經數:七五九

經名:較量壽命經

頁數:六○一

上         欄

佛說較量壽命經

1西天中印度  2[&FFFF]#爛馱□國

密林寺三藏明敎大師3賜紫

沙門4臣天息災奉    詔譯

如是我聞. 一時世尊在舍衛國祇樹. 給孤獨

園. 爾時世尊告苾芻衆言. 衆生壽命. 較量長

短. 汝等諦聽. 諸苾芻衆言. 世尊我等樂聞

爾時善逝爲諸苾芻. 說衆生[&FFFF]#命較量等事.

諸苾芻衆聞此語已. 歡喜踊躍重白佛言. 世

尊5唯願演說

爾時世尊. 告諸苾芻言. 善哉善哉. 汝應帝聽.

今爲汝說. 無間地獄壽命中劫餘. 上七種地

獄. 壽命短長不等. 苾芻當知. 此是地獄壽命

較量. 劫數受苦畢已. 然後命終. 苾芻後知. 人

中三十晝夜. 餓鬼趣中爲一晝夜. 以彼三十

晝夜成彼一月. 以彼十二月. 成彼一年. 以彼

長年算數五百. 彼餓鬼中方滿壽命. 若四大

洲較量□數. 北洲千歲. 西東二洲如次減半.

南洲不定. 劫初無量. 末後十歲. 中間無從. 爾

時世尊. 重說頌曰

衆合常苦惱     業報脣喉乾

身毛皆□立     腹廣大如山

髮亂□覆體     針口細如鋒

面目皆擘裂     飢瘦露形容

朱髮覆自體     露現於骨節

飮惡頸□□     常啼哭奔走

中           欄

彼受飢渴苦    困乏□逼惱

苦啼哭聲高    自作須自受

貪瞋違順生    惡業因自造

此罪業障熟    餓鬼趣中受

東勝身洲人    二百五十歲

西俱陀尼洲    壽命年五百

北俱盧洲生    壽命定千歲

南洲壽無定    後十初□量

時諸苾芻白佛言. 世尊. 云何北俱盧洲. 壽命

千歲. 然後命終

爾時世尊. 告諸苾芻. 當知北俱盧洲. 皆無我

執. 無有分別. 因行十善. 定壽千歲. 從此命

終. 往生天上. 如是北俱盧洲. 壽命千歲. 然後

命終. 爾時世尊. 而說頌曰

貧窮苦有情    愛盜他財物

善事不曾修    卑賤他所使

富貴有大財    資生皆具足

金6玉及□僕   斯人作善事

修十善業因    得大富貴果

現受北俱盧    快樂生天上

北俱盧洲人    世間最快樂

過去修施因    劫樹妙衣果

彼無寒熱苦    亦無諸病惱

色相妙端嚴    過去因修施

福勝難破壞    粳米自然生

淸淨色鈍白    過去因修施

北俱盧洲生    摩尼珠照曜

飮食思念成    過去因修施

彼洲最安樂    妙藥□熾盛

下      欄

色香味具足    過去因修施

彼洲無[&FFFF]#茹    □食香稻米

一受食無盡    過去因修施

阿藍梅果樹    從座食不起

枝落果更生    過去因修施

彼水八功德    飮時無病惱

安樂腹無傷    過去因修施

園林受快樂    妙音□聽聞

適悅常無盡    過去因修施

劫樹入皆愛    安樂雨塗香

風香無有盡    過去因修施

妓樂妙華香    衣服嚴身具

思念卽隨心    過去因修施

香草及林巒    柔軟皆廣大

愛樂常遊戱    過去因修施

彼□共歡娛    瞋忿常不起

無我復無貪    過去因修施

每夜至更初    微微降細雨

去塵地皆淨    過去因修施

子長母不識    命終時無憂

彼絶貪愛心    過去因修施

慈母産□兒    在道棄皆去

飮乳涌指流    過去因修施

命終時皆棄    悲慟無纖女

飛禽遷淨地    過去因修施

莊嚴普覆遍    歌舞皆嬉戱

適意而快樂    過去因修施

彼洲人壽命    盡皆滿千歲

中夭彼全無    過去因修施

經數:七五九

經名:較量壽命經

頁數:六○二

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彼受福最勝    平等亦無異

命終往生天    過去因修施

爾時佛告諸苾芻言. 此閻色提. 壽命無定. 始

從十歲. 乃至百千萬歲. 壽命無量. 苾芻應知.

