經數:七六一

經名:法集經卷第一

頁數:六一一

上              欄

行堅固. 修空慧爲首故而無所分別. 修行

不彼□不驚不怖不畏故而不捨一切衆生所

作事業. 善男子. 是名菩薩入十種法行. 能知

諸佛如來應供正遍知爲他因緣故成

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 知諸佛如

來應供正遍知眞實常住. 何者爲十. 所謂遠

離一切瞋恨過故不取我我所事. 常爲一切

衆生作善法依止故猶如良醫. 過去善願滿

足故所得不退. 1依彼衆生起大慈故善作諸

業. 雖爲他事起心故能利益一切衆生. 捨自

利益故代他受苦. 遠離分別涅般心故以世

間涅槃爲一味相. 不疲□行故一切所作自

然成就. 遠離一切所心事故無骨肉身. 無障

□相故於一切處示現涅槃. 善男子. 是名菩

薩入十種法行. 能知諸佛如來應供正遍知

眞實常住

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 知諸佛如

來應供正遍知大般涅槃. 何等爲十. 所謂畢

竟離一切煩惱障智障故. 遍知我空法空無

我故. 得具足轉離意生法身故. 於一切衆生

佛使事自然不休息得具足智故. 得一切諸

佛無差別法身故. 遠離世間涅槃二心故. 淸

淨一切法根本故. 得修行一切法不生不滅

智故. 得眞如法性實際平等智故. 得一切法

自性涅槃性平等智故. 善男子. 是名菩薩摩

訶薩入十種法行. 能知諸佛如來應供正遍

知大般涅槃. 復次善男子. 菩薩摩訶薩入十

種法行. 知諸佛如來應供正遍知得大般涅

槃. 何者爲十. 所謂一切煩惱心爲根本因心

中            欄

而起. 諸佛無有彼心則離煩惱. 離煩惱故得

大涅槃. 以不心故名爲如來不取一法. 不取

者不行不住. 以不取故名得涅槃. 云何如來

不行不住. 離彼二法法身不滅. 不滅不生是

故如來名得涅槃. 云何如來不生不滅. 彼佛

如來無能說者. 不可說故. 是名如來得大涅

槃. 無我無衆生唯是生滅法. 離彼依止法. 是

故如來名得涅槃. 一切煩惱隨煩惱等唯是

客塵. 法性寂靜不來不去. 是故法性非客非

主法性平等. 是故如來得大涅[&FFFF]#. 眞如爲實

體. 非眞如法卽是虛妄. 實體卽眞如眞如卽

如來. 是故如來名得涅槃. 實際不戱論餘法

卽戱論. 諸佛如來究竟實際. 是故如來名得

涅槃. 不生爲實. 餘生滅法卽是[&FFFF]#倒虛□妄

語. 佛不妄語離於虛妄眞實爲體. 是故如來

名得涅槃. 不實法可作實法不可作. 如來卽

實法身身卽無爲. 是故如來名得涅槃. 善男

子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行. 能知諸佛

如來應供正遍知大般涅槃. 復次善男子. 菩

薩摩訶薩入十種法行. 知諸佛如來應供正

遍知. 大般涅槃. 何者爲十. 所謂布施及布施

果報無我無我所. 如來善知布施及布施果

報遠離分別心無有[&FFFF]#倒. 是故如來名得涅

槃. 持戒及持戒果報無我無我所. 如來善知

持戒及持戒果報. 遠離分別心無有[&FFFF]#倒. 是

故如來名得涅槃. 忍辱及忍辱果報無我無

我所. 如來善知忍辱及忍辱果報. 遠離分別

心無有[&FFFF]#倒. 是故如來名得涅槃. 精進及精

進果報無我無我所. 如來善知精進及精進

果報. 遠離分別心無有[&FFFF]#倒. 是故如來名得

下                欄

涅槃. 禪定及禪定果報無我無我所. 如來善

知禪定及禪定果報. 遠離分別心無有[&FFFF]#倒.

是故如來名得涅槃. 般若及般若果報無我

無我所. 如來善知般若及般若果報. 遠離分

別心無有[&FFFF]#倒. 是故如來. 名得涅槃. 一切衆

生非衆生. 一切法無我. 如來遠離一切[&FFFF]#倒

相. 遠離一切[&FFFF]#倒法相. 是故如來名得涅槃.

有我相者則有所心. 以有心故有煩惱染. 離

我相者無有一切心. 以無心故離煩惱染. 離

煩惱染. 是故如來名得涅槃. 有爲法可量無

爲法不可量. 如來遠離有爲無爲法故. 雖有

無爲法身不可限量. 是故如來名得涅槃. 如

來若離於空. 不見衆生亦不見法. 空者卽是

法. 法者卽是法身. 法身者卽是如來. 是故

如來名得涅槃. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入

十種法行. 能知諸佛如來應供正遍知大般

涅槃. 又善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 知

諸佛如來應供正遍知行. 何者爲十. 所謂法

持爲持善淸淨法故. 衆生持爲持自願滿足

故. 自利利他無有二相以同事行故. 如淸淨

摩尼無有分別以不分別法界淸淨故得安隱

處. 滅除一切衆苦刺故得無畏處. 永斷一切

煩惱怨故得無大衆威德畏. 遠離一切法中

疑故降伏一切諸魔怨敵. 得一切衆生平等

心故能爲無量百千萬億應化等身. 得善淸

淨神通力故善巧示現一切色像無所障□.

得如虛空善淸淨故. 善男子. 是名菩薩摩訶

薩入十種法行. 能知諸佛如來應供正遍知

行. 復次善男子. 菩薩摩訶薩. 入十種法行. 知

諸佛如來應供正遍知行. 何者爲十. 所謂如

經數:七六一

經名:法集經卷第一

經名:六一二

上          欄

來不起是心. 世間之法多諸過失. 涅槃寂靜

無量功德. 如來於世間涅槃得平等心. 不住

世間不住涅槃. 而不棄捨利益一切諸衆生

故. 善男子. 諸佛如來不起是心. 是諸衆生[&FFFF]#

倒智慧. 種種煩惱隨煩惱染. 我能度脫如是

衆生. 而諸如來依過去願行. 隨諸衆生根性

信等. 彼彼行中無所分別自然成故. 善男子

諸佛如來不起是心. 我說如是修多業. 如是

祇夜. 如是和伽羅那. 如是伽陀. 如是優陀

那. 如是尼陀那. 如是伊諦越多伽. 如是□陀

伽. 如是毘佛略. 善男子. 諸佛如來不起是心.

我說阿色陀達摩. 而諸如來無所別. 彼彼

衆生隨所聞法自然成故. 善男子. 諸佛如來

不起是心. 我爲乞食入1某國土大小城邑及

諸聚落. 我至如是刹利婆羅門毘舍首陀國

王王子大臣人民諸衆生所. 而諸如來智慧

爲首. 身口意業自然成故. 善男子. 諸佛如

來無有飢渴大小便利. 身無羸損疲乏病苦.

