經數:七六四

經名:法集名數經

頁數:六六一

上    欄

脫

云何八有色. 所謂地水火風香味觸法

云何二無色. 所謂虛空識性

云何八定解脫. 所謂內有色觀外色解脫. 內

無色觀外色解脫. 觀淨解脫具足住觀空無

邊處解脫. 觀識無邊處解脫. 觀無所有處解

脫. 觀非想非非想處解脫. 觀想受滅解脫

云何九部法. 所謂契經祇夜受記伽他諷誦

因緣本事本生方廣

云何十二頭陀行. 所謂常乞食次第乞食一

座食先止後食持三衣□衣糞掃衣於其草上

長坐不臥顯路處居住樹下住塚間住空寂處

住

云何十地. 所謂歡喜地離垢地發光地焰慧

地難勝現前地遠行地不動地善慧地法雲

地

云何菩薩十降伏. 所謂命降伏心降伏受用

降伏法降伏生降伏神通降伏解脫降伏願降

伏業降伏智降伏

云何菩薩十力. 所謂解脫力拔苦力觀力忍

力智力斷力聞力願力圓滿力愛力

云何如來十力. 所謂處非處智力. 自業智力.

知衆生性智力. 根勝劣智力. 種種界智身. 種

種勝解智力. 遍趣行智力. 淨慮解脫等持等

至智力. 宿住隨念智力. 漏盡智力

云何四知. 所謂知一切法種. 知一切說法. 知

涅槃正道. 知漏盡智斷

云何五貪[&FFFF]#. 所謂法貪[&FFFF]#. 利養貪[&FFFF]#. 住貪

[&FFFF]#. 爲善貪[&FFFF]#. 名聞貪[&FFFF]#

中            欄

云何十八不共法. 所謂身無失. 口無失. 意無

失. 無不定心. 無異想心. 無不知捨心欲無滅.

念無減. 精進無減. 智慧無減. 解脫無減. 解脫

知見無減. 身業隨智慧行. 口業隨智慧行.

意業隨智慧行. 知過去無□. 知未來無□. 知

現在無□

云何三十二相. 所謂足下平滿相. 足下千輻

輪文相. 手足柔軟相. 手足指間有金色1網

2□相. 手足諸指纖長圓滿相. 足□廣長與

趺相. 稱相足趺脩廣柔軟充滿相. 雙[&FFFF]#纖圓

如塵王[&FFFF]#相. 兩臂[&FFFF]#圓平立過膝相. 陰相隱

密如象王相. 身諸毛孔各生一毛右旋紺靑

相. 髮毛上靡紺靑柔軟相. 身皮薄潤塵水不

住相. 身眞金色光潔莊嚴相. 手足掌中頸及

兩肩七處充滿相. 雙肩頭頂圓滿殊妙相. 兩

膊腋下皆悉充實相. 容儀端嚴相. 身相廣長

相體相. 縱廣形量相稱相. 於身上半如師子

王相. 3常有身光面各一尋相. 齒白如雪四

十齊密味相. 四牙鋒利鮮淨皎潔相. 於諸味中

常得上相舌相. 廣薄可4以覆面至髮際相.

梵音洪雅隨衆等聞相. 眼睫齊整如牛王眼

睫相. 眼精之上紅環間飾相. 面如滿月眉如

初月相. 眉間白女右旋柔軟相. 頂有鳥瑟□

沙如天傘蓋相

云何八十種好. 所謂指爪狹長光潤薄淨好.

手指足指纖圓[&FFFF]#直骨節不現好. 手足各等

指間充密好. 手足如意柔軟好. 筋脈堅固深

隱不現好. 兩□不現好. 行步直進如龍象王

好. 行步齊肅如師子王好. 行步安平如牛王

下            欄

好. 進止儀雅如鵝王好. 凡所□顧擧身隨轉

好. 肢節[&FFFF]#圓妙善具足好. 骨節無隙如龍蟠

好. 膝輪堅固妙好莊嚴好. 隱處文約圓滿淸

淨好. 身皮柔軟光淨離垢好. 身容敦肅無

諸怖畏好. 肢節稠密安布妙善好. 身肢安定

不掉動好. 身相光淨周□端嚴好. 周□身光

□自照耀好. 腹形方正柔軟不現好. 臍深圓

妙淸淨殊異好. 臍厚妙好無□凸好. 皮膚淸

淨無諸垢染好. 手足充滿好. 手文不斷好.

