經數:七八三

經名:十二頭陀經

頁數:七二一

上          欄

得食則嫌恨請者. 彼無所別識不應請者請.

應請者不請. 或自鄙薄懊惱自責而生憂苦.

是貪1愛法則能遮道. 僧食者. 入衆中當隨

衆法. 斷事□人. 2料理僧事. 處分作使. 心則

散亂妨廢行道. 有如是等惱亂事故. 應受常

乞食法

三者頭陀比丘. 不著於3色不輕衆生. 等心

憐愍不擇貧富故. 受常次第乞食法

四者應作是4念. 我今心一食尙多有所妨.

何肉小食中食後食. 若不自損則失半日之

功. 不能一心行道. 爲佛法故. 爲行道故. 不

爲身命. 如養馬養5□. 是故斷數數食. 應受

一食法

五者得一食時應作是念. 我今若見渴乏衆

生. 以一分施之. 我爲施主彼爲受者. 施已作

是願言. 令一切衆生6興福救之[&FFFF]# 墮□貪. 持

食至空7靜處. 減一8[&FFFF]#著淨石上施諸禽獸.

亦如上願. 若欲食時當敷尼師壇淨手. 作是

念言. 身中有八萬戶蟲. 蟲得此食皆悉安隱.

我今以食施此諸□. 後得道時當以法施. 汝

是爲不捨衆生. 若不見困乏者. 但食三分之

二. 以自支身命. 所以者何. 行者若貪心極

□令腹脹9胸塞妨廢行道. 若留一分則身輕

安隱易消無患. 於身無損則行道無廢. 是故

應受節量食法

六者節量食後. 過中飮漿則心生樂著. 心種

種漿果漿密漿等. 心欲無厭不能一心修習

善法. 如馬不著勒. 左右□草不肯進路. 若

著□勒. 則□草意斷隨人意去. 是故受中後

中          欄

不飮漿法. 七者應入聚落中. 拾故塵棄物浣

之令淨. 作弊納衣覆除寒露. 有好衣因緣.

則四方追心墮邪命中. 若得人好衣則生親

著. 若不親著檀越則恨. 若僧中得衣如上說

僧中之過. 有好衣是未得道者生貪著處. 好

衣因緣招致賊難. 或至奪命. 有如是等患故.

應受弊納衣

八者應少欲足. 衣10趣蓋形不多不少. 白

衣爲好故畜種種衣. 或有外道苦行裸形無

恥. 是故佛弟子應捨二邊處中道受但三衣

法

九者若佛在世若滅度後. 應修二法. 所謂止

觀無常空觀. 是佛法初門能令厭離三界. 塚

間常有悲啼哭聲. 死屍狼籍眼見無常. 又火

燒鳥獸所食不久滅盡. 因是屍觀. 一切法中

易得無常想. 又塚間住. 若見死屍臭爛不淨.

易得九想觀. 是離欲初門. 是故應受塚間住

法

十者行人已作不淨無常等觀. 得道事辦. 若

未得道者心則大厭. 是故應捨至樹下思惟

心道. 又如佛生時. 成道轉法輪般涅槃時皆

在樹下. 行者隨諸11法常處樹下. 有如是等

因緣故. 應受樹下坐法

十一者在樹下住. 如半舍無異. 蔭覆□樂又

生愛著. 我所住者好. 彼樹下12如是等生漏

故. 至露地住. 作是思惟. 樹下有種種過. 一者

雨漏濕冷. 二者13鳥屎汚身毒蟲所住. 有如是

等過. 空地則無此患. 露地者著脫哀裳隨意

快樂. 月光遍照令心明利. 易入空定. 是故

下           欄

應受露地坐法

十二者身四威儀中坐爲第一. 食易消化氣

息調和. 心道者大事未辦. 諸煩惱賊常伺其

便. 不宜安臥. 若行若立心動難攝. 亦不可

久. 是故應受常坐法. 若欲睡時脅不著席. 是

爲十二頭陀之法

佛告比丘. 汝等14念者繫心一處無令散亂.

禪定功德從是得生. 一切凡夫以[&FFFF]#倒故.

15繫有我人衆生16受命. 隨逐假名起諸妄見.

從本以來五陰淸淨. 空無我所不生不滅不

出不在. 非凡夫非不凡夫. 非聖人非不聖人.

離諸名數言語道絶. 諸佛不能行不能到. 汝

等今者. 宜各靜緣諦觀身相. 時諸比丘聞佛

所說. 心生歡欣. 卽觀此身. 皮膚血肉膿爛

穢惡. 筋骨脈髓肪膏腦膜. 目淚□唾肝膽脾

腎. 心肺痰[&FFFF]#生熟二藏. 小腸大腸大小便利.

髮毛爪齒17胞18垢汚等. 三十六物九孔不淨.

從外至內從內至外. 推心我相了不可得. 精

勤不已遂見19色心. 念念生滅. 如水流燈焰.

生無所從來. 滅無所至. 20現在不住. 知此五

陰從本以來空無所有. 滅除諸相證如實智.

成阿羅漢. 諸菩薩等思惟法已得無生忍. 滿

足十地

佛告諸大衆. 誰能於後像法之中. 護持此經

廣宣流布. 使心佛道者識其□妙. 時天帝釋

與龍神八部. 聞佛宣告從空而下. 稽首佛

足而白佛言. 世尊. 若像法之中有三乘人.

在前空閑處心佛道者. 我等爲作衛護. 不令諸

惡鬼神得□亂之. 文殊師利法王子白佛言.

經數:七八四

經名:四十二章經

頁數:七二二

上           欄

世尊. 我當承佛威神. 於未來1世護持此經

使不斷絶. 有修學者爲作開導. 隨時阿難前

白佛言. 世尊. 當何名此經. 云何奉持. 佛告阿

難. 此經名爲頭陀苦行. 亦名離著集諸善本.

汝當奉持. 爾時天龍八部. 一切大衆聞佛所

說. 歡喜奉行

2佛說十二頭陀經

3四十二章4經

5後漢西域沙門迦葉摩騰共6法蘭7譯

8昔漢孝明皇帝. 夜夢見神人. 身體有金色.

