經數:八二二

經名:諸法勇王經

頁數:八五一

上            欄

果□支佛道. 發阿□多羅三□三菩提心不

退轉無生法忍. 速成無上一切智慧. 不如有

人以是一切法勇王經典. 爲他衆生分別廣

說. 所得功德. 於前勸化. 衆生功德. 最爲殊

勝最尊無上最妙最善最勝無過. 無有比類

無與等者. 舍利弗. 當知如是無上方便. 能令

菩薩畢定修行於菩提道. 以故. 舍利弗. 若

有菩薩聞一切法勇王經典. 聞已卽得不退轉

於阿□多羅三□三菩提. 當知是人能爲衆

生而作福田. 無有等等無有比類. 已得解脫

到于彼岸. 淸淨調柔寂滅涅槃爲佛眞子應

受供養. 是爲勇健師子丈夫過出人天. 是人

中龍. 天中之天. 是無所著是不繫縛是無□

□. 所作已辦成一切業. 是無量功德成就具

足. 爾時世尊欲重宣此義. 而說偈言

若發菩提心      畢竟到彼岸

如是諸大人      心無有疑惑

若施是等人      得福報無量

欲得如是福      當發菩提心

旣發菩提心      所得福德聚

欲稱其少分      不可得計量

敎無量世界      所有諸衆生

悉令住五戒      乃至轉增上

雖作如是敎      不如發菩提

其餘更無等      唯除解是經

若學是經典      卽是良福田

應受人天供      寂滅善調伏

若聽是經典      卽是佛眞子

亦名勤精進      寂靜到彼岸

中         欄

是天龍師子      故名爲大人

亦是天中天      衆生之最尊

若有能宣說      如是妙經典

是則得名爲      人中之無上

佛說偈已. 大德舍利弗白佛言. 世尊. 未曾

有也. 世尊. 於今一切法勇王經中. 略說菩

薩所有敎誨. 世尊. 菩薩摩訶薩雖於無量阿

僧祇劫奉修菩薩所應之行. 猶難得成無上

菩提. 世尊. 而今於此經中說無上道則爲不

難. 世尊. 是諸衆生快得善利第一之利世尊.

若有衆生得聞是經. 讀誦通利爲他廣說. 當

知是人則爲已向阿□多羅二□三菩提. 世

尊. 善哉善哉. 是妙經典. 惟願如來復垂重

說. 何以故. 如我解佛所說義理. 若過去諸

佛所說經法. 是經於中最爲殊勝. 未來諸佛

所說經法. 是經於中亦爲最勝. 若現在十方

諸佛所轉無上法輪.  是經於中亦爲殊勝. 世

尊. 我亦曾說無量經典及其文字. 亦從如來

聞無量經及其義味. 未曾得聞如是經典. 善

哉世尊. 惟願哀愍數數廣說如是經典. 佛告

舍利弗. 如是之義如來自知. 隨有衆生生信

解心. 我於爾時當爲廣說而攝取之. 舍利弗.

如此皆是如來所知. 非是聲聞□支佛等所

能及逮. 舍利弗. 我今說是微妙經典. 八萬四

千梵天與人. 三十六億欲界諸天未發阿□

多羅三□三菩提心者. 今悉發心. 三十億諸

天得1無生忍法. 因地諸天諸龍鬼神無量無

數末發阿□多羅三□三菩提心今悉發心.

舍弗. 我見如是利益義故. 時時廣說如是

下            欄

經典. 爾時會中有無量百千衆生比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 合掌長□瞻仰如來目不

曾2□. 爾時如來熙怡而笑. 諸佛常法不以

無緣而微笑也. 旣微笑已. 從其面門放種種

光靑黃赤白紫3頗梨色. 照于無量無邊世界

上至梵天. 繞身三□從頂而入. 爾時大德舍

利弗卽從坐起. 偏袒右肩右膝著地. 長□合

掌白佛言. 世尊. 諸佛不以無因緣笑. 世尊.

今者有何因緣而微笑也. 佛告舍利弗. 汝今

見此無量無數百千衆生. 比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 向我合掌侍立瞻仰目不*□不.

已見世尊. 佛告舍利弗. 是諸大衆願樂欲聞

菩薩所修無上之行. 舍利弗. 如來隨知一切

衆生所念所行. 是故我今當爲說之. 舍利弗.

若人不見過去現在未來世心. 是則名爲菩

薩之行. 復次舍利弗. 若復不見諸陰性4想.

不貪諸界不著諸入. 舍利弗. 是名菩薩所行

之法. 是則如來正覺所說5說. 是菩薩所行法

已. 三千大千佛之世界六種震動. 爾時波旬

及其眷屬. 處在魔宮驚怖戰慄尋卽落地. 各

於佛前而說. 偈言

我及眷屬等      今者悉破壞

一切皆落地      無有能還者

若佛演說此      經典無遣餘

能破煩惱魔      陰 魔及死魔

令其勢力喪      一切無有殘

以聞諸法空      魔力遂羸損

得於無我智      死魔則退散

悟法性空故      更不受後6生

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五二

上           欄

爾時波旬. 復說偈言

善哉勤精進      無上之大龍

我今與眷屬      悉受無量苦

惟願慈哀顔      矜愍見慰喩

1令我緣是因     不入於死門

爾時如來卽爲波旬. 而說偈言

波旬汝眷屬      若欲脫死門

應於此經典      深生信淨心

一切世間中      少有能信者

是故汝今應      信受奉行之

爾時波旬聞是偈已. 歡喜踊躍忽然不現. 佛

說經已. 大德舍利弗及所問比丘. 幷餘比丘

比丘尼優婆塞優婆夷一切大衆. 天龍鬼神

人非人等. 聞佛所說[&FFFF]#不歡喜. [&FFFF]#言善哉.

作禮而去

*佛說諸法勇王經

2佛說一切法高王經(3一名一切法義王經)

如是我聞. 一時婆伽婆. 遊王舍城迦蘭陀竹

林. 與大比丘衆一千二百五十人俱. 其先悉

是6編髮梵志. 其名曰優樓頻7□迦葉等. 一

切皆是大阿羅漢. 諸漏已盡無復煩惱心得

自在. 善得心解脫. 善得慧解脫. 人中大龍.