脣如頻婆果好. 面門如量端嚴好. 舌相廣薄

好. 梵音深遠好. 梵音美妙具足好. 鼻高脩

直好諸齒方整好. 諸牙圓白好. 眼精靑白分

明好眼如靑蓮華葉好. 眼睫稠密不白好. 雙

眉長軟好雙眉紺[&FFFF]#璃色好. 雙眉高顯光潤

好. 耳厚相稱輪□圓滿好. 兩耳齊平好. 容

儀廣大皆生敬愛好. 額廣平正好. 身分上半

無比對好首髮脩長稠密紺靑好. 首髮香潔

好. 首髮無交雜好. 首髮無□落好. 首髮光

滑塵垢不住好. 身分充實喩那羅延好. 身體

廣大端直好. 諸竅淸淨好. 身于無等好. 衆

觀無厭足好. 面5如滿月好. 6唯向不背好.

面貌熙怡好. 身肢無垢好. 面門常香好毛

孔常香好. 首如7末達那好. 身肢光淨如孔

雀項毛好. 梵音稱量應理無差好. 頂骨無人

得見好手足指約如赤銅8好. 行時去地四指

能現印文好. 自侍不9待他衛好. 惡心見喜

恐怖見安好. 音聲和悅隨衆生意好. 隨有情

類言音意樂好. 一音說法隨類各悟好. 次第

說法必有應緣好. 觀諸衆10主無憎愛好. 先

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數:六六二

上            欄

觀後作軌範具足好. 不可觀盡相好好. 頂骨

堅實好. 容顔不老好. 手足胸臆有喜旋德

好

云何輪王七寶. 所謂金輪寶象寶馬寶摩尼

寶1玉女寶主兵寶主藏寶

世間八法. 所謂利衰譏毁譽稱苦樂

云何三世所謂過去未來現在

云何四劫數. 所謂大劫母拏劫散地劫賢劫

云何四世所謂聖世正世像世末世

云何二法. 所謂生法滅法

云何四生. 所謂胎生卵生濕生化生

云何五濁. 所謂劫濁見濁煩惱濁衆生濁命

濁

云何四魔所謂煩惱魔天魔蘊魔死魔

云何六趣. 所謂天趣人趣修羅趣畜生趣餓

鬼趣地獄趣

云何八地獄. 所謂□地獄. □烈地獄. 虎虎

凡地獄. □□凡地獄.  阿□□地獄. 靑蓮花地

獄. 紅蓮花地獄. 大紅蓮花地獄

云何八熱地獄. 所謂等言地獄. 黑繩地獄. 衆

合地獄. 叫喚地獄. 大叫喚地獄. 燒然地獄. 極

燒然地獄阿鼻地獄

云何四大洲. 所謂南贍部洲. 西俱耶尼洲. 北

俱盧洲. 東勝身洲. 名有五百小洲以爲眷屬.

復有二鐵輪圍. 小鐵輪圍大鐵輪圍

云何七金山. 所謂持雙山. 持軸山. □木山. 善

見山. 馬耳山. 象鼻山. 魚□山

云何七海. 所謂鹽水海乳海酪海□海蜜水

海吉祥草海酒海

中              欄

云何六欲天. 所謂四天王天. □利天夜摩天.