項有日光. 飛在殿前. 意中欣然. 甚悅之. 明日

問群臣. 此爲何神也. 有通人傅又曰. 臣聞天

竺. 有得道者. 號曰佛. 輕擧能飛. 殆將其神

也. 於是上悟. 卽遺使者9張騫羽林中郎將

奏景[&FFFF]#士弟子王遵等十二人. 至大月支國.

寫取佛經四十二章. 在第十四石函中. 登起

立塔寺. 於是道法流布. 處處修立佛寺. 遠

人伏化願爲臣妾者. 不可稱數國內淸寧. 含

識之類. □恩愛賴. 于今不絶也

10佛言. 辭親11出家爲12道. 名曰沙門. 常行二

百五十戒. 爲四眞道. 行進志淸淨成13阿羅

漢. 14阿羅漢者. 能飛行變化. 住壽命. 動天地.

次爲阿那含. 阿那含者. 壽終魂靈. 15上十九

天. 於彼得阿羅漢. 次爲斯陀含. 斯陀含者. 一

上一還. 卽得阿羅漢. 次爲須陀洹. 須陀洹者.

中            欄

七死七生. 便得阿羅漢. 愛欲斷者. 譬如四支

斷. 不復用之

16佛言. 17除鬚18髮. 爲沙門. 受19道法. 去世資

財. 乞心取足. 日中一食. 樹下一宿.  愼不再

矣. 佛人愚弊者. 愛與欲也

佛言. 衆生以十事爲善. 亦以十事爲惡. 20身

三. 口四. 意三. 身三者. 殺. 盜. □. 口四者. 兩

舌. 惡罵. 妄言. 綺語. 意三者. □. 癡. 不信三

尊. 以邪爲眞. 優婆塞行五事. 不懈退. 至十事

必得道也

佛言. 人有衆過. 而不自悔. 頓止善心. 罪來歸

身. 猶水歸海. 自深成廣21矣. 又惡知非. 改過

得善. 罪日消滅. 後會得道也

佛言. 人22愚吾以爲不善. 24吾以四等慈. 護

濟之. 重以惡來者. 吾重以善往. 福德之氣. 常

在此也. 害氣重女. 反在于彼. 有15人聞佛道.

守大仁慈. 以惡來. 以善往. 故來罵. 26佛默然

不答愍之. 癡冥狂愚使然. 罵止問曰. 子以禮

從人. 其人不[&FFFF]#. 27實28禮如之乎. 曰持歸. 今

子罵我. 我亦不納. 子自持歸. 禍子身矣. 猶響

應聲. 影子追形. 終無[&FFFF]#離. 愼爲惡也

佛言. 惡人害賢者. 猶仰天而唾. 唾不汚天.

還汚己身. 逆風□人. 塵不汚彼. 還□于身. 賢

者不29可毁. 過必滅己也

佛言. 夫人爲道務[&FFFF]#愛. [&FFFF]#哀施德[&FFFF]#大施. 守

志奉道. 其福甚大. [&FFFF]#人施道. 助之歡喜. 亦得

福報. 質曰. 彼福不當30減乎. 佛言. 猶31若炬

火. 數千百人. 名以炬來. 取其火去. 熟食除冥

彼火如故. 福亦如之

下           欄

佛言. 飯凡人百. 不如飯一善人. 飯善人千不

如飯持五戒者一人. 飯持五戒者萬人. 不如

飯一須陀洹. 飯須陀洹百萬. 不如飯一斯陀

含. 飯斯陀含千萬. 不如飯一阿那含. 飯阿那

含一億. 不如飯一阿羅漢. 飯阿羅漢十億. 不

如飯□支佛一人. 飯□支佛百億. 32不如以

三尊之敎度其一世二親. 33敎千億. 不如飯一

佛學願心佛欲濟衆生也. 飯善人. 福最深重.

凡人事天地鬼神. 不如孝其34親矣. 二親最神

也

佛言. 天下有五難. 貧窮布施難. 豪貴學道

難. 35制命不死難. 得[&FFFF]#佛經難. 生値佛世36難.

有沙門問佛. 以不何緣得道. 奈何知宿命. 佛

言. 道無37形. 知之無益. 要當守志行. 譬如磨

鏡. 垢去明38存. 卽自見形. 斷欲守空. 卽見道

眞. 知宿命矣

佛言. 何者爲善. 39唯行道善 . 何者最大. 志與

道合大. 何者多力. 忍辱最健. 忍者無40怨. 必

爲41人尊. 何者最明. 心垢除. 惡行滅內淸淨

無瑕. 未有天地. 逮于今日. 十方所有. 未42見

經數:七八四

經名:四十二章經

頁數:七二三

上           欄

之萌. 得無不知無不見無不聞. 得一切智. 可

謂明乎

佛言. 人懷愛欲不見1道. 譬如濁水以五彩投

其中致力2攪之. 衆人共臨水上無能[&FFFF]#其影

3者. 愛欲交錯心中爲濁故不見4道. 水澄穢

除淸淨無垢卽自見形. 猛火著釜下中水5踊

躍. 以布覆上衆生照臨亦無[&FFFF]#其影者. 心中

本有三毒6涌沸在內. 五蓋覆外. 終不見道.

7要心垢盡乃知魂靈所從來生死所趣向. 諸

佛國土道德所在耳

佛言. 夫爲道者. 譬如持炬火入冥室中. 其冥

卽滅而明猶8在. 學道見諦愚癡都滅. 9得無

不見

佛言. 吾何念念道. 吾何行行道. 吾何言言道.

吾念諦道. 不10忽須臾也

佛言. [&FFFF]#天地念非常. [&FFFF]#山川念非常. [&FFFF]#再11万

物形體□熾念非常. 執心如此得道疾矣

佛言. 一日行常念道行道. 遂得信根. 其福無

量

佛言. 熟自念身中四大名自有名都爲無. 吾

我者寄生. 12生亦不久. 其事如幻耳

佛言. 人隨情欲心華合. 譬如燒香衆人聞其

香. 然香以熏自燒愚者貪流俗之名譽. 不守

道眞. 華名危己之禍. 其悔在後時

佛言. 財色之於人. 譬如小兒貪刀. 刃之蜜甛.

