經數:八三三

經名:第一義法勝經

頁數:八八一

上            欄

常. 若如是者. 一切如來不實語說. 又復大

仙. 若一切法皆悉無常變異不住. 如來得名

一切智人. 大仙聞已. 爲摩耶婆如是說言. 此

名乃是如實相應一切智名

佛言大仙. 若使如來不放劫燒. 一切衆生不

知時節. 不識劫名. 不識□時. 不識善時. 大

仙當知. 若使如來不放劫燒. 若善不善業果

報異. 皆無知者. 又復大仙. 應知此是如來

方便放劫盡燒. 大仙當知. 諸衆生等信劫盡

燒. 畏當燒故. 皆攝福德信於如來

又復大仙. 譬如有强名曰涎呼. 彼涎呼□.

眼亦能呼. 耳亦能呼. 鼻亦能呼. 口亦能呼.

如是大仙. 如來亦爾. 以布施攝. 愛語利益

同事等攝

又復大仙. 譬如有人置金火中. 非瞋金故置

之在火. 爲令善熟寶相應故. 若寶相應則爲

貴價. 大仙當知. 以是因緣打熟明淨. 如是

大仙. 諸佛如來. 非無因緣放劫盡燒. 非有

衆生劫火所燒

爾時大仙光明炬言. 希有世尊. 放劫燒火. 無

一衆生劫火所燒. 佛言大仙. 無一衆生爲如

來燒. 又復大仙. 譬如十方雨微細雨. 如來

之數復多於是. 十地菩薩亦復如是在上而

住. 如是住已. 皆以自手救諸衆生. 令使解

脫. 大仙當知. 如是衆生見諸如來及諸菩薩

身色端嚴. 如是見已復見劫盡. 大火燒已見

自脫已. 心生歡喜淸淨心生. 如是願言. 我亦

如是度諸衆生. 我亦如是色端端嚴. 我亦如

是身作金色. 衆生旣起如是心已. 有心解脫

中            欄

卽時證得阿羅漢者. 有見劫火心生厭離. 或

有證得須陀洹者. 或有證得斯陀含者. 或有

證得阿那含者. 或有證得阿羅漢者. 或有證

得緣覺道者. 或有證得無生法忍. 或有得上

不退地者. 或有得生四天王處. 或有得生三

十三天. 或有得生夜摩天者. 或有得生兜率

陀1天者. 或有得生化樂天者. 有生他化自在

天者. 有生梵天梵輔梵衆. 如是次第乃至有

生阿迦尼□. 如是有得轉輪聖王. 力轉輪王.

天竺小王. 如是大仙. 乃至刹利. 若婆羅門. 若

長者等. 大仙當知. 以此方便. 令見如來色身

相已. 自見己身生大怖畏. 得解脫已. 知如來

恩. 報如來恩. 親近如來聽聞正法. 旣聞法已

如法修學不放逸行. 以此方便. 令諸衆生不

入惡道. 又復大仙. 乃至幾許十地菩薩. 彼

眼境界所有地界. 復過於此諸衆生界. 彼諸

衆生見生死過. 一切無餘涅槃界入. 大仙當

知. 以此因緣放劫盡燒

爾時大仙名光明炬. 心卽思惟. 此釋迦子. 六

波羅蜜具足的人第一勝人. 不喚我字稱言

大仙. 我自試看是一切智非一切智. 我今實

知是一切智. 我今應當稱其實名

爾時大仙名光明炬. 旣思惟已. 卽白佛言. 大

功德聚無量智者. 一切智者. 更爲我說彼諸

衆生何處和合. 佛言大仙. 當知衆生無處和

合. 當知衆生平等和合. 是名和合. 當知衆生

一乘和合. 是名和合. 一切皆是菩薩和合. 謂

在無餘涅槃界處. 大仙當知. 衆生如是無處

和合

下           欄

大仙當知. 譬如種種小河大河. 入大海已皆

同一味. 如是大仙. 諸衆生界諸漏盡已皆解

脫味. 一切平等菩薩和合

又復大仙. 若諸衆生. 生死海中而和合者. 我

說彼合非是和合. 又復大仙. 譬如飛蛾風吹

和合. 離風則散. 如是大仙. 諸衆生界. 迭互

業縛行地獄行生地獄中地獄和合. 大仙當

知. 衆生如是迭互業縛行餓鬼行生餓鬼中

餓鬼和合. 行畜生行生畜生中畜生和合. 行

人天行生人天中人天和合

大仙復言. 一切自在一切智者三世間應供. 更

爲我說. 云何得知此人中生某甲衆生. 何處

和合而來生死. 佛言大仙. 若有衆生. 於地

獄中和合而來. 生人中者迭互相見則生惡

心. 彼此相僧迭互相見. 或有頭痛. 或放大

便. 或失小便. 大仙當知. 此是地獄和合衆

生. 人中生相. 人中若有如是相者. 於地獄

中和合而來. 而如是知

大仙復言. 世界光明一切智者. 更爲我說.

云何得知於畜生中彼此和合來生人中. 復

有何相. 佛言大仙. 若人前身於畜生中. 和

合而來生人中者. 迭互相見則生瞋心. 更心

過短常相伺便欲爲惱亂. 大仙當知. 此是畜

生和合衆生人中生相. 人中若有如是相者.

於畜生中和合而來. 應如是知. 又復大仙.

若人前身於餓鬼中和合而來生人中者. 愛

樂臭氣. 性貪飮食. □惜不施. 於餓鬼中同

處來者. 見其富樂則生嫉心. □望他物. 大

仙當知. 此是餓鬼和合衆生人中生相. 人中

經數:八三三

經名:第一義法勝經

頁數:八八二

上            欄

若有如是相者. 於餓鬼中和合而來. 應如是

知

又復大仙. 若人前身於人道中異處和合復

爲人者. 彼人相見則生染心. 人中若有如是

相者. 本於人中和合而來. 應如是知

彼大仙人問言. 世尊. 若天和合退生人中.

彼有何相. 復云何知. 佛言大仙. 若人前身

天中和合來生人者. 迭互相見樂看不捨. 人

中若有如是相者. 本於天中和合而來. 應如

是知. 大仙當知. 衆生如是和合因相

爾時大仙名光明炬. 聞佛說已. 心生歡喜.

而白佛言. 世尊. 若有不心一切智者. 如是

衆生. 一切所作空無所獲. 爾時世尊告光明

炬大仙人言. 如汝所問衆生身內微細我者.