兜率天. 樂變化天. 他化自在天

云何色界十七天所謂梵衆天. 梵輔天. 大梵

天. 少光天. 無量光天. 極光淨天少靜天. 遍靜

天. 無量靜天. 無雲天. 福生天. 廣果天. 無煩

天. 無熱天善見天. 善現天. 色究竟天

法集名數經

本事經2卷第一

3大唐4三藏法師玄□奉    5詔譯

6一法品7第一8之一

吾行世尊. 如是語. 苾芻當知. 我觀世間. 無

別一法. 覆障群生. 馳騁流轉生死長途. 如無

明蓋. 所以者何. 世間群生. 由無明蓋所覆障

故. 馳騁流轉生死長9途. 是故汝等. 應如是

學. 我當云何修起慧明. 破無明蓋. 出貪愛

網. 汝等苾芻. 應如是學. 爾時世尊. 重攝此

義. 而說頌曰

無別有一法      覆障諸群生

馳流生死途      如無明蓋者

無明大愚闇      由斯久流轉

彼此有往來      昇比高下趣

若破無明蓋      解脫貪愛網

不處生死流      以無彼因故

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 我觀世間. 無

別一法. 繫縛群生. 馳騁流轉生死長途. 如貪

下          欄

結. 所以者何. 世間群生. 由貪愛結所繫縛

故. 馳騁流轉生死長途. 是故汝等. 應如是學.

我當云何修瑩慧10刀斷貪愛結. 破大闇聚. 汝

等苾芻. 應如是學. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

無別有一法        繫縛諸群生

馳流生死途        如貪愛結者

貪愛大繫縛        由斯久流轉

彼此有往來        昇比高下趣

若斷貪愛11縛      破大黑闇聚

不處生死流        以無彼因故

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若一有情. 於

一劫中. 流轉生死. 所受身骨. 假使有能積聚

下爛. 其聚高廣. 如王舍城毘補羅山. 肉彼有

情. 無初後際. 馳騁流轉生死長途. 所受身骨.

而可測量. 所以者何. 苾芻當知. 我說有情. 於

四聖諦. 不了知故. 不照見故. 不現觀故. 不通

達故. 不審察故. 馳騁流轉生死長途. 受諸骨

身. 是故汝等. 應如是學. 我當云何於四聖諦.

了知照見. 現觀通達. 審察究竟. 汝等苾芻. 應

如是學. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

一有情一劫        受身骨不爛

其聚量高廣        如毘補羅山

肉無初後際        久流轉生死

所受諸骨身        其量而可測

受是大苦聚        由不見聖諦

故應修妙智        正觀四眞實

所謂苦聖諦        苦因及苦滅

能滅苦苦因        八支眞聖道

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數:六六三

上           欄

此補特伽羅        極七有流轉

定斷一切結        能盡諸苦邊

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 我以佛眼. 遍

觀世間. 諸有業果. 皆緣心意. 一類有情. 心意

所使. 行如是1行. 履如是道. 身壞命終. 如捨

重擔. 墮諸惡趣. 生地獄中. 所以者何. 彼諸有

情. 心意染汚. 由此爲因. 身壞命終. 墮諸惡

趣. 生地獄中. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

一類諸有情      心意起染汚

我成當爲汝      記別其所生

彼身壞命終      如捨於重擔

必墮諸惡趣      生於地獄中

應□惡慧者      由心意染汚

因斯染汚故      當生地獄中

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 我以佛眼. 遍

觀世間. 諸有業果. 皆緣心意. 一類有情. 心意

所使. 行如是行. 履如是道. 身壞命終. 如捐重

擔. 昇諸善趣. 生於天中. 所以者何. 彼諸有

情. 心意淸淨. 由此爲因. 身壞命終. 昇諸善

趣. 2生天3界中. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

一類諸有情      心意起淸淨

我今當爲汝      記別其所生

彼身壞命終      如捐於重擔

必昇諸善趣      生於天界中

應知善慧者      由心意淸淨

因斯淸淨故      當生天界中

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 一切有情. 皆

中            欄

由自業. 業爲伴侶. 業爲生門. 業爲眷屬. 業爲

依趣. 業能分定. 一切有情. 下中上品. 是故汝

等. 應當善知. 諸業自性. 諸業因緣. 諸業品

類. 諸業異熟. 諸業盡滅. 趣業滅道. 因緣資

具. 苾芻汝等. 如我所說. 應正了知. 云何應知

諸業自性業自性者. 謂或思業. 或思4已業

如是應知諸業自性. 旣正了知業自性已. 云

何應知諸業因緣業因緣者. 謂諸貪愛如是.