爲衆生故現行乞食. 然諸衆生謂如來食. 而

諸如來實不食也. 示現敎化諸衆生事. 於一

切事無所分別自然成故. 善男子諸佛如來

不起是心. 此諸衆生下中上根. 我爲此等下

中上根諸衆生類. 隨順宣說下中上法. 而諸

如來無分別心. 所說之法自然而成. 不增不

減隨器受故. 善男子. 諸佛如來不起是心.

若諸衆生不供養我不恭敬我毁罵於我. 如

是衆生我不敎化. 復有衆生供養恭[&FFFF]#尊重

[&FFFF]#歎給侍於我. 如是衆生我應敎化. 而諸如

來寂靜三昧. 慈悲普覆於彼衆生. 自然住於

中            欄

平等法故. 善男子. 如來無高心無下心無□

慢心. 無愛心無貪心無2瞋心無隨貪心. 無著

心無□心無障心無3雜心. 4無煩惱心無隨

煩惱心. 無瞋心無癡心. 無隨瞋心無隨癡心.

善男子. 而諸如來. 自然寂靜寂靜境界. 住於

[&FFFF]#歎寂靜境界故. 善男子. 如來無有一法不

知不解不覺. 於一切境界畢竟滿足現前悉

知. 而諸如來見彼彼事彼彼衆生所作諸業

自然成故. 善男子. 如來見諸衆生修行成就

不以爲[&FFFF]#. 見諸衆生不修行者亦不生憂. 而

諸如來. 於修正行衆生無障大慈常現在前.

於邪行衆生無障大悲常現在前. 善男子. 是

名菩薩摩訶薩入十種法行. 能知如來應供

正遍知行. 善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行.

知諸佛如來應供正遍知譬喩相應. 何者爲

十. 善男子. 譬如日出於上中下. 諸衆生等若

信不信若恭[&FFFF]#不恭[&FFFF]#. 平等出現平等普照.

善男子. 如來應供正遍知亦復如是. 於上中

下諸衆生等. 若信不言若恭[&FFFF]#不恭敬. 平等

出現平等智慧光明普照. 善男子. 譬如虛空

於一切衆生無有障□. 而彼虛空爲諸煙雲

塵霧等事之所5□障. 善男子. 諸佛如來亦復

如是. 於一切衆生無有障□. 而爲煙雲塵霧

我見煩惱客塵所障不見如來. 不受如來功

德利益. 善男子. 譬如樹木雖有火性以無因

緣而不現用. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 雖

有無量神力自在. 以諸衆生遠離精進信等

因緣. 不出於世不作佛事. 善男子. 譬如種種

熏色置一器中熏種種衣. 復以衆雜染色置

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一器中染所熏衣. 隨其所熏受色不同. 而彼

諸色不生分別差別之心. 善男子. 諸佛如來

亦復如是. 種種善根功德莊嚴. 隨諸衆生信

等6熏異. 見佛如來所受功德差別不同. 而

佛如來不生分別差別之想. 善男子. 譬如諸

河流水盈滿. 若人[&FFFF]#毁悉皆順流. 若逆流者

無有是處. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 若

人[&FFFF]#毁悉皆常隨智慧而行. 若隨□慢無有

是處. 善男子. 譬如7[&FFFF]#[&FFFF]#若人割截若不割

截不失甘味. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 若

人親近供養恭敬. 及不親近供養恭敬. 終不

捨於解脫甘味. 善男子. 譬如大地其性安

固. 於諸衆生無所分別. 有人欲得心其果實.

若能耕種隨時隨時耘除草穢. 彼人至時8收

獲果實. 若不耕種耘除草穢. 是人終不得其

果實. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 如彼大地

寂然常住. 於諸衆生無所分別. 若有衆生心

佛功德. 能生信心供養恭敬. 彼人成就功德

果實. 若不生信供養恭敬. 則不能得功德果

實. 善男子. 譬如有人若於□檀龍惱等香.

瞋謗毁罵然後塗身. 而彼□檀龍惱等香. 終

不爲是而不出香. 善男子. 諸佛如來亦復如

是. 若人瞋謗毁罵而復親近供養恭[&FFFF]#如說

修行. 然諸如來常與衆生具足功德. 善男子.

譬如橋梁平坦王道. 於諸衆生上中下性. 有

往來者平等而住. 與無障□遊行之9樂. 善

男子. 諸佛如來亦復如是. 於諸衆生上中下

性. 有修行者平等而住無有高下. 與無障□

修行之*樂. 善男子. 譬如雪山有藥樹王名

經數:七六一

經名:法集經卷第一

經名:六一三

上         欄

曰善見. 彼藥樹王其有見者卽得遠離一切

病苦. 善男子. 諸佛如來亦復如是. 衆生見

者遠離一切煩惱病苦. 善男子. 是名菩薩摩

訶薩入十種法行. 能知諸佛如來應供正遍

知譬喩相應

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 能知諸佛.

何者爲十. 所謂習氣佛. 果報佛. 三昧佛. 願佛.

心佛. 實佛. 同佛. 化佛. 供養佛. 形像佛. 善男

子. 云何習氣佛. 習氣佛者. 諸波羅蜜所得果

報. 諸波羅蜜能成彼法. 彼依諸波羅蜜而生.

是名習氣佛. 善男子. 云何果報佛. 果報佛者.

依彼習氣果報佛所生. 以彼果報成色身報

佛. 依衆生住持依法力住持. 是名果報佛. 善

男子. 云何三昧佛. 三昧佛者. 隨如來入何等

三昧. 以彼所入三昧之力. 自然不復作心. 能

現百千萬佛. 依彼三昧住持力故而能示現.

是名三昧佛. 善男子. 云何願佛. 願佛者. 諸菩

薩等作如是願. 隨何等何等衆生. 以何等因

何等法. 示現種種色身度彼衆生. 彼彼衆生

如是如是. 示現形色狀貌威儀去來. 隨彼衆

生應以佛身得度者. 而現佛身化彼衆生. 是

名願佛. 善男子. 云何心佛. 心佛者. 諸菩薩等

得心自在. 是諸菩薩依心自在. 於種種法隨

心成就. 此諸菩薩隨彼衆生. 應見佛身而可

化者. 卽自在心卽成佛身. 是名心佛. 又善男

子. 復有異1義諸衆生等. 自心淸淨能見於

佛. 知佛信佛是名心佛. 善男子. 云何實佛. 實

佛者. 遠離一切諸煩惱染. 不可思議無垢淸

淨. 種種形色三十二相八十種好大丈夫相

中             欄

畢竟成就. 佛微妙色而可現見. 是名實佛.

善男子. 云何同佛. 同佛者. 與一切衆生. 共其

資業受用飮食行住去來威儀進止. 是名同

佛. 善男子. 云何化佛. 化佛者. 諸佛如來及諸

菩薩. 得示現一切色身三昧. 彼諸佛菩薩成

就自在. 大慈大悲皆能示現. 化佛色身度諸

衆生. 是名化佛. 善男子. 云何供養佛. 供養佛

者. 有人若師若2和上. 如佛世尊. 當如是見.