大仙當聽. 若有分別得衆生者. 彼則分別衆

生細我. 大仙當知. 譬如有人生盲無眼. 有

人問言. 何者白色. 於意云何. 彼生盲人不

曾見色. 能說如是一種色不. 大仙答言. 不

能說也. 佛言. 如是如是. 大仙. 彼生盲人眼

不曾見. 故不能說. 我亦如是. 不見衆生微

細內我. 是故不說

又復大仙. 眼非衆生. 如是非耳非鼻非舌非

身非意得衆生名. 又復大仙. 非五取陰得衆

生名. 非十八界. 非十二分十二因緣得衆生

名. 又復大仙. 亦非內空得衆生名. 亦非外

空非內外空得衆生名

大仙當知. 眼念不住變異不停. 如是耳鼻舌

身意等. 皆念不住變異不停. 如是大仙. 五

陰亦爾. 一念不住變異不停. 如是大仙. 三

中            欄

十六種不淨之常. 皆念不住變異不停. 如是

等中無衆生名

又復大仙. 色物和合數名衆生. 若人思量分

分觀察. 彼不得命. 不得養育富特伽耶. 燎

不得人摩那婆等

大仙當知. 若有衆生. 如來不說四聖諦法.

若無衆生則是如來. 若不知法如和集取. 如

心取得

爾時大仙光明炬言. 世尊. 我光明炬. 自從

今日心一切智. 世尊. 若一大劫爲一日夜.

數如是日三十爲月. 數□是月十二爲歲. 數

如是歲以成一劫. 世尊. 我寧如是無邊劫中

常住火坑須彌樓山. 高大乃至阿迦尼□. 我

寧如是無邊劫中在彼山上. 念念自墮投身

在地. 如劫火燒五處熾然. 我寧如是無邊劫

中. 常以如是五火自炙. 世尊. 我寧忍受如

是等苦. 而終不能捨一切智. 心一切智因緣

精進我不休息

爾時五通諸1仙人等. 皆近世尊. 復從座起.

白世尊言. 我從今日心阿□多羅三□三菩

提. 如力所堪發勤精進. 爾時世尊卽於仙人

如是語已. 眉問放光. 其光名曰毘尼婆帝

此光出已普照十方. 彼十方處一切諸佛眉

間亦放如是光明. 毘尼婆帝光明勢力. 令此

大地六種震動. 謂震2等震. 動平等動. 起平

等能. 西高東下. 南高北下. 十方一切諸佛

如來在上雨華散此佛會. 3天鼓妙聲甚可愛

樂. 乾□婆王作五分樂. 供養如來[&FFFF]#歎世尊.

風吹天香以熏如來. 菩薩歡喜. 以諸瓔珞.

下           欄

擲置空中在如來上. 華香燒香. 妙□塗香.

4散種種香. 種種妙衣. 幢蓋繒幡供養如來.

諸天歡喜. 於虛空中. 雨曼陀羅大曼陀羅.

一切大衆心生歡喜. 以己所著妙好衣服. 用

奉如來

爾時此處釋迦如來毘尼婆帝光明. 上去乃

至遍到阿迦尼□諸天宮殿. 下去乃至阿鼻

地獄如是照已. 圍繞十方諸佛世尊. 然後還

來入世尊頂. 爾時慧命須菩提. 以妙伽5陀.

請如來曰

朝日釋迦子      放光照十方

此非無因緣      唯願爲我說

見人主奮迅      此衆皆生疑

亦有歡喜意      淸淨心□望

或有人合掌      或有言善哉

唯願如來說      除斷衆生疑

空中帝釋王      梵王世界主

心皆生歡喜      [&FFFF]#歎實功德

諸天虛空中      雨種種妙華

多有諸音樂      下擊自然鳴

爾時世尊卽告慧命須菩提言. 汝須菩提. 見

光明炬大仙人不. 須菩提. 是人未來月光世

界. 當得成佛. 號毘婆尸如來應正遍知. 此

賢劫中一千如來. 最後如來同時出世. 須菩

提. 若有衆生. 聞毘婆尸如來名者. 皆□威

力. 如如意珠須者皆得. 須菩提. 八萬四千諸

大仙人. 聞此法門得不退地. 須菩提是等一

切彌勒世尊. 佛法之中當得十地復三百劫.

生自燈明如來應正遍知佛之世界

經數:八三四

經名:大威燈光仙人問疑經

頁數:八八三

上          欄

須菩提. 無量菩薩聞此法門. 卽時皆得首楞

嚴三昧. 音聲智三昧. 受勝位三昧. 如幻三

昧. 界勝三昧. 慧王三昧. 海藏三味. 地藏三

昧. 虛空藏三昧. 得光明三昧. 須菩提. 有□

河沙億數諸天. 一切皆得無生法忍. 無量比

丘比丘尼優婆塞優婆夷. 證阿羅漢. 須菩提.

□河沙數天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 發阿□多羅三□

三菩提心. 須菩提. 見是因緣. 如來放此毘

尼婆帝光明普照

爾時世尊怡然微笑. 出自舌根遍覆1己面.

2彼舌根中出無量色. 出種種色. 所謂靑廣赤

白等色. 紫3頗梨色. 遍至無量邊世界. 然

後還來入世尊足. 爾時無盡意菩薩從座而

起. 整服一*廂. 右膝著地. 合掌向佛白言. 世

尊. 若無因緣如來不笑. 今者世尊. 何因緣

笑. 爾時世尊告無盡意菩薩言. 善男子. 我

爲饒益不信衆生出舌而笑. 非妄語人有如

是舌

爾時無盡意菩薩白佛言. 世尊. 若善男子若

善女人. 此法門中. 能爲他人演說一偈. 得

幾許福. 佛言. 善男子. 十方世界. 盡佛所見.

佛眼境界所有諸佛一切供養. 一切樂具皆

以供養. 乃至諸佛入涅槃已. 爲作寶塔. 所有

功德. 若復有能爲他說此. 4說實義句法門

一偈. 得福甚多勝前福德

善男子. 若於說此勝法門者. 生淸淨心[&FFFF]#言

善哉. 如是之人. 則爲[&FFFF]#歎一切諸佛. 若復有

能供養之者. 與供養我等無有異

中            欄

爾時世尊. 普遍觀察一切衆會. 旣觀察已. 說

如是言. 我今實語. 善男子. 當有地處. 隨於

何處有此法門. 住彼地處. 爲一切佛之所觀

察. 善男子. 此法門者. 於當來世閻色提中.

衆生如藥. 若有能於如是法門. 三種修行.

若讀若誦. 若爲他說. 彼人則與佛在世時請

轉法輪. 無有差別

善男子. 若能書寫如是法門. 彼人易得阿□

多羅三□三菩提. 則爲不難. 一切佛藏皆能

住持. 善男子. 行惡道者. 如是法門不5逕其

耳. 善男子. 若有衆生. 如是法門一逕耳者.

捨人身已. 則生淸淨佛之世界. 善男子. 若

有供養一千諸佛種諸善根. 如是法門乃逕

耳. 善男子. 若善男子. 若善女人. 聞此法

門. 聞已生信. 受持讀誦. 能爲他說. 我說彼

人菩提在手. 我說彼人必得五眼. 自是已後

諸根不劣. 臨命盡時不失正念. 彼人當得得一

切諸佛和集三昧. 毘盧遮那奮迅三昧. 陀羅

尼藏三昧. 珠印□三昧. 授記三昧. 觀世印

三昧. 無字□三昧. 得一切法勝陀羅尼. 斷

疑陀羅尼. 得第一義決定陀羅尼. 得如是等

無量百千陀羅尼門. 當得五通隨心憶念退

生自在

爾時世尊告文殊師利王子言. 文殊師利.

