經數:七八二

經名:法乘義經

頁數:六五一

上            欄

了. 於法不了. 於僧不了. 苦法不了. 集法 不

了. 滅法不了. 道法不了. 善法不了. 不善法不

了. 罪法不了. 福法不了. 可行法不了. 不可行

法不了. 高下法不了. 有爲無爲法不了. 如

是不了. 不能於黑白法等. 起無相智. 由此無

明不能覺了而爲過失. 乃至障如實智. 不能

證得寂靜1涅盤. 謂此無明體性迷闇純一癡

法. 猶如盲者唯行闇道. 集諸塵垢損減智

慧. 於諸障法不能出離. 而此無明與明爲

障. 無明爲苦痛. 無明爲毒器. 無明爲繩縛. 無

明爲毒根. 2無明爲毒樹. 無明爲根本煩惱.

無明爲隨煩惱本. 無明是[&FFFF]#倒處. 無明爲黑

闇室. 無明是癡闇. 如是等義. 名爲無明.

由此爲緣. 行法得起. 行法者. 行有三種. 謂身

行語行意行. 身行者. 謂出入息. 依止於身. 繫

屬於身. 由依身故. 而出入息. 得名身行. 語行

者. 謂論難分別. 卽此分別論難言辭故名語

行. 意行者. 謂貪瞋癡心所法等. 依止於心.

繫屬於心. 由依心故. 得名意行. 復有三行. 何

等爲三. 謂福行罪行不動行. 是名三行. 由

行爲緣. 識法得起. 識法者. 識有六種. 謂眼識

耳識鼻識舌識身識意識. 此名六識. 由識爲

緣. 名色得起. 名色者. 謂色蘊受蘊想蘊行

蘊識蘊. 色者謂內五塵. 皆四大所成. 四大

者 . 謂地水火風. 地體堅重. 水性流潤. 溫煖爲

火. 動轉名風. 如是四大所成五塵. 名爲色蘊.

而此蘊法. 四蘊名名. 一蘊名色. 如是五蘊. 名

爲名色. 名色爲緣六處得起. 六處者. 謂內六

處. 眼處耳處鼻處舌處身處意處. 此名六處.

中            欄

六處爲緣. 觸法得起. 觸有六種謂眼觸耳觸

鼻觸舌觸身觸意觸. 此等名觸. 由觸爲緣. 受

法得起. 受有三種. 謂苦受樂受捨受. 如是

眼觸緣此三受. 乃至意觸. 亦復如是. 此名爲

受. 由受爲緣. 愛法得起. 愛有六種. 謂眼觀色

耳聽聲鼻嗅香舌了味身覺觸意分別法. 由

貪六法. 得名爲愛. 由愛爲緣. 取法得起. 取有

四種. 謂欲取見取戒禁取我語取. 由愛增故.

得名爲取. 由取爲緣. 有法得起. 有法有三. 欲

有色有無色有. 欲有者. 謂十惡趣及人天.

十惡趣者. 謂八地獄.  一等言. 二黑繩. 三衆

合. 四號叫. 五大號叫. 六火熱. 七極炎熱. 八

無間. 九傍生趣. 十餓鬼趣. 如是十種. 名爲惡

趣. 人趣者. 謂四大洲. 南贍部洲. 東勝身洲.

西牛貨洲. 北俱盧洲. 南贍部洲. 其量縱廣七

千由旬. 此洲之相. 北闊南狹. 猶如車形. 東勝

身洲. 其量縱廣八千由旬. 彼洲之相. 猶如

半月. 西牛貨洲. 其量縱廣九千由旬. 彼洲

之相. 猶如圓月. 北俱盧洲. 其量縱廣十千由

旬. 彼洲之相. 四方徑直. 猶如池沼. 如是四

洲. 名爲人趣. 天趣者. 欲界六天. 謂四王天.

□利天. 夜摩天. 兜率天. 化樂天. 他化自在

天. 如是名爲欲界六天. 此等諸趣. 名爲欲有.

色有者. 有十八天. 謂梵衆天. 梵輔天. 大梵

天. 光天. 無量光天. 光音天. 淨天. 無量淨天.

遍淨天. 無雲天. 福生天. 廣果天. 無想天. 無

煩天. 無熱天. 善現天. 善見天. 色究竟天. 此

等諸天. 名爲色有. 無色有者. 有四種天. 謂空

無邊處天. 識無邊處天. 無所有處天. 非想非

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非想處天. 此等諸天. 名無色有. 如是三有. 得

名爲有. 由有爲緣. 生法得起. 生者. 謂諸有情

捨此蘊已. 隨業果報. 復於界趣. 蘊相出現故

名爲生. 由生爲緣. 老死得有. 老者. 謂諸有情

蘊法果熟. 心□迷亂. 多所忘失. 髮白面皺. 身

力羸弱. 擧動策杖. 喘息呻吟. 漸漸力微. 諸根

衰朽. 是名爲老. 復何名死. 謂諸有情隨能招

業. 壽量終盡. 識捨執受. 命根謝滅. 諸蘊離

散. 是名爲死. 謂老無定相. 附死立支. 二法哈

一. 故名老死. 如是名爲十二緣法. 復何名

爲四聖諦法. 謂苦諦集諦滅諦道諦. 苦諦者.

生苦老苦病苦死苦. 愛別離苦. 怨憎會苦.

心不得苦. 五盛陰苦. 如是等苦. 名爲苦諦. 集

諦者. 謂貪愛法. 由此貪愛. 而生耽著. 以耽著

故. 發業澗生. 招集爲因. 是名集諦. 滅諦者

謂貪愛法及餘煩惱. 悉皆斷盡. 證寂滅理.

是名3滅諦. 道諦者. 卽八正道. 謂正見正思

惟正語正業正命正精進正念正定. 此八正

道. 名爲道諦. 如是四諦. 聖智可觀. 名四聖

諦

又復何名二十二根. 謂眼根耳根鼻根舌根

身根. 男根女根. 命根意根. 樂受根苦受根

喜受根憂受根捨受根. 信根進根念根定根

4慧根. 未知當知根已知根具知根. 如是名

爲二十二根

復何名爲十力. 謂如來智. 於諸有情處非處

法. 如實了知. 是名如來第一處非處智力

如來復於過去現在未來世中. 所有衆生諸

業行法. 處處所生因緣果報. 佛以智力. 悉皆

經數:七六二

經名:決定義經

頁數:六五二

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了知. 是名如來第二業報智力

如來復於諸禪定法解脫三摩地三摩[&FFFF]#底.

盡諸漏法. 佛以智力. 如實了知. 是名如來第

三定力

如來復於諸衆生類根性勝劣種種差別. 佛

以智力. 如實了知. 是名如來第四根勝劣智

力. 如來復於諸衆生類所有信解種種不同.

佛以智力. 如實了知. 是名如來第五信解智

力

如來復於諸衆生類所有種種界趣差別. 佛

以智力. 如實了知. 是名如來第六界趣智力

如來復於諸衆生類所有樂欲. 佛以智力. 如

實了知. 是名如來第七樂欲智力

如來復於過去無量無數世中所有衆生種種

之事. 謂一生十生百生千生及百千生. 乃至

無數百千萬生. 如是無數成劫壞劫. 其中

衆生. 死此生彼. 死彼生此乃至族姓貴賤名

字. 飮食苦樂. 壽量長短. 具如是相. 如是因

緣. 如是過去無量世中種種之事. 佛以智力.