閻色提人. 今壽百年. 中夭無定. 苾芻當知. 閻

色提人. 長壽百年. 苦多樂少. 復次苾芻. 此洲

雖壽百年. 乃有十位. 一者[&FFFF]#魯. 眠臥無知. 二

者俱摩□. 作戱解生. 三者與[&FFFF]#. 樂著欲境. 四

末羅□. 勤修其業. 五者[&FFFF]#羅枳□. 智辯有殊.

六者悉蜜栗帝. 曉了記憶. 七者悉體[&FFFF]#. 正安

自行. 八者尾□. 國王愍? . 九者沒[&FFFF]#[&FFFF]#. 色朽

力微. 十者[&FFFF]#多兪. 數百歲命終. 復次苾芻. 未

終百年時有三際. 所謂寒熱及雨. 亦名三時.

未終百年. 及十二月. 得三際名. 四月寒際. 四

月熱際. 四月雨際. 復次百年未終. 十二月內.

有二十四半月. 百年未終內. 有八月寒際. 八

月熱際. 八月雨際. 復次百年之中. 十二月內

有三十六晝夜. 月內有十二寒際時. 十二熱

際時. 十二雨際時. 復次千年之中. 十二月內

有三十六晝夜. 內有七十二千度食. 其中

而有喫食. 及不喫食時. 所謂瞋怒時. 苦惱時.

路行時. 淸齋時. 急務時. 睡眠時. 醉悶時. 此

皆不食. 復有得食不食. 亦有不得亦不食. 如

是食及不食. 彼食之內. 略說得食. 乃有七十

二千遍食. 復次苾芻. 此閻色提. 如上所說. 及

從乳母食. 一月半月晝夜及年. 喫食時及不

食時. 約中間說. 爾時佛告諸苾芻言. 我說人

中壽命五十歲. 四大王天成一晝夜. 以彼晝

夜. 成彼一月十二月成年. 以彼長年壽命五

中            欄

百. 彼算人間晝夜壽命. 當九十洛叉. 然後命

終. 以彼四大王天五百歲壽命. 成等言地獄

爲一晝夜. 彼以三十晝夜. 成彼一月. 以彼十

二月. 成彼一年. 以彼長年算數五百爲等言

大地獄中有情壽命. 以彼五百年. 當四大王

天五百四十洛叉. 卽當人間比較算數. 計一

萬六千二百俱□年. 彼等言大地獄中. 壽命

方盡. 爾時世尊. 卽說伽陀曰

惡業身具三   口業惡有四

意三業亦然   罪畢苦方出

等涅地獄中   惡業同皆入

萬六千二百   俱[&FFFF]#□受苦

生彼地獄中   □家互相殺

死已復重□   業盡苦方出

爾時佛告諸苾芻言. 人間人百年. 彼□利天.

成一晝夜. 以彼三十晝夜. 成彼一月. 以彼十

二月. 成彼一年. □利天中. 壽命一千歲. 以彼

天中一千年. 較量人間數. 當一十八俱□

年. 彼天此後命終. 爾時佛告諸苾芻言. 彼天

壽命一千歲. 當彼黑繩大地獄中. 成一晝夜.

彼以三十晝夜. 成月及年. 彼大地獄中. 壽命

一千歲. 以彼一千年. 較量算數. 卽當人間三

萬二千四百俱□年. 彼黑繩大地獄中. 然後

命終. 爾時世尊. 卽說頌曰

憎嫌師父母    毁謗佛聲聞

破壞和合人    黑繩受大苦

惡業親自作    地獄苦須受

□避[&FFFF]#無由    業盡方始出

爾時佛告諸苾芻言. 人間二百年彼夜摩天.

下              欄

爲一晝夜. 以彼晝夜三十日成月. 十二月成

年. 彼夜摩天壽命二千歲. 彼當人間算數. 計

三十六俱□年. 較量壽命彼天然後命終. 又

以彼天壽二千歲. 爲衆合大地獄中成一晝

夜. 以彼三十晝夜. 成彼一月. 以彼十二月成

彼一年. 彼衆合大地獄中. 壽命二千歲. 較量

彼處算數. 卽當人間計三萬二千四百俱□

年. 彼地獄中. 然後命終. 爾時世尊卽說頌

曰

三種不善業   衆合地獄生

善三業不修   牛羊鹿殘害

□狗及非人   衆合互相殺

苦因苦處生   業盡方始出

爾時佛告諸苾芻言. 人間四百年. 爲彼[&FFFF]#史

多天成一晝夜. 以彼三十晝夜. 成彼一月及

年. 彼[&FFFF]#史多天. 壽命四千歲. 當八間算數計

七十二俱□年. 彼天壽量. 然後命終. 以彼天

中壽四千歲. 爲叫喚大地獄中成一晝夜. 以

彼三十晝夜. 成月及年. 彼叫喚大地中. 壽

四千歲. 當[&FFFF]#史多天四千三百二十俱□年.

