經數:七九六

經名:見正經

頁數:七四一

上            欄

識1相. 四者墮地故所識念滅. 更起2新見想.

五者已生便著食. 貪念故識念斷. 六者從生

日長大. 習所新見. 識滅無復宿識. 諸弟子. 譬

如賈客周遊四方國. 具見苦樂. 便意思念東

方一郡國所有. 已起是念. 便三方念滅. 生死

亦如是. 從是世作行往後世. 受已3受卽生新

想念. 故識想便滅. 如賈客4惟念一方. 三方

想滅也. 用是六事. 繫蔽隔□. 不復還故識. 如

核之成樹. 石之成鐵. 變本揚名. 不復還面相

答報也. 佛言. 復譬如陶家5□士爲器. 以火

燒之. 則轉成瓦. 寧可使瓦還作土是. 諸弟子

皆言. 實不可. 土已燒6煉. 變形成瓦. 不可復

使還作土也. 佛言. 諸弟子識神轉徒. 隨行受

身. 如土成瓦. 人無道行. 不復識故. 不得復還

相報答也. 比丘. 復譬如樹大數十圍. 巧所便

規7?. 刻鏤奇巧百種. 若人欲復集聚*?8枾

及所刻. 巧還使成樹可得乎. 諸弟子言. 實不

可. 樹已斷破. 段段刻盡. 枝葉[&FFFF]#朽. 不復可集

使成樹也. 佛言諸弟子. 識神於是世. 作行善

惡. 臨死識徒. 隨行受體. 所見所習. 非復故

身. 不可得還. 不復識故面相答報也. 如樹已

斷不可復集使生. 佛言. 復譬如工師. 燒砂作

紅色. 更轉白形. 化如水. 諸弟子欲令紅還復

作砂. 可得成乎. 諸弟子言. 實不可也. 燒砂一

變. 不可還復. 佛言生死亦如是. 人未有道意.

無有淨眼. 身死識去. 隨行變化. 轉受他體. 所

歷異世. 更受胞胎. 見習皆異. 不復識故. 如砂

成紅不可復還也. 佛言諸弟子. 復譬如水處

於9圓甁. 則體隨圓. 徒著方器. 則體復方. 大

中            欄

小曲直. 隨所墮處. 諸弟子生死亦如此. 識神

本無. 無有常形. 隨行善惡. 輒往受身. 白黑長

短. 苦樂善惡. 變受隨行. 如水從器. 或從人中

所作非法. 死墮畜生. 10合受惡體. 不復識故

面相答報也. 諸弟子. 譬如11□[&FFFF]#生在土中. 無

聲無翼. 得時節氣. 轉化成蟬. 飛行著樹. 鳴聲

不休. 佛問諸弟子. 寧可還蟬使入土成□*[&FFFF]#

乎. 諸弟子言. 實不可也. *□[&FFFF]#已變. 去陰在

陽. 身形化異日當死亡. 或爲衆鳥所□. 不得

還作*□[&FFFF]#也. 佛言諸弟子. 生死亦如此. 命

訖身死. 識神轉從. 更受新身. 五陰覆障. 見習

各異. 於彼亦當老死. 不得復還. 不復識故面

相答報也. 如蟬在樹不可復還作12□[&FFFF]#13也

佛告諸弟子. 復譬如段生肉. 過時不食. 則臭

14茹生蟲. 欲使還成15鮮肉可得乎. 諸弟子言.

實不可. 肉已臭敗. 不能得使復成鮮潔. 佛言.

生死亦如此. 人在世間. 心念惡. 口言惡. 身行

惡. 死則識神轉從. 墮地獄身. 或畜生身. 或魚

□身. 所在異見. 不與前同. 罪網所蔽. 不復識

故. 不得復還面相答報也. 如彼臭肉不可使

更成鮮潔. 佛告諸弟子. 16復譬如月晦夜陰.

以五色物著冥中. 令千人萬人. 令夜視色物.

寧有一人. 而別其靑黃赤白者手. 諸弟子皆

言. 正使臣億萬人復無央數人. 令夜觀視. 終

無見者. 何能別其五色. 佛言. 若有人. 把炬照

之. 令人觀視. 可得見不. 諸弟子言. 人依炬明

視之. 皆可別五色. 佛言. 若愚人背炬火. 進入

幽冥. 乃進極遠. 而望欲見五色. 可得見乎. 諸

弟子言. 愚人背明向冥. 17愈進18闇. 終無見色

下            欄

時也

佛告諸弟子. 人在生死. 亦如此. 一切人民. □

行□飛□動之類. 已受身形. 癡冥闇蔽. 無有

道行. 不學身事意事. 未得慧眼. 19而欲知生

死所趣識神往來面相答報. 如月晦夜陰欲

視五色. 終不得見也. 若修行經戒三十七品.

守攝其意. 就淸淨行. 如隨持炬火人見別五

色. 人隨佛法敎. 則能了別死生. 具見五道識

神往來所墮善惡處. 如炬火之照色. 皆悉了

見. 人初不學身事意事. 背於經戒. 隨俗三流.

快意自從. 斷割眞法. 不信不樂. 不肯奉行. 如

背20炬入21冥. 疑結日甚. 終無見知有解了時

也. 佛告諸弟子. [&FFFF]#順汝愚癡閉結之意. 而不

信淸淨正眞之道. 自墮地獄. 爲身受痛. 我故

引譬. 以解了汝等. 常當勤力奉行經戒. 以著

心中. 佛告諸弟子. 人生是世稟受身形. 肉眼

所見. 現在之事. 父母親屬. 察察了了. 然不能

復見知前世所從來處. 於是當老死. 往生後

世. 更受身形. 則亦不能復識知今世之事也.

所以者何. 一生一死. 識神轉易. 十二因緣. 癡

爲其主. 22[&FFFF]#[&FFFF]#冥闇. 轉不識故. 諸弟子. 譬如

煮練白絲染作異色. 靑黃赤黑. 變本易故. 不

可復轉還也. 生死轉易. 如絲受色. 識無常體

隨行染著. 未有淨眼. 不識其故心意爲法所

念卽成. 人在一世. 心念萬端. 善惡報受. 受新

故滅. 生死之法. 癡闇之常然也. 其欲知見生

死往來. 當廣學行身意之事. 深入淸淨. 思惟

本未. 爾乃開寤. 如臥寤也. 佛告諸弟子. 識神

爲癡冥法. 生作善惡行. 死轉往受. 隨善惡行

經數:七九七

經名:貧窮老公經

頁數:七四二

上            欄

而有作兆. 如火得薪而見薪索則滅. 意識不

作善惡行則亦滅無所1見. 未得道者. 比淪生

死. 轉不識故. 譬如穢鏡. 垢濁蔽汚. 擧以向

面. 了無所見. 意識濁蔽. 生死轉徒. 慘懼2蔽

盈. 牽著女3福. 不復識故. 如[&FFFF]#穢鏡. 復譬如

深濁之水. 雖有魚□. 了不得見. 生死錯亂. 憂

5思蔽塞. 轉生忘故. 亦如濁水. 譬如冥夜閉

眼而行. 都無所見. 生死闇昧. 流隨女*福. 或

喜或惱. 綴制所受. 不復識故. 如夜閉眼

佛告諸弟子. 今我爲佛. 慧眼淸淨. 一切生死.