不足一食之美. 然有截舌之患也

佛言. 人繫於妻子寶宅之患. 甚於牢獄桎梏

13□□. 牢獄有原赦. 妻子情欲雖有虎口之

禍. 己猶甘心投焉. 其罪無赦

中          欄

佛言. 愛欲[&FFFF]#甚於色. 色之爲欲. 14其大無外.

賴有一矣. 假其15二. 普天之民無能爲道者

佛言. 愛欲之於人. 猶執炬火逆風而行. 愚者

不釋炬. 必有燒手之患. 貪□□[&FFFF]#愚癡之毒.

處在人身. 不早以道除斯禍者. 必有危16女.

猶愚貪執炬自燒其手17也

天神獻玉女於佛. 欲以試佛意觀佛道. 佛言.

革囊衆穢. 爾來何爲. 以可18斯俗難動六通.

去吾不用爾. 天神19踰敬佛. 因問道意. 佛爲

解釋. 卽得須陀洹

佛言. 夫爲道者. 猶木在水尋流而行. 不左觸

岸. 亦不右觸岸. 不爲人所取. 不爲鬼神所遮.

不爲20□流所住. 亦不腐敗. 吾保其人海矣.

人爲道不爲情欲所惑. 不爲衆邪所□. 精進

無疑吾. 何其得道矣

佛告沙門. 愼無信汝21意. 意終不可信. 愼無

與色會. 22與色會卽禮生. 得阿羅漢道. 乃可

信汝意耳

佛告諸沙門. 愼無視女人. 若見無23視. 愼無

與言. 若與言者. [&FFFF]#心正行. 曰吾爲沙門處于

濁世. 當如蓮花不爲泥所汚. 老者以爲母. 長

者以爲□. 少者24爲妹. 幼者25子. 敬之以禮. 意

殊當諦惟觀. 自頭至足自視內. 彼身何有.

26唯盛惡露諸不淨種. 以釋其27意28矣

佛言. 人爲道去情欲. 當如草見29火. 火來已

30[&FFFF]#. 道人見愛欲. 必當遠之

佛言. 人有患□情不止. 踞斧刃上. 以自除其

陰. 佛謂之曰. 31若斷陰不如斷心. 心爲功曹.

若止功曹. 從者都息. 邪心不止斷陰何益. 斯

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須卽死. 佛言. 世俗倒見. 如斯癡人

有□童女與彼男誓. 至期不來而自悔曰. 欲

吾知爾本意. 以思想生. 吾不思想爾. 卽爾而

不生. 佛行32道聞之謂沙門曰. 記之. 此迦葉

佛偈. 流在俗間

佛言. 人從愛欲生憂. 從憂生畏. 無愛卽無憂.

不憂卽無畏

佛言. 人爲道譬如一人與萬人戰. 被33鉀操兵

出門欲戰. 意怯34膽弱乃自退走. 或半道還.

或格□而死. 或得大勝還國高遷. 夫人能牢

持其心. 精銳進行不惑35于流俗狂愚之言者.

欲滅惡盡. 必得道矣

有沙門夜誦經36甚悲. 意有悔疑. 欲生思歸.

佛呼沙門問之. 汝處于家將阿修爲. 對曰.

37□彈琴. 佛言. 38絃緩何如. 曰不鳴矣. *絃急

何如. 曰聲絶矣. 急緩得中何39如. 諸音知40悲.

佛告沙門. 學道猶然. 執心調適道可矣

佛言. 夫人爲道猶所鍛鐵漸深41棄去垢成器

必好. 學道以漸深去心垢. 精進就道. 42暴卽

身疲. 身疲卽意惱. 意惱卽行退.  行退卽修

罪

佛言. 人爲道亦苦. 不爲道亦苦. 惟人自生至

老. 自老至病. 自病至死. 其苦無量. 心惱積

罪. 生死不息. 其苦難說

佛言. 夫人離三惡道得爲人難. 旣得爲人去

女卽男難. 旣得爲男六情完具難. 六情已具

生中國難. 旣處中國値奉佛道難. 旣奉佛道

値有道之君43難. 生菩薩家難. 旣生菩薩家

以心信三尊値佛世難

經數:七八五

經名:得道梯橙錫杖經

頁數:七二四

上         欄

佛問諸沙門. 人命在幾間. 對曰. 在數日間.

佛言. 子未能爲道. 復問一沙門. 人命在幾間.

對曰. 在飯食間1佛言. 子未能爲道. 復問一

法門. 人命在幾間. 對曰. 呼吸之間. 佛言. 善

哉. 子可謂爲道者矣

佛言. 弟子去離吾數千里. 意念吾戒必得道.

2在吾左側意在邪終不得道. 其實在行. 近而

不行. 何益萬分耶

佛言. 不爲道猶若食蜜中邊皆甛. 吾經亦爾.

其義皆快. 行者得道矣

佛言. 人爲道能拔愛欲之根. 譬如摘懸珠. 一

一摘之. 會有盡時. 惡盡得道也

佛言. 諸沙門行道. 當如牛負行深泥中. 疲極

不敢飮右顧. 趣欲離泥以自蘇息. 沙門視情

欲. 甚於彼泥. 直心念道可[&FFFF]#衆苦

佛言. 吾視3諸侯之位. 如4過客. 視金玉之寶.

如5礫石. 視6[&FFFF]#素之7好. 如弊8帛

四十二章經

9得道梯10橙錫杖經

失譯11人名今附東晉錄

爾時世尊告諸比丘. 汝等皆應受持錫杖. 所

以者何. 過去諸佛執持錫杖. 未來諸佛執持

錫杖. 現在諸佛亦執12是杖. 如我今日成佛世

尊亦13執如是應持之杖. 過去未來現在諸佛.

敎諸弟子. 亦*執錫杖. 是以我今成佛世尊.