應作者作所作已辦. 離諸重擔逮得己利. 盡

諸有結善得正智心. 解脫一切心得自在. 到

中           欄

第一彼岸

爾時世尊月十五日. 於布薩時在露地坐. 諸

比丘衆之所圍□供養恭敬. 彼時復有一異

比丘. 初始出家卽日受戒詣世尊所. 到佛所

已頭面禮足右繞三□. 繞三□已. 合掌向佛

白言. 世尊. 我新出家朝日受戒. 8唯願敎

我. 我於僧中云何而食. 僧中食已云何可消.

旣食食已云何消施. 又善男子信何義故. 捨

家出家得彼饒益. 彼異比丘. 卽以偈頌問如

來曰

我旣新出家      朝日始受戒

唯願爲我說      云何消僧食

何義故捨家      出家入佛法

唯願說勝義      云何消他施

如是問已. 如來卽答彼比丘言. 比丘當知.

若比丘成就三法. 應食僧食. 食已消施. 彼

善男子信何義故. 捨家出家得彼饒益. 何等

爲三. 比丘當知. 謂入衆僧作衆僧業僧利相

應. 比丘當知. 比丘成就此三法者. 應食僧食.

食已消施. 彼善男子信何義故. 捨家出家得

彼饒益. 爾時世尊卽說偈言

若人入衆僧      造作衆僧業

衆僧利相應      彼人能消施

如是說已. 彼比丘言. 如是之義世尊略說.

我不能解. 世尊. 云何比丘名入衆僧作衆僧

業. 又復云何僧利相應. 時彼比丘. 卽以偈

頌問如來曰

云何入衆僧      云何衆僧業

云何衆僧利      願說令得知

下            欄

如是請已. 佛言. 比丘. 諦聽諦善思念之.

我今爲汝廣說衆僧. 說衆僧業說衆僧利. 彼

比丘言. 如是世尊. 願樂欲聞. 佛言. 比丘. 所

言僧者. 四行四得八富伽羅. 比丘當知. 此

名爲僧. 應受世間大人供養合掌恭敬. 無上

福田. 爾時世尊9重說偈言

有四行四得      八種富伽羅

此等名爲僧      無上勝福田

如是說已. 彼比丘言. 未知世尊. 何者僧業.

佛言. 比丘. 謂四念處及四正勤四如意足五

根五力七菩提分八聖道. 比丘當知. 此名

僧業. 爾時世尊而說偈言

若常勤修習      寂靜八聖道

如是修勝道      是名爲僧業

如是說已. 彼比丘言. 未知世尊. 何者僧利.

佛言. 比丘. 謂僧利者四沙門果. 何等爲四.

四者所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 比丘當知. 此名僧利. 爾時世尊而說

偈言

大人有大利      僧中富伽羅

謂四沙門果      彼人能消施

如是說已. 彼比丘言. 如世尊說. 比丘入僧

作衆僧業僧利相應. 如是比丘能消他食. 旣

食食已能消他施. 彼善男子. 信何義故捨家

出家得彼饒益. 世尊. 若人□望一切智10智

捨家出家. 未知世尊. 彼富伽羅爲入僧不作

僧業不得僧利不. 佛言. 比丘. 善哉善哉. 汝

善思量. 汝善能問. 汝善龍[&FFFF]#. 能問如來如

是之義. 利益多人安樂多人饒益多人. 憐愍

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五三

上            欄

世間利益安樂. 憐愍天人故如是問. 如汝所

問. 若人□望一切智智捨家出家. 彼富伽羅

爲入僧不作僧業不得僧利不. 如是問者. 我

爲汝說. 比丘當知. 彼富伽羅不入衆僧非作

僧業與衆僧利1則不相應. 爾時世尊*重說

偈言

若人□菩提      彼不入衆僧

非修衆僧業      非僧利相應

如是說已. 彼比丘言. 未知世尊. 彼富伽羅若

不入僧非作僧業非利相應. 云何世尊. 聽其

出家聽食僧食. 云何消施. 佛言. 比丘. 汝且止

止. 勿作此語此不須問. 彼異比丘復言. 世尊.

若此比丘不入衆僧非作僧業非利相應. 云

何消施. 爾時世尊復言. 比丘. 此不須問. 彼異

比丘更復第三問言. 世尊. 若此比丘不入衆

僧非作僧業非利相應. 云何消施

爾時世尊以彼比丘慇懃三問. 卽放眉間白

2女3相光. 照此三千大千世界. 光明遍滿山

河石壁皆悉不現. 唯見光明遍此三千大千

世界. 而此三千大千世界海中衆生. 所謂諸

魚摩伽羅魚4舒摩羅龜等衆生昔未曾見. 見

光明已皆生驚怖. 又此三千大千世界諸大

海中. 若龍龍女. 若阿修羅阿修羅女. 若迦

樓羅迦樓羅女昔未曾見. 見光明已皆生驚

怖. 如是光勝勝皆遍至四大王天三十三天

炎摩兜率化樂自在. 梵身梵輔梵衆大梵. 光

明少光無量光天光音. 淨天及少淨天無量

淨天遍. 淨廣果不煩不熱善見善現阿迦尼

□. 乃至非想非非想處. 多千天子[&FFFF]#佛光明

中            欄

一切皆來. 乃至三千大千世界四5大王天. 次

第乃至淨處天衆. 一切專心來詣佛所. 到佛

所已頭面禮足尊重恭敬. 合掌向佛住虛空

中

爾時復有衆多比丘遊行人中. 旣[&FFFF]#光明往

詣佛所. 到佛所已頭面禮足右□三□. 一心

正念[&FFFF]#坐一面

爾時復有比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 旣[&FFFF]#

光明往詣佛所. 到佛所已頭面禮足右□三

□. 6專心正念[&FFFF]#坐一面

爾時復有三千大千世界諸龍夜叉乾□婆阿

修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. [&FFFF]#

佛光明往詣佛所. 到佛所已頭面禮足右繞

三□. 一心正念[&FFFF]#坐一面

爾時慧命舍利弗. 從座而起整服一7廂. 右

膝著地合掌向佛白言. 世尊. 此多比丘比丘

尼優婆塞優婆夷等皆來集會. 世尊. 此多天

龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽人與非人. 四*大王天三十三天夜摩兜率

化樂自在. 幷梵身天. 乃至無量淨處淨身多

千天子. [&FFFF]#佛光明皆來集會. 世尊. 何故放

眉間光願爲解說. 爾時慧命舍利弗. 卽以偈

頌問如來曰

多千數衆生      復億那由他

[&FFFF]#佛光明故      皆來見世尊

世尊以何因      復以何因緣

此多千億衆      今來集此處

世尊知其義      何故來至此

願導師憐愍      爲我說其因

下           欄

如是問已. 佛告慧命舍利弗言. 舍利弗. 此新

出家朝曰受戒比丘問言. 若有比丘行大乘

行. 專心稀心一切智智. 彼人云何食衆僧食

能消他施. 舍利弗. 我今欲答彼比丘問. 爲是

義故. 如是無量億千衆生如集來此

爾時慧命舍利弗言. 唯願世尊. 8惟願善逝.

