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經名:諸佛要集經卷上

頁數:七六一

上          欄

曉了衆生根本. 隨其所好而爲示之. 二嚴淨

佛土慇懃精學如幻三昧. 三從其衆生好喜

應脫而濟度之. 四察於衆生所五趣逐而

解之. 是爲四

第九菩薩. 當分別學善願之本. 從其所誓輒

得成就. 識別諸天龍鬼神1□沓和阿須倫迦

留羅眞陀羅摩2休勒人與非人所說言辭. 則

以辦[&FFFF]#隨其音[&FFFF]#而爲說法. 從在胎中悉曉

了知. 及生墮地. 種姓眷屬在家出家. 坐佛樹

下莊嚴道場. 一切功[&FFFF]#具足佛法. 靡不周悉.

第十菩薩. 則當名之如來至眞. 若3入此住處.

其地者乃謂諸佛之道地也. 號佛要集. 又佛

要集. 等於文字所說亦等. 入於文所說4空

門. 何謂文字所說*空門. 一切諸法悉爲*空

門. 以何謂5空. 令當來法無所生故. 諸法欲

門除所著故. 其度門者. 宣暢諸法究竟本末.

其行門者. 一切諸法無放無捨不沒不生. 其

名門者. 一切諸法6已離號字. 其名本淨無逮

無失. 其輕門者. 悉度諸法輕慢之7惑. 及恩愛

根報應因緣之所由生. 其8順門者. 宣9暢諸

法調定降伏. 其縛門者. 解一切法令興寂10[&FFFF]#.

其焚門者. 燒除諸法令11其淸淨. 其12□門者.

於一切法無有□□無著無脫. 其趣門者. 斷

除諸法所歸音[&FFFF]#不捨13元本. 其如門者. 曉

了*元本不進不動. 其隨門者. 從一切法而發

起之. 其處門者. 於一切法亦無所處不壞憂

□. 其作門者. 不見諸法所造種14姓. 其等門

者. 於一切法奉修平等而不退轉. 其垢門

者. 計於諸法以離垢穢本末無15疵. 其受門

中            欄

者. 攝取諸法而不可唱. 志於深妙. 於六事入

及一切法意得永寂. 其岸門者. 一切諸法令

度彼岸. 不見彼此度與未度. 其生門者. 不得

諸法生老病死. 其思門者. 一切諸法悉爲寂

靜. 不念不捨無著不著. 其法門者. 法界常住

則以隨時興顯諸經. 其寂門者. 一切諸法皆

在澹泊16靜*[&FFFF]#之地而無患難. 其虛門者. 一

切諸法皆如虛空無本17末無住. 其盡門者.

諸法悉盡而不退轉悉亦永滅. 其住門者. 諸

法無動無能搖者. 其慧門者. 因從其慧無所

習行. 悉無能知亦無不知無思無見. 其18斯門

者. 一切諸法無應不應. 亦無合散曠其言辭.

其闡門者. 雖遊諸法□除諸19戶. 其蓋門者.

於一切法去諸覆蓋. 使20知空無棄捐六事. 其

念門者. 而於諸法消化所生不念不忘. 其已

門者. 諸法皆由因空. 而21生恐懼緣生衆苦.

其去門者. 於一切22法捨離斷滅有常之計. 其

數門者. 悉於諸法不擧所生. 諸所有數無高

無下. 其立門者. 一切法住住無所住除諸所

處. 其無門者. 雖在諸法無來無去. 不立不坐

不遊不寐無應不應. 其具門者. 存於諸法具

足無六無度不度. 無所周遍23猶如虛空. 其陰

門者. 皆於諸法解24知五陰起無所起. 其[&FFFF]#

門者. 解一切法無有音聲. 所謂無響永離文

25辭. 其差門者. 了於諸法雖處放逸而無馳

騁. 其固門者. 26明知諸法解散堅强永令滅

度. 其消門者. 悉達諸法了其邊際. 而無處所

無有終27始. 亦無有生猶28如世尊. 計於文字

無能堪任. 倍29加言辭亦無所有. 亦復無名文

下           欄

字. 無言亦不談語. 不執所向無書無讀. 所以

30然者. 31虛無實故. 諸法如是由此而有是入

總持. 計於無者32宣暢入空. 其能入此近菩薩

行. 於諸文字解無瘡病. 不爲文字之所繫著.

分別諸法所由次第. 逮得聖慧音聲所由. 假

使菩薩入此文字空印門[&FFFF]#. 若聞若受執念

懷抱. 爲他人說心不墮落. 則能□除二十衆

結. 一其志强而不怯弱. 二意念常存不爲33恍

惚. 三能獨步無所忌難. 四其心堅强不懷羸

劣. 五志在羞恥□愧不逮. 六意能覺了靡不

通達. 七智慧巍巍[&FFFF]#不□[&FFFF]#. 八辯[&FFFF]#之辭無

一滯□. 九致總持所聞悉持未曾忘失. 十34除

疑網無有猶豫. 十一通達不懷比吟. 十二所

在遊居在於衆人不懷增減. 十三言辭柔和無

不稽35□. 十四若聞[&FFFF]#言不以憂□. 十五性不

卒暴而常安詳. 十六所住明了分別音響. 十

七了五陰品四大諸入報應因緣. 十八剖判諸

法靡不通達曉了諸法. 知人心念而爲說法.

十九知處非處限與無限. 曉了智慧明解善權

隨時開化. 二十識別進退出入之事威儀禮

節. 解了羞恥執堅牢劍所可遊入. 興發無上

正眞之道. 說36此文字*空印之門. 若聞若受

奉持諷誦. 37這得聞之致十功[&FFFF]#. 一世世所生

不受38女身. 二棄捐衆難八不閑處. 三所在遊

居常得閑暇不懷忽忽. 四常値佛世*這見世

尊. 39便生悅豫. 五其心旦然供養大聖. 六如

來見心爲說經典. 七聞其所說輒40卽奉行. 八

尋便逮得立不退轉. 九曉了空慧逮無從生.

十疾成無上正眞之道. 是佛要集

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷上

頁數:七六二

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又1所可2宣佛要集者. 等於三世. 嚴淨三場.

逮無所生了眞諦法. 解了三界. 暢□怒癡. 自

然無樂. 無斷無常. 無處無住. 其三乘者歸于

一門. 通達諸法而無所3諍. 入無等倫. 無行

無4步. 無5想無比. 又計佛者. 未曾覺成逮最

正覺. 不決諸法不知不得. 佛不逮慧亦不無

慧. 不合塵勞亦無瞋恨亦不取證. 不得不6□

亦無所行. 不住平等. 佛不得道亦無所失. 無

法無衆. 佛不得佛. 不*想菩薩. 不解不縛. 一

切衆生本甚淸淨. 佛不見法不聞不念. 亦無

所敎. 尊無所說亦無言辭. 解諸佛者乃知無

言初不演音. 於當來世亦無所宣. 不敎人說

無慧不慧. 佛非衆祐亦非淨畢. 衆祐之德. 佛

不飮食. 不施人食. 佛無有身亦無形體. [&FFFF]#觀

如來有色身也. 無相無好. 無有經典及與

法界. 佛不出現亦不常存. 未曾滅度亦無所

滅. 所以者何. 一切諸法永滅度故. 佛不獨立

不處大衆. 無能見佛亦無聞者. 無有供養. 計

諸佛法無有若干. 亦復非一. 佛不得道. 不心

處所. 不轉法輪亦不退還. 佛如假號. 計如佛

者音聲亦如. 過去當來音響無異. 去來平等.

