經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四

頁數:一二一

上              欄

來藏隨爲色空周遍法界. 是故於中風動空

澄日明雲暗. 衆生迷悉背覺合塵. 故發塵勞

有世間相. 我以妙明不滅不生合合來藏. 而

如來藏唯妙覺明圓照法界. 是故於中一爲

無量無量爲一小中現大大中現小. 不動道

場遍十方界. 身含十方無盡虛空. 於一毛

端現寶王刹. 坐微塵□轉大法輪. 滅塵合覺

故發眞如妙覺明性. 而如來藏本妙圓心. 非

心非空. 非地非水非風非火. 非眼非耳鼻舌

身意. 非色非聲香味觸法. 非眼識界如是乃

至非意識界. 非明無明明無明盡. 如是乃至

非老非死非老死盡. 非苦非集非滅非道. 非

智非得非檀那非尸羅. 非毘梨耶非□提非

禪那. 非1[&FFFF]#刺若非波羅蜜多. 如是乃至非□

□阿竭. 非阿羅訶三耶三菩. 非大涅槃非常

非樂非我非淨. 以是俱非世出世故. 卽如來

藏元明心妙. 卽心卽空. 卽地卽水卽風卽火.

卽眼卽耳鼻舌身意. 卽色卽聲香味觸法. 卽

眼識界如是乃至卽意識界. 卽明無明明無

明盡. 如來乃至卽老卽死卽老死盡. 卽苦卽

集卽滅卽道. 卽智卽得卽檀那卽尸羅. 卽毘

梨耶卽□提卽禪那. 卽2[&FFFF]#刺若卽波羅蜜多.

如是乃至卽□□阿竭. 卽阿羅訶三耶三菩.

卽大涅槃卽常卽樂卽我卽淨. 以是3卽俱世

出世故. 卽如來藏妙明心元. 離卽離非是卽

非卽. 如何世間三有衆生. 及出世間聲聞緣

覺. 以所知心測度如來無上菩提. 用世語言

入佛知見. 譬如琴瑟□□琵琶雖有妙音. 若

無妙指終不能發. 汝與衆生亦復如是. 寶覺

中              欄

眞心各各圓滿. 如我按指海印發光. 汝暫擧

心塵勞先起. 由不勤心無上覺道愛念小乘

得少爲足

我與如來寶覺圓明. 眞妙淨心無

二圓滿. 而我昔遭始妄想久在輪□. 今得

聖乘猶未究竟. 世尊諸妄一切圓滅獨妙眞

常. 敢問如來一切衆生何因有妄. 自蔽妙明

受此淪溺. 佛告富樓那汝雖除疑餘惑未盡.

吾以世間現前諸事. 今復問汝豈不聞. 室

羅城中演若達多. 忽於晨朝以鏡照面. 愛鏡

中頭眉目可見. 瞋責已時不見面目. 以爲□

魅無狀狂走. 於意云何. 此人何因無故狂

走

富樓那言是人心狂更無他故. 佛言妙覺明

圓本圓明妙. 旣稱爲妄云何有因. 若有所因

云何名妄. 自諸妄想展轉相因. 從迷積迷以

歷塵劫. 雖佛發明猶不能返. 如是迷因因迷

自有. 識迷無因妄無所依. 尙無有生欲何爲

滅. 得菩提者如寤時人. 說夢中事心縱精明.

欲何因緣取夢中物. 肉復無因本無所有. 如

彼城中演若達多. 豈有因緣自怖頭走. 忽然

狂歇頭非外得. 縱未歇狂亦何遺失. 富樓那

妄性如是因何爲在. 汝但不隨分別世間. 業

果衆生三種相續. 三緣斷故三因不生. 則汝

心中演若達多. 狂性自歇. 歇卽菩提. 勝淨

明心本周法界. 不從人得何藉□勞肯□修

證

譬如有人於自衣中. 繫如意珠不自覺知. 窮

露他方乞食馳走. 雖實貧窮珠不曾失. 忽有

下              欄

智者指示其珠. 所願從心致大饒富. 方悟神

珠非從外得

卽時阿難在大衆中. 頂禮佛足起立白佛. 世

尊現說殺盜□業. 三緣斷故三因不生. 心中

達多狂性自歇. 歇卽菩提不從人得. 斯則因

緣皎然明白. 云何如來頓棄因緣. 我從因緣

心得開悟. 世尊此義何獨我等年少有學聲

聞. 今此曾中大目4□連. 及舍利弗順菩提

等. 從老梵志聞佛因緣. 發心開悟得成無漏.

今說菩提不從因緣. 則王舍城拘舍梨等. 所

說自然成第一義. 5惟垂大悲開發迷悉

佛告阿難卽如城中演若達多. 狂性因緣若

得滅除. 則不狂性自然而出. 因緣自然理窮

於是. 阿難演若達多頭本自然自其然無

然非自. 何因緣故怖頭狂走. 若自然頭因緣

故狂. 何不自然因緣故失. 本頭不失狂怖妄

出. 曾無變易何藉因緣. 本狂自然本有狂怖.

未狂之際狂停所[&FFFF]#. 不狂自然頭本無妄何

爲狂走. 若悟本頭識知狂走. 因緣自然俱爲

戱論. 是故我言三緣斷故卽菩提盡無功用道.

若有自然. 如是則明自然心生. 生滅心滅此

亦生滅. 無生滅者名爲自然. 猶如世間諸相

雜和. 成一體者名和合性. 非和合者稱本然

性. 本然非然和合非合. 合然俱離離合俱非.

此句方名無戱論法. 菩提涅槃尙在遙遠. 非

汝歷劫辛勤修證. 雖復憶持十方如來. 十二

部經淸淨妙理. 如□河沙□益戱論. 汝雖談

說因緣自然決定明了. 人間稱汝多聞第一.

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四

頁數:一二二

上              欄

以此積劫多聞熏習. 不能[&FFFF]#離摩登伽難. 何

1因待我佛頂神[&FFFF]#. 摩登伽心□火頓歇得阿

那含. 於我法中成精進林. 愛河乾枯令汝解

脫. 是故阿難汝雖歷劫. 憶持如來□密妙嚴.

不如一日修無漏業. 遠離世間憎愛二苦. 如

摩登伽宿爲□女. 由神[&FFFF]#力鎖其愛欲. 法中

今名性比丘尼. 與羅[&FFFF]#2羅母耶輸陀羅同悟

宿因. 知歷世因貪愛爲苦. 一念薰修無漏善

故. 或得出纏或蒙授記. 如何自欺尙留觀聽

阿難及諸大衆聞佛示誨. 疑惑銷除心悟實

相. 身意輕安得未曾有. 重復悲淚頂禮佛足.

