經數:七六一

經名:法集經卷第五

頁數:六四一

上            欄

亦不住他. 於佛地中能作一切事而亦不作

一切事. 是故如來自然無戱論. 世尊. 是名

菩薩摩訶薩勝妙法集. 世尊. 菩薩如是至隨

順智. 於所說法中而得自在. 云何說法自在.

於一切言語不著故. 又得淸淨自在. 云何淸

淨自在. 於一切處不染故. 又得樂說自在.

云何樂說自在. 謂依一法字句不暫休息. 於

百千萬劫說不可盡故. 又得智自在. 云何

智自在. 於一一法字句. 能說爲百千萬法門

故. 又得生自在. 云何生自在. 隨隨所利

益衆生之處. 於彼彼處生故. 又得三昧自在.

云何三昧自在. 於念念中若欲入三昧. 卽能

入三昧故. 又得住持自在. 云何住持自在.

隨所隨所住持加故. 所謂若[&FFFF]#鹿若鳥獸. 若

草木若石壁. 能說諸佛妙法故. 又得眷屬自

在. 云何眷屬自在. 得無量眷屬不可壞眷屬

故. 又得見自在. 云何見自在. 謂見妙色故.

又得聞自在. 云何聞自在. 謂聞妙聲故. 又得

鼻自在. 云何鼻自在. 所聞一切香唯是妙法

香故. 又得舌自在. 云何舌自在. 謂食法味

不食食味故. 又得身自在. 云何身自在. 得

成就法身非食身故. 又得心自在. 云何心自

在. 乃至蚊□蟻子知行知心故. 世尊. 是名勝

妙法集

爾時見者愛樂菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 菩薩

如是如是行以是等行衆生見者卽生歡喜.

何以故. 世尊. 菩薩餘無所作唯敎化衆生. .

世尊. 是名菩薩根本勝妙法集. 世尊. 是故

菩薩應當修學樂法之行. 世尊. 何者爲愛樂

中           欄

法. 菩薩有四種愛樂法. 何者爲四. 所謂不心

果報而施一切衆生平等之心. 以愛語防護

一切衆生惡行利益成就. 愛一切衆生猶如

自身以同事故. 世尊. 是名菩薩四種愛樂法

爲一切衆生之所愛樂. 復次菩薩摩訶薩有

四種法. 能作愛樂事. 何者爲四. 謂多聞慧

以無□慢心故. 說法1忘相以離供[&FFFF]#心故.

於彼尊者生於尊重以心智慧故. 發行精進

以敎化一切衆生故. 是名菩薩四種法能作

愛樂事. 復次菩薩有四種法. 能作愛樂事.

何等爲四. 所謂成就淨戒以法施施故. 成就

知足以寂靜處住故. 以住閑默處故. 得於禪

定善住城邑聚落. 以不破諸威儀境界故. 是

名菩薩四種法能作愛樂事. 復有四法. 所謂.

實語者以樂說故. 法語2者以法空故. 忍辱

語者以平等心故. 寂滅語者以護諸根故. 是

名菩薩四法能作愛樂事. 復次菩薩有四種

法. 能作愛樂事. 何者爲四. 所謂先意問訊

以善語故. 其意易滿以隨得少事而知足故.

成就不諂曲以如語如說行故. 無欺詐稠林

行以不□一切衆生故. 是名菩薩四種法能

作愛樂事. 復次菩薩有四種法. 能作愛樂事.

何者爲四. 所謂不生惡心以內寂靜故. 不生

癡心以外不[&FFFF]#倒故. 不生□心以觀一切事

無常故. 不生□慢心以如實知諸法故. 是名

菩薩四種法能作愛樂事. 復次菩薩有四種

法. 能作愛樂事. 何者爲四. 所謂得甚深心

先意問訊故. 遠離愛染得柔3陸愛語故. 捨

離一切諸心而常不捨菩提心故. 深心第一

下           欄

義而隨順世諦故. 是名菩薩四種法能作愛

樂事故. 世尊. 是名勝妙法集. 復次世尊.

菩薩得第一空得大通明. 得大自在. 善知說

於法集愛樂甚深之法. 隨順諸衆生. 畢竟得

不可思議希有法者. 得柔*陸法者. 得大通

者. 得大法師者. 得大法王者. 得大所作者.

作大衆生依者. 得大4通奮迅者. 爲敎化衆

生不退. 而生不生而死不死. 所作已成而成

菩提. 得解脫心而發精進. 入於涅槃. 而行

滿足. 而心不心. 而修行一切智. 而句於他.

世尊. 一切諸海不可量知. 而彼菩薩摩訶薩

大乘智海不可量知. 世尊. 虛空淸淨可以塵

垢. 而彼菩薩摩訶薩心不可得染. 世尊. 風

雖無形可以手執. 而彼菩薩摩訶薩心六塵

境界所不能著. 世尊. 春陽之炎可以5攝摩.

而彼菩薩摩訶薩我我所心不可而得. 世6尊.

是名勝妙法集

爾時善目菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 世尊. 菩

薩修一切諸法. 唯是發菩提心以爲根本. 何

以故. 世尊. 一切諸法皆是虛妄7唯心分別.

體無諸物離一切物. 如幻無根本. 隨所心而

成. 遠離作者受者. 其性不住離於諸住故.

世尊. 一切諸法無始無終. 以無二離二故. 世

尊. 諸法無我無我所. 以無主故故. 諸法平等如

彼法界. 以非客故. 世尊. 諸法非主. 以遠離諸

貪故. 諸法離於分別及種種分別. 以遠離可

取及捨心故. 諸法不來不去. 唯是智境界故

以其無智知空主者故. 世尊. 時諸毛8頭凡夫.

於無我法中而生我9想. 於無衆生中而生衆

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經名:法集經卷第五

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生*想. 菩薩1作是思惟. 我以如是妙法. 令諸

衆生而得解悟. 世尊. 是名菩提心. 一切衆

生安隱心. 樂心無上心. 法界心光明心. 衆生

住持心. 依如是心而生. 名爲發菩提心. 復次

世尊. 修行檀波羅蜜名爲寂靜心. 修行尸波

羅蜜名爲不缺心. 修行忍辱波羅蜜名爲不

損心. 修行精進波羅蜜名爲不退心. 修行禪

波羅蜜名爲不亂心. 修行般若波羅蜜名爲

不分別虛妄心. 修行大慈名爲柔*陸心. 修

行大悲名爲不退轉心. 修行大喜名爲無厭

足心. 修行大捨名爲無垢心. 修行大施名

爲不[&FFFF]#心. 修行愛行名爲不稠林心. 修行利

益行名爲平等心. 修行同事口爲最上心. 修

行空慧名爲無分別心. 修行無相智名爲無

念心. 修行無願名爲不住心. 修行菩提行名

爲三十七菩提分心. 修行進趣行名爲念佛

心. 修行不破壞行名爲念法心. 修行法界心

名爲念僧心. 修行無量心名爲念戒心. 修行

不取心名爲念捨心. 修行念天心名爲念諸

善根. 以爲諸善根聚集莊嚴故. 以彼勝生爲

發菩提心. 聚集諸善根故. 世尊. 我依發菩

提心說. 彼一劫若無量劫而不可盡. 如是諸

菩薩聚集無量因緣. 而發菩提心. 是故世

尊. 菩薩欲推心諸善法者. 應於發菩提心中

而知而心. 世尊. 是名勝妙法集

爾時善生菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 諸法善生

以根本淸淨故. 世尊. 何者是諸法垠本. 世尊.