今答此問. 佛言. 舍利弗. 若說此義有人迷

沒. 何以故. 舍利弗. 一切大龍不可思議. 有

大神通大師子吼不可思議. 師子之吼不可

思議. 大衆生法不可思議. 此非一切愚癡凡

夫聲聞緣覺所能信解. 故汝三問. 我皆默然

不答此義. 慧命舍利弗白9佛世尊. 今此會

中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉

乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非

人等. 能信此義. 唯願世尊. 利益彼人答我所

問. 佛言. 舍利弗. 若說此義衆生迷沒. 爾時

慧命舍利弗. 復以偈頌請如來曰

善哉願今說      菩薩何功德

若行菩提10心    聞已勤精進

如是已. 佛告慧命舍利弗言. 舍利弗. 菩

薩摩訶薩天人世間無上福田. 舍利弗. 非菩

薩摩訶薩不消布施. 何以故. 舍利弗. 菩薩

摩訶薩畢竟消施. 舍利弗. 若菩薩摩訶薩日

日常食一切衆生所施飮食. 11□如須彌. 12披

其袈裟廣長之量如閻色提. 劫劫常爾. 菩薩

摩訶薩□常如是畢竟消施

舍利弗. 若菩薩摩訶薩三千大千世界衆生.

一一衆生於日日中施其床座. 廣長之量如

四天下. 高如須彌七寶間錯. 何等七寶. 所

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五四

上           欄

謂金銀及毘琉璃私頗1□迦赤色眞珠2車[&FFFF]#

馬瑙. 以用莊嚴師子之座. 天衣覆上. 舍利

弗. 若菩薩摩訶薩一一衆生於日日中如是

布施. 菩薩受取隨意受用. 若坐3臥等. 舍利

弗. 菩薩摩訶薩常如是受常如是用. 畢竟消

施. 何以故. 舍利弗. 乃至初發菩提之心菩

薩摩訶薩卽發心日. 已是一切聲聞緣覺衆

生福田. 舍利弗. 菩薩摩訶薩一一衆生於日

日中以如是色七處宮殿. 其量廣長如四天

下. 謂閻色提西瞿耶尼東弗婆提北[&FFFF]#單越.

廣長如是一一別處垂七寶簾. 彼一一處. 七

寶網□高幢幡蓋. 種種天寶以爲莊嚴. 彼殿

高大乃至他化自在天處. 彼一一處種種寶

樹處處遍有. 彼一切樹隨意所須一切皆得.

一一樹中皆出樂音. 彼諸樹中有樹能出種

種諸香. 有樹能出種種妙華. 有樹能出種種

諸果. 彼殿彼處多有池水八4分相應滿彼池

中. 底布金沙. 彼池多有七寶蓮花充滿其中

彼一切池用毘琉璃以爲階道. 普池周□七寶

欄楯. 彼池岸邊多有無量師子座處. 億那由

他百千敷具以敷其上. 以天妙花遍散地處.

舍利弗. 若菩薩摩訶薩如是色殿如是色座

如是色處. 若坐若臥若行若住若語若默. 皆

悉隨意. 舍利弗. 若菩薩摩訶薩一切衆生於

日日中. 如是色殿如是色座如是色處. 得已

受用. 舍差弗. 如是菩薩摩訶薩於一切衆生

華竟消施. 如是乃至初發心者. 何以故. 舍

利弗. 菩薩摩訶薩一切衆生無上福田

舍利弗. 汝今見此種姓尊貴. 大富饒財有大

中         欄

安樂. 所謂刹利大姓. 婆羅門大姓. 長者大

姓. 居士大姓. 人中之王. 轉輪聖王七寶成

就. 四天王天. 三十三天. 釋提桓因. 炎摩天

子. 兜率天子. 化樂天子. 如是他化自在天

子. 梵娑婆主. 次第乃至色無色中生處衆生.

若人得住初果二果三果四果. 復有獲得□

支佛道. 若人欲5覺阿□多羅三□三菩提. 舍

利弗. 此如是等一切皆於菩薩中生菩薩所

化. 應如是知. 何以故. 舍利弗. 菩薩摩訶薩

行菩薩已. 次第獲得阿□多羅三□三菩提

覺轉6于法輪. 於菩薩所得聞法已. 如是得入

須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□支

佛道. 次第乃至阿多羅三□三菩提覺. 聞

布施已則能布施. 以布施故. 則得生於刹利

大姓婆羅門大姓長者大姓. 得爲人王轉輪

聖王. 聞說戒已能受持戒. 受持戒故. 則得

生於四天王天三十三天炎摩兜率化樂自

在. 聞四無量故得修行. 以修行故. 生色界

天. 舍利弗. 此目如是應當善知. 此一切法

皆依菩薩菩薩所化

舍利弗. 譬如阿那婆達多龍王池處出四大

河. 何等爲四. 所謂强伽辛頭博叉斯陀大河.

彼四大河入四大海. 何者爲四. 7□伽大河五

百眷屬流滿東海. 辛頭大河五百眷屬流滿

南海. 博叉大河五百眷屬流滿西海. 斯陀大

河五百眷屬流滿北海. 舍利弗. 於意云何此

四大河流向四方. 如彼次第入四大海

舍利弗. 彼四大河流向四方. 頗有衆生隨須

用不. 慧命舍利弗言. 無量衆生受用得力. 所

下           欄

謂沙門及婆羅門人非人等. 世尊. 彼四大河

悉能遍滿稻田豆田若摩沙田大小麥田. 異

異種種諸穀豆等悉能充遍. 彼穀豆等多人

受用. 所謂沙門及婆羅門人非人等. 佛言. 舍

利弗. 於意云何彼四大海. 頗有衆生隨須用

不. 慧命舍利弗白佛言. 世尊. 無量衆生受用

得力. 謂勝衆生陸地衆生水中衆生. 所謂魚

龜摩伽羅魚□?宜羅蝦[&FFFF]#8鵝鴨. 及魚師等.