彼人於師*和上如佛世尊. 應如是見3供養

供給. 依彼受法滿足佛法成就佛法. 是名

供養佛. 善男子. 云何形像佛. 形像佛者. 有人

若他作佛像. 若自作佛像. 以一切供養恭敬

等事. 而供養恭敬尊重[&FFFF]#歎親近給侍. 此人

如是依彼形像. 滿足佛法成就佛法. 是名形

像佛. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行.

能知十種佛

善男子. 菩薩摩4訶薩入十種法行. 知諸佛如

來應供正遍知唯依言辭說法. 何者爲十. 所

謂說陰唯是言辭說界說入. 說衆生說業. 說

生說老說死. 說死已更生. 爲離彼事故. 說涅

槃亦是言辭. 善男子. 云何說陰唯是言辭. 善

男子. 第一義中無彼色陰. 若第一義中有色

陰者. 捨彼色陰卽是斷滅. 捨彼法者卽是解

脫. 若如是者. 第一義中則爲有色及以解脫

去住之處. 而義則不然. 是故說色陰唯是言

辭. 善男子. 受想行識亦復如是. 善男子. 第一

義中無彼識陰. 若第一義中有識陰者. 捨彼

識法卽是斷滅. 捨彼法者卽是解脫. 若如是

者. 第一義中則爲有識及以解脫去住之處.

下            欄

而義則不然. 是故說識唯是言辭. 善男子. 界

入之義亦復如是. 善男子. 云何說衆生唯是

言辭. 善男子. 唯是有爲無有衆生. 若衆生

實有者. 不應同陰盡滅. 若同陰盡滅應如虛

空. 若不爾者應同五陰. 俱是有爲而義則不

然. 是故說衆生唯是言辭. 善男子. 云何說

業唯是言辭. 善男子. 作業者非有非無. 若

作業是有者. 作業之者無. 彼作者猶如虛空.

又如陰是有爲. 作者亦復如是. 以是義故. 無

是故無有作業者. 離彼作者云何有業. 是故

說業唯是言辭. 善男子. 云何說生唯是言辭.

善男子. 第一義中無生. 若第一義中有生者.

生卽是常. 若如是者生則非生. 又復生能生

生者. 生能惱者竟爲是誰. 是故說生唯是言

辭. 善男子. 云何說老唯是言辭. 善男子. 第

一義中無老. 若第一義中有老老者. 則無一

人而有老者. 又復若有老者. 卽是少時老. 若

少時老非老時老. 以少者無老. 是故少時無

老. 若離於老云何名老. 如是老不能老. 若言

老能老者. 卽是少時老. 是故說老唯是言辭.

善男子. 5說死唯是言辭. 善男子. 第一義中

無死. 若第一義中有死者. 卽是死法可得. 若

可得者. 唯應一人得. 餘不應死而更有死者.

是故第一義中無有死法. 又復死者無所從

來去無所至. 而是死法體性空寂. 是故說死

唯是言辭. 善男子. 云何說死已更生唯是言

辭. 善男子. 第一義中死更不生若第一義中

死更生者. 死卽是生生卽是死. 若如是者死

經數:七六一

經名:法集經卷第一

頁數:六一四

上        欄

生卽是一法. 又復應是二身. 一者能託生. 二

者已受生. 若有受生者. 必有五陰受生. 何以

故. 以離五陰無彼識生. 以依色受想行等法

識心得生. 以依止諸陰識緣彼住. 若離依止

則彼識心一念不住. 如彼法住如是受生如

種生芽. 是故說死已更生唯是言辭. 善男子.

云何爲離彼事說般涅槃唯是言辭. 善男子.

第一義中無彼涅槃. 涅槃者知世間寂滅名

爲涅槃. 而非卽世間名爲涅槃. 亦不離世間

而有涅槃. 世間者如夢如幻. 非有非無亦非

有無. 而是有法. 如是非有非無亦非有無

如是名生. 如是非有非無亦非有無如是名

滅. 而寂滅一切世間相名爲涅槃. 如是想如

陽焰受如泡沫. 如彼陽焰泡沫生滅不實. 世

間涅槃亦復如是. 是故說世間涅槃唯是言

辭. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行. 能

知諸佛如來應供正遍知唯依言辭說法

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 善能知空

義. 何等爲十. 所謂知無我空無衆生. 無命

無壽者. 無造者. 無生無滅. 無作無敎者. 無增

上者. 善男子. 云何菩薩摩訶薩知無我空. 善

男子. 空者非有非無. 善男子. 若空是有者. 空

卽有爲. 如其實有應卽是常. 善男子. 若空非

無者. 空卽非空. 是故彼空非有非無. 如是名

爲知無我空. 善男子. 云何知無衆生空. 善

男子. 衆生非空非不空. 若衆生空者. 殺生之

業應無有罪. 若衆生不空者. 卽應是常. 是故

如來說衆生非常非不常. 非有爲非不有爲.

如是名爲知衆生空. 善男子. 云何知無命空.

中          欄

善男子. 空者不生不死. 何以故. 善男子. 眼空

離我我所. 云何眼空離我我所. 彼法不生不

滅故. 如是耳鼻舌身空離我我所. 云何耳鼻

等空離我我所. 彼法不生不滅故. 如是名爲

知無命空

善男子. 云何知無壽者空. 善男子. 空者不名

壽者之數. 彼陰界入皆悉是空. 依彼陰界入

等而有假名壽者. 以假名故彼有無相不可

得說. 如是名爲知無壽者空. 善男子. 云何菩

薩知無造者空. 善男子. 若離於空. 無有一

法名爲造者. 又若空能有造者. 無有是處.

如是名爲知無造者空. 善男子. 云何知不生

空. 善男子. 空法不生. 若空可生卽非是空. 如

是空卽非空. 若本無空則無空法. 又空始生

者此卽非空. 如是名爲知無生空. 善男子.

云何知無滅空. 若法生者則有其滅. 空法不

生云何有滅. 如是名爲知無滅空. 善男子.

云何知無作空. 善男子. 空非他作亦非自作.

陰界入等皆悉是空. 依陰界入而有空法. 如

是名爲知無作空. 善男子. 云何知無敎者空.

善男子. 無有一人敎於空者. 造作如是種種

等事. 如是名爲知無敎者空. 善男子. 云何

知無增上者空. 善男子. 空無境界離於境界.

遠離心意意識. 如是名爲知無增上者空. 善

男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行. 善能知

空義. 善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 能

知空所對法. 何等爲十. 所謂無明法愛法業

法識法取法見法疑法邪取法慢法掉法. 善

男子. 是名十種空所對法. 善男子. 無明有

下           欄

二種能四種因. 何者二能. 一[&FFFF]#煩惱障. 二者

是智障. 何者是四因. 所謂. 貪欲界因. 貪色界

因. 貪無色界因. 貪無有因. 善男子. 愛有二種

因四種心. 何者二種因. 一者有1支根本. 二

者資生根本. 何者是四種心. 一者欲愛. 二者

色愛. 三者無色愛. 四者無有愛. 善男子. 業有

一種起因三種相三種界報. 善男子. 何者一

種起因. 所謂爲心. 何者三種相. 所謂身口

意業. 善男子. 何者三種果報. 所謂黑黑果報.