悉能了知. 是□如來第八宿命智力

如來復以淸淨天眼. 觀見衆生貴賤上下好

醜生滅. 或生善道. 或墮惡趣. 而彼衆生所作

行業. 謂身不善業. 作諸邪行. 口不善業. 毁謗

賢聖. 意不善業. 起於邪見. 由是因緣. 命終之

後. 墮惡趣中. 又復衆生. 身作善業. 不行邪

行. 口作善業. 不謗賢聖. 意作善業. 起於正

見. 由是因緣. 命終之後. 生人天界. 如是等

事. 如是天眼. 悉能觀見. 是名如來第九天眼

智力

中           欄

又復如來. 知彼衆生諸漏已盡證無漏解脫

智慧解脫. 以自通力. 證如是法. 我生已盡. 梵

行已立所作已辦. 不受後有. 如是之法. 佛以

智力. 悉能了知. 是名如來第十漏盡智力. 如

是十力. 如來應供正等正覺. 由十力故. 於大

衆中. 作師子吼. 轉大法輪

復何名爲四無所畏. 謂如來應供正等正覺.

於大衆中. 唱如是言. 我以自智. 乘如實道. 來

成正覺. 作師子吼. 轉妙法輪. 無有沙門婆羅

門天人魔梵而能等者. 是名如來一切智無

畏. 如來已得安樂寂靜無上勝處功德果法.

諸漏已盡. 種習俱亡. 是名如來漏盡無畏

如來復爲諸聲聞衆. 開示苦道. 說離煩惱盡

苦邊際. 是名如來出苦道無畏

如來復爲諸聲聞. 說有障法. 令彼出離. 是

名如來障道無畏. 如是名爲四無畏法

又復何名爲四禪定. 謂離諸欲及諸染法. 斷

除疑惑分別之想. 是名第一離生喜樂定

復次離欲斷除分別想已. 當於外法悉皆泯

絶. 內復寂定. 攝內外法. 悉皆歸一. 是名第二

定生喜樂定

復次捨於喜樂思念之想. 於身喜樂. 而無所

受. 是名第三離喜妙樂定

復次捨苦樂法. 無憂喜想. 諸法淸淨. 是名第

四捨念淸淨定. 如是名爲四禪定法

復何名爲四無色定. 謂修彼定. 厭下色相. □

上無色. 由無色故. 唯有虛空. 乃觀虛空無有

邊際. 作如是想. 是故名爲空無邊處定

復次離彼所緣空無邊處已. 復想能緣識亦

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無邊. 是故名爲識無邊處定

復次離彼能緣識已. 當復想於能緣所緣俱

無所有. 是故名爲無所有處定

復次離彼無所有已. 當復想於無彼[&FFFF]#想. 不

無細想. 是故名爲非想非非想定. 如是名爲

四無色定

復何名爲四無量行. 謂慈無量悲無量喜無

量捨無量. 若有苾芻. 具大慈心. 於諸有情. 無

怨無親. 等能與樂. 如是常行慈無量心. 是故

名爲慈無量行

若有苾芻. 具大悲心. 於諸有情. 無怨無親. 等

能拔苦. 如是常行悲無量心. 是故名爲悲無

量行

若有苾芻. 具大喜心. 於諸有情. 無怨無親.

等施歡喜. 如是常行喜無量心. 是故名爲喜

無量行

若有苾芻. 於諸有情. 無怨無親. 平等安住如

是常1行. 是故名爲捨無量行. 如是名爲四無

量行

復何名爲四無□智. 謂辭無□智. 辯[&FFFF]#無□

智. 法無□智. 義無□智. 辭無□者. 緣聲爲

境. 於諸音聲. 言辭無□故. 名辭智□智. 辯[&FFFF]#

無□者. 謂四辯七辯. 凡有論難. 迅捷無滯. 是

故名爲辯[&FFFF]#無□智. 法無□者. 緣名句文. 隨

何敎法. 無所不通. 是故名爲法無□智. 義無

□者. 緣義爲境. 隨所詮義. 無所不曉. 是故名

爲義無□智. 如是名爲四無□智

復何名爲四三摩地想. 若有苾芻. 作如是觀.

我今此身. 從頂至足. 所有髮毛爪齒皮肉筋

經數:七六二

經名:決定義經

頁數:六五三

上            欄

骨. 如是種種不淨之物. 所共合成. 譬如倉□

廣積糧斛. 人入其中. 善能分別. 是米是麥. 如

是積聚. 名爲倉□. 苾芻觀想於自身中. 亦復

如是. 作此觀者. 卽得斷除貪欲之法. 是名第

一三摩地想

又復苾芻觀想身已. 於三摩地. 得輕安味. 復

作是觀. 此三摩地所得樂味. 亦無有想. 譬如

蓮華從水而生. 彼無有想我從水生而有淸

□. 苾芻觀想. 亦復如是. 能觀想者. 卽得見法

輕安樂味. 是名第二三摩地想

又復苾芻. 於三摩地. 作於明想觀察. 如日

無餘闇冥. 如是觀察. 相續不斷. 晝夜明闇.

皆無有異. 作是明想. 淸淨無雜. 譬如秋時雲

醫陰闇日光不現. 若明眼入. 觀想日光. 淸

淨無雜. 苾芻觀想. 亦復如是. 能觀想者. 是人

卽得明智現前. 是名第三三摩地想

又復苾芻在三摩地. 作是觀想. 斷除苦樂乃

至憂喜. 唯有捨念二種淸淨. 譬如有人能馭

車乘. 平坦地中行無所□. 苾芻觀想. 亦復如

是. 能觀想者. 卽得智慧勝利現前. 是名第四

三摩地想. 此等名爲四三摩地想

復何名爲四念處法. 謂身受心法. 若有苾芻.

觀身不淨1穢惡充滿無有眞實. 如是觀察.

名身念處

又復觀於內外二法. 所有諸受. 悉皆是苦. 作

是觀者. 名受念處

又復觀於心心所法. 皆悉無常. 作是觀者. 名

心念處

又復觀於內外二法. 於是法中. 不生我想. 作

中           欄

是觀者. 名法念處. 如是名爲四念處法

復2何名爲四正斷法. 謂已生惡法. 當起精進

勤行除斷. 皆悉令滅. 是名第一正斷之法

又復未生惡法. 當起精進防護除斷. 皆令不

生. 是名第二正斷之法

又復未生善法. 當起精進令諸善法皆得生

長. 是名第三正斷之法

又復已生善法. 當起精進而令增長堅固圓

滿. 是名第四正斷之法. 如是名爲四正斷

法

復何名爲四神足法. 謂欲勤心觀. 若有苾芻.

