經數:八二八

經名:無字寶□經

頁數:八七一

上           欄

達自身他身. 皆得成就明利智慧. 所謂

勝[&FFFF]#菩薩. 法[&FFFF]#菩薩. 勝諸分菩薩. 法眼菩薩.

千相菩薩. 辯聚菩薩. 勝思惟菩薩. 1治地菩

薩. *治地際菩薩. 深入地際[&FFFF]#菩薩. 地[&FFFF]#菩

薩. 具辯菩薩. 上積菩薩. 華目菩薩. 優[&FFFF]#羅

目菩薩. 頂□菩薩. 文殊[&FFFF]#菩薩. 如是等菩薩

摩訶薩不可算數皆是童子. 皆從他方不可

觀察□河沙等世界來集. 一切皆住受法王

職太子位處. 勝思惟菩薩. 無量釋梵之所圍

□. 普賢菩薩虛空藏等. 四大神王及有無量

轉輪聖王之所圍□. 得大勢至觀世自在菩

薩. 無量梵衆之所圍□. 不空見菩薩. 多有無

量毘沙門王之所圍□. 星宿王菩薩. 無量星

宿及餘護世之所圍□. 復有破疑菩薩. 滅一

切障菩薩. 自身示現如來之身. 無量諸佛之

所圍□. 及舍利弗大目2□連大迦葉等. 一切

悉是大阿羅漢. 眞練菩薩ud 思惟菩薩. 無量

天女之所圍□. 藥王菩薩藥上菩薩. 無量眷

屬之所圍□. 所有十方□河沙等世界之中.

諸有日月自恃威德生我慢者. 一切皆悉來

向佛所. 到佛所已. 於如來前[&FFFF]#住一面. 卽

見自身無有光明. 猶如聚墨在於閻色那提

金邊. 此諸日月住如來前. 不自顯現亦復如

是. 無心欲住亦不欲說. 無有威德不能顯現.

那羅延等無量諸天之所圍□. 大神龍神得

叉迦阿那婆達多等諸大龍王. 無量諸龍之

所圍□. 善音乾□婆王. 有無量億乾□婆衆

之所圍□. 無厭足迦樓羅王. 亦有七億迦樓

羅衆之所圍□來至佛所. 時此三千大千世

中              欄

界. □河沙等諸世界中所有諸菩薩. 各於彼

處啓請其佛. 旣請佛已. 四衆圍□來至娑婆.

持出世間諸供養具來至佛所. 彼諸菩薩供

養佛已. 各各自坐蓮華座上

爾時有菩薩摩訶薩名勝思惟. 來至佛所卽

白佛言. 世尊. 世尊若3爲聽許我者. 我乃敢

問如來二字

爾時佛告勝思惟菩薩言. 聽汝所問隨汝意

問. 無來不爲一衆生故此處壑道. 乃爲汝等

諸大龍象. 我出於此. 爾時勝思惟菩薩白佛

言. 世尊. 何者一法而是菩薩所除滅者. 何

者一法而是如來所證覺者

爾時世尊. [&FFFF]#勝思惟菩薩摩訶薩言. 善哉善

哉. 梵天. 汝已淳熟無量善根. 諸佛加持問

此句義. 善男子. 汝今諦聽善思念之. 我爲

汝說

爾時勝思惟菩薩禮如來足頂戴而受. 佛言.

善男子. 有一種法菩薩應滅. 所謂貪法. 善

男子. 此是一法應當永滅. 善男子. 復有一

法菩薩應滅. 所謂瞋法. 善男子. 此是一法

應當永滅. 善男子. 復有一法菩薩應滅. 所

謂癡法. 善男子. 此是一法應當永滅. 善男

子. 復有一法菩薩應滅. 所謂我見. 善男子.

此是一法應當永滅. 善男子. 復有一法菩薩

應滅. 所謂懈怠. 善男子. 此是一法應當永

滅. 善男子. 復有一法菩薩應滅. 所謂睡眠.

善男子. 此是一法應當永滅. 善男子. 復有

一法菩薩應滅. 所謂貪愛. 善男子. 此是一

法應當永滅. 善男子. 菩薩復應除滅一法.

下           欄

所謂無明. 善男子. 此是一法應當永滅. 爾

時勝思惟梵天白佛言. 世尊. 何者是一法.

而諸菩薩日夜防護. 爾時世尊. 語勝思惟菩

薩言. 善男子. 所謂菩薩己所不欲勿勸他人.

善男子. 若有善男子善女人. 護持此法. 彼

善男子善男人. 護持如來一切戒藏. 何以故.

善男子. 愛自命者則不殺生. 愛自財者不盜

他物. 愛自妻者不侵他妻. 善男子. 是等衆

生發如是意. 言我敬順如來正敎. 彼善男子.

常當勤心防護此法. 以何義故. 善男子. 若有

善男子善女人. 欲心無上正眞等覺大菩提

者. 彼人悉是爲樂故心. 而無有心自身苦者.

世間惟有樂受樂者. 以是義故. 我說此言.

汝等當知己所不欲勿勸他人. 善男子. 此是

一法. 菩薩常當日夜護之

善男子. 如汝所問. 何者一法. 而是如來所證

覺者. 善男子. 無有一法如來所覺. 善男子.

於法無覺是如來覺. 善男子. 一切法不生而

如來證覺. 一切法不滅而如來證覺

善男子. 如汝所問. 何者一法. 而是如來所證

覺者. 善男子. 無有一法如來所覺. 善男子.

於法無覺是如來覺. 善男子. 一切法不生而

如來證覺. 一切法不滅而如來證覺

復次善男子. 法稚離二邊而如來證覺. 一切

法不實而如來證覺. 善男子. 如來善說業因

緣. 如來善證業因緣. 一切法因緣所縛而如

來善覺. 善男子. 彼因緣者. 猶如電光. 而如

來所覺離因離緣. 如來說言無有業報. 旣成

正覺而受之也. 一切法廣博嚴藏. 是如來所

4證. 善男子. 以何義故. 說廣博嚴藏. 善男

子. 所有世間出世間智等. 彼從何生. 若彼智

以眞實觀正觀察時. 般若波羅蜜轉爲甚深.

彼法爾時得名爲藏

經數:八二九

經名:大乘離文字普光明藏經

頁數:八七二

上           欄

善男子. 我亦復說一切諸法如幻如焰. 是佛

所覺. 性相一味解脫之法. 是佛所覺. 所有性

相一味解脫. 是一切法廣博嚴1莊

善男子. 若善男子善女人. □有一法是佛所

覺. 善男子. 所謂諸法不去不來無因無緣無

生無滅無思不思無增無減. 善男子. 若法

畢竟自性法性非是自性. 若法譬喩所不可

說. 若以名字亦不可說. 此是一法如來所覺.