汝已供養多佛世尊. [&FFFF]#能護念如是法門. 復

能處處廣爲他說. 文殊師利. 汝所供養恭敬

給侍. 幾許諸佛. 尊重[&FFFF]#歎所有善根. 文殊

師利. 於意云何. 如是善根爲有邊際. 爲無

邊際可數量不. 文殊師利答言. 世尊. 不可

下           欄

數量. 佛言. 文殊師利. 若能於此娑婆世界

五濁亂時. 爲他廣說如是法門. 其福過彼.

文殊師利. 若汝唯以衣服飮食. 床敷臥具.

病藥所須. 供養非許諸佛如來. 不爲他說如

是法門. 汝於彼佛則爲得罪. 文殊師利. 若

汝不曾供養一佛. 爲他廣說如是法門. 汝則

供養一切如來. 世尊說已. 文殊師利法王之

子. 光明炬等諸大仙人. 一切衆會幷諸天人.

及阿修羅乾□婆等. 聞佛所說歡喜[&FFFF]#歎

6第一義法勝經

7大威燈光仙人問疑經

8隋天竺9三藏□那□多10等11譯

如是我聞. 一時婆伽婆在伽耶城. 成道未久.

與諸比丘一切衆俱. 其中或有得於一果. 及

以二果三四果者. 隨其得果所有功德皆悉

明淨. 復有九十九億諸菩薩衆. 及二十八億

諸天衆等. 復有比丘比丘尼優婆塞優婆12夷

無量衆數. 及六萬力士. 十二億等諸尼乾子.

復有八萬四千五通仙人. 復有五百諸外道

等. 皆悉以陸塗於身體. 露現胸13臆. 肉盡脂

消. 14唯餘皮骨. □□曲背結髮自15裏. 披樹皮

衣手執甁16罐. 處處尋心語言論義

爾時世尊如須彌山處黑山內. 光明照耀威

德絶倫. 如來世尊亦復如是. 於諸仙中爲最

第一. 又如六牙淸淨白象. 獨自在於白羊群

經數:八三四

經名:大威燈光仙人問疑經

頁數:八八四

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內. 如月夜朗映蔽衆螢. 如曼陀花生蘆葦

町. 如金翅鳥處在鳥群. 世尊於彼諸仙衆

中. 亦問如是. 威德照明倍復殊勝. 爾時世

尊卽便入於寶捨三昧. 現無量神通. 普放

淨光遍身明耀. 於身左右. 1迭相交繞. 又於

自身. 出無量億諸化佛身. 一一化身復出無

量億諸化佛. 復自身中. 出無量億諸菩薩身.

無量諦釋身. 無量梵王身. 無量四天王身.

無量百千阿羅漢身. 無量百千比丘比丘尼

優婆塞優婆夷身. 無量大轉輪王身. 無量小

轉輪王身. 無量粟散諸小王身. 無量東海洲

中邊地人身. 無量南天竺等. 所有諸地一切

人身. 無量刹利大姓. 諸婆羅門等. 大富長

者. 一切人身. 如是等種種形類. 種種服飾.

種種言說. 所有一切諸天界分. 一切皆從如

來身出. 爾時一切大衆. 各懷疑心. *迭共相

觀. 時諸菩薩皆大歡喜. 雨諸珍寶供養之具.

乃至瓔珞供養如是. 爾時世尊現是瑞已. 還

從寶捨三昧起. 2從三昧3起已. 如師子王4頻

申顧視. 普觀十方觀十方已. 卽時見彼十方

世界. 一切所有諸佛刹土. 及此娑娑大千世

界. 以佛眼觀. 分明顯現猶如掌中. 如此釋

迦如來. 放大神通種種變現. 十方一切諸佛.

亦復如是現化佛身. 從化佛身示化佛身. 彼

諸如來所有化佛. 皆來雲集. 世尊大會. 復

有無量□河沙等諸菩薩衆比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 過諸譬喩. 各執種種供養之具.

隨其所應堪供養者. 來詣佛所. 復有天龍夜

叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人

中          欄

非人等一切大衆. 隨其住處皆見如來神通

力已. 從彼而來赴此海會. 爾時十方諸來菩

薩各以無上供養之具. 供養如來. 設供養已.

各以六波羅蜜之所成就師子高座. 隨其身

量稱座而坐. 乃至人非人等. 各稱身座. 復

座而坐. 釋迦如來所5敎化者. 上至阿迦尼

□天. 下至阿鼻地獄. 所有化類皆悉而還還

已. 當於是時以佛力故. 皆見十方諸佛世界.

猶如一會. 所有十方一切諸佛所敎化者. 一

切皆從釋迦如來諸毛孔入. 釋迦如來所*敎

化者. 皆從彼佛身諸毛孔入. 現如是已. 當

爾之時. 於彼衆中有一菩薩名曰勝分. 從坐

而起進止庠序. 容貌端嚴偏袒右肩. 膝著

地合掌向佛. 前說偈言

佛世甚希有      爲衆故顯現

此事未曾有      覆蔽一切魔

*迭共相觀面     唱言希有事

我等何故來      出言我破壞

我等輩可6憐     *唯首骸骨消

我等旣羸瘦      枯老復失樂

無言字神通      覆醫我首7刺

大神通佛子      今自顯佛法

此衆生疑心      復生大歡喜

此會皆出言      我等願作佛

文殊在衆中      佛子衆圍繞

文殊侍多佛      來顯說神通

爲何法現相      今佛說何法

咸生是疑心      願爲我衆說

爾時彼衆中以魔力故. 有一仙人名威燈光.

下         欄

卽白勝分菩薩言. 童子汝且默然. 我今發問.

若是沙門能決於我心所疑者. 乃可得名爲

薩婆若. 若不能決我疑心者. 云何得名一切

智也. 如是神變若幻作者. 摩醯首羅. 那羅

延等所說[&FFFF]#咀. 凡世間人用是法故. 亦能成

就諸如是等無量之事. 豈足爲奇. 作是語時

如來世尊. 熙怡微笑旣微笑已. 普觀諸仙一

切大衆. 觀察衆已. 卽告威燈光大仙人言.

汝威燈光. 今正是時恣汝所問. 如我智力爲

汝解脫. 爾時威燈光大仙8人卽問佛言. 瞿

曇沙門先與我說衆生體者. 從何處生. 幾[&FFFF]#

幾細. 衆生內體性者. 爲一[&FFFF]#耶. 一9尺耶.

一指耶. 乃至若大麥小麥. 大豆小豆等分耶.

乃至芥子許衆生內體性耶. 作是問已. 爾時

世尊卽[&FFFF]#威燈光大仙人言. 善哉善哉. 汝威

燈光. 快問是義. 如六萬劫壽命者. 爾時世

尊作是語時. 諸仙人等皆大驚怪. 作是念言.