中            欄

如諸佛法. 以敎於汝. 汝等今當受持錫杖. 所

以者何. 是錫杖者. 名爲智杖. 亦名德更. 彰顯

聖智故. 14名智杖. 行功德本故曰德杖 . 如是

杖者. 聖人之表15式. 賢士之明記. 趣道法之正

幢. 建念義之志. 是故汝等咸持如法. 爾時尊

者迦葉從坐而起. 整衣服偏袒右肩. 合掌16[&FFFF]#

□. 而白佛言. 世尊. 云何名錫杖. 云何而受

持. 唯然世尊. 願17敷演說. 我18等奉行. 佛告迦

葉. 諦聽善19思當爲20汝說. 所言錫杖者. 錫者

輕也. 依倚是杖. 得除煩惱. 出於三界. 故曰輕

也. 錫者明也. 持杖之人. 得智慧明. 故曰明

亡. 錫言不□. 持是杖者. 能出三21有. 不復染

著. 故曰不□. 錫言22惺也. 持是杖者*惺23?

苦空三界結使. 明了四諦十二緣起. 故曰*惺

也. 錫言不慢. 持是杖者. 24除斷慢業. 故曰不

慢. 錫者言疏. 持25此杖者. 與五欲[&FFFF]#. 斷貪愛

結. 散壞26諸陰. 27遠離五28蓋. 志趣涅槃. 疏29有

爲業. 故曰[&FFFF]#也. 錫言採取. 持是杖者. 採取

諸佛戒定慧寶. 獲得解脫. 故曰採取. 錫者成

也. 持是杖者. 成就諸佛法藏. 如說修行. 不令

缺減. 30悉具成就. 故曰成也. 佛告迦葉. 如是

錫字. 其義廣多. 不可具陳. 汝今31且當如是

受持. 迦葉白32佛言. 世尊. 是錫杖者. 其義33如

是. 云何智杖. 乃至建念義之志. 唯然世尊.

願34爲敷演. 佛言. 是錫杖者. 爲修智士. 廣修

多聞. 解世出世. 分別善惡. 有爲無爲. 有漏

無漏. 了35智無□. 智慧成就. 故曰智杖. 爲持

禁戒忍辱禪定. 一心不亂. 常修福業. 無時懈

36怠. 如37救頭然. 故曰德杖. 攝持是杖. 如斯之

下           欄

人. 內具十六行. 謂四諦. 苦集滅道. 四等慈悲

喜捨. 四禪初禪二禪三禪四禪. 四無色定.

空處識處不用處非想非非想處. 復具三十

七行. 謂三十七助道法. 於是法中. 了了分別.

38自身作證. 不隨音聲. 於是法中. 而自39□戱.

入空無相無願解脫門. 自在無難. 名之40爲

聖. 內有是德. 外執錫杖. 表*式*此人. 必有聖

德. 戒41定忍慧. 三明六通. 及八解脫. 皆悉

具有. 以記此人. 望表生敬. 故曰聖人之表

42式也. 賢士之明記者. 內有智性. 43故曰賢士

明記. 此人內有智性. 習功德本. 於法增44進.

善45心成辦.  故曰賢士明記. 此人不久之間.

智慧成就. 入無爲處. 寂然宴靜. 涅槃安樂. 第

一義道. 故曰趣道之法幢. 建念義之志者.

是杖有三46□. 見三*□重. 則念三塗苦惱. 則

修戒定慧. 念三災老病死. 則除三毒貪瞋癡

念三界之無常. 則信重於三寶. 除三惡. 斷三

漏. 淨三業. 47欲具三明. 入48三解49脫得三念

處. 通三達智. 故立三*□. 以相重也. 復有四

50□者. 用斷四生. 念四諦. 修四等. 入四禪. 淨

四空. 明四念處. 堅51四正勤. 得四神足. 故立

四52楞. 通中53□五. 用斷五道苦惱54輪□. 修

經數:七八五

經名:得道梯橙錫杖經

頁數:七二五

上         欄

五根. 具五力. 除五蓋. 散五陰. 得五分法身.

故立五也. 十二環者. 用念十二因緣. 通達無

□. 修行十二門禪1令心無患. 三重四2楞合

數成七. 以念如來七覺意法. 成就七聖財. 通

*□鑽八用念八正道. 得八解脫. 除滅八難.

故用八也. 略說錫杖其義如是. 汝當3善持.

迦葉白4佛. 5如是世尊. 如聖法敎

爾時迦葉復白佛言. 世尊. 三世諸佛法同是

也. 佛言. 有杖是同. 若用不同. 或有6四7□.

或有8二*□. 環數無別. 但我今日四*□十二

環. 用是之敎. 二*□者迦葉如來9之所制立.

令諸衆生記念二諦. 世諦第一義諦. 10以立

其義. 爾時世尊. 說*此法已. 尊者迦葉. 千二

百衆. 及諸大會. 皆悉歡喜. 頂戴奉行◎11

◎12凡體法. 上臺法天. 下臺法地. 四13支法四

天王. 十二環法十二因緣. 14包含天地人天上

下. 無上斯盡. 凡發15慈. 廣生萬行16物不准

此. 已起善本. 持17此杖法. 齎天18挾地. 著左脅

下. 以小指19句之. 使兩頭平正. 不令高下. 鳴

則常鳴. 不令聲絶. 20其聲均細調和. □做若

初. 若初無聲訖. 一行處不令有聲. 若初有聲

訖. 一行處常令有聲. 亦21使[&FFFF]#細一等不得.

或[&FFFF]#或細. 僧22置左23足. 尼*置右足. 不得著

地. 若檀越24不出. 近至三家. 遠滿七家. 若不

得更不容多過. 若過非行者法. 若限內得食.

持杖懸之樹上. 勿令著地. 若無樹著地. 25就

地平處26一不令傾側. 眠時27安杖與身相順.

置之床後. 正與身齊. 不令前[&FFFF]#. 持行路止息

時. 頭常向日. 勿令倒逆違背. 持此更卽持佛

中            欄

身. 萬行盡在其中. 謂持天*挾地. 幷觀十二

因緣. 爲護28身. 一切如其傾側. 一切萬物皆

亦傾側. 如其平正. 一切含生. 皆令安隱無爲.