往來三界. 佛悉知見. 譬如水精琉璃寶珠綵

絲貫之. 靑黃皆見佛視生死. 如觀貫珠. 譬如

淨水. 淸澄見底. 其中魚□. 皆悉裸見. 佛視生

死. 如淸水魚. 譬如大橋. 一切行人. 往來無

絶. 佛視生死. 往來五道. 如觀橋人. 譬如高山

遠望具見. 佛意高遠. 具知生死. 無不分別. 佛

告諸弟子. 汝等當隨我敎. 可具知生死千億

劫事. 當行三十七品要行. 四意止. 四意斷. 四

神足. 五根. 五力. 七覺意. 八正道. 以除意垢.

消滅三毒. 疑結解散. 便見淸淨. 得佛慧意. 便

知去來之事. 如視明鏡. 一切悉見. 佛告諸弟

子. 世人所作善惡. 死之後世. 亦皆相答報. 但

人未得三淨眼. 是以不見不知. 不復識其本.

著在六繫蔽. 爲肉眼行故. 而不見相答報之

本. 謂之無有也. 其未得道者. 皆作濁穢之行.

6肉沒愚癡. 生死轉化. 更受身形. 肉眼眩惑.

離故繫新. 四痛擾亂. 終不得知識隨7行相答

報也. 8令現世人. 或受福. 或受女. 或相憐. 或

相僧. 此則宿行答報之驗. 爲無有三淨眼故.

中            欄

不見不知. 便結在疑一切人已來生是世. 9本

與癡俱. 無有道意淸淨之行. 而欲望知前世

之事. 識反報之效. 譬如無手欲書無目欲視.

終不能也. 故佛出世. 敷現經道. 以解人意. 其

欲知見. 識神往來. 生死受者. 當隨佛敎行

三十七品. 智度無極. □意[&FFFF]#意. 調意正意. 入

禪三昧之妙. 乃可具知. 識神所墮. 去來之事

耳. 汝諸弟子. 當勤學知身事意事. 具了諸對.

10至則滅除之. 不爲亂誤. 堅固於正法. 如此

[&FFFF]#休汝所疑問. 卽可解了

佛告諸弟子. 識神有名無形. 隨善惡行. 依四

大爲體. 初生身小. 諸根未具. 識見復小. 所知

未備. 及其長大. 六情具足. 識亦隨體. 愛欲諸

習. 日生盛具. 至於衰老. 四大羸□. 識亦不

明. 六情減少. 現居一世. 變易無常. 不如其

故. 生所習見. 老如忘之. 肉更異世. 陰胎繫

蔽. 未得道意. 癡行惑穢. 欲見意識往來. 面相

反報. 不可得也. 人無道行. 而望見知宿命之

事. 譬如闇夜貫針. 水中心火. 終無見得. 汝諸

弟子. 當勤行經戒. 深思生死. 本從何來. 終歸

何所. 何因往來. 所緣何等. 諦如思惟空無之

法. 得淨結除所疑自解. 佛說經竟. 見正等五

百人. 及諸優婆塞. 悉得須陀洹. 諸菩薩皆得

不傾□三昧. 各起□佛三□. 頭面著地. 作禮

畢竟. 悉從佛俱還精舍

佛說見正經(*亦名生死變識經)

下         欄

11◎佛說貧窮老公經

宋沙門慧簡譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與

千二百五十沙門俱. 菩薩萬人. 爾時天龍鬼

神無央數大衆共會恭敬圍繞. 聞佛說法無

不歡喜. 時有一貧窮老公. 年二百歲. 眉生秀

毛. 耳出於頭. 齒如齊貝. 手過於膝. 而視之

似如有相. 而貧窮辛苦衣不蓋形. 五體裸露

腹□飢虛. 行步□動示有氣息. 聞佛在世心

獨歡喜. 晝夜發願由來十年今始得果. 扶杖

而來心欲見佛. 釋梵侍門[&FFFF]#不通之. 老公因

大喚曰. 我生世不幸. 貧窮辛苦飢餓寒凍. 心

死不得言無所賴. 我聞世尊仁慈普逮. 萬物

□賴[&FFFF]#不受恩. 心獨歡喜晝夜發願. 由來十

年今始得果. 是以遠來乞一特見心離衆苦.

而卿斷我. 旣違我願又乖聖意. 豈宜爾乎. 佛

已知之. 顧語阿難. 汝寧見耆年長壽有相老

公而羅罪未畢者乎. 阿難長□叉手白佛言.

安有福耆壽而有羅罪. 羅罪之人豈得有相.

生所未見今在何許. 佛言. 近在門外釋梵斷

之. 可呼使前. 於是老公匍匐□進. 見佛悲喜

肉淚交流. 爲佛作禮長□叉手白佛言. 我生

世不幸. 貧窮幸苦飢餓寒陳. 心死不得言無

所賴. 我聞世尊仁慈普逮. 萬物□賴[&FFFF]#不受

恩. 心獨歡喜晝夜發心願一奉顔. 由來十年

今始得果. 向在門外久不得前. 計欲還去氣

經數:七九七

經名:貧窮老公經

頁數:七四三

上            欄

力不堪進退無路. 但恐命絶穢汚聖門重增

其罪. 不悟天尊已哀矜之. 得□前進如此而

死無復恨矣. 唯欲速終畢罪後世. 願得垂恩

賜其上慧. 佛言. 人之受生生死因緣. 以多因

緣致有罪根. 今我爲汝說其本源. 卿前世時.

生豪强大國明慧王家. 時爲太子□貴非凡.

