佛當說此大輪王印. 此印名

大印. 說爲輪王頂. 此明卽是佛利益有情故.

智者成就人. 若結此印處. 諸惡魔障等. 是處

不敢住. □密主此輪王根本印. 一切如來之

所宣說. 於百俱*□劫. 不能盡說其福9利. 設

於千□河沙數劫. 亦不能說其功能福利[&FFFF]#

揚威德. 爾時如來說伽他曰

智者若受持    大威德菩薩

俱*□魔羅衆   常不被沮壞

乃至百劫中    不墮於惡趣

若持輪王印    幷誦是眞言

由受持之福    如來大師說

於百俱*□劫   不能而[&FFFF]#歎

若有持此明    持戒精進者

應修此眞言    輪王大力者

彼人不失慧    及不失正念

於千俱*有劫   未嘗有忘失

金剛手此大印. 無比量力威德. 准前根本印.

二中指直11□合. 是則高頂王印. 以此於佛頂

族中. 爲[&FFFF]#頂印

以二手虛心合掌. 屈二無名指入於掌中. 以

二大指面. 押二無名指甲上. 屈二頭指相□

令圓. 如傘蓋形. 此名白傘蓋頂王印准前印

舒二頭指. 則是光聚頂王印. 准前印以二頭

指. 各安中指第三節. 是勝頂王印. 是則吉祥

下      欄

法輪大印. 名十二行相法輪印. 一切佛之所

說. 能壞一切煩惱. 若見此印. 如親見如來. 卽

此印以二頭指. 11[&FFFF]#二中指背. 卽名煩惱雹

印. 亦名如來結跏印

金剛手此等五大印. 如來族中名轉輪王大

印. □密主此輪王大印等. 煩惱雹. 法輪. 光

聚頂. 勝頂. 高頂. 幷白傘蓋頂. 如是等印. 悉

皆是輪王印

以二手虛心合掌. 雙屈二大指12入掌中. 此印

名如來心印. 亦名如來大勇猛印

以此印眞言. 七遍加持心. 先世流轉中所作

一切罪. 悉皆得除滅. 卽頂上解散. 通一切成

就. 以此加持自身. 卽成一切如來之所加持

身眞言曰

□*謨三滿多沒馱13南唵□那14[&FFFF]#尾[&FFFF]#娑[&FFFF]#

(二合引)15訶

此大眞言同五字眞言. 修16行以此護身. 常應

加持於心. 兼用五字獲大威德力

以二手虛心合掌. 十指互相交. 令虛其掌. 此

名一切辦事佛頂印眞言曰

□*謨三滿多沒馱*南17唵□□(二18合)滿馱娑

[&FFFF]#(二合19引)訶20(引)

金剛手此一切辦事眞言. 於佛頂敎中. 此是

一切佛頂心. 於一切事業處. 當用. 修行者以

此應護身

以右手握大拇指作拳. 以左手21執袈裟角. 此

名錫杖印眞言曰

□*謨三滿多沒馱*南*唵度那22(引)爾多□拏

□*(引)

經數:九五○

經名:菩提場所說一字頂輪王經卷第三

頁數:二一○

上      欄

此是錫杖1明   能制難調者

護身故應用    常於成就處

應用錫杖印    印眞言相應

先以左手仰掌安於臍下. 以右手覆左手上.

右手小指與左手大指. 互相加其掌令虛. 名

如來[&FFFF]#印

當於恐怖處    飢渴障難時

應誦是眞言    諸苦悉無有

眞言曰

2唵盧迦播[&FFFF]#(引)地瑟恥(二合)3多馱4□馱(引)□

5也摩6訶努婆7(去)[&FFFF]#沒馱跛□□(二合)娑[&FFFF]#(二合

引)訶8(引)