諸法以空爲根本. 以彼處無諸見故. 諸法以

無相爲根本. 以彼處無諸覺觀故. 諸法以無

中           欄

願爲根本. 以彼處無三界煩惱故. 諸法以

*無行爲根本. 以彼處無作者故. 諸法以無

我爲根本. 以彼處不見我行故. 諸法以離衆

生爲根本. 以彼處不見衆生行故. 諸法以無

命爲根本. 以彼處見命不行故. 諸法不生. 以

彼處不行常見故. 諸法不滅. 以彼處不行

斷見故. 諸法無物. 以彼處不行有見故. 諸法

如涅槃平等. 以彼處不行離有見故. 諸法如

菩提. 以彼處不行見佛故. 諸法不作. 以彼

處不行見法故. 諸法不和合. 以彼處不行見

僧故. 世尊. 是名勝妙法集

爾時大導師菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 若菩薩

欲先與一切衆生大菩提. 不爲自身證大菩

提. 若菩薩諸所作業. 爲一切衆生不爲自身.

而不見衆生而不捨大慈大悲心. 是名菩薩.

世尊. 何者是諸菩薩大慈大悲. 世尊. 若菩

薩不見衆生. 而不捨一切諸善根修行. 彼諸

善根□向大菩提. 2是名大慈. 若菩薩不捨

諸衆生所作之事. 是名大悲. 若菩薩見世間

法*則是涅槃. 而不捨集道精進. 是名大慈.

若不捨衆衆生. 是名大悲. 若自身發菩提心.

是名大慈. 若敎化諸衆生. 是名大悲. 若捨

內外一切諸物. 是名大慈. 若捨內外善根.

爲一切衆生. 得佛菩提. □向無上道. 是名大

悲. 若淨持諸戒不毁不犯. 是名大慈. 若自

持淨戒. 增長衆生淨戒. 是名大悲. 若自修行

安隱忍辱樂行. 是名大慈. 若以安隱樂與諸

衆生. 是名大悲. 若於自身常能修行精進

之行. 爲得諸佛無上菩提. 是名大慈. 若以

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大精進行. 令諸衆生得此精進. 是名大悲. 若

於自身常行寂靜. 是名大慈. 若以寂靜行.

令諸衆生得此寂靜. 是名大悲. 若爲自身修

滿智慧. 是名大慈. 若以自智慧. 增長一切

衆生智慧. 是名大悲. 若不修行非不修行. 是

名大慈. 若不作亦非不作. 是名大悲. 若生

而不去. 是名大慈. 若去而不動. 是名大悲.

若說而無言. 是名大慈. 若著而不縛. 是名

大悲. 若縛而不得. 是名大慈. 若入涅槃而不

滅. 是名大悲. 若出自身舍利而無骨肉筋血.

是名大慈. 若彼修身骨不增不減. 是名大悲.

若捨施而不捨物. 是名大慈. 若護諸護而不

成就. 是名大慈. 若增長而不高. 是名大悲. 世

尊. 是名勝妙法集

爾時光明幢菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 菩薩以

寂靜定心爲最上業. 何以故. 菩薩住寂靜心

中. 諸佛妙法自然現前. 世尊. 菩薩尊重寂

靜定心安隱樂故. 而得菩提. 及得諸陀羅尼

門. 世尊. 何者是菩薩陀羅尼. 所謂隨所隨

所聞法能不忘失. 隨所隨所聞法而能受持.

隨所隨所聞法而能了知. 及諸衆生亦令了

知. 是名陀羅尼. 隨何等陀羅尼. 不增長不

分別. 隨何等陀羅尼. 能受持八萬四千法門.

而不忘失而不遺漏. 隨何等陀羅尼. 知諸

衆生心心所行. 以知諸衆生心故. 隨彼彼衆

生如是如是說法. 隨何等陀羅尼. 能聞一切

衆生語言. 以聞諸聲聞凡夫聲得於大悲. 聞

諸聖人聲得於大慈. 隨何等陀羅尼. 聞取一

句法. 能於無量劫說. 名是菩薩樂說辯[&FFFF]#.

經數:七六一

經名:法集經卷第六

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不留不盡亦無際畔. 隨何等陀羅尼. 如實知

諸言意. 隨何等陀羅尼. 知一切言說皆是佛

語. 隨何等陀羅尼. 於十方世界諸佛菩薩所

住之處. 說法音聲所聞之者一切受持. 如是

菩薩於一切所聞法. 如是於第二佛所說法

無有障□. 世尊. 是名菩薩受持陀羅尼. 世

尊. 菩薩得起陀羅尼. 隨何等陀羅尼. 現前

說一切法. 如說一法一字一句. 如是說一切

法界. 然是菩薩不生□慢之心. 1不起放逸

之行. 得增上陀羅尼. 隨何等陀羅尼. 能說

一切世間現前見法. 及一切世間現前見得

2集陀羅尼. 隨何等陀羅尼. 能斷一切衆生

疑惑. 及斷一切煩惱. 得爲增上及*集陀羅

尼. 隨何等陀羅尼. 能令增長一切白法. 能

令盡一切煩惱. 得行陀羅尼. 隨何等陀羅尼.

知一切法. 知一切法光明. 是菩薩如實知諸

法而不分別. 修行諸法而自身心實不修行.

說於諸法而不說諸字. 捨於諸法而亦不失.

增長諸法而不增一物. 損減諸法而不損一

法. 說於諸法而無言說. 令入涅槃而於世間

不動. 令得聖人地而不法於凡夫地. 降伏一

切諸魔而非身心意所起作業. 世尊. 是名諸

菩薩勝妙法集

爾時解脫月菩薩白佛言. 世尊. 一切諸法以

解脫爲相. 世尊. 菩薩不分別是縛是脫. 何以

故. 世尊. 解脫非他他非解脫. 世尊. 解脫者不

增一法. 亦3非不減一法. 世尊. 解脫無所從

來. 世尊. 縛亦無所至去. 世尊. 得解脫菩薩不

生如是心我得解脫. 其心唯知猶如解脫. 一

中            欄

切諸法亦復如是. 世尊. 若菩薩起如是心

世間是垢染法. 涅槃是淸淨法. 是菩薩不得

解脫. 何以故. 有我見者生如是心. 世尊. 若人

起如是心. 我厭陰界入心入涅槃. 是人不得

解脫. 何以故. 我有見. 有我見者生如是心. 世

尊. 得解脫心比丘作是思惟. 一切諸法如解

脫相. 而諸*毛頭凡夫. 不識不知生如是心.