其平等者則無偏*黨. 其無偏*黨彼無無量.

其無無量彼無終亡. 其無終亡不行醫藥. 是

佛要集

所以宣傳佛所講者. 欲以愍傷度衆生故. 佛

無要集亦不分別. 亦不講論要集之義. 天王

如來. 講說於此7佛諸要集經典義時. 普光世

界. 萬二千菩薩皆悉逮得無所從生法忍. 時

諸菩薩都不自見若干億佛. 但[&FFFF]#一佛天王

中           欄

如來. 於是文殊師利住忍世界. 心自念言. 今

日十方各8□沙等諸佛世尊. 悉來集會東方

佛土天王佛所. 普共9頒宣佛要集法. 吾寧可

往詣門彼世界. 奉見諸佛10諮受經典. 吾常周

11行於十方. 稽首諸佛聽所說法. 於今悉集

會一佛土. 是時難値希未曾有. 如是比像無

上聖12土. 顯出於世. 不可再遇難可見聞. 文殊

師利報13彌勒曰. 呵共俱往詣天王佛普光刹

土. 無央數佛百千億載悉會14[&FFFF]#彼. 具15同頒

宣佛要集法. 當共聽受幷見諸佛. 所以者何.

諸16大聖尊皆會一劇. 難可値遇. 彌勒菩薩答

文殊師利曰. 仁者欲往便可進路. 吾不行也.

所以者何. 諸佛會者道德巍巍. 不可攀喩. 身

不能見. 亦不堪任[&FFFF]#形聞音. 又文殊師利. [&FFFF]#

以17像色觀諸如來. 佛者法身. 法身□見無聞

無養. 18文殊問曰. 卿不供養於如來乎. 彌勒

答曰. 吾不供養. 所以者何. 如來至眞不可供

養. 本無如來則無二故. *文殊又謂. 所言無

二爲何謂乎. 彌勒答曰. 其無二者謂無所著.

不可稱載無有若干. 所言無二. 不造二業. 何

謂二業. 言此塵勞是懷瞋恨. 興如是輩生滅

之見. 此爲奉戒. 是爲毁禁. *妄想彼此. 斯謂

爲二. 此爲聲聞. 是爲緣覺. 19斯平等覺. 妄想

如是則爲造二. 斯爲聲聞. 爲緣覺爲佛. 懷如

20此想則曰爲二. 當除此法. 奉行其法. 證明

其法. 21此爲二. 分別其慧其不解慧. 假使文

殊. 念持二慧志在進退. 上至計佛則造二業.

我於一劫若復過劫. 講說諸二. 所演辯[&FFFF]#而

無窮極. 所以者何. 計諸二者而無有二. 敢可

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22頒宣皆入一義. 一切諸法皆無若干

*文殊答曰. 卿身今者墮大[&FFFF]#倒. 一切諸法悉

無所生. 强爲分別. 若干種辭反諮嗟身. 我於

一劫若復過劫. 23辯無窮盡. 彌勒答曰. 因其

文字言有所著. 察一切法實無所生相不可

動. 時文殊師利. 謂除菩薩諸族姓子. 俱共往

至天王佛所. 見諸如來聽受所說. 辯積菩薩

報*文殊曰. 如來至眞不可得見. 何因仁者而

發此敎. 當24共往見如來乎. 如來何在而欲見

耶. 曾聞佛說. 如來至眞無去25無來. 今計三

世法皆悉空無故不可見. 向者*文殊有此敎

言. 往見如來. 以何等眼觀如來乎. 肉眼見耶.

爲用天眼. 若以肉眼. 肉眼無見. 所以者何. 肉

眼空故. 空無所見. 若以天眼. 計於天眼無有

想念. 不以想念可見如來. *文殊告曰. 如族

姓子今者所念. 無有如來亦無經典. 無見無

養. 如辯積意所趣云言. 寧可26稱說分別言

辭. 諸佛如來. 衆生往來供養奉事. 悉假文字.

字自然空. 以故平等此之謂也. 如來無言無

本無轉. 悉自然空. 謂此二事悉平等矣. 如來

無言無本無轉. 其堪任者可共俱進. 不肯者

已. 吾當獨往

無形而現形      亦不住於色

欲以開化衆      現身而有敎

佛者無色會      亦不著有爲

皆度一切數      導師故現身

諸佛集經卷上

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六三

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諸佛要集經卷下

西晉*月氏三*藏竺法護譯

於是文殊師利. 飢虛於法而無厭倦. 獨己

無侶佛神所制. 使彼衆會無一從者. 文殊師

利如伸譬頃須臾之間從忍世界忽然不現.

至普光土天王佛所. 於1時文殊皆繞三千大

千世界至于七□. 稽首諸佛[&FFFF]#住一面. 爾時

天王如來右面. 有一女人名曰離意. 結2跏趺

坐. 以普月離垢光明三昧正受. 時天王佛心

自念言. 文殊師利諸佛所歎. 深3奧忍辱行於

空慧. 無能逮者. 4虛靜5寂[&FFFF]#以爲功勳. 今從

忍界興心念來. 墮大[&FFFF]#倒. 極受吾我而有所

趣. 當退立之鐵圍山頂. 由是之故. 6令講無

極深妙之法. 當爲將來諸菩薩衆顯大光明.

所以者何. 諸佛之法不可思議. 巍巍無量深

不可7逮. 文殊師利博聞第一道慧超殊. 如十

方空8尙9令住10於鐵圍山頂. 爾乃11能發起

一切衆生. 天王如來告*文殊曰. 來至於此欲

何所觀. *文殊12白曰. 唯然世尊. 我在忍界心

自念言. 諸佛興世甚難得値. 講說13經典亦復

難遇. 十方諸佛不可稱數億百千載. 悉來集

會普光世界14宣要集法. 吾當往詣見諸如來

聽所說法. 以法故擧詣見此佛土. 天王如來卽

如其像. 三昧正受而現神足移文殊師利. 自

然立於鐵圍山頂. 不自覺知誰爲擧15著於此

山頂. 於彼自念今何16變怪吾在大衆巍巍難

量威神殊絶. 處諸大聖嚴淨道場. 忽至17于此

中            欄

住鐵18圍頂. 誰之所爲. 尋卽知之. 天王如來

之所興變. 文殊師利復自念言. 此何瑞應而

有此變. 於大衆會自然住19斯. 離意女人. 坐

於天王如來之右. 不從彼女獨移20吾身. 又彼

女人. 將無德本純淑無侶. 深入法忍總持無

底. □於我乎. 所以者何. 不遣彼女反遷我矣.

*文殊復言. 今顯神足威神變化. 無極聖慧示

其道力. 還21於衆會卽如其像. 三昧正受而現

神足. 發意之頃. 越于東方22□沙佛土. 不能

捨遠. 彼佛世界大如毛?. 肉入佛會未之有

也. 於時*文殊復至十方無量世界. 作其威勢

道力之變不能還. 復入諸佛會. 所以者何. 諸

佛威神之所建立. 文殊師利. 普至十方無央

數億百千[&FFFF]#土. 尋復還住鐵圍山頂. 自思惟

言. 諸佛世尊所立聖旨. 威神無量道慧高遠.

不可攀23喩. 吾之神足所不能及. 不可作力與

講神足. 所以何. 諸佛說法終不虛妄. 獨步

十方而無□匹. 悉是我身之不及耳. 至使不

得聽受說法. 諸如來法未曾相24枉諸佛等心

向於衆生. 寧可於此鐵圍山頂修四意止定

意正受. 文殊師利又心念言. 何謂意止. 謂無

有意正念諸法. 諸法無處亦非無住. 以何無

住. 無處所故. 25是誰爲究暢本末遣諸法乎.