說此廣嚴上王無字寶□光嚴法門時. 乃至

得住十地菩薩有微塵數眼不[&FFFF]#者. 如是等

衆皆得阿□多羅三□三菩提心. 如是等衆

生證阿羅漢果. 復過此數衆生捨地獄苦生

於天中. 無量諸菩薩現百千萬諸三昧門. 何

肉多說而無利益

爾時佛告羅[&FFFF]#羅言. 汝能受持我此所說正

法義不. 說此語時以佛神力. □河沙等諸世

界中九2億菩薩. 從坐而起. 卽白佛言. 世尊.

我等降能持此法門. 令於此間娑婆世界未

來世中. 爲諸衆生流通不絶. 知是菩薩是智

器者

爾時四大神王白佛言. 世尊. 我等亦能受持

如來所說法義. 令彼菩薩所心滿足. 若於是

中是智器者

爾時世尊. 周遍觀察一切衆已. 作如是言.

善男子. 我非惟修微少善根而成正覺. 彼諸

衆生若有能聞此正法者. 彼亦非修微少善

根. 若能受持此廣博嚴上王無寶□法門.

若能聞者彼人則爲已恭敬我尊重[&FFFF]#嘆. 善

男子. 是善男子善女人. 則爲兩肩荷擔菩提.

中           欄

彼人則得不斷辯[&FFFF]#. 得善淸淨諸佛世界. 命

終之時則得現見阿彌陀佛聲聞菩薩大衆嚴

□住其人前. 亦我身於此耆□□山王頂.

及見此等諸菩薩衆. 善男子. 彼善男子善女

人. 則爲己得大法3庫藏而不可盡. 得宿命

智不生惡道

善男子. 我今說此一切世間所未曾有難信

法門. 善男子. 若彼善男子善女人設有逆罪.

以其善能讀誦受持此勝法門. 若自書寫若

勸人書. 若自讀誦勸人讀誦. 若能自持若勸

人持. 善男子. 我說彼人不見惡道. 則爲一

切諸佛所記. 彼諸菩薩皆得五眼諸根具足.

一切諸佛之所護念. 一切菩薩之所攝受. 令

滅無量煩惱業障卽得淸淨

善男子. 我此所說最後言說. 自我得道成正

覺來未說此言

佛說此4經已. 勝思惟等諸大菩薩. 帝釋王等

諸天及四大王. 人天阿修羅迦樓羅緊那羅

拖□婆等. 一切世間聞佛所說皆大歡喜

無字寶□經

大乘離文字普光明藏經

5大唐6天竺7三藏地婆訶羅8譯

如是我聞. 一時佛在王舍城耆□□山中. 與

下           欄

大菩薩無量百千億那由他數. 皆是大智精

進善巧. 證無言法護妙辯[&FFFF]#. 是處非處不相

違反. 善調身心具諸解脫. 常遊三昧不捨大

悲. □愧爲身智慧爲首. 多所饒益如大寶洲.

了知諸法善不善相. 不著文字而有言說. 於

眞俗門洞達無□. 深明實際不住其中. 善能

分別而無所受. 雖厭生死常護世間. 周遍十

方有大名稱. 於眞妙藏寂然宴息. 雖現受身

永出三界. 而行諸有勉濟衆生. 平等敎誨志

常賢善. 平等憐愍心無染著. 能令自他[&FFFF]#不

淸淨. 成就如是無量功德. 其名曰勝思惟菩

薩. 法震音菩薩. 妙身菩薩. 法輞菩薩. 辯積

菩薩. 持地菩薩. 持世菩薩. 大名稱菩薩. 具

諸辯菩薩. 千容相菩薩. 功德山菩薩. 蓮華

眼菩薩. 蓮華面菩薩. 珠□菩薩. 妙音菩薩.

如是等菩薩摩訶薩. 皆如童子色相端嚴. 於

此衆中而爲上首

爾時觀自在菩薩. 與□河沙等紹尊位者諸

菩薩俱. 殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱.

虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王衆

俱. 大勢至菩薩與無量億梵天衆俱. 遍吉祥

菩薩與無量□女俱. 普賢菩薩. 不空見菩薩.

星宿王菩薩. 離疑菩薩. 息諸蓋菩薩. 藥王

菩薩. 藥上菩薩. 各與無量菩薩衆俱. 其中

亦有無量諸佛. 自變其身作菩薩像. 尊者舍

利弗. 摩訶目9乾遲. 摩訶迦葉. 如是等大阿

羅漢. 各與無量聲聞衆俱. 那羅延等無量天

衆. 乃至□沙國土日月諸天. 威光照耀悉來

佛所. 至佛所已. 彼天威光不能復現. 猶如

經數:八二九

經名:大乘離文字普光明藏經

頁數:八七三

上           欄

聚墨對閻色金. 婆樓那龍王. 德叉迦龍王.

阿那婆達多龍王. 美音乾□婆王. 無擾濁迦

樓羅王. 名與無量諸眷屬俱. 來入此會. 十

方世界如□河沙所有菩薩. 咸於本士啓請

如來. 與諸四衆同時到此. 各持種種出過世

間殊好供1養. 奉上於佛諸菩薩已. 卽於會

中坐蓮華座

爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起. 偏袒右

肩右膝著地. 合掌向佛. 而作是言. 世尊. 我

今欲請二字之義. 惟願如來垂哀見許

佛告勝思惟菩薩言. 善男子. 欲有問者隨汝

意問. 如來不爲一衆生故出現世間. 爲欲利

益無量衆生而出現耳. 於是勝思惟菩薩. 卽

白佛言. 世尊. 何者一法. 是諸菩薩所應永

離. 何者一法. 是諸菩薩應常護持. 何者一

法. 是諸如來現所覺了. 佛言. 善哉善哉善

男子. 汝以如來威神之力. 乃能問我如是深

義. 諦聽諦聽善思念之. 當爲汝說

善男子. 有一種法菩薩應離. 所謂欲貪. 善

男子. 如是一法是諸菩薩所應永離. 善男子.

復有一法菩薩應離. 所謂瞋怒. 如是一法是

諸菩薩所應永離. 善男子. 復有一法菩薩應

離. 所謂愚癡. 如是一法是諸菩薩所應永離.

善男子. 復有一法菩薩應離. 所謂我取. 善

男子. 復有一法菩薩應離. 所謂疑惑. 善男

子. 復有一法菩薩應離. 所謂□慢. 善男子.