我等與彼大仙. 久居共在一處. 猶尙未如大

威燈光壽命算數. 今是瞿曇. 云何速得如是

覺知. 爾時世尊卽復告於彼威燈光大仙人

言汝大仙人. 諦聽諦受. 善思念之. 吾當爲

汝具足善說. 汝問我言衆生體者從何處生.

大仙當知. 實無言說. 無有字句可說. 衆生

有所從來. 但以無明行等諸因緣故. 起彼衆

生乃至生老病死等. 諸因緣故起彼衆生. 大

仙. 復有因緣能起衆生. 所謂以母爲因以父

爲緣. 得生衆生. 復認父母和合以之爲因.

邪念妄想起諸業風. 吹識種子置胎藏中. 卽

是彼緣. 復次苦聖諦集滅道聖諦. 是衆生也.

經數:八三四

經名:大威燈光仙人問疑經

頁數:八八五

上            欄

復次五陰分十八界和合故. 是衆生也. 復次

大仙. 不離衆生有業. 不離業有衆生. 衆生

是業. 業是衆生汝當知之衆生界者不增不

減. 大仙人言. 瞿曇. 若衆生界不增不減者.

何故衆生捨垢身已. 得自在身. 佛言. 汝大

仙人如汝所言. 是大不可. 何以故. 若自在

得自在者. 應不墮落. 常在自在中. 若自在

身不得自在者. 云何名得自在1也. 大仙人.

譬如螢火蟲作是心念. 我光明焰悉能遍照

於閻色提. 假使螢火蟲實能放光遍照閻色

提者. 終亦不能使無伏心者. 得名眞自在.

復次大仙. 若自在得自在者. 應盡諸煩惱垢.

不自在故. 應長諸煩惱. 若諸煩惱垢. 與自

在等共有者. 是故衆生界. 無有增減而可見

也. 時大仙人復言. 瞿曇. 汝可不作盡諸煩

惱耶. 佛言. 汝大仙人. 我亦不作盡諸煩惱.

亦復不增諸煩惱. 大仙人言. 今汝瞿曇. 若

如是者. 亦不應言我得自在. 佛言. 大仙. 如

是如是. 大仙當知. 我亦不言我得自在. 何

以故. 我無實故亦不自在. 大仙人言. 汝瞿

曇且置是語. 瞿曇. 如汝前言父母和合得衆

生. 生者何故多人共和合. 少有衆生而得生

耶. 此義云何. 佛言. 大仙. 我今爲汝所引譬

喩. 隨汝所能爲我解說. 汝大仙人. 如有一

子中多有樹生. 復一樹中有無邊枝. 一一枝

中復無量花. 是一一花應各結果. 何故有結

有不結者. 若已結者皆應成熟中作種子. 何

故復有熟不熟者. 此義云何. 大仙人言. 瞿

曇. 由風吹故有結不結. 若已結者墮落不熟.

中             欄

不任爲種. 佛告大仙人. 以業風自轉吹業衆

生. 果墮落故. 少有衆生而得生耶. 大仙人

汝當知之. 2若在胎中或爲蟲食. 或爲業風

轉爲碎3失. 汝當知之. 樹災墮落少不足言.

所有衆生. 爲災墮落多不可說. 復次大仙人.

以邪心故起衆生界. 若諸衆生能有幾許心

想轉者. 還復爾數受4應有生. 是故我言邪

心故起衆生界. 爾時大仙人言. 瞿曇. 如是

如是. 如我所問. 汝已答我此義. 得成瞿曇.

更復爲我解脫. 何以故有劫燒盡也. 佛言.

大仙人. 汝當知之. 無作故名爲法界. 若劫

盡時大地不燒者. 法界便有二種. 少有分是

無常. 少有分是常. 若如是者. 是諸如來. 則

亦不成爲實語者. 若一切無常. 無爲法中不

可思量者. 是故如來得名一切智. 爾時大仙

人聞是語已. □首顧語5自諸弟子言. 汝如

之不. 此瞿曇者. 眞成是於一切智也. 爾時

世尊復更重告大仙人言. 若劫盡時一切大

地不被燒者. 不得分別此是初時此是末時.

亦復不知好醜業果善惡等報. 汝當知之. 此

劫燒時焚蕩盡者. 是諸如來大方便力之所

爲也. 所有衆生若能聞信. 劫當燒盡洞皆燃

者. 爾數衆生. 諸如來邊受諸攝受汝當知之.

如大□蛇身分所有眼耳口鼻. 以毒力故. 悉

能攝受一切飛走雜類衆生. 應知如來亦復

如是. 以布施愛語利行同事. 法毒力故. 悉

能攝受調伏一切諸衆生也. 大仙人. 又如

有人以其金鋌置在火中. 不以瞋恨置於火

中. 以不熟故欲令成熟. 爲欲成就眞寶物故.

下            欄

爲令價大得多財故. 置金大中連椎交打柔

6軟淸淨. 如是一切諸衆生輩. [&FFFF]#不皆因諸

佛如來. 放劫盡燒而得調伏. 如是劫盡大地

燒時. 實無衆生受苦惱者. 大仙人言. 世尊

希有. 可得劫盡火焚燒然. 大地壞時. 無一

衆生受苦惱者. 佛言. 不也. 大仙人. 諸佛如

來. 不令一衆生受逼切惱. 何以故. 大仙人.

譬如十方微細雨7諦. 彼諸雨*□寧爲多不.

大仙人言. 甚多世尊. 佛言. 大仙人. 諸佛如

來十地菩薩倍多於彼. 當爾8劫盡大地燒時.

於上虛空中. 以慈悲智慧身手. 解救衆生.

不令有苦而觸身也. 所以者何. 以彼諸佛如

來. 一切菩薩妙身. 廣大相好端嚴. 衆生見

者無不歡喜生正信心. 唱如是言. 我等願於

未來世中. 皆得成就如是除拔. 還得成就如

是形色如是相好端嚴之身. 當於是時. 又有

心解脫已. 得阿羅漢果者. 或有厭離心生.

得須陀洹果. 斯陀9含阿那含果證者. 或復

有得無生法忍者. 有得不退轉地者. 有得生

於四天王天上者. 有得生於□利天上. 夜摩

天上. 兜率天上. 化樂天上. 他化自在天上

者. 略說乃至有得生於阿迦□□天上者. 當

於是時. 所有一切大轉輪聖王小轉輪王及

諸方域粟散小王. 大仙人等. 乃至刹利大家.

大婆羅門. 大富長者. 如是次第. 以見如來

妙色之身. 復見己身. 於大恐怖生死海中.

得解脫故. 生大踊躍[&FFFF]#喜之心. 於如來邊起

知恩心. 起報恩心. 於如來邊聽受法已. 各

各皆於十善道中. 作不放逸行. 以是方便力

經數:八三四

經名:大威燈光仙人問疑經

頁數:八八六

上            欄

因緣故. 於十惡道中速得捨離. 當於是時.