白白果報. 黑白黑白果報. 善男子. 何者是

識. 所謂六種. 眼耳鼻舌身意等識. 是名六

種識. 此識復有三種. 何者是三. 一[&FFFF]#倒念. 二

不[&FFFF]#倒念. 三者無念. 善男子. 何者是[&FFFF]#倒念.

所謂念欲界. 念色界. 念無色界. 何者是不[&FFFF]#

倒念. 謂念小乘涅槃. 何者是無念. 所謂離

彼二念名爲無念. 云何離彼二念. 謂念無上

諸佛法故. 善男子. 取因有四種. 所謂欲取. 見

取. 戒取. 我取. 善男子. 何者是見取. 見取有

二種. 所謂邪智見智. 邪智者. 謂邪見智故.

見智者. 謂阿羅漢妄見涅槃妄心涅槃. 是名

見智. 如是見智諸佛所訶. 善男子. 何者是疑.

疑有二種. 一者障於大乘. 二者障於正位.

善男子. 云何名爲障於大乘疑. 謂聲聞等其心

狹劣. 怖心速證小乘菩提. 何以故. 彼作是

念. 佛道長遠無量諸行難可得成. 是故我當

心聲聞乘速離諸苦. 以是義故退於大乘. 是

名障大乘疑. 何者障正位疑. 以彼疑故不證

正位. 不得菩薩大乘智地. 是名障正位疑.

善男子. 何者是邪取. 邪取者. 何謂檀等諸

經數:七六一

經名:法集經第二

頁數:六一五

上           欄

行心有果報. 起如是心. 我修如是布施持戒

等行. 取彼天人勝樂果報. 如是等一切邪心.

是名邪取. 善男子. 何者是慢. 起高下心名之

爲慢. 彼下於我我高於彼. 如是高下勝負等

心. 是名爲慢. 善男子. 何者是掉. 掉有二種.

一者能生煩惱. 二者動亂生煩惱者. 妄想分

別見色爲淨. 以是因緣身口意業皆悉[&FFFF]#倒.

是故爲諸聖人所訶. 何者是動亂. 動亂者.

彼於出世道中. 其心不住故. 是名爲掉. 善男

子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行. 能知空所

對法. 善男子. 菩薩摩訶薩. 入十種法行. 知能

說空者. 何等爲十. 所謂不破壞者. 不[&FFFF]#動者.

不貪不厭者. 不修行非不修行者. 不諍不

競者. 不增不減者. 聞說一切有爲爲自性

寂滅能忍辱者. 聞諸凡夫不生一法諸佛如

來不滅一法不驚不怖者. 聞世間性涅槃性

是二平等不生疑者. 聞諸佛如來常樂妙身

無盡法身正信正入者. 善男子. 云何名不

破壞能說空者. 善男子. 能說空者. 世間之

法所不能壞. 何以故. 心不依止世八法故.

何者爲八. 而不依止於利衰等事. 不生憂喜

稱譏之音. 而無欣□毁譽二法. 心不高下.

於諸苦樂不貪不厭. 如是世法不能破壞. 是

故名爲不破壞能說空者. 善男子. 是名菩

薩不破壞能說空者. 善男子. 云何知不擾動

能說空者. 善男子. 能說空者. 不取於法不捨

於法. 於何等法而不取捨. 卽知是法空. 卽

見是法空. 若能如是不取不捨. 名爲心不擾

動能說空者. 善男子. 云何名不貪不厭能

中           欄

說空者. 善男子. 能說空者. 無法可貪無法可

厭. 於何等法而不貪厭. 卽知是法空. 卽見

是法空. 若於諸法生貪厭者. 如是菩薩. 不

名知空不名見空. 若能於法心無貪厭. 名不

貪不厭能說空者. 善男子. 云何名不修行非

不修行能說空者. 善男子. 能說空者. 不修

行法非不修行法. 能說空者. 於何等法不修

行非不修行. 卽知是法空. 卽見是法空. 非不

修行助菩提法. 若能如是知空見空是名菩

薩不修行非不修行能說空者. 善男子. 云何

不諍不競能說空者. 善男子. 其說空者. 若

與衆生有所諍競. 則不知空不見於空以是

菩薩. 於諍競者知見空故無所諍競. 如是名

爲不淨不競能說空者. 善男子. 云何知不增

不減能說空者. 善男子. 能說空者. 不知一

法增不知一法減. 不見一法增不見一法減.

若於諸法見增減者. 如是菩薩則不知空不

見於空. 若能知空見空. 卽於諸法不見增減.

是名不增不減能說空者. 善男子. 云何聞說

一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能說空

者. 善男子. 能說空者. 不見一法生不見一法

滅. 是名聞說一切有爲諸行自性寂滅其心

安忍能說空者. 善男子. 云何聞諸凡夫不生

一法諸佛如來不滅一法不驚不怖能說空

者. 善男子. 能說空者不生是心. 此是凡夫

此是諸佛. 知佛如來及諸凡夫其相平等. 若

見凡法是下佛法爲勝. 如是菩薩不知見空.

若聞凡夫不生一法卽是凡夫空. 若聞諸佛

不滅一法卽諸佛空. 如是聞說凡夫不生一

下            欄

法諸佛如來不滅一法不驚不怖是名不見一

法生不見一法滅能說空者. 善男子. 云何知

世間性涅槃性是二平等不生於疑知能說空

者. 善男子. 若見離世間性有涅槃性. 如是

菩薩不知見空. 若見世間眞如性涅槃眞如

性. 此二法性唯是一相. 所謂無爲之性. 若

見世間眞如性涅槃眞如性其相平等無有高

下. 不生於疑不驚不怖. 是名知世間性涅槃

性二法平等能說空者. 善男子. 云何聞說諸

佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能說空

者. 善男子. 若生是心. 諸佛如來是盡滅身.

如是菩薩不知見空. 何以故. 諸佛如來身是

眞如空身. 非客塵煩惱隨煩惱身. 如是名爲

聞說如來常樂妙身無盡法身能說空者. 善

男子. 是名菩薩知聞說諸佛如來常樂妙身

無盡法身正信正入能說空者. 善男子. 是名

菩薩□訶薩入十種法行知能說空者

* 佛說法集經卷第一

*佛說法集經卷第二

元魏*天竺三藏菩提*流支譯

善男子. 菩薩訶薩入十種法行. 能知法師

義. 何等爲十. 所謂成就多聞. 成就總持. 成就

聞慧海聚集聞慧藏. 而於此聞慧不生高心.

具足義無□法無□辭無□樂說無□. 而不

休息希心精進. 知世知時知節知法知衆生.

而不捨於修敬長德修行. 知論知義知可

經數:七六一

經名:法集經卷第二

頁數:六一六

上          欄

化衆生. 而不捨於諮問之事. 成就少欲知足

等行. 而不捨於供給尊者之業. 成就妙靜寂

靜柔軟心不怯弱. 而不捨於□愧正行. 成就

甚深不可稱量具足功德. 而能示現世間垢

行不得解脫. 爲隨順衆生故. 成就自性直心

軟心安樂心. 而能現同一切破戒等行. 成就

布施持戒忍辱精進禪定智慧. 而於一切處

不生著心不分別境界. 遠離一切貪等隨煩

惱刺. 而不捨爲一切衆生斷煩惱精進之行.

