經數:八一八

經名:大莊嚴法門經卷下

頁數:八三一

上            欄

以敎化故亦無惡名. 菩薩自離煩惱. 雖與煩

惱者俱. 以敎化故遠離惡名. 譬如母子共俱

常無貪染. 離貪菩薩亦復如是與貪者俱常

無貪染. 譬如黃門與女人俱亦無貪染. 如是

菩薩遠離三界. 唯行欲界而無欲心. 時金色

女. 諦知生死煩惱惡法住離欲際. 得離欲光

明除欲闇冥. 禮文殊師利足禮足已. 右□三

□. 臨欲上車而說偈言

我今上車離三毒      體性淸淨無貪染

遠離瞋□有慈心      無復愚癡得智慧

我貪覺觀已淸淨      今當上車詣林去

我昔有貪心迷醉      耽著財色不覺知

猶如大雲覆大地      日光不出不照曜

彼光不去亦不來      大雲覆故隱不現

如是衆生煩惱覆      淸淨大智不光明

彼智不來亦不去      知煩惱已智光出

亦復非從餘處來      惡覺觀故順惱生

淨覺觀故煩惱滅      名色不取亦不捨

亦復不生亦不滅      亦不與他他不取

如是法味甚淸淨      猶如1燈然滅除闇

彼闇不去亦不來      如是智慧離煩惱

煩惱不去亦不來      亦復不生亦不滅

猶如良醫療衆病      但除客病病不生

而不治彼地水風      如是文殊勝醫王

治諸衆生煩惱病      智慧因緣無煩惱

煩惱不去法不失      而我此身有五陰

亦復具有諸界入      我於前者雜煩惱

今皆遠離得淸淨

時文殊師利. 於大衆中說法敎化已. 大衆歡

中           欄

喜. 文殊師利[&FFFF]#言. 善哉善哉至心聽法. 旣[&FFFF]#

歎已. 於大衆中作如是言. 我成日2要至如來

所. 汝等大衆若欲聽法當往佛所. 說此語已.

文殊師利及諸大衆各還所止. 爾時勝金色

女. 與八十從女前後圍□. 共長者子同載寶

車往詣園林旣到林所. 種種莊嚴寶幢幡蓋

香華瓔珞百寶香爐遍林樹間爲欲樂故. 作

倡伎樂歌舞戱笑. 又設種種甘美飮食. 爾時

勝金色女. 以頭枕彼上威德長者子膝上而

睡. 卽以神力於其臥處現爲死相. [&FFFF]#脹臭爛

難可附近. 須臾腹破肝腸部裂. 五藏露現臭

穢可惡. 大小便道流溢不淨. 眼耳鼻中及諸

身分. 一切毛孔膿血交3橫口出惡氣. [&FFFF]#穢

臭處[&FFFF]#遍林間. □□骨破腦出流散支節塗

漫. 靑蠅□食□蟲動. 種種穢惡不可稱說.

時長者子. 見此死屍生大恐怖身毛皆□. 而

作是念. 我今於此無救無依. 遍觀四方無歸

依處. 倍增怖畏發大怖聲. 彼長者子二因緣

故生大怖畏. 一者昔所未見如是怖事是故

生怖. 二者大衆知我與彼同來在此. 而念忽

死謂我故殺. 恐阿□世王不鑒. 此理橫見加

戮. 是故怖畏. 時長者子. 獨於此林不見一人.

復作是念我今怖畏. 諸沙門婆羅門. 天龍神

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅繫那羅摩[&FFFF]#羅伽

等. 誰能救者. 彼長者子過去善根雖熟. 以不

聞見文殊師利共金色女所說法故. 文殊師

利. 卽以神力令諸樹林悉說偈言

一切法體性      如長者所見

三界悉虛妄      如幻皆不實

中          欄

皮覆惡不淨      凡夫無羞恥

惡覺因緣故      妄想生貪著

譬如滿甁糞      外假□莊嚴

愚癡不知故      取甁頭戴行

墮地卽便破      不淨皆充滿

種種臭難近      心悔心捨離

如是諸凡夫      [&FFFF]#分別女色

見長短赤白      惡覺故愛染

若見身實性      汝身亦如是

誰有實見人      於臭屍生著

汝今不應怖      此法體性空

一切非眞實      汝先所貪著

云何今怖畏      導師釋迦文

能施汝安樂      說法中最勝

說諸欲無常      譬如雲霧電

五欲□不實      智者誰貪著

猶如風鼓水      能令起泡沫

彼中無實作      因緣合故生

如是名色法      亦無有實作

業力故不失      諸法和合生

本所見妙色      於今何處去

此惡色何來      而生大怖畏

是法不住方      亦不餘處來

不去至未來      集起故可見

彼中無作者      亦無實受者

離於作受法      如幻空無實

汝於他人身      不應生怖畏

若能自觀察      汝身亦如是

如夢中欲樂      踊躍大歡喜

經數:八一八

經名:大莊嚴法門經卷下

頁數:八三二

上           欄

寤人著欲樂      如夢等無異

汝怖無能除      亦無安慰者

汝今應速往      如來大師所

汝之大怖畏      非父母眷屬

知識能救者      唯有佛世尊

能拔其根本      能施畏無畏

及護無護者      汝宜歸依佛

亦歸勝法僧      若有天龍等

歸依於彼者      怖畏皆解脫

速得天人身

爾時長者子上威德. 聞此偈已心大歡喜. 踊

躍無量深自慶幸. 捨棄死屍從林而出. 爾時

佛在耆□□山頂. 知長者子善根成熟堪受

敎化. 放大光明. 其光遍照摩伽陀國. 時長者

子於光明中. 遙見佛身猶如日出. 大衆圍□

而爲說法. 見是事已一心念佛. 忽然復見七

寶階道周□欄楯至於佛所. 又見妙華遍布

街道. 時長者子尋路欲往. 始發足時. 釋提桓

因卽遮前路當道而立. 作如是言. 汝長者子.

欲往見佛獲大善利佛亦愍汝. 我當與汝俱

詣佛所. 時長者子卽共諦釋往至佛所到佛

所已. 時天帝釋卽以衣[&FFFF]#曼陀羅華. 與長者

子敎令散佛. 時長者子受天華已. 發歡喜心

以散佛上. 頭面作禮右□三□. 於一面立而

白佛言. 我今至心歸依佛歸依法歸依僧. 三

歸依已作如是言. 以此善根種種功德. 願於

來世得成阿□多羅三□三菩提. 而白佛言.