應知諸業因緣. 旣正了知諸5業自性業因緣

已. 云何應知諸業品類. 業品類者. 6謂別

品類業. 趣地獄身別品類業. 趣傍生身別品

類業. 趣鬼界身別品類業. 趣阿素洛界身別

品類業. 趣人界身別品類業. 趣天界身. 如

是應知諸業品類. 旣正了知諸業自性諸業.

因緣業品類已. 云何應知諸業異熟. 7業異

熟者. 謂於此生. 造作諸業. 卽此生中. 能感

諸有. 或受未受. 如是應知諸業異熟. 旣正

了知諸業自性諸業因緣諸業品類業異熟

已. 云何應知諸業盡滅. 業盡滅者. 謂愛滅

故. 諸業盡滅. 如是應知諸業盡滅. 旣正了

知諸業自性諸業因緣諸業品類諸業異熟業

盡滅已. 云何應知趣業滅道因緣資具. 趣業

滅道因緣資具者. 謂八支聖道. 卽是正見正

思惟正語正業正命正精進正念正定. 如是

應知趣業滅道因緣資具. 苾芻當知. 諸有沙

門. 或婆羅門. 若能正知諸業自性. 諸業因

緣. 諸業品類. 諸業異熟. 諸業盡滅. 趣業滅

道. 因緣資具. 卽能信我法毘奈耶. 若能信

我法毘奈耶. 卽能入我法毘奈耶. 若能入我

下           欄

法毘奈耶. 卽能達我法毘奈耶. 修行梵行.

若能達我法毘奈耶. 修行梵行. 卽能究竟.

正盡諸業. 所以者何. 是諸沙門. 或婆羅門. 旣

正了知諸業自性. 諸業因緣. 諸業品類. 諸

業異熟. 諸業盡滅. 趣業滅道. 因緣資具已. 卽

於諸業. 能厭離滅. 究竟解脫. 得善解脫. 旣善

解脫. 卽能獨立. 旣能獨立. 卽具善修. 旣具善

修. 彼身壞已. 法爾無有一切施設. 爾時世尊.

重攝此義. 而說頌曰

世間諸有情       居前中後際

皆屬於自業       業爲其伴侶

業爲彼生門       業爲其眷屬

業爲所依趣       業能定三品

隨業彼彼生       不定如輪轉

或處天人中       或居四惡趣

世間諸有情       皆隨業力轉

非國財妻子       隨從往餘生

彼於命終時       所有皆頓捨

獨隨業而往       故皆由自業

當來諸有情       雖受如是業

若能依佛敎       正信而出家

彼於愚癡類       無師開導中

名能善8修行      不愚正法者

故汝等苾芻       精勤勿放逸

應善知諸業       相續正修行

爲盡業自性       及業因緣等

修八支聖道       速令得圓滿

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世間有惡

不善法. 於生起於. 諸不善品. 諸不善類.