我以如是法. 令一切衆生知故. 世尊. 得解

脫心比丘. 我得解脫生如是心. 是諸凡夫於

一切法. 常解脫中而心解脫. 我於彼4彼衆

生. 生大悲心. 何以故. 若人心解脫是人不得

解脫. 是故世尊. 比丘欲得解脫者. 應觀能

縛及所縛. 應知能縛及所縛. 是人不分別解

脫. 若人分別者. 是人則得解脫. 世尊. 是名菩

薩勝妙法集5◎

法集經卷第五

*佛說法集經卷第六

元魏*天竺三藏菩提*流支譯

◎6爾時大海慧菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 菩薩

不應畏諸煩惱. 何以故. 以有煩惱隨. 何處有

煩惱. 彼處有菩提. 斷煩惱者則無菩提. 世尊.

空及一切煩惱. 此二卽一7無差別. 世尊. 菩

提及一切煩惱一切衆生. 此等諸法亦卽是

一無有差別. 但諸毛8頭凡夫墮[&FFFF]#倒心分別

我染我淨. 世尊. 正行菩薩不斷煩惱不取淨

法. 而是菩薩. 觀諸煩惱門. 得諸三昧及諸

下            欄

陀羅尼門. 是故世尊. 菩薩知諸佛法以煩

惱爲性. 彼如是煩惱隨. 何等衆生具散亂心

[&FFFF]#倒心. 彼毛*頭凡夫衆生. 必入惡道受諸

苦惱. 諸菩薩如是正觀. 能得諸佛菩提. 是

故世尊. 諸菩薩則應修行隨順逆流. 不隨順

順流. 世尊. 諸菩薩得解脫者. 於涅槃中非

於世間中. 何以故. 諸菩薩應畏於涅般不畏

世間. 以觀世間得於大悲. 及證大菩提故. 若

分別涅槃厭畏世間. 如是菩薩以厭世間故.

退於諸佛無上菩提. 世尊. 諸菩薩於世間衆

生. 成大慈大悲. 非於得涅槃9涅槃衆生. 世

尊所言涅槃. 涅槃者是於寂滅虛妄分別不

實之心. 世尊. 是故菩薩願見涅槃. 應觀虛

妄分別寂[&FFFF]#之心. 如是之處得於涅槃. 世尊.

是名勝妙法集

爾時觀世音菩薩白佛言. 世尊. 菩薩不須修

學多法. 世尊. 菩薩若受持一法善知一法. 餘

一切諸佛法. 自然如在掌中. 世尊. 何者是

一法. 所謂大悲. 菩薩若行大悲. 一切諸佛

法如是掌中. 世尊. 譬如轉輪王所乘輪寶.

隨10往何處一切四兵隨順而去. 世尊. 菩薩

摩訶薩亦復如是. 乘大悲心隨至何處. 彼諸

佛法隨順大悲自然而去. 世尊. 譬如日出11朗

照萬品. 一切衆生作業無難. 世尊. 菩薩摩

訶薩亦復如是. 隨於何處大慈悲日照於世

間. 彼處衆生於一切菩提分法修行則易. 世

尊. 譬如諸根以意爲本. 悉能隨意取於境界.

世尊. 菩薩摩訶薩亦復如是. 依於12大悲住

持一切菩提分法. 隨諸分中. 隨可作事中自

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四四

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然修行. 世尊. 譬如依彼命根有餘諸根. 世

尊. 菩薩摩訶薩亦復如是. 依於大悲有餘一

切菩提分法. 世尊. 是名勝妙法集

爾時堅意菩薩白佛言. 世尊. 諸法直心深心

以爲根本. 世尊. 若菩薩無直心深心. 是菩

薩則爲遠離諸佛妙法. 世尊. 成就直心深心

菩薩. 若無佛說法. 於上虛空及樹木石壁等

中. 自然出於法聲. 世尊. 直心深心. 菩薩. 意

自能念聞於法聲. 隨順一切諸佛妙法. 是故

世尊. 菩薩摩訶薩應當修行直心深心. 世尊.

如人有足則能遊行. 如是世尊. 菩薩摩訶薩

亦復如是. 有直心深心. 諸佛妙法自然修行.

世尊. 譬如有人具足上分則有壽命. 世尊.

菩薩摩訶薩亦復如是. 若有直心深心. 如是

菩薩則有諸佛菩提. 世尊. 如人有命則得諸

事. 世尊. 菩薩摩訶薩亦復如是. 若菩薩直心

心深心. 是菩薩則得成就一切佛法. 世尊.

譬如1有於可然故有能然. 離於可然則無能

然. 世尊. 菩薩摩訶薩亦復如是. 若有直心

深心. 則能熾然諸佛妙法. 若離直心深心.

則不熾然諸佛妙法. 世尊. 譬如有雲則能有

雨. 世尊. 菩薩摩訶薩亦復如是以有直心深

心. 則有諸佛法雨. 世尊. 譬如樹根腐敗則

不能生2芽葉華果. 世尊. 菩薩摩訶薩亦復

如是. 若無直心深心. 則一切諸佛善法不復

生長. 是故世尊. 菩薩欲得諸佛菩提. 應自

善取直心深心. 善自守護直心深心. 善自淸

淨直心深心. 世尊. 是名勝妙法集

爾時善護菩薩白佛言. 世尊. 菩薩不須守護

中            欄

諸法. 世尊. 若菩薩但能善護自心. 是菩薩善

護自心故. 則能成就諸佛妙法. 世尊. 若菩

薩守護諸法. 是菩薩則不能得無生法忍. 世

尊. 若菩薩不護諸法而入禪定. 是菩薩則無

過失. 亦不違於諸佛菩薩. 則能自心知諸佛

法而不護自心. 見如是心依因緣生. 如是見

一切諸法依因緣生. 見自心如幻. 如是見諸

法如幻. 而心非內非外非二中間可得. 如是

見一切諸法. 見卽如心無於色相. 不可得示

不可得見. 無於形□不可執捉不照不住. 見

一切諸法其相□是. 若能甘是見者. 是菩薩

則能得於平等之感. 以得平等心故. 如是菩

薩不復更得於法. 是菩薩不復住不復行. 不

取不捨及以不心. 以不心故而能不取. 以不

取故而無所著. 以不著故而能不染. 以是菩

薩不染一切法. 世尊. 是名勝妙法集

爾時虛空菩薩白佛言. 世尊. 菩薩不作如是

言. 以何等言說能生他人瞋心. 菩薩不作如

是言. 以何等言說能生他人惱心. 菩薩不作

如是言. 以何等言說能令他人不知. 菩薩不

作如是言. 以何等言說無義虛妄. 菩薩不作

如是言. 以何等言說能令不生智慧光明. 菩

薩不作如是言. 以何等言說能令其心不生

歡喜. 亦不具足及以耳聞不生喜樂. 菩薩不

作如是言. 以何等言說令破壞二處. 世尊.

菩薩不作如是言. 以何等言說令他不能解

空. 何以故. 世尊. 一切言說. 彼如是言說最爲

堅固. 以何等言說. 令他能知於空. 世尊.

若菩薩能知諸法空義. 無心無我其相不二.

下          欄

遠離二相而不捨一切衆生所作事業. 是名

菩薩無障□大悲. 若菩薩行3無障□大悲.