長□如掌而白佛言. 無上常悲淸淨寶王善

開我心. 能以后是種種因緣方便提奬. 引諸

比冥出於苦海. 世尊我今雖承如是法音知

如來藏. 妙覺明心遍十方界. 含育如來十方

國士. 淸丑寶嚴妙覺王刹. 如來復責多聞無

功不逮修習. 我今猶如旅泊之人. 忽蒙天王

賜3以華屋. 雖獲大宅要因門入. 雖願如來

不捨大悲. 示我在曾諸蒙暗者. 捐捨小乘4必

獲如來. 無餘涅槃本發心路. 令有學者從何

攝伏疇昔攀緣. 得陀羅尼入佛知見. 作是語

已五體投地. 在曾一心佇佛慈旨

爾時世尊哀愍曾中緣覺聲聞. 於菩提心未

自在者. 及爲當來佛滅度後. 未法衆生發菩

5薩心. 開無上乘妙修行路. 宣示阿難及諸大

衆. 汝等□定發苦提心. 於佛如來妙三摩提

不生疲□. 應當光明發覺初心二決定義. 云

何初心二義決定. 阿難第一義者汝等欲

捐捨聲聞. 修菩薩乘入佛知見. 應當審觀因

中              欄

地發心. 與果地覺爲同爲異. 何難若於因地.

以生滅心爲本修因. 而心佛乘不生不滅. 無

有是處. 以是義故汝當照明諸器世間. 可作

之法皆從變滅. 阿難汝觀世間. 可作之法誰

爲不壞. 然終不聞爛壞虛空. 何以故空非可

作. 由是始終無壞滅故. 則汝身中堅相爲地

潤濕爲水. 煖觸爲火動搖爲風. 由此四纏爲分

汝湛圓妙覺明心. 爲視爲聽爲覺爲察. 從始

入終五疊渾濁. 云何爲濁. 阿難譬如淸水淸

潔本然. 卽彼塵士陸沙之倫. 本質留□二體

法爾性不相循. 有世間人取門士塵投於淨

水. 士失留□水亡淸潔. 容貌沼然明之爲濁.

汝濁五重亦復如是. 阿難汝見虛空遍十方

界空見不分. 有空無體有見無覺相織妄成.

是第一重名爲劫濁. 汝身現□四大爲體. 見

聞覺知壅令留□. 水火風士旋令覺知相織

妄成. 是第二重名爲見濁. 又汝心中憶識誦

習. 性發知見容現六塵. 離塵無相離覺無性

相織妄成. 是第三重名煩惱濁. 又汝朝夕生

滅不停. 知見每欲留於世間. 業運每常遷於

國士. 相織妄成是第四重名衆生濁. 汝第見

聞元無異性. 衆塵隔越無狀異生. 性中相知

用中相背. 同異失準相織妄成. 是第五重名

爲命濁. 阿難汝今欲令見聞覺知. 遠契如來

常樂我淨. 應當光擇[&FFFF]#生根本. 依不生滅圓

湛性成. 以湛旋其虛妄滅生. 6伏還元覺得元

明覺. 無生滅性爲因地心. 然後圓成果地修

證. 如澄濁水貯於7淨器.  靜深不沙士自比

淸水現前. 名爲初伏客塵煩惱. 去泥純水名

下              欄

爲永斷根本無明. 明相精純一切變現不爲

煩惱. 皆合涅槃淸淨妙德

第二義者. 汝等必欲發菩提心. 於菩薩乘生

大勇猛. 決定棄捐諸有爲相. 應當審詳煩惱

根本. 此無始來發業潤生誰作誰受. 阿難妄

根塵. 何處顚倒處尙不知. 云何降伏取如來

位. 阿難汝觀世間解結之人. 不見所結云何

知解. 不聞虛空被汝墮裂. 何以故空無8相形

無結解故. 則汝現前眼耳鼻舌及與身心. 六

爲賊媒自劫家寶. 由此無始衆生世界生世纏

縛故. 於器世間不能超越. 阿難云何名爲衆

生世界. 世爲遷流界爲方位. 汝今當知東西

南北. 東南西南東北西北上下爲界. 過去未

來現在爲世. 9位方有十流數有三. 一切衆生

織妄相成. 身中貿遷世界相涉. 而此界性. 設

雖十方定位可明. 世數必明與世相涉. 三四四

三宛轉十二. 流變三疊一十百千. 總括始終

六根之中. 各各功德有千二百. 阿難汝復於

中克定優劣. 如眼觀見後暗前明. 前方全明

後方全暗. 左右10傍觀三分之二. 統論所作

功德不全. 三分言功一分無德. 當知眼唯八

百功德. 如耳周聽十方無遺. 動若邇遙諍無

邊際. 當知耳根圓滿一千二百功德. 如鼻嗅

聞通出入息. 有出有入而闕中交. 驗於11耳根

三分闕一. 當知鼻唯八百功德. 如舌宣揚盡

諸世間出世間智. 言有方分理無窮盡. 當知

舌根圓滿一千二百功德. 如身覺觸識於違

順. 合時能覺離中不知. 離一合雙. 驗於1舌

根三分闕一. 當知身唯八百功德. 如意默容

十方三世. 一切世間出世間法. *惟聖與凡無

不苞容盡其涯際. 當知意根圓滿一千二百

功德. 阿難汝今欲逆生死欲流. 返窮流根至

不生滅. 當驗此等六受用根. 誰合誰離誰深

誰淺. 誰爲圓通誰不圓滿. 若能於此悟圓通

根. 逆彼無始織妄業流. 得循圓通與不圓根

日劫相倍. 我今備顯六湛圓明. 本所功德數

量如是. 隨汝詳擇其可入者. 吾當發明令汝

增進. 十方如來於十八界. 一一修行皆得圓

滿無上菩提. 於其中間亦無優劣. 但汝下劣

未能於中圓自在慧. 故我宣揚. 令汝但於一

門深入. 入一無妄. 彼六知根一時淸淨

阿難白佛□世尊. 云何逆流深入一門. 能令

六根一時淸淨

佛告阿難汝令已得順陀洹果. 已滅三界衆

生世間閱所斷惑. 然猶未知根中積生無始

虛習. 彼習要因修所斷得. 何肉盤中生住異

滅分2劑頭數. 令汝且觀現前六根爲一爲六

阿難若言一者. 耳停只見目何不聞. 頭奚不

覆足奚無語. 若此六根決定成六. 如我令曾

與汝宣揚微妙法門. 汝之六根誰來領受. 阿

難言我用耳聞. 佛言汝耳自聞何關身口. 口

來問義身起欽承. 是故應知非一終六非六

終一. 終不汝根元一元六. 阿難當知是根非

一非六. 由無始來顚倒淪替. 故於圓湛一六

義生. 汝順陀洹雖得六銷猶未亡一. 如太虛

空參合群器. 由器形異名之異空. 除器觀空

中               欄

說空爲一. 彼太虛空云何爲汝成同不同. 何

肉更名是一非一. 則汝了知六受用根亦復

如是. 由明暗等二種相形. 於妙圓中3粘湛發

見. 見精映色結色成根. 根元目爲淸淨四大

因名眼的如蒲萄[&FFFF]#. 色根四塵流逸奔色. 由

動靜等二種相擊. 於妙圓中*粘湛發聽. 聽精

映聲卷聲成根. 根元目爲淸淨四大. 因名耳

體如新卷葉. 色根四塵流逸奔聲. 由通塞等

二種相發. 於妙圓中*粘湛發嗅. 嗅精映香

納香成根. 根元目爲淸丑四大. 因名鼻體如

雙垂爪. 色根四塵流逸奔香. 由恬變[&FFFF]#二種

相參. 於妙圓中*粘湛發嘗. 嘗精映味絞味成

根. 根元目爲淸淨四大. 因名舌體如初偃月.