復有一法菩薩應離. 所謂懈怠. 善男子. 復

有一法菩薩應離. 所謂□眠. 善男子. 復有

一法菩薩應離. 所謂愛著. 善男子. 如是一

中           欄

法. 是諸菩薩所應永離

善男子. 汝復問我. 何者一法. 是諸菩薩應

常護持. 善男子. 謂諸菩薩非己所安不加於

物. 若諸菩薩守護此法. 卽是能持諸佛如來

一切梵戒. 何以故. 自愛身命不應殺生. 自重

資財不應偸盜. 自護妻室不應侵他. 如是等

行皆名一法. 善男子. 若有敬順如來語者.

於此一法2常當憶念. 何以故. 無有衆生愛

樂於苦凡有所作悉心安樂. 乃至菩薩心阿

□多羅三□三菩提. 亦爲自他皆得樂故. 善

男子. 以如是義我說此言. 非己所安不加於

物. 如是一法是諸菩薩應常護持

善男子. 如汝所問何者一法是諸如來現所

覺了. 善男子. 無有少法是如來覺. 何以故.

如來覺者無所覺故. 善男子. 一切法無生是

如來覺. 一切法無淺是如來覺. 一切法離二

邊是如來覺. 一切法不實是如來覺. 善男子.

諸業自性是如來覺. 一切法從因緣生.  是如

來覺. 因緣之法猶如電光. 是如來覺. 以因

緣故而有諸業. 是如來覺. 善男子. 一切法

性普光明藏. 是如來覺. 善男子. 何故法性

名普光明藏. 善男子. 世出世智依之以生.

如母懷子故名爲藏. 若智生時反照其本. 如

是法性爲般若波羅蜜之所攝藏. 是故名爲

普光明藏. 善男子. 一切法如幻如焰. 是如

來覺. 善男子. 諸法實性一味解脫. 是如來

覺. 一味解脫是卽名爲普光明藏. 善男子.

一相法是如來覺. 云何一相. 所謂諸法不來

不去非因非緣不生不滅無取無捨不增不

下           欄

減. 善男子. 諸法自性本無所有不可爲喩.

非是文3詞之所辯說. 如是一法. 是諸如來

現所覺了. 當佛說此莊嚴王離文字普光明

藏法門之時. 有十地菩薩所見微塵數衆生.

悉發阿□多羅三□三菩提心. 復有如是微

塵數衆生. 皆發聲聞□支佛心. 復有如是微

塵數衆生. 在地獄者皆得離苦生人天中. 無

量菩薩得入初地. 無量菩薩得百千三昧. 無

量衆生悉□利益無空過者

爾時佛告羅[&FFFF]#羅言. 善男子. 我此法要汝當

受持. 說是語時. 會中有九十億菩薩摩訶薩.

承佛威神卽皆避座. 白佛言. 世尊. 我等誓

當受持如來所說法要. 於此娑婆國士最後

時中. 見有其人流通爲說

爾時四天王白佛言. 世尊. 若有能持此經典

者我當擁護. 令其志願皆得滿足. 所以者何.

能持此經是法器故. 爾時世尊. 普觀衆會而

作是言. 諸仁者. 我此所說甚深方廣希有法

門. 非諸衆生有少善根而能聽受. 能聽受者

卽爲承事供養於我. 亦爲荷擔無一菩提. 是

人當得辯[&FFFF]#無□. 決定生於淸淨佛土. 是人

臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大衆而現在

前. 我今在此耆□□山諸菩薩衆所共圍繞.

彼臨終時亦如是見. 當知是人卽爲已得無盡

法藏. 當知是人得宿命智. 當知是人不墮惡

道. 善男子. 我今說此一切世間難信之法. 設

有衆生作五逆罪. 聞是經已書持讀誦爲人解

說. 所有業障咸得消除. 終不受於惡趣之4苦.

斯人卽爲諸佛菩薩之所護念. 在在所生諸

經數:八三○

經名:大乘遍照光明藏無字法門經

頁數:八七四

上            欄

根具足. □佛灌頂五眼淸淨. 善男子. 取要

言之. 我見是人已成佛道

佛說此經已. 勝思惟等一切菩薩. 及諸聲聞

天龍八部. 皆大歡喜信受奉行

大乘離文字普光明藏經

大乘遍照光明藏無字法門經

1大唐2天竺3三藏地婆訶羅4再譯

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山. 與大

菩薩及比丘僧無量百千億那由他衆俱. 其

諸菩薩. 一切皆得大智善權. 悉能通達無字

法藏. 具樂說辯不違眞俗. 勇猛精進永蓋

纏. 調伏諸根無所執著. 憐愍衆生如視一子.

愛重實知如大寶洲. □愧爲身定慧爲首. 以

大慈悲而爲體性. 知善不善實不實法. 照

了二空住勝妙地. 得大名稱永安隱眠. 決

定修行最上之法. 永離胎藏下劣之身. 示

現受生守護國土. 諸所施爲普遍賢善. 離於

三界能救三界. 其行淸淨善達自他. 皆得

具足如是功德. 其名曰勝思惟菩薩. 勝趣

行菩薩. 妙音菩薩. 美音菩薩. 辯具菩薩. 辯

聚菩薩. 珠□菩薩. 千輻菩薩. 法輞菩薩. 法

[&FFFF]#菩薩. 蓮花面菩薩. 連華眼菩薩. 持地菩

薩. 持世菩薩. 聲遍大地菩薩. 如是等菩薩

摩訶薩. 一切皆是童子像類. 於此衆中而爲

上首. 各各與己眷屬等俱

中            欄

爾時觀世音菩薩. 與無量無數灌頂受職諸

菩薩衆之所圍繞. 得大勢菩薩. 與無量億大

梵天衆之所圍繞. 勝思惟菩薩. 與無量菩薩

及天主帝釋之所圍繞. 虛空藏菩薩. 與無量

四天王衆之所圍繞. 衆所知識菩薩. 與無量

□女之所圍繞. 普賢菩薩. 離疑菩薩. 不空見

菩薩. 止諸蓋菩薩. 無量善巧藥王菩薩. 藥上

菩薩等. 各與無量菩薩大衆之所圍繞. 長老

舍利弗. 摩訶目5乾連. 摩訶迦葉等. 各與一

切大阿羅漢之所圍繞. 乃至十方□河沙等.

一切世界所有日月諸天子等. 各以威光來

至佛所. 以佛神力彼彼威光不能照曜. 猶如

聚墨比閻色金. 又有無量那羅延天. 及以水

天聽叉迦龍王. 阿那婆達多龍王等. 亦與眷

屬之所圍繞. 美音乾□婆王. 亦與無量乾□

婆衆之所圍繞. 無濁迦6婁羅王. 與七億迦

*婁羅王眷屬圍繞. 乃至十方□沙世界. 一切

菩薩. 各請已佛與眷屬俱. 來至此間娑婆世

界. 持諸上妙出世供具. 供養於佛及菩薩已.