上爲父母所珍. 下爲臣民所奉. 用此恣意輕

[&FFFF]#於人. 高目大視矜抗邈然. 財産巨億皆是

民物. 百姓貧窮皆坐課[&FFFF]#. 唯知聚積不知布

施. 時有貧寒沙門. 名曰靜志. 從遠國來故往

遇之甚惡. 旣不乞衣又不與食. 空坐著前. 去

復不聽. 晝夜七日七夕水漿斷絶. 小有氣息

命在轉燭. 而卿見此方大歡喜. 聚衆看之以

爲至樂. 邊有侍臣而諫卿曰. 太子[&FFFF]#爾. 沙門

慈恭道德內存. 陳之不寒餓之不飢. 所以來

乞欲爲福耳. 旣不□與安使窮逼. 幸發遺之

[&FFFF]#招其罪. 太子答曰. 此是何人詐稱道德. 試

小困之□不令死. 正爾放去無所憂也. 卽便

遺去驅逐出國. 未出國界十餘里中. 遭逢餓

賊欲殺□之. 沙門因言曰. 我是貧凍沙門. 羸

瘦骨立肉旣腥□不中□也. 空當見殺而無

所任. 餓賊曰. 我飢困累日但食土耳. 卿唯小

瘦故是肉也. 終不相放. 但當就死. 如此前[&FFFF]#

紛□良久. 太子得知便往救曰. 我已不能乞

其衣食. 寧當復使餓賊殺之耶. 賊見太子皆

各叩頭. 首過謝罪放沙門去. 時沙門者今彌

勒菩薩是也. □貴太子者今卿是也. 卿今受

此貧窮之罪者. 坐前□貪也. 所以得長壽者

中            欄

言救沙門之命也. 罪福報應如影隨形. 如[&FFFF]#

應聲. 老公白佛. 去事已爾願畢於今. 願得以

垂殘之命. 得作沙門. 應生世世常侍佛邊. 佛

言. 善哉善哉. 應時老公鬚髮墮地法衣自然

著. 身體氣力强健. 耳目聰明. 卽得上慧入三

昧門. 爾時世尊以偈頌曰

汝昔爲太子      不識仁義方

□貴自放恣      恃爲大國王

自謂無罪福      以此可保常

豈悟生死對      於今受其女

從罪復□祐      得[&FFFF]#天中天

能脫旣往罪      垂命入法門

永離□貪心      長受智慧根

世世侍佛邊      保壽萬劫存

於是熱公比丘. 聞經歡喜爲佛作禮. 爾時世

1尊語阿難. 若有誦斯經者. 當見賢劫千佛.

行斯經者. 令後世宣傳. 當從彌勒佛受決. 如

來廣長舌所語無有異. 一切大衆聞佛說已.

歡喜受持爲佛作禮

佛說貧窮老公經

2佛說貧窮老公經

宋3沙門釋慧簡譯

聞如是. 一時佛在舍衛國精舍中坐. 與二

千比丘俱. 時有一貧窮老公. 年二百歲. 眉

生秀毛. 耳出於頭. 齒如齊貝. 手過於膝. 貌

而視之. 似如有相. 而貧窮辛苦. 衣不蓋形.

五體裸露. 腹□飢虛. 行步時動. 小有氣息.

下          欄

扶杖而來. 心欲見佛. 釋梵侍門. [&FFFF]#不通之.

老公因大喚曰. 吾雖貧賤民之4[&FFFF]#下. 千載

有幸. 今得値佛. 欲問罪福. 心離衆苦. 我聞

世尊仁慈普逮. 萬物□賴. [&FFFF]#不受恩. 是以

遠來. 乞一示見. 而卿斷我. 旣違我願. 有誤

聖意. 豈宜可爾乎. 佛以知之. 顧語阿難. 汝

寧見長壽耆年有相老公. 而罪未畢者乎.

阿難叉手白佛言. 安有相福耆壽. 而有5罹

罪. *罹罪之人. 豈復有相. 今在何許生所

未見. 佛言. 近在門外. 釋梵斷之. 可喚使

前. 於是老公. 匍富寸進. 爲佛作禮. 悲喜交

流. 而白佛言. 我生世不幸貧窮辛苦飢餓

寒凍. 心死不得. 言無所賴. 人命至重. 不能

自棄. 聞佛在世. 心獨歡喜. 晝夜發心. 願一

奉顔. 由來十年. 今始得果. 向在門外. 6久

不得前. 計欲還去. 氣力不7堪. 進退無路.

但恐命絶. 穢汚聖門. 重增其罪. 不悟天尊.

已哀矜之. 得□前進. 不奪本願. 如此而死

無復恨矣. 惟欲速終. 畢罪後世. 願得垂恩

施其上慧. 佛言. 人之受生. 生死因緣. 以多

因緣. 致有罪根. 今我爲汝. 說其本源. 卿前

世時. 生豪强大國明慧王家. 時爲太子. □

貴非凡. 上爲父母所愛. 下爲臣民所敬. 用

此恣意. 輕凌於人. 高目大視. 矜抗邈然. 財

寶億萬. 皆是民物. 百姓貧弊. 皆坐課8□.

惟知聚積財物. 不肯布施. 時有9貧寒沙

門. 名曰靜志. 從達國來. 故往詣卿. 所心不

名. 稚法衣耳. 而卿了不當. 接遇之甚惡. 旣

不乞衣. 又不與食. 空坐著前. 去復不聽. 晝

經數:七九八     七九九

經數:敎誡經     略敎誡經

頁數:七四四

上            欄

夜七日. 水漿永絶. 亦有氣息. 命在轉燭. 而

卿見此. 方大歡喜聚人看之. 以爲快樂. 邊

有侍臣. 而諫卿曰. 太子[&FFFF]#爾. 沙門慈恭. 道

德內合. 凍之不寒. 餓之不飢. 所以來乞. 欲

爲福耳. 旣不施與. 安可窮逼. 幸發遣之. 勿

招其罪. 太子答曰. 此是何人. 詐稱道德. 試

小困之. □令不死. 正爾放去. 無所憂也. 卽

便遣去驅逐出國. 未出國界. 十餘里中. 逢

遭飢賊. 欲殺□之. 沙門言曰. 我貧凍沙門.

□瘦骨立. 肉旣腥□. 不中□也. 空當見殺.

而無所任. 餓賊又曰. 我餓困累日. 但食

土耳. 卿雖小瘦. 故是肉也. 終不相放. 但當

就死. 如此前[&FFFF]#. 紛□良久. 太子得知. 便往

救曰. 我以不能乞其衣敬. 寧當復令賊殺

之耶. 賊見太整. 皆叩頭首過謝罪. 放沙門

去. 時沙門者. 今彌勒菩薩是. 1□貴太子

者. 今卿是也. 故卿今日. 受此貧窮之罪. 坐

□貪也. 所以得長壽者. 救言沙門之命也.

罪福報應. 亦如影[&FFFF]#. 老公白佛. 去事已爾.

願畢於今. 乞得以垂2殘之命. 得作沙門

後生世世. 常侍佛邊. 佛言善哉. 應時老公.

鬚髮墮地. 法衣在身. 體氣强健. 耳目聰明.