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數: 六六四

上           欄

一切皆由意爲前導. 所以者何. 意生起已. 惡

不善法. 皆隨後生. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

諸不善法生      爲因能感苦

皆意爲前導      與煩惱俱生

意爲前導法      意尊意所使

由意有染汚      故有說有行

苦隨此而生      如輪因手轉

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世間所有白

淨善法. 於生起時. 善品善類. 一切皆由意爲

前導. 所以者何. 意生起已. 白淨善法. 皆隨後

生. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

諸淨善法生      爲因能感樂

皆意爲前導      與善法俱生

意爲前導法      意尊意所使

由意有淸淨      故有說有行

樂隨此而生      如影隨形轉

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世有一法. 於

生起時. 與多衆生. 爲不利益. 爲不安樂. 引諸

世間天人大衆. 作無義利. 感大苦果. 云何

一法. 是謂破僧. 所以者何. 苾芻當知. 僧若破

壞. 一切大衆. 互興諍論. 遞相訶積. 遞相1凌

蔑. 遞相罵辱. 遞相毁□. 遞相怨嫌. 遞相惱

觸. 遞相2反戾遞相誹謗. 遞相棄捨. 當於爾

時. 一切世間. 未敬信者. 轉不敬信. 已敬信

者. 還不敬信. 苾芻當知. 如是名爲世有一法.

於生起時. 與多衆生. 爲不利益. 爲不安樂. 引

諸世間. 天人大衆. 作無義利. 感大苦果. 爾時

世尊. 重此義而說頌曰

中           欄

世有一法生      能起無量惡

所謂僧破壞      愚3癡者隨喜

能破壞僧苦      破壞衆亦苦

僧和合令壞      經劫無間苦

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世有一法. 於

生起時. 與多衆生. 爲大利益. 爲大安樂. 引諸

世間. 天人大衆. 作大義利. 感大樂果. 云何一

法. 是謂僧和. 所謂者何. 苾芻當知. 僧若和

合. 一切大衆. 互無諍論. 不相訶責. 不相*陵

蔑. 不相罵辱. 不相毁□. 不相怨嫌. 不相惱

觸. 不相*反戾. 不相誹謗. 不相棄捨. 當於爾

時. 一切世間. 未敬信者. 便生敬信. 已敬信

者. 轉增敬信. 苾芻當知. 如是名爲世有一

法. 於生起時. 與多衆生. 爲大利益. 爲大安

樂. 引諸世間. 天人大衆. 作大義利. 感大樂

果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

世有一法生      能起無量福

所謂僧和合      慧利者隨喜

能和合僧樂      和合衆亦樂

僧破壞令和      經劫受天樂

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世間有情. 一

結斷時. 餘一切結. 皆亦隨斷. 云何一結. 是謂

我慢. 所以者何. 諸所有結. 細中[&FFFF]#品. 一切皆

以我慢爲根. 從我慢生. 我慢所長. 是故我

慢一結斷時. 餘一切結. 皆亦隨斷. 譬如世

間樓觀中心. 普爲樓觀. 衆分依止. 中心若

墜. 餘亦隨墮. 如是我慢. 諸結所依. 我慢若

斷. 餘亦隨滅. 若諸苾芻. 已斷我慢. 當知卽是

已斷餘結. 若諸苾芻. 已斷餘結. 當知卽是

下            欄

已盡苦邊. 已修正智. 心善解脫. 慧善解脫. 無

復後有. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

如樓觀中心      衆分所依止

中心若墜墮      餘分皆4墮落

如是我慢結      衆結之所依

我慢結斷時      諸結皆隨滅

苾芻斷我慢      餘結悉隨斷

餘結旣已斷      卽得盡苦邊

旣得盡苦邊      名已修正智

心慧善解脫      後有畢竟無

吾行世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 世有一法. 若

善修習. 善多修習. 攝持二利. 令至圓滿. 謂現

法利. 令至圓滿. 及後法利. 令至圓滿. 能成現

法. 利益安樂. 能成後法. 利益安樂. 能成現

後. 利益安樂. 云何一法. 謂於所修諸善法中.

修不放逸. 所以者何. 若於所修諸善法中.

於不放逸. 能善修習. 善多修習. 便能攝持二

種義利. 令至圓滿. 廣說乃至能成現後利益

安樂. 是名一法. 若善修習. 善多修習. 攝持二

利. 廣說乃至能成現後利益安樂. 爾時世尊.