各禮佛足[&FFFF]#住一面. 坐蓮華座瞻仰世尊. 爾

時勝思惟菩薩摩訶薩. 卽從座起. 偏袒右肩

右膝著地. 合掌向佛而作是言. 世尊. 我爲四

衆欲問如來二字之義7惟願如來爲我解說.

令我等輩咸得利益

爾時世尊. 告勝思惟菩薩言. 善男子. 如來豈

爲一衆生故出現於世. 乃爲利益無量衆生

出現於世. 善男子. 汝今乃能爲四衆故. 請問

於我二字之義. 隨汝所問當爲汝說

於是勝思惟菩薩. □佛聽許. 白佛言. 世尊.

下           欄

有何等法. 菩薩摩訶薩應當除滅及以守護.

復有何法. 如來克證及以覺知. 如是二義*惟

願爲說

爾時佛[&FFFF]#勝思惟言. 善哉善哉. 善男子. 汝

已成就無量福慧. 復爲如來加威神力. 乃能

問我如是之義. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲

汝分別解說

善男子. 有一種法. 菩薩摩訶薩應當除滅.

何等一法. 所謂欲貪. 如是一法菩薩摩訶薩

應當除滅. 善男子. 復有一法. 菩薩摩訶薩

應當除滅. 何等一法. 所謂瞋□. 如是一法

菩薩摩訶薩應當除滅. 善男子. 復有一法.

菩薩摩訶薩應當除滅. 何等一法. 所謂愚癡.

如是一法菩薩摩訶薩應當除滅. 善男子. 復

有一法. 菩薩摩訶薩應當除滅. 何等一法所

謂我執. 如是一法菩薩摩訶薩應當除滅. 善

男子. 復有一法. 菩薩摩訶薩應當除滅. 何

等一法. 所謂懈怠. 如是一法菩薩摩訶薩應

當除滅. 善男子. 復有一法. 菩薩摩訶薩應

當除滅. 何等一法. 所謂睡眠. 如是一法菩

薩摩訶薩應當除滅. 善男子. 復有一法. 菩

薩摩訶薩應當除滅. 何等一法. 所謂染愛.

如是一法菩薩摩訶薩應當除滅. 善男子. 復

有一法. 菩薩摩訶薩應當除滅. 何等一法.

所謂疑惑. 如是一法菩薩摩訶薩應當除滅.

善男子. 復有一法. 菩薩摩訶薩應當除滅.

何等一法 . 所謂無明. 如是一法菩薩摩訶薩

應當除滅. 善男子. 如上所說如是等. 菩

薩摩訶薩應當除滅. 善男子. 汝問於我. 復

經數:八三○

經名:大乘遍照光明藏無字法門經

頁數:八七五

上            欄

有何法. 菩薩摩訶薩應守護者. 今爲汝說. 善

男子. 有一種法. 菩薩摩訶薩常當守護. 何等

一法. 所謂己所不欲勿勸他人. 如是一法菩

薩摩訶薩常應守護. 何以故. 若菩薩摩訶薩

守護此法. 卽是守護諸佛如來一切戒藏. 如

諸菩薩. 自愛命者則不應殺. 自愛財者則不

應盜. 自愛妻者不應侵他. 自愛實語不應□

彼. 自愛和合不應間他. 自愛正直不應邪綺.

自愛柔軟不應惡罵. 自愛止足終不於他而

生貪欲. 自愛仁恕終不於他而生瞋□. 自愛

正見終不敎他令生邪見. 善男子. 如是菩薩

發意說言. 我今敬順如來正敎. 應當勤心守

護此法. 是名菩薩摩訶薩守護一法. 善男子.

我見如是諸菩薩等. 欲心無上大菩提者. 悉

爲樂故而心菩提. 無有爲苦心之者也. 善男

子. 是故我說己所不欲勿勸他人. 如是等法.

菩薩摩訶薩應當守護

爾時勝思惟菩薩. 復白佛言. 世尊. 何等之

法如來克證及以覺知. *惟願爲我開演其義.

佛言. 善男子. 無有一法而是如來所覺所證.

何以故. 於諸法中無覺無證. 此是如來所證

所覺善男子. 一切諸法本無有法如來覺證.

一切諸法本無有滅如來覺證. 一切諸法性

離二邊如來覺證. 一切諸法本無有實如來

覺證

復次善男子. 一切諸法皆從自業因緣力故

而得生起. 而是因緣念念不住猶如電光. 如

是業緣如來覺證. 是故我說以因緣故而諸

法生. 以因緣故而諸法滅. 若離因緣則無業

中           欄

報. 如是等事如來覺知. 善男子. 如是所覺

一切法性. 是名遍照光明之藏. 善男子. 何

故法性名之爲藏. 以諸衆生世出世知. 皆依

此藏山得生故. 如以實智觀彼法性. 初依彼

生故名爲藏

復次善男子. 我亦復說一切諸法如幻如焰

如水中月. 如是等事如來覺證. 又善男子.

諸法性相一味解脫. 如是等事如來覺證. 善

男子. 如是解脫一味法性. 是名遍照光明之

藏

復次善男子. 又有一法如來覺證. 何等一法.

所謂諸法不生不滅. 不增不減不來不去. 不

取不捨非因非緣. 如是等法如來覺證

復次善男子. 如來了知一切諸法. 無有自性

不可爲喩. 無有文字之所辯說. 如是之法如

來覺證. 善男子. 如上所說如是之法. 悉是

如來所覺所證. 當佛說此遍照光1明藏無字

法. 時有微塵數諸菩薩等得住十地. 又有無

量諸菩薩等住於諸地. 又有無量諸菩薩等

證得百千諸大三昧. 又有無量塵數衆生發

阿□多羅三□三菩提心. 又有無量無邊衆

生得阿羅漢果. 又有無量無邊衆生. 得脫地

獄餓鬼畜生種種諸苦. 生人天中受勝妙樂.

諸在會衆悉不唐捐. 無有一人而空過者.

爾時佛告羅[&FFFF]#羅言. 善男子. 我此法要汝當

受持. 時彼會中有九十億菩薩摩訶薩. 聞是

語已承佛神力. 白佛言. 世尊. 我等誓於娑婆

世界後時後分. 見有堪能爲法器者. 我當爲

彼宣說是經. *惟願世尊不以爲慮. 爾時四

下                欄

天王. 復白佛言. 世尊. 若當來世有善男子

及善女人. 能有受持此經典者. 我當擁護.

諸□願心皆令滿足. 何以故. 此善男子及善

女人. 能持此經是法器故

爾時世尊. 見九十億諸菩薩等及四天王如

是請已. 便作是言善男子. 我此所說2遍照

光明藏無字法門. 我得佛來未曾演說. 今爲

汝等而演說之. 善男子. 彼未來世諸衆生等.