色根四塵流逸奔味. 由離合等二種相摩. 於

妙圓中*粘湛發覺. 覺精映觸博觸成根. 根

元目爲預淨四大. 因名身體如腰鼓[&FFFF]#. 色根

四塵流逸奔觸. 由生滅等二種相續. 於妙圓

中*粘湛發知. 知精映法4覽法成根. 根元目

爲淸淨四大. 因名意思如幽室見. 色根四塵

流逸奔法. 阿難如是六根. 由彼覺明有明明

覺. 失彼精了*粘妄發光. 是以汝今離暗離

明無有見體. 離動離靜元無聽質. 無通無塞

嗅性不生. 非變非恬嘗無所出. 不離不合覺

觸本無. 無滅無生了知安寄. 汝但不循動靜

合離恬變通塞生滅5暗明. 如是十二諸有爲

相. 隨拔一根脫*粘內伏. 伏歸元眞發本明

耀. 耀性發明. 諸餘五*粘應拔圓脫. 不由前

塵所起知見. 明不循根寄根明發. 由是六根

互相爲用. 阿難汝豈不知. 今此曾中阿那律

下              欄

陀無目而見. [&FFFF]#難陀能無耳而聽. □伽神

女非鼻聞香. 驕梵[&FFFF]#提異舌知味. 舜若多神

無身6有觸. 如來光中映令暫聞現. 旣爲風質其

體元無. 諸滅盡定得寂聲聞. 如此曾中摩訶

迦葉. 久滅意根圓明了知不因心念. 阿難今

汝諸根若圓拔已卷內發光. 如是色塵及器

世間. 諸變化相如湯銷水. 應念化成無上知

覺. 阿難如彼世人聚見於眼. 若令急合暗相

現前. 六根□然頭足相類. 彼人以手循體外

繞彼雖不見. 頭足一7辯知覺是同. 緣見因

明暗成無見不明自發. 則諸暗相永不能昏.

根塵旣銷云何覺明不成圓妙

阿難白佛言世尊. 如佛說言. 因地覺心欲心

常住. 要與果位名目相應. 世尊如果位中菩

提涅槃眞如伴性菴摩羅識空甘來藏大圓鏡

智. 是種名稱謂雖別. 淸淨圓滿體性堅凝 .

如金剛王常住不壞. 若此見聽離於*暗明. 動

靜通塞畢竟無體. 猶如念心離於前塵本無

所有. 云何將此畢竟斷滅以爲修因. 欲獲如

來七常住果. 世尊若離明暗見畢竟空.  如無

前塵念自性滅. 進退循環微細推心. 本無我

心及我心所. 將誰立因心無上覺. 如來先說

湛精圓常. 違越誠言終成戱論. 云停如來眞

實語者. *惟垂大慈開我蒙[&FFFF]#

佛告阿難汝學多聞未盡諸漏. 心中徒顚

倒所因. 眞倒現前心未能識. 恐汝誠心猶未

信伏. 吾今試將塵俗者事當除汝疑. 卽時如

來[&FFFF]#羅[&FFFF]#羅擊鍾一聲. 問阿難言汝今聞不.

阿難大衆俱言我聞. 鍾歇無聲佛又問言汝

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五

頁數:一二四

上              欄

今聞不. 阿難大衆俱言不聞. 時羅[&FFFF]#羅又擊

一聲. 佛又目言汝今聞不. 阿難大衆難又言俱

聞. 佛問阿難汝云何聞云何不聞. 阿難大衆

俱白佛言. 鍾聲若擊則我得聞. 擊久聲銷音

響[&FFFF]#絶則名無聞. 如來又[&FFFF]#羅[&FFFF]#擊鍾. 問阿

難言爾今聲不. 阿難1言聲. 少選聲銷佛又

問言. 爾今聲不. 阿難大衆答言無聲. 有頃羅

[&FFFF]#更來撞鍾. 佛又問言爾今聲不. 阿難大衆

俱言有聲. 佛問阿難汝云聲云何無聲. 阿

難大衆俱白佛言. 鍾聲若擊則名有聲. 擊久

難銷音響絶則名無聲. 佛語阿難及諸大

衆. 汝今云何自語矯亂. 大衆阿難俱時問佛.

我今云何名爲矯亂. 佛言我問汝聞汝則言

聞. 又問汝聲汝則言聲. *惟聞與聲報答無

定. 如是云何不名矯亂. 阿難聲銷無響汝說

無聞. 若實無聞聞性已滅同于枯木. 鍾聲更

擊汝云何知. 知有知無自是聲塵. 或無或有

豈彼聞性爲汝有無. 聞實云無唯知無者. 是

故阿難聲於聞中自有生滅. 非爲汝聞聲生

聲滅. 令汝聞性爲有爲無. 汝尙顚倒惑聲爲

聞. 何怪昏迷以常爲斷. 終不應言離諸動靜.

閉何塞通說聞無性. 如重睡人眠熟床枕其

家有人於彼睡時□練□米. 其人夢中聞□

□聲. 別作他物. 或爲擊鼓. 或2復撞鍾. 卽於

夢時自怪其鍾爲木石響. 於時忽寤□知杵

音. 自告家人我正夢時. 惑此□音將爲鼓響.