卽得上慧. 入三昧門. 以偈[&FFFF]#佛

我昔爲太子      不識仁義方

□貴自放恣      恃爲大國王

自謂無罪福      此以可保常

豈悟生死對      於今受其女

從罪復□福      得[&FFFF]#天中天

能脫旣往罪      垂命入法門

中          欄

永離□貪心      長受智慧根

世世侍佛邊      保持萬劫存

於是老公比丘. 說是偈已. 禮佛而去

佛說貧窮老公經

3佛說進學經

宋居士沮渠京聲譯

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹之園須達精舍.

大賢衆千二百五十人. 佛告諸比丘. 有四雅

行. 智者常遵. 丈夫修. 達士□奉. 不[&FFFF]#愚夫

所不好樂. 何等爲四. 孝事父母悅色養4足.

守仁行慈終始不殺. 惠施濟乏未曾[&FFFF]#逆. 遭

値聖世捐榮履道. 是四雅行. 智者所遵. 丈夫

所修. 達士所奉. 5不[&FFFF]#愚夫所不好樂. 佛時

頌曰

智者稱孝    愍6命慈言   放施普給

超俗崇寂    如是正業    明士所習

聖見已具    定7至無爲

佛告比丘. 復有二法. 若在閑宴. 或處大衆.

8心行[&FFFF]#懈. 一者靜寂賢聖默定. 二者[&FFFF]#學講

論邃義. 又有二施. 9飮食美味以安身命. 敷

散經典開微悅聽. 食施安身. 法施遷神. 10一

事雖快法施爲最. 是以比丘. 念演妙法宣慧

[&FFFF]#癡. 旣自洗濯幷淨塵著. 如是道法永度無

窮. 乃名出家具足覺了. 佛說11經竟. 比丘歡

喜. 佛禮受敎

下           欄

佛說進學經

佛說略敎誡經

12大唐13三藏義淨奉      制譯

如是我聞. 一時佛在室羅14伐城. 逝多林給孤

獨園. 與無量苾芻衆俱. 爾時佛告諸苾芻. 汝

等當知. 於我法中. 有少欲知足言命之事. [&FFFF]#

我弟子. 剃髮染衣. 持[&FFFF]#巡家. 乞食自濟. 世間

愚人之所輕慢. 若有淨信. 善男子. 離俗出家.

修行此事. 不爲王難所逼迫故. 不爲賊怖負

債驚恐不存言故. 但爲發心. 於生老病死憂

悲苦惱. 生厭離故. 欲斷苦蘊. 煩惱纏縛. 盡其

邊際. 心解脫故. 汝等豈非爲此事故. 而心出

家. 時諸苾芻白佛言. 世尊. 如是如是. 爲解脫

故. 而心出家. 汝等苾芻. 如有一類罪惡苾芻.

雖復出家. 性多貪染. 於五欲境. 深生戀著.

15或起瞋□. 生惡尋思. 心□放逸. 不勤策勵.

常多16妄念. 不習定門. 攀緣諸境. 樂下劣事.

不希勝行. 終無所獲. 此之惡人. 猶如何等. 汝

諸苾芻. 聽說譬喩. 如野田中. 焚死屍木. 兩頭

俱燒. 中間穢汚. 此木不堪聚落中人及野田

人之所受用. 我今以此. 喩彼一類出家懈怠

愚癡之人. 棄捨俗間諸快樂事. 沙門義利. 復

不修習. □生三種不善思時惟. 所謂思惟五欲.

思惟瞋害. 思惟欺□. 此之三種不善思惟. 因

何而起. 當知皆以無明爲因. 而得生起. 得壞

經數:八○○     八○一

經如:無上處經   無常經

頁數:七四五

上              欄

命終. 墮三惡趣. 是故汝等. 應勤修習. 除斷無

明. 我是大師. 汝是弟子. 於我敎中. 要略之

事. 今爲汝說. 由大悲故. 由哀愍我. 爲利益

故. 爲勝樂故. 甘我所說. 汝等應修. 若在山

林蘭若樹下. 1或露地. 汝可善思義應放逸.

勿後時心生悔恨. 如說修行. 當得解脫. 爾

時世尊. 說是語已. 諸苾芻衆. 歡喜奉行

佛說略敎誡經

佛說無上處經

失譯2人今附東晉錄

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時世尊告諸比丘. 有三無上處. 汝等諦聽.

常爲汝說. 諸比丘白佛. 唯然受敎. 佛告比丘.

三無上處者. 一佛無上處. 二法無上處. 三僧

無上處. 若諸衆生. 兩足四足無足多足. 若色

無色. 3想無想. 非想非無想. 如來於中說無

上處. 諸比丘. 若有衆生能於佛無上處. 能信

向心者. 於天人中. 得無上果報. 諸比丘. 是名

初無上處. 復次諸比丘. 於有爲無爲色無色

法離欲法. 爲無上處. 諸比丘. 若有衆生. 能於

此法無上處. 起信向心者. 於天人中. 得無上

果報. 諸比丘. 是名第二無上處. 復次諸比丘.