所可住處亦無所住. 是爲住處. 是四意止住

無所住. 所謂無意亦無所念. 文殊師利遵修

於是四意止時. 四萬二千諸天子等. 往到其

所稽首足下. 雨26諸天華香供養*文殊. 遷住

一面. 時有天子名光明幢. 問*文殊27曰. 向者

何定修何道行. 28這興起乎. *文殊答曰. 天子

下           欄

於今反問我言. 以何等定而遵修行今乃興

起. 所行定者. 謂佛大聖所不得處. 聲聞亦聞.

以是定意而遵修行. 因斯所行. 使諸衆生□

怒癡俱吾奉此行. 時光明幢天子問曰. 其行

何類. 諸佛大聖所不得處. 答曰. 行空無相無

願. 諸佛大聖所不得處. 天子又問. 諸佛大聖

所不得處. 於今仁者修此行乎. *文殊答曰.

假使有行吾當行之. 向者所行永無所行. 何

者然乎. 一切諸法悉澹泊故. 向天子問. 以何

等定而遵修行修四意止. 天子又問. 何謂意

止. 一切諸法無意無念. 天子又問. 假使無意

無有念者. 何有行乎. *文殊答曰. 無意無念

爲29第一行. 其惟此行爲平等行. 其行平等則

無偏黨. 其無偏黨則無五趣. 其無五趣不見

癡本. 其無癡本不生慧明. 不生30明者則無所

起. 其無所起則無所31壞. 其無所*壞則無律

儀. 其無律儀則無所成. 其無所成則無所壞.

其無所壞. 是則名曰本末淸淨. 是賢聖行永

離塵勞. 又問*文殊. 所謂塵勞爲何謂乎. *文

殊答曰. 其識退轉樂于佛慧. 是謂塵勞. 受于

思想而計有身. 有所依32□而興思惟. □慢自

大. 有所依[&FFFF]#希望誓願. 校計稱量圖度遠近.

思惟觀察念應不應. 除去貢高而計斷滅. 心

念有常. 於無所受受止宿處而歸所見. 取於

所有受無所有. 乃至放逸思惟調戱. 稱量其

心欲至平等. 計如是行. 33賢聖法律皆爲塵

勞. 時光明幢天子[&FFFF]#曰善哉善哉文殊師利.

快說斯言. 乃能以此四意止行. 文殊師利尋

告之曰. 無得34妄想. 於諸名色悉無所生亦無

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六四

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所成. 復無現在亦無言辭. 1假隨時說. 諸法

無住亦無不住. 反稱善哉. 又2問天子. 不說

意止則不可說. 亦無能講令辭所趣. 所以者

何. 一切諸法悉無所說. 欲宣諸法不可分別.

未曾有敎. 各各隨時而開化之. 時光明3幢問

*文殊*曰. 向者所說. 順從一切愚癡凡夫. 所

住處所行□怒癡. 住於此行而復興起. 愚癡

凡夫爲住何所行□怒癡. 4文殊答曰. 愚癡凡

夫住無所有. 行□怒癡立在法界. 處於本際

而住無本. 所以者何. 天子當知. 法界所在不

可分別亦不可說. 無本本際亦復若玆. 天子

又問所言本際爲何謂乎. *文殊答曰. 衆生之

5原名曰本6際. 天子又問. 衆生之原爲何謂

乎. *文殊答曰. 生死之本爲衆生原. 天子又

問. 於彼何謂爲生死本. *文殊答曰. 虛空之

本爲生死原. 7由如天子虛空之界. 本際無斷

無有邊8岸. 不長不短. 不[&FFFF]#不細. 不廣不狹.

9無遠*無近. 無方無圓. 其虛空者假有號耳.

亦復無名. 一切諸法亦復若斯. 猶如虛空但

假有名亦如虛空不生不壽. 不病不10老. 亦復

不死. 亦無往生. 無有*妄想. 不懷瞋恨. 亦無

所失. 亦11無不失悉無所著.  不懷憂□. 一切

諸法皆爲歸趣. 此一本際亦無所歸無有計

數. 天子當知. 一切諸法無進無退. 無合無散.

不可12恕. 當無處所13故. 是故天子. 一切諸法

悉無處所. 無所志願. 無將不將. 無有科律. 是

爲一切諸法悉等而無偏黨. 故曰無本. 本無

如是. 說14是語時. 諸天子衆15皆悉逮得無所

從生法忍. 時諸天子住於法16空. 則行恭恪.

中           欄

便雨天華. 供養17散於文殊師利. 文殊師利威

神所感. 諸華皆住於虛空中. 無執持者猶如

根生. 文殊師利告光明幢. 於天子意所志云

何. 今此諸華依因何住. 天子答曰. 無所依住.

*文殊告曰. 是故天子. 當知諸法住無所住.

如虛空住. 如空無動. 不墮不搖. 無念無想. 所

以者何. 一切諸法等如虛空. 是故無動不墮

不搖. 時光明*幢白*文殊*曰. 仁者. 神足巍

巍乃爾. 不可稱限. 發意之頃. 至於十方無央

數億百千18載土. 尋卽復還. *文殊答曰. 諸佛

不得神足變化威神無量. 諸聲聞等亦不能

及. 所以者何. 道慧無際尙不得聞. 安能逮耶.

一切愚癡凡夫之士. 所逮神足. 一切諸佛諸

菩薩衆. 及諸聲聞. 於無央數阿僧祇劫. 所不

能得. 亦無逮者. 亦無當得. 一切愚癡凡夫之

士獨能得耳. 爲何所得. 得我人壽及命意識.

斷滅計常得□怒19癡. 諸佛世尊所不得者. 所

謂得者道所不興. 無所生者而反使生. 是故

天子. 一切愚癡凡夫之士所可得者. 諸佛菩

薩弟子緣覺所不能逮. *諸佛說是諸佛要集

時. 各還本處. 於是天王如來心自念言. 吾可

現應使文殊師利還詣此乎. 時天王佛則捨

神足. 從其右掌演紫金光. 其明照於文殊師

利繞之七□. 於文殊師利頂上不現. 文殊師

利尋卽知之. 天王如來念欲相見. *文殊因告

光明*幢曰. 當往俱至天王如來. 稽首作禮諮

受所句深妙之義. 今說法門. 天子答曰. 善哉

行矣. 宜知是時. 文殊師利發意之頃光明*幢

20俱. 鐵圍山頂忽然不21見. 尋22住天王如來之

下           欄

前. 稽首足下右繞三□. 退住一面叉手恭立.

十方世界諸天子等. 亦復如是23也. 文殊師利

白天王佛. 若善男子及善女人. 俱24殖德本修

深妙法. 不當懷疑. 成已法器一切□恩. 所以

者何. 見諸大聖25踰於龍象. 又諸大聖旣共會

焉. 吾在於外不得26預數. 離27於如是28輩深妙

法義. 其離意女身續獨存. 專坐於斯而不動

移. 不見退去. 如我見遣諮嗟如此. 無極微妙

經典之要. 我反徒住鐵圍山頂. 吾自億念一

29旦食頃遍至東方不可計會30□沙佛土. 稽

首諸佛聽所演法執持在心. 咎問諸佛解決

所疑. 未曾識念. 而見發遣處他佛土. 諸佛世

尊察我志操. 尙復相勸頒宣經道. 於今大聖

反徒我著鐵圍山頂. 因此興發無極法敎. 多

所歡悅咸共渴仰. 飢虛道化若干法敎. 其心

31兀兀欲[&FFFF]#如來. 而發念言. 以何等故獨徒

*吾身捨於衆會. 其離意女安然不出. 復更念

言. 如來至眞所演經敎. 不見侵*枉心非不受

是我不及. 彼所說法非其器故以故相移住

於此耳. 獨不32徒女. 天王如來報*文殊*曰.