阿難是人夢中. 豈憶靜搖開通塞. 其形雖

寐聞性不昏. 縱汝形銷命光遷謝. 此性云何

爲汝銷滅. 以諸衆生從無始來. 循諸色聲逐

中              欄

念流轉. 曾不開悟性淨妙常. 不循所常逐諸

生滅. 由是生生雜染流轉. 若棄生滅守於眞

常常光現前. 3塵根識心應時銷落. 想相爲塵

識情爲垢二俱遠離. 則汝法眼應時淸明. 云

何不成要上知覺

大佛*頂萬行首楞嚴經卷第四

大佛頂如來密因修證了義諸菩

薩萬行首楞嚴經卷第五*(一名中印度那蘭陀大道

場經於灌頂部綠出別行)

*唐天竺沙門般刺蜜諦*譯

阿難白佛言世尊. 如來[&FFFF]#說備二義門. 今觀

世間解結之人. 若不知其所結之元. 我信是

人終不能解. 世尊我及曾中. 有學聲聞亦復

如是. 從二始際與諸無明俱滅俱生. 雖得如

是多聞善根名爲出家. 猶隔日□. 唯願大慈

哀愍淪溺. 今日身心云何是結. 從何名解. 作是

語已普及大衆. 五體投地雨淚翹誠. 佇佛如

來無上開示

爾時世尊憐阿難. 及諸曾中諸有學者. 亦

爲未來一切衆生. 爲出世因作將來眼. 以閻

色檀紫4光金手摩阿難頂. 卽時十方普佛世

界六種5振動.  微塵如來住世界者. 各有寶

光從其頂出. 其光同時於彼世界. 來祇陀林

灌如來頂. 是諸大衆得未曾有. 於是[&FFFF]#難及

諸大衆. 俱聞十方微塵如來. 異口同音告阿

下              欄

難言. 善哉阿難汝欲識知俱生無明. 使汝輪

轉生死結根. 唯汝六根更無他物. 汝復欲知

無上菩提. 令汝速6登安樂解脫寂靜妙常. 亦

汝六根更非他物. 阿難雖聞如來法音心猶

未明. 首自佛云何令我生死輪□安木妙

常. 同是六根更非他物. 佛告阿難根塵同源

縛脫無二. 識性虛妄猶如空花. 阿難由塵發

知因根有相. 相見無性同於交蘆. 是故汝今.

知見立. 知卽無明本. 知見無. 見斯卽涅槃. 無

漏眞淨. 云何是中更容他物. 爾時世尊欲重

宣此義. 而說偈言

眞性有爲空      緣生故如幻

無爲無起滅      不實如空花

言妄顯諸眞      妄眞同二妄

猶非眞非眞      云何見所見

中間無實性      是故若交蘆

結解同所因      聖凡無二路

汝觀交中性      空有二俱非

迷晦卽無明      發明便解脫

解結因次第      六解一亦亡

根選擇圓通      入流成正覺

陀那微細識      習氣成暴流

眞非眞恐迷      我常不開演

自心取自心      非幻成幻法

不取無非幻      非幻尙不生

幻法云何立      是西妙蓮華

金剛王寶覺      如幻三摩提

彈指超無學      此阿毘達磨

十方薄伽梵      一路涅槃門

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五

頁數:一二五

上              欄

於是阿難及諸大衆 .  聞佛如來無上慈誨祇

夜伽陀. 雜□精瑩妙理淸徹. 心目開明歎未

曾有. 阿難合掌頂禮白佛. 我今開佛無遮大

悲. 性淨妙常眞實法句. 心猶未達六解一亡

舒結倫次. 1惟垂大慈再愍斯曾及與將來. 施

以法音洗滌□垢

卽時如來於師子座.  整涅槃僧□僧伽梨. 2覽

七寶3机引手於*机. 取劫波羅天所奉花巾.

於大衆前□成一結. 示阿難言亡名何等. 阿

難大衆俱白佛言此名爲結. 於是如來□疊

花巾又成一結. 重問阿難此名何等. 阿難大

衆又白佛言此亦名結. 如是倫次□疊花巾.

總成六結一一結成. 皆取手中所成之結. 持

問阿難此名何等. 阿難大衆亦復如是. 次第

酬佛此名爲結. 佛告阿難我初□巾汝名爲

結. 此疊花巾先實一條. 第二第三云何汝曹

復名爲結. 阿難白佛言世尊. 此寶疊花緝續

成巾. 雖本一體如我思惟. 如來一□得一

結名. 若百□成終名百結. 何肉此巾□有六

結. 終不至七亦不停五. 云何如來□許初時

第二第三不名爲結. 佛告阿難此寶花巾. 汝

知此巾元止一條. 我六□時名有六結. 汝審

觀察巾體是同因結有異. 於意云何初□結

成名爲第一. 如是乃至第六結生. 吾今欲將

第六結名成第一不. 不也世尊. 六結若存. 斯

第六名終非第一. 縱我歷生盡其明4辯. 如何

令是六結亂名. 佛5言六結不同. 循顧本因一

巾所造. 令其雜亂終不得成. 則汝六根亦復

如是.  畢竟同中生畢竟異. 佛告阿難汝必嫌

中              欄

此六結不成. 願樂一成復云何得. 阿難言此

結若存. 是非鋒起於中自生. 此結非彼彼結

非此. 如來今日若總解除. 結若不生則無彼

此. 尙不名一六云何成. 佛言六解一亡亦復

如是. 由汝四毁心或狂亂. 知見妄發發妄不

息. 勞目發塵如勞目睛. 則有狂花於湛睛明.

無因亂起一切世間. 山河大地生死涅槃. 皆

卽狂勞顚倒花相. 阿難言此勞同結云何解

除. 如來以手將所結巾. 偏□其左問阿難言.

如是解不. 不也世尊. 旋復以手偏牽右邊. 又

問阿難如是解不. 不也世尊. 佛告阿難吾今

以手. 左右各庸竟不能解. 汝設方便云何6成

解. 阿難白佛言世尊. 當於結心解卽分散. 佛

告阿難如是如是. 若欲除結當於結心. 阿難

我說佛法從因緣生. 非取世間和合塵相. 如

來發明世出世法. 知其本因隨所緣出. 如是

乃至□沙界外. 一滴之雨亦知頭數. 現前種

種松直棘曲. 鵠白鳥玄皆了元由. 是故阿難

隨汝心中選擇六根. 根結若除塵相自滅. 諸

妄銷亡不眞何待. 阿難吾今問汝. 此劫波羅

巾六結現前. 同時解□得同除不. 不也世尊.

是結本以次第□生. 今日當順次第而解. 六

結同體結不同時. 則結解時云何同除. 佛言

六根解除亦復如是. 此根初解先得人空. 空

性圓明成法解脫. 解脫法已俱空不生. 是名

菩薩從三摩地得無生忍

阿難及諸大衆蒙佛開示. 慧覺圓通得無疑

惑. 一時合掌頂禮雙足. 而白佛言. 我等今日.

身心皎然快得無□. 雖復悟知一六亡義. 然

下              欄

猶未達圓通本根. 世尊我輩飄零積劫孤露.

何心何慮預佛天倫. 如失乳兒忽遇慈母. 若

復因此際曾道成. 所得密言還同本悟. 則與

未聞無有差別. *惟垂大悲惠我□嚴. 成就如

來最後開示. 作是語已五體投地. 退藏密機

冀佛冥授

爾時世尊普告衆中諸大菩薩. 及諸漏盡大

阿難漢. 汝等菩薩及阿羅漢. 生我法中得成

無學. 吾今問汝最初發心悟十八界誰爲圓

通. 從何方便入三摩地

7驕陳那五比丘卽從座起. 頂禮佛足而白佛

言. 我在塵苑及於□園. 觀見如來最初成道 .