僧無上處者. 若僧若群若叢聚若徒衆中. 如

來弟子僧. 爲無上處. 諸比丘. 若有衆生. 能於

此僧無上處. 起信向心者. 於天人中. 得無上

中           欄

果報. 是名三無上處. 時諸比丘. 聞佛所說. 歡

喜奉行

佛說無上處經

◎4佛說無常經   5亦名三啓經

6大唐三藏法師7義靜8奉制譯

◎9稽首歸依無上士     常起弘誓大悲心

爲濟有情生死流        令得涅槃安隱處

大捨防非忍無□        一心方便正慧力

自利利他悉圓滿        故號調御天人師

稽首歸依妙法藏        三四二五理圓明

七八能開四諦門        修者咸到無爲岸

法雲法雨潤群生        能除熱惱□衆病

難化之徒使調順        隨機引導非强力

稽首歸依眞聖衆        八輩上人能離染

金剛智杵破邪山        永斷無始相纏縛

始從鹿宛至雙林        隨佛一代弘眞敎

各稱本緣行化已        陸身滅10智寂無生

稽首總敬三寶尊        是謂正因能普濟

生死迷愚[&FFFF]#比溺        咸令出離至菩提

生者皆歸死        容顔盡變衰

强力病所侵        無能[&FFFF]#斯者

假使妙高山        劫盡皆1壞散

大海深無底        亦復皆枯竭

大地及日月        時至皆歸盡

末曾有一事        不被無常呑

下            欄

上12至非想處      下至轉輪王

七寶[&FFFF]#隨力        千子常圍□

如其壽命盡        須臾不暫停

還漂死海中        隨緣受衆苦

循環三界內        猶如汲井輪

亦如蠶作繭        吐絲還自13纏

無上諸世尊        獨覺聲聞衆

尙捨無常身        何肉14於凡夫

父母及妻子        兄弟幷眷屬

目觀生死隔        云何不愁歎

是故勸諸人        諦聽眞實法

共捨無常處        當行不死門

佛15法如甘露      除熱得淸□

一心應善聽        能滅諸煩惱

如是我聞. 一時薄伽梵. 在室羅16伐城逝多林

給孤獨園. 爾時佛告諸苾芻. 有三種法. 於諸

世間. 是不可愛. 是不光澤. 是不可念. 是不稱

意. 何者爲三. 謂老病死. 汝諸苾芻. 此老病

死. 於諸世間. 實不可愛. 實不光澤. 實不可

念. 實不稱意. 若老病死. 世間無者. 如來應正

等覺. 不出於世. 爲諸衆生說所證法及調伏

事. 是故應□. 此老病死. 於諸世間. 是不可

愛. 是不光澤. 是不可念. 是不稱意. 由此三

事. 如來應正等覺. 出現於世爲諸衆生. 說所

證法及調伏事. 爾時世尊. 重說頌曰

外事7莊彩咸歸壞        內身衰變亦同然

唯有勝法不滅亡         諸有智人應善察

此老病死皆共嫌         形儀醜惡極可厭

少年容貌暫時18住        不久咸悉19見枯羸

經數:八○一

經名:無常經

頁數:七四六

上          欄

假使壽命滿百年     終歸不[&FFFF]#無常逼

老病死苦常隨逐     □與衆生作無利

爾時世尊. 說是經已.  諸苾芻衆. 天龍藥叉

1□□婆阿蘇羅等. 皆大歡喜. 信受奉行2◎

◎3常心諸欲境      不行於善事

云何保形命      不見死來侵

命根氣欲盡      4支節悉分離

衆苦與死俱      此時徒歎恨

兩目俱[&FFFF]#上      死刀隨業下

意想□□惶      無能相救濟

長喘連胸急      5短氣喉中乾

死王6催伺命     親屬徒相守

諸識皆昏昧      行入險城中

親知咸棄捨      任彼繩牽去

將至琰7魔王     隨業而受報

勝因生善道      惡業墮泥8□

明眼無過慧      黑闇不過癡

病不越怨家      大怖無過死

有生皆必死      造罪苦切身

當勤策三業      □修於福9智

眷屬皆捨去      財貨任他將

但持自善根      險道充糧食

譬如路傍樹      暫息非久停

車馬及妻兒      不久皆如是

譬如群宿鳥      夜聚旦隨飛

死去別親知      乖離亦如是

唯有佛菩提      是眞歸仗處

依經我略說      智者善應思

天阿蘇羅藥叉等      來聽法者應至心

中          欄

擁護佛法使長存      各各勤行世尊敎

諸有聽徒來至此      或在地上或居空

常於人世起慈心      晝夜自身依法住

願諸世界常安隱      無邊福智益群生

所有罪業□消除      遠離衆苦歸圓寂

□用戒香塗瑩體      常持定服以資身

菩提妙華遍莊嚴      隨所住處常安樂

10佛說無常經

若苾芻苾芻尼. 若[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦. 若

見有人將欲命終. 身心苦痛. 應起慈心. 拔

濟饒益. 敎使香湯□浴淸淨. 著新淨衣. 安

12詳而坐. 正念思惟. 若病之人. 自無力者. 餘

人扶坐. 又不能坐. 但令病者. 右脅著地. 合

掌至心. 面向西方. 當病者前. 取一淨處. 唯

用牛糞香泥塗地. 隨心大小. 方角爲壇. 以

華布地. 燒衆名香. 四角燃13證. 於其壇內.

懸一綵像. 令彼病人. 心心相續. 觀其相好.

了了分明. 使發菩提心. 復爲廣說三界難

居. 三塗苦難. 非所生處. 唯佛菩提. 是眞歸

14仗. 以歸依故. 必生十方諸佛刹土. 與菩

薩居. 受微妙樂. 問病者言. 汝今樂生何佛

土也. 病者答言. 我意樂生某佛世界. 時說

法人. 當隨病者必之所欲. 而爲宣說佛土

因緣十六觀等. 15猶如西方無量壽國. 一一

具說. 令病者心樂生佛土. 爲說法已. 復敎

諦觀. 隨何方國. 佛身相好. 觀相好已. 復敎

請佛及諸菩薩. 而作是言. 稽首如來應正

等覺. 幷諸菩薩摩訶薩. 願哀愍我. 拔濟饒

益. 我成奉請爲滅衆罪. 復將弟子. 隨佛菩

下           欄

薩. 生佛國土. 第二第三. 亦如是說. 旣敎請

已. 復令病人稱彼佛名. 十念成就與受三

歸. 廣大懺悔懺悔畢已. 復爲病人. 受菩薩

戒. 若病人困不能言者. 餘人代受. 及懺悔

等. 除不至心. 然亦罪滅. 得菩薩戒. 旣受戒

已. 扶彼病人. 北首而耶. 面向西方. 開目閉

目. 諦想於佛三十二相八十隨形好. 乃至

十方諸佛亦復如是. 又爲其說四諦因果

十二因緣. 無明老死. 苦空等觀. 若臨命終.

看病餘人. 但爲稱佛. 聲聲[&FFFF]#絶. 然稱佛名.

隨病者心稱其名號. 勿稱餘佛. 恐病者心

而生疑惑. 然彼病人命漸欲終. 卽見化佛

及菩薩衆. 持妙香花. 來迎行者. 行者見時.

便生歡喜. 身不苦痛. 心不散亂. 正見心生.

如入禪定. 尋卽命終. 必不退墮地獄傍生.

餓鬼之苦. 乘前敎法. *猶如壯士屈伸臂頃.

卽生佛前. 若在家[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦等.

若命終後. 當取亡者新好衣服及以隨身

受用之物. 可分三分. 爲其亡者. 將施佛陀

達磨僧伽. 由斯亡者業障轉盡. 獲勝功德

福利之益. 不應與其死屍著好衣等將以送

之. 何以故. 無利益故. 若出家苾芻苾芻尼.

及心寂等. 所有衣物. 及非衣物. 如諸律敎.

餘同白衣. 若送亡人. 至其殯所. 可安下風

置令側臥. 右脅著地. 面向日光. 於其上風.

當敷高坐. 種種莊嚴. 請一苾芻. 能讀經者.

昇於法座. 爲其亡者. 讀無常經. 孝子止哀.

勿復啼哭. 及以除人. 皆悉至心. 爲彼亡者.

燒香散花. 供養高座. 微妙經典. 及散苾芻.

經數:八○二

經名:信解智力經

頁數:七四七

上           欄

然後安坐. 合掌恭敬. 一心聽經. 苾芻徐徐

應爲遍讀. 若聞經者. 各各自觀已身無常.

不久磨滅. 念離世間. 入三摩地. 讀此經已.

復更散花. 燒香供養. 又請苾芻. 隨誦何[&FFFF]#.