於諸染法. 離其妄念. 於諸善法. 而起□心. 進

善無厭. 名欲神足. 復於善法. 勤修諸行. 正行

不退. 名勤禪足. 復於諸法. 離邪思惟. 心正分

別. 名心神足. 復以正智. 觀察內身. 內身無

我. 復觀外境. 外境無法 我法體無. 趣證二

空. 名觀神足. 如是名爲四神足法

復何名爲五根. 謂信根進根念根定根慧根.

如是名五根

復何名爲五力. 謂信力進力念力定力慧力.

如是名五力

復何名爲七覺支法. 謂擇法覺支. 精進覺支.

喜覺支. 輕安覺支. 捨覺支. 念覺支. 定覺支.

是名七覺支法

復何名爲八正道法. 謂正見正思惟正語正

業正命正精進正念正定. 謂正見者. 信有施

法. 信有父母. 有諸善行及不善行. 如是善不

善業. 當有果報. 有今後世. 於其世中. 有諸

衆生. 有阿羅漢. 如理修行. 以自通力. 見如是

下           欄

法. 我生已盡. 梵行已立. 所作已辦. 不受後

有. 如是等事. 名爲正見

何名正思惟. 謂離邪思邪思法者. 起不正見

發貪瞋癡. 遠離如是. 名正思惟

何名正語. 謂離妄言綺語兩舌惡口等語. 是

名正語

何名正業. 謂離殺生偸盜邪染等法. 是名正

業

何名正命. 謂具正見正法出家. 被於法服. 離

諸邪行. 信於正法. 乃至受用飮食坐臥. 皆依

正法. 是名正命

何名正精進. 謂離邪勤. 於眞實法. 而起正勤.

是名正精進

何名正念. 謂離邪念. 常念正法. 記憶在心. 無

所忘失. 是名正念

何名正定. 謂心心所. 不起散亂. 離諸攀緣. 於

奢摩他毘[&FFFF]#舍那. 決定正觀. 是名正定. 如是

名爲八正道法

爾時世尊. 說是法已. 復告苾芻衆言. 汝等當

知. 我所宣說. 決定正法. 初中後善. 其義深

遠. 純一無雜. 淸淨圓滿. 是時苾芻衆. 聞佛

所說. 皆大歡喜. 信受奉行

佛說決定義經

經數:七六三

經名:法乘義決定經卷第上

頁數:六五四

上           欄

佛說法乘義決定經卷上

西天三藏明因妙善普濟法師

金總持等奉     詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在舍衛國祇園精舍.

與大比丘衆千二百五十人俱. 時有一比丘.

名曰甚深勇猛. 美妙音聲. 善問法要. 初中

後善. 利益自他. 能修梵行. 淸淨圓滿. 敬禮合

掌. 前白佛言. 世尊. 如來往昔鹿野苑中. 所說

法乘決定之義. 是事云何唯願世尊. 敷演分

明. 開示衆生. 皆令悟入. 世尊歎言. 善哉比

丘. 汝如是問甚深法要. 最勝利益不可思議.

汝應諦聽. 善思念之. 吾當爲汝分別解說. 我

於爾時. 說四諦法. 義無窮盡. 所謂五蘊五取

蘊. 十二處. 十八界. 十二緣生支. 四無色定.

二十二根. 五三摩地. 四禪天定. 四聖諦法.

四三摩地. 四念處. 四正勤. 五根. 五力. 七

覺支. 八聖道. 十六心念. 聲聞四果. 如來十

力. 四無所畏. 四無□辯. 十八不共法. 三十二

大丈夫相. 八十種隨形相好. 佛言. 比丘如

上所說. 是名法乘決定之義. 比丘復白佛言.

世尊. 云何五□. 世尊答言. 所謂色蘊受蘊想

蘊行蘊識蘊. 比丘是名五蘊. 云何五取蘊. 佛

言. 所謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取

蘊. 比丘. 是名五取蘊. 云何十二處. 佛言. 所

謂眼爲內處. 色爲外處. 耳爲內處. 聲爲外

處. 鼻爲內處. 香爲外處. 舌爲內處. 味爲外

中           欄

處. 身爲內處. 觸爲外處. 意爲內處. 法爲外

處. 比丘. 是名十二處. 云何十八界. 佛言. 所

謂眼界色界眼識界. 耳界聲界耳識界. 鼻界

香界鼻識界. 舌界味界舌識界. 身界觸界身

識界. 意界法界意識界. 比丘. 是名十八界. 云

何十二緣生支. 佛言. 所謂無明緣行. 行緣識.

識緣名色. 名色緣六入. 六入緣觸. 觸緣受. 受

緣愛. 愛緣取. 取緣有. 有緣生. 生緣老盡憂悲

苦惱. 無明滅則行滅. 行滅則識滅. 識滅則名

色滅. 名色滅則六入滅. 六入滅則觸滅. 觸滅

則受滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取滅. 取滅則有

滅. 有滅則生滅. 生滅則老盡憂悲苦惱滅.

比丘. 是名十二緣生支. 比丘復白佛言. 世尊.

云何名無明. 世尊答言. 所謂癡惑暗蔽. 無

他明慧故. 前際無智. 後際無智. 現在際無智.

內無智外無智內外無智. 業無智果無智業

果無智. 善作業無智. 惡作業無智. 因無智

果無智因果法無智. 緣無智緣生無智緣生

法無智. 無佛智無法智無僧智. 苦無智集無

智滅無智道無智. 有恥無智無恥無智. 有恥

無恥無智. 有恥無恥法無智. 乃至愛支有

恥無恥法無智. 世無智出世無智世出世法

無智. 依止無智非依止無智依止非依止法

無智. 有爲無智無爲無智有爲無爲法無智.

過去無智現在無智未來無智過去現在未來

法無智. 比丘是名無明. 云何無明緣行. 佛

言. 所謂身行語行意行. 是名無明緣行. 云

何身行. 動轉所作. 身爲濟渡. 任持諸法. 爲依

止處. 是名身行. 云何語行. 能詮能顯. 分別校

下            欄

量諸法實性. 是名語行. 云何意行. 心所愛樂.

心所思惟. 心所攝受. 心所依止. 是名意行. 云

何行緣識. 佛言. 所謂眼識耳識鼻識舌識身

識意識. 比丘. 是名行緣識. 云何識緣名色.

佛言. 名謂非色四蘊受想行識. 色謂形質.

體卽四大. 是名識緣名色. 云何四大. 佛言.

所謂地大水大火大風大. 云何四大體相差

別. 所謂地以堅硬爲性. 水以濕潤爲性. 火

以溫熱爲性. 風以輕動爲性. 比丘. 是名四

大體相差別. 云何名色緣六入. 佛言. 所謂

眼入處耳入處鼻入處舌入處身入處意入

處. 比丘. 是名名色緣六入. 云何六入緣觸.

佛言. 所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸. 比

丘. 是名六入緣觸. 云何觸緣受. 佛言. 所謂

眼觸生受. 謂生苦受樂受非苦非樂受. 耳鼻

舌身意生受. 亦復如是. 比丘. 是名觸緣受. 比

丘復白佛言. 世尊. 云何受緣愛. 佛言. 所謂色

愛聲愛香愛味愛觸愛法愛. 云何色愛. 所謂

一切有色. 可愛可樂. 深心戀著. 無有厭離.