若下臺著地之時. 令三塗衆生苦劇踰增. 若

不著地. 令三塗衆生因之得拔. 如其[&FFFF]#倒. 則

逆世界. 亦令行者其心迷亂. 若能29順持. 彼

此俱30利若31如是持. 具現得威儀32出入護助.

後得獲果. 速成正覺.

◎33持錫杖威儀法. 有二十五事. 持錫杖十事

法. 一者爲地有蟲故. 二者爲年朽老故. 三

者爲分越故. 四者不得手持而前[&FFFF]#. 五者不

得擔杖著肩上. 六者不得橫著肩34上手垂兩

頭. 七者出入見佛像不聽有聲. 八者杖不得

入衆. 九者不得妄持至舍後. 十者38杖過中不

出. 復有五事. 一者遠請行宿過中得出. 二者

至病瘦家過中得出. 三者送過世者過中得

出. 四者外道請者過中得出. 五者不得將杖

指人□地作字. 復有五事. 一者三師俱出不

得持杖自隨. 二者四人共行除上座不得普

持. 三者到檀越門好正威儀. 四者入檀越門

三□□三反不出從至餘家. 五者檀越出應

持杖著左□中央

復有五事. 一者杖□在己房中不得離身. 二

者不聽下頭著地. 三者不聽杖許生衣. 四者

日日須好磨拭. 五者杖欲出時當從沙彌邊

受. 若無沙彌白衣亦得

錫杖四□應四諦  環應十二因緣

中召明中道義    上頭應須彌頂

第二應須彌山    中央木應於空

下            欄

下錯應須彌根

沙門之法. 解空得道. 執此36惺[&FFFF]#. 世間一切

衆生. 諸比丘等至心奉行

37得道梯橙錫杖經

◎38又持錫杖法(依天竺藏經重出使後人看閱知其源流也)

錫杖有二十五事威儀. 持錫杖有二十五

事者. 一者爲蛇蟲故. 二者爲年老故. 三者

爲分衛故. 四者爲出入見佛像不得使頭

有聲. 五者不得持杖入衆. 六者中後不得

復杖出. 七者不得擔著肩上以手懸兩頭.

八者不得橫著膝上以懸兩頭. 九者不得

手掉前後. 十者不得持至舍後. 十一者不

得復持在三師前後. 已杖出不得復杖隨.

十二者若四人俱行. 一人已持. 不得復持

隨. 十三者若至檀越家. 不得捨更離身.

十四者至人門戶時. 當三□□不出應當

更至餘家. 十五者主人出應當杖著左□

挾之. 十六者若至室中. 不得使著. 十

七者當持自近臥床. 十八者當數取拭之.

十九者不使頭有生. 二十者欲行當從沙

彌若白衣受. 二十一者至病人家宿應得

[&FFFF]#杖. 二十二者欲遠送過去者應得募杖.

經數:七八六     七八七

經名:木[&FFFF]#子經   曼殊室利[&FFFF]#藏中校量數珠功德經

頁數:七二六

上            欄

二十三者遠請行宿應得[&FFFF]#杖. 二十四者

遠迎來者應得[&FFFF]#杖. 二十五者常當自近

不得指人若□地作字

1持錫杖法

2佛說3木[&FFFF]#4子經

5失譯6人今附東晉綠

7聞如是. 一時佛遊羅閱祇8□耆□山中. 與

大比丘衆一千二百五十人俱. 菩薩無數. 名

稱遠聞. 9天人所敬. 時難國王. 名10波流離. 遺

使來到佛所. 頂禮佛足. 白佛言. 世尊. 我國

邊11小. 頻12歲寇賊. 五穀13勇貴. 14疾病流行. 人

民困苦. 我□不得安臥. 如來法藏. 多悉深廣.

我有15憂務. 不得修行. 唯願世尊. 特垂16慈愍.

賜我17要法. 使我日夜易得修行. 未來世中.

遠離衆苦

佛告王言. 若欲滅煩惱障報障者. 當貫18木[&FFFF]#

子一19百八. 以常自隨. 若行若坐若臥. □20當

至心無分散意. 稱佛陀21達摩僧伽名. 乃過一

木[&FFFF]#子. 如是漸次度木[&FFFF]#子. 若十若二十. 若

百若千. 乃至百千萬. 若能滿二十萬遍. 身心

不亂. 22無諸諂曲23者. 捨24命得生第三焰天.

衣食自然. 常安樂行. 若復能滿一百萬遍者.

當得斷除百八結業. 始名背生死流. 趣向泥

洹. 永斷煩惱根. 獲無上果. 25信還啓王. 王大

歡喜. 遙向世尊. 頭面禮佛26云. 大27善我當奉

中           欄

行. 卽[&FFFF]#吏民. 營28辦木[&FFFF]#子. 以爲29千具. 六親

國戚. 皆與一具. 王常誦念. 雖30親軍旅. 亦不

31廢置. 又作是念. 世尊大慈. 普應一切. 若我

此32善. 得[&FFFF]#長33淪苦海. 如來34當現. 35我身爲

36我說法. 願樂迫心. 37三日不食. 佛卽應形. 與

諸眷屬. 38來其宮內. 而告王曰. 莎39斗比丘. 誦

三寶名. 經歷十歲. 得成斯陀含果. 漸次習行.

今在普香世界. 作□支佛. 王聞是已. 倍復修

行. 佛告阿難. 何肉能誦三寶名. 經歷40萬數.