世尊. 此金色女衆所知識. 我爲欲樂與彼財

寶. 將向林所共相娛樂. 至彼林中枕我膝臥.

中            欄

奄忽而死卒便爛壞臭穢可畏. 所將眷屬悉

捨我去無有見者. 恐阿□世王知此女死. 謂

我殺害[&FFFF]#加加刑戮. 是故我今生大怖畏. 爾時

佛告長者子言. 汝[&FFFF]#憂怖. 我當施汝一切無

畏. 汝長者子. 歸依佛者於一切處無所怖畏.

又復告言. 汝告放捨怖畏因緣. 時長者子白

佛言. 一切怖畏從何而生. 佛言. 貪瞋癡因緣

故怖畏生. 身見因緣故怖畏生. 惡見因緣故

怖畏生. 渴愛因緣故怖畏生. 我我所因緣故

怖畏生. 執著因緣故怖畏生. □諍因緣故

怖畏生. 自身愛縛因緣故怖畏生. 於無常

中生常想故怖畏生. 於苦法中生樂想故怖

畏生. 於不淨中生淨想故怖畏生. 於無我中

生我想故怖畏生. 執著五陰因緣故怖畏生.

不觀十二入故怖畏生. 不觀十八界故怖畏

生. 不見未來惡故怖畏生. 不觀內外身因緣

故怖畏生. 愛壽命因緣故怖畏生. 長者子. 如

是等因緣故一切怖畏生. 如是等事汝當放

捨. 又復告言. 汝見此女身種種惡事不. 長者

子言. 唯然世尊. 我今已見. 佛言. 如是一切諸

法無常敗壞苦空不實. 但是虛□. 愚癡不知

業緣生故. 如幻不實離色相故. 如夢喜樂無

實樂故. 如熱時炎非水水想故. 亦如水光影

發照壁水動則動無來去故. 如鏡中像業力

生故. 如水中月水靜則現無來去故. 如[&FFFF]#從

聲生不可說實故. 如影不可作故. 如幻體性

空故. 如風性不可捉故. 如是一切法虛假不

實不增不減故. 如是長者子. 當知一切法無

主智作無有執1者. 汝先欲覺今何所在. 長者

下          欄

子言. 此中所見長短好色. 惡覺因緣凡夫貪

著. 於聖法中無如是事. 聖人法中但2是不

淨. 如實見故. 離惡覺故. 貪瞋癡盡故. 佛言

善哉善哉長者子. 見貪性故離惡覺觀. 離惡

覺故貪瞋癡盡. 是故汝當生淸淨心修方便

行. 於一切境起智慧業. 離自身見及他身見.

長者子言. 菩薩云何生淸淨心行智慧行. 佛

言. 長者子. 菩薩當於貪體性中心於菩薩. 如

是瞋癡體性中心於菩提. 亦於一切煩惱體性

中心於菩提. 如是貪瞋癡等一切煩惱性空無

物. 菩薩則於一切法中智慧行生. 是故長者

子. 彼貪瞋癡性無有根本. 亦無住處. 亦無主

者. 亦無作者. 內外淸淨空無所有. 無我無衆

生無壽命. 離富伽羅無相. 離惡覺觀故無願.

離渴愛取故. 如是貪瞋癡體性無生故. 菩薩

於一切法中智慧行生. 復次長者子. 淸淨攀

緣方便行. 菩薩於一切3生心法中悉有菩提.

何以故. 若彼心無色離色離分別. 體性如幻

彼此內外不相續者. 是名菩提. 復次長者子.

菩薩不應覺於餘事. 但覺自心. 何以故. 覺自

心者. 卽覺一切衆生心故. 若自心淸淨. 卽是

一切衆生心淸淨故. 如自心體性卽是一切衆

生心體性. 如自心離垢. 卽是一切衆生心離

垢. 如自心離貪. 卽是一切衆生心離貪. 如自

心離瞋. 卽是一切衆生心離瞋. 如自心離癡

卽是一切衆生心離癡. 如自心離煩惱. 卽是

一切衆生心離煩惱. 作此覺者名一切智4智

覺. 如是淸淨5攀緣方便行. 菩薩能知煩惱體

性染一切衆生心. 若有說言客塵煩惱相續

經數:八一九

經名:法常住經

頁數:八三三

上           欄

染心者. 菩薩見法方便於彼衆生. 善能敎化

無所惱亂. 若彼衆生覺客塵煩惱. 客塵煩惱

亦不能染. 佛說此法已. 長者子得順法忍. 時

勝金色女. 知長者子受敎化已. 莊嚴五百馬

車前後圍□. 種種音樂皆悉作1唱. 來詣佛所

到已下車. 頭面三禮右□三□[&FFFF]#住一面

爾時文殊師利童子. 問長者子言. 汝識此2妹

不. 長者子言. 我今實識. 文殊師利言. 汝云何

識. 時長者子. 卽向文殊而說偈言

見色如水沫      諸受悉如泡

觀想同陽炎      如是我識彼

見行如[&FFFF]#[&FFFF]#      知識猶如幻

女名假施設      如是我識彼

身無覺如木      亦如草瓦礫

心則不可見      如是我識彼

非我非衆生      非壽富伽羅

十八界相續      如是我識彼

彼中非貪瞋      亦復非愚癡

非染非淸淨      如是我識彼

諸凡夫如醉      [&FFFF]#倒生惡覺

智者所不染      如是我識彼

如彼林中屍      臭爛惡不淨

身體性如是      如是我識彼

過去本不滅      未來亦不生

現在不暫住      如是我識彼

文殊當善聽      彼恩難可報

我本多貪欲      見不淨解脫

彼身實不死      爲化我現死

愍衆故示現      誰見不發心

中       欄

如是貪瞋癡      及一切煩惱

如是體性法      善哉甚微妙

爾時如來卽便微笑. 從其面門出五色光. 遍

照三千大千世界. 照已還從頂入. 爾時阿難

見斯光已. 卽從坐起偏袒吾肩. 頂禮佛足右

膝著地合掌向佛. [&FFFF]#言. 善哉世尊. 以何因

緣示現微笑. 諸佛如來多3他阿伽度阿羅呵

三□三佛陀. 非無因緣而現微笑. 佛告阿難.