若得聞此希有法門. 當知是人久已成就無

量福慧. 當知是人則爲承事供養於我. 當知

是人則爲荷擔佛大菩提. 當知是人決定當

得成就辯[&FFFF]#. 當知是人決定當得淸淨佛土.

當知是人臨命終時定當得見阿彌陀佛菩薩

大衆之所圍繞. 當知是人常見我身在靈鷲

山. 及見此等諸菩薩衆. 當知是人則爲已得

無盡法藏. 當知是人得宿命智. 當知是人不

墮惡道

復次善男子. 今我說是未曾有法. 若當來世

有善男子及善女人. 設有已作五逆等罪. 聞

此法門若能書持讀誦解說. 或勸他人書持

讀誦及以解說. 我見是人不墮惡道. 其人所

有諸煩惱障業障報障皆得淸淨. 其人來世

具得五眼. 其人則爲一切諸佛所共灌頂. 其

人則爲諸佛世尊及諸菩薩之所護念. 其人

來世在在所生具足諸根無有缺減

佛說是經已. 勝思惟菩薩摩訶薩等. 及諸比

丘天龍八部. 聞佛所說. 皆大歡喜信受奉行

大乘遍照光明藏無字法門經

經數:八三一

經名:謗佛經

頁數:八七六

上           欄

1謗佛經

元魏天竺2三藏提3流支譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 住王舍城耆□□山

中. 與大比丘衆千二百五十人俱. 菩薩八十

千. 爾時會中有菩薩摩訶薩. 名離憂悲. 在

大會坐. 4師子遊戱菩薩摩訶薩. 智光明菩

薩摩訶薩. 梵雷音[&FFFF]#雲聲菩薩摩訶薩. 善作

功德寶華光明菩薩摩訶薩. 師子遊步雲雷

5音聲菩薩摩訶薩. 光明威德名聞菩薩摩訶

薩. 無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩. 無邊寶

華名稱菩薩摩訶薩. 智慧光明辯[&FFFF]#說意菩

薩摩訶薩. 此十菩薩摩訶薩集在會坐. 已於

七年爲陀羅尼精勤修習而不能得. 滿七6年

已則生厭愁. 心尙不定肉陀羅尼. 所心不得

心生疲倦. 旣於七年離癡覆蓋. □常經行心

陀羅尼而不能得. 捨戒還家遠離佛法作鄙

劣行. 於佛法中心生疑惑. 有如是過. 阿□

世王在大會坐

爾時世尊於先已爲阿□世王斷除疑悔. 阿

□世王旣除疑悔. 一切憂惱皆得解脫. 於七

日中捨財大施. 如是大施滿七日已. 爲聽法

故七億衆生俱到佛所. 彼十菩薩諸善男子.

於佛法中已得罪過. 亦在會坐

爾時會中有菩薩摩訶薩. 名不畏行. 得陀羅

尼. 阿僧祇劫法忍成就. 得無生忍種種辯[&FFFF]#.

能知一切7智智之門. 能說法門. 能知衆生

中            欄

深心信解而爲說法

爾時不畏行菩薩摩訶薩. 從坐而起整服一

8廂. 右膝著地合掌向佛. 白言. 大德. 此衆

會中十善男子. 已於七年爲陀羅尼精勤修

行所願不成. 捨離佛法而作俗人. 善哉世尊.

如方便說. 此善男子令速解知

爾時世尊告不畏行菩薩. 善男子. 當知如

是十善男子. 未曾得聞謗佛法門. 此善男子

曾謗佛來. 是故不能速疾得通. 爾時不畏行

菩薩摩訶薩. 卽以偈頌問如來曰

我今問仁曰      光明之法王

若行菩薩行      惡業云何淨

無量勝智名      十力無障智

解脫無戱論      說菩薩淨行

我問無量智      我問斷惡意

我問無比尊      云何菩薩行

已脫一切縛      離煩惱破魔

知衆生心意      願說菩薩行

如華開笑面      有9有行欲斷

說法斷有意      願說菩薩行

能與無量樂      善功德善行

於一切世間      作利益安樂

已於無量世      爲捨所愛物

象馬寶百頭      無量妻子捨

以忍自調伏      樂戒功德行

決定勤精進      意常不憂惱

百種苦已盡      所心事究竟

願如應說法      除斷衆生苦

願說離三垢      云何離不善

下         欄

願說菩薩行     調御益衆生

爾時世尊告不畏行菩薩摩訶薩言. 善男子.

此十菩薩本曾謗佛. 不畏行菩薩言. 世尊. 云

何謗佛. 佛言. 不畏行. 此十菩薩乃往過去第

三十劫. 有佛號曰觀世自在如來應正遍知.

出焰世界. 不畏行. 今此會中十善男子. 於彼

觀世自在如來入涅槃後. 皆作大姓大富長

者. 造五百寺. 於一一寺置千比丘. 時有法

師. 名曰辯積. 得陀羅尼. 坐法座上爲衆說

法. 五千諸佛皆與辯[&FFFF]#. 八萬10億天守護供

養. 辯積法師一說法時. 七萬衆生悉皆不退

阿□多羅三□三菩提. 一萬衆生得須陀洹

果. 善男子. 彼時有王. 名11曰月得. 自共五百

□女□隨. 俱往供養辯積法師. 敬重法故歌

聲作樂. 種種寶花散彼比丘. □檀等香用塗

其身. 以五百領好衣覆之. 於七日中一切樂

具盡心供養. 如法師法而供養之

當於爾時彼長者子. 說彼比丘毁破淨戒. 彼

惡業報九十千年墮大地獄. 於五百世雖生

人中受黃門身. 生夷人中生邪見家. 於六百

世生盲無舌. 七百世中. 雖復出家心陀羅尼

而不能得. 何以故. 以彼往世惡業障故

善男子. 汝應善知如是法門. 我今已說. 旣

得聞已. 若見法師實破戒者. 不得生瞋尙不

應說. 何肉耳聞而得說耶. 善男子. 若有挑

拔一切衆生眼目罪聚. 若以瞋心看法師者.

所有惡業過彼罪聚. 若斷一切諸衆生命所

有罪聚. 若12有於法師生於惡心. 13逕□面

頃所得罪聚. 彼前罪聚於此罪聚. 一百分中

經數:八三一

經名:謗佛經

頁數:八七七

上           欄

不等其一. 於千分中亦不等一. 於百千分阿

僧祇分. 若歌羅分. 若數分中不等其一. 於

譬喩分乃至憂波尼沙陀1分. 不等其一. 何

以故. 若謗法師卽是謗佛

善男子. 若有□望供養佛者. 彼人則應供養

法師. 若有□望供給佛者. 彼人則應供給法

師. 若有□望禮拜佛者. 彼人則應禮拜法師.