善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行能知

法師義. 復次善男子. 菩薩摩訶薩. 入十種

法行. 能知法師義. 何等爲十. 所謂菩薩摩訶

薩. 遠離一切諸心而不捨一切菩薩摩訶薩

功德精進. 善知一切諸法寂滅不證菩提而

不捨一切布施精進. 現知諸法畢竟無盡而

不捨於忍辱安樂之行. 常在三昧甚深境界

而能不捨一切衆生善根所作之事. 具足妙

靜寂靜而常不捨亂心[&FFFF]#倒心敎化衆生之

行. 成就□羅尼及四無□而常不捨心於多

聞智慧精進. 成就諸法□藏而能不捨爲於

一偈1逕百千由旬心法精進. 知一切法不由

於他而常不捨親近師尊敬重精進. 知一切

法不生不滅而常不捨護法精進. 不見衆生

及衆生名而常不捨化一切衆生得大菩提精

進. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行能

知法師義. 復次善男子. 菩薩摩訶薩. 入十

種法行. 能知法師義. 何等爲十. 所謂成就攝

受語故能行布施愛語利益同事之行. 成就

柔軟語故能起大慈悲心. 成就隨順語故則

中           欄

能隨順寂靜隨順離煩惱隨順解脫. 成就隨

順語故則能隨順奢摩他隨順毘婆舍那隨順

眞如道. 成就善巧語故則能具足顯了語無譏

嫌語無能奪語. 成就字義語故. 則能離於惡

語具足義語. 成就遠離諂曲語故2則能破衆

生無明欺□. 成就無疑語故則能現見一切

法相. 成就遠離一切煩惱使語故則能滅諸

煩惱隨煩惱因. 成就不起根本語以無垢無

所發故. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法

行能知法師義. 復次善男子. 菩薩摩訶薩入

十種法行. 能知法師義. 何等爲十. 所謂菩

薩摩訶薩. 諸所說法皆依妙法所持而說. 不

依供養恭[&FFFF]#所持而說. 依一切諸佛所持說

法. 不依自心所持而說. 依大慈大悲根本說

法. 不依煩惱隨煩惱根本而說. 依斷隨順凡

夫4使流說法. 不依斷絶隨順佛法僧寶如法

修行而說. 依大慈悲利他說法. 不依受樂自

利而說. 夫說法者依彼甚深法說. 以空無相

無願畢竟故. 說法者依彼勝人而說. 以能隨

順轉大法輸故. 說法者降伏一切魔怨而說.

以能降伏陰魔死魔煩惱魔天魔故. 說法者

隨順道場而說. 以一切世間所應供養故. 說

法者隨順一切智智而說. 以畢竟得十力四無

所畏十八不共法故. 善男子. 是名菩薩摩訶

薩入十種法行. 能知法師義. 復次善男子.

菩薩摩訶薩入十種法行. 能知法師義. 何等

爲十. 所謂樂於梵行資生之業. 不樂世間資

生之具. 樂於聖人所行之法. 而能不捨敎化

衆生凡夫所作可訶之事. 菩薩常樂法食不

下           欄

貪世味. 常樂阿蘭若處不著城邑聚落. 常樂

佛菩提不心聲聞□支佛菩提. 常樂斷知障

不樂斷煩惱障. 常樂三十二相八十種好成

就色身不樂唯證法身. 常樂成就十力四無

所畏十八不共法. 不樂唯證四諦之法. 常

樂成就隨一切衆生善根. 不樂唯集自身善

根. 常樂斷除一切煩惱及煩惱習氣. 非唯

樂斷煩惱障法. 善男子. 是名菩薩摩訶薩

入十種法行能知法師義. 善男子. 菩薩摩訶

薩. 入十種法行. 能知法師相應譬喩. 何等

爲十. 所謂善男子. 譬如大地其性平等. 廣

能荷負一切衆生. 而於衆生不心報恩. 善男

子. 菩薩法師甘彼大地. 其心平等普能荷負

一切衆生. 而於衆生不心報恩. 善男子. 譬

如大水其性普洽澤潤一切皆令滋茂. 而於

彼物不心報恩. 菩薩法師亦復如是. 以己

功德利潤衆生悉令安隱. 而於衆生不心報

恩. 善男子. 譬如火性力能成熟一切果實.

而於彼事無所□望. 菩薩法師亦復如是. 以

己功德知慧. 成熟一切衆生善根果實. 而於

衆生不心恩惠. 善男子. 譬如風性力能生長

一切藥草諸種. 而於彼物不生分別無所□

望. 菩薩法師亦復如是. 力能增長一切衆生

生身法身. 而於衆生不心報恩. 善男子. 譬

如空界無量無邊體無障□容受一切. 而於

彼物無所分別無所貪著. 菩薩法師亦復如

是. 成就無量無邊諸善功德體無障□. 利益

一切衆生. 而於衆生無所分別無所貪著. 善

男子. 譬如明月顯處虛空淸淨圓滿. 衆生見

經數:七六一

經名:法集經卷第二

頁數:六一七

上           欄

者無不愛樂. 光照世間一切群像. 而不爲彼

昏[&FFFF]#所汚. 菩薩法師亦復如是. 出現於世功

德具足. 在在處處一切見者皆悉愛樂 救度

世問而不爲彼世法所染. 善男子. 譬如日出

光明普照破諸闇冥無有[&FFFF]#障. 一切衆生所

作事業皆悉成就. 而彼日性於諸衆生無有

分別□報恩心. 菩薩法師亦如是. 出現於

世破諸衆生無明黑闇. 以智慧光普照衆生.

種種善根皆令增長. 而彼菩薩於諸衆生無

有分別心少報恩. 善男子. 譬如船舫堅厚善

縛不破不壞. 能於大海渡諸衆生. 而於衆生

不心價直. 菩薩法師亦復如是. 以智慧爲厚.

諸波羅蜜爲堅. 大慈悲爲善縛. 能於生死大

海渡諸衆生. 而於衆生不心價直. 善男子. 譬

如暴河漂流迅急1□難可畏. 中有□梁於諸

衆生平等悉與濟渡之樂. 而無分別濟渡之

想. 菩薩法師亦復如是. 於煩惱暴河2□流

難渡*□難可畏*□流惡道. 能於其中作大

橋梁. 於諸衆生平等施與解脫之樂. 而無分

別度脫之心. 善男子. 譬如闇室然大燈明.

於下中上一切衆生平等普照而彼燈明無我

我所照了之相. 菩薩法師亦復如是. 於無明

闇室然智慧燈. 於下中上一切衆生平等普

照. 而彼菩薩無我我所能照之心. 善男子.