所得十地大菩薩者. 以此菩薩眼道所及. 照

了之處大地微塵. 彼等微塵雖復甚多. 而彼

時節諸衆生界. 乃至知於煩惱體性汚染不

淨. 從於無爲涅槃道中. 入彼無餘涅槃道者.

倍多於彼. 汝今當知諸佛如來. 爲如是等大

利益故. 方便顯示劫燒盡也. 爾時一切大仙

人等. 聞是語已生驚怪心. 鳴呼奇哉甚大希

有. 大德釋子向者喚我. 爲大仙人發我1壽

命. 我時雖聞如是之事. 猶謂非眞一切智也.

今以世間難中之難. 具足施已. 我今始知

釋子眞是一切智也. 我於今者以於眞實名

號稱之. 2爾時一切大仙人等卽發是言. 大

功德聚者. 無邊大智者. 知一切智者. 我見

衆生持業星流各各別異. 何處得成眞實聚

集. *唯願世尊. 爲我解說令得開悟. 爾時

世尊卽告大仙人言. 汝大仙人. 當知無有

時方. 亦無處所. 令得衆生眞聚集也. 大仙

人. 3惟平等中衆生得聚集. 一乘4道中衆生

得聚集. 菩薩地中衆生得聚集. 無餘涅槃界

中衆生得聚集. 汝今當知. 如有衆流河泉渠

萬一切川源皆歸大海. 入大海已得一味住.

謂一[&FFFF]#味無差別也. 大仙. 汝今當知. 所有

衆生界若得漏盡者一切彼處於解脫味中會

一味住. 汝今當知. 我雖說言煩惱平等中衆

生得聚集者. 亦非聚集也. 所以者何. 譬如

大風施起. 吹諸蚊蟲一切聚集. 若風定已各

各星散. 如是諸類一切衆生. 各各皆爲業風

縛故. 或墮地獄中彼輩得聚集. 業風縛故.

中            欄

或時餓鬼中彼輩得聚集. 或5在畜生中. 彼

輩得聚集如是等. 仙人復言. 一切識一切智

者. 願爲我說. 若有如是. 如是等輩已於先

世. 俱人中生共同聚集. 今日現在云何可知.

乃至一切. 若在畜生. 若在餓鬼. 已於先世

曾聚集者. 云何可知. 願爲解脫. 佛言. 大仙

大. 所有衆生若先世時. 共地獄中曾聚集者.

於現在世若相見時. 心不歡喜生瞋結恨. 或

時頭痛. 或復失禁大小便利. 當知是輩已於

先世. 地獄之中曾聚集相. 若有如此相貌現

時. 應當覺知. 彼與我身決定已曾於地獄中

一處居來. 時大仙人. 復白佛言. 一切能人

證大寂者. 一切智者. 更爲我說. 若先世中

曾在畜生. 共千萬身一處來者. 云何可知.

佛告大仙人. 若彼等輩生人中者. 各相見時

結成瞋怨. 常覓其便. 我當何處覓得其便.

是名相貌在畜生中. 一處同居多身之相. 應

知決定我已共彼. 在畜生中一處居來. 若餓

鬼中一處居來者. 常樂臭穢復多貪食6息

設欲與他心不去離. 生□貪著. 或復見彼富

貴勢力心生嫉[&FFFF]#. 常復欲得彼人財物. 見是

相時. 決定普彼與我同在餓鬼之中一處居

來. 若有先世同在人中共一處者. 於現世中

若相見時. 更生欲心. 爾時威燈光大仙人復

白佛言. 若先世時. 共在天中同一處者. 今世

人中若相見時. 云何可知. 佛言. 大仙人. 若

有先世共天中生. 現在人中若相見時. 各以

眼道遠相攝取. 共相眷愛. 若有是相.  決定

天中共聚集來. 若以如是相觀察者. 得知衆

下            欄

生聚集相也. 爾時大仙人. 聞是語已. 歡喜

踊躍. 生希有心. 卽白佛言. 世尊. 我今始知

彼衆生輩. 成實可言大虛□也. 云何迷沒不

心修學薩婆若也

爾時世尊. 更復重告大仙人言. 汝向問我內

衆生體有幾微細者. 大仙人. 若有衆生體可

得者. 彼衆生體可得作分微細長短. 汝今

當知. 譬如有人生盲□. 復有一人問彼人

言. 人者白色爲似何者. 於汝意云何. 彼旣

不見可得說言. 此色如是如是色也. 仙人答

言. 彼人旣不明了見色. 何敢如此決定7判

也. 佛言. 如是如是. 大仙人. 是諸凡夫人如

似生盲者. 不見衆生體不可言道. 如是衆生

微細內體長短[&FFFF]#8[&FFFF]#. 復次大仙人. 眼非衆

生. 耳鼻舌身意等亦非衆生. 有爲陰分亦非

衆生. 十八界二因緣燎非衆生. 衆生名字

亦不可得. 亦非內空外空內外空得名衆生

也. 所以者何. 大仙當知. 眼卽假名. 暫時不

相合故. 耳鼻舌身意等假名. 暫時不相合.

五陰法假名. 暫時不相名. 三十六種不淨之

物. 一切假名. 暫時不相合. 如是等無有衆

生而可得也. 亦非色等諸塵共相和合故. 有

衆生色等諸塵. 各各別異. 分張離散. 彼等

諸法亦非衆生. 非命非養育. 無主無人. 亦

無有我. 皆不可得. 復次大仙人. 若有衆生

者. 是諸如來. 則不應說四種四諦法. 以實

無有衆生性故. 是故一切諸佛如來. 得是諸

法. 如是隨順. 如是修行. 得如來身. 爾時威

燈光大仙人. 爲欲心得一切智故. 發大弘誓.

經數:八三四

經名:大威燈光仙人問疑經

頁數:八八七

上            欄

作如是言. 世尊. 設我今者有大火1坑. 盡其

劫際應處其中. 復有大山猶如須彌. 其山巖

峻高遠峙立. 乃至上到阿迦尼□天. 於彼時

中. 我身在上自墜而下. 復有大火其聚猶如

劫盡時火. 如是等火猛焰熾然. 五熱炙身其

日長遠. 一日時分等於一劫. 如此劫時. 以三

十日持作一月. 滿十二月以爲一年. 如是時

節盡彼劫際. 修此苦行歡喜甘受. 終不因是

暫捨精進. 而不心於一切智也. 爾時威燈光

大仙人作是語時. 於大會中. 所有一切五通

仙人. 皆悉從坐恭敬而起. 合掌向佛. 作如是

言. 世尊. 我等諸仙從今已去. 皆各勇猛勤

力精進所欲心於阿□多羅三□三菩提. 是

諸仙輩作此言已. 爾時世尊. 卽從眉間放諸

光明. 其光名曰無能降伏者. 十方一切諸佛

世尊. 眉間白2女放諸光明. 亦復如是. 當於

是時. 以佛光明力因緣故. 是諸大地六種震

動. 所謂動3遍動. 等遍動. 4踊遍踊. 等遍踊.