是菩薩能學諸佛所學. 若學諸佛所學. 是菩

薩能知諸法如虛空. 以知諸法如虛空故. 是

菩薩得虛空藏. 是菩薩4爲欲捨者能捨諸

捨. 而於捨及□不生二心. 破戒持戒. 忍辱瞋

恨. 精進懈怠. 散亂禪定. 愚癡智慧. 不生二

5想. 是菩薩不復心諸佛妙法. 不捨諸凡夫

惡法. 世尊. 譬如一切諸水入於大海. 皆同

一味所謂[&FFFF]#味. 世尊. 菩薩亦復如是. 入於

第一義大海. 所見一切諸法皆是一味. 所謂

眞解脫味. 世尊. 譬如日光等照一切衆生.

世尊. 菩薩智慧亦復如是. 等照一切諸法. 世

尊. 一切諸法不違於空. 世尊. 若菩薩能如

是知. 是菩薩能於一切法中見眞菩提. 若菩

薩於一切法中見眞菩提. 是菩薩知所說言

音皆是佛語. 是菩薩無所著而說於法. 是菩

薩名爲得無障□樂說辯[&FFFF]#. 世尊. 是名勝妙

法集6◎

◎7爾時文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 世尊. 世

間之人[&FFFF]#倒妄取. 若如是言. 依波羅蜜故菩

薩得名. 此則不然. 何以故. 世尊. 依於菩薩

諸波羅蜜得名故. 世尊. 若依波羅蜜菩薩得

名者. 亦應依諸衆生名爲菩薩. 此義不然.

何以故. 世尊. 菩薩生諸波羅蜜. 菩薩知諸

波羅蜜. 以菩薩生諸波羅蜜. 爲諸衆生說.

是故如來常說. 菩薩8未曾生法而能生. 未

曾成法而能成. 未曾說法而能說. 世尊. 諸

波羅蜜不能護菩薩. 而菩薩能護諸波羅蜜.

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四五

上            欄

是故說菩薩能護諸法. 世尊. 諸波羅蜜不能

住持菩薩. 菩薩能住持諸波羅蜜. 是故說菩

薩能受持法. 世尊. 一切諸法無病. 以自體

無垢故. 世尊. 一切諸法不二. 以遠離衆生我

身故. 一切諸法無心. 以遠離可取捨故. 一

切諸法無意識. 以無1始發故. 一切諸法無

來相. 以無間故. 一切諸法無去. 以不動故

一切諸法無死. 以無命故. 一切諸法不言.

以本來不食故. 一切諸法無物. 以不和合故.

一切諸法不減. 以法界無差別故. 一切諸法

不可割截. 以無形故. 一切諸法如金剛. 以實

際平等故. 世尊. 知如是諸法. 是菩薩能知諸

法實體. 2若知諸法實體. 是菩薩能知於空

若能知空. 是菩薩不與他諍競. 若不與他諍

競. 是菩薩能住沙門法中. 若能住沙門法中.

是菩薩則能不住. 若能不住. 是菩薩於諸漏

境界不起於漏. 若於諸境界不起於漏. 是菩

薩能無諸病. 若無諸病. 是菩薩名爲如來.

若菩薩得名如來. 是菩薩不說二語. 若不說

二語

是菩薩不捨世間不取涅槃. 唯爲一切衆生.

而說遠離一切分別虛妄煩惱. 世尊. 是名勝

妙法集. 不[&FFFF]#倒集名爲空集. 無相無願無行

不生不滅集. 無生法忍集. 大乘集. 轉大法輪

集. 大波羅蜜集. 諸大地集. 一切諸法不[&FFFF]#倒

集. 世尊. 諸菩薩依大法集. 修3持受行. 或於

國土作轉輪王. 受持十善業道. 能令衆生安

住十善業道. 或作勝首. 敎化衆生令得出世

間勝事. 或作大長者. 能令生厭世間惡事.

中            欄

或作天帝釋. 能令諸天不起放逸. 或作梵王.

能令衆生住於禪定四無量等. 或作四天王.

能令衆生於諸法中不能染心. 或作沙門. 敎

化衆生令不聞惡法. 或作婆羅門. 敎化衆生

令知寂靜之處. 自身寂靜令諸眷屬亦住寂

靜. 自身柔軟令諸眷屬亦得柔軟. 具足住於

一切處. 以得大自在. 能作大法師. 以能斷

一切衆生疑故. 於一切處不生怯弱. 以一切

煩惱盡故. 世尊. 是名勝妙法集

爾時世尊告文殊師利菩薩摩訶薩. 文殊師

利. 若有衆生. 聞說文殊師利如是勝妙法集

及聞諸菩薩勝妙法集. 及聲聞勝妙法集.

而能知能信. 彼諸衆生深種善根. 非於一佛

而修供養. 非於一佛二佛而種善根. 何以故.

文殊師利諸佛如來甚深菩提. 是□慧者能

知法者深妙境界. 文殊師利. 是妙法門. 微

少善根衆生不能得聞. 假令得聞亦不能信.

若菩薩自身能證. 是菩薩能信. 復有諸善知

識護故. 是人能信而能受持. 能得無生忍.

文殊師利. 離此法行無有一人成佛. 文殊師

利. 過去□河沙諸佛如來成佛菩提. 彼諸佛

行如是法行. 得阿□多羅三□三菩提. 文殊

師利. 若人遠離此法行欲得菩提者. 是人如

縛虛空不能得法. 離此法行隨順法忍尙不

可得. 何肉能得無生法忍而成阿□多羅三

□三菩提

文殊師利. 我諸聲聞得俱解脫. 得八解脫及

四無□. 彼諸聲聞. 亦不離此法行而得解脫.

文殊師利. 寧聞此深妙法門起謗生於惡道.

下            欄

不能於餘淺法門起信生於善道. 何以故. 謗

此法門者生於地獄. 因聞此法門. 現前得於

解脫. 非聞餘淺法門生於善道. 文殊師利.

菩薩摩訶薩. 有四種法. 聞此法門能生於信.

何者爲四. 所謂是人過去世曾聞此法門. 聞

4已隨喜有大善根. □大善根莊嚴諸善知識.

善護成就受持聞慧之行. 文殊師利. 是名菩

薩四種法聞此法門能生於信. 復次文殊師

利. 菩薩更有四種法. 聞此法門能生於信.

何者爲四. 所謂常思惟正念. 常畏諸不善業.

常作大菩提願. 自性質直柔軟安隱樂修勝

行. 文殊師利. 是名菩薩成就四種法聞此法

門能生於信. 復次文殊師利. 菩薩成就四種

法. 聞此法門不生於謗. 何者爲四. 所謂畢

竟成就菩提願得無生法忍. 成就正見得不

退阿□多羅三□三菩提心. 文殊師利. 是

名得畢竟成就四種法聞此法門不生於謗.

文殊師利. 菩薩復有四種法. 聞此法門能生

於信. 何等爲四. 所謂成就聞慧. 成就般若

成就空. 以禪定得大陀羅尼. 文殊師利. 是

名菩薩有四種法聞此法門能生於信. 文殊

師利. 菩薩復有四種法. 聞此法門而能了知.