於佛音聲悟明四諦. 佛問比丘我初稱解. 如

來印我名阿若多妙音密圓. 我於音聲得阿

羅漢. 佛問圓通如我所證音聲爲上

優波尼沙陀卽從座起. 頂禮佛足而白佛言.

我亦觀佛最初成道. 觀不淨相生大厭離. 悟

諸色性以從不淨. 白骨微塵歸於上空. 空色

二無. 成無學道. 如來印我名尼沙陀. 塵色旣

盡妙色密圓. 我從色相得阿羅漢. 佛問圓通

如我所證色因爲上

香嚴童子卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

聞如來敎我諦觀諸有爲相. 我時亂佛宴晦

淸齋. 見諸比丘燒比水香. 香氣寂然來入鼻

中. 我觀此氣非木非空非[&FFFF]#非火. 去無所著

來無所從 . 由是意銷發明無漏. 如來印我得

香嚴號. 塵氣□滅妙香密圓. 我從香嚴得阿

羅漢. 佛問圓通如我所證香嚴爲上

藥王藥上二法王子. 幷在曾中五百梵天卽

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五

頁數:一二六

上              欄

從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我無始劫爲世

銀醫. 口中嘗此娑娑世界草木金石. 名數凡

有萬八千. 如是悉知苦1醋?言甘辛等味.

幷諸和合俱生變異. 是冷是熱有毒無毒悉

能遍知. 承事如來了知味性非空非有. 非

卽身心非離身心. 分別味因從是開悟. 蒙佛

如來印我昆季. 藥王藥豆二菩薩名. 今於曾

中爲法王子. 因味覺明位登菩薩. 佛問圓通

如我所證味因爲上

[&FFFF]#陀婆□幷同伴. 十六開士卽從座起. 頂

禮佛足而白佛言. 我等先於威音王佛. 聞法

出家於浴僧時. 隨例入室忽悟水因. 旣不洗

塵亦不洗體. 中間安然得無所有宿習無忘

乃至2今時從佛出家今得無學. 彼佛名我[&FFFF]#

陀婆羅. 妙觸宣明成佛子住. 佛問圓通如我

所證觸因爲上

摩訶悟葉及紫金光比丘尼等卽從座起. 頂

禮佛足而白佛言. 我於往劫資此界中. 有佛

出世名日月燈. 我得親近聞法修學. 佛滅度

後供養舍利然燈續明. 以紫光金塗佛形像.

自爾已六世世生生. 身常圓滿紫金光聚. 此

紫金光比丘尼3者. 卽眷屬同時發心. 我觀

世間六塵變壞. 唯以空寂修於滅盡. 身心乃

能度百千劫猶如彈指. 我以空法成阿羅漢.

世尊說我頭陀爲最. 妙法開明銷滅諸漏. 佛

問圓通如我所證法因爲上

阿那律陀卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

初出家常樂睡眠. 如來訶我爲畜生類. 我聞

佛訶啼泣自責. 七日不眠失其雙目. 世尊示

中              欄

我樂見照明金剛三昧. 我不因眼觀見十方.

精眞洞然如觀掌果. 如來印我成阿羅漢. 佛

問圓通如我所證. 旋見循元斯爲第一

周利槃特迦卽座起. 頂禮佛足而白佛言.

我闕誦持無多聞性. 最初値佛聞法出家. 憶

持如來一句伽陀. 於一百日得前遺後得後

遺前. 佛愍我愚敎我安居調出入息. 我時觀

息微細窮盡. 生住異滅諸行刹那. 其心豁然

得大無□. 乃至漏盡成阿羅漢. 住佛座下印

成無大. 佛問圓通如我所證. 4返息循空斯爲

第一

*驕梵[&FFFF]#提卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

有口業於過去劫輕弄沙門. 世世生生有牛

□病. 如來示我一味淸淨心地門. 我得滅

心入三摩地. 觀味之知非體非物. 應念得超

世間諸漏. 內脫身心外遺世界. 遠離三有如

鳥出籠. 離垢銷塵法眼淸淨成阿羅漢. 如來

親印登無學道. 佛問圓通如我所證. 還味旋

智斯爲第一

畢陵伽婆蹉卽從座起. 頂禮佛足而白佛言.

初發心從佛入道. 數聞如來說諸世間不

可樂事. 乞食城中心思法門. 不覺路中毒刺

傷足. 擧身疼痛我念有知. 知盤深痛雖覺覺

痛. 覺淸淨心無痛痛覺. 我又思惟如是一身

寧有雙覺. 攝念未久身心忽空. 三七日中諸

漏虛盡成阿羅漢. 得親印記發明無學. 佛問

圓通如我所證. 純覺遺身斯爲第一

須菩卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我曠

劫來心得無□. 自憶沒生如□河沙. 初在母

下              欄

胎卽知空寂. 如是乃至十方成空. 亦令衆生

證得空性. 蒙如來發性覺眞空. 空性圓明得

阿羅漢. 頓入如來寶明空海. 同佛知見印成

無學. 解脫性空我爲無上. 佛問圓通如我所

證. 諸相入非二所非盡.  旋法歸無斯爲第一

舍利弗卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我曠

劫來心見淸淨. 如是受豆如□河沙. 世出世

間種種變化. 一見則通獲無障□. 我於5路

中逢迦葉波. 兄弟相逐宣說因緣. 悟心無際

從佛出家. 見覺明圓得大無畏. 成阿羅漢爲

佛長子. 從佛口生從法化生. 佛問圓通如我

所證. 心見發光光極知見斯爲第一

普賢菩薩卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

已曾與□沙如來爲法王子. 十方如來敎其

弟子. 菩薩根者修普賢行從我立名. 世尊我

用心聞. 分別衆生所有知見. 若於他方□沙

界外. 有一衆生心中發明普賢行者. 我於爾

時乘六牙象. 分身百千皆至其處. 縱彼障深

未6合見我. 我與其人暗中摩頂. 擁護安慰令

其成就. 佛問圓通我說本因. 心聞發明分別

自在斯爲第一

孫陀羅難陀. 卽從座起. 頂禮佛足. 而白佛言.

我初出家從佛入道. 雖具戒律於三摩7提. 心

常散動未獲無漏.  世尊敎我及俱□羅觀鼻

端白. 我刀諦觀經三七日. 閱鼻中氣出入如

煙. 身心內明圓洞世界. 遍成虛淨猶如[&FFFF]#璃.