復是無量大衆生處. 所謂諸龍乾□婆阿修

羅迦樓羅等無量衆生. 人與非人受用得力

謂珠眞珠及毘琉璃珂與珊瑚因陀尼羅大靑

寶珠牟娑羅寶迦羅婆寶馬瑙寶等. 復有大

9價異大寶珠. 在大海中爲人受用. 佛言. 舍

利弗. 於意云何. 彼四大海以何因緣有如是

力. 慧命舍弗白佛言. 世尊. 阿那婆達多龍

王. 池水因緣如是勢力

佛言. 善哉善哉. 舍利弗. 阿那婆達多龍王

離三種畏. 何等爲三. 所謂得離10迦樓羅畏

離熱沙畏. 若餘龍王. 行欲法時蛇形色相.

彼阿那婆達多龍王. 行欲之時無此形相. 舍

利弗. 阿那婆達多龍王宮中. 坐禪比丘住在

彼處. 舍利弗. 阿那婆達多龍王宮中. 神通

比丘有威德者住在彼處. 舍利弗. 阿那婆達

多龍王隨住何宮. 若有入者無諸衰惱

慧命舍利弗白佛言. 世尊. 希有世尊. 阿那婆

達多龍王宮殿. 成就如是未曾有法. 希有世

尊. 如十龍宮彼三種過一切皆無. 希有世尊.

隨何衆生入彼宮者[&FFFF]#三種過. 希有世尊. 彼

龍王宮神通威德坐禪比丘入彼處住. 希有

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五五

上           欄

世尊. 彼龍池處出四大河多人受用. 彼四大

河生四大海. 大衆生處無量百千諸衆生等

受用之處. 所謂沙門及婆羅門. 人非人等受

用之處. 世尊. 阿那婆達多龍王. 成就如是

無量功德

佛言. 舍利弗. 菩薩摩訶薩亦復如是. 舍利弗.

譬如阿那婆達多龍王離三種畏. 舍利弗. 菩

薩摩訶薩亦復如是. 已得出過三惡道畏. 何

等三畏. 一地獄畏. 二餓鬼畏. 三畜生畏

舍利弗. 譬如阿那婆達多龍王池水出四大

河多人受用. 舍利弗. 菩薩摩訶薩亦復如是.

有四攝法攝取衆生. 何等爲四. 布施愛語利

1行同事. 此四攝法菩薩所行多人受用

又舍利弗. 譬如阿那婆達多龍王池處因緣

有四大海. 如是如是. 舍利弗. 菩薩出生薩

婆若智

又舍利弗. 譬如大海無量衆生依住安樂. 如

是如是. 舍利弗. 三有衆生依薩婆若得安樂

住. 三2者所謂欲有色有及無色有. 舍利弗.

此門如是應當善知

舍利弗. 所有三千大千世界衆生安樂. 一切

皆因菩薩而生依菩薩有. 何以故. 舍利弗. 發

菩提心常行不斷. 次第相續乃至受記. 得受

記已阿□多羅三□三菩提覺. 阿□多羅三

□三菩提覺已轉于法輪. 若諸沙門若婆羅

門. 若天若魔若梵若餘. 皆不能轉如是正法.

以聞法故出生四衆. 所謂比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 以彼因緣得無量樂. 得天人樂得

解脫樂

中           欄

舍利弗. 汝意云何. 此法何生. 慧命舍利弗

白佛言. 世尊. 從菩薩生. 佛言. 舍利弗. 汝

意云何. 三有所攝. 若利若養隨何等物. 一

切皆是菩薩先時所作之恩. 豈有人能報恩

者不. 慧命舍利弗言. 世尊. 無能報也. 何以

故. 菩薩出生一切法故

佛言. 舍利弗. 譬如有人貧無財物. 有大富

者多有財物. 以悲愍心捨而施之. 多百多千

無量無數. 百千萬億皆能捨與. 如是次第施

第二人. 施第三人施第四人. 乃至百千乃至

無量百千衆生. 如是乃至一切衆生. 彼大富

者. 所有財物一切捨與. 又復施與一切無畏

令除怖畏. 所有怨憎繫縛3□諍. 如是等畏

皆令[&FFFF]#脫. 又復令離惡道怖畏. 又與無量天

人安樂. 彼受施中有一衆生. 爲報恩故. 破已

一物以爲百分. 以一分物與前施者. 旣與物

已作如是心. 我已4報恩. 舍利弗. 汝意云何.

若此丈夫如是饒益一切衆生. 如是利益一切

衆生. 彼一衆生所破之物. 百分中一與前施

者. 報恩盡不. 慧命舍弗言. 世尊. 不能盡

也. 佛言. 如是如是. 舍利弗. 菩薩亦爾. 舍利

弗. 如悲心者利益一切. 而一衆生一物百分.

與悲心者一分之物. 如是如是. 舍利弗. 有一

施者. 一切欲樂供養瞻視大乘行者. 乃至命

盡. 彼人雖作如是供養. 猶不報恩

爾時世尊告慧命舍利弗言. 善哉善哉. 舍利

弗. 汝今眞是我之弟子. 隨順我敎善解我語.

舍利弗. 一切衆生於菩薩所. 若捨自肉若皮

若筋若骨若身. 如是乃至百千到捨. 於菩薩

下           欄

恩百分之中不報其一. 如是乃至千分億分

百千億分. 乃至數分不報其一. 算數譬喩所

不能及. 何以故. 舍利擁. 菩薩之恩世間天

人阿修羅等所不能報. 舍利弗. 若善男子若

善女人. 發起如來一切智心. 則能報恩. 何

以故. 舍利弗. 若有能發阿□多羅三□三菩

提心者. 一切衆生之所受用

舍利弗. 譬如此處閻色提中生□檀樹. 始生

5牙時已能除滅童男童6女藥相應病. 及其

葉生能除婦女男子之病. 又時增長成□檀

樹. 若有人來7住其8蔭中彼人離病. 彼□檀

樹若出華時能與天樂. 彼□檀樹若生果時.