覺遍覺. 等遍覺. 起遍起. 等遍起. 震遍震. 等

遍震. 吼遍吼. 等遍吼. 東踊西沒. 西踊東

沒. 南踊5東沒. 北踊南沒. 中踊邊沒. 邊踊中

沒. 乃至上下踊沒亦復如是. 爾時十方諸佛

世尊於虛空中. 在於釋迦如來佛上. 雨種

種華. 種種妙香. 種種天樂. 隨心所愛令衆

見聞. 復有乾□婆王. 幷及無量諸天衆等.

皆悉作於五種音樂. 以樂如來. 復於一切

諸樂音中. 出於種種[&FFFF]#歎之聲. 歌[&FFFF]#如來.

是諸天音. 又有微風徐徐而動. 吹是香□

□垂布. 於如來前遍覆虛空. 復有十方諸來

中            欄

菩薩摩訶薩等. 一切大衆踊躍歡喜. 各於佛

上雨種種花. 種種瓔珞. 種種珍寶. 種種雜

香. 種種花□. 種種塗香. 種種末香. 種種衣

服. 種種幡蓋. 諸如是等無量無邊供養之具

供養如來. 復有餘方無量無邊諸天衆等皆

大歡喜. 亦於空中. 雨天上妙曼陀羅花. 及於

摩訶曼陀羅花. 諸如是等供養之具. 以供如

來時諸大衆生希有心. 復以自己所著種種

殊勝衣服普散佛上供養如來. 爾時無能降

伏大光明焰. 上至阿迦尼□天. 下至阿鼻地

獄. 遍照十方. 一切諸佛大會之衆. 圍繞一切

彼諸如來. 作圍繞已. 是大光明從彼而來. 還

至世尊頂上而入. 爾時長老須菩提卽從坐

起. 前至佛所頂禮佛足. 禮佛足已右膝著地.

長□合掌以偈頌曰

無有不因今釋迦      放妙光明遍諸刹

願佛6[&FFFF]#愍我等故     大衆因說除疑心

以[&FFFF]#世尊現威容      或更懷疑或歡喜

是中或復擧一手      踊躍[&FFFF]#歎佛世尊

帝釋梵衆四天王      充遍虛空歎佛德

雨天香花瓔珞具      樂器不鼓出妙聲

爾時世尊卽告長老須菩提言. 汝今見是7此

威燈光大仙人不. 須菩提言. 唯然世尊. 我

已見之. 眞正行者. 我已見之. 爾時世尊復

更重告須菩提言. 須菩提. 汝今當知. 是威

燈光大仙人者. 於未來世. 過是賢劫千佛世

已. 復更有劫還名爲賢. 刹名月主. 於彼界

中當得作佛. 號毘婆尸如來應供正遍知. 十

號具足. 須菩提. 汝當知之. 彼毘婆尸如來

下            欄

出現於世之時. 其有得聞是佛名者. 無不獲

利. 猶如意珠隨心願滿. 復次須菩提. 汝當知

之. 今此會中八萬四千諸仙人輩聞是法本

已. 悉皆獲得不退轉地. 當於彌勒下生之時.

一切滿足十地願行. 過三千劫已. 當得作佛.

號曰8威燈如來至眞等正覺. 今此大會之中.

復有無量億諸菩薩衆. 聞是法本已. 皆得首

楞嚴三昧. 上上智威三昧. 如來受位三昧.

如幻化三昧. 四大難降伏三昧. 意王三昧.

海藏三昧. 調伏莊嚴三昧. 眞心藏三昧. 淸

淨三昧. 如是等復有億□河沙等諸天之衆.

皆得住於無生法忍. 無量百千比丘比丘尼.

優婆塞優婆夷. 皆悉得於阿羅漢果. □河沙

數天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩

[&FFFF]#羅伽人非人等. 未發心者. 皆得發於阿□

見是等大利益故. 放是光明

多羅三□三菩提心. 須菩提. 汝今當知. 我

爾時世尊. 復出舌相遍覆面門. 彼舌相中出

種種色. 種種光明. 所謂靑黃赤白. 紫紺琉

璃. 紅□金色. 9頗梨色等. 是光明曜遍到十

方無量無邊諸世界已. 還行如來足下而入.

爾時無盡意菩薩從坐而起. 偏袒右肩右膝

著地. 長□合掌而白佛言. 世尊. 如來無有無

因緣故現於舌相. *惟願世尊. 爲我等說. 何

因何緣出現舌相放是光明. 佛告無盡意菩

薩言. 善男子. 我爲無信諸衆生等出是舌相

如來世尊. 終不以此舌根相故作妄語也. 爾

時無盡意菩薩復白佛言. 世尊. 若未來世諸

善男子. 及善女人. 於此經中若以一句若以

經數:八三五

經名:如來師子吼經

頁數:八八八

上           欄

一偈爲他顯說. 其福幾何. *惟願說之. 佛言

善男子. 所有十方諸佛刹中. 諸佛世尊眼所

見者. 彼等一切資生樂1具. 悉以供養十方一

切諸佛世尊. 乃至入於大般涅槃. 般涅槃後.

復以一切種種寶物起舍利塔. 若2復有人. 於

此眞如法本之中. 乃至一句及以一偈. 分別

爲他而顯說者. 所得福德乃多於彼. 復次善

男子. 若有說是法本之時. 能於是中. [&FFFF]#言善

哉快哉之者. 當知彼人. 一切諸佛皆共[&FFFF]#歎.

若有供養是經典者. 當知彼人. 卽是供養於

我身也. 爾時世尊普觀大衆. 觀大衆已卽告

之言. 諸善男子. 若此經典所在之處. 如是

地分一切諸佛皆共憶念. 諸善男子. 當知是

經於未來世閻色提內諸衆生邊爲大良藥.

若人能於是經典中. 若自轉讀. 若敎人讀.

一遍二遍及三遍者. 當知是人. 自請如來

轉妙法輪. 若有善男子. 於是經典若自抄

寫. 若敎人抄. 當知彼人卽是受持一切諸佛

甚深法藏. 常得歡喜速獲安樂. 於未來世當

得作佛. 若有善男子善女人. 應墮獄者.

終不聞是微妙經典. 諸善男子及善女人. 若

得聞是經典者. 捨是身已. 必得生於淸淨

國土. 復次善男子善女人等. 得聞是經. 聞

已歡喜. 信樂受持. 廣爲他人讀誦解說. 當

知彼人速得菩提. 畢定不久. 六根具足. 五

眼淸淨. 臨命終時不忘正念. 復當得彼無量

無邊百千三昧陀羅尼門. 所謂人於一切諸

佛三昧. 普照奮迅三昧. 總持藏三昧. □珠

印三昧. 灌頂位三昧. 觀印三昧. 復得無字

中            欄

3□陀羅尼. 一切法無能降伏陀羅尼. 決疑

陀羅尼. 眞如決義陀羅尼. 如是等無量無邊

百千陀羅尼. 復得五神通. 於生死處正念不

亂. 爾時世尊卽告文殊尸利菩薩摩訶薩言.