何以故. 以從菩薩生一切智. 以從菩薩生諸

佛故. 善男子. 菩薩何2曰發菩提心. 旣發心

已不住欲樂煩惱不染. 不住一切非梵行事.

應如是知. 如是菩薩入無色定不生無色. 何

以故. 菩薩不隨三昧力生. 以願力生. 如是

菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行. 若有能

見虛空色者. 彼人能見菩薩煩惱

善男子. 譬如阿那婆達多龍王龍衆數攝與

一切龍體相無異龍三種過悉皆遠離. 何等

爲三. 一者熱沙不墮其頭. 二者不以蛇身行

欲. 三者無有3伽樓羅畏. 如是善男子. 此三

龍過所不能4于. 菩薩摩訶薩亦復如是. 一

切戱樂皆悉具有. 於三有中欲煩惱苦不能

覆蔽. 應如是知

又善男子. 譬如取魚衆生之類於水中行水

中見物入水不死. 善男子. 菩薩摩訶薩亦復

如是. 行於生死住凡夫行. 常心智行修5集正

法. 心不迷亂. 凡夫之事所不能汚. 三有之

苦所不能6于. 是故菩薩摩訶薩. 常應自護

勿謗法師. 非時世尊. 而說偈言

若欲供養佛      若欲禮如來

但供養佛子      第一供養佛

中            欄

我說以衣[&FFFF]#      坐臥經行處

如是等應施      發菩提心者

如是供養佛      如是供養法

佛爲世間上      皆從法中生

是人孤獨智      與暗眼者明

示迷者正道      將向不死處

若一切財寶      常施一切佛

雖如是奉施      不能報佛恩

若從今已去      常供養法師

不謗不說者      則報諸佛恩

爾時不畏行菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 有方

便門令此菩薩淨惡業不. 佛言有. 不畏行.

有陀羅尼. 此善男子. 若能出家專心誦此陀

羅尼句惡業則淨

多□他(台邏7反8是長音不言長者盡是短音句)阿制(句)阿車婆□(句

阿那(音長)毘塵(句)阿施黎殺(詩債反句)阿訖吏帝(句)阿耶

由係(句)阿係(句)阿毘9何(長音)離(句)阿婆(重音不言重者悉是輕音)

婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波□頗閉

(句)尼伽地10(持債反句)憂伽□係(句)侯侯迷(無詣反句)遮波

麗句娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波離

舒(長音)池(重音)帝(句)

善男子. 此十善男子. 若能誦此陀羅尼句.

於七日中一切放捨. 不食雜食心不散亂. 不

著諸色心不分別. 捨□慢意常誦不止. 更無

所作不與人雜. 行平等心常行利益. 心常修

習五陰無常而不捨離. 常修念佛. 若如是行.

於十方中現見千佛

爾時彼會十善男子. 聞佛說已卽爾出家. 專

心誦此陀羅尼句. 七日精進隨順攝取. 亦常

下            欄

修習念佛三昧見一千佛. 彼惡業障懺悔盡

滅. 爾時卽得一切智門集陀羅尼. 滅三十劫

生死之業. 不退阿□多羅三□三菩提

不毘行. 當知爾時供養法師月得王者. 今無

量壽如來應供正遍知是. 阿褒如來應正遍

知則是爾時辯積法師. 爾時謗說辯積法師

十長者兒大姓童子. 卽是此會十善男子. 彼

十長者大姓童子. 爾時謗說辯積法師毁犯

淨戒

如是善男子. 隨諸菩薩於何等寺若善惡住

乃至失命身死因緣不見其過. 何以故. 善男

子. 菩薩具有四種淨法. 何者四種. 一者修

空. 二者常於一切衆生不破壞心. 三者於諸

菩薩常與利益. 四者說法不心資生. 善男子 .

此是四法菩薩摩訶薩淸淨菩提法. 爾時世

尊. 爲明此義. 以偈說曰

若能信解空      佛說第一法

如是淸淨行      11行常不放逸

不破壞衆生      不說破壞語

彼人得成佛      光明照世間

此第二淨道      聞已作利弗

於衆生行忍      [&FFFF]#作破壞行

有法善無垢      施發心菩薩

若不心恩報      第三菩提道

決定生悲心      說法不心利

如深心憐愍      第四道智淨

復次善男子. 修陀羅尼菩薩摩訶薩. 阿蘭若

行. 親近聞法. 著鮮淨衣. 濁住閑居. 四威儀

中常思惟行. 以種種物布施法師. 生正信心

經數:八三二

經名:佛語經

頁數:八七八

上            欄

不隨他語. 不生疲□. 常精進行心不1諭諂.

不離念佛心無所得. 善修無相如說而行. 以

信解心請佛懺悔. 隨喜□向□常正行. 不越

威儀不畏敎誡. 依2止尊住一切名行. 於此

法中不疲倦修

說此法時三萬衆生本未曾發菩提之心. 聞

此法已發菩提心. 五千衆生遠塵離垢. 於諸

法中得法眼淨. 三萬菩薩一切皆得無生法

忍

善男子. 若諸菩薩摩訶薩等. 聞此法門得福

甚多. 若以七寶滿於三千大千世界. 於日日

中布施三寶. 如是乃至□河沙劫. 若復得聞

如是法門. 其福爲勝. 若復能行五波羅蜜. 經

一千劫. 惟除般若波羅蜜門. 若人得聞如是

法門. 其福爲勝. 善男子. 若復有人於一千

佛. 晨起日中日[&FFFF]#供養. 尊重[&FFFF]#歎如意供給.

若有得聞如是法門. 其福爲勝

如是善男子. 應當護念如是法門. 我今付汝

爲令擁護受持讀誦. 解說其義爲令書寫. 乃

至失命身死因緣. 應當護念隨順修行. 如來

說已. 不畏行菩薩摩訶薩及餘菩薩彼諸比

丘一切衆會. 幷諸天人及阿修羅乾□婆等

聞佛所說. 皆大歡喜

*謗佛經

中           欄

3佛語經

元魏4天竺5三藏菩提6流支7譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 住毘耶離大林樓閣

上. 與大比丘衆八千人俱. 八萬四千諸大菩

薩. 復有學無學無量人俱. 圍繞說法

爾時會中有一菩薩. 名龍威德上王. 從坐而

起. 整服8右肩右膝著地. 合掌向佛白言. 世

尊. 如來先說佛語修多羅諸經. 復有說非佛

語. 世尊. 此有何義. 云何受持. 爾時佛告龍

威德上王菩薩言. 善男子. 如汝所問. 於諸

經中而說佛語非佛語者. 善男子. 如是非語

卽是佛語. 善男子. 善思念之. 我於今者善

爲汝說. 時龍威德上王菩薩. 而白佛言. 善

哉世尊. 願樂欲聞. 佛言. 善男子. 言非語者

卽是佛語. 善男子. 言佛語者. 故則名爲最

重身業. 我之所說. 皆悉無有不9利身業口

業意業. 彼亦無語無能說者. 亦無言者. 善

男子. 諸有色語皆非佛語. 若龍威德上王. 色

非語非佛語者. 受想行識非語亦非佛語. 善

男子. 若無色語. 無受想行識語者. 是名佛

語

善男子. 若有身口意業語者. 不名佛語. 善

男子. 若無身口意業語者. 是名佛語. 善男

子. 若有地水火風空界. 如是等語不名佛語.