[&FFFF]#無蟲水滿三七遍灑亡者上. 復更[&FFFF]#淨

黃土滿三七遍散亡者身. 然後隨意. 或安

□堵波中. 或以火焚. 或屍陀林乃至土下

以此功德因緣力故. 令彼亡人. 百千萬億

俱□那庾多劫. 十惡四重五無間業. 謗大

乘經. 一切業報等障. 一時消滅. 於諸佛前.

獲大功德. 起智斷惑. 得六神通及三明智.

進入初地. 遊歷十方. 供斧諸佛. 聽受正法.

漸漸修集無邊福慧. 畢當證得無上菩提.

轉正法輪度無央衆. 趣大圓寂成最正覺

1臨終方訣

佛說信解智力經

2西天譯經三藏朝3奉大夫試光祿卿

明敎大師4臣法賢奉       詔譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

與大苾芻衆俱. 爾時佛告諸苾芻言. 苾芻汝

等當知. 所有信解力法. 此法能證眞實之理.

卽是如來無所畏法. 唯佛能知. 苾芻或有聲

聞. 作如是言. 我於此信解力法. 如實了知. 精

進不虛. 離諸塵垢. 又復而言. 我能善說. 我善

調伏. 我當說法. 今正是時. 是爲最勝. 令他依

中            欄

止. 如是眞實. 應當修學. 應當勤行. 又復而

言. 當如是知. 如是之法. 最尊最上. 無有等

等. 當如是見如是聞如是覺如是知. 佛告苾

芻. 汝等當知. 所有聲聞. 作是言者. 是卽虛

妄. 非如是見. 非如是聞. 非如是覺. 非如是

知. 何以故. 此法卽是諸佛眞理. 唯佛能解. 不

共聲聞之法

佛告苾芻. 信解法者. 所謂如來五力十力. 何

等爲五. 一者信力. 二者進力. 三者念力. 四者

定力. 五者慧力. 信解之法. 具此五力. 又復如

來應供正等正覺. 具足如來十力. 是能了知

佛無上處. 又復於大衆中. 作師子吼. 善爲衆

生轉妙法輪. 云何名爲如來十力. 所謂於處

非處. 如實了知. 而處非處. 若如實知. 是爲如

來第一智力. 而此智力. 若諸如來應供正等

正覺. 具足智力. 乃能了知佛無上處. 於大衆

中. 作師子吼. 善爲衆生轉妙法輪

又復如來智力. 於過現未來諸法行業因緣

果報. 皆如實知. 如是如來. 於過現未來諸法

行業因緣果報. 如實知已. 是爲如來第二智

力. 而此智力. 若諸如來應供正等正覺. 具足

智力. 乃能了知佛無上處. 於大衆中. 作師子

吼. 善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 於禪定解脫三摩地三摩[&FFFF]#底乃

至煩惱業苦 皆悉淸淨. 如實了知. 如是如來.

於禪定解脫三摩地三摩[&FFFF]#底乃至煩惱業

苦. 皆悉淸淨. 如實知已. 是爲如來第三智力.

而此智力. 若諸如來應供正等正覺. 具足智

力. 乃能了知佛無上處. 於大衆中. 作師子吼.

下           欄

善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 於諸衆生. 種種根行. 皆如實知. 如

是如來. 於諸衆生種種根行. 如實知已. 是爲

如來第四智力. 而此智力. 若諸如來應供正

等正覺. 具足智力. 乃能了知佛無上處. 於大

衆中. 作師子[&FFFF]#. 善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 於諸衆生種種信解. 皆如實知. 如

是如來. 於諸衆生種種信解. 如實知已. 是爲

如來第五智力. 而此智力. 若諸如來應供正

等正覺. 具足智力. 乃能了知佛無上處. 於大

衆中. 作師子吼. 善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 於種種界趣. 皆如實知. 如是如來.

於種種界趣. 如實知已. 是爲如來第六智力.

而此智力. 若諸如來應供正等正覺. 具足智

力. 乃能了知佛無上處. 於大衆中. 作師子吼.

善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 於諸衆生所樂欲性. 皆如實知. 如

是如來. 於諸衆生所樂欲性. 如實知已. 是爲

如來第七智力. 而此智力. 若諸如來應供正

等正覺. 具足智力. 乃能了知佛無上處. 於大

衆中. 作師子吼. 善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 思念過去無邊行法. 所謂一生十

生百生千生及百千生. 乃至無量無邊增劫

減劫. 如是生數劫數. 所有衆生名字族姓. 飮

食苦樂. 壽量長短. 或復久住. 死此生彼. 死彼

生此. 如是體相業用. 無量無邊. 過去等事. 悉

能思念. 如是如來. 於彼過去無邊行法. 所謂

一生十生百生千生及百千生. 乃至無量無

邊增劫減劫. 如是生數劫數. 所有衆生名字

經數:八○二

經名:信解智力經

頁數:七四八

上          欄

族姓. 飮食苦樂. 壽量長短. 或復久住. 死此生

彼. 死彼生此. 如是體相業用. 無量無邊. 過去

等事. 如實知已. 是爲如來第八智力. 而此智

力. 若諸如來應供正等正覺. 具足智力. 乃能

了知佛無上處. 於大衆中. 作師子吼. 善爲衆

生轉妙法輪

復次如來. 以淸淨天眼過於肉眼. 觀見世間

一切衆生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣所作

之業. 乃至衆生具身口意諸不善業. 毁謗賢

聖. 而復邪見. 作不善業. 行不善法. 皆是邪因

所起. 由此邪因緣故. 命終之後. 墮於惡趣. 受

地獄苦. 又復衆生. 以身口意行十善業. 不謗

賢聖. 起於正見. 作諸善業. 行諸善法. 皆是正

因所起. 由此正見因緣故. 命終之後. 生於天

界. 而爲天人. 如是等法. 皆如實知. 如是如

來. 以淸淨天眼過於肉眼. 觀見世間一切衆

生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣1及所作業.

乃至衆生具身品意諸不善業. 2謗諸賢聖3起

於邪見4造不善業行不善5法. 由此邪6見

因緣故. 命終之後. 墮於惡趣. 受地獄苦. 又復

衆生. 以身口意行十善業. 不謗賢聖. 起於正

見. 作諸善業. 行諸善*法. 由此正見因緣故.

命終之後. 生於天界. 而爲天7人. 是爲如來

第九智力. 而此智力. 若諸如來應供正等正

覺. 具此智力. 乃能了知佛無上處. 於大衆中

作師子吼. 善爲衆生轉妙法輪

復次如來. 盡諸漏法. 無漏解脫. 智慧解脫. 以

自神通. 了一切法. 我生已盡. 梵行已立. 所作

已辦. 不受後有. 如是等事. 皆如實知. 如是如

中           欄

來. 盡諸漏法. 無漏解脫. 智慧解脫. 以自神

通. 了一切法. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

辦. 不受後有. 如實知已是爲如來第十智力.