汝見是金色女不. 阿難白言. 唯然已見. 佛告

阿難. 此金色女. 文殊師利已於過去敎化令

發阿□多羅二□三菩提心. 今復更於文殊

師利所. 聞說正法得順法忍. 佛告阿難. 汝見

此上威德長者子不. 阿難白言. 唯然已見. 佛

言. 阿難. 此長者子. 我於過去已曾敎化令發

阿□多羅三□三菩提心. 今於我所聞說正

法得順法忍. 阿難. 此勝金色女. 於當來世過

九十百千劫. 當得作佛號曰寶光多他阿伽

度阿羅呵三□三佛陀. 壽命無量. 其佛世界

名寶德刹. 劫名樂生. 彼女當來得成佛時. 其

國衆生衣服飮食壽命身色. 悉如□利諸天

王等. 等無有異. 彼佛世界無有聲聞及□支

佛. 純一大乘諸菩薩寶. 彼寶光如來成佛之

時. 此長者子得菩薩身. 名曰德光. 持佛法藏.

寶光如來所說法藏皆悉受持. 寶光如來臨

涅槃時. 與德光菩薩授菩提記. 告諸大衆. 我

滅度後我法滅已. 此德光菩薩當得作佛. 號

曰4寶炎如來應供正遍知明行足善逝世間

解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 爾時如

來授二人記已. 是時三千大千世界六種震

下           欄

動. 放大光明遍滿十方一切世界說此授記

法時. 八千人等. 發阿□多羅三□三菩提心.

爾時長老阿難白佛言. 世尊. 當何名此經. 佛

言. 此經名大莊嚴法門. 如是受持. 亦名文殊

師利神通奮迅力經. 亦名勝金色光明德女

敎化經. 說此經已. 長老阿難. 勝金色女 . 及

長者子. 文殊師利. 天人阿修羅等. 一切大衆

歡喜奉行

大莊嚴法門經卷下

5佛說法常住經

6僧祐錄云安公失譯經人名今附西晉錄

聞如是. 一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨之園.

佛告諸比丘. 法者常7在. 有佛無佛法住如

故. 如來至眞出現世間. 因爲宣解分別深義

敷演至慧. 志在小乘. 爲說四諦苦8習盡道.

生苦老苦. 病苦死苦. 心不得苦. 擧要言之有

陰身苦. 謂無有身當有何患. 是曰苦諦. 目貪

於色. 耳鼻身口意亦復如是. 由此因緣成其

六衰. 從來劫數甚大久矣. 旣諦見斯已. 知爲

惡習悉無益身. 因守身行. 護其心口十惡. 以

拔十二因緣根本則滅. 9滅除三毒. 空無相願

由成羅漢. 緣十二因知其牽連斷其根源10輒

成緣覺. 解身本空. 奉六度無極四等四恩. 道

品之法三十有七. 空無相願無此三事. 不爲

取證. 六通善權常濟危厄. 等心一切無所適

經數:八二○

經名:演道俗業經

頁數:八三四

上          欄

[&FFFF]#. 故曰菩薩. 逮不退轉. 當成無上正眞之道.

爲最正覺度脫十方. 故號爲佛道法. 常存行

者. 與合無彼無此. 猶如衆流末到海時各有

本名. 以合于海無有異號. 道德若玆. 去來今

佛合一法身行與道合. 因爲衆生分別演說.

陰衰諸入十二牽連皆爲病疾. 諸度無極四

等四恩爲大法藥. 療衆生病淨如虛空. 明踰

日光. 德超須彌. 神聖巍巍[&FFFF]#能譏謗. 衆罪消

滅無復諸苦. 1以大慈悲度脫十方. 佛說是

時. 諸比丘衆漏盡意解. 無數菩薩尋時逮得

無所從生法忍. 佛說如是. 諸比丘及諸菩薩

諸天龍神. 2聞佛所說歡喜奉行

*佛說法常住經

3佛說演道俗業經

乞伏秦沙門釋聖堅譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與

大比丘衆千二百五十. 菩薩無數. 四輩之衆.

天龍鬼神阿須倫會. 時給孤獨氏與五百居

士. 出舍衛城行詣佛所. 稽首足下[&FFFF]#坐一面.

叉手問佛. 居處治家財有幾輩. 出家修道行

異同乎. 當奉何法疾成無上正眞之道. 復以

何宜化衆生耶. 佛言. 善哉問也. 開發4瞳□

將來學施. 佛言. 財有三輩. 一曰下財. 二曰中

財. 三曰上財. 何謂下財. 有人治産積聚錢財.

敢衣食5不修經戒. 不能孝順供養三親. 不

樂隨時給足妻子. 欲其消息充6饒飽賜. 奴客

中           欄

7徒使衣裁蔽形食係口腹. 抱愚守惜如蜂愛

密. 不信先聖不奉高士沙門達人. 不好布施

種福爲德. 心自計常不慮對至. 合者必散禍

福自追. 貪[&FFFF]#身地不覺惱8恨. □嗟沒過入泥

9黎門. 其身緣食四大10□盛. 神寄其中假號

爲名. □弱猶化危脆不固. 不解非常倚世之

榮. 心懷萬憂謂亦長生. 心存吾我不達悉空.

三界11尙虛肉人物手. 汲汲12迭惑貪□嫉[&FFFF]#.

如斯行者. 奉養父母安和至心. 出辭還返不

失顔色晨定[&FFFF]#省額心翼翼. 念二親恩而無

窮極. 給足妻子應時衣食. 思情歸流與共同

歡. 妻子如是也終無私行. 瞻視奴客眷屬徒

使不令飢13乏. 不信死後當復更生. 謂死滅盡

歸於無形. 供孝所生念乳養恩. 給足妻子戀

恩愛情. 瞻視僕使欲得其力. 不能奉敬沙門

道人. 不肯行善布恩施德. 後當得福與衆殊

特. 是謂中財. 佛於14是頌曰

常能念乳養      孝順供二親

給足其妻子      隨時不失節

奴客及徒使      慰勞不加惡

下侍皆順從      15遣行不違敎

不信後世生      聞之驚不喜

自計身有常      長存不終亡

三界如幻化      當識此辭章

己所爲罪福      從本而受之

佛復告長者. 上財業者. 謂其人若有財寶能

自衣食. 孝順父母不失時節. □瞻顔色不令

懷□. 出不犯禁入不違禮. 造行淸白不使16汚

染. 恭敬尊長謙遜智者. 啓受[&FFFF]#聞等心不邪.

下          欄

下劣貧厄咸□17仗荷. 給贍妻子常令18備□.