重攝此義. 而說頌曰

諸有多聞人      能捨貪財位

勤修不放逸      證常樂涅槃

智人無放逸      能攝持二利

謂現法當來      俱5令至圓滿

諸有善能成      現後俱利樂

前後衆賢聖      皆稱爲智人

重攝前經□6[&FFFF]#南曰

蓋結劫兩心      業二意前行

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數:六六五

上           欄

僧破及僧和      斷慢修不逸

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

1於貪. 所以者何. 一切有情. 由貪染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由貪之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永生此貪者

定得不還果      不來生此間

2吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂

是於瞋. 所以者何. 一切有情. 由瞋染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由瞋之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此瞋者

定得不還果      不來生3此間

4吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當如. 若諸有情.

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂

是於癡所以者何. 一切有情. 由癡染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

中           欄

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由癡之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此癡者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法.

謂是於覆. 所以者何. 一切有情. 由覆染故. 數

數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生5此

世間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由覆之所染

還來墮惡趣      受純死輪□

若能正了知      永斷此覆者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

於惱. 所以者何. 一切有情. 由惱染故. 數數還

來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由惱之所染

下           欄

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此惱者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

於忿. 所以者何. 一切有情. 由*忿染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由忿之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此忿者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

於恨. 所以者何. 一切有情. 由恨染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此

世間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

我觀諸有情      由恨之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數:六六六

上              欄

若能正了知      永斷此恨者

定得不還者      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂

是於嫉. 所以者何. 一切有情. 由嫉染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由嫉之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此嫉者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

於□. 所以者何. 一切有情. 由□染故. 數數還

來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由□之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此□者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂

是於1耽. 所以者何. 一切有情. 由*耽染故. 數

中          欄

數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情     由*耽之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此*耽者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂

是於慢. 所以者何. 一切有情. 由慢染故. 數數

還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此

世間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

我觀諸有情      由慢之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此慢者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

斷一法. 我證彼定. 得不還果. 云何一法. 謂是

於害. 所以者何. 一切有情. 由害染故. 數數還

來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能永斷. 如是一

法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來. 生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 永斷一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

下           欄

我觀諸有情      由害之所染

還來墮惡趣      受生旣輪□

若能正了知      永斷此害者

定得不還果      不來生此間

重攝前經□*[&FFFF]#南曰

貪欲瞋□癡      覆藏2惱及忿

怨恨嫉與□      耽嗜慢將害

3吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法.

謂是念處. 所以者何. 一切有情. 由不念佛故.

數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念如

是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生此

世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

我觀諸有情      由不念佛故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於佛者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

是念法. 所以者何. 一切有情. 由不念法4故.

數數還來. 墮諸惡趣受生死苦. 若能常念如

是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生此

世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

我觀諸有情      由不念法故

還來墮惡趣      受生死輪□

經數:七六五

經名:本事經卷第一

頁數:六六七

上           欄

若能正了知      永念於法者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

是念聖衆. 所以者何. 一切有情. 謂不念聖衆

故. 數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念

如是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生

此世間是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由不念聖衆

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於聖衆

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

是念戒. 所以者何. 一切有情. 由不念戒故. 數

數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證彼定.

得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

我觀諸有情      由不念戒故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於戒者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

是念施. 所以者何. 一切有情. 由不念施故. 數

數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念如是

中           欄

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生此

1世. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證

彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說

頌曰

我觀諸有情      由不念施故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於施者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法.

謂是念天. 所以者何. 一切有情. 由不念天故.

數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念如

是一法. 我2說彼定. 得不還果. 不復還來3生

此*世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我

證彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而

說頌曰

我觀諸有情      由不念天故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於天者

定得不還果      不來生4世間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當如. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

是念休息. 所以者何. 一切有情. 由不念休息

故. 數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常

念如是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來

生此*世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法.

我證彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義.

而說頌曰

我觀諸有情      由不念休息

下            欄

還來墮5惡趣     受生死輪□

若能正了知      永念於休息

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法.

謂是念安般. 所以者何. 一切有情. 由不念安

般故. 數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常

念如是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還

來生此世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一

法. 我證彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此

義. 而說頌曰

我觀諸有情      由不6念安般

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於安般

安得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情.