煙相漸銷. 鼻息成白心開漏盡. 諸出入息化

爲光明. 照十方界得阿羅漢. 世尊記我當得

菩提. 佛問圓通. 我以銷息久發明. 明圓滅

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五

頁數:一二七

上              欄

漏斯爲第一

富樓那彌多羅尼子卽從座起. 頂禮佛足而

白佛言. 我曠劫來辯才無□. 宣說苦空深達

實相. 如是乃至□激如來. □密法門我於衆

中.  微妙開示得無所畏. 世尊知我有大辯才.

以音聲輪敎我發揚. 我於佛前助佛轉輪. 因

帥子吼成阿難漢. 世尊印我說法無上. 佛問

圓通我以法音. 降伏魔怨銷滅諸漏斯爲第

一

優波離卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我親

隨佛踰城出家. 親觀如來六年勤苦. 親見如

來降伏諸魔制諸外道. 解脫世間貪欲諸漏

承佛敎戒. 如是乃至三千威儀八萬微細. 性

業遮業悉皆淸淨. 身心寂滅成阿羅漢. 我是

如來衆中綱紀. 親印我心持戒修身衆推1無

上. 佛問圓通我以執身身得自在. 次第執心

心得通達. 然後身心一切通利斯爲第一

大目2□連卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

初於路乞食逢遇優樓頻螺伽耶那提三迦葉

波. □說如來因緣深義. 我頓發心得大通達.

如來惠我袈裟著身鬚髮自落. 我遊十方得

無□□. 神通發明推爲無上. 成阿羅漢寧唯

世尊. 十方如來歎我神力. 圓明淸淨自在無

畏. 佛問圓通我以旋湛心光發宣. 如澄濁流

久成淸瑩斯爲第一

烏芻瑟摩於如來前. 合掌頂禮佛之雙足. 而

白佛言. 我常先憶. 久遠劫前性多貪欲. 有佛

出世名曰空王. 說多□人成猛火聚. 敎我遍

觀百骸四3[&FFFF]#冷暖氣神光內凝. 化多□心

中              欄

成無慧火. 從是諸佛皆呼召我名爲火頭. 我

以火光三昧力故成阿羅漢心發大願諸佛成

道. 我爲力士親伏魔怨. 佛問圓通我以諦觀

身心4暖觸. 無□流通諸漏旣銷. 生大寶焰登

無上覺斯爲第一

持地菩薩卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

念往昔普光如來. 出現於世[&FFFF]#爲比丘. 常於

一切要路津口. 田地險隘有不如法. 妨損車

馬我皆平塡. 或作橋梁或負沙士. 如是勤苦

經無量佛出現於世. 或有衆生於□□處. 要

人擎物我先爲擎. 至其所詣放物卽行不取

其直. 毘阿舍色佛現在世時. 世多饑荒我爲負

人. 無問遠近唯取一錢. 或有車牛被於5陷

溺. 我有神力爲其推輪拔其苦惱. 時或大王

6筵佛設齋. 我於爾時平地待佛. 毘舍如來摩

頂謂我. 當平心地. 則世界地一切皆平. 我卽

心開見身微塵與造世界. 所有微塵等無差

別. 微塵自性不相觸摩. 乃至刀兵亦無所觸.

我於法性悟無生忍成阿羅漢. □心今入菩

薩位中. 聞諸如來宣妙蓮華佛知見地. 我先

證明而爲上首. 佛問圓通我以諦觀. 身界二

塵等無差別. 本如來藏虛妄發塵. 塵銷智圓

成無上道斯爲第一

月光童子卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

憶往昔□河沙劫. 有佛出世名爲水天. 敎諸

菩薩修習水7精入三摩地. 觀於身中水性無

奪. 初從肉唾如是窮盡. 津液精血大小便利.

身中8游□水性一同. 見水身中與世界外色

幢王刹. 諸香水海等無差別. 我於是時初成

下              欄

此觀. 但見其水未得無身. 當爲比丘室中安

禪. 我有弟子9窺[&FFFF]#觀室. 唯見淸水遍在10屋

中了無所見. 童惟無知取一瓦礫投於水內.

激水作聲顧□而去. 我出定後頓覺心痛. 如

舍利弗遭違害鬼. 我自思惟今我已得阿羅

漢道久離病緣. 云停今日忽生心痛. 將無退

失

爾時童子[&FFFF]#來我前說如上事. 我則告言 汝

更見水. 可卽開門入此水中除去瓦礫 . 童子

奉敎後入定時. 還復見水瓦礫宛然. 開門除

出. 我後出定身質如初. 逢無量佛. 如是至於

山海自在通王如來. 方得亡身. 與十方界諸

香水海. 性合眞空無二11無別. 今於如來得童

眞名預菩薩曾. 佛問圓通我以水性一味流

通. 得無生忍圓滿菩提斯爲第一

[&FFFF]#璃光法王子. 卽從座起. 頂禮佛足而白佛

言. 我憶往昔經□沙劫. 有佛出世名無量聲.

開示菩薩本覺妙明. 觀此世界及衆生身. 皆

是妄緣風力所轉. 我於爾時觀界安立觀世

動時. 觀身動止觀心動念. 諸動無二等無差

別. 我時12了覺此群動性. 來無所從去無所

至. 十方微塵顚倒衆生同一虛妄. 如是乃至

三千大千. 一世界內所有衆生. 如一器中貯

百蛟□□□亂鳴. 於分寸中鼓發狂鬧. 逢佛

未幾得無生忍. 爾時心開. 乃見東方不動佛

國. 爲法王子事十方佛. 身心發光洞徹無□.

佛問圓通我以觀察風力無依. 首菩提心入

三摩地. 13合十方佛傳一妙心斯爲第一

虛空藏菩薩. 卽從座起. 頂禮佛足而白佛言.

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

頁數:一二八

上              欄

我與如來定光佛所得無邊身. 爾時手執四

大寶珠. 照明十方微塵佛刹化成虛空. 又於

自心現大圓鏡. 內披十種 微妙寶光. 流灌十

方. 盡虛空察諸幢王刹. 來入鏡內涉入我身.

身同虛空不相妨□. 身能善入微塵國士. 廣

行佛事得大隨順. 此大神力由我諦觀. 四大

無依妄想生滅. 虛空無二佛國本同. 於同發

明得無生忍. 佛問圓通我以觀察虛空無邊

入三摩地. 妙力圓明斯爲第一

彌勤菩薩卽從座起. 頂禮佛足而白佛言. 我

憶往昔經微塵劫. 有佛出世名日月燈明. 我

從彼佛而得出家. 心重世名好遊族姓. 爾時

世尊敎我修習唯心識定入三摩地. 歷劫已

來以此三昧事□沙佛. 心世名心歇滅無有.

至然燈佛出現於世. 我乃得成無上妙圓識

心三昧. 乃至盡空如來國士淨穢有無. 皆是

我心變化所現. 世尊我了如是唯心識故. 識

性流出無量如來. 今得授記次補佛處. 佛問

圓通. 我以諦觀十方唯識. 識心圓明入圓成

實. 遠離依他及遍計執. 得無生忍斯爲第一

大勢至法王子. 與其同倫五十二菩薩卽從

座起. 頂禮佛足而白佛言. 我憶往昔□河沙

劫. 有佛出世名無量光. 十二如來相繼一劫.