是名菩薩摩訶薩入十種法行. 能知法師相

應譬喩

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 知不共住

法. 何等爲十. 所謂小心少心狹劣衆生皆

不共住. 不起廣心不起大行 懈怠衆生亦不

中          欄

共住. 依止慢心增上慢我慢猶如高幢如是

衆生亦不共住. □嫉破瞋恨懈怠亂心愚

癡衆生皆不共住. 貪欲瞋□惱害覺觀等心

亦不共住. 一切分別差異分別種種分別亦

不共住. 一切蓋障隨煩惱使亦不共住. 一切

聲聞□支佛及世間念亦不共住. 一切□心

恭敬[&FFFF]#歎禮拜之念亦不共住. 一切我我所

心亦不共住. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十

種法行能知不共住法. 復次善男子. 菩薩摩

訶薩於十種捨心皆不共住. 何等爲十. 所謂

捨於攝受妙法之心亦不共住. 捨於聽聞妙

法之心亦不共住. 捨於敎化衆生之心亦不

共住. 捨於法施衆生之心亦不供住. 捨於一

切尊重恭敬供養之心亦不共住. 捨於降伏

魔等之心亦不共住. 捨於□滅外道之心亦

不共住.  於護持妙法之心亦不共住. 捨於

諸波羅蜜修行之心亦不共住. 捨於三聚□

向之心亦不共住. 善男子. 是名菩薩摩訶薩

於十種捨心皆不共住. 善男子. 菩薩摩訶薩

入十種法行. 知應化事. 何等爲十. 所謂轉輪

王化. 帝釋王化. 梵王化. 聲聞化. □支佛化.

菩薩化. 諸佛化. 佛國土化. 道場化. 大衆化.

善男子. 此諸應化. 菩薩摩訶薩. 皆依衆生諸

根性欲. 又善男子. 若諸衆生其心尊重. 轉輪

聖王持戒修行十善威儀. 彼時菩薩摩訶薩.

卽現轉輪聖王莊嚴之事利益衆生. 又善男

子. 轉輪聖王輪寶莊嚴者. 千輻具足純是閻

色檀金. 過於人天非人所爲. 自願如意功德

所生. 觀者無厭. 餘凡輪王所不能有. 象寶

下           欄

者. 其身姸大鮮白3充潔. 六牙具足衆相圓

滿. 見者無厭. 乘空而行其去迅疾. 猶如□羅

婆那金翅鳥等. 殊勝善根福力所生. 餘凡輪

王所不能有. 馬寶者. 其色紺靑厥性良善. 猶

若婆羅呵馬王. 飛空而行駿疾如風. 其猶如

意寶珠隨王所念無不稱意. 餘凡輪王不能

有. 摩尼寶者. 楞相成就非工所造自然而有.

具足光明其色照曜. 能蔽日月星宿諸火明

等. 隨其所須一切稱意. 餘凡輪王所不能有.

女寶者. 膚艶鮮潔妙相奇挺. 黑白長短肥瘦

得所. 威儀動靜靡不具瞻. 世間技術五明論

等無不通達. 言音和雅柔軟微妙. 辭韻善巧

辯[&FFFF]#成就. 如如意寶具足一切勝妙之事. 心

常安樂諸善法行. 餘凡輪王所不能有. 主藏

臣寶者. 其身廣大志性堅固. 猶如金剛力士

毘沙門王. 色端嚴言辭流澤. 其見聞者無

不欣樂. 成就肉眼具足慈悲. 如如意寶所念

皆得. 此藏臣寶同彼輪王善根所生. 除凡輪

王所不能有. 主兵臣寶者. 一切功德善根所

生. 如摩尼寶鏡像義故. 王所未念先已成辦.

見相卽知一切諸事. 所依殊勝無可譏嫌. 飛空

而行自在無□. 隨王所念導前而去. 其所至

處靡不□伏. 餘凡輪王所不能有. 如是一切

輪王七寶莊嚴化事. 皆是菩薩摩訶薩得心

自在神力所爲. 欲與一切衆生安隱樂事. 此

人王寶及作業者. 一切殊勝無可譏嫌. 能以

實心深心柔軟心隨順法心. 轉大法輪受持

十善. 具足三十二相敎化衆生.  是名菩薩

摩訶薩轉輪聖王莊嚴大化. 善男子. 菩諸

經數:七六一

經名:法集經卷第二

經名:六一八

上           欄

衆生其心尊重□利天王. 菩薩爾時化作帝

釋身. 有百眼處三十三天. 說一切諸法皆悉

無常. 汝等應當遠離放逸. 善男子. 若諸衆

生其心尊重大梵王. 菩薩爾時化作梵王. 威

儀殊勝爲諸梵衆說四禪等. 善男子. 若諸衆

生應以聲聞身得度者. 不以□支佛身. 不以

佛身而可度者. 菩薩爾時化作聲聞身. 爲彼

衆生說盡諸苦得無爲樂

善男子. 若諸衆生應以□支佛身得度者. 不

以聲聞身不以佛身而不可度者. 菩薩爾時化

作□支佛身. 爲說□支佛道. 明一切諸法皆

悉無常. 樂於空閑寂靜之處. 說諸禪定解脫

三昧三摩1拔提四如意足. 說□支佛爲大福

田. 說微妙法敎化衆生令其正信. 善男子.

若諸衆生應以菩薩身得度者. 菩薩爾時以

己微妙淸淨色身. 說六婆羅蜜四種寂法大

慈大悲. 及諸自在諸忍諸地. 化彼衆生. 善

男子. 若諸衆生具上根性. 應以佛身而得度

者. 菩薩爾時化作佛身. 爲說十力四無所畏

十八不共法. 示現諸佛殊勝神通. 化彼衆生.

善男子. 若諸衆生應以勝妙莊嚴淸淨佛士

而得度者. 菩薩爾時卽變三千大千世界. 平

坦如掌無有高下. 其地柔軟如迦□陀草. 其

有觸者無不受樂. 或如琉璃2頗梨等色. 或

出優羅伽□檀之香. 無諸惡趣亦無女人黃

門之身. 或作種種莊嚴七寶之山. 種種奇異

華果香樹. 無諸黑山坑坎堆阜沙礫[&FFFF]#棘雜

穢草木. 現此勝事化彼衆生. 善男子. 若諸

衆生應見勝妙莊嚴道場而得度者. 菩薩爾

中             欄

時示現莊嚴道場之樹. 其形高廣十二由旬.

根盤幽固不呵傾動. 以閻色檀金爲莖. 金銀

琉璃*頗梨馬瑙種種諸寶以爲枝葉. 又現無

量天女之身. 化彼衆生. 善男子. 若諸衆生

應 見勝衆而得度者. 菩薩爾時卽現大威德

天諸龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩

[&FFFF]#羅伽. 釋提桓因梵天王四天王. 或爲聲聞

得四無□及俱解脫. 或爲菩薩住第十地得

首楞嚴三昧. 化彼衆生. 善男子. 是名菩薩摩

訶薩. 入十種法行能知應化事. 善男子. 菩

薩摩訶薩. 入十種法行. 知諸善根勝妙果

報. 何等爲十. 所謂善男子. 譬如因彼虛空月

形. 卽見水中種種月像. 而虛空月不至水中.