光明周遍十方世界. 光明旣出隨何衆生心

憶念者. 則得不老不病之法. 彼□檀樹若有

9斫伐分析破裂. 取其材木而將去者不畏貧

窮. 彼□檀樹若有人能取其材木用爲屋舍.

入其中者不寒不熱不飢不渴. 如是如是. 舍

利弗. 彼□檀樹. 皆悉有用無不用者. 樹始

生時已10住受用. 生已有用增長有用. 華出

有用果出有用. 斫伐破裂材木有用. 作屋有

用

舍利弗. 菩薩摩訶薩亦復如是. 初發阿□多

羅三□三菩提心. 修四攝法與衆生樂如□

檀11芽. 旣發心已三解脫門心得增長. 何等

爲三. 謂空無相無願等門. 如樹生葉. 次12後

得住無生法忍如樹增長. 次復成就一切智

智如樹華出. 次入無餘涅槃界中如樹有果.

碎身舍利量如芥子. 住持利益諸衆生界. 如

人斫伐彼□檀樹將木而去. 如來舍利利益

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五六

上           欄

衆生亦復如是. 如□檀樹取木作舍入者安

樂. 如是如來入涅槃已. 諸修行人入如來寺

除熱淸□. 舍利弗. 此門如是應當善知

舍利弗. 若善男子若善女人. 其有能發阿□

多羅三□三菩提心者佛法不斷. 一切衆生

得天人樂及解脫樂. 常行不斷

舍利弗. 若天人樂及解脫樂常1行不斷. 舍

利弗. 豈有能說與其相似與等者不. 慧命舍

利弗白佛言. 世尊. 無能與等. 彼富伽羅人

天幷梵修羅世間. 雖與2善樂不能報恩. 若

於一劫若於百劫. 若於千劫若於億劫. 若億

千劫不能報恩

佛言如是. 舍利弗. 若善子若善女人. 欲

報無上一切恩者. 彼人應發阿□多羅三□

三菩提心. 舍利弗. 此發心者無上報恩. 如

恩相似相似報恩. 無相似衆生. 無譬喩衆生.

欲報其恩者. 生不相似心. 生此無上心

舍利弗. 欲報過去如來恩者. 唯應發此阿□

多羅三□三菩提心. 舍利弗. 欲報未來如來

恩者. 亦惟發此阿□多羅三□三菩提心. 舍

利弗. 欲報今時十方世界諸佛世尊現在現

命現住如來無上恩者. 亦唯發此阿□多羅

三□三菩提心

舍利弗. 二富伽羅供養如來無上供養. 何等

爲二. 有富伽羅一切漏盡. 有富伽羅發阿□

多羅三□三菩提心. 爾時世尊卽說偈言

說二富伽羅     供養於如來

菩薩阿羅漢     是二富伽羅

非世間財物     三有中資生

中           欄

能作善供養      供養彼大人

若以天人中      勝色聲味觸

捨施彼大人      不名善供養

若資生供養      非無上供養

若發菩提心      是無上供養

若天人世間      及以魔世間

一切欲者與      非是勝報恩

大人不乏少      不生□望心

如是之大人      更無勝供養

若人心□望      無上供養佛

彼發菩提心      取未來成佛

若人常□望      欲作無量福

彼發菩提心      堅固勤精進

若人欲□望      發心修無量

彼人發精進      欲得佛菩提

若人□天樂      捨離一切苦

彼人則修習      佛菩提因緣

若欲見無量      阿僧祇諸佛

正信慇重心      欲取佛菩提

若人欲行到      無量異世界

彼人勤精進      欲取佛菩提

若欲見過佛      有如是憶念

彼發菩提心      修行菩提行

若人欲得見      未來世諸佛

彼發菩提心      修行菩提行

若欲見供養      現在世諸佛

彼人心樂欲      利益諸衆生

若人悲心3普     愍一切衆生

彼人欲發起      無上佛菩提

下         欄

若欲與衆生      無上無量樂

彼人欲發起      第一佛菩提

若見苦衆生      而生於悲心

彼人欲發起      佛菩提因緣

若生如是心      我覺無上道

彼無量功德      一切不可說

如是說已. 慧命舍利弗白佛言. 世尊. 世尊

向來說如是法. 幾許衆生發阿□多羅三□

三菩提心. 佛告慧命舍利弗言. 舍利弗. 汝

且止止. 舍利弗. 汝今何用問如是義. 何以

故. 舍利弗. 若使如來一切智智說此義者.

衆生迷惑. 何以故. 舍利弗. 以佛如來有無

量戒無量三昧. 有無量慧無量神通. 有無量

智. 舍利弗. 譬如虛空不可量取. 云何虛空

可思議不. 慧命舍利弗言. 世尊. 不可思議.

何以故. 以彼虛空無人已知今知當知. 佛言.

如是如是. 舍利弗. 如來□知. 一切衆生一

切聲聞一切緣覺. 不能已知今知當知. 何以

故. 佛之所知. 非諸聲聞緣覺境界

慧命舍利弗白佛言. 世尊. 希有世尊. 彼諸

衆生乃有如是善決定意發阿□多羅三□三

菩提心. 佛言. 如是如是. 舍利子. 當有菩薩

善決定意. 慧命舍利弗言. 世尊. 菩薩云何

善決定意. 佛言. 舍利弗. 如閻色提所有衆

生. 若在陸4行若在水行. 若在空行若在地

行. 彼如是等一切衆生. 本身盡已皆得人身.

若有一人敎彼諸人. 令他五戒十善業道. 舍

利弗汝意云何. 彼富伽羅以是因緣得多福

不. 舍利弗言. 甚多世尊. 彼人福德不可譬

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五七

上         欄

喩. 佛言舍利弗. 我復更說汝今應知. 如是

之人敎閻色提一切衆生. 令住五戒十善業

道所有福德. 若復有人令一衆生住信行法.

其福勝彼. 舍利弗. 汝意云何. 若復有人. 令

閻色提一切衆生住信行法. 彼富伽羅. 以是

因緣得福多不. 舍利弗言. 甚多世尊. 彼人

福德不可少分譬喩而說. 佛言舍利弗. 如是

之人令閻色提一切衆生住信行道所有福

德. 若復有人令1一衆生住法行道. 其福勝

彼

舍利弗. 汝意云何. 若復有人令閻色提一切

衆生住法行道. 彼富伽羅以是因緣得福多

不. 舍利弗言甚多世尊. 彼人福德不可譬喩.