除諸邪念修以正治. 消息奴使不令窮□. 不

妄□罵加之慈愍. 奉敬先聖至學正士出家

順法沙門賢明. 夙夜行禮不失其意. 布施所

乏使成道德. 次講經典幷化癡冥. 以善方便

不失其時. 自安護彼一切衆生. 猶如□牛食

[&FFFF]#出乳. 19乳出酪酪出□□出醍□. 醍□最柔

特妙. 其自安身愍哀十方. 多所慈念多所安

隱. 諸天人民皆得□度. 是人最尊無上無比

爲無20□匹爲世大雄獨步無侶. 佛於是頌曰

若有衆財業      以自好衣食

供養孝父母      不失其顔色

出遊不犯禁      還返不違禮

造行常21淸白    順法不荒迷

22供敬奉尊長    謙遜明智者

啓受搏聞士      等心不[&FFFF]#邪

隨時給妻子      各令得其所

慈賜奴僕使      衣食常□足

奉沙門學士      布施授供養

從受深妙法      棄捐癡聾盲

愍傷十方人      不獨爲身行

常自安其已      亦解一切厄

譬如23□醍□    本從[&FFFF]#草出

旣可用安身      身和無24疾疹

普哀衆生類      其心常平一

以是四等行      速逮成至佛

佛告長者. 出家修道學有三品. 一曰聲聞. 二

曰緣覺. 三曰大乘. 何謂聲聞. 畏苦厭身. 思無

央數生死之難周旋之患視身如怨. 四大猶

經數:八二○

經名:演道俗業經

頁數:八三五

上           欄

□五陰處賊. 坐禪數息安般守意. 觀身惡露

不淨不形. 畏色欲本痛想行識. 怖地獄苦. 餓

鬼之厄. 畜生惱結. 人中之難天上別離. 不可

稱計. 輪轉無休如獄中囚. 欲斷生死難勞之

罪. 心無爲樂泥洹之安. 但自爲己不念衆生.

常執小慈不興大哀. 倚于音聲不解空慧. 三

界猶幻. 趣自濟己不顧恩慈. 是爲聲聞學. 佛

於是頌曰

畏無量生死      周旋之艱難

心已懷恐懼      唯欲心自安

坐禪而數息      專精志安般

觀身中惡露      不淨有若干

棄捐三界色      斷欲得自安

不能修大慈      唯志樂泥洹

佛告長者. 緣覺者. 本發大意. 爲菩薩業. 布施

持戒忍辱精進一心智慧. 以用望想心爲尊

豪天上天下咸令自歸. 三十二相八十種好.

威神德重巍巍堂堂無能及者. 不解如來色

身所現. 因世愚人不識大道. 斷生死流不能

反1原. 盡生死本故爲現身. 相好嚴容. 文辭

言敎以化愚冥. 顯示大明及著相好. 謂審有

色像. 雖行四等四恩六度無極三十七品. 觀

十二緣欲拔其*原. 不解本無□望大道. 正使

積德如虛空界不得至佛. 所以者何. 用不達

故. 何謂不達. 布施持戒忍辱精進一心智慧.

四等四恩有所□望. 念救一切五趣生死. 解

空無2想不願諸法. 曉一切法如幻化夢野馬

影[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#泡沫皆無所有. 道慧無形等如虛

空. 無所增壞普度衆生. 佛於是頌曰

中            欄

本發菩薩意      志[&FFFF]#大乘業

但欲著佛身      不了無適[&FFFF]#

布施戒忍辱      精進禪息智

四等恩六度      3惟己樂無爲

4[&FFFF]#三十二相     八十好巍巍

天上天下尊      脫五陰六衰

但察其[&FFFF]#事      不能觀深微

雖欲度十方      心口自相違

不了如幻化      水沫泡野馬

[&FFFF]#[&FFFF]#如夢影      妄想甚衆多

正使作功德      猶如江河沙

心懷無上眞      不解除衆魔

佛告長者. 其大乘學. 發無上正眞道意. 行于

大慈等如虛空. 而修大悲無所適[&FFFF]#. 不自憂

身但念五趣. 一切衆生普欲使安. 奉四等心

慈悲喜護. 專施仁愛5益義等6利救濟十方.

布施持戒忍辱精進一心智慧. 六度無極無

所□望. 以施一切衆生之類. 觀于三界往返

周旋. 勤苦艱難不可稱計. 念之如父如母如

子如身. 等而無異. 爲之雨淚. 欲令度厄至于

大道. 佛於是頌曰

發無上大意      行慈非喜護

大哀如虛空      行等無適[&FFFF]#

立德不爲己      唯爲十方施

度脫諸群生      使至大道智

又有四事得至大乘. 一曰布施給諸窮乏. 二

曰不擇豪劣行輕重心. 三曰所可施與無所

□望不救還報. 四曰以功德施7於衆生. 佛

於是頌曰

下          欄

布施攝貧窮      不行輕重心

志慧無□8望     不心還得報

愍念於群黎      往來周旋者

以此功德施      悉令至大道

佛告長者. 奉戒有四事疾成大乘. 一曰守口

護身心不念非. 二曰出入行步不失禮節. 三

曰不願生天轉輪聖王釋梵之位. 四曰以是

禁戒惠施衆生. 佛於是頌曰

常護身口意      心堅如9太山

若出10入行步    未曾失禮節

不願生天上      釋梵轉輪王

則以此11正行    用惠一切人

佛告長者. 忍辱有四事疾成大乘. 一曰若罵

□者不計音聲. 二曰若□□者計如無形. 三

曰若毁辱者謂如風吹. 四曰有加害者常懷

大哀. 佛於是頌曰

□罵令默然      自計本無形

設有12恨意起    心輒還自13止

和心顔色悅      衆人咸恭敬

用是得成佛      三十二相明

佛告長者. 精進有四事. 一日風夜奉法未曾

懈廢. 二曰寧失身命不違道敎. 二曰勤諷深

典不以懈□. 四曰廣欲救濟諸危厄者. 是爲

四. 佛於是頌曰

夙夜奉大法      未曾有忽忘

寧自失身命      不敢違道敎

誦習深經典      不以爲懈□

救濟衆危厄      不使心懷14怨

佛告長者. 禪思有四事. 一曰樂習精修閑居

經數:八二○

經名:演道俗業經

頁數:八三六

上           欄

獨處. 二曰靜身口心令不□亂. 三曰雖在衆

鬧常能定己. 四曰其心曠然而無所著. 佛於

是頌曰

□好於精修      志閑居獨處

靜其身口意      未曾念□鬧

數處衆亂中      心定無忽變

一心見十方      道慧起1神足

佛告長者. 智慧有四事. 一曰解於身空. 四大

合成散壞本無主名. 二曰其生三界皆心所

爲. 心如幻化倚立衆形. 三曰了知五陰本無

處. 隨其所著因有斯情. 四曰曉十二緣本

無根2原因對而對□. 是爲四. 佛於是頌曰

悉解其身空      四大而合成

散滅無處所      從心而得生

五陰本無根      所著以爲名

十二緣無端      了此至大安

佛告長者. 智慧復有六事. 一曰解色如聚沫.