是名色愛. 聲香味觸法愛. 亦復如是. 比丘.

是名受緣愛. 云何愛緣取. 佛言. 所謂欲取見

取戒禁取我語取. 比丘. 是名愛緣取. 云何

取緣有. 佛言. 所謂欲有色有無色有. 云何欲

有. 謂欲界五趣. 及四王天. □利天. 焰摩天.

兜率天. 化樂天. 他化自在天. 是名欲有. 云何

色有. 佛言. 所謂梵衆天. 梵[&FFFF]#天. 大梵天. 少

光天. 無量光天. 極光天. 少淨天. 無量淨天.

極遍淨天. 無雲天. 福生天. 廣果天. 無煩天.

無熱天. 善現天. 善現天. 色究竟天. 比丘. 是

經數:七六三

經名:法乘義決定經卷上

頁數:六五五

上         欄

名色有. 云何無色有. 佛言. 所謂空無邊虛. 識

無邊處. 無所有處. 非想非非想處. 是名無色

有. 比丘. 如是三種. 是謂取緣有. 云何有緣

生. 佛言. 所謂一切衆生. 以愛取爲緣. 澗生五

蘊. 住世動作. 隨順流轉. 種種差別所與及取.

皆從蘊起. 身之所生. 以命爲本. 比丘. 是名有

緣生. 云何生緣老盡. 佛言. 所謂四大遷變. 諸

根衰朽. 身體羸弱. 動輒疲□. 博識多知. 智已

昧劣一切衆生. 身識欲離. 諸根欲滅. 性境冥

昧. 無所覺知. 比丘. 是名生緣老盡. 比丘復白

佛言. 世尊. 云何四聖諦法. 佛言. 所謂苦聖諦

法. 集聖諦法. 眞聖諦法. 道聖諦法. 云何苦聖

諦法. 所謂生苦老苦病苦壞苦. 愛別離苦.

[&FFFF]#憎會苦. 心不得見. 五盛陰苦. 比丘. 是名苦

聖諦法. 云何苦集諦法. 佛言. 所謂衆生愛著

世間一切有及有具隨順貪欲. 比丘. 是名苦

集諦法. 云何苦眞諦法. 佛言. 所謂以智慧

刀. 斷除愛著世間一切有及有具隨順貪欲.

永盡無餘. 入勝義諦. 證寂滅王. 是名苦眞諦

法. 云何苦道諦法. 佛言. 所謂八聖道支. 正見

正思惟正語正業正命正念正定正精進. 是

名苦道諦法. 云何二十二根. 佛言. 所謂眼等

五根. 謂眼耳鼻舌身. 信等五根. 謂信進念定

慧. 五受根. 謂苦樂憂喜捨. 三無漏根. 謂未知

當知根. 已知根. 具知根. 及意命男女. 比丘.

是名二十二根. 云何五三摩地. 佛言. 所謂

身支五體. 可喜可樂. 無毁無損. 深生戀著. 於

一切身. 皆生愛樂. 由如是心. 隨順染欲. 種種

愛著. 不了虛幻. 妄執爲實. 是故應當如實觀

中            欄

察. 如是五體. 皆從四大緣會而生. 一心思惟.

安住悟入妙三摩地. 名身定智. 譬如山上散

水. 於下流布四方. 如井散已. 不見其水. 地

復乾□. 時有天人. 空中告言. 汝若須水. 我

有天水大泉. 自然湧出. 潔淨淸□. 甚可愛樂.

濟渡潤益. 無有窮盡. 身生定智. 利益無窮. 亦

復如是. 復告比丘. 當審思惟觀察籌量. 此

身不實. 勿應愛著. 譬如優曇[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩

華. 俱勿陀華. 奔[&FFFF]#利迦華. 如是靑黃赤白. 四

種蓮華. 衆色殊好. 甚可愛樂. 皆生於水而

壞於水. 此身變異. 虛幻不實. 亦復如是. 復

告比丘. 身語意業. 圓滿淸淨. 獲得勝解. 如實

安住三摩地門. 以淸淨心. 觀一切身. 皆非堅

固. 譬如長者及長者子. 以衆珍寶新淨妙

衣. 嚴飾其身. 色相雖好. 體非堅固. 能以淸淨

身語意業. 而爲莊嚴. 是名堅固. 復告比丘. 如

是觀察. 善思念之. 此身五體. 有爲無常. 應行

住坐臥四威儀中. 繫念思惟. 淸淨定智. 堅

固攝受. 比丘. 是名五三摩地. 比丘復白佛言.

世尊. 云何四禪定地. 佛言. 所謂離生喜樂地.

離諸欲染一切煩惱故. 定生喜樂地. 已離尋

伺降伏障染故. 離喜妙樂地. 安住方便作利

樂行故. 捨念淸淨地. 苦樂已離. 善惡心伏. 非

苦非樂念已離故. 方便修習圓滿淸淨. 比丘.

是名四禪定地. 云何四無色定. 佛言. 所謂

空無邊處定. 一切色想俱已遠離. 平等持

心. 如實安住故. 識無邊處定. 內識無邊. 如實

安住故. 無所有處定. 於一切法. 皆無所有故.

非想非非想處定. [&FFFF]#想非有. 細想非無故.

下           欄

比丘. 是名四無色定. 爾時比丘復白佛言.

世尊. 云何名爲四無量心. 佛言所謂慈無

量心. 悲無量心. 喜無量心. 捨無量心. 云何名

爲慈無量心. 謂一切時處. 慈心隨順. 利益衆

生. 不損害他. 離諸□結. 以廣大心等示衆

生. 愍念救護猶如赤子. 於□親所而無差別.

令斷纏蓋皆得解脫. 如是名爲慈無量心. 悲

心隨順. 喜心隨順. 捨心隨順. 亦復如是. 比

丘. 如是名爲四無量心. 復有四種苦樂. 皆

應了知. 所謂了知衆苦. 了知有苦. 了知衆樂.

了知有樂. 云何名爲了知衆苦. 謂觀一種補

特伽羅所著者. 貪所[&FFFF]#者. 瞋所著者. 癡於

貪不怖因貪故生. 苦憂悲隨順. 於瞋不怖因

瞋故生. 苦憂悲隨順. 於癡不怖因癡故生.

苦憂悲隨順. 皆悉了知. 於出世間五種善根.

精勤修習. 所謂信根進根念根定根慧根. 次

第獲得三摩地門. 名曰漏盡比丘. 此則名

爲了知衆苦. 云何名爲了知有苦. 謂觀一種

補特伽羅. 少貪少瞋少癡. 雖少分貪不懼

貪過故生. 苦憂悲隨順. 雖少分瞋不懼瞋

過故生. 苦憂悲隨順. 雖少分癡不懼癡過故

生. 苦憂悲隨順. 皆悉了知. 於出世間五種

善根. 精勤修習. 次第獲得三摩地門. 名曰漏

盡比丘. 此則名爲了知有苦. 云何名爲了知

衆樂. 所謂一種補特伽羅. 皆悉了達此貪瞋

癡三不善根. 爲生苦本. 能永除斷. 於出世間

信等五種無漏善根. 精勤修習. 次第獲得

三摩地門. 名曰漏盡比丘. 此則名爲了知衆

樂. 了知有樂. 精勤修習. 次第獲得三摩地

經數:七六三

經名:法乘義決定經卷中

頁數:六五六

上             欄

門. 亦如上說. 比丘如是四種苦樂. 皆應了

知. 比丘復白佛言. 世尊. 云何名爲四三摩

地. 佛言. 所謂信解受持. 如法修行. 能斷貪

欲故. 信解受持. 如法修行. 通達一切諸妙法

門故. 信解受持. 如法修行. 獲得一切甚深智

見故. 信解受持. 如法修行. 獲得一切淸淨妙

慧故. 云何能斷貪欲. 佛言比丘. 汝等應當於

顯露處. 或林間或樹下或空寂處. 常坐不臥.