佛言舍利弗. 如是之人. 令閻色提一切衆生

住法行道所有福德. 若復有人令一切衆生住

於初果. 其福勝彼

舍利弗. 汝意云何. 若復有人令閻色提一切

衆生住於初果. 彼富伽羅. 以是因緣得福多

不. 舍利弗言. 甚多世尊. 彼人福德不可譬

喩. 佛言舍利弗. 如是之人令閻色提一切衆

生住於初果所有福德. 若復有人令一衆生

住第二果. 其福勝彼

舍利弗. 汝意云何. 若復有人令閻色提一切

衆生住第二果. 彼富伽羅. 以是因緣得福多

不. 舍利弗言. 甚多世尊. 彼人福德不可譬

喩. 佛言舍利弗. 如是之人令閻色提一切衆

生住第二果所有福德. 若復有人令一衆生

住第三果其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生住第

中            欄

三果所有福德. 若復有人令一衆生住羅漢

果. 其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生住 羅

漢果所有福德. 若復有人令一衆生得緣覺

道. 甚福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生住緣

覺道所有福德. 若復有人令一衆生住阿□

多羅三□三菩提. 其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生住阿

□多羅三□三菩提. 所有福德. 若復有人令

一衆生住不退法. 其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生住不

退法. 所有福德. 若復有人令一衆生畢竟安

住無生法忍. 其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生畢竟

安住無生法忍. 所有福德. 若復有人令一衆

生速疾安住一切智智. 其福勝彼

舍利弗. 若復有人令閻色提一切衆生速疾

安住一切智智. 所有福德. 若復有人爲他廣

說能生菩提能破壞魔. 示陰無我能離諸界.

破散諸入盡滅煩惱. 淨分種子破壞染分. 此

一切法高王法門其福勝彼

舍利弗. 置閻色提一切衆生. 舍利弗. 譬如

乃至遍四天下世界衆生. 如是乃至一千世

界二千世界三千世界. 乃至無量百千世界.

東西南北四維上下. 如是十方於一一方. □

河沙等世界衆生. 有色無色陸行水行. 卵生

胎生濕生化生. 如是乃至有想無想. 彼如是

等一切衆生. 本身盡已皆得人身. 若有一人

下            欄

敎彼諸人. 令住五戒十善業道. 舍利弗. 彼

富伽羅以是因緣得福多不. 舍利弗言. 甚多

世尊. 甚多善逝. 彼得無量阿僧祇福

佛言舍利弗. 汝今應知如是譬喩. 舍利弗.

如是十方諸世界中一切衆生. 若人令住信

行法行須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢

果□支佛道. 住阿□多羅三□三菩提. 住不

退法2不生法忍一切智智所有福德. 若復有

人爲他廣說此一切法高王法門所得福德.

舍利弗. 此福德聚勝前福德. 第一淸淨無上

無比

舍利弗. 此勝法門善決定意. 菩薩摩訶薩之

所修行. 菩薩之行如是應如. 舍利弗. 若人

得聞此一切法高王法門. 當知是人卽是菩

薩摩訶薩也. 彼人不退阿□多羅三□三菩

提. 是福田者. 無等等者. 不相似者. 是憶念

者. 是過度者. 是寂靜者. 是調御者. 性寂靜

者. 是解脫者. 是丈夫者. 是師子者. 第一男

者. 勝丈夫者. 大丈夫者. 龍者天者. 天中天

者. 無障□者. 是不縛者. 作所作者. 所作辦

者. 一切所作皆悉辦者. 卽是無邊功德聚者.

爾時世尊卽說偈言

若人行菩提      3是決定衆生

彼人無惡意      有無明如來

若發菩提心      其福不可喩

一切世間福      無如菩提福

無邊世界中      所有諸衆生

若人令勝上      轉轉更增4上

彼人轉上上      上上得福利

經數:八二三

經名:一切法高王經

頁數:八五八

上           欄

於此菩提心      彼福如微塵

若人廣說此      無上修多羅

及學此經者      彼人是福田

若人聞此經      盡本性淸淨

彼人名寂靜      是佛之眞子

若聞此經時      勇健審丈夫

名調御解脫      天中天師子

若人說此經      經中無上經

天中天之天      衆生中無上

如是說已. 慧命舍利弗白佛言. 世尊. 希有

世尊. 如來乃能於此經中. 如是略說菩薩之

行. 菩薩乃於阿僧祇劫行菩薩行. 猶故未得

無上佛智. 世尊. 此經中說無上佛智. 世尊.

若有衆生從如來口聞此經門. 如是衆生1快

得善利第一善利

慧命舍利弗白佛言. 世尊. 如我解佛所說法

義. 乃至過去已入涅槃. 諸佛世尊已爲衆生

說此法門. 此法門者. 彼過去佛所說法中最

爲第一. 世尊. 於未來世諸佛世尊當爲衆生

說此法門. 此法門者. 彼未來佛所說法中最

爲第一. 謂一切法高王法門. 世尊. 於今現

在現命現住. 諸佛世尊今爲衆生說此法門.

此法門者. 彼現在佛所說法中最爲第一. 世

尊. 我從世尊. 先已曾聞多多法門. 善哉世

尊. 今復爲我說此法門

佛告慧命舍利弗言. 舍利弗. 此修多羅佛自

知時. 如衆生心信解之相知心而說. 舍利弗.

是佛所知非諸聲聞緣覺境界

舍利弗. 說此法時八萬四千人先未曾發菩

中           欄

提之心. 今聞此經發菩提心. 六十千衆生得

無生法忍. 有七十億欲界諸天先未曾發菩

提之心. 今聞此經發菩提心. 三億衆生得柔

順忍. 無量地2天諸龍夜叉. 先未曾發菩提

之心. 今聞此經發菩提心. 舍利弗. 如來觀

知如是義故. 廣爲衆生說此法門

爾時無量百千衆生. 比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 合掌向佛瞻仰尊顔目不暫捨

爾時世尊怡然微笑. 於面門中放無量色種

種色光. 遍照三千大千世界. 此勝光明遍已.