諸佛世尊所宣經道. 仁者於彼靡不應受. 又

諸佛世尊. 道慧玄殊不可[&FFFF]#逮. 以是之故不

可如常. 一等如意演諸佛要集. 又文殊師利.

向者從忍世界發起來時. 心自念言. 今普光

界講佛要集經典之義. 我當往至稽首諸佛

聽所演法. 當爾之時墮大艱難. 在無極倒不

順思想. 從彼刹來欲得見佛聽所說法. 則以

三事自著□□. 懷抱此意至斯佛土. 何謂爲

三. 一得己身. 二得諸佛. 三逮諸法. *文殊當

經數:七一[&FFFF]#

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六五

上            欄

知. 不可倒行致諸菩薩無□慧行. 於*文殊意

所趣云何. 從古以來. 頗有能[&FFFF]#見如來乎. 如

來寧可復觀察耶. *文殊白佛. 唯然世尊. 眞

諦觀法無有諸佛及與諸法. 一切諸法悉無

所生. 如來無見不可[&FFFF]#佛. 所以者何. 一切諸

法悉無所見. 時佛復問文殊師利. 以何等眼

通暢之行欲見如來. 以何等耳淸徹諸義. 欲

聽如來所說經典. 文殊師利默然無言. 於時

彼會餘菩薩衆. 各心念言. 文殊師利實不堪

任答報如來所問法義. 所以者何. 如來向者

有所難問默而無言. 天王如來知諸菩薩心

之所念. 告諸菩薩. 止族姓子. [&FFFF]#觀*文殊想

言不及. 所以者何. 解深法忍權慧悉備靡不

通達智踰虛空. 默祭不言以報如來. 諸菩薩

問. 唯諾世尊. 以何等意究暢慧義發遣此問.

世尊告曰. 是族姓子. 文殊師利心自念言.

設我報說有此眼耳有所見聞. 則計有常. 若

復說言無眼無耳. 則墮斷滅. 其行斷滅及計

有常. 不曉了法. 其如法者. 彼無斷滅1不計

2常矣. 其不斷滅不計有常則無所生. 其無所

生則無言辭. 以故*文殊見所難問. 默3然無

言則爲答佛. 說是語時. 六百菩薩4逮得無所

從生法忍

爾時世尊告文殊師利. 仁以三事著於□□.

以故相遣. 住鐵圍山頂. 又仁復問. 以何因緣.

離意女身獨5存不出. 是離意女. 普月離垢光

明三昧而正受矣. 心永無念. 諸佛來至. 若不

來耶. 爲說經6法若不說乎. 永無佛想亦不想

法. 無彼我想. □除一切諸念妄想. 女住此定.

中            欄

普聞十方無央數[&FFFF]#百千億7載現在佛土諸

佛說法. 而無所著. 所可聽受爲他人說. 8有

此女身不從此刹到他佛土. 在諸刹土無刹

土想. 處於諸佛無諸佛想. 聞所說法無*經典

想. 無吾我想. 無他人想. 猶月宮殿未曾動移

下於人間光明普照靡不見者. 月之所照不

念遠近. 亦*無想念. 我當照9某若不照也. 此

女如是. 住三昧定. 現於無量無際世界. 度脫

開化無數衆生. 所可顯現諸佛國土. 不想衆

生等說經典. 佛於一劫復過一劫. 諮嗟嘆此

離意女德. 不能盡暢得其邊際. 其女功[&FFFF]#不

可思議. 巍巍若斯. *文殊白佛. 其此佛士諸

菩薩衆億百千[&FFFF]#. 諸佛會時. 徒諸菩薩著他

界乎. 如我見遣耶. 佛言且默. 文殊師利無得

稱限. 如來聖慧亦勿平相. 如來變化之所建

立. 所以者何. 此文殊師利. 三千大千世界

10充備諸佛. 猶如11甘[&FFFF]#竹蘆稻麻叢林. 諸如

來集其數若斯. 於此刹土. 諸菩薩衆. 天龍鬼

神12□沓[&FFFF]#阿須倫迦留羅眞陀羅摩13休勒人

與非人. 無一見者. 唯見於吾一如來身. 亦復

不聞諸佛說法. 但見吾身14頒宣道化. *文殊

具觀. 如來至眞之所建立. 神足變化不可稱

限. 其身微妙諸佛充滿. 三千大千世界靡不

周遍. 諸菩薩衆則以道眼. 見15一如來. 豈肉

餘人. 欲得見乎未之有也. 諸天龍神*□沓[&FFFF]#

等及人非人. 遊此三千大千世界. 周旋往來

立坐臥寐. 寂[&FFFF]#16澹泊威儀禮節. 所行齊整亦

不妨□. 諸如來身無有限17蔽. 是故*文殊當

造斯觀. 諸如來等則爲法身. 無有色像. 佛身

下            欄

無漏. 諸漏已盡亦無有身. 觀之無類. 無生無

起. 無見無聞. 無意無18處. 亦如虛空. 無有諸

漏. 無因緣19根. 無像無見不可捉持. 欲[&FFFF]#虛

空而不可見. 無有五眼. 何謂五眼. 一曰20天

眼. 二曰21肉眼. 三曰慧眼. 四曰法眼. 五曰佛

眼. 其虛空者假有名耳. 其如來身亦復如是.

無漏無色亦無見者. 無有*根也. 無見如來.

佛無五眼. 如來至眞. 假有名矣. 則無所應. 文

殊觀此諸如來衆. 神足變化. 身如虛空. 而

反隨時示現色身三十二相八十種好. 文殊

師利. 向者所見諸如來身. 悉是諸佛威神建

立之所感動. 所以者何. 用仁者故. 當顯無極

深妙法敎. 時彼佛土諸會菩薩. 22異口同音擧

聲[&FFFF]#曰. 至未曾有驚[&FFFF]#悅豫. 諸佛世尊. 威神

變化巍巍若此. 十方如來皆來會斯. 充滿佛

土. 吾等菩薩. 不見一佛. 不憶形[&FFFF]#. 誰來誰

去. 何所解說分別經23誼. 24但共見此一如來

尊. 唯願大聖. 今25[&FFFF]#大乘無極聖慧. 一一人

故. □邊沙劫. 地獄見煮. 行菩薩道. 宜忍此

患. 不當違捨如是比慧

文殊師利. 問天王佛. 今此女子. 發無上正眞

16道心27以來久如. 所行*寂[&FFFF]#誓願高遠. 定意

若斯. 佛言. 發無上正眞道意*以來. 不可計

也. 28勤力懷信常無放逸. 施戒忍29精進一

心智慧. 具足佛道. 所30行已備. 隨諸佛敎. 於

過去佛*殖衆德本. 供養無數億百千[&FFFF]#諸大

聖尊. 文殊師利. 今此女子從三昧起. 仁可問

之. 發道意來. 爲能久如. 當見發遣. 於是文殊

師利. 聞佛敎詔. 卽從坐起. 到其女所. 至心彈

經數:八一○

頁數:諸佛要集經卷下

頁數:七六六

上            欄

指. □揚大音. 欲令女起. 其女寂靜三昧不

興. 文殊師利. 卽如其像. 變無限身益高彈指.