而此智力. 若諸如來應供正等正覺. 具此智

力. 乃能了知佛無上處. 於大衆中. 作師子吼.

善爲衆生轉妙法輪

爾時佛告諸苾芻. 是彼如來處非處力. 若有

問言. 於處非處云何如來所有智力. 皆悉見

聞覺知. 乃至成等正覺. 如是問者. 當爲實答.

又復所有一切衆生. 自業智力. 云何如來以

業智力. 皆悉見聞覺知. 乃至成等正覺. 若有

問者. 當爲實答. 又復所有禪定解脫三摩地

三摩[&FFFF]#底. 云何如來以禪定智力. 皆悉見聞

覺知. 乃至成等正覺. 若有問者. 當爲實答. 又

復所有一切衆生. 種種根性智力. 云何如來

以根性智力. 皆悉見聞覺知. 乃8至成等正

覺. 若有問者. 當爲實答. 又復所有一切衆生.

種種信解智力. 云何如來以信解智力. 皆悉

見聞覺知. 乃至成等正覺. 若有問者. 當爲實

答. 又復所有一切衆生. 種種界智力. 云何如

來以界智力. 皆悉見聞覺知. 乃至成等正覺.

若有問者. 當爲實答. 又復所有一切衆生. 樂

欲智力. 云何如來. 以樂欲智力. 皆悉見聞覺

知. 乃至成等正覺. 若有問者. 當爲實答. 又復

所有過去思念智力. 云何如來. 以思念智力.

皆悉見聞覺知. 乃至成等正覺. 若有問者. 當

爲實答. 又復所有一切衆生生滅等法. 云何

如來以天眼智力. 皆悉見聞覺知. 乃至成等

正覺. 若有問者. 當爲實答. 又復所有漏盡智

下           欄

力. 云何如來. 以漏盡智力. 皆悉見聞覺知. 乃

至成等正覺若有問者. 當爲實答. 復告諸苾

芻. 此處非處智力. 我但爲彼等持者說. 而不

爲彼非等持者之所宣說. 又此業智力. 我但

爲彼等持者說. 而不爲彼非等持者之所宣

說. 又此禪定解脫三摩地三摩[&FFFF]#底智力. 我

但爲彼等持者說. 而不爲彼非等持者之所

宣說. 又此一切衆生種種根智力. 我但爲彼

等持者說. 而不爲彼非等持者之所宣說. 又

此一切衆生種種信解智力. 我但爲彼等持

者說. 而不爲彼非等持者之所宣說. 又此一

切衆生種種界智力. 我但爲彼等持者說. 而

不爲彼非等持者之所宣說. 又此一切衆生

樂欲智力. 我但爲彼等持者說. 而不爲彼

非等持者之所宣說. 又此宿命智力. 我但

爲彼等持者說. 而不爲彼非等持者之所宣

說. 又此天眼智力. 我但爲彼等持者說. 而不

爲彼非等持者之所宣說. 又此漏盡智力. 我

但爲彼等持者說. 而不爲彼非等持者之所

宣說

佛9告苾芻. 等持者是正道. 非等持者是非

道. 是故汝等. 咸應當知. 佛說此經已. 彼諸苾

芻. 聞佛所說. 信受奉行

佛說信解智力經

經數:八○三     八○四

經名:淸淨心經   解憂經

頁數:七四九

上           欄

佛說淸淨心經

西天譯經三藏朝奉大夫

試光祿卿傳法大師賜紫

沙門臣施護等奉  詔譯

佛世尊. 一時在舍衛國祇樹給笑獨園. 與苾

芻衆俱

佛告諸苾芻言. 汝等諦聽. 若諸聲聞修習正

行欲得淸淨心者. 當斷五法修習七法而令

圓滿. 何等五法. 一貪欲. 二瞋□. 三昏比睡

眠. 四掉悔. 五疑. 此五蓋障應當除斷

何等七法. 一擇法覺支. 二念覺支. 三精進覺

支. 四喜覺支. 五輕安覺支. 六定覺支. 七捨覺

支. 如是七法應當修習

諸苾芻. 所言淸淨心者. 當知卽是心解脫增

語. 慧解脫增語. 由貪染汚心不淸淨. 由無明

染汚慧不淸淨

若諸苾芻斷除貪染卽得心解脫. 斷除無明

卽得慧解脫

又諸苾芻. 離貪染汚得心解脫者. 是名身作

證. 斷除無明得慧解脫者. 是名無學. 永離貪

愛了知眞實正智. 現前取證自果盡苦邊際.