[&FFFF]#眞言大力    諸佛所加持

一切諸衆生    由念除飢渴

險道曠野中    修行者憶念

當加於自身    眞言印相應

以二手內相交仰掌. 二頭指側相□. 二大指

各捻頭指下節. 倒安眉間. 名如來女相印眞

言曰

□*謨薩[&FFFF]#□他9(去引)蘗帝10瓢11□曷(二合)毘藥

(二12合)三□三沒第毘藥(二13合)係14係滿馱滿

15馱底瑟[&FFFF]#(二合)底瑟[&FFFF]#(二16合)馱(引)□也馱(引)□

17也脅論馱脅論度(引)□拏(二18合)□尼娑[&FFFF]#(二合引)

訶19(引)

此是女相印    能具大人相

能與諸悉地    是印大威德

若人持此印    女相威德者

彼皆得成就    由結誦此明

用前印加持於頸. 則成頸印. 加持於鼻則成

中      欄

鼻印. 如來鼻眞言曰

□*謨三滿多沒馱*南*唵□20尼21□泮娑[&FFFF]#

(二合引)訶22(引)

行者加自鼻    彼降無鼻疾

於百俱□劫    彼終不患鼻

二手密合掌. 屈二頭指. 各安中指背上. 大指

屈入掌. 名爲佛眼印

一切佛頂中    應用此大印

最勝滅諸罪    決定得成就

修輪王佛頂    若常結此印

淸淨而受持    不久彼成就

一切佛頂法    設積百劫福

若得此印契    誦佛眼眞言

其福與彼等    此佛眼印明

能成一切業

卽說眞言曰

□*謨薩[&FFFF]#□他?帝*瓢□曷(二合)毘藥(二23合)

三□三沒第毘藥(二24合)唵(引四)□□塞普(二合)

25□入[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#底瑟[&FFFF]#(二26合)悉馱□左27脅薩

[&FFFF]#□他(二合)娑但脅娑[&FFFF]#(二合引)28訶

爾時世尊告金剛手菩薩言. 金剛手此佛眼

大明妃. 我從十俱*□如來所. 29授得此陀羅

尼. 金剛手由憶念此明. 一切眞言聖天. 現其

修行者前. 於一切眞言敎法悉皆成就. 由誦

持此眞言. 一切金剛族悉皆成就. 是故金剛

手修佛頂眞言者. 先30當誦持此明妃三遍. 或

七遍或二十一遍. 金剛手此佛眼大明妃. 我

今釋迦牟31尼. 說爲利益諸有情故. 金剛手此

陀羅尼. 暴惡嗔怒有情前應誦. 皆得歡喜. 難

下      欄

調暴惡鬼魅. 降伏皆歡喜. 於一切□諍言訟

□戰. 皆得寂32靜. □密主若修行佛頂眞言

者. 不得成就. 彼應以此大明妃眞言相和誦

之. 決定有大應驗. 速疾成就. 若未經一二三

期限. 不得和誦. 乃至第四遍心悉地不得成

就. 然後加此大明妃眞言和誦. 當速疾現驗

得成就. 初一二三四所不應加. 若加之則損

持明者. 則用前印. 以二頭指各[&FFFF]#中指背. 是

如來眉印. 一切如來說我今演說

設有訖□(二合)底迦

及[&FFFF]#薩蘇天    □密大威德

及欲天子等    幷及持□天

如是諸天類    若見是印契

怖畏而馳走    何肉地居者

眞言曰

□*謨三滿多沒馱*南*唵紇□(二33合)34□

卽以前眉印. 開□二大指如口形. 相去中指

兩□麥. 常結此口印. 置於自口上眞言曰

□*謨三滿多沒馱*南枳□枳35□

此明大威德    速疾作諸業

若常加持口    修行成就人

彼人語無□    盡於三界中

彼人常言音    顯現美妙音

不患口疾病    無量俱*□劫

自在毘36紐天  不伏人敎令

當於是人所    出言皆順伏

天龍鍵達王    及餘大威德

悉皆得調伏    何肉諸凡愚

以右膝著地. □左膝. 左手引向後. 作37答勢.