其彈指聲. 聞於十方無數世界. 女亦寂靜不

從定起. 於時*文殊卽如色像. 三昧正受現大

神足. 三千大千世界所有衆生. 世間人民諸

天龍2鬼神*□沓[&FFFF]#等. 億百千[&FFFF]#. 一切3妓樂

不鼓自鳴. 及復4亦化琴瑟箏笛萬種之*妓.

俱時同作演柔軟音. 淸明和雅悲哀之聲. 其

樂各各宣無數響. 徹聞十方無量世界. 不能

令女從三昧起. 時於十方今現在佛邊. 諸侍

者各各問佛. 今日何故. 諸大樂音無數無量.

淸和之聲聞諸佛土. 其音柔軟. 悲哀之曲. [&FFFF]#

不5歡然. 於時諸佛各謂侍者. 有族姓子. 普光

世界天王如來. 其土有女名曰離意. 在佛右

面. 普月離垢光明三昧而正受矣. 有6菩薩名

文殊師利. 被大德鎧過不退轉. 欲令此女從

三昧覺故. 感動如此. 諸世間人天龍鬼神*□

沓[&FFFF]#等. 若干妓樂億百千[&FFFF]#. 俱自然作諸化

妓樂. 亦□是不鼓自鳴. 欲令7斯女從三昧

起. 不起使興. 以是之故. 諸大音樂普遍世間.

侍者白佛. 至未曾有不可逮及. 此女三昧寂

然巍巍不可稱限. 如是比像. 若干種樂淸和

之曲. 女續三昧而不興焉. 諸佛告曰. 如*諸

族8姓子之所言也. 此女三昧不可思議. 說是

語時. 十方無量不可計會衆生之類. 皆發無

上正眞道意. 各歌頌言. 願令我等逮得如是

寂定三昧. 如今此女. 獲致神足無極變化聖

通徹暢. 如文殊師利. 時文殊師利. 復如其

像三昧正受. 變三千大千世界. 須彌山王. 雪

下          欄

山黑山. 目□山大目□山鐵圍大鐵圍山. 展

轉相9搏不能自安. 譬如勇士以大勢力兩掌

相拍. 亦如大雷. 10其音暢逸無不聞者. 須彌

鐵圍諸山. □是展轉相11振各各崩落. 諸山□

地其形可畏. 12斯聲甚悲. 又彼大聲. 聞於無

量無際世界. 其女三昧亦不移興

時文殊師利. 不近彼女. 以權方便兩手牽女.

欲令起坐. 乃動下方13□河沙等諸佛刹士. 不

能移女大如毛髮. 亦不能令從三昧興. 加復

興顯一切勢力. 欲擧彼女. □河沙等諸佛刹

土. 皆拔反仰不能令女從三昧興. 文殊師利.

截斷其女所坐地處. 擧著右掌14掉擲梵天. 復

在梵天天上地坐. 不能令女從三昧15起. 於時

*文殊復從梵天. 擧其女身著其右掌. 過於東

方□16河沙佛土. 南17方西*方北方四維上下.

各□河沙等諸佛刹土. 亦復如是. 十方刹土

衆音18妓樂悉鳴. 諸山崩落音聲可畏. 雨諸天

華. 其響暢逸無可爲喩. 不能令女從三昧興.

於時*文殊. 擧女投擲遍於十方. 不能令覺還

安故處. 叉手前白天王如來. 唯然大聖. 諸菩

薩行至未曾有. 不可逮及思惟稱量. 吾能令

變19處虛空諸器. 起立周旋行來談語. 於今顯

現無極神足變化感動20諸大21聲音. 崩毁須

彌鐵圍諸山. 拔諸佛士移十方界. 永不能使

從三昧起. □當謙恭爲女作禮. 及復餘學大

士之衆. 諸族姓子22若族姓女. 初發無上正眞

道意者. *以成未成甫欲學者[&FFFF]#樂如斯無極

大慧. 亦當歸之. 所以者何. 菩薩所行不可攀

喩. 文殊師利. 擧離意女. 至於十方諸佛刹土.

下           欄

周旋往來所感動聲. 不能令女從三昧興. 當

爾之時. 開化十方無數衆生令發道意. 不可

限人成衆德本. 天王如來. 報*文殊*曰. 誠如

所云. 菩薩大士所被德鎧不可思議. 一切聲

聞23若與緣生所不及知. 肉復凡庶所能逮乎.

猶如三千大千世界成爲大鼓. 別異世界鼓

大. 亦如其鼓乃爾. 廣長無量. 時彼忽有大丈

夫. 現其身高大. 如三千世界. 擧一24大□如

千世界. 於是女前□此大鼓. 具足一劫若復

過劫. 不能令女耳聞音聲. 肉復欲使從三昧

興. 未之有也. *文殊欲知此女三昧. 寂定靜

安25終不興移. 道慧如是威德無限. *文殊問

佛. 誰能堪任感動此女從三昧興. 佛報*文

殊. 唯有如來能令興起. 復有菩薩. 名棄諸陰

蓋. 亦能使興. 佛26這發27意. 此族姓子名德之

38[&FFFF]#. 三千大千世界六反震動. 天王佛邊. 有

一菩薩. 名曰燈明王. 爲佛侍者. 前問佛言. 今

何因緣地大震動. 佛告侍者. 向者這歎棄諸

陰蓋菩薩名故. 三千大千世界爲大震動. 又

及他方諸佛刹土諸如來等. 所在方面歎斯

名者. 其地亦復六反震動. 時會菩薩皆懷飢

虛. 欲得29見棄諸陰蓋菩薩所在. 文殊師利亦

復俱然. 文殊師利. 見諸菩薩心之所念. 亦自

敬樂欲令女興. 白天王佛. 善哉世尊. 願垂威

光. 一切會者悉懷渴仰. 咸欲得見棄諸陰蓋

菩薩大士. 如來普愍. 唯顯神足無極道聖. 使

族姓子詣斯佛土. 講演深法諸菩薩聞. 因當

習學至眞之30誼. 幷使31女從三昧興開示不

及. 32爾時燈明王菩薩大士. 問天王佛. 其族

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六七

上           欄

姓子. 爲在何方何佛刹士. 其土如來所號爲

何. 其佛報曰. 下方過此□河沙等諸佛刹土.

界名錦幢. 其佛1名曰師子鷹2象頂吼如來

至眞等正覺. 現在說法. 彼之佛土純諸菩薩.

被大德鎧不可思議. 具足充滿於其3佛土. 如

來□宣不退轉輪. 棄諸陰蓋菩薩大士. 遊

於彼國. 天王如來自在其座. 右足大指演金

色光. 其光名曰請諸菩薩. 這放此明. 4照下

方□河沙等諸佛刹土. 其明則曜棄諸陰蓋

菩薩之身. 繞之七□於頂上沒棄諸陰蓋菩

薩自念. 今何以故. 柔軟淸和無極光明. 繞吾

七□沒其頂乎. 尋卽知之. 天王如來5快欲相

見. 時便往詣師子鷹*象頂吼如來所. 稽首足

下. 白其佛言. 欲詣上方普光世界天王佛所.

今彼如來欲得相見. 佛言往族姓子. 宜知是

時. 師子鷹*象頂吼如來邊. 有菩薩名衆告

義. 爲6佛侍者. 前白佛言. 我等欲見普光世

界及天王如來. 師子鷹*象頂7吼至眞正覺.