何等爲四. 所謂成就功德莊嚴. 成就聞慧莊

嚴. 成就智莊嚴. 成就諸禪定柔軟心莊嚴.

文殊師利. 是名菩薩四種法. 聞此法門而能

了知. 文殊師利. 菩薩復有四法. 聞此法門

得受阿□多羅三□三菩提記. 何等爲四. 所

謂菩薩見一切色佛色. 聞一切法佛法. 遠

離一切諸心. 乃至不心佛菩提不退於大悲.

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四六

上            欄

文殊師利. 是名菩薩有四種法得受阿□多

羅三□三菩提記. 是故文殊師利. 諸菩薩常

應心聞讀誦此經. 文殊師利. 菩薩1願速得

菩提. 常應勤心聞此法門. 菩薩*願速得受

記. 常應勤心聞此法門. 菩薩2願得斷於業

障. 願得斷於煩惱障. 願得斷於智障. 是菩

薩常應心聞此經. 菩薩願得諸佛如來無上

供養. 是菩薩常應心聞此經. 願得常護妙法.

是菩薩常應聞受持讀誦此經. 文殊師利. 若

人聞此法門. 能信能忍不生於謗. 文殊師利.

我授是人阿□多羅三□三菩提記. 爾時無

所發菩薩摩訶薩. 於頸上脫八千萬阿僧祇

寶瓔珞. 奉散如來. 作如是言. 世尊. 因此

功德. 令一切衆生成就諸佛如來應正遍知.

爾時彼瓔珞於如來頂上住虛空中. 作種種

勝妙莊嚴大寶帳而住. 四角形量. 過於天人

妙相莊嚴. 彼諸聲聞及一切菩薩. 釋提桓因

梵天王四天王. 未曾見聞. 是大寶帳隨如

來去而去. 隨如來住而住. 現如是妙事時.

無量諸天人等. 皆生希有奇特之心. 僉於頂

上合掌而住. [&FFFF]#歎如來. 瞻仰如來門不暫瞬.

爾時無所發菩薩摩訶薩. 生於歡喜希有之

心. 偏袒右肩. 禮如來足. 合掌向佛. 以偈[&FFFF]#

言

諸功德衆如來器       天人衆生唯佛救

佛於世間無勝者       無勝寂靜及平等

等心無諂行亦然       於世以悲牽縛心

如空平等心無染       安樂多人而說法

世尊無親無諸怨       無有諸憂無歡喜

中           欄

能救世間如良醫       於世行慈無分別

修羅天人龍夜叉       歸依於佛得寂靜

佛於三界爲最上       是故今者我歸命

善逝有爲更無過       而於寂靜靡功德

捨於二道無分別       已得寂[&FFFF]#行世間

寂滅境界不可測       唯乃十力知如來

如地及空不可量       是故合掌而頂戴

不比不色大波浪       不漂不住無上人

有海彼岸唯佛到       無比智海我歸命

如蓮處水無能3汚      佛行世間法不染

更無有能與佛等       以無等故我歸依

如來無法而不知       以有十力過一切

於衆奮迅無與比       是故名佛勇獨步

能受諸佛甘露法       是故遠離一切畏

無上醫師勝應供       是故歸命大悲者

爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 世尊

唯知我心. 我不爲自身供養如來. 世尊. 我奉

瓔珞供養如來. 及[&FFFF]#歎如來. 因此善根功德.

願令一切衆生得於無上諸佛菩提. 世尊. 此

是我意. 爾時世尊熙怡而笑. 諸佛如來熙怡

而笑. 必不虛妄. 爾時如來從面門放種種色

無量光明. 譬如靑黃赤白紅紫4頗梨金銀等

無量種色. 普照十方無量無邊世界. 滅除一

切惡趣衆生無量苦惱. 生諸天人無量喜樂

已. 還攝光明. 圍繞如來百千萬□. 於如來

頂上而沒. 爾時彼諸大衆. 見是光明心生歡

喜踊躍安樂. 合掌向佛於一面住. 而作是念.

如來何因熙怡而笑. 爾時阿難從座而起. 偏

袒右肩. 合掌向佛. 以偈而問5微笑因緣

下             欄

無上第一尊       世間及天人

瞻仰如來住       疑於喜笑事

大師離煩惱       知法及化人

熙怡必不空       願佛爲解說

面門放光明       淸淨生喜悅

天人及惡道       光觸身6安樂

大人放光明       於其面門出

是光爲何義       唯願大慈說

齒出勝妙光       明艶甚鮮白

顯現最殊勝       隱蔽一切光

於明闇不現       以是世間喜

佛悲何所爲       何人功德起

願說慈所爲       除斷我等疑

遠離煩惱人       非無因緣笑

妙光出面門       普照於十方

所作已還攝       入於如來頂

此光起佛意       爲表聖心出

如電7晝在空      知照而不停

爾時佛告阿難. 8阿難. 此無所發菩薩摩訶

薩. 於未來世過十二劫. 當成阿□多羅三□

三菩提. 佛號大光明如來應供正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 劫名諸天[&FFFF]#歎. 世界名大歡喜. 阿難. 彼大

光明如來應供正遍知. 壽命住一大劫. 彼國

衆生壽命十二小劫. 阿難. 譬如他化自在天

所受妙樂. 彼佛國士衆生所受妙樂亦復如

是. 爾時慧命須菩提. 語無所發菩薩言. 大

士快9得善利. 如來今日授仁者記. 必得阿

□多羅三□三菩提. 無所發菩薩言. 大德須

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四七

上           欄

菩提. 汝見何法名爲成佛. 須菩提言. 善男子.

我不見有法成阿□多羅三□三菩提. 問曰

若大德須菩提. 若不見有法得成佛. 何故□

我大士1授於阿□多羅三□三菩提記. 須菩

提言. 善男子. 如來與仁者授記必得成佛. 是

故我作此說. 無所發菩薩言. 大德須菩提. 諸

佛如來如實知法. 是故佛言. 汝當得阿□多

羅三□三菩提. 云何如來如實知法. 須菩提.

若有菩薩心菩提者. 諸佛不與是人授記. 若

有菩薩不心菩提2者. 諸佛如來則與授記.

諸佛如來如實知法無授記相. 而爲衆生種

諸善根故. 作是3記汝當成佛. 須菩提. 汝

見何法而作是言. 大士必得阿□多羅三□

三菩提. 須菩提言. 善男子. 諸佛如來依世俗

文字而說授記. 我諸聲聞隨佛世尊故如是

說. 無所發菩薩言. 大德須菩提. 夫文字者.

若依世俗名爲文字. 若於聖人則非文字. 何

以故. 聖人所說皆是眞實. 世俗言語悉爲虛

妄. 是故大德須菩提. 不應以此世俗邪語聖

法中說. 大德須菩提. 諸菩薩等爲護衆生.

若聞甚深第一義諦驚怖不信. 是故聖人以

大悲心. 捨眞實法而說世間虛妄之語. 爲欲

將護毛道凡夫. 終不爲聖作如是說. 若爲聖

人則說實法. 以此實法聖所愛樂. 何等名

爲聖人實法. 大德須菩提. 聖實法者菩提之

法. 本性常寂名爲眞實. 如菩提相本性淸淨.