永念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一

法. 謂是念身. 所以者何. 一切有情. 由不念

身故. 數數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能

常念如是一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還

來生此世間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法.

我證彼定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而

說頌曰

我觀諸有情      由不念身故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於身者

定得不還果      不來生此間

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若諸有情. 永

念一法. 我證彼定. 得不還果. 云何爲一法. 謂

經數:七六五

經名:本事經卷第二

頁數:六六八

上           欄

是念死. 所以者何一切有情. 由不念死故. 數

數還來. 墮諸惡趣. 受生死苦. 若能常念如是

一法. 我證彼定. 得不還果. 不復還來生此世

間. 是故我說. 若諸有情. 能念一法. 我證彼

定. 得不還果. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌

曰

我觀諸有情      由不念死故

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永念於死者

定得不還果      不來生此間

本事經卷第一1

本事經卷第二

2大唐三藏法師玄□奉    3詔譯

4一法品第一之二

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於貪未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 5彼於自心. 未

離貪故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不

能涅槃. 不能證得無上安樂. 若有於貪已如

實知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離

貪故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得無上安樂. 是故於貪應如實知.

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行.

爾時世尊. 重攝上義. 而說6偈言

若於貪未知      彼去涅槃遠

於貪已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由貪之所染

中           欄

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此貪者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊聞如是語. 苾芻當知. 若有於瞋未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

瞋故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於瞋已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離瞋故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於瞋應如實知. 應正遍

知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於瞋未知      彼去涅槃遠

於瞋已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由瞋之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此瞋者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於癡未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

癡故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於癡已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離癡故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於癡. 應如實知. 應正遍

知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於癡未知      彼去涅槃遠

於癡已知者      去涅槃不遙

下            欄

我觀諸有情      由癡之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此癡者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於覆未

如實□. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

覆故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於覆已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離覆故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於覆. 應如實知. 應正遍

知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於覆未知      彼去涅槃遠

於覆已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由覆之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此覆者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於惱未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

惱故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於惱已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心已離惱故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於惱. 應如實知. 應正遍

知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於惱未知      彼劫涅槃遠

經數:七六五

經名:本事經卷第二

頁數:六六九

上      欄

於惱已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由惱之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此惱者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於忿未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

忿故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若1有於忿. 已如實

知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離忿

故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得無上安樂. 是故於忿. 應如實知.

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

時世尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於忿未知      彼去涅槃遠

於忿已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由忿之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此忿者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於恨未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

恨故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於恨. 已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離恨故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於恨. 應如實知. 應正

遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

中           欄

若於恨未知      彼去涅槃遠

於恨已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由恨之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此恨者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於嫉未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未

離嫉故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不

能涅槃. 不能證得無上安樂. 若有於嫉已如

實知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離

嫉故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得無上夾樂. 是故於嫉. 應如實知.

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

時世尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於嫉未知      彼去涅槃遠

於嫉已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由嫉之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此嫉者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於□未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 2彼於自心. 未

離□故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能

涅槃. 不能證得. 無上安樂. 若有於□已如

實知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離□

故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得無上安樂. 是故於□. 應如實知.

應正遍知應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

下            欄

時世尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於□未知      彼去涅槃遠

於□已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由□之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此□者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於耽

未如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未

離耽故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不能

涅槃. 不能證得無上安樂. 若有於耽已如實

知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離耽

故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得上安樂. 是故於耽. 應如實知.

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

時世尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於耽未知      彼去涅槃遠

於耽已知者      去涅槃不3遙

我觀諸有情      由耽之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此耽者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於慢未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心未離

慢故. 不能通達. 不能遍知. 不能等覺. 不4能

涅槃. 不能證得無上安樂. 若有於慢已如實

知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離慢

故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

槃. 卽能證得無上安樂. 是故於慢. 應如實知.