安住禪定. 應觀此身. 三十六物和合而成.

體非淸淨. 虛幻不實. 不應妄生愛念戀著.

如是思惟. 深生厭離. 比丘. 如是名爲能斷貪

欲. 云何三十六物. 佛言. 所謂外相十二. 髮毛

爪齒□淚□[&FFFF]#肉唾垢汗大小便溺. 中相十

二. 皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜. 內相十

二. 脾腎心肺肝膽臟骨. 赤白二痰. 生熟二

臟. 比丘. 是名三十六物. 復告比丘. 又諸世

間. 地中所生. 百穀[&FFFF]#稼. 須假耕種. 亦非淸

淨自然而生. 是故汝應於顯露處. 或林樹下.

一心安住. 如實觀祭. 此身不淨. 虛假色脆.

眼耳等處. 常行垢濁. 而不堅固. 極可厭離

如是安住三摩地門. 信解受持. 如法修行.

永斷貪欲. 云何通達一切諸妙法門. 佛言比

丘. 汝等應當於顯露處. 或林樹下. 或空寂

處. 常坐不臥. 修習禪定. 護念憐愍一切衆生.

而爲引導. 皆令了悟. 一切有爲. 虛幻不實. 譬

如優曇[&FFFF]#羅華. 顔色殊好. 旣開敷已. 非能

堅固. 此身非堅. 亦復如是. 是故汝應於顯露

處. 或林樹下. 寂靜之處. 安住禪定. 觀一切

身. 有爲不實. 如夢如幻. 方便開示. 引導衆

中          欄

生. 皆令信受愛樂禪定. 比丘. 是名於三摩

地信解受持如法修行通達一切諸妙法門.

云何獲得一切甚深智見. 佛言比丘. 安住禪

定悟此甚深微妙法已. 深心愛樂. 決定堅固.

晝夜繫念. 精進無懈. 智光遍照. 無明暗蔽. 永

盡無餘. 譬如虛空密雲暗蔽於日中時. 雲忽

退散得見日光. 普照一切無有障□. 三摩地

門一切智光. 除其煩惱無明暗蔽. 亦復如是.

是故汝應善思念之. 如實安住. 晝夜無懈.

於一切智. 堅固攝受. 比丘. 是名於三摩地門

信解受持如法修行. 獲得一切甚深智見. 云

何獲得一切淸淨妙慧. 佛言比丘. 汝等應當

於顯露處. 或林樹下. 或空寂處. 常坐不臥

正念安住. 三摩地門. 苦受樂受愛受出喜受及

與捨受. 皆已離故勝定熏修. 圓滿淸淨. 則

爲安住四三摩地. 悉能了知四種信解攝受

通達作大導師. 若攝受者. 若通達者. 則爲

安住善平等地. 觀察度量. 一切智智. 如是如

是. 復告比丘. 汝應於顯露處. 或林樹下. 或空

寂處. 苦已離故. 樂已離故. 憂已離故. 喜已

離故. 捨已離故. 勝定解脫. 圓滿淸淨. 如

實安住四三摩地. 比丘. 是名於三摩地門信

解受持如法修行. 獲得一切淸淨妙慧. 比丘

如是名爲四三摩地

佛說法乘義決定經卷上

下             欄

佛說法乘義決定經卷中

西天三藏明因妙善普濟法師

金總持等奉       詔譯

爾時勇猛甚深比丘. 復白佛言. 世尊. 云何名

爲住四念[&FFFF]#. 佛言. 比丘. 所謂應觀內身外

身內外身. 住有色不淨. 一切世間. 憂悲苦

惱. 正念了知. 觀內受外受內外受. 住種種

諸苦. 一切世間. 受悲苦惱. 正念了知觀內心

外心內外心. 住虛幻無常. 一切世間. 憂悲苦

惱正念了知. 觀內法外法內外法. 住悟無我

理. 一切世間. 憂悲苦惱. 正念了知. 比丘. 是

名住四念[&FFFF]#. 比丘復白佛言. 世尊. 云何四正

斷. 佛言. 所謂未生不善法. 以精進力. 攝伏

斷除. 令永不生故. 已生不善法. 以精進力.

攝伏斷除. 令永斷滅故. 未生善法. 以精進力.

正念攝受. 令生起故. 已生善法. 以精進力. 堅

固安住. 正念攝受. 令增長故. 是名四正斷. 比

丘復白佛言. 世尊. 云何四神足. 佛言. 所

謂欲定斷行具神足力. 自欲獲得思惟依止

離欲依止寂滅依止. 於此攝受伏除諍論.

勤定斷行具神足力. 自勤獲得思惟依止離

欲依止寂滅依止. 於此攝受伏除諍論. 心

定斷行具神足力. 自心獲得思惟依止離欲

依止寂滅依止. 於此攝受伏除諍論. 觀定

斷行具神足力. 自觀獲得思惟依止離欲依

止寂滅依止. 於此攝受伏除諍論. 佛言. 比

丘. 是謂四神足. 比丘復白佛言. 世尊. 云何

經數:七六三

經名:法乘義決定經卷第中

頁數:六五七

上         欄

五根. 佛言. 所謂信根進根念根定根慧根.

云何信根. 謂於因果而生信樂. 輪□世間信

行正見業報差別. 若作諸業. 或善或惡. 彼彼

業果. 如如招報. 於自信根. 如實了知. 是名信

根. 云何進根. 謂於妙法而生信樂. 勤加精進.

如法修行. 是名進根. 云何念根. 以精進力. 積

集善行. 念念修習. 而無退轉. 是名念根. 云何

定根. 謂於法念. 專心一境. 而無散動. 是名定

根. 云何慧根. 謂於定中. 觀照一切. 通達無

□. 是名慧根. 比丘復白佛言. 世尊. 云何五

力. 佛言. 所謂信力進力念力定力慧力. 云何

信力. 謂諸有情. 受如來法. 信爲根本. 善能安

住. 而無流轉. 若沙門婆羅門. 若天魔梵. 若世

間法. 皆能信解. 隨順攝受. 是名信力. 云何進

力. 謂能勇猛. 精進堅固. 安住善法. 無有疲

懈. 雖被衆苦. 而能堪忍. 不捨善□. 行大精

進. 是名進力. 云何念力. 謂於念中. 安住分

位. 堅固憶持. 常無散動. 亦無忘失. 是名念

力. 云何定力. 謂能□伏欲染業果諸不善法.