二曰了痛痒如水泡. 三曰思想如野馬. 四曰

曉生死如[&FFFF]#[&FFFF]#. 五日察識如幻. 六曰心神如

影[&FFFF]#計本悉空皆無處所. 佛於是頌曰

解色如聚沫      痛痒如水泡

思想猶野馬      生死若[&FFFF]#[&FFFF]#

了識假譬幻      三界無一好

分別悉空無      爾乃至大道

佛告長者. 慈有四事. 一曰慈念十方. 二曰如

母育子. 三曰極愍念之. 四曰如身無異. 是爲

四. 佛於是頌曰

慈念於十方      如母育赤子

常懷極愍念      如身等無異

中           欄

佛告長者. 哀有四事. 一曰愍之. 二曰爲之雨

淚. 三曰身欲代罪. 四曰以命濟之. 喜有四事.

一曰和顔. 二曰善言. 三曰說經. 四曰解義. 護

有四事. 一曰敎去惡3就善. 二曰常訓誨歸命

三寶. 三曰使發道意. 四曰開化衆生. 是爲四.

佛於是頌曰

愍念爲雨淚      身欲代其罪

捨命而濟之      不以爲懷恨

和顔演善4言     講法分別義

敎去惡就善      誨歸命三寶

佛告長者. 有四法疾. 成無上正眞之道. 一曰

解空學無所心. 二曰無*想無所□望. 三曰無

願不[&FFFF]#所生. 四曰常等三乘之業無去來今.

是爲四. 佛於是頌曰

解空無所心      無*想□望報

不[&FFFF]#願所生      常等三世行

佛告長者. 有四事法疾成佛道. 一曰一切皆

悉本淨. 二曰而解萬物普如幻化. 三日生死

斷滅皆從緣對. 四曰計其緣對本亦無形. 佛

於是頌曰

一切悉本淨      解5物如幻化

生死從緣對      計本亦無形

佛告長者. 有六法疾成正覺. 一曰身常行慈

無怨無結. 二曰口常行慈演深慧義. 三6者心

慈仁和調隱哀念十方. 四曰護戒不造想心

大乘之業. 五曰正觀見十方空道俗不二. 六

曰供足7乏食救身之業以濟危厄. 是爲六. 佛

於是頌曰

身常行慈心      未曾8□怨結

下           欄

口□修9言愍     逸深慧之誼

心和仁調隱      哀念諸十方

護戒不起想      正觀十方空

佛告長者. 有四事疾成佛道. 一曰奉精進業

悉無所著. 二曰敎化衆生道心不斷. 三曰遊

于生死不以患厭. 四曰大慈大哀不捨權慧.

是爲四. 佛於是頌曰

精進無所著      敎化未曾斷

不患厭生死      不廢捨權慧

佛告長者. 開化衆生有四事. 一曰不信生死

者則以現事禍福喩之. 二曰不信三寶顯示

大道. 三曰迷惑邪徑指語三乘. 佛道獨尊而

無有侶. 四曰三界所有悉如幻化無一眞諦.

是爲四. 佛於是頌曰

不信生死禍福示  墮邪見者續大道

佛道獨尊而無侶  三界悉空如幻化

佛告長者. 開化復有七事. 一曰□貪者敎令

布施. 二曰犯惡者誨令奉戒. 三曰瞋□者勸

令忍辱. 四曰懈怠者化令精進. 五曰心亂者

誨令定意. 六曰愚冥者敎令至學智度無極.

七曰不知隨時顯權方便. 是爲七. 佛於是頌

曰

□者敎布施      犯惡令奉戒

瞋□勸忍辱      懈怠勸精進

亂者使定意      愚冥敎令學

智慧度無極      隨時發善權

隨時菩薩問佛. 何故學者有上中下. 不悉普

等至大乘乎. 佛言. 學者其心見有遠近解有

深淺志有優劣故示三乘. 計本無三假引爲

經數:八二一

經名:大方廣如來□密藏經卷上

頁數:八三七

上              欄

喩. 譬如有人爲國大臣聰明智慧. 王之所重

參1誼國事. 一以委託不懷疑慮. 2又斯大臣

有三親友. 一曰太子. 二曰尊者. 三曰凡人. 大

臣擧治國之3政頗有漏失. 衆人4[&FFFF]#入白之

於王. 謂圖5逆6□王聞懷疑問諸臣曰. 當何

罪之諸臣得便各重罪之. 或言斫頭. 或言截

手斷足或言割耳及鼻. 挑眼去舌. 王察衆臣

所議甚重. 告曰不然. 此人明達偶有小失. 不

宜乃爾當捉閉著獄. 諸臣唯從不敢復言. 告

邊臣曰. 速下文書令收□臣閉在刑獄. 時凡

親友聞之悲念. 欲使出獄力劣不任. 唯以衣

被飮食所7乏日日供之. 亦不能令不見8考

治. 尊者又聞心用辛酸. 往至其所解喩獄吏.

不令9□笞痛苦休息不堪出獄. 10至太子聞以

爲11罔然. 是吾親親無有重罪. 衆臣僧之讒之

於王. 不宜取爾. 往詣王所具陳本末謂無逆

肆. 當用我故願赦其女. 王用愛子卽赦使出

獄. 與王相見令業如故. 其國王者謂如來. 其

太子者智慧度無極善權方便菩薩逮得無所

從生法忍權慧之宜. 乃能得出於三界獄. 得

成爲佛廣濟衆生. 尊者親友謂行淨戒. [&FFFF]#三

惡趣不12助三界. 可受天上人間福不得至道.

凡知友者. 謂布施業. 此適能脫餓鬼之界. 不

[&FFFF]#地獄畜生之厄. 所以者何. 如其所種各得

其類. 發無上正眞道意. 奉於大慈無極大哀.

開化一切故得至佛道. 本13典大道不達深法.