一切諸法亦如是相. 是則名爲聖人實法. 須

菩提言. 善男子. 有四眞諦名爲實諦. 何等

爲四. 苦諦集諦滅諦道諦. 無所發菩薩言.

中            欄

大德須菩提. 汝不說苦是有爲耶. 須菩提言.

如是善男子. 我常說苦是有爲法. 無所發菩

薩言. 大德須菩提. 如來常說一切有爲皆是

虛妄. 須菩提言. 如是善男子. 如來常說有

爲之法皆是虛妄. 無所發菩薩言. 若如是者.

汝云何言苦是實諦. 大德須菩提. 若言苦是

有爲法者. 卽是虛妄. 須菩提言. 善男子. 苦

是有爲虛妄不實. 我說知苦以爲實諦. 無所

發菩薩言. 須菩提. 若苦是有爲虛妄不實.

知彼苦智亦應虛4妄非是眞實. 須菩提言.

善男子. 如是如是. 知苦智者亦是虛妄. 無

所發菩薩言. 大德須菩提. 若如是者. 云何

知苦是聖諦智. 須菩提言. 善男子. 滅諦是

無爲法. 若爾何故非聖諦. 無所發菩薩言. 大

德須菩提. 滅何等法名爲滅諦. 爲卽自滅故

名爲滅. 更有所滅稱爲滅耶. 須菩提言. 善

男子. 有爲說者言. 滅盡諸苦名爲滅諦. 無

所發菩薩言. 須菩提汝不說苦是有爲虛妄

不實耶. 須菩提言. 如是善男子. 我向說言.

苦是有爲法虛妄不實. 無所發菩薩言. 大德

須菩提. 若法虛妄不實. 是法無滅. 若如是

者. 云何而言滅盡諸苦名爲滅諦. 爾時慧命

須菩提白無所發菩薩摩訶薩言. 善男子. 我

於大士如是無□樂說辯[&FFFF]#生隨喜心. 善男

子. 願諸衆 生皆得5是辯[&FFFF]#. 須菩提言. 善

男子. 何者是諸菩薩摩訶薩實諦證智. 無所

發菩薩言. 須菩提. 一切諸法與實諦行不相

違背. 是故證一切法. 名證實諦. 須菩提. 一

切諸法從因緣生. 能如實知因緣生法. 名爲

下            欄

實諦. 一切法空如實知空名實諦. 證空者名

證實諦. 一切諸法不生. 證諸法不生名爲證

實諦. 隨何法證於實諦. 於彼法中乃至無有

一法可取一法可捨. 須菩提. 是名諸菩薩摩

訶薩證實智. 須菩提. 言實諦者. 卽是宣說

無分別法. 何以故. 須菩提. 所有分別者皆

是邪法. 須菩提. 汝向所言. 大士快得善利

*授阿□多羅三□三菩提記必得成佛. 須菩

提. 若人自謂快得善利. 佛則不與是人授記.

若人遠離快得善利. 如是之人佛則授記. 若

人於得利養不生歡喜. 若失利養亦不憂惱.

是人*授記. 若人不離世間. 而得涅槃. 是人

*授記. 若人不捨凡法而證聖道. 是人*授記.

若人聞得記不喜. 是人*授記. 須菩提言. 善

男子. 所向所知. 若如是知其義甚深. 無所

發菩薩言. 須菩提. 若人6不見有去來. 是人

則知甚深. 須菩提言. 此甚深法難可得知.

無所發菩薩言. 須菩提. 若人欲見是甚深.

是人則不能見. 須菩提言. 如是知者難可

了知. 無所發菩薩言. 須菩提. 無修行者亦

難了知. 須菩提言. 善男子. 何等衆生. 於甚

深法能生信心. 無所發菩薩言. 須菩提. 若

人已曾供養過去無量佛. 是人能信. 須菩

提. 若人不能種諸善根. 亦不修行供養諸佛.

如是之人. 終不能得聞此法門. 須菩提言.

善男子. 云何得爲供養諸佛. 無所發菩薩

言. 若人能住如實修行. 是人名爲供養諸

佛. 須菩提言. 善男子. 云何能住如實修行.

無所發菩薩言. 若人能爲諸衆生發心修行.

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四八

上            欄

須菩提言. 云何爲諸衆生發心修行. 無所發

菩薩言. 若能不捨大慈大悲. 須菩提言. 何等

名爲菩薩大慈. 無所發菩薩言. 若有菩薩能

捨身命. 及諸善根施與衆生而不心報恩. 是

名大慈. 須菩提言. 何等名爲菩薩大悲. 無所

發菩薩言. 若菩薩先與衆生無上菩提. 然後

自證. 是名大悲. 說此甚深法門時. 七萬六

千衆生發阿□多羅三□三菩提心. 二百比

丘遠離諸漏心得解脫

爾時會中有一天子. 名善思惟. 白佛言. 世尊.

云何菩薩住佛菩提根本行處. 佛言. 天子. 菩

薩若能成就深直之心發無上意. 是名菩提

根本住處. 善思惟天子言. 如是發心諸菩薩

等. 以何等法而爲境界. 佛言. 若能修行布施

境界. 而額稀心報恩等門. 若能修行持戒境

界. 而不分別持戒行門. 若能修行忍辱境界.

而不見盡滅法門. 若能修行精進境界. 而不

發起修行等門. 常行禪境界. 而能1現見一

切法門. 修行般若願界. 而不見彼無戱論

門現前. 常心聞慧境界. 而不見於語言等門

現前. 修行舍摩他境界. 而見諸法本來淸

淨寂靜法門. 修行毘婆舍那境界. 而一切

法不可見門現前. 修行四念處境界. 而無念

無思惟門現前. 修行四正勤境界. 而無所

作門現前. 修行四如意足境界. 而斷一切願

欲門現前. 修行五根境界. 而過諸根法門現

前. 修行五力境界. 而不破壞法門現前. 修

行七覺分境界. 而佛菩提門現前. 修行八聖

道境界. 爲救行邪道衆生故. 修行敎化衆生

中            欄

境界. 而無衆生無度脫法門現前. 修行斷煩

惱境界. 而見諸法本性離煩惱門現前. 修行

諸波羅蜜境界. 而不著於此岸彼岸故. 修行

世間境界. 而涅槃門現前. 修行涅槃境界.

而不行諸行門現前. 修行生境界. 而不生不

滅門現2前. 修行陰境界. 而無煩惱門現前.

修行界境界. 而行差別門現前. 修行入境

界. 而聖3入門現前. 修行聞法境界. 而寂

靜禪定門現前. 修行說法境界. 而無言說門

現前. 修行成就色相境界. 而法身門現前.

修行轉法輪境界. 而不轉不說門現前. 修行

聲聞境界. 而諸佛法門現前. 修行□支佛

境界. 而行諸菩薩勝行門現前. 天子. 是名

菩薩摩訶薩境界. 善思惟天子白佛言. 世

尊. 何等名爲諸菩薩行. 佛言. 天子. 自捨己

樂能與一切衆生樂. 常在世間而能持戒多

聞心無放逸. 常在涅槃而不捨大悲. 涅槃

門現前而不心證. 爲化衆生故. 隨順世間行.