8悅可之. 尋時演出眉間相光. 照於上方□河

沙等諸佛刹土. 通普光界. 悉共遙見天王如

來諸菩薩衆眷屬圍繞. 而爲說經. 佛身獨顯

如紫金山. 其佛光明踰日月明. 猶明眼者對

觀人面. 悉了了分明. 一切衆會見天王佛. 亦

復6若斯. 及諸菩薩. 時棄諸陰蓋菩薩. 與五十

萬菩薩. 沒彼佛10土. 發意之頃. 至普光界天

王佛11所. 棄諸陰蓋與12諸菩薩. 偏出右肩禮

天王佛. 頭面自歸繞之三□退住虛空. 時諸

菩薩解了諸身三昧正受. 棄諸陰蓋卽如其

像13而14見瑞應. 顯示神足空中散花15其墮如

中            欄

雨. 其華皆散大王如來前後左右. 此華暢音

說微妙義. 師子鷹*象頂吼如來至16眞. 敬問

無量. 聖體康寧進止輕利勢力安耶. 時彼衆

會怪未曾有. 誰之威神令此衆華出柔軟音

宣傳意敬. 文殊師利. 問天王佛. 唯然世尊. 誰

之聖旨. 雨此衆花演微妙17佛音. 報*文殊. 棄

諸陰蓋菩薩威變. 又問世尊. 今爲所在. 佛言.

在上18空中. 解了諸身三昧正受. 又問. 諸菩薩

衆何以不現. 佛言. 棄諸陰蓋菩薩威神. 使不

得現. 文殊師利心自念言. 吾當以是三昧正

受. 心諸菩薩. 爲在何所. 棄諸漏蓋菩薩. 卽

19知便沒形. 而謂*文殊. 於意云何. 唯有是一

解了諸身三昧定乎. [&FFFF]#造斯觀. 解了諸身三

昧定數不可稱限. 向者三昧. 如大海中別一

20□耳. 我身諸定三昧坐興不可稱載. 仁者造

來所未聞名. 文殊師利復自念言. 寧可思察

吾本往世所修妙行. 緣21是必得成此三昧. 尋

如所念卽如其像. 一彈指頃具諸三味. 時天

王佛告衆菩薩. 諸族姓子. 皆共觀斯精進之

業. 而致超踰殊特之義. 諸餘菩薩. 億百千劫.

勤行積德乃逮此定. 今者*文殊. 一彈指頃[&FFFF]#

悉具之. 文殊師利白天王佛. 唯垂當現. 此諸

菩薩衆會族姓. 咸欲見之. 棄諸陰蓋與諸菩

薩. 稽首佛足尋沒其身. 問*文殊*曰. 寧相見

乎. 答曰不見. 天王如來. 告棄諸陰蓋菩薩.

22敢來衆會咸欲相見. 當自現身. 及諸菩薩尋

卽受敎. 與諸正士菩薩之等從三昧興稽首

佛足. 繞之三□. 退在三面. 如本所誓化23作

蓮華而坐其上

下            欄

於是文殊師利. 謂棄諸陰蓋菩薩. 感此女子

令三昧起. 答曰且止. 虛空界者無有三味. 亦

不興起. 又虛空者不可動搖. 向者*文殊而發

此言. 感令是女從三昧起. 當以其名從定起

耶. 若以色乎. 爲以識24也. 計色自然不爲三

昧. 亦不正受亦25不興起. 其識自然不爲正

受. 亦不興起. 一切諸法亦無本淨. 亦不受受

無所興起. 今我當*起何法乎. 假使*文殊.

諸法三昧吾當令興. 永無正受當何所興. 所

以者何. 一切諸法悉無興立. 亦無存亡. 天王

如來告棄諸陰26蓋. 汝族姓子. 感此女人從三

昧起. 白佛我不堪任於如來前興顯己功. 我

身宜當覆27感. 至眞如來應當感此女人從三

昧興. 正使我任能令此女從三昧起. 如來至

眞普了諸法慧無□□. 隨時說28法靡不通暢.

應當令女從三昧起. 見佛道神[&FFFF]#不欣悅皆

發29大意. 時天王佛. 以興定意三昧正受. 這

定意已. 應時於彼三千大千世界. 諸天龍神

及世間人. 諸菩薩衆三昧正受者. 及30與彼女

皆從定起. 這從坐起. 十方尋時六反震動. 咸

皆踊上住虛空中. 當爾之時. 無數百千諸天

來會女住虛空. 僉雨情蓮紅黃白蓮31華供養

如來. 顧32時*文殊問離意女. 至未曾有寂然

之行. 所得三昧不可33及逮. 其女報曰. *文殊

且止. 勿懷妄想. 寂34三昧定永無逮得. 所以

者何. 諸佛世尊. 所修道慧無所得也. 其有得

者則有所失. 諸法澹泊默然寂靜. 其寂靜35者

無所復寂. 又其寂靜亦不三昧. 無有正受亦

不興起. * 文殊答曰. 誠如女辭. 女之永定甚

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六八

上           欄

爲殊特. 設無微妙不逮三昧則有所得. 興發

曠大無極音聲而不起耶. 女又問曰. 其法界

者. 寧有三昧復興起耶. *文殊答曰不也. 女

又問曰. 其不三昧可令起耶. 寧有色像比類

貌耶. *文殊報曰. 設無形像比類貌者. 誰三

昧乎. 其女答曰. 諸法本淨爲三昧也. 不復定

意亦無所興. 是故諸法悉如呼響. 譬如諸天

及世間人若干種樂. 寧能演出1各妙音不.

曰如□言. 又問. 其虛空界豈有此念. 2念是

3妓樂暢若干種悲和音耶. 答曰不也. 是故

*文殊. 一切諸法等如虛空. 誰聞彼音. 若有

耳識乃得聞聲. *文殊問曰. 女無耳耶. 4何不

聞乎. 女默無言. *文殊復問. 如是至三. 女默

不報. 女又答曰. 不爲不聞. 又問. 何故默然.

其女答曰. 常無所得. 離意女5子復問*文殊.

猶如*文殊大亂風起而普流布入大樹裏. 無

能見者爲何像類. 風無相念樹無所思. 風不

念是我入大樹而動6搖之. 樹亦不念7風入

我8體. 菩薩如是. □常奉行摩訶般若波羅密

慧. 悉除諸想. 不自9念言我三昧定. 亦復不

念從三昧起. 所以者何. 一切諸法悉本淨故.

文殊師利曰. □宜當從虛空來下. 住如來前

乃說此事. 其女答曰. 我立己行不用他行.

*文殊10又問. 何謂己行. 其女答曰. 一切衆生

皆因虛空. 所以者何. 衆生之類. 悉依虛空周

旋往來. 衆生居業衣被飮食. 諸所興造不離

虛空. 是故衆生. 自然11遊空. 一切諸法. 虛空

見印. 時女卽從虛空來下. 退在一面. 蓮華上

坐. 不禮如來. 亦不12占13謝. 文殊利問14於

中           欄

離意15女甚□慢不懷恭恪. 不禮如來默然坐

乎. 其女答曰. 審如來言實*無恭恪. 所以者

何. 不有所作亦不無16作. 於意云何. 其本無

者寧可禮乎. 答曰不也. 其女報曰. 以是之故

佛不可禮. 所以者何. 計於17本無侑如來尊.

無有二也當等觀之. 又問*文殊. 見如來乎.