善男子. 若有不說地水火風空界等者. 是名

佛語. 善男子. 若有貪瞋癡語不名佛語. 善

下          欄

男子. 若無貪瞋癡語是名佛語. 善男子. 若

有漏語及無漏語. 不名佛語. 善男子. 若非

10漏語非無漏語. 是名佛語. 善男子. 若有所

11□. 如是語者不名佛語. 以彼佛語不□心

故. 善男子. 若無高下. 如是語者是名佛語.

善男子. 若有事語非事語者. 不名佛語. 善

男子. 若有非事非非事語. 是名佛語. 善男

子. 若於自性淸淨法上. 言得證者彼非佛語.

善男子. 若非自性非他性語. 是名佛語. 善

男子. 若有實語非實語者. 不名佛語. 善男

子. 若無實語無不實語. 是名佛語. 善男子.

若有此語. 是凡夫人之所說語. 此是聖人之

所而語. 不名佛語. 善男子. 若無凡語無聖

人語. 是名佛語. 善男子. 若有內語及有外語

內外語者. 不名佛語. 善男子. 若無內語及無

外語內外語者. 是名佛語. 善男子. 若於諸法.

有色所依受想行識所依語者. 不名佛語. 善

男子. 若於諸法無色可依. 亦無受想行識可

依. 如是語者. 是名佛. 善男子. 若有處語.

是魔王語是魔民語. 不名佛語. 善男子. 若無

一切諸處語者. 是名佛語. 善男子. 若有色

覺分別而語. 受想行識覺12分別語. 不名佛

語. 善男子. 若無色覺分別而語. 受想行識

覺*分別語. 是名佛語. 以此義故. 魔及魔民

不得其便. 復次善男子. 言菩薩者. 若色無

我. 亦不分別非是我所. 如是受想行識無我.

亦不分別非我所者. 名爲菩薩. 時龍威德上

王菩薩. 面白佛言. 世尊. 以何義故. 而有言

說. 何者言說. 佛言. 善男子. 魔波13卑□. 復次

經數:八三三

經名:第一義法勝經

頁數:八七九

上            欄

善男子. 若菩薩色不作念. 我當如是. 受想行

識亦不作念. 我當如是. 如是菩薩於一切處

皆無有語. 龍威德上王. 諸善男子. 有上勝

者. 斷一切語. 斷一切障. 滅諸我慢. 斷一切

網. 離諸二見. 離一切想. 以無語故. 云何有言

亦無可語. 是故非語名爲佛語. 善男子. 以此

義故. 當如是知此是佛語

善男子. 若無色無身行. 無口無口行. 無意

無意行. 非行非非行. 非謗非不謗. 不生不

起無想無處. 無住無沒非寂非行. 諦語不

動復非不動. 而亦不住. 自然不緣亦非不緣.

善男子. 此是佛語. 以彼無有可能語故. 是

名佛語. 善男子. 菩薩能作如是學已. 是則

名爲學上上智光明佛語. 淸□佛語. 遍悅一

切諸衆生身. 1開發一切諸衆生意. 趣向佛

智受持法義. 2遍悅一切諸菩薩衆. 覺諸睡

者善入法界. 是善決定向於法輪. 轉於法輪

擊大法鼓. 降諸魔衆降伏異怨. 降伏一切諸

切道衆. 是能救護向惡道者. 是能莊嚴諸佛

世界. 是一切佛之所稱歎. 必坐道場. 3如是

菩薩已坐道場. 如是菩薩已得菩薩諸陀羅

尼. 說此佛語法門之時. 聖龍威德上王菩薩.

菩提分法皆悉滿足. 卽時獲得無生法忍. 二

萬六千諸菩薩等. 得陀羅尼及諸三昧. 八千

比丘得無漏法. 復有八萬四千衆生. 皆發阿

□多羅三□三菩提心. 卽以神力雨種種花

供養世尊

如來說是法門之時. 聖龍威德上王菩薩. 及

諸大衆天人阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

中            欄

等. 一切大衆聞佛所說皆大歡喜. 信受奉行

*佛語經

第一義法勝經□譯4之記

夫愛法者必5深善根. 涅槃經云. 供佛二□.

魏尙書令儀同高公. 重法心成. 生上敗想.

博採6梵文. 廣崇□譯. 且第一義法勝經者.

諸法門中. 此其髓也. 公意殷誠. 感之題額.

沙門曇林. 瞿曇流支. 興和四年歲次壬戌.

九月一日甲子換文. 始末四功. 質義乃定.

五千五百七十六字

2第一義法勝經

元8魏婆羅門瞿曇般若流9支譯

如是我聞. 一時婆伽婆住伽耶城. 成道未久.

與勝中勝諸比丘俱. 九十九億諸菩薩衆. 復

有二十八億諸天. 八萬六千比丘比丘尼. 優

婆塞優婆夷. 六萬力士. 有十二億尼乾陀

衆. 八萬四千五通仙人. 五熱炙身羸瘦肉盡.

10唯有皮骨. 腹皮著脊. 頭髮成11氈. □身曲

體. 著塵皮衣. 若樹皮衣. 手執□12罐俱至佛

所爲欲諍□

爾時世尊光明勝出端嚴殊特超過諸仙. 如

黑山中須彌山王. 如13羊群中六牙象王. 如

螢火□顯於日月. 如14[&FFFF]#華中曼陀羅華. 如

15鳥群中迦樓羅王兩重端嚴. 佛於諸仙亦復

下         欄

如是. 爾時世尊. 入捨寶三昧. 示現無量無

數神通. 左右皆放無量光明. 出無量億如來

之身. 出無量億菩薩之身. 出無量億帝釋天

王大梵天王世界尊主. 復出無量百千羅漢.

復出無量多天比丘諸比丘尼諸優婆塞諸優

婆夷. 復出無量轉輪聖王. 16力轉輪王. 小轉

輪王. 漢不□那. 及陀毘羅. 南國土人. 得[&FFFF]#仙

人. 邊地處人. 刹利大姓. 及婆羅門. 長者居土.