護諸衆生. 4能於衆生其心平等. 令一切衆

生得淸淨心. 於一切衆生心無差別. 所有之

物與一切共. 爲人說法不爲飮食. 畜淸淨物

而常知足. 常樂空閑[&FFFF]#念思惟. 常處大衆說

法不5懈. 入城邑聚落慈悲現前. 不心[&FFFF]#歎

供養恭敬. 6常能遠離世間雜語. 凡有言說

不違佛法. 廣略得所愛語柔軟. 一切身分禮

敬三寶先意問訊. 心常愛樂第一義諦. 於一

切法心無所著. 於諸資生心不貪染. 常近聖

人遠離非法. 愛法如身重佛如命. 愛敬修行

猶如身首. 於一切衣服飮食臥具湯藥資生

下             欄

之事得少爲足. 敬重師長猶如世尊. 乃至喪

失身命終不捨於菩提之心. 初夜後夜精勤

修行. 禪定三昧常現在前. 如所聞法思惟正

觀. 以微妙慧心於解脫. 若修習淸淨無垢濁

心. 能捨一切所有之物. 觀於內身不隨外身.

能捨所施遠離瞋□. 能滅愚癡增長般若. 能

護於戒不違修行. 於一切處生柔軟心. 於

一切處智慧爲首. 不[&FFFF]#倒心無垢光明. 心常

修諸波羅蜜. 心不捨精進常心善根. 如所

聞法而不忘失. 如所聞法而爲他說. 離諸

供養飮食等心. 常護諸根常在定心. 常隨順

涅槃心常不捨世間心. 得失利衰毁譽稱譏

苦樂不能動心. 於一切處生7如是心. 布施

得大富. 持戒生8天人. 忍辱得端9政. 精進

捨煩惱. 禪定三昧得心柔軟. 修習般若能知

世間出世間法. 修行四攝無諸過失. 修行四

無量心無□慢. 修行諦捨滅慧得寂靜調柔

修行禪定得自在心. 修習三昧得於深心. 修

行於諦如實知諸法. 修行於定遠離諸見. 修

行無相得無分別. 修行無願得無著心. 修

行諸波羅蜜得究竟大乘心. 修行方便波羅

蜜得一切智智處. 修行菩薩十地滿足諸菩

薩行. 親近善日識得一切功德門. 敬順10和

上阿□梨能得隨順一切諸佛. 知自身心得

一切種智. 習無□慢得大威勢. 恭敬禮拜

一切衆生得諸衆生無能見頂. 修行種種布

施得具足妙相身. 隨順諸衆生得具足八十

種好. 說大乘法得11墮自在地. 敎衆生發菩

提心得不退地. 說諸法空能斷煩惱及煩惱

經數:七六一

經名:法集經卷第六

頁數:六四九

上          欄

習. 以法布施得四無□. 與衆生念得陀羅尼.

令衆生知法得四無□. 與衆生樂說因得無錯

謬記. 於羸劣衆生起忍辱心得那羅延身. 於

破戒衆生. 起忍辱心得諸衆生見者恭敬心.

能滅瞋恨心衆生得常定心. 勤修精進得速

證法修行. 以三昧施諸衆生得陰密藏相. 施

與威儀得一切普莊嚴事. 令衆生1近善知

識得佛菩薩聲聞□支佛常現在前. 捨於欲

心常爲一切世間所信. 捨於瞋心得一切世

間之所愛樂. 捨□嫉心得一切名聞利養. 能

與衆生作依止處. 得一切世間之所歸依.

捨一切供養恭敬[&FFFF]#歎得法喜食得美名聞.

施2先問訊得淸淨言音. 施於愛語得梵音

聲. 施柔軟語得迦陵頻伽聲. 遠離瞋恨得

諸世間勝妙之身. 不□衆生得悉爲一切世

間所信. 不說他過得不入胎. 遠離殺生得

壽無量命. 遠離劫盜得以虛空而爲庫藏.

捨3所愛事得如意寶手. □向菩提得無盡

資財. 遠離邪□得大丈夫身. 遠離妄語得

口4業密. 遠離兩舌得不失菩提心. 遠離惡

口得一切世間[&FFFF]#歎. 遠離綺語得不壞眷屬.

遠離貪心得無盡藏. 遠離瞋心得與一切衆

生而作橋梁. 遠離邪見得於正見敎化衆生.

住於大乘得佛十力. 能施一切不心果報得

十八不共法. 捨諸所著得四無畏. 天子. 若我

廣說如是菩薩無量境界. 菩薩無量修行者.

乃至百千萬億劫不能窮盡. 天子. 是名菩薩

境界修行. 天子. 若菩薩如是成就境界如是

修行. 於得菩提則爲不難. 善思惟天子言.

中            欄

世尊. 云何菩薩名爲安隱. 佛言. 天子. 若菩

薩常不捨離三昧. 而不依三昧生. 得三昧已

隨有利益衆生之處. 彼彼處生. 天子. 菩薩 如

是名爲安隱. 善思惟天子言. 世尊. 云何菩

薩名爲寂靜. 佛言. 天子. 若菩薩見一切眞

如法界實際. 是菩薩處於大衆而能寂靜.

應如是知. 天子. 是則名爲菩薩寂靜. 天子.

若菩薩不起二處心. 名爲菩薩寂靜. 天子言.

世尊. 菩薩云何名爲常在三昧. 佛言. 天子. 若

菩薩心常不心一切諸事. 不見一法可取. 不

見一法可捨. 是菩薩隨所見法悉知空寂無

有眞實. 天子. 菩薩如是名爲常在三昧. 善

思惟天子言. 世尊. 菩薩云何名爲到一切處.

佛言. 天子. 若菩薩能見自身及諸衆生平等

空寂. 天子. 菩薩如是名爲到一切[&FFFF]#. 善思

惟天子言. 世尊. 云何菩薩名爲調伏. 佛言.

天子. 若菩薩一切分別所不能動名爲調伏.

天子言. 云何菩薩名爲得滅. 佛言. 若菩薩

不染不淨名爲得滅. 善思惟天子言. 世尊

如我解佛所說義者. 依止自心而得菩提. 世

尊. 菩薩如是離諸煩惱. 如是如是取於佛法.

世尊. 諸佛法者. 無所從來去無所至. 世尊.

於諸法中淸淨智名爲菩提. 天子. 菩薩如是

隨順忍辱名爲菩提. 能如是知名爲一切智

者. 世尊. 若能入如是平等法界. 是菩薩名

爲成就檀波羅蜜. 若能如是知5得成就平等

法界. 是菩薩名爲成就尸波羅蜜. 若能如是

知忍平等法界. 名爲成就忍辱波羅蜜. 若能

於此法門修行聞思修慧. 名爲成就毘離耶

下             欄

波羅蜜. 若能思惟是法平等法界. 名爲成就

禪波羅蜜. 若能了遠如是法平等法界. 名爲

般若波羅蜜. 世尊. 若人能信此法門者. 是

人名爲見法. 6名爲證法. 名降伏魔. 世尊. 若

人能說此法門者. 是人於如來所轉法輪而

得隨轉. 世尊. 若人能得此法門者. 是人名得

最上妙法. 爾時世尊. 於善思惟天子所說法

門. [&FFFF]#言. 善哉善哉. 天子. 如是如是如汝所

說. 天子. 一切諸佛阿□多羅三□三菩提

藏. 皆悉在此法門中攝. 天子. 一切諸佛所有

意趣. 於此法門皆已示現. 天子. 若人聞此

法門者. 當知是菩薩快得善利. 天子. 若人

手執此法門者. 當智是菩薩得大法藏. 天子.