其最後佛名超日月光. 彼佛敎我念佛三昧.

譬如有人一專爲憶一人專忘. 如是二人若

逢不逢或見非見. 二人相憶二憶念深. 如是

乃至從生至生. 同於形影不相乖異. 十方如

來憐念衆生如母憶時. 母子歷生不相違遠. 若

中              欄

衆生心憶佛念佛. 現前當來必定見佛去佛

不遠. 不假方便自得心開. 如染香人身有香

氣. 此則名曰香光莊嚴. 我本因地以念佛心

問圓通我無選擇都攝六根淨念. 相繼得三

摩地斯爲第一

大佛*頂萬行首楞嚴經卷第五

大佛頂如來密因修證了義諸

菩薩萬行首楞嚴經卷第六(*一名中印度那蘭陀

大道場經於灌頂部錄出別行)

*唐天竺沙門般刺蜜*帝*譯

爾時觀世音菩薩卽從座起. 頂禮佛足而白

佛言. 世尊憶念我昔無數□河沙劫. 於時有

佛出現於世名觀世音. 我於彼佛發菩提心.

彼佛敎我從聞思修入三摩地. 初於聞中入

流亡所. 所入旣寂動靜二相了然不生. 如是

漸增聞所聞盡. 盡聞不住覺所覺空. 空覺極

圓空所空滅. 生滅旣滅寂滅現前. 忽然起越

世出世間. 十方圓明獲二殊勝. 一者上合十

方諸佛本妙覺心. 與佛如來同一慈力. 二者

下合十方一切六道衆生. 與諸衆生同一慈

仰

世尊由我供養觀音如來. 蒙彼如來授我如

幻聞薰聞修金剛三昧. 與佛如來同慈力故.

令我身成三十二應入諸國士. 世尊若諸菩

薩入三摩地. 進修無漏勝解現圓. 又現佛身

下      欄

而爲[&FFFF]#法令其解脫. 若諸有學寂靜妙明勝

妙現圓. 我於彼前現1獨生身. 而爲說法令

其解脫. 若諸有學斷十二緣. 緣斷勝性勝妙

現圓. 我於彼前. 現緣覺身. 而爲說法令其解

脫. 若諸有學得四諦空. 修道複滅勝性現圓.

我於彼前現聲聞身. 而爲說法令其解脫. 若

諸衆生. 欲心明悟. 不犯欲塵欲身淸淨. 我於

彼前現梵王身. 而爲說法令其解脫. 若諸

衆生欲爲天主統領諸天. 我於彼前現帝釋

身. 而爲說法令其成就. 若諸衆生欲身自在

遊行十方. 我於彼前現自在天身. 而爲說法

令其成就. 若諸衆生欲身自在飛行虛空. 我

於彼前現大自在天身. 而爲說法令其成就.

若諸衆生愛統鬼神救護國士. 我於彼前現

愛統世界保護衆生. 我於彼前現四天王身.

而爲說法令其成就.  若諸衆生愛生天宮驅

使鬼神. 我於彼前現四天王國太子身. 而爲

說法令其成就. 若諸衆生樂爲人主. 我於彼

前現人王身. 而爲說法令其成就.  若諸衆生

愛主族乘世間推讓. 我於彼前現長者身. 而

爲說法令其成就.  若諸衆生愛談名言淸淨

2其居. 我於彼前現居士身. 而爲說法令其成

就. 若諸衆生愛治國士剖斷邦邑. 我於彼前

現宰官身. 而爲說法令其成就.  若諸衆生愛

諸數術攝術自居. 我於彼前現婆羅門身. 而

爲說法令其成就. 若有男子好學出家持諸

戒律. 我於彼前現比丘身. 而爲說法令其成

就. 若有女3子好學出家持諸禁戒. 我於彼

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

頁數:一二九

上              欄

前現比丘尼身. 而爲說法令其成就. 若有男

子樂持五界. 我於彼前現優婆塞身. 而爲說

法令其成就. 若1復女子五戒自居. 我於彼

前現優婆夷身. 而爲說法令其成就. 若有女

人內政立身以修家國. 我於彼前現女主身.

及國夫人命婦大家. 而爲說法令其成就. 若

有衆生不壞男根. 我於彼前現童男身. 而爲

說法令其成就. 若有處女愛樂處身不心侵

暴. 我於彼前現童女身. 而爲說法令其成就.

若有諸天樂出天倫. 我現天身而爲說法令

其成就. 若有諸樂出龍倫. 我現龍身而爲

說法令其成就. 若有藥叉樂度本倫. 我彼

前現藥叉身. 而爲說法令其成就. 若乾□婆

樂脫其倫. 我於彼前現乾□婆身. 而爲說法

令其成就. 若阿修羅樂脫其倫. 我於彼前現

阿修羅身. 而爲說法令其成就. 若緊2陀羅樂

脫其倫. 我於彼前現緊*陀羅身. 而爲說法令

其成就. 若摩呼羅伽樂脫其倫. 我於彼前現

摩呼羅伽身. 而爲說法令其成就. 若諸衆生

樂人修人. 我現人身而爲說法令其成就. 若

諸非人有形無形. 有想無想樂度其倫. 我於

彼前皆現其身. 而爲說法令其成就. 是名妙

淨三十二應人國士身. 皆以三昧聞薰聞修.

無作妙力自在成就

世尊我復以此聞薰聞修金剛三昧無作妙

力. 與諸十方三世六道. 一切衆生同慈仰故.

令諸衆生於我身心. 獲十四種無畏功德. 一

者由我不自觀音以觀觀者. 令彼十方苦惱

衆生. 觀其音聲卽得解脫. 二者知見旋復. 令

中         欄

諸衆生設入大火火不能燒. 三者觀聽旋復.

令諸衆生大水所漂水不能溺. 四者斷滅妄

想心無殺害. 令諸衆生入諸鬼國鬼不能害.

五者□聞成聞. 六根銷復同於聲聽. 能令衆

生臨當被害刀段段壞. 使其兵戈猶如割水.

亦如吹光性無搖動. 六者聞薰精明明遍法

界. 則諸幽暗性無不能全. 能令衆生藥叉羅刹

鳩槃3茶鬼. 及毘舍遮富單那等. 雖近其傍目

不能視. 七者音性圓銷. 觀聽返入離諸塵妄.