經數:七六五

經名:本事經卷第二

頁數:六七○

上          欄

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

時世尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於慢未知      彼去涅槃遠

於慢已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由慢之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此慢者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若有於害未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

害故. 不能通遠. 不能遍知. 不能等覺. 不能涅

槃. 不能證得無上安樂. 若有於害已如實知.

已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離害故. 卽

能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅槃. 卽能

證得無上安樂. 是故於害. 應如1實知. 應正

遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾時世

尊. 重攝上義. 而說頌曰

若於害未知      彼去涅槃遠

於害已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由害之所染

還來墮惡趣      受生死輪□

若能正了知      永斷此害者

得上沙門果      畢竟不受生

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 若於一切. 未

如實知. 未正遍知. 未能永斷. 彼於自心. 未離

一切故. 不能通[&FFFF]#. 不能遍知. 不能等覺. 不能

涅槃. 不能證得無上安樂. 若於一切. 已如實

知. 已正遍知. 已能永斷. 彼於自心. 已離一切

故. 卽能通達. 卽能遍知. 卽能等覺. 卽能涅

中           欄

槃. 卽能證得無上安樂. 故於一切. 應如實知

應正遍知. 應心永斷. 於佛法中. 當修梵行. 爾

時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

若一切未知      彼去涅槃遠

一切已知者      去涅槃不遙

我觀諸有情      由一切所染

還來墮惡趣      受生死輪□

重攝前經□2□南曰

食3□及愚癡     覆藏惱忿恨

嫉□與耽嗜      慢害將一切

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 一切修習. 福

業事中. 慈心解脫. 最爲第一. 所以者何. 慈心

解脫. 威德熾盛. 映蔽一切諸福業事. 以彼

諸事所有威德. 欲比所修. 慈心解脫. 十六分

中. 亦不及一. 苾芻當知. 譬如小大諸國王中.

轉輪聖王. 最爲第一. 所以者何. 轉輪聖王. 威

德熾盛. 映蔽一切小大諸王. 以彼諸王所

有威德. 比轉輪王. 十六分中. 亦不及一. 諸福

業事. 亦復如是. 欲比所修慈心解脫. 十六分

中. 亦不及一. 又如小大諸星之中. 其滿月輪.

最爲第一. 所以者何. 是滿月輪. 威4光熾盛.

映蔽一切小大諸星. 以彼諸星所有威光. 比

滿月輪. 十六分中. 亦不及一. 諸福業事. 亦復

如是. 欲比所修慈心解脫. 十六分中. 亦不及

一. 爾時世尊. 重攝此義. 而說頌曰

一切福業事      比慈心解脫

於十六分中      亦不能及一

於一有情所      能修慈善心

其福尙無邊      何肉於一切

下           欄

諸有大國王      威伏於大地

世間祠施會      一切無不爲

如是祠施福      比所修慈心

於十六分中      亦不能及一

如轉輪聖帝      威德蔽諸王

亦如滿月輪      其光映諸宿

如是諸所修      一切福業事

皆爲慈善心      威德之所覆

修慈心解脫      若人若非人

一切諸有情      皆不能爲害

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 我觀世間. 無

別一法. 爲諸有學未得心者. 希心無上安樂

果時. 作外□緣. 如善知識. 所以者何. 彼諸有

情. 因善知識. 所心皆遂. 謂斷衆惡. 修習諸

善. 得無雜染眞淨之身. 爾時世尊. 重攝此義.

而說頌曰

我觀諸世間      無別有一法

學未得心者      心無上果時

爲作外强緣      如彼善知識

親近善日識      所心無不成

恭敬受其敎      無放逸奉行

速證於涅槃      離怖常安樂

吾從世尊. 聞如是語. 苾芻當知. 我觀世間. 無

別一法. 爲諸有學未得心者. 希心無上安樂

果時. 作內强緣. 如正作意. 所以者何. 彼諸有

情. 因正作意. 所心皆遂. 謂斷衆惡. 修習諸

善. 得無雜染眞淨之身. 爾時世尊. 重攝此義.

而說頌曰

我觀諸世間      無別有一法