不解進退中止自廢. 故爲緣覺畏生死難往返

周施. 但欲自濟不念苦不故墮聲聞. 各隨本

14行而獲致之. 說是經時. 給孤獨15氏居士五

中           欄

百長者. 皆發無上正眞道意. 有數千人遠塵

離垢諸法眼生. □□樂器不鼓自鳴. 飛鳥走

獸相和悲聲. 當是之時. [&FFFF]#不歡喜自歸佛者

居士復問. 初學道者始以何志. 佛言. 先習五

戒自歸於三. 何謂五戒. 一曰慈心16恩仁不殺.

二曰淸廉節用不論. 三者貞良鮮潔17不染. 四

曰篤信性和不欺. 五曰要達志明不亂. 何謂

三自歸. 一曰歸佛無上正眞. 二曰歸法以自

御心. 三曰歸衆聖衆之中所受廣大. 猶如大

海靡所不包. 復有四18法. 一曰道跡. 二曰往

還. 三曰不還. 四曰無著. 緣覺至佛無上大道.

得天人身皆由之生. 次行四等四恩四辯六

度無□大慈大哀得成大道. 前知無窮[&FFFF]#[&FFFF]#

無極. 敎訓十方何智不逮. 阿難問曰. 此經何

名. 云何奉行. 佛言名曰解俗家. 業三品之財

出家修道無上正眞. 其要號曰演道俗業. 佛

說如是. 賢者阿難. 給孤獨居士. 五百淸信士.

[&FFFF]#不歡喜

*佛說演道俗業經

大方廣如來□密藏經卷上

失譯19人名附20三秦錄

如是我聞. 一時佛住王舍城祇□□山. 與大

比丘僧八千人俱. 菩薩摩訶薩三萬二千. 衆

所知識. 得陀羅尼無□辯[&FFFF]#. 得無生法忍. 降

伏魔怨. 一切法中快得自在. 善能種種神通

下             欄

變化. 善知一切禪定三昧入出自在. 爲諸衆

生作不請友. 永離蓋纏. 善能了知諸衆生根.

善知依止於了義法. 淨修六度到於彼岸. 遊

戱五21通敎化衆生心無厭倦. 無量無邊百千

萬億那由他劫久修諸行. 已22曾供養無量諸

佛. 善爲諸佛之所護持. 護正法城不斷佛種.

常以聖德悅樂一切. 轉妙法輪. 善能往來無

邊佛土. 奉覲諸佛. 大師子吼. 治大法磐. 擊大

法鼓. 吹大法23Ｃ. 善集一切福德莊嚴. 相好嚴

身. 念慧堅進. 善知□愧. 法喜自娛. 具足成就

大慈大悲. 隱蔽日月所有光明. 利衰毁譽稱

譏苦樂. 是世八法所不能汚. 不高不下. 善斷

愛□. 常與方便無智慧相應. 隨衆生根善開化

之. 救無救者. 有所爲作善觀察之. 身口意業

無諸24過患. 善能集於定慧莊嚴. 其心調柔猶

如大龍. 如大師子降伏外道. 善能進趣大丈

夫行離諸怖畏. 善能決斷諸衆生疑. 善能勸

請無量諸佛轉於法輪. 善住大願永離二見.

常勤度脫一切衆生. 善知垢淨所起因緣. 善

修正念. 不起聲聞緣覺之念. 不捨一切智寶

之心. 其心淸淨猶如虛空. 其身柔軟. 心無染

汚志意無壞. 25隨所至處心無染著. 妙音和

軟. 有所言說顯露易解. 其言淸白說無染法

句. 常觀他德. 勇猛無侶. 志欲道場. 其名曰山

26剛菩薩. 大山菩薩. 持山巖菩薩. 山積王菩

薩. 石山王菩薩. 27大進菩薩. 信進菩薩. 極進

菩薩. 喜手菩薩. 寶印手菩薩. 寶手菩薩. 德手

菩薩. 燈手菩薩. 常擧手菩薩. 常下手菩薩. 常

喜根菩薩. 常思念菩薩. 常勤菩薩. 常觀菩薩.

經數:八二一

經名:大方廣如來□密藏經卷上

頁數:八三八

上           欄

法勇王菩薩. 淨寶光明威德王菩薩. 摩尼光

王菩薩. 過諸蓋菩薩. 總持自在王菩薩. 發心

轉法輪菩薩. 法勇菩薩. 淨衆生寶勇菩薩. 道

分味菩薩. 捷辯菩薩. 無□辯菩薩. 不動足進

菩薩. 金剛足進菩薩. 金剛志菩薩. 虛空藏菩

薩. 相好積嚴菩薩. 壞魔網菩薩. 勝志菩薩. 導

師菩薩. 喜見菩薩. 賢護等十六大士. 彌勒等

賢劫菩薩. 兜率陀天曼陀羅華香等而爲上

首. 他化自在天王等三萬二千. 如是天子. 及

餘趣向於大乘者. 三千大千世界之中. 釋梵

護世. 欲界色界淨居諸天. 一切來集. 恭敬供

養禮拜如來. 爾時世尊爲於無量百千大衆

恭敬圍繞而演說法. 是時東方去此佛土七

十二億刹. 彼有佛士. 名曰常出大法之音. 其

國有佛. 號曰寶杖如來應供正遍1知覺. 今者

現在. 2如是常出大法音國. 一切江河池泉諸

水. 一切樹林一切衆華. 一切諸葉一切華果.

一切臺觀. 常出法寶無上法音. 彼土衆生. 常

聞如是勝妙法音. 是寶杖佛常出大法音國.

有菩薩名無量志莊嚴王. 是菩薩觀寶杖佛

已. 猶如壯士屈伸臂頃. 沒是常出大法音國.

一念之頃. 而來至此娑婆世界. 時無量志莊

嚴王菩薩. 化作八萬四千寶臺. 妙寶所成. 四

方四柱縱廣正等莊嚴極妙. 一一寶臺化作

八萬四千寶樹. 華果茂盛. 一一樹下皆悉化

作寶師子座. 衆寶□塡. 皆悉敷置百千妙衣.

是諸座上皆見佛坐. 形色相貌如釋迦牟尼.

是無量志莊嚴王菩薩. 現是化已. 化虛空中

化作寶蓋. 縱廣正等百千由旬. 垂懸繒綵鈴

中           欄

網3莊飾. 風吹鈴網. 出柔和微妙可妙可愛軟音.

其音遍告三千大千佛之世界. 時此三千大

千世界. 平坦如掌. 生寶蓮華供養如來. 時無

量志莊嚴王菩薩. 以八萬四千寶4臺. 而自圍

繞來詣佛所. 是時大衆. 見是化已得未曾有.