乃至安住四禪三昧. 是名定力. 云何慧力. 謂

住世間. 發起正慧. 於聖道行. 具足修行. 擇不

善法. 離諸苦際. 是名慧力. 比丘復白佛言.

世尊. 云何七覺支. 佛言. 所謂擇法覺支. 念覺

支. 定覺支. 精進覺支. 輕安覺支. 捨覺支. 喜

覺支. 云何擇法覺支. 謂於諸法. 而能揀擇. 思

惟依止離欲依止寂滅依止. 攝伏諍論故. 云

何念覺支. 謂於諸法. 正念修習. 思惟依止離

欲依止寂滅依止. 攝伏諍論故. 云何定覺

支. 謂能發起淸淨妙慧. 思惟依止離欲依止

中           欄

寂滅依止. 攝伏諍論故. 云何精進覺支. 謂

於善行. 精進無懈. 思惟依止離欲依止寂滅

依止. 攝伏諍論故. 云何輕安覺支. 謂於諸法.

遠離[&FFFF]#重. 調暢身心. 思惟依止離欲依止寂

滅依止. 攝伏諍論故. 云何捨覺支. 謂於諸

法. 遠離放逸. 令心寂靜. 思惟依止離欲依

止寂滅依止. 攝伏諍論故. 云何喜覺支. 謂於

諸法. 而生喜受. 思惟依止離欲依止寂滅依

止. 攝伏諍論故. 佛告比丘. 是名七覺支. 比

丘復白佛言. 世尊. 云何八聖道. 佛言. 所謂

正見. 正思惟正語正業正命正勤正念正定.

云何正見. 於所見境. 有取有與. 有善惡行. 有

善惡行所招之果. 有世出世間一切衆生所

作之業. 乃至須陀洹果. 斯陀含果. 阿那含

果. 阿羅漢果. 此世他世. 微妙善行. 皆以正

見. 通遠明了. 淨修梵行. 永斷惑障. 所作已

辦. 到於彼岸. 是名正見. 云何正思惟. 謂以智

慧. 分別揀擇. 令身語意三業無失. 離諸過咎.

是名正思惟. 云何正語. 謂能永斷妄言綺語

惡罵兩舌. 是名正語. 云何正業. 謂諸有情

永離殺生偸盜染欲. 是名正業. 云何止命.

謂受世間衣服臥具飮食醫藥. 而爲資養. 非

邪命故. 是名正命. 云何正精進. 謂能勇猛.

破煩惱魔. 常修善行. 無有懈怠. 是名正精進.

云何正念. 謂憶過去所修善法. 念念攝持.

而無錯謬. 是名正念. 云何正定. 謂心能安住

於奢摩他毘[&FFFF]#舍那. 寂然不動. 是名正定. 佛

告比丘. 是名八聖道. 爾時勇猛甚深比丘復

白佛言. 世尊. 云何十六心念. 佛言. 所謂念心

下            欄

和合故. 和合平等. 如實了知. 念心相應故. 相

應平等. 如實了知. 念法自性和合故. 如合平

等. 如實了知. 念法自性相應故. 相應平等.

如實了知. 念法增長和合故. 如合平等. 如

實了知. . 念法增長相應故. 相應平等. 如實了

知. 念身正知和合故. 和合平等. 如實了知念

身正知相應故. 相應平等. 如實了知. 念身

行正知和合故. 和合平等. 如實了知. 念身行

正知相應故. 相應平等. 如實了知. 念一切身

正知和合故. 和合平等. 如實了知. 念一切

身正知相應故. 相應平等. 如實了知. 念一切

身行正知和合故. 和合平等. 如實了知. 念一

切身行正知相應故. 相應平等. 如實了知.

念輕安身行和合故. 和合平等. 如實了知.

念輕安身行相應故. 相應平等如實了知. 念

喜正知和合故. 和合平等. 如實了知. 念喜

正知相應故. 相應平等. 如實了知. 念樂正知

和合故. 和合平等. 如實了知. 念樂正知相應

故. 相應平等. 如實了知. 念心正知和合故.

和合平等. 如實了知. 念心正知相應故. 相應

平等. 如實了知. 念心行正知和合故. 和合平

等. 如實了知. 念心行正智相應故. 相應平等.

如實了知. 念輕安心行和合故. 和合平等.

如實了知. 念輕安心行相應故. 相應平等.

如實了知. 念喜樂心和合故. 和合平等. 如

實了知. 念喜樂心相應故. 相應平等. 如實了

知. 念勝解心和合故. 和合平等如實了知.

念勝解心相應故. 相應平等. 如實了知. 念

等引心和合故. 和合平等. 如實了知. 念等引

經數:七六三

經名:法乘義進定經卷下

頁數:六五八

上           欄

心相應故. 相應平等. 如實了知. 如是乃至無

常觀. 離欲觀. 寂滅觀. 出離觀. 和合平等. 如

實了知. 相應平等. 如實了知. 作言比丘. 如是

名爲十六心念. 比丘復白佛言. 世尊. 云何聲

聞四果. 佛言. 所謂須陀洹果. 斯陀含果. 阿那

含果. 阿羅漢果. 如是四果. 諸聲聞衆. 皆能信

解. 如來十號. 功德圓滿. 了知正法. 淸淨流

布. 無有窮盡. 了知僧伽. 具足衆善. 功德圓

滿. 於無我理. 皆悉了達. 如是信解. 淨修梵

行. 具戒定慧. 無□解脫. 解脫知見. 出世功

德. 轉正法輪. 證須陀洹果. 功德具足. 證斯

陀含果. 功德具足. 證阿那含果. 功德具足.

證阿羅漢果功德具足. 淨戒圓滿. 聖智現前.

自在安隱. 離諸熱惱. 淸淨無染. 盡未來際. 無

在間斷. 亦無旺轉. 以方便智. 觀察一切. 通達

無□. 佛言. 比丘. 如是名爲聲聞四果. 比丘復

白佛言. 云何如來十力. 佛言. 所謂處非處智

力. 因果相應及不相應. 如實了知故. 自業

智力. 三世三業. 如實了知故. 靜慮解脫等持

等至智力. 皆能了知故. 根勝劣智力. 信等五

根. 或軟中上. 皆能了知故. 種種勝解智力.

觀一切法. 勝解明了. 皆能通達故. 種種界智

力. 無量世界. 種種界性. 皆能了知故. 遍趣行

智力. 諸趣遍行. 種種差別. □能了知故. 宿

住隨念智力. 過去世境. 宿住隨念. 皆能了知

故. 生滅智力. 諸有情類. 生滅因緣. 皆能了知

故. 漏盡智力. 根隨諸惑. 淨盡無餘故. 佛告

比丘. 如是名爲如來十力. 比丘復白佛言. 云

何四無所畏. 佛言. 所謂正等覺無畏. 佛於正

中             欄

覺. 諸法等覺. 諸法皆悉了知. 心無所畏故. 諸

天魔梵. 沙門婆羅門. 天人阿修羅等. 皆悉恭

敬. 漏盡智無畏. 如來諸漏欲染煩惱. 皆已

盡故. 住安隱地. 無有驚怖. 於大衆中. 作師子

吼. 梵釋諸天轉輪聖王. 尊重[&FFFF]#歎. 出障道無

畏. 如來通達三乘聖道. 於一切法. 無有障

□故. 心無所畏. 諸天魔梵. 沙門婆羅門等.