但能聞此人名. 生一念隨喜者. 未來生處. 常

聞十善. 說是41法時. 大衆歡喜. 皆願奉行

*佛說*木[&FFFF]#子經

曼殊室利[&FFFF]#藏中校量數珠功德

經

42大唐三藏沙門釋義淨譯

爾時曼珠室利法王子菩薩摩訶薩. 於大衆

中從座而起. 整理衣服偏袒右肩. 合掌恭敬

白佛言. 世尊我今爲欲利益諸有情故. 說受

持數珠功德. 校量福分利益差別. 44唯願世尊

哀愍聽許. 佛告曼殊室利. 善哉善哉聽汝爲

說曼殊室利菩薩摩訶薩言. 若善男子善女

人. 有能誦45念諸陀羅尼及佛名者. 爲欲自利

及護他人. 速成諸法而得驗者. 其數珠法應

當如是作意受持. 然其珠體種種不同. 若以

鐵爲數珠者. 誦□一遍得福五倍. 若用赤銅

下            欄

爲數珠者. 誦□一遍得福十倍. 若用眞殊. 珊

瑚等寶爲珠者. 誦□一遍得福百倍. 若用

[&FFFF]#子爲數珠者. 誦□一遍得福千倍. 若用蓮

子爲數珠者. 誦□一遍得福萬倍. 若用因陀

□□叉爲數珠者. 誦□一遍得福百萬倍. 若

用鳥□陀□□叉爲數珠者. 誦□一遍得福

百億倍. 若用水精爲數珠者. 誦□一遍得福

千億倍. 若用菩提子爲數珠者. 或46時□念或

但手持. 誦數一遍其福無量不可算計難可

校量. 若欲願生諸佛淨土者. 應當依法受持

此珠. 曼殊室利菩薩言. 菩提子者. 若復有人

手持此菩提珠. 不能依法念誦佛名及陀羅

尼. 但能手持隨身. 行住坐臥所出言說若善

若惡. 斯由此人以持菩提子故. 所得功德如

念諸佛誦[&FFFF]#無異. 獲福無量. 其數珠者要當

須滿一百八顆. 如其難得或五十四. 或二十

七或但十四. 此乃數珠功德差別. 以何因緣

我今偏[&FFFF]#用菩提子獲益最勝. 曼殊室利菩

薩言. 乃往過去有佛出世. 在此樹下成等正

覺. 時一道邪見47壞心毁謗三寶. 彼有一男

忽被非人之所打殺. 外道念言我今邪見. 未

審諸佛有何神力. 如來今旣在此樹下成等正

覺. 若其實聖樹應有感. 卽將亡子臥菩提樹

下. 作如是言. 佛樹若聖我子應蘇. 以經七日

經數:七八八     七八九

經數:校量數珠功德經     金剛頂瑜伽念珠經

頁數:七二七

上            欄

誦念佛名. 子乃重蘇外道歡喜. [&FFFF]#言諸佛有

大神力. 我未曾見佛成道樹現此希奇. 甚大

威德難可思議. 時諸外道聞此事已. 捨邪歸

正發菩提心. 信佛神力不可思議. 以此因緣

世人皆號爲延命樹. 其菩提樹遂有二名. 一

名菩提樹. 二名延命樹

爾時曼殊室利菩薩摩訶薩說是語已. 佛言

善哉善哉曼殊室利如汝所說. 爾時大衆聞

說持珠功德經已. 皆大歡喜信受奉行

曼殊室1利校量數珠功德經

佛說校量數珠功德2經

3大唐4天竺三藏寶思惟5譯

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩. 爲欲利

益諸有情故. 以大悲心告諸天衆言. 汝等善

聽我今演說. 受持數珠校量功德獲益差別

若有誦念諸陀羅尼及佛名者. 爲欲自利及

護他人. 速心諸法得成驗者. 其數珠法應有

如是須當受持. 若用鐵爲數珠者. 誦□一遍

得福五倍. 若用赤銅爲數珠者. 誦□一遍得

福十倍. 若用眞珠珊瑚等爲數珠者. 誦□一

遍得福百倍. 若用木[&FFFF]#子爲數珠者. 誦□一

遍得福千倍. 若心往生諸佛淨土及天宮者.

應受此珠. 若用蓮華爲數珠者. 誦□一遍得

福萬倍. 若用因陀6□□叉爲數珠者. 誦□一

遍得福百萬倍. 若用鳥□陀7□□叉爲數珠

中            欄

者. 誦□一遍得福千萬倍. 若用水精爲數珠

者. 誦□一遍得福萬萬倍. 8若菩提子爲數珠

者. 或用□念或但手持. 數誦一遍其福無量.

不可算數難可校量. 諸善男子其菩提子者.

若復有人手持此珠. 不能依法念誦佛名及

陀羅尼. 此善男子但能手持隨身. 行住坐臥

所出言語若善若惡. 斯由此人以持菩提子

故. 得福等同如念諸佛誦[&FFFF]#無異. 獲福無量.

其數珠者. 要當須滿一百八□. 如其難得或

爲五十四. 或二十七或十四亦皆得用. 此卽

數珠法9相差別. 諸男子. 以何因緣我今獨

[&FFFF]#用菩提子獲益最勝. 諸人善聽. 我爲汝等

重說昔因. 過去有佛出現於世. 在此樹下成

等正覺. 時一外道信邪倒見毁謗三寶. 彼有

一男忽被非人打殺. 外道念言我今邪盛. 未

審諸佛有何神力. 如來旣是在此樹下成等

正覺. 若佛是聖樹應有感. 卽將亡子臥著菩

提樹下. 作如是言. 佛樹若聖我子必蘇. 以經

七日誦念佛名. 其子乃得重蘇. 外道[&FFFF]#言. 諸

佛神力我未曾見. 佛成道樹現此希奇. 甚大

威德難可思議. 諸外道等悉捨邪歸正發菩

提心. 信知佛力不可思[&FFFF]#. 諸人咸號爲延命

樹. 以此因緣有其二名. 應當知之. 我爲汝等

10視其所要. 說此語已. 佛言善哉善哉文殊師

利法王子. 如汝所說一無有異. 一切大衆聞

此持珠校量功德. 皆大歡喜信受奉行

佛說校量數珠功德經

下          欄

金剛頂瑜伽念珠經(於十萬廣頌中略出)

11開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒

正號大廣智大興善寺三藏沙門不空

奉                詔譯

爾時毘盧遮那世尊. 告金剛手言. 善哉善哉.

爲諸修眞言行菩薩者. 說諸儀軌則. 哀愍未

來諸有情等. 說念珠功德勝利. 由聞如是妙

意趣故速證悉地. 時金剛薩□菩薩白佛言.