而作是言. 如今所見. 此大士來莊嚴事相. 必

說大法. 及此三千大千世界諸莊嚴事. 又上

空中垂懸寶蓋於如來上. 一切天宮悉皆隱

蔽. 是時大德摩訶迦葉. 承佛神力. 從座而起

整衣服. 偏袒右肩右膝著地. 向佛合掌而說

偈言

無垢淨光從空出      隱蔽釋梵諸光明

及蔽日月珠火光      5唯願人尊說此相

此空中現妙寶蓋      遍覆百千由旬地

幢幡鈴網以莊嚴      世尊今將雨法雨

鈴網所出妙聲音      其音遍告此佛界

有聞意者煩惱息      爲何利益說此事

三千世界平6等掌     百千蓮華從地出

華香適意悅身心      是何威德之所爲

東方遍放金色光      八萬四千妙寶臺

臺內寶樹師子座      見如導師釋師子

導師此是何利事      見此事者何增益

此是何種欲佛7知     現此無量諸神變

爾時佛告摩訶迦葉. 東方去8此七十二億佛

土. 有國名常出大法音. 彼中有佛號曰寶杖.

今者現在. 彼有菩薩. 名無量志莊嚴王. 來至

此土. 見我禮拜諮受聽法. 爲諸菩薩. 生大法

欲. 生大法力. 集大法智. 欲顯常出大法音國

所有功德及寶杖佛所有功德. 以此緣故. 是

下          欄

無量志莊嚴王菩薩. 而來至此娑婆世界. 一

日一夜所利衆生. 屬於汝等滿此三千大千世

界諸大聲聞法利衆生. 假令汝等數如稻麻

竹葦甘[&FFFF]#叢林. 壽命一劫所利衆生. 猶尙不

等. 大德迦葉白言. 世尊. 閻色提人. 若得聞是

善丈夫名. 尙得大利. 肉有信心復聞說法. 時

無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺. 住如來前頂

禮佛足. 當禮佛時. 令十三千大千世界六種

震動. 百千伎樂不鼓自鳴. 一切大衆禮如來

足. 爾時無量志莊嚴王菩薩. 繞佛三□. 及與

八萬四千寶臺亦繞三□. 繞三□已. 向佛合

掌. 以偈[&FFFF]#佛

善能柔軟微妙語      無錯無雜淨無垢

善名威德慧中勝      我今稽首最勝仙

名百千億功德滿      施安隱樂9滅百苦

仁大悲喜等三界      而演說法除塵垢

十方諸佛歎仁德      善逝惡時得菩提

度惡衆生無疲倦      度一衆生尙爲難

一切諸佛悉平等      智慧通等號人尊

成佛無等白淨法      示現卑劣調衆生

尊若悉示佛境界      一切衆生心迷亂

大悲爲利是等故      10修彼所行演說法

人尊智勝衆11所樂    常先和顔柔軟語

算數人天12德無等    是故歡喜頂禮尊

一切智等諸衆生      盡諸法13降降外道

一切智見伏魔怨      稽首14百力降諸力

常樂眞實誠諦語      善知如說如所行

苦樂不動如山王      我今稽首施世樂

爾時無量志莊嚴王菩薩. 偈[&FFFF]#佛已. 而白佛

經數:八二一

經名:大方廣如來□密藏經卷上

頁數:八三九

上            欄

言. 世尊. 寶杖如來問訊世尊. 少病少惱起居

輕利安樂行不. 世尊. 我今欲少請問如來應

供正遍覺. 若佛聽者. 乃敢諮啓. 佛告無量志

莊嚴王菩薩. 善男子. 如來1常聽. 隨所有疑.

恣汝所問. 吾當隨汝所問演說悅可汝心. 如

是世尊願樂欲聞. 時無量志莊嚴王菩薩白

言. 世尊. 我從先佛如來應供正遍覺聞. 有法

名如來□密藏. 若有菩薩住是□藏. 得無盡

法. 得無2盡辯. 見佛無盡. 善能獲得無盡神

通. 爲諸衆生作實依止. 善哉世尊. 願爲演說

如來3□密藏法. 爾時佛告無量志莊嚴王菩

薩. 善哉善哉. 善男子. 乃能問佛如是之法. 善

男子. 汝已曾於□河沙佛所. 4殖諸善根諮受

請問. 善男子. 汝今諦聽善思念之. 5吾當少

說如來密藏法. 無量志莊嚴王菩薩. 卽白佛

言. 如是世尊受敎而聽. 佛言. 善男子. 如來密

藏法. 謂一切智心. 發是心已堅固守護. 不退

不捨無有燒亂. 善好憶念. 熾然勸導. 顯示敎

誨. 善根先首. 喜樂守護. 常□堅造應作之業.

爲是布施. 爲是持戒. 爲是忍辱. 爲是精進. 爲

是禪定. 爲是有方便. 是心爲柱. 不怯不弱. 不羸

不壞. 無有懶惰. 不背不捨. 順向是心而覺了

之. 善業爲首. 質直無曲. 正住端直. 無幻無

僞. 作已無疑. 未作者作. 如所應作勤修行之.

捨不正行勤修正行. 善男子. 是名如來□密

藏法所入法門. 所謂堅固一切智心. 好堅守

護不棄捨之. 善男子. 何等一切智心堅固. 善

男子. 一切智心堅固有四. 何等四. 不念餘

乘. 不禮餘天. 不發餘心. 志意無轉. 是爲四. 而

中           欄

說頌曰

不生念餘乘      禮佛不禮天

不生6餘欲心     不禮外凡夫

修行是法時      一切7智心堅

非魔及外道      得便如毛髮

善男子. 復有四法. 護一切階心. 何等四. 不爲

色醉. 及財對醉. 非眷屬醉. 及自在醉. 是爲

四. 而說頌曰

非色財對醉      眷屬及自在

8色財對自在     眷屬不放逸

觀諸有爲法      皆悉是無常

不放逸離慢      守護菩提心

斯行法功德      趣菩提不退

(9初偈是行半)

善男子. 復有四法. 不退菩提心. 何等四. 集諸

波羅蜜. 親近實菩薩. 修10集大悲心. 以四攝

法攝諸衆生.  是爲四. 而說頌曰

常修六度無滿足  生聞聞已心柔軟

生於大欲離惡友  親近善友隨所欲

常修勝道近向者  常修悲心住四攝

常好堅住菩提心  佛功德聚不難得

善男子. 菩薩具足四法. 不捨一切智心. 何等

四. 信佛功德. 修集佛智. 見佛神通. 不斷佛

種. 是名爲四. 而說頌曰

信解佛德已      勤修集佛智

見佛神通已      勤守護佛種

修行如是法      不捨菩提心

隨所見諸佛      倍生精進力

善男子. 菩薩具足四法. 終不□亂菩提之心.