*文殊答曰. 等觀之耳. 又問. 以何等觀. *文殊

答曰. 無本等故. 以是等觀以無形像. 是故等

觀吾之正觀

平等如是. 其女又問. 如是等觀爲見何等. 答

曰. 如是觀者爲無所見. 18女又問. 爲以肉眼

無所見乎. 答曰. 不以肉眼. 亦不天眼. 所以者

何. 眼無所生亦無所起. 猶如幻化. 不有不無.

亦不當說有無之行. 文殊師利問其女曰. 於

今何故不轉女身. 其女答曰. *文殊且止. 勿懷

19妄想. 仁有20意觀. 達諸法者有男女乎. 答曰

無也. 又問21計於色者有男女乎. 答曰無也.

22受想行識有男女乎. 答曰無也. 地水火風有

男女乎. 答曰無也. 虛空曠然無有邊察. 不見

處所. 有男女乎. 答曰無也. 又問*文殊. 所說

文23本末有處所. 得男女乎. 答曰無也. 其

女報曰. 向者何故而發此言. 於今何故不轉

女身. 假使我已自得女處見於男女. 則捨女

像當受男24形. 我不得女不見男子. 何因捨女

成男子形. 計於諸法無合無散. 無本本際. 空

靜虛空無合無散. 一切諸法悉如虛空. 當以

何因轉於女像成男子乎. 所以者何. 是爲如

來之所頒宣第一法敎. 又25問女曰. 眼無男女.

耳鼻口身意亦無男女. 假使諸法無男女者.

下           欄

無合無散則無男26女

文殊師利又問女曰. 汝發道意爲幾何乎. 其

女答曰. 如幻師化神識所存. 吾發道意遠近

亦然. 所以者何. 一切諸法悉如幻化. 向者文

殊發此問言. 27女發道意爲幾何乎. 如是所

悟非問之理. 所以者何. 無所生者不可令生.

亦不可28恕心之處所. 其無處所彼無所生亦

無所滅. *文殊又問. 設29以此者. 所遵何所應

順智慧. 其女答曰. 無30聞無言是應智慧. 又

復問曰. 何謂應順. 其女答曰. 其無所生則爲

應順. 又復31問女得法忍來爲幾何乎. 答曰無

也. 又問. 女爲逮得無所從生法忍乎. 答曰不

也. 又問何故. 答曰. 其無所生則無所得. 以是

之故不得法忍. 亦不逮成無所從生法忍. *文

殊又問. 女[&FFFF]#何義被弘誓鎧. 發道心乎. 其女

答曰. 一切衆生無滅度故. 是故菩薩發於道

心. 修弘誓鎧. 又問何故. 答曰. 一切衆生及與

諸法極滅度故. 云何*文殊. 諸過去佛平等正

覺. 不度衆生. 當來現在亦無所度. 所以者何.

一切衆生從虛無出. *文殊*又問. 佛以何因

興現世間乎. 答曰欲使無造無所作故. 故興

於世. 所以者何. 遵修斯者無作不作. *文殊

*又問. 何故出家受具足戒. 爲比丘乎. 其女

答曰. 欲得具足五逆業故. 又問誰當信32汝如

是言辭. 答曰. 33其不生令無所起. 無所34懷者

乃信35此耳. 又36問. 以何信樂. 答曰以無所

37說謂之信樂. 又問其不樂38脫有何結□. 答

曰其不樂*脫*脫爲結□. *文殊39答曰. 40至未

曾有難及難及. 所演辯[&FFFF]#而無□□. 其女答

經數:八一○

經名:諸佛要集經卷下

頁數:七六九

上           欄

曰. 且止*文殊. 勿造反行. 今處諸□闇蔽衆

前. 何因諮嗟無□之義. 又問無說乎. 答曰無

說. 是故我身無□□說. 又問. 虛空[&FFFF]#然有辯

[&FFFF]#乎. *文殊又問. 所言辯1[&FFFF]#爲2何謂乎. 其

女答曰. 無所生者乃謂辯[&FFFF]#. 又問. 何謂無

3生. 答曰. 無*生者謂遵修行. 順奉法界. 本際

無本. 是謂修行. 又問*文殊. 其不修行是遵

修行. 又問. 何謂4不修行. 答曰. 於三界行而

無所行. 存於三界而無所處. 是所行者悉無

所著. *文殊又問. *女當久如成最正覺. 其女

答曰. 如天王佛成最正覺. 吾亦如斯. 於仁者

意所趣云何. 道可成乎. 得處所耶. 文殊師利

則時默然. 其女重謂文殊師利. 宜5當時說.

不應6然耶. *文殊答曰. 道無言說. 以是之故

不知7云何. 於時*文殊. 白天王佛. 至未曾有

天中之天. 此女8惠明不可思議. 殊異之德無

以爲喩. 今所宣暢巍巍如是. 發道意來其9以

久如. 應當亦如成最正覺. 10刹土云何. 佛號

何類. 佛言. 在仁之前. 九十六億百千[&FFFF]#阿僧

祇劫. 遵修道行過若干劫. *文殊於後乃發道

意. *文殊*又問此女本從於何佛所. 發道意

乎. 佛言. 從寶成如來興發道意. 寶成如來國

土德淨不可稱限. 假使諮嗟□邊沙劫. 不能

究11盡刹土之善功[&FFFF]#之快. 因從彼佛而發道

意. 又問. 是女彼世之時. 爲女人耶. 答曰不

也. 爾時此女作轉輪王. 名曰無數. *文殊當

知. 此非女人亦非男子. 所以者何. 12已13逮曉

了如幻三昧. 所欲能現隨時顯化. *又文殊

師利. 此女當更如三千大千世界地塵. 花寶

中          欄

上塵. 更若干數百千阿僧祇劫. 當得無上正

眞14之道成最正覺. 號曰普光如來至眞等正

覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

師. 爲佛世尊. 在大功[&FFFF]#佛士之中. 亦如寶成

如來至眞土地所有嚴淨功[&FFFF]#. 此女亦然等

無有異

於*時棄諸陰蓋菩薩. 白天王佛. 文殊師利多

所饒益. 乃念過去當來諸法. *文殊答曰. 誠

如仁言. 所可饒益不可窮盡. 由以法界不可

盡故. 天王如來. 謂文殊師利. 仁者[&FFFF]#與棄諸

陰蓋菩薩大士俱講辯[&FFFF]#. 所以者何. 此族姓

子. 所得辯[&FFFF]#不可思議. 棄諸陰蓋. 所逮三昧

15正受. 若所興立仁者不及. 其三昧名號字云

何. 時彼會中新學菩薩各心念言. 棄諸陰蓋

不可逮及. 普無等侶. 行16如來慧. 天王如來

知諸新學心之所念. 告善調菩薩. 族姓子.

合三千大千世界人民. 爲一勇猛. 令如*文

殊. 計此衆生17亦如斯. 不能逮及三昧. 百倍

千倍萬倍億倍. 於百千劫. 不逮此女所獲三

昧定者

文殊師利不及知其名號. 假使三千大千世

界遊居衆生. 令得定慧如離意女. 皆不能逮

棄諸陰蓋菩薩大士. 所18得三昧定力聖慧. 百

千億倍無以爲喩. 不能察知棄諸陰蓋菩薩

之力之所興發. 正使十方一切衆生悉得定

慧. 如棄諸陰蓋菩薩聖慧. 不及如來擧足下

足擧動進19止之所開化. 如來聖慧不可思議.