人非人等. 種種異17異諸色莊嚴. 如是一切

有名字者. 乃至天衆. 一切皆從如來身出

爾時大衆皆生疑心. 云何18迭相瞻視. 彼大衆

中一切菩薩皆生歡喜. 兩種種寶. 乃至普雨

一切莊嚴

爾時世尊起捨寶三昧. 師子奮迅觀察十方.

卽觀察時周遍十方. 乃至佛眼所見境界. 一

切十方諸佛世界諸佛世尊. 彼一切佛觀察

娑婆如觀手掌. 彼一切佛皆現神通. 如此世

尊釋迦牟尼所現無異. 彼諸如來身所化出.

二至一切皆悉如是. 來到世尊釋迦牟尼衆

會之所. 旣到此已. 皆入世尊大衆會中

爾時此會無量菩薩與□河沙多諸比丘諸比

丘尼諸優婆塞優婆夷俱以不可說諸供養具

供養世尊. 旣供養已近如來住

如是天龍及諸夜叉. 諸乾□婆. 諸阿修羅. 諸

迦樓羅. 諸緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 旣見

世尊神通事已. 皆至佛所

爾時十方諸來菩薩. 無上供養供養世尊. 旣

供養已. 六波羅蜜究竟所作座上而坐. 如是

人非人等. 隨自相似座上而坐

經數:八三三

經名:第一義法勝經

頁數:八八○

上           欄

世尊所化. 上去乃至阿迦尼□諸天宮殿. 下

去乃至阿鼻地獄. 又到阿鼻地獄處已. 彼十

方佛身所化出. 一切皆入釋迦牟尼一切毛

根. 此處世尊釋迦牟尼身所化出. 一切皆入

十方佛身

爾時會中. 有一菩薩摩訶薩名曰勝陰. 從座

而起. 整服一1廂. 右膝著地. 合掌向佛. 以偈

[&FFFF]#言

人主甚希有      速示諸世間

本2未曾有此     魔軍隱不現

迭相瞻說言      此事甚希有

我何因來此      爲令破壞故

我仙今非仙      身瘦唯有皮

3老乾無有樂     不得此神通

現神通不說      除佛法棘刺

佛弟子朝喜      尊作佛法主

衆生希有想      心淸淨歡喜

諸天衆皆言      願得佛人主

此衆會中住      文殊師利4嚮

無量佛弟子      相隨在此會

此文殊師利      已多佛供養

佛於此大衆      現種種神通

此是何法相      牟尼欲何爲

此衆有疑心      願愍衆生說

爾時如來以威神力. 令衆會中一大仙人名

光明炬. 語彼勝陰大菩薩言. 童子默然. 童

子默然. 我今難問. 若能解釋自淸淨者. 如一

切智相應得名. 若那羅延. 摩醯首羅所作幻

化陀毘羅[&FFFF]#. 如是作者此非奇特. 如是幻化

中            欄

凡人能成. 不必是佛

爾時世尊. 怡然微笑. 觀仙衆已. 卽告大仙

光明炬言. 慧命大仙. 汝當難問. 隨汝力分. 我

能淸淨

爾時大仙光明炬言. 我問瞿曇. 瞿曇爲我一

一解說. 一切衆生從何處生. 何者爲生. 何

因緣故劫盡熾然. 衆生過報. 何處和合而生

人中. 何相得知衆生身中微細內. 我爲一□

量. 爲二□量. 爲二指量. 爲一指量. 爲如大

麥. 爲如小麥. 爲當如豆. 爲如胡麻. 爲如芥

子

爾時世尊[&FFFF]#光明炬大仙人言. 善哉大仙. 善

哉善哉. 汝大仙人. 六十劫壽□常修行. 今

者如是相5以問難. 諸仙衆中復有大仙. 如

是思惟. 我常林行不覺不知此光明炬大仙

命量. 未有人說. 沙門瞿曇云何得知

爾時世尊告光明炬大仙人言. 大仙諦聽善

思念之. 今爲汝說. 如汝所問. 一切衆生何處

生者. 如是之義無字無說. 無明因緣. 次第

乃至生老死等. 而生衆生. 又復大仙. 從於

因緣而生衆生. 所謂父母因緣而生. 又復大

仙. 父母和合是衆生因謂6逕劫起業風所吹

墮女根. 此是因緣. 又復大仙. 謂苦聖諦苦

集苦滅. 及苦滅道聖諦所攝. 名爲衆生. 又五

取陰十八界等. 名爲衆生. 大仙當知. 彼諦

陰界卽是衆生. 不異於業. 如是業者不異衆

生. 大仙當知. 衆生不減. 衆生不增

時大人問言. 瞿曇. 若諸衆生不減不增. 衆

生何故. 人天自在後時作狗. 復作人天得自

下            欄

在耶. 佛言大仙. 如汝所言是義不然. 若有自

在則不屬他. 如是大仙. 若身自在. 云何後時

得不自在. 大仙當知. 如螢火□起如是意. 我

此光明能悉普遍照閻色提. 彼螢火□所有

光明無有因緣能悉普遍照閻色提. 如是一

切不調御心無實自在. 又復大仙. 若自在者

煩惱減少7狗. 煩惱多狗則自在則不自在. 亦

爲自在. 是則自在亦不自在. 若狗自在煩惱

平等. 是則衆生不減不增

大仙人言. 瞿曇豈不斷煩惱耶. 佛言大仙. 煩

惱不了. 我了煩惱非斷煩惱. 大仙人言. 若如

是者汝則自在. 佛言大仙. 如是如是. 以不實

故我則自在. 大仙人言. 瞿曇此言且止且住.

若瞿曇子向者說言. 父母和合生衆生者. 多

有衆生多相和合. 多受欲樂少生衆生. 是義

云何. 佛言大仙. 我今當以譬喩問汝. 如一

種子則生一樹. 一子一樹生無量果. 彼無量

果. 有任種子. 有不任者. 此復云何. 答言瞿

曇. 風勢因緣散失樹子. 佛言大仙. 諸衆生果

亦復如是. 業風所散. 大仙當知. 有在藏中爲

□齧食. 有爲業風之所散壞. 大仙當知. 樹等

少障. 衆生8多□. 又復大仙. 諸衆生界從分

別起. 大仙當知. 諸衆生界心心數法. 處處轉

行皆有攀緣. 此義已說. 如是大仙. 諸衆生

界從皆別起

大仙聞已. 作如是言. 如是如是. 瞿曇已淨此

一難問. 又復瞿曇. 應當更說何義劫燒. 佛言

大仙. 以無常故. 我如是說法界劫燒. 大仙

當知. 若地劫燒法界則二. 如是有常亦有無