皆悉恭敬. 出苦道無[&FFFF]#. 如來於無數劫. 修習

善法. 乃能決定出離苦道. 諸天魔梵. 沙門

婆羅門等. 皆悉恭敬佛告比丘. 如是名爲四

無所畏. 比丘復白佛言. 云何四無□辯. 佛

言. 所謂法無□辯. 義無□辯. 詞無□辯. 辯[&FFFF]#

無□辯. 法無□辯於無漏法智無退轉故. 義

無□辯. 於所詮理. 智無退轉故. 詞無□辯隨

諸衆生所有問難. 一音解釋. 普令歡喜故.

辯[&FFFF]#無□辯. 世出世間. 一切諸法. 皆悉通達.

智無退轉故. 佛告比丘. 如是名爲四無□辯.

比丘復白佛言. 云何如來十八不共法. 佛言.

所謂如來無[&FFFF]#失. 無卒暴語. 無種種想. 無

不定心. 無忘失念. 無不擇捨欲. 無減念. 無減

精進. 無減定. 無減慧. 無減解脫. 無減身業隨

智慧行. 語業隨智慧行. 意業隨智慧行. 知

過去世無著無□. 知未來世無著無□. 知現

在世無著無□. 佛告比丘. 如是名爲十八

不共法. 比丘復白佛言. 云何如來三十二相.

佛言. 所謂足下平滿高下等觸相. 足下千輻

輪文網□圓滿相. 手足柔軟如[&FFFF]#羅綿相. 手

足指間咸有網□金色交絡相. 手足諸指纖

長圓滿相. 足□廣長與趺相稱相. 足趺修高

下           欄

充滿柔軟與□相稱相. 雙[&FFFF]#纖圓如醫泥耶

鹿王[&FFFF]#相. 雙臂修圓如象王鼻平立過膝相

密處深隱如龍象王相. 身諸毛孔一一毛生

柔軟紺靑右旋宛轉相. 髮毛上靡柔軟紺靑

螺文右旋相. 身眞金色光潔晃曜衆寶莊嚴

相. 皮膚薄潤塵垢不住相. 毛足中頸及雙

肩七處平滿相. 肩項之間妙好充滿相. 膊腋

淸淨悉皆充實相. 容儀圓滿端嚴殊妙相. 身

相修廣端直相稱相. 體相縱廣量等周□圓

滿如諾瞿陀相. 其身上半如師子王威容廣

大相. 身常放光面各一尋相. 具四十齒齊平

淨密相. 四牙鋒利白逾珂雪相. 於諸味中得

最上味相. 舌相廣薄遍覆面輪相. 梵音洪雅

隨衆等聞相. 眼睫齊整猶若牛王相. 其目紺

靑鮮白紅環間飾皎潔相. 面如滿月雙眉皎

淨如天帝弓相. 眉間白女右旋宛轉如[&FFFF]#羅

綿鮮白光淨相. 其頂上現鳥瑟□沙高顯周

圓如天蓋相. 佛告比丘. 如是名爲三十二

相

佛說法乘義決定經卷中

佛說法乘義決定經卷下

西天三藏明因妙善普濟法師

金總持等奉      詔譯

爾時世尊復告勇猛甚深比丘言. 如來所現

三十二相金色之身. 皆由過去修種種行之

所感得. 亦爲汝等. 分別解脫. 時比丘衆雖然

經數:七六三

經名:法乘義決定經卷下

頁數:六五九

上           欄

諦聽. 佛言. 所謂諸佛世尊. 經無量劫. 修菩

薩行. 於戒禁忍及惠捨中善能安住. 堅固平

等故. 感得足下平滿之相. 有情苦惱. 方便救

護. 孝順父母. 嚴飾布施. 未[&FFFF]#退轉故. 感得足

下千幅輪文相. 給侍尊長. 塗身按摩. 沐浴衣

服. 莊嚴之具. 未[&FFFF]#退轉故. 由是感得手足柔

軟相. 以四攝法. 饒益有情. 平等護念. 無有差

別. 由是感得手足指間金色網輓相. 於諸尊

長. 恭敬和順. 於他有情. 遠離損害及不與取.

能以妙法. 密護衆生. 由是感得手足諸指纖

長圓滿相. 以方便智.  勸導覆護一切有情. 令

修善行. 未[&FFFF]#退轉故. 由是感得足□廣門與

趺相稱相. 足趺修高充滿柔軟與□相稱相.

自於正法. 如實攝受. 皆能了解. 廣爲人說及

正爲他善作給使. 是故感得雙[&FFFF]#纖圓如醫

泥耶鹿王[&FFFF]#相. 修習善行. 無有懈□. 令諸善

法展轉增長. 是故感得雙臂修圓平立過膝

相於被他□無依有情. 能以正法. 慈悲攝受.

令知□愧. 是故感得密處深隱如龍象王相.

自善觀察明智賢善樂欲親近唯一住故. 依

一支故. 入微義故. 又能□除客塵垢故. 是

故感得身諸毛孔一一毛生柔軟紺靑右旋宛

轉相. 髮毛上靡柔軟紺靑螺文右旋相. 能施

悅意法喜飮食乘騎衣服嚴飾之具. 資身什

物. 永離瞋□. 由此感得身眞金色皮膚薄潤

塵垢不住相. 廣以上妙□饌飮食. 普施衆生.

皆令充足. 由此感得其身七處皆悉平滿相.

於諸有情. 隨所生起. 如法所作. 能爲上首.

而作助伴. 離於我慢心無□□. 能爲有情興

中            欄

利益事. 由是感得其身上半如師子王於一

切事[&FFFF]#性勇決. 又復感得肩項圓滿膊腋充

實容儀端嚴身相修廣. 能自防護身語意業.

見疾病人給施良藥. 於不平等事業. 皆不攝

受. 於界互違能令隨順由此感得身相圓滿

如諾瞿陀常光一尋. 遠離一切破壞親友離間

語言設已乖離能以善言方便和合. 由是感

得具四十齒齊平淨密. 修廣大慈思惟法義.

由是感得四牙鋒利白逾珂雪. 愍念衆生猶

如一子. 方便救護. 給施醫藥. 由是感得於諸

味中得最上味. 遠離殺害. 修慈心故. 於廣

大法. 能正行故. 由是感得其頂上現鳥瑟□

沙. 舌相廣薄. 遍覆面輪. 常修諦語愛語法語

及悅意語. 由是因緣. 得大梵音. 言詞辯雅. 能

悅衆意. 於諸世間. 行大慈悲. 憐愍饒益一切

有情. 由是感得目紺靑色睫如牛王. 見有德

者. 如實[&FFFF]#歎. 稱揚其美. 由是感得面如滿

月. 眉若帝弓眉間白女. 有旋宛轉. 鮮白光

潔. 如[&FFFF]#羅綿. 佛告比丘. 如是諸佛三十二相.