若人攝受此法門者. 當知是菩薩名爲可信

者. 名爲受持如來密藏者. 名爲以最上供養

供養如來者. 名爲攝受如來法門者. 天子.

若人聞此法門. 聞已能信者. 當知是菩薩名

爲報如來恩. 天子. 若人信此法門者. 當知

是菩薩於十方界無有闇障. 爾時世尊告一

切大衆唱如是言. 誰能於未來世護持此法

門

爾時無所發菩薩. 卽從座起. 偏袒右肩右膝

著地. 合掌向佛而作是言. 世尊. 我當能於

未來世護持此法門. 世尊. 若菩薩有所發者

不能護持此法. 是故我不發不起不受. 於一

切衆生平等心. 能護持此甚深無生法忍法

門. 我遠離飮食心. 不心一切供養恭敬[&FFFF]#歎.

何以故. 世尊. 若依供養恭敬者. 不能護持

此法. 世尊. 於如來滅後. 若有人聞此法. 能

經數:七六二

經名:決定義經

頁數:六五○

上           欄

受能持. 能書寫能1讀誦. 書寫已乃至受持

經卷者. 當知皆是無所發菩薩威神力故

爾時世尊[&FFFF]#無所發菩薩言. 善哉善哉. 善男

子. 若有如是心者. 是人則能護持妙法. 觀世

音菩薩言. 世尊. 若人不斷大悲. 是人則能

護持妙法. 是故我今依大悲心. 護持此法門.

彌勤菩薩言. 世尊. 若人有大慈心. 是人能

攝受妙法. 何以故. 若人多瞋□. 是人不能

攝受妙法. 是故我依慈心流通此法門. 見

2者愛樂菩薩言. 世尊. 若菩薩衆生見者無

厭. 是人則能護持妙法. 世尊. 是故我於一

切衆生不起瞋心. 護持此法門. 導師菩薩言.

世尊. 若菩薩爲一切衆起心. 我拔一切衆

生苦. 若一切衆生欲聚集佛菩提. 欲度一切

衆生. 是菩薩能受持此法門. 是故世尊. 我爲

一切衆生成佛菩提. 世尊. 我先度一切衆生

然後自度. 而不見能度可度者. 亦不見度衆

生法. 是故世尊. 我畢竟起如是心. 護持此法

門. 文殊師利菩薩言. 世尊. 世間人[&FFFF]#倒. 若

人生如是心. 我護持妙法卽是[&FFFF]#倒. 何以故.

世尊. 菩薩調柔自身寂靜自身. 是菩薩自調

柔自寂靜實法身. 卽是護持妙法. 是故世尊.

我自身柔軟自身寂靜自身法身. 卽護持妙

法. 爾時世尊[&FFFF]#彼護持妙法菩薩言. 善哉善

哉. 善男子. 汝眞是大士. 汝今能安樂一切衆

生故. 護持妙法. 護法菩薩正應如是. 何以

故. 此是諸菩薩最妙勝業. 所謂護持妙法. 善

男子. 是諸法相應法集法門. 若菩薩受持*讀

誦修行. 是菩薩於諸佛所得光明現前. 一切

中            欄

諸佛身不生不滅. 於法中得大光明現前. 知

一切法非作非有爲. 於僧中得光明現前. 如

來弟子僧. 無我無我所. 於菩薩修持戒3得

光明前. 菩薩於諸學中大悲爲根本. 得

樂說光明現前. 一切4語言樂說以無生爲體.

善男子. 是法門多行於娑伽羅龍王世界. 多

行帝釋住處. 多行於阿那5波達多龍王6住

處. 然後行於閻色提中. 雖行閻色提. 常於諸

佛所護衆生中行. 於直心不諂曲心衆生中

行. 於能信深法者. 常在如是衆生心手中行.

如來說此法門時. 無所發菩薩. 奮迅慧菩薩.

及彼諸菩薩摩訶薩. 及大聲聞. 天龍夜叉乾

□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人

等. 一切大衆聞說此法門. 歡喜奉行

*佛說法集經卷7第六

佛說決定義經

西天譯經三藏朝8奉大夫試光祿卿

明敎大師臣法賢奉        詔譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園.

與大苾芻衆千二百五十人俱

爾時世尊. 告諸苾芻我今爲汝. 宣說甚深. 決

定正義. 初善中善後善. 其義深遠. 純一無雜.

具足淸白梵行之相. 汝等諦聽. 善思念之. 時

諸苾芻. 白佛言. 善哉世尊. 何等名爲決定正

義. 我等樂聞. 惟願世尊. 爲我解說

下          欄

爾時佛告諸苾芻言. 決定義者. 所謂五□. 五

取蘊. 十八界. 十二處. 十二緣生. 四聖啼. 二

十二根. 如來十力. 四無所畏. 四禪定. 四無色

定. 四無量行. 四無□智. 四三摩地想. 四念

處. 四正斷. 四神足. 五根. 五力. 七覺支. 八正

道. 如是等法. 是名決定正義. 五蘊者. 謂色蘊

受蘊想蘊行蘊識蘊. 此等名爲五蘊. 五取蘊

者. 謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊.

此等名爲五取蘊. 十八界者. 謂眼界色界眼

識界. 耳界聲界耳識界. 鼻界香界鼻識界.

舌界味界舌識界. 身界觸界身識界. 意界法

界意識界. 此等名爲十八界. 十二處者. 謂

內眼處外色處. 內耳處[&FFFF]#聲處. 內鼻處外香

處. 內舌處外味處. 處身處外觸處. 內意處

外法處. 此等名爲十二處. 十二緣生者. 謂

無明緣行. 行緣識. 識緣名色. 名色緣六處. 六

處緣觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣取. 取緣有. 有

緣生. 生緣老死憂悲苦惱. 如是卽一大苦蘊

集. 由此緣故. 卽有蘊法. 若無緣故. 蘊法卽滅.

所謂無明滅卽行滅. 行滅卽識滅. 識滅卽名

色滅. 名色滅卽六處滅. 六處滅卽觸滅. 觸滅

卽受滅. 受滅卽愛滅. 愛滅卽取滅. 取滅卽有

滅. 有滅卽生滅. 生滅卽老死9憂悲苦惱滅.

如是則一大苦蘊滅. 此等諸法. 無明爲緣乃

有. 生滅爲緣者何. 所謂覺際不了. 後際不

了. 中際不了. 內法不了. 外法不了. 內外法俱

不了. 善業不了. 不善業不了. 善不善業俱不

了. 因不了. 果不了. 因果俱不了. 已生緣法不

了. 未生緣法不了. 現生緣法不了. 於佛不