善男子. 如是諸善根業行因緣. 而有種種勝

妙果報. 隨心所樂一切成就. 如虛空月不至

水中. 如是所作諸善因緣不至於果. 雖不至

果. 而依彼諸善根因緣. 有勝妙果報差別不

同. 善男子 . 譬如業行因緣於彼孔雀一毛輪

中見種種色. 如是菩薩摩訶薩. 依諸善根業

行因緣. 而有無量果報差別. 如彼業行不至

毛輪. 雖復不至而依彼業因緣力故. 於毛輪

中有種種色. 如是所作諸善根業不至於果.

雖不至果. 而依彼諸善根因緣. 有勝果報差

別不同. 善男子. 譬如依彼勝妙善根. 於虛空

中雨種種華. 如是諸華具足妙好色香味觸.

而彼善根不至華中. 以諸善根與虛空華相

各異故. 如是所作善根業行不至於果. 雖不

至果. 而依彼善業因緣. 有勝果報差別不同.

善男子. 譬如依彼勝妙善行. 於虛空中自然

下          欄

而作種種伎樂微妙音聲歡娛之事以爲供

養. 然彼善行. 不至伎樂意聲等中. 以此善

行與諸伎樂相各異故. 其相雖異而依彼業

有虛空中種種伎樂. 如是依諸善根業行因

緣有勝果報. 然彼善行不至於果. 雖不至果.

而依彼善根因緣. 有勝果報試別不同. 善男

子. 譬如虛空雜色虹起. 依彼四大增上因緣.

而彼四大不至虹中. 雖不至3虹. 以4彼四大

因緣力故. 生諸虹色種種不同. 地大因緣而

生黃色. 水大因緣生於靑色. 火大因緣生於

赤色及諸綺色. 風大因緣生虹輪相. 如是依

諸善根增上因緣. 而有勝妙果報具足. 善男

子. 譬如輪王受持十善業道因緣. 得七寶具

足及自然粳. 5糧不假種6殖. 而彼受持十善

業道因緣. 不至七寶亦復不至自然粳*糧.

以依受持十善業道因緣. 而有輪王勝妙果

報. 如是善發勝心善起諸行. 善能受持善根

力故. 有彼輪王勝妙果報. 然彼業因不至果

中故. 說因果不相似. 善男子. 譬如諸天勝

善因緣. 自然而有曼陀羅華諸妙天宮百味

甘[&FFFF]#. 而彼善根不至果中. 非不依彼善根因

緣. 而有諸天勝妙果報. 善男子. 譬如太勝

如意神通因緣力故. 於彼石壁無障□. 而

彼神通因緣不至無障□中. 而依彼神通因

有無障7□. 如是不放逸善根因緣. 有彼勝妙

果報. 善男子. 譬如依風生火離彼不生. 火

旣生已力能成熟光色明照. 而彼火性不從

風來以彼明色熱觸風中無故. 如是一切善

根果報從因緣生. 應知善男子. 譬如法行比

經數:七六一

經名:法集經卷第二

頁數:六一九

上         欄

丘得無漏善根功德. 自在隨念卽成虛空處

一切入地水火風靑黃赤白. 自在成就無有

障□. 而彼無障□心不至虛空. 無障□等雖

不至彼. 而卽念能成無障□事. 是故不離彼

心能成地等無障□事. 如是一切無漏善根

因緣. 而有果報勝事. 善男子. 是名菩薩摩

訶薩入十種法行能知諸善根勝妙果報

善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行. 能知得無

漏善根勝妙果報. 何等爲十. 所謂六通三明

八解脫八勝處十一切入十自在十諦九次第

定三摩*拔提十力十智

善男子. 何者是六通. 所謂天眼天耳他心智

宿命智如意通智漏盡智. 是名六通. 善男子.

菩薩摩訶薩1天眼者. 具足一切善根功德.

無□無著無量無障無住無2行無錯無謬. 能

如是見無可譏嫌. 不與一切世間聲聞□支

佛共. 遠離一切煩惱及一切煩惱習氣. 不謬

見不謬記. 菩薩摩訶薩天眼. 見諸衆生若生

若死若好若醜若[&FFFF]#若妙. 隨彼衆生業行所

造. 情其因果能如實知. 菩薩摩訶薩天眼. 畢

竟能得佛智. 畢竟成就佛智. 是名菩薩摩訶

薩天眼

善男子. 菩薩摩訶薩天耳者. 無有障□. 具足

一切善根功德過一切凡夫釋提桓因四天王

天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽聲聞□支佛. 以此勝妙無所障□淸淨

天耳. 聞一切聲天龍夜叉乾□婆阿修羅迦

樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽聲. 乃至蚊尼蠅蟻等

聲. 聖人非聖人聲. 皆悉得聞. 而於聖人聲

中            欄

不起樂心. 於非聖人聲不起厭心. 聞凡夫聲

不生下想. 聞聲聞□支佛聲不生勝想. 聞

非聖人聲聽不生厭. 聞聖人聲聽不生樂. 於

一切聲不生美惡之想. 3雖聞一切聲悉如[&FFFF]#

空離我我所寂靜空故. 不著耳入不著聲入.

是名菩薩摩訶薩天耳

善男子. 菩薩摩訶薩他心智者. 菩薩摩訶薩.

如實知自心. 以如實知自心故. 如實4知一

切衆生心. 所謂如實知貪心離貪心. 菩薩摩

訶薩. 如實知貪心而不生瞋. 知離貪心而不

生[&FFFF]#. 唯於貪心衆生生於大悲. 於離貪心衆

生生於大慈. 如是如實知瞋心離瞋心. 癡心

離癡心. 愛心離愛心. 取心離取心. 染心離染

心. 思量心不思量心. 三昧心離三昧心. 如實

*知解脫心不解脫心. 菩薩摩訶薩. 如是如實

知衆生心. 於未得解脫衆生不生瞋心. 得解

脫衆生不生[&FFFF]#心. 唯於5未得解脫衆生生

6大悲心. 7得解脫衆生生*大慈心. 如實知

一切法唯是一心. 而於彼心此心不生貪著.

菩薩摩訶薩. 彼知他心智. 如實知一切衆生

心. 彼諸衆生. 若菩薩不與念力. 則不能知

菩薩心. 乃至天眼亦不能知. 一切聲聞□支

佛亦不能知. 何肉無智凡夫而能得知. 是名

菩薩摩訶薩他心智

善男子. 菩薩摩訶薩宿命智者. 一切善根具

足故. 能知自身過去無量宿命. 及一切衆

生過去無量宿命. 能知一生二生百生千生

百千萬生. 乃至無量阿僧祇生. 無量百千億

那由他生. 善知劫成善知劫壞. 乃至善知無

下         欄

量阿僧祇劫成劫壞. 乃至善知無量無邊百

千億那由他劫數成壞. 善知大劫成善知大

劫壞. 善知大劫百劫. 善知大劫千劫. 善知大

劫百千劫. 百千萬劫. 乃至善知大劫無量百

千萬劫. 菩薩摩訶薩. 彼宿命智. 唯除諸佛

如來及住地菩薩. 一切世間天人聲聞□支

佛之所迷悶. 菩薩如是知我於彼處如是生

如是8姓. 如是色如是名. 如是飮食如是命

如是住. 如是長短如是闊狹. 如是好醜如是

苦樂. 我於彼死生於某處. 於彼處死於此處

生. 如是生如是9姓. 如是色如是名. 如是飮

食如是命如是住. 如是長短如是闊狹. 如是

好醜如是苦樂. 10如知己身. 知一切衆生身

亦如是知. 乃至蚊□蠅蟻等亦如是知. 菩薩

摩訶薩彼宿命無□無著無住無障無滯. 不

失時與大慈大悲相應. 甚深不可思量. 達離

使煩惱及習氣煩惱. 一切淸淨功德智慧以

爲莊嚴. 是名菩薩摩訶薩宿命智

善男子. 何者是菩薩摩訶薩11如意通智. 所謂

一切福德智慧. 成就無障□. 自然無分別.