善男子. 汝已供養無量無邊百千諸佛故. 我

以此法付囑於汝. 汝當來世廣爲他說如是

法本. 文殊尸利. 於汝意云何. 汝已過去於

諸佛所. 種種供養. 種種恭敬. 種種奉迎. 是

諸福德可得邊際可得思量不. 文殊尸利言.

不也世尊. 佛言4文殊尸利. 若汝於未來世

於此娑婆世界. 五濁世中. 廣洹流布如是法

本. 所得福德倍多於彼. 文殊尸利. 汝於過去

諸世尊所. 雖復以於種種衣服四事供養常

令□足. 而汝未曾於是法本爲他人故方便

顯說. 以如是故. 於彼佛邊猶多過咎. 若汝

於彼過去佛邊. 乃至一佛未曾供養. 但能於

是深妙法本爲他廣說. 當知卽是於一切佛

諸世尊所. 具足供養無有過咎. 佛說是經時.

文殊尸利諸菩薩等. 及威燈光一切仙人. 幷

餘眷屬天龍八部諸鬼神等. 一切大衆. 聞佛

所說歡喜奉行

*大威燈光5仙人問疑6經7

8如來師子吼經

9元魏天竺10三藏佛陀扇多譯

如是我聞. 一時婆伽婆住日月宮中勝藏殿

下            欄

上. 與大比丘衆九萬九千億人衆俱. 菩薩摩

訶薩八萬四千億那由他百千萬人

爾時世尊告勝積菩薩言. 汝往北方去此世

界六千億□河沙等諸佛世界. 復過百千萬

億算數世界之外. 有佛世界名曰歡喜. 彼中

有佛號曰法上如來應正遍知. 於今現命現

住爲衆生說法. 彼佛世尊於今欲說大師子

吼方廣□門. 汝可往聽. 善男子. 彼勝法門

甚難得聞

勝積菩薩卽受佛敎如說修行. 往彼世界頂

禮法上如來足已. 右□七□[&FFFF]#坐一面. 勝積

有佛號曰法上如來應正遍知. 於今現命現

住爲衆生說法. 彼佛世尊於念欲說大師子

吼方廣法門. 汝可往聽. 善男子. 彼勝法門

甚難得聞

勝積菩薩卽受佛敎如是修行. 往彼世界頂

禮法上如來足已. 右□七□[&FFFF]#坐一面. 勝積

菩薩坐一面已. 法上如來知而問曰. 汝善男

子從何所來. 勝積菩薩默然不答. 時彼衆中

天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽人非人等皆作是念. 有何義故. 此勝積

菩薩. 三界大將問已. 不11報默然而住

爾時世尊目如廣長靑蓮華形. 師子遊戱遍

觀十方. 知諸大衆有疑念故卽放光明. 放光

明故. 法上如來出金色光. 遍照十方無量百

千萬種雜色. 於是世界六種震動. 十方世界

有諸菩薩集彼世界. 現諸色像種種妙狀. 見

彼如來所放光明種種事已集彼國土. 皆共

頂禮彼如來足. 禮佛足已. 各隨己分善根功

德坐蓮華座

爾時會中電焰菩薩卽從座起. 整服左肩前

至佛所. 右膝著地合掌向佛歡喜踊躍. 白言.

世尊. 如我今見世尊所放無量光明. 我從昔

來初未曾見此大光明. 善哉世尊願說此事.

何故大悲放此光明. 願說其意. 爾時電焰菩

經數:八三五

經名:如來師子吼經

頁數:八八九

上            欄

薩以偈問曰

諸無上大土      非無因無緣

而放此光明      願爲我等說

實說是憐愍      爲利益衆生

而放大光明      是何因緣說

爾時電焰菩薩見如來身閻色檀色. 所放無

量百千億光. 猶如金幢自在顯現. 見已卽問

法上如來而作是言. 世尊. 我亦曾見無量光

明. 初未曾見如是光明諸勝妙事. 彼佛答言.

如是電焰. 如汝所說少有地分. 彼地分中諸

佛如來放如是光. 非無因緣現如是相. 汝今

電焰. 諦聽諦聽善思念之. 我爲汝說. 諸佛

如來有所爲故放光明事. 善男子. 汝若聞已.

勿生驚疑勿生怖畏. 何以故. 諸佛境界不可

思議. 無量勝願不可思議. 莊嚴之事不可思

議. 善男子. 汝見此事勿生驚疑. 電焰當知.

勝積菩薩. 是釋迦佛遣到我所歡喜世界. 汝

爲見不. 電焰菩薩答彼佛言. 已見世尊. 已

見善逝. 佛言. 善男子. 此勝積菩薩. 我向已

問言. 善男子汝從何來. 彼卽不答默然而住.

善男子. 我見此事故放光明. 善男子. 以何

義故我問不答. 大衆聞已. 卽生驚疑默然而

住. 佛言. 善男子. 此族姓子. 云何如來問而

不答

勝積菩薩白佛言. 世尊. 云何世尊. 於未來

世諸法性中而問我言. 善男子. 汝從何來.

佛所證法是不可說. 一切法性皆不可說. 我

無辯[&FFFF]#可能說言從某處來

爾時如來告大衆言. 諸善男子. 此善男子略

中            欄

說一切法. 示眞實道處. 是勝積菩薩. 於無

等法中不可說不可演. 離文字離上離下離

來離去. 一切道斷不可見阿那梨耶處. 離心

意意識離因緣處. 無西無言不可演不可說

不可見離諸眼道. 非積聚處非言說處非曾

有處. 離相處離於一字. 所謂字不可演說.

云何答我

爾時光音菩薩以佛神力. 而白佛言. 世尊.

若無可說一切諸法而有說者. 一切癡人所

有言說亦是說法. 佛言. 善男子. 如是所說

非但一切愚癡說法. 非愚癡者亦有說法. 雖

如是說而不覺知

爾時光音菩薩白佛言. 世尊. 願世尊說. 云何

一切衆生說法而不覺知. 爾時世尊告光音

菩薩言. 善男子. 譬如世間生盲之人. 日光所

照依日光住. 而不能知日輪何相日光何色.

若有餘人語盲人言. 日之光明有如是相. 而

日光明離諸名字. 非是衆生所可言說. 因緣

事故聞是音聲. 善男子. 譬如世間深山谷中

有諸音[&FFFF]#. 因緣故生. 善男子. 山谷是空音

[&FFFF]#是空. 因緣故生. 善男子. 衆生言說悉入辯

中. 若未說時未起心時名爲法辯. 若已起心

未言說時名爲義辯. 若至1斥法演之時名

爲辭辯. 若以無障無□說時名樂說辯. 是故

善男子. 一切衆生所有言說. 皆悉不離四法

門義而不離實際. 如彼生盲以敎示時. 則知

日輪及日光明捨彼慢心. 善男子. 欲心義者.

彼人當於自身中心. 善男子. 若欲心菩提者.

應於自身五陰中心. 說是眞實語義法時. 於

下           欄

彼三千大千□界六種震動. 有大光明遍照

世界. 法上如來出廣長舌. 遍覆三千大千世

界. 彼光明中. 復出無量百千萬光. 以彼光

明照於地獄餓鬼畜生. 上至有頂皆悉遍照.