巍巍如是不可攀20喩. 時佛歎此諸佛慧德. 七

萬二千人. 悉發無上正眞道意. 異口同音各

下           欄

擧歎曰. 令我等身逮得聖慧. 亦21當如斯

彼時世尊告善調菩薩. 是離意女. 本勸*文殊

令發道意. 如*文殊等. 東方世界如*□沙等.

南方西方北方四維上下. 亦復如是. 悉女所

化. 又族姓子. 棄諸陰蓋菩薩大士. 勸離意女

使發道意. 八維上下各22□沙等. 亦復如是

所開化者. 如離意女等無差特. 今我於此得

成佛道. 亦轉法輪. 本因族姓子亦勸化吾使

發道意. 乃23至往敬遠過去世時. 須彌幡24等

佛. 在世敎化如我等類. 在於十方各*□沙等

如來現在. 其滅度者不可稱限. 皆見開化. 這

說此語. 三千大千世界六反震動. □□樂器

不鼓自鳴. 飛寫禽獸相向悲鳴. 自慶鳥獸得

値佛聖. 地獄餓鬼悉得解脫. 心中稅豫如冥

[&FFFF]#明. 婦女珠環相*振作聲. 當爾之時[&FFFF]#不欣

慶. 說是法時. 普生世界九十二載諸天及人.

皆得無所從生法忍. 於十世界承佛威神. 悉

聞斯法咸共勸助. 代其悅豫欣慶無量. 彌勒

菩薩亦受此法. 益加恭敬. 於其佛土聞是法

者. 六十四億諸天及人. 皆發無上正眞道意.

又七萬人. 僉復逮得無所從生法忍. 萬四千

比丘意解漏盡. 五百比丘尼心25亦解脫. 26二

十六載世間人民. 遠塵離垢諸法眼淨

於是釋迦文佛. 告彌勒菩薩. 仁當受此經典

之要. 於後末世少有信者. 唯以相付27使得

廣布. 彌勒白佛. 唯當受之. 如聖所敎. 不敢

違命. 此經典者. 若於後世所流布處. 若受

持者德不可量. 28若有菩薩. 供養過去諸滅

度佛. 又29現十方無極聖尊. 及諸發意建志

經數:八一一

經名:決定總持經

頁數:七七○

上           欄

學道. 方當學者悉令長存. 一切聲聞幷與緣

覺及其菩薩. 若有一人. 於當來世. 悉供養此

諸如來1衆一切施安. 過去當來今現在佛. 等

奉無異. 福寧多不. 彌勒白佛. 多矣世尊. 吾聞

此喩. 其心2□然不識所趣. 其數浩浩不可稱

3載. 福無限量

佛言. 若有菩薩. 受是*經典. 持諷誦讀. 爲他

人說. 得一反聞. 而悅信者. 福多於彼供養諸

佛. 佛語彌勒. 我今現在. 若滅度後. 假使女

人. 聞離意女名德之稱. 棄諸陰蓋菩薩之號.

天王如來幷此*經典. 因聞斯經名德變化. 竟

是一世轉女人身得爲男子. 疾成無上正眞

之道. 爲最正覺. 未成佛頃. 世世所生. 常値佛

世. 棄捐八難諸□不閑. 常識宿命. 4逮得總

持. 三十二相莊嚴其身. 所在遊居不更胞胎

常得化生. 所以者何. 諸天正士. 威神廣大不

可稱計. 若有女人得聞其名. 然後亦當逮得

如此功勳. 佛說如來. 彌勒菩薩. 諸天人民阿

須倫聞佛所說. [&FFFF]#不歡喜5稽首禮佛

諸佛要集經卷下

佛說決定總持經

西晉6月氏7三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與大

比丘8俱. 比丘千二百五十. 菩薩八萬. 一切

大聖神通已達. 皆不退轉究竟諸法. 已9逮總

中                欄

持辯[&FFFF]#微妙. 曉了善權方便之宜. 善學無數

菩薩禁10誡. 入于深要. 體解十二緣起合會.

行無所造. 空無11想願不起不生. 一切諸法使

入一道. 諸通慧海攬攝法藏. 其意廣普聖覺

無際. 明識衆義分別美辭章句之趣. 所問則

答靡不通暢. 得衆生意解諸結縛. 心等如空

無有憎愛. 離於衆垢寂然永安. 達無瑕疵成

大乘場. 演智慧光降伏外學. 弱日明12消螢

火燿. 及摩尼珠火電之暉. 絶去放逸. 棄諸[&FFFF]#

倒所計有常斷滅之觀. 了知無我無壽無命無

人無養. 寂然觀察諸所興起. 無央數劫行菩

薩道. 13被正德鎧14開化一切六度無極15修四

恩. 從權方便出生死道. 以斯開導迷惑之衆.

示于禍福救16拔苦惱. 令不復造生死根栽. 皆

得進17趣至三昧門. 其名曰無憂首菩薩. 師子

樂菩薩. 光[&FFFF]#王菩薩. 梵音響如雷雨菩薩. 無

量德寶菩薩. 雜花菩薩. 若千瓔珞18莊嚴菩

薩. 石19磨王菩薩. 法20雨菩薩. 蓮華首藏王菩

薩. 壞虛厭意見菩薩. 大智光明菩薩. 辯演若

干種王菩薩. 如是等類菩薩八萬. 爾時世尊

與無央數百千之衆人眷屬圍□而爲說經. 其

法名曰決總持門. 彼時會中有族姓子等輩

十人. 咸共聽受聞如來宣決總持門. 欣然踊

躍善心生焉. 棄捐睡眠樂處閑居. 修21止足德

專志經行. 夙夜精進無敢懈怠. 離於放逸貪

欲之想. 如是慇懃不廢精22誦至于七年. 終竟

七載其心馳騁. 不得須臾定息一時. 何肉乃

當逮總持門. 不得所願其意患厭. 節德閑居

樂於睡眠. 廢於精進不復經行. 捨欲之事不

下            欄

復修學總持之門. 釋沙門服捨戒就賤. 迷惑

志性心聖敎短. 皆歸居家還習五業

於時世尊. 爲王阿□貰. 決虛妄疑已除猶豫.

七日寂然則演聖威. 因令其王不爲放逸心

懷諍訟. 解散王結一切調戱諸所見縛. 竟七

日已. 與七億人往詣佛所. 欲咎受法. 十族姓

子心聖短者. 亦侍從王在於大衆. 是時座中.

有一菩薩名無怯行. 致得總持. 從無數劫成

就法忍. 逮無從生無有[&FFFF]#倒. 辯才無量入一

切智正慧道力分別隨順. 度無極行. 曉無思

議總. 持門品. 普見一切衆生志性根23元所趣

應可化者. 而爲說法不失其本. 卽從座起偏

露右肩. 右膝著地叉手白佛. 惟天中天. 此族

姓子等類十人出家修道. 夙夜精進七歲不

懈. 欲心總持所願不獲. 失其本志捨沙門服.

還家居業察聖敎短. 惟願世尊. 演說法義. 以

權方便如應開化. 令族姓子改往修來. 當自

歸命無上大道

佛告無怯行菩薩. 斯族姓子乃往過去久遠

世時. 謗毁佛法不肯聽受. 以用謗毁越佛法

故. 由是所致. 不得疾獲無上大道. 無怯行菩

薩. 24則以頌問佛曰

我聞人中尊      法王演光明

諸菩薩所行      得消除25央罪

功勳慧遠布      無能越度者

十力無等倫      聖智無□□

已脫於三26處    則不爲放逸

惟爲說其行      使淨斯道業

今啓於無量      執懷甘露慧