無量阿僧祇百千萬億那由他劫. 修行布施

持戒忍辱精進禪定三昧三摩*拔提. 智慧都

上自身力故. 如來淨天增上緣故. 是菩薩

彼如意現前自然無障□. 勝一切世間. 而作

利益衆生. 是菩薩. 如是隨心欲住. 能如是住.

隨心欲示現如是境界. 能如是示現. 是菩薩.

一切處自在如意通示現無障□. 是菩薩. 應

以一衆生形相12現一切衆生形相而可化者.

是菩薩. 爲彼現一衆生形色. 示現爲一切衆

經數:七六一

經名:法集經卷第二

頁數:六二○

上           欄

生形色. 隨彼衆生應受道器. 現諸化身. 作種

種事種種言語種種威儀而現在前. 是菩薩

心念一切衆生色像. 欲作一切佛像. 卽時能

現一切衆生色像. 成一切佛像. 是菩薩. 心

念一切佛色像. 欲作一切衆生色像. 卽時能

成一切佛色像. 成一切衆生色像. 是菩薩

念欲令成劫壞. 卽示成劫壞. 彼諸衆生卽見

成劫作壞劫. 是菩薩. 欲令壞劫作成劫. 卽

能示現1壞劫作成劫. 彼諸衆生卽2見壞劫

作成劫. 如是一劫成壞而示現成壞. 是菩薩

如是念欲令一劫示現一日初分卽能示現.

彼諸衆生卽見一劫爲日初分. 是菩薩. 以日

初分示現一劫. 彼卽如是成. 彼諸衆生亦如

是見. 是名菩薩摩訶薩化如意通. 菩薩摩

訶薩現前如意通者. 是菩薩. 依不可思議功

德智慧增上自然無心現前. 成就一切事不

壞而能現前. 是名菩薩摩訶薩現前如意通.

善男子. 何者是菩薩摩訶薩自然如意通. 若

諸衆生. 應如是信如是3見種種形色種種威

儀. 是菩薩. 不思量不分別自然而現色. 是

名菩薩摩訶薩自然如意通. 是菩薩. 若4干

世界衆生. 應見諸佛出世而可度者. 卽時示

現爾所世界佛出於世. 從兜率天退. 入胎出

胎出家苦行. 詣道場降伏魔成正覺轉法輪

現大涅槃. 如是敎化彼諸衆生. 善男子. 菩

薩摩訶薩. 如是如意通無量境界. 是名菩薩

摩訶薩如意神通智. 善男子. 何者是菩薩摩

摩訶薩盡智通. 善男子. 菩薩遠離四漏. 所

謂欲漏有漏見漏無明漏. 菩薩摩訶薩. 遠離

中             欄

如是等漏. 不復受生. 是菩薩. 更不受生而

能隨順可化衆生. 示現一切5處生. 是名菩

薩自然不休息行於菩薩6道. 是名菩薩摩訶

薩六通

善男子. 何者是菩薩摩訶薩三明. 所謂天眼

智明宿命智明漏盡智明

善男子. 7何者名爲智有天眼智天眼明. 云何

爲天. 彼淸淨天勝妙上天等天眼智. 菩薩摩

訶薩. 畢竟得彼天眼智. 淸淨天者. 謂聲聞□

支佛菩薩諸佛如來. 勝妙上天者. 謂諸佛如

來. 於聲聞□支佛天等爲上. 是菩薩摩訶薩.

得彼諸佛如來天眼. 是名初明

善男子. 何者是菩薩摩訶薩宿命智明. 善男

子. 諸佛如來過去未來現在無有境界不知

不見不覺. 菩薩摩訶薩. 得彼境界彼宿命智

明. 此明不同一切聲聞□支佛. 是名第二明.

善男子. 何者是菩薩摩訶薩漏盡智明. 菩薩

摩訶薩. 遠離四漏及煩惱習氣. 所謂欲漏有

漏見漏無明漏. 菩薩摩訶薩. 證見道時. 卽

得遠離如是等煩惱及煩惱習氣. 非但證斷

煩惱障法. 亦復不同聲聞□支佛等. 得漏

盡已. 於一切生處及敎化一切衆生而無障

□. 是名菩薩漏盡智明. 是名菩薩摩訶薩三

明

善男子. 何者是菩薩摩訶薩八解脫. 所謂有

色見色是名初解脫. 內有色相見外色是名

第二解脫. 信淨是名第三解脫. 是菩薩. 過

一切色相. 滅一切有對相. 不念一切異相.

知無邊虛空. 卽入無邊虛空行. 是名第四解

下            欄

脫. 是菩薩. 過一切虛空無邊相. 知無邊識.

卽入無邊識行. 是名第五解脫. 是菩薩. 過

一切無邊識相. 知無所有. 卽入無所有處行.

是名第六解脫. 是菩薩. 過一切無所有處.

知非有想非無想安隱卽入非有想非無想處.

行. 是名第七解脫. 是菩薩. 過一切非有想

非無想行. 滅一切受想. 入滅盡從行. 是名第

八解脫

善男子. 云何有色見色. 有色者. 皆是因緣而

生. 見空無壽者. 能如是見得脫於縛. 是名解

脫. 云何內有色相見外色. 見空無壽者皆是

因緣生. 能如是見得脫於縛. 名爲解脫. 云何

信淨. 淨者. 若分別淨不淨相名爲邪見. 以信

淨故得脫於縛. 名爲解脫. 過一切色相. 滅一

切有對相. 不念別異相. 知無邊虛空. 卽入無

邊虛空行. 無量虛空虛空8空. 能如是知得

脫於縛. 名爲解脫. 過一切虛空. 知無邊識.

卽入無邊識行. 無量識無邊識. 此無9邊識

卽是空. 能如是知是脫於縛. 名爲解脫. 過

無邊識知無所有少卽入無所有行. 所有者.

名爲貪瞋癡煩惱. 入無所有行者. 滅彼煩惱.

能如是知得脫於縛. 名爲解脫. 過無所有者.

知非有想非無想. 安隱卽入非有想非無想

行. 非有想者. 性空寂靜. 非無想者. 以依因緣

而有. 能如是見得脫於縛. 10名爲解脫. 過

一切非有想非無想. 滅一切受想. 入滅盡定

行. 是菩薩. 如是見想如陽焰受如泡. 想卽

是受受卽是想. 無知者無壽者. 能如是見得

脫於縛. 名爲解脫. 善男子. 何者是菩薩摩