爾時彼佛還攝光明告大衆言. 諸善男子. 終

無如是舌相光明而有虛說. 汝等應當善信

善念. 我說眞實

爾時住十地菩薩以爲衆首. 彼衆一切天龍

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

人非人等行座而起. 合掌同聲作如是言. 願

世尊說. 願善逝說. 如實法義. 我等大衆以

佛神力. 是故終無疑惑之心. 爾時世尊告大

衆言. 諸善男子. 此乃是大師子吼. 我成欲

說. 安樂利益諸衆生故. 乃至天人. 善男子.

沙婆世界彼有世尊. 號曰釋迦牟尼如來應

正遍知. 於今現在現命現住爲衆說法. 善男

子. 2今我身是法上如來爲利衆生. 是故於

彼娑婆世界示種種相而爲說法

爾時大衆聞是說已. 甚大歡喜踊躍無量歎

如來言. 善哉善哉. 世尊. 願一切衆生皆作

如是大師子吼. 如今世尊在此衆中大師子

吼. 世尊. 若有聞此師子吼者. 彼諸衆生不

得名爲種少善根. 若復有人得聞如來大師

子吼. 聞已信受. 何肉復有讀誦受持爲他廣

說. 供養此經香花塗香3末香燒香. 種種衣

服寶幢寶蓋. 世尊當知. 是諸衆生是佛所加.

若有聞此大師子吼修多羅句一經於耳者.

彼諸衆生. 非種微4小善根功德

爾時世尊[&FFFF]#彼菩薩作如是言. 善哉善哉. 善

經數:八三六

經名:大方廣師子吼經

頁數:八九○

上            欄

男子. 如汝所說. 彼諸衆生. 非種微少善根

功德而得聞此. 若能聞此如來所說大師子

吼修多羅句. 生歡喜心. 乃至微言唱一善哉.

善男子. 是我所護及是彌勒菩薩所護. 彼悉

以肩持我菩提. 若於五濁惡世之中. 而能

信受此修多羅. 是我過去已曾化者. 亦阿逸

多菩薩所護. 彼人已竭生死大海. 已降魔衆

除滅煩惱. 已震法雷已擊法鼓. 已離女身已

降諸怨. 已能滅除諸煩惱衆. 善男子. 若有

善男子善女人. 滿十阿僧祇三千大千世界.

諸佛如來一[&FFFF]#所有供養之具而供養之. 若

復有聞此眞實義修多羅句能信受者. 以信

心故唱言善哉. 得福過前供養三千大千世

界諸佛如來. 以是義故. 諸善男子. 汝等若

有信我語者. 應當書寫受持此經. 善男子.

隨何方處書寫供養此經典者. 當知其家則

有如來

爾時勝積菩薩電焰菩薩. 光常菩薩. 1淨眼

菩薩. 無畏菩薩. 觀世自在菩薩. 得大勢菩

薩. 文殊師利菩薩. 辯積菩薩. 蓋一切障菩

薩. 作光明菩薩. 及普賢菩薩. 如是等八萬

四千億百千菩薩白佛言. 世尊. 我等於未來

世. 當廣宣說此法門句. 世尊. 有諸衆生聞此

經者. 是人亦名得涅槃者. 世尊. 若有能信

此修多羅. 彼諸衆生. 非是始種微少善根.

世尊. 若聞此經一經於耳. 何肉具足讀誦受

持. 彼諸衆生所得功德.  百千億劫說不可盡

爾時世尊告諸菩薩摩訶薩言. 善哉善哉. 諸

善男子. 汝等應當如是護持如來正法. 佛說

中            欄

此法門時. 勝積菩薩及彼大衆皆大歡喜

如來師子吼經

2大方廣師子吼經

3大唐天竺三藏地婆訶羅譯

如是我聞. 一時薄伽梵在日月宮中勝藏殿

上. 與大比丘衆九十百千俱□及無量菩薩

摩訶薩俱

爾時佛告勝積菩薩. 北方去此六十□河沙

佛土. 俱□那由他百千微塵等刹. 有世界名

曰歡樂. 佛號法起如來應正等覺. 現在說法.

以立持安普利一切. 今欲說大方廣名師子

吼. 難遇難聞. 汝可詣彼聽受法要. 爾時勝

積菩薩受佛敎已. 卽往歡樂世界見法起佛.

頂禮雙足右繞七□[&FFFF]#住一面. 時法起佛見

勝積菩薩. 知而故問. 作如是言. 善男子汝

從何來. 時勝積菩薩居心而住默無言說. 天

龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽人非人等. 普大會衆咸作是念. 勝積菩薩

三界尊問. 如何默然不答居心而住. 爾時佛

以脩廣明朗靑蓮4華目師子5頻申. 普6視十

方知大師疑. 便現微笑放大金光. 其光間錯

無量百千種種異色. 普照十方一切國土地

大震動. 是時十方諸菩薩衆見此神變. 種種

形色種種儀服. 來詣佛所頂禮佛足. 各以己

福莊嚴7華藏坐蓮華座. 爾時. 電□菩薩從

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座而起. 偏袒右肩右膝著地合掌向佛. 歡喜

奇特得未曾有. 白佛言. 世尊. 我昔曾見無

量神變. 未有光明地震如今所[&FFFF]#. 善哉世尊

願說因緣. 何故微笑. 8惟垂悲愍決此衆疑.

爾時電□菩薩以偈9請曰

大悲大導師    微笑非無因

願佛利衆生    垂哀決定說

爾時法起如來端嚴赫□. 閻色檀金暈煥照

朗. 散注無量百千俱□那由他微妙光明如

大金柱. 電□菩薩白佛言. 世尊. 我見無量

神通光明. 未若今日昔所不[&FFFF]#. 佛告電□.

如是如是. 此大光明神通如來希現. 非大因

緣不示此相. 諦聽諦聽善思念之. 當爲汝說

微笑因緣. 汝勿驚怖勿餘□望. 堅固汝心勿

生疑惑. 所以者何. 諸佛境界不可思議. 願

力神通不可思議. 汝深思此愼無疑惑. 電□.

汝見勝積菩薩釋迦牟尼佛使來者不. 電□人

言見. 善男子. 此勝積菩薩. 我問汝從何來.

居心默然而不答我. 我見此事故現微笑. 如

來問而不答. 今此會衆咸生疑怪. 善男子

勝積菩薩作如是解. 一切諸法無來無. 云

何世尊而問我言汝從何來. 彼知諸法無有

言說處不可得. 云何而得言所從來. 善男子.

此已略說諸法實相. 善男子. 勝積菩薩於一

切法中. 無字無說字性離故. 諸法無出出性

離故. 諸法無趣趣正斷故. 諸法無現無所依

故. 超心意識離諸因緣. 無名無言無作無示.

過眼等路無所積聚. 無生離想無有處所. 離

諸處所法10惟一字. 所謂無字. 本無言說何所