能令衆生禁繫枷銷所不能著. 八者滅音圓

聞遍生慈力. 能令衆生經過□路賊不能劫

九者薰聞離塵色所不劫. 能令一切多□衆

生遠離貪欲. 十者純音無塵. 根境圓融無對

所對. 能令一切忿恨衆生離諸嗔□. 十一者

銷塵旋明法界身心. 猶如[&FFFF]#璃朗徹無□. 能

令一切昏鈍性障. 諸阿顚迦永離癡暗. 十二

者融形復聞. 不動道場涉入世間. 不壞世界

能遍十方. 供養微塵諸佛如來. 各各佛邊爲

法王子. 能令法界無子衆生. 欲心男者誕生

福德智慧之男. 四三者六根圓通. 明照無二

含十方界. 立大圓鏡空如來藏. 承順十方微

塵如來. □密法門受領無失. 能令法界無子

衆生. 欲心女者誕生端正福德柔順. 衆人愛

敬有相之女. 十四者此三千大千世界百億

日月. 現住世間諸法王子. 有六十二□河沙

數修法垂範. 敎化衆生隨順衆生. 方便智慧

各各不同. 由我所得讀通本根發妙耳門. 然

後身心微妙含容4遍周法界. 能令衆生持我

名號. 與彼共持六十二□河沙諸法王子. 二

下              欄

人福德正等無異. 世尊我一5號名與彼衆生

名號無異. 由我修習得眞圓通. 是名十四施

無畏力福備衆生

世尊我又獲是圓通修證無上道故. 又能善

獲四不思議無作妙德. 一者由我初獲妙妙

聞心心精遺聞. 見聞覺知不能分隔. 成一圓

融淸淨寶覺. 故我能現衆多妙容. 能說無邊

□密神[&FFFF]#. 其中或現一首三首. 五首七首九

首十一首. 甘是乃至一百八首. 千首萬首八

萬四千□迦6□首. 二臂四臂六臂八臂. 十臂

十二臂十四臂十六. 十八二十至二十四. 如是

乃至一百八臂千臂萬臂. 八萬四千母陀羅

臂. 二目三目四目[&FFFF]#目. 如是乃至一百八目

千目萬目. 八萬飛千淸淨寶目. 或慈或威或

定或慧. 救護衆生得大自在. 二者由我聞思

脫出六塵. 如聲度垣不能爲□. 故我妙能現

一一形. 誦一一[&FFFF]#. 其形其[&FFFF]#. 能以無畏施諸

衆生. 是故十方微塵國士. 皆名我爲施無畏

者. 三者由我修習本妙圓通淸淨本根. 所遊

世界. 皆令衆生. 捨身珍寶心我哀愍. 四者我

得佛心證於究竟. 能以珍寶種種供養十方

如來. 傍及法界六□衆生. 心妻得妻心子得

子. 心三昧得三昧. 心長壽得長壽. 如是乃至

心大涅槃得大涅槃. 佛問圓通我從耳目圓

照三昧. 緣心自在因入流相. 得三摩7提成就

菩提斯爲第一. 世尊彼伴如來. 歎我善得圓

通法門. 於大曾中授記我爲觀世音號. 由我

觀聽十方圓明. 故觀音名遍十方界

爾時世尊於師子座. 從其五體同放寶光. 遠

經數:九四五

經名:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

頁數:一三○

上              欄

灌十方微塵如來. 及法王子諸菩薩頂. 彼諸

如來亦於五體同放寶光. 從微塵方來灌佛

頂. 幷□曾中諸大菩薩及阿羅漢. 林木池沼

皆演法音. 交光相羅如寶絲[&FFFF]#. 是諸大衆得

未曾有. 一切普獲金剛三昧. 卽時天雨百寶

蓮華. 靑黃赤白間錯紛□. 十方虛空成七寶

色. 此娑婆界大地山河俱時不現. 唯見十方

微塵國士合成一界. 梵唄詠歌自然數奏. 於

是如來告文殊師利法王子. 汝今觀此二十

五無學諸大菩薩及阿羅漢. 各說最初成道

四便. 皆言修習眞實圓通. 彼等修行實無優

劣前後差別. 我今欲令阿難開悟. 二十五行

誰當其根. 兼我滅後此界衆生. 入菩薩乘心

無上道. 何方便門得易成就. 文殊師利法王

子奉佛慈旨. 卽從座起頂禮佛足. 承佛威神

說偈對佛

覺海性嶝圓      圓澄覺元妙

元明照生所      所立照性亡

迷妄有虛空      依空立世界

想澄成國士      知覺乃衆生

空生大覺中      如海一□發

有漏微塵國      皆1從空所生

□滅空本無      肉復諸三有

歸元性無二      方便有多門

聖性無不通      順逆皆方便

初心入三昧      遲速不同倫

色想結成塵      精了不能徹

如何不明徹      於是獲圓通

音土雜語言      但伊名句味

中              欄

一非含一切      云何獲圓通

香以合中知      離則元無有

不□其所覺      云何獲圓通

味性標本然      要以味時有

其覺不□一      云何獲圓通

觸以所觸明      無所不明觸

合離性非定      云何獲圓通

法稱爲內塵      憑塵必有所

能所非遍涉      云何獲圓通

見性雖洞然      明不不明後

四維?一半       云何獲圓通

鼻息出入通      現前無交氣

支離匪涉入      云何獲圓通

舌非入無端      因味生覺了

味亡了無有      云何獲圓通

身與所觸同      各非圓覺[&FFFF]#

涯量不冥曾      云何獲圓通

知根雜亂思      湛了終無見

想念不可脫      云何獲圓通

識見雜三和      詰本稱非相

自體先無定      云何獲圓通

心聞洞十方      生于大因力

初心不能入      云何獲圓通

鼻想本權機      □令攝心住

住成心所住      云何獲圓通

說法弄音文      開悟先成者

名句非無漏      云何獲圓通

持犯但□身      非身無所□

元非遍一切      云何獲圓通

下              欄

神通本宿因      何關法分別

念緣非離物      云何獲圓通

若以地性觀      堅□二通達

有爲非聖性      云何獲圓通

若以水性觀      想念非眞實

如如非覺觀      云何獲圓通

若以火性[&FFFF]#      厭有非眞離

非初心方便      云何獲圓通

若以風性觀      動寂非無對

對非無上覺      云何獲圓通

若以空性觀      昏鈍先非覺

無覺異菩提      云何獲圓通

若以識性觀      觀識非常住

存心乃虛妄      云何獲圓通

諸行是無常      念性2無生滅

因果今殊感      云何獲圓通

我今白世尊      佛出娑婆界

此方眞敎體      淸淨在音聞

欲取三摩*提     實以聞中入

離苦得解脫      良哉觀世音

帶□沙劫中      入微塵佛國

得大自在力      無畏施衆生

妙音觀世音      梵音海潮音

救世悉安寧      出世獲常住

我今啓如來      如觀音所說

譬如人靜居      十方俱擊[&FFFF]#

十處一時聞      此則圓眞實

目非觀障外      口鼻亦復然

身以合方知      心念紛無緖