唯然世尊我今爲說之. 爾時金剛薩□菩薩

而說偈言

珠表菩薩之勝果      於中間12絶爲斷漏

身線貫串表觀音      母珠以表無量壽

愼[&FFFF]#驀過越法罪      皆由念珠積功德

□13渠念珠14一倍福  木[&FFFF]#念珠兩倍福

以鐵爲珠三倍福       熟銅作珠四倍福

水精眞珠及諸寶       此等念珠百倍福

千倍功德帝釋子       金剛子珠俱□福

蓮子念珠千俱□       菩提子珠無數福

佛部念誦菩提子       金剛部法金剛子

寶部念誦以諸寶       蓮花部珠用蓮子

□磨部中爲念珠       衆珠間雜應貫串

念珠分別有四種       上品最勝及中下

一千八十以爲上       一百八珠爲最勝

五十四珠以爲中       二十七珠爲下類

二手持珠當心上       靜慮離念心專注

經數:七八九

經名:金剛頂瑜伽念珠經

頁數:七二八

上          欄

本尊瑜伽心一境     皆得成就理事法

設安頂□或1□身    或安頸上2及安臂

所說言論成念誦     以此念誦淨三業

由安頂□淨無間     由帶頸上淨四重

手持臂上除衆罪     能令行人速淸淨

若修眞言陀羅尼     念諸如來菩薩名

當獲無量勝功德     所心勝願皆成就

加持念珠貫串之法. 一如蘇悉地經說. 其瑜

伽經但說其功能理趣. 不說相應知

金剛頂瑜伽念珠經

此      頁       完

經數:七九○

頁數:字經抄

頁數:七二九

上           欄

佛說□經1抄

2吳月支3國居士支謙4譯

聞如是. 一時佛在舍衛國. 5大子名祇. 有園

田八十頃. 去城不遠. 其地平正. 多衆果樹. 處

處6皆有流泉浴池. 7其池淸淨. 無有□蜂蚊

尼蠅8蚤. 居士須達. 身奉事佛. 9受持五戒. 不

殺不盜不□不欺不飮酒. 見諦溝10港. 常好布

施. 11賑救貧窮. 人呼12爲給孤獨氏. 須達欲爲

佛起精舍. 周遍行地. 唯祇園好. 因從請買. 太

子祇言. 能以黃13金布14地. 令間無空15者. 便

持相與. 須達曰16諾. 聽隨17買數. 祇曰我戱言

耳. 18訟之紛紛. 國老諫曰. 19已許20價決. 不宜

復悔. 遂聽與之. 須達默念何藏金足. 祇謂其

悔嫌貴自止. 21曰不貴也. 自念當出何藏金

22耳. 卽時使人象負金出. 隨集布地. 須臾滿

四十煩. 祇感念佛必有大道故使斯人輕寶

乃23爾. 敎齊是止. 勿復出金. 園地屬卿. 我自

欲以樹木獻佛. 因相可24這便立精舍已. 各上

佛. 佛與千二百五十五沙門. 俱止其中. 是故

25名祇樹給孤獨園26也

其王名27卑先匿. 擧宮中及人民. 皆共事佛.

奉諸沙門. 哀食床臥疾藥所宜. 世無佛時諸

28道皆29興. 譬如昏夜炬燭爲明. 天下有佛. 衆

邪皆30歇. 喩若日出火31無復光. 國中本32共.

事五百異道人. 33異道衆邪. 是時皆廢. 諸異

道人. 乃共嫉[&FFFF]#. 謀欲毁佛以34望敬事. 其女

中           欄

弟子名35酸陀36利曰. 37師[&FFFF]#愁38也. 我能令39人

不復敬佛. 事師如故. 40便從今始. 欲日41日

42莊嚴往來佛邊諸沙門所. 至一月後. 可默殺

我埋祇樹間. 43佯行心索. 衆人當言. 數見44此

女往來精舍. 卽詣王告. 乞吏搜45索. 啼哭出

尸. 46道其□亂無戒行意. 國人聞47是. 必當捨

佛來事諸師. 諸師曰善. 女如其言. 往來一月.

師使四人共殺埋之. 分布心已. 詣闕告言. 生

亡一女. 衆人悉見. 日48日往來49諸沙門所. 乞

吏搜心. 王卽[&FFFF]#外部吏. 50與行諸師. 乃*佯徘

徊再三51過. 出尸. 輿載. 遍行啼哭*曰. 沙門

之法. 戒當淸淨. 53反□人婦. 恐事發覺. 殺而

藏之. 有何道哉. 國人聞54此. 多有信者. 55惟得

道55之人. 知57諂僞耳

佛於是乃[&FFFF]#諸沙門. 且勿入城. 七日之後. 事

58情當露. 至八日旦. 佛使阿難. 巷至說曰. 妄

語讒人. 天令口臭. 詐誣淸白. 死入地獄. 癡虐

自怨. 長夜受苦. 國人聞是59語. 皆相謂曰. 沙

門必淸淨. 故佛說60此語耳. 王使人微61密伺

之. 見異道家. 竊相勞賀. 共賜四人. 異道[&FFFF]#

法. 知經多者得分多. 一人頑闇. 得分獨少. 怒

62曰當63反汝事自共殺人. 而詐誣佛. *反與我

少. 64伺人得之. 牽將上65聞聞. 到66以實對. 卽收

謀者. 王與群臣. 俱出詣佛. 給孤獨氏. 67諸淸

信士. 68及國人69民無數. 皆行詣佛. 到70已已71作

禮畢. 各72一面坐. 王□手73白佛言間聞此謗.

[&FFFF]#不74罔然. 唯佛至眞. 淸淨無量. 不識其故.

何緣有此. 佛告王曰. 誹謗之生. 皆由貪嫉. 而

此久75有. 非*這今也. 王曰願欲聞之. 佛言

下            欄

76我宿命無數世時. 我爲菩薩77道. 常行慈

78心. 79欲度脫萬姓. 時有80□□奈國. 廣[&FFFF]#嚴

好. 人民識盛. 中有梵志. 81姓瞿曇氏. [&FFFF]#明高

遠. 國中第一. 82有三子. 83其小子84者. 端正無

比. 父甚奇之. 爲設大會. 請諸道人. 中外親

戚. 抱兒示之. 衆師85相曰. 是兒好道. 有聖人

相. 86必爲國師. 因名爲87□. □幼好學. [&FFFF]#藝過

人. 悉通衆經. 88及天下道術九十六種. 89死生

所趣. 山崩地動. 災異禍福. 醫方□厭. 無所不

知. 能[&FFFF]#□心. 消伏蠱道. 武略備有. 而90性慈

仁. 瞿曇91沒後. 二兄92疾之. 數心分異*曰. □

劣好學. 事師93消費. 與分當少. 國憐念之. 數

經數:七九○

經名:□經抄

頁數:七三○

上           欄

曉二子. 二子不止. □見兄意1盛. 自念人生.