還入世尊面門

爾時慧命舍利弗白佛言. 世尊. 云何世尊何

因何緣如是微笑. 唯願世爲我解說. 佛告

慧命舍利弗言. 舍利弗. 此多比丘比丘尼優

婆塞優婆夷. 合掌觀佛目不暫捨. 汝爲見不.

舍利弗言. 已見世尊. 佛言舍利弗. 此四部

衆行大乘行行菩薩行. 舍利弗. 如彼心行我

悉知之. 舍利弗. 若以如來過去不得未來不

得現在不得. 舍利弗. 此衆生行. 陰中不得

界中不得入中不取. 舍利弗. 此菩薩行無上

無等. 如來說此菩薩行時. 於此三千大千世

界皆悉大動. 謂動遍動等遍動. 3勇遍*勇等

遍*勇. 吼遍吼. 等遍吼. 起遍起等遍起. 覺

遍覺等遍覺. 魔王波旬退其宮殿. 餘勇魔身

皆悉退墮. 此有偈言

朝壞魔軍力      不能更復起

以正覺所說      一切智有餘

陰魔煩惱魔      瘦弱無勢力

以聞如來說      一切法空故

下           欄

見諸魔驚怖      聞不戱論法

彼法旣不生      云何得有死

彼魔波旬旣墮地已. 卽向如來而說偈言

善哉獨大佛      願速安慰我

我今恐命盡      愁憂之所縛

時魔波旬. 得佛安慰忽然不現

如來旣說此法門已. 慧命舍利弗心意歡喜.

彼新出家無4夏比丘. 幷諸天人及阿修羅

5乾□6婆等. 聞世尊說皆大歡喜7

*佛說一切法高王經(8丹本一名一切法義王經)

9一切法高王經□譯之記

10若夫皇德配天. 則臣應聖道. 魏大淨相

渤海國王. 冥會如來勝典之目. 謂一切法

高王經也. 子尙書令儀同高公. 能知通法.

資福中勝□譯之功. 通法之最. 敬集11梵

文. 重崇玆業. 感佛法力. 遇斯妙典. 令

知法者. □爲魏言. 大乘學人沙門曇林.

婆羅門12客瞿曇流支. 在竇13大尉定昌寺

譯. 興和四年歲次壬戌. 季夏六月朔次乙

未. 二十三日丁巳. 創譯八千四百四十九

字. 出此經福非凡知量. 若有形色. 空界弗

容. 書寫讀誦. 供養等者. 生死暫居. 菩提

不遠. 其有智慧. 男子女人. 若見聞知. 願

崇斯福

經數:八二四

經名:諸法最上王經

頁數:八五九

上          欄

諸法最上王1經

2隋北印度三藏□那□多譯

復次說此法時. 婆伽婆. 遊於三舍竹林迦蘭

陀精舍. 與大比丘衆一千二百五十人俱. 舊

結髮優樓頻螺迦葉爲首. 悉阿羅漢諸漏已

盡. 應作者作所作已辦. 棄捨重擔得到自利.

盡諸有結. 正智心好解脫. 皆心自在到第一

岸3唯除一人. 謂命者阿難陀

時婆伽婆. 於十五日當作布薩露地而坐. 諸

比丘僧圍繞恭敬面皆向佛. 爾時有一比丘.

出家未久彼日受具足. 來詣佛所到已頂

禮佛足. 右繞三□合掌白言. 世尊. 我近出

家今日受戒. 願爲我說. 云何受聚落食而名

善食. 云何食已爲淸福田. 當得第一利益.

時彼比丘向佛說此伽他

我出家未久      今日受具戒

世爲我我說      云何得淨施

我爲此故行      捨家不畜家

如是淨於施      彼義復爲說

如是語已. 佛言比丘. 善聽善作正念. 當爲

汝說. 如比丘不虛受聚落食. 食已淨施. 是

故善家子善家女. 捨家不畜於家. 行無上行.

當得究竟勝處. 如是比丘入僧中. 見僧業.

合僧利. 具此三法不虛受聚落食. 食已淨施.

當得第一利益. 爾時世尊說此伽他

衆生若人僧      亦念於僧業

中           欄

復合於僧利      彼能淨施福

時彼比丘. 白言世尊. 我今聞佛如是略敎.

不解其義. 世尊. 云何比丘入僧中. 見僧業.

合僧利. 時彼比丘說此伽他

云何入於僧      而見於僧業

爲我說僧利      聞已我等知

如是語已. 佛言比丘. 善作心聽. 我今爲汝

說僧及以僧業僧利. 比丘白言. 甚善世尊.

如是樂聞. 佛言比丘. 云何名僧. 僧者四雙

八輩富伽羅. 是名爲僧. 當善與食向其合掌.

是能淨施名爲福田. 諸天及人皆須供養. 爾

時世尊說此伽他

我今說四雙      八輩富伽羅

是等名爲僧      無上勝福田

比丘. 云何名爲僧業. 其僧業者. 四念處. 四

正斷. 四神足. 五根五力. 七覺分. 八聖道. 是

名僧業. 爾時世尊說此伽他

常勤最勝道      所謂八聖分

如彼所說僧      彼業正知是

比丘. 云何名爲僧利. 其僧利者. 四沙門果.

何者爲四. 一者須□多阿般那果. 二者塞訖

利陀伽彌果. 三者阿那伽彌果. 四者阿羅漢

果. 是名僧大利. 爾時世尊說此伽他

大身有大利      彼僧富伽羅

如沙門四果      能淨於施福

如是語已. 比丘白言. 世尊. 如世尊所說. 入

僧中見僧業合僧利. 彼人善受聚落施食. 食

已得淨施福到第一利. 世尊. 若復有人發於

大乘. 爲知遍智捨家出家. 彼富伽羅僧中見

下        欄

不. 見僧業不. 合僧利不. 如是語已. 佛言甚

善比丘. 汝於如來應正遍知. 乃能念問是義.

比丘. 汝大吉祥辯[&FFFF]#勝妙. 善問是義. 比丘.

汝善思念故. 能問如來是義. 比丘. 此皆佛

威神力. 令汝今生如是辯[&FFFF]#. 欲得問此句義.

亦是汝宿願力能如是問. 是故比丘. 善聽善

念我爲汝說. 比丘白言. 甚善世尊. 我今樂

聞. 佛言比丘. 汝意所云. 彼富伽羅發於大

乘. 爲知遍知捨家出家. 彼富伽羅僧中見不.