諸苾芻. 如是所說汝等應學

佛說淸淨心經

中          欄

佛說解憂經

1西天譯經三藏朝散大夫鴻□卿

傳敎大師臣法天奉        詔譯

稽首歸依正等覺       能度無邊大苦海

□以甘露潤群生       令得涅槃我頂禮

稽首歸依正法藏       能止無邊苦惱因

顯示過失利衆生       令獲寂靜我頂禮

稽首歸依大苾芻       能與世間爲福聚

發行勤修安樂因       善斷輪□我頂禮

愛別離最苦       憂火□燒然

若欲自安心       端居作觀想

譬如群鳥獸       暫聚各分飛

生死人亦然       云何懷憂苦

只自一有死       衆人皆長生

別離痛不任       親姻須啼泣

三界大輪□       無有[&FFFF]#斯者

平等受無常       云何懷憂苦

若人生貪愛       孰知貪火燒

如彼□牛身       愛尾遭人殺

世人多迷醉       欲逃□惡道

設盡方便心       不能[&FFFF]#離苦

如彼野[&FFFF]#鹿       常被師子逐

究竟不能逃       云何懷憂苦

大地及天上       三界與四生

未曾得見聞       不受無常者

亦如山野火       焚燒草木時

下           欄

不擇花果林       俱時成陸燼

愚癡諸衆生       [&FFFF]#倒生妄想

身繫無常繩       無人能可解

色界梵世中       禪味爲安樂

亦如樹臨河       不久風水壞

百億轉輪王       千萬天帝釋

念念卽無常       如風吹燈焰

過去大神仙       五通心自在

往復騰空行       猶被無常取

金剛堅固身       尙自示寂滅

凡識如[&FFFF]#蕉       云何欲久住

大地妙高山       及以四大海

劫壞亦歸空       何肉衆生趣

龍居深海裏       眷屬常圍繞

金翅鳥能食       別離苦亦爾

或人往他界       欲避於無常

如入磨竭魚       口中心安隱

如是欲色界       及彼非非想

未有於一物       不被無常呑

唯有正等覺       是眞依仗處

信受汝諦聽       能解諸憂惱

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時世尊告苾芻言. 衆生無數. 輪□無邊. 如

蟻循環. 無有窮盡. 衆生貪愛無明障閉. 如陷

泥中. 而不能出. 過去有情. 輪□往復. 數不能

知. 苾芻. 所有大地之土. 都聚一處. 和爲泥

丸. 大小2如豆數彼衆生. 無始劫來所生父母

子孫. 每一人下一泥丸如是泥丸下盡. 父母

子孫數不能盡. 苾芻.  如是無邊無輪□衆生. 貪

經數:八○五

經名:□檀樹經

頁數:七五○

上              欄

愛無明. [&FFFF]#倒陷愛欲泥中. 生死輪□. 不知其

數. 是故令汝學斷輪□. 佛言. 苾芻. 如是補特

伽羅. 輪□衆生. 以骨作聚. 如妙高山. 不壞不

爛. 如是無學聲聞. 證四聖諦. 了知此苦眞實

爲苦. 苦滅證苦聖諦. 彼補特伽羅. 見此屍骨

不知是苦. 亦不能滅三界煩惱. 若滅三界煩

惱. 證須陀洹不空法. 決定得菩提. 由於七生

天人之中. 作斷輪□. 除滅煩惱. 七生滿已. 聖

諦現前. 正見智慧. 滅盡餘惑. 到涅槃寂靜. 彼

補特伽羅. 方得解脫輪□之苦

佛言. 苾芻. 如人眷屬. 互相愛樂. 以貪愛故.

廣造諸業. 生死輪□. 譬如野象陷1泥坑中.

無有出期. 又彼眷屬. 如□河沙. 父母養育. 皆

如親子. 至後世中. 隨其報應. 各各不同. 或爲

僕從. 或爲[&FFFF]#家. 互相瞋恨. 欺辱打罵. 或爲傍

類. 互相食□. 或被殺害. 如是種種. 諸趣輪

□. 如七仙衆. 或聚或散. 亦如天雨生其水□.

或生或滅. 如是衆生. 愚癡大力. 迷惑[&FFFF]#倒. 不

了輪□. 於其眷屬. 妄生樂想. 造種種業. 未有

須臾得淸淨住. 又彼有情. 無始輪□. 入地獄

中. 所飮銅汁. 過大海水. 如彼□狗. 食不淨物

如妙高山. 又彼有情. 生死別離. 愛戀泣淚. 亦

如海水. 又彼有情. 更相殺害. 積聚彼頭. 過梵

天界. □食膿血. 亦如海水. 又餓鬼趣. 以宿□

貪. 受飢渴苦. 如遇飮食卽成煙焰. 鬼報滿已.

設生人中. 貧窮飢困. 種種苦惱. 說不能盡. 又

彼有情. 以修福善. 生□利天等境界殊勝. □

受快樂. 貪愛熾盛. 如火燒乾草. 報壽盡時. 卽

墮惡趣. 譬如飛禽折其兩翼. 刹那落地受種

中           欄

種苦. 是故汝等. 學斷輪□. 速心解脫

佛言. 苾芻. 譬如江河大地日月星辰須彌盧

山及諸聚落世界. 未壞而得久住. 常在世間.

2今此經典. 亦復如是. 世界未壞. 法亦久住.

於意云何. 爲與一切有情止息輪□故. 苾芻

聞已. 信受奉行

佛言解憂經

佛說□檀樹經

失譯3人名今附漢錄

聞如是. 一時佛從比丘. 在維耶梨國. 有迦羅

越. 奉佛明法. 請佛供養佛[&FFFF]#願畢. 迦羅越. 於

佛前肅然. 願聞法義. 佛便笑. 五色光從口而

出. 繞身三□. 還從頂入. 阿難整衣服. 叉手白

佛言. 佛不妄笑. 笑必說法. 有所濟度. 願爲說

之. 天尊曰. 善哉阿難. 弘慈欲爲一切開通法

橋. 沙門之儀. 汝應其式. 今者演之. 諦聽執

受. 彼國有五百人. 入海採寶. 置船步還. 經歷

深山. 日[&FFFF]#止宿. 預嚴早發. 四百九十九人. 皆

引行去. 一人臥熟. 失輩仍遇天雨雪. 失去

徑路. 窮厄山中. 啼哭呼天. 有大4□檀香樹.

樹神謂窮人言可止留此. 自相給衣食. 到春

可去. 窮人便留. 至于三月. 啓樹神言. 受恩得

全身命. 未有微報. 顧有二親. 今在本土. 實思

得還. 願乞發遣. 樹神言善. 便自從意. 以金一

5□賜之. 去此不遠. 當得國邑. 可得還汝鄕

下              欄

里. 窮人臨去. 問神言. 此樹香潔. 世所希有. 今

當委6還. 願知其名神言. 不須問也. 窮人復

言. 依7陰此樹積歷三月今當委*還. 情懷8恨

恨. 若到本國. 當宣揚樹恩神便言樹名□檀.

根莖枝葉. 治人百病. 其香遠聞. 世之奇異. 人

所貪心不須道也. 窮人還至故國. 中外9親

親. 歡喜相樂. 10後無幾間. 國王病11頭痛. 禱

12祝天地山水諸神. 病不消差. 13名醫省視. 惟

當得□檀香以護病便得愈. 王卽募心民間.

無有便宣. 令國中得□檀香者. 拜爲對侯. 妻

以小女. 時窮人聞14償祿重. 便詣王所白言.

我知□檀香處. 王便令近臣將窮人往伐取

香樹. 至到樹所. 使者見樹洪直. 枝條茂盛. 華

果15煌煌. 人所希見. 心不忍伐. 不伐者則違

王命. 病不消愈. 伐之者中心隱隱. □□徘徊.

不知云何. 樹神便於空中言. 16便伐之但置其

根耳. 伐已以人血塗之. 肝腸覆其上. 樹自當

生. 還復如故. 使者聞神言如此. 便令人伐之.

窮人住在樹邊. 樹17□地. 枝□殺窮人. 使者便

與左右議言. 向者樹神言. 當得人血肝腸以

祠樹. 心爲憮然. 不知當以誰18塞此. 此人今

死. 便以當之. 則屠割取其肝血. 如神所[&FFFF]#. 樹

卽更生. 車載所伐樹. 以還國中. 醫卽進藥. 王

病得愈. 擧國歡喜. 王命國中人民. 其有病者.

皆詣宮門. 王出香藥給之. 病皆得愈. 王身康

寧. 黎民無病. 擧惡□□. 遂致太平. 阿難退

坐. 稽首質言. 是窮人何無19反復. 違樹神重

12言誓. 佛報曰. 乃往昔惟衛佛時. 有父子三

人. 其父奉五戒. 行十善. 持八關齋. 未曾懈