下          欄

何等四. 給侍諸佛面前. 從於如來聞法. 常歎

佛德. 依止寂靜緣念於佛. 是爲四. 而說頌曰

給侍於如來      好尊重恭敬

若有所聞法      聞已如說行

常[&FFFF]#歎如來      信敬愛樂之

面聞勝法已      智者依於義

常[&FFFF]#歎功德      調御世所有

彼常勤依止      正念於諸佛

數數[&FFFF]#佛德      常勤觀己行

常樂獨靜處      思念於如來

善攝如是法      修行心不亂

斯人有三昧      不忘菩提心

善男子. 菩薩具足四法. 憶菩提心. 何等四. 我

要當爲一切衆生11良福田. 我當說道. 我當隨

趣如來所趣. 我當實知諸衆生行. 是爲四. 而

說偈曰

我當爲世勝福田     趣邪道者示正路

善逝所趣我當趣     我當常知衆生行

菩薩大士念此德     常念菩提勝道心

彼當速疾成法王     得神通智世無12等

善男子. 菩薩具足四法. 念一切智心. 何等四.

專志念意是諸法本. 當念法本. 發一切智心

是世寶塔. 當念寶塔. 是爲四. 而說頌曰

當專志念意      極好專念意

此是諸法本      一切世間塔

常念菩提心      住意好善住

此是十力本      當爲天世塔

善男子. 菩薩具是四法. 然一切智心. 何等四.

勢力通集不失本行. 滿五根力. 身心精進而

經數:八二一

經名:大方廣如來□密藏經卷上

頁數:八四○

上          欄

無有我. 勤行精進爲利益他. 是爲四. 而說頌

曰

所演說四法      熾然菩提心

若熾然智慧      得止息煩惱

1勢力及通2達    如是勤精進

安住服是已      莊嚴無懈怠

斯不失本誓      善安住根力

身心無疲倦      勤進心實身

住如是熾然      增長菩提心

彼智慧如是      猶日月增長

善男子. 菩薩有四法. 勸菩提心. 何等四. 在大

衆中稱揚[&FFFF]#歎菩提之心. 令其開解菩提之

心善受敎誨隨順師長發淸淨心. 一切煩惱

不得自在. 是爲四. 而說頌曰

勸導唱道心      先住此爲本

當有一切智      是名知因者

是一切智心      淸淨常照明

常住於是中      世間所頂禮

常出柔軟語      速疾受敎誨

諮問諸師長      一切智勝心

本性常淸淨      守護菩提心

白淨離煩惱      最勝不相違

善男子. 菩薩有四法. 顯示菩提心. 何等四. 此

是我住處. 住是處已開示顯說. 知於是心有

無量德. 亦爲他說如是之事. 是爲四. 而說頌

曰

善住於所住      菩薩住是已

稱揚如是法      菩提之妙心

道心德無量      發及稱揚等

中                  欄

稱揚已便行      稱揚者所得

善男子. 菩薩有四法. 敎修菩提心. 何等四. 謂

不[&FFFF]#3□. 言說柔軟. 無有[&FFFF]#[&FFFF]#. 顔色和悅. 是

爲四. 而說偈言

柔軟解脫義      常無有[&FFFF]#*□

和顔住是法      彼敎菩提心

善男子. 菩薩有四法. 菩提之心善根爲首. 何

等四. 成滿相好開門大施. 修淨佛士行種種

施. 淨於智慧常伏□慢. 滿足智慧修集多聞.

是名爲四. 而說頌曰

常開門大施      彼到相好岸

善好種種施      斯當有淨土

常無有□慢      □心集佛智

集聞無滿足      斯有利智慧

如是勝妙相      方便起道根

是巧心所轉      集先諸功德

善男子. 菩薩有四法常喜樂 何等四. 喜樂見

佛. 見餘菩薩勝精進者生於喜樂. 作如是言.

我當何時滿足受記. 受於無上菩提道記. 我

當何時諸衆生前作諸佛事. 於佛智慧生喜

樂心. 是爲四. 而說頌曰

我當何時現見佛     彼生喜樂欲見佛

見餘菩薩勝進者     生喜欲修是精進

我當何時滿德聚     得4授勝記證菩提

勝智某方作法王     菩薩常生是喜欲

我何時世作佛事     得神通智到彼岸

名聞普遍十方供     菩薩常生此喜欲

善男子. 菩薩有四法不[&FFFF]#. 何等四. 不[&FFFF]#稱譽

不實功德得諸利養. 不[&FFFF]#得諸釋梵護世人

下           欄

天富樂. 不[&FFFF]#一切聲聞緣覺. 不[&FFFF]#一切外道

所得勝供養事. 是爲四法不[&FFFF]#. 而說頌曰

不[&FFFF]#名稱大利養     於身命財亦如是

不[&FFFF]#釋梵及護世     是諸邪有悉無常

不[&FFFF]#聲聞及緣覺     唯除5起何勝乘心

不[&FFFF]#世禪及外道     不[&FFFF]#身見及邊見

善男子. 菩薩有四法. 護一切智心. 何等四. 如

說如住如作而說. 於諸衆生其心平等. 生極

欲心. 6謂於善法. 是爲四. 而說頌曰

如說如住如作說     等心衆生極欲道

善住於是四勝法     常護道心不妄失

善男子. 菩薩有四法. 是所應作. 何等四. 修集

多聞. 思念多聞. 說於所聞. 不退寂靜. 是爲

四. 而說頌曰

斯常勤集於未聞     是常修念思多聞

是常勤說於多聞     是常勤修爲得禪

善男子. 菩薩有二法. 定一切智心而行布施.

何等二. 專意念定. 捨不望果報. 是爲二. 而說

頌曰

以歡喜心而施與     施已生喜不望報

一切悉捨向菩提     定心施已證菩提

善男子. 菩薩有二法. 一切初爲首修持淨戒.

何等二. 於諸衆生無7侵害心. 毁戒者所生大

悲心. 是爲二. 而說頌曰

不生毁害心         等施上中下

倍增生悲心         於惡逆衆生

善男子. 菩薩有二法. 一切智爲首修行忍辱.

何等二. 自捨己樂. 施與他樂. 是爲二. 而說頌

曰