往昔因緣. 應如是知. 比丘復白佛言. 云何

世尊八十種好. 佛言. 所謂世尊指爪狹長薄

潤光潔. 世尊諸指纖圓[&FFFF]#直. 世尊手足各等

指間充密. 世尊骨節深隱不現. 世尊手足如

意柔軟. 世尊筋脈盤結深隱. 世尊兩□俱隱

不現. 世尊行步庠序如龍象王. 世尊進止儀

雅猶如鵝王. 世尊右旋□顧擧身隨轉如龍

象王. 世尊肢節[&FFFF]#圓妙善安布. 世尊容貌敦

蕭無有所畏. 世尊身支安定無有掉動. 世

尊骨節交絡無[&FFFF]#猶如龍蟠. 世尊膝輪圓滿

下           欄

殊妙. 世尊密處淸淨無垢. 世尊肢節稠密堅

固. 世尊身相周□端嚴. 世尊身光常自照

曜. 世尊臍深圓妙殊異. 世尊臍厚不□不凸.

世尊身體光潔離垢. 世尊皮膚無□贅等. 世

尊手掌平滿潤澤. 世尊腹間方正柔軟. 世尊

手紋深長明直不斷. 世尊脣色丹輝如頻婆

果. 世尊面如滿月端嚴稱量. 世尊舌相廣長

遍覆面輪. 世尊梵音圓滿猶如天鼓. 世尊

鼻高脩直其竅不現. 世尊諸齒方整齊密. 世

尊四牙鋒利鮮白. 世尊目淨紺靑靑白分明.

世尊眼相修廣如靑蓮華葉. 世尊上下眼睫

齊整稠密. 世尊雙眉不白長緻細軟世尊身

分上半威嚴最上如師子王. 世尊額廣圓滿

平正殊妙. 世尊耳厚修長輪□圓滿. 世尊

兩耳綺麗齊平離諸過失. 世尊儀容能令見

者無捨無染皆生恭敬. 世尊雙眉綺靡順次

其色紺靑. 世尊雙眉高顯光潤猶如初月. 世

尊首髮紺靑修長稠密不白. 世尊首髮香[&FFFF]#

細軟潤澤旋轉. 世尊首髮齊整光淨. 世尊首

髮堅固不落. 世尊首髮塵垢不著. 世尊身

分充實堅固. 世尊身相修長端直. 世尊諸竅

淸淨妙好. 世尊身相勢力殊勝無與等者. 世

尊身相衆樂瞻仰無有厭足. 世尊面輪修廣

相稱皎潔光淨如秋滿月. 世尊顔貌舒泰光

顯含笑先言唯向不背. 世尊面貌光澤熙怡

遠離□蹙無靑赤色. 世尊肢體淸淨無垢亦

無臭穢. 世尊所有身毛孔中常出如意微妙

之香世尊面門常出最上殊勝之香. 世尊首

相周圓妙好猶如天蓋世尊身毛光淨紺靑如

經數:七六四

經名:法集名數經

頁數:六六○

上           欄

孔雀項紅輝綺錯. 世尊法音隨衆等聞應理

無差世尊頂相無能見者. 世尊手足指節分

明莊嚴妙好. 世尊行時其足去地如四指量

而現印紋. 世尊自持不待他衛身無傾動亦

不□□. 世尊威德遠震一切瞋心見喜恐怖

見安. 世尊意聲不高不下隨衆生意和悅與

言. 世尊能觀諸有情類言音意樂而爲說法.

世尊一音演說諸法隨有情類各令得解. 世

尊說法咸依次第必有因緣言無不善. 世尊

等觀諸有情類[&FFFF]#善毁惡而無愛憎. 世尊所

爲先觀後作軌範具足令識善淨. 世尊相好

一切有情不能觀盡. 世尊頂骨堅實圓滿. 世

尊顔容無衰老相. 世尊手足及胸臆前皆有

吉祥喜旋德相. 佛告比丘. 如是名爲八十

種好. 爾時世尊說是經已. 復告勇猛甚深比

丘言. 吾今所說法乘妙理決定之義. 所詮法

要. 初中後善. 利益安樂. 汝善誦持敷演分

別. 引導衆生. 令修梵行. 一食如法. 三衣具

足. 住顯露處. 或住塚間. 或林樹下. 或空寂

處. 修頭陀行. 常勤精進. 無有懈怠. 永離惑

染. 究竟解脫. 時勇猛甚深比丘與俱來會中

諸大比丘等. 及天人阿修羅等. 一切大衆. 聞

佛所說. 歡喜作禮. 信受奉行

佛說法乘義決定經卷下

中            欄

1佛說法集名數經

2西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

傳法大師3臣施譯奉       詔譯

歸命頂禮一初佛一切智智天人師. 無邊無

數佛說法. 略集所說正法名. 先歸命三寶. 所

謂佛法僧

云何三乘. 所謂大乘緣覺聲聞

云何七種4最上供養. 所謂禮拜供養懺悔隨

喜勸請發願□向

云何三根本. 所謂發菩提心淸淨心自性空

斷我見

云何十波羅蜜. 所謂布施持戒忍辱精進禪

定智慧方便願力智

云何十八空. 所謂內空外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

一切法空本性空自相空無相空無性空自性

空無性自性空

云何四無量. 所謂慈無量悲無量喜無量捨

無量

云何四攝法. 所謂布施愛語利行同事

云何五通. 所謂天眼天耳他心宿命神境

云何四聖諦. 所謂苦諦集諦滅諦道諦

云何五蘊. 所謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊

云何出世五蘊. 所謂戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊

解脫知見蘊

云何十二緣生. 所謂無明行識名色六入觸

下            欄

受愛取. 有生老死

云何三十七菩提分法. 所謂四念處四正斷

四神足五根五力七菩提分八聖道. 云何四

念處. 所謂觀身身念處. 觀受受念處. 觀心心

念處. 觀法法念處. 云何四正斷. 所謂未生不

善法不令生. 已生不 善法令正斷. 未生善法

令發生. 已生善法令增長. 眞實不妄發精進

心令得圓滿

云何四神足. 所謂集定斷行具神足. 心定斷

行具神足. 精進定斷行具神足. 我從斷行具

神足

云何五根. 所謂信根進根念根定根慧根

云何五力. 所謂信力進力念力定力慧力

云何七菩提分. 所謂念菩提分擇法菩提分

精進菩提分喜菩提分輕安菩提分定菩提分

捨菩提分

云何八聖道. 所謂正見正思惟正語正業正

命正精進正念正定. 如是三十七菩提分法

云何四法種. 所謂正利正文正智正識

云何六念. 所謂念佛念法念僧念戒念施念

天

云何四法印. 所謂一切行無常. 一切行苦. 一

切法無我. 涅槃寂靜

云何十善. 所謂不殺生不偸盜不□欲不妄

語不兩舌不惡口不綺語不貪不瞋不癡

云何四根本煩惱. 所謂貪瞋癡我慢

云何五見. 所謂身見邊見邪見見取戒禁取

云何四漏. 所謂欲漏有漏無明漏見漏

云何三解脫. 所謂空解脫無相解脫無願解