見僧業不. 見僧利不. 比丘彼富伽羅僧中不

見. 僧業僧利皆亦不見. 爾時世尊說此伽他

彼僧中不見      僧業亦不見

僧利亦不見      彼發菩提故

如是語已. 比丘白言. 世尊. 何因何緣聽彼

富伽羅等出家. 聽彼受聚落食. 而彼富伽羅

僧中不見. 僧業僧利皆亦不見. 世尊. 云何

彼類富伽羅能淨施福. 而彼富伽羅僧中不

見. 僧業僧利皆亦不見. 如是語已. 佛言比

丘. 汝何須以此問而問. 彼比丘復言. 世尊.

彼富伽羅. 云何能淨施福. 佛復告言. 汝何

須以此問而問. 彼比丘復言世尊. 彼富伽羅

僧中不見. 僧業僧利皆亦不見. 云何能淨施

福. 爾時世尊見彼比丘三度請已. 卽現微笑.

便作神通. 依如是類神通作已. 眉間女相出

大光明. 其光復有無量百千種種異色. 此光

威力遍照三千大千世界. 乃至諸大海內所

有衆生. 彼皆未曾見聞是光. 今見光故心驚

毛□. 其非想非非想天. 彼等亦悉於一念時.

以佛力故. 知此光明佛眉間出. 見此光已心

經數:八二四

經名:諸法最上王經

頁數:八六○

上           欄

驚毛□. 時三千大千世界. 四天王天. 乃至

色界無色界天. 悉詣王舍大城竹林迦蘭陀

精舍. 到已頂禮佛足. 右繞無量百千□已.

在於佛前正念合掌恭敬曲躬. 不動不倚目

未曾瞬. 生尊重心愛心喜心躍心堪心軟心

淨心無障□心. 樂欲聽法[&FFFF]#住一面. 時此三

千大千世界. 大神力諸天等. 諸龍夜叉1羅

刹2□□婆阿修羅3迦留. 4[&FFFF]#緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽人非人等. 諸天主龍主夜叉主*□□婆主

阿修羅主*迦留5[&FFFF]#主緊那羅主摩[&FFFF]#羅伽主

人非人主等. 從於地下乃至有頂. 無有一□

杖處而不充滿. 彼時三千大千世界. 所有比

丘比丘尼優婆塞迦優6婆斯迦. 及諸世間依

地行住雜類衆生. 以佛神力悉見佛光. 心驚

毛□. 譬如大力丈夫屈申臂頃. 如是彼皆以

佛威力. 於一念時. 向王舍城竹林迦蘭陀精

舍. 到已頂禮佛足右繞三□. 在於佛前正念

合掌. 恭敬曲躬. 生尊重心愛心喜心躍心堪

心軟心淨心無障□心. 目未曾瞬瞻仰世尊.

其身不動於一面住. 時此三千大千世界. 若

城內外及障隔間. 有大小河諸水生處. 彼皆

依法順流少聲. 又復所有諸障隔內. 及虛空

裏衆鳥等聲. 以佛神力各相應和. 如是象馬

牛羊乃至山牛水牛等. 以佛神力皆安本處.

乃諸大海衆生. 亦以佛力各住自分不相觸

惱. 時此世界所有諸天. 以佛神力皆默默住.

及天音樂亦悉無聲. 時此世界諸惡衆生. 嚴

熾毒心樂造衆惡. 乃至作諸逆等. 皆以佛力

於一念時各各相愛猶如親友. 生利益心樂

中             欄

心軟心能作業心喜心淨心無障□心. 笑顔

先語眉不[&FFFF]#蹙. 語則柔滑不急不[&FFFF]#. 其所發

言令人愛樂. 老少中年各得其所. 當於爾時.

此大千界乃至無有□□等聲. 以佛神力衆

生默住. 所有風氣溫柔且香. 衆生樂觀[&FFFF]#不

歡喜. 亦不吹動諸樹枝葉及藥草等. 皆以佛

力有如是事. 如第八人入滅盡定無出入息.

此諸大衆默然而住亦復如是. 以彼比丘宿

願功德勝住持力故. 及佛功德勝住持力故

爾時命者奢利弗智皆默然. 承佛神力從座

而起. 一肩郁多羅僧伽作已. 右膝著地合掌

曲躬一心瞻仰. 爲令大衆安隱利益. 心淨無

障欲聞法門. 如彼比丘所問佛義及佛放光.

諸天人等來集因緣. 白言世尊. 非無因緣如

來現笑及放光明. 今者瑞相有何因緣. 乃至

諸大衆集默然而住. 時奢利弗說此伽他

諸佛最勝非無因      勝人何故現端相

世尊今速說此義      何緣作是大神通

百千多衆生     及那由多等

今來於此集     以見神通故

世尊此何因     世尊此何緣

何故大衆身     今日來集此

佛能知此義     何緣故衆集

世尊慈愍我     爲我說是義

諸天及世人     普皆起尊重

合於十指掌     瞻仰二足尊

悉捨天宮殿     天子等來此

尊重樂聽法     瞻仰二足尊

捨離於龍宮     無量龍來集

下         欄

世尊當說何      如是神變義

捨離夜叉宮      無量夜叉集

佛今當說何      如是神變義

時奢利弗說此伽他已. 默然而住

是梵音丈夫      雷鼓聲大吼

爲奢利弗說      如是神變義

其彼新比丘      今日受具戒

奢利彼問我      以爲諸菩薩

彼云何出家      彼業復何7以

受於聚落食      云何得淨施

奢利是義故      出眉間女光

此光大威力      遍照於世界

奢利是義故      諸天衆悉集

合於十指掌      瞻仰二足尊

奢利是義故      龍夜叉來集

欲吼雲雷聲      至於如來所

奢利是義故      不思億衆集

皆得阿羅漢      漏盡到涅槃

奢利是義故      不思億衆集

悉當發是意      爲獨覺因緣

奢利是義故      不思億衆集

鎧甲當自嚴      爲於佛智故

奢利是義故      不思億衆集

於大乘不退      得最勝菩提

聞此句義已      因是故佛記

剛志悔惡行      億衆得如是

聞此句義已      於後末世時

千億數衆生      住於最勝道

除彼菩薩已      於後末世時