皆爲貪2苦. 我3若不去者. 兄終不息. 因自報

母. 心行學道. 母4便聽之. □卽去5近. 6明師

作沙門. 7於山中自得四意8止. 一慈衆生. 如

母愛子. 二悲世間. 欲令9解脫. 三解道意. 心

常歡喜. 四爲10能護一切不犯. 復得四意. 諸

佛所11譽. 一制貪□二除□. 怒三去癡念. 四

得樂不喜逢苦不憂. 又絶五欲. 目不貪色. 耳

不貪聲. 鼻不貪香. 舌不貪味. 身不貪細12滑

能以智慧方便之道. 順化天下. 使行十善. 孝

順父母. 敬事師長. 諸疑惑者. 令信13道德. 知

死有生. 作善獲福. 爲惡受女. 行道得*道. 見

憂厄者爲解[&FFFF]#之. 14疾病者爲施醫藥. 15服□

敎者. 死皆16生天. 其有郡17國水旱災異. □至

卽平. 毒害悉除

時有大國. 安樂饒人. 王名18藍達. 所19任四臣.

專行邪諂. □20盜奸欺. 侵奪無厭. 民被其毒.

王不覺知. □愍傷之. 往到城外. 從道人沙陀.

寄止七日. 乃入城欲乞食. 王於觀上. 見□年

少. 儀容端21政. 行步有異. 心甚愛敬. 卽出問

訊. 王曰. 願道人留22意. 我有精舍近在城外.

可於中止. 當給所須. □曰諾. 王喜曰. 意欲相

屈. 明日*已去. 日*日於宮食. □曰善. 王還向

夫人說. □非□人. 23汝明日當24見之. 夫人心

喜. 床下有犬. 犬名25賓祇. 耳之亦喜. 明旦□

來入宮. 王與夫人迎爲作禮. 與施金床. ?

26???. □欲就坐. 犬前□足. 王自27起行

□水. 敬意奉食. 28已而俱出. 到29外精舍. □爲

王說治國*政法. 王大30喜歡31因請□32留. 令

中           欄

與四臣共治國33事. 四臣愚34怯. 不習戰陣. 自

知貪濁. 常恐王聞. 一臣曰人死神滅. 不復35更

生. 一臣曰貧富苦樂. 皆天所爲. 一臣曰作善

無福爲惡無女. 一臣自36恃知37占星宿. 然皆

□諂. 不爲忠*政. □38性聰明. 高[&FFFF]#勇健. 仁義

恭敬. 信順寡言. 言常含笑. 不傷人意. 淸淨無

欲. 節色少事. 其政不煩. 39豫知災40異. 能役

使鬼神. [&FFFF]#起死人. 愛民如子. 敎之以道. 42不

得[&FFFF]#?. 遊獵43□漁. 彈射鳥獸. 殺盜□欺. 讒

罵□*嫉. 諍怒妖疑. 皆44化使善. 其爲政後. 國

界安寧. 風雨時節. 五穀□熟. 衆官承法. 不復

45擾民. 索體無爲. 獨貴奉佛. 沙門四道. 朝[&FFFF]#

誦習. 及其□子. 亦賢有志. 常師仰□. 國好學

者. 多依附之. 王無復憂. 一以委□. 四臣畏

忌. 不得縱□興嫉[&FFFF]#意. 謀欲治□. 共合財寶

45人一億47數. 伺王出48時. 以上夫人. 而自陳

曰. 臣等至意奉家所有. 及身妻子. 當爲奴婢.

欲49白一事. 願□聽省. 夫人貪得受其好寶.

答謝四臣曰. 50便說之. 四臣對曰. 王所51奉□.

被服52[&FFFF]#陋. 似乞53人耳. 54見住過重. 不念國

恩. 55日導夫人惡敎. 王遠房室. 竊念夫人. 宜

及少壯. 當有立子. 56念若失時. 則絶國嗣. 願

熟思惟. 不除□者. 恐後有悔. 夫人□曰. 王信

此人. 不知其惡. 各且還歸. 今自憂之. 比57令

明日58使不見□也. 夫人遣四臣出. 卽以59梔

子黃面亂頭[&FFFF]#臥. 須臾60王還. 內61妓白王. 夫

人不樂. 王素重之. 入問再三. 夫人不應. 王卽

怒曰. 何人有罪. 應誅戮者. 汝欲使我62罪誰

那爾. 夫人垂63泣*曰. 王64會不用我言65耳. 王

下           欄

曰便66說. 不違汝也. 67夫人卽68白. 王旦69這出.

□來謂70我. 今王老□. 不能聽政. 國中吏民.

皆71伏從我. 72可以圖之共此樂也. 73今*反爲

74此乞75人所謀. 76故我愁耳. 王聞77是語. 譬

78若人□. 79旣不80能咽. 亦不得吐. 不用恐悔.

用之恐亂. 念□助我. *已十二年. 常以忠*政.

憂國除患. 遠近賴之. 此惡之寶. 不可治也. 王

曰81今治□者. 後必大亂. 爲萬民故. 且共忍

之. 夫人82便自擲床下. 擧聲哭曰. 不治□者.

我當自刺. 自投樓下. 不能見也. 王復曉曰. 汝

亦知法. 此非小事. 起共議之. 83夫人還84坐. 王

曰. 道人85之法. 不可86以刀杖加之. 當以漸

87遺. 稍減其養. 明日來者. 勿復作禮. 擎88捲而

已與施木89床於殿下坐. 90炊惡91[&FFFF]#米. 92盛以