彼當人間一十二萬九千六百俱□年. 彼叫

喚大地獄中. 然後命終. 爾時世尊. 卽說頌曰

殺生造極惡    叫喚□受罪

作惡虛□人    業盡苦方出

爾時佛告諸苾芻言. 人間八百年. 爲彼樂變

化天成一晝夜. 以彼三十日成月. 十二月成

年. 比較算數. 彼樂變化天. 壽命八千歲. 比較

人間. 計一百四十四俱□年. 彼天然後命終.

又以彼天壽命八千歲. 比較大叫喚大地獄

經數:七五九

經名:較量壽命經

頁數:六○三

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中. 成一晝夜. 以彼三十晝夜. 成月及年. 彼大

叫喚大地獄中. 壽命八千歲. 比較算數. 卽當

人間二十五萬九千俱□年. 較量彼壽. 然後

命終. 爾時世尊. 卽說頌曰

我見及貪欲   謗法罪最深

作惡幷蓋纏   生大叫喚中

叫喚大地獄   身毛皆□立

喫飮火焰燒   □避禁難出

虛□愛殺生   劍輪狗□鳥

食髓老鐵鳥   殘害[&FFFF]#無[&FFFF]#

爾時佛告諸苾芻言. 若人間一千六百年. 爲

他化自在天成一晝夜. 以彼三十晝夜成月.

十二月成年. 比較算數. 彼他化自在天壽命

一萬六千歲. 比較算數. 當人間二百八十八

俱□年. 彼天然後命終. 又以彼1天一萬六千

歲. 比較炎熱大地獄中成一晝夜. 以彼三十

晝夜成月. 十二月成年. 彼炎熱大地獄中. 壽

命一萬六千歲. 較量算數. 當人間六十萬八

千四百俱□年. 彼地獄中. 然後命終. 爾時世

尊. 卽說頌曰

惱亂於父母   沙門婆羅門

善業不修習   □受炎熱苦

□惑諸衆生   炎熱地獄受

所作惡不亡   業盡方此出

爾時世尊告苾芻言. 汝應諦聽. 較量算數[&FFFF]#

地獄等衆生壽命. 時諸苾芻白佛言. 善逝. 我

等樂聞. 受持憶念. 唯願演說. 此[&FFFF]#地獄有情

壽命. 比較長短. 爾時世尊. 告苾芻曰. 善哉善

哉. 吾今爲汝分別演說此[&FFFF]#地獄壽命之事 .

中            欄

積聚胡麻. 滿一婆訶. 可容二十□梨. . 彼有天

人百年一粒. 二十□梨一一捻盡. 彼[&FFFF]#地獄

壽命方滿. 復次苾芻. 我說衆生壽命較量. 又

如[&FFFF]#裂之中. 壽命二十婆訶胡麻. 如是阿□

[&FFFF]#中. 壽命四十婆訶麻. 賀賀凡中. 壽命六十

婆訶麻. 護護凡中壽命八十婆訶麻. 靑蓮華

中壽命一百婆訶麻. 紅蓮華中. 壽命一百二

十婆訶麻. 如是於大紅蓮華中. 壽命一百四

十婆訶麻. 一一之中滿□胡麻. 百年一粒除

去. 胡麻粒粒皆盡. 彼諸有情方滿壽命. 如

是苾芻. 舍利子. 大目2健連. 及天壽等. 幷諸

眷屬. 若復有人心行暴惡. 自身當墮此大地

獄. 是故苾芻. 應如是知. 若復有人. 身患焦

瘦. 不生瞋□. 心不輕慢. 是故苾芻. 智者如

是. 應當修3覺. 爾時世尊. 卽說頌曰

若人發惡言   毁他如刀斧

劍輪斬其身   皆從自口出

毁謗於賢善   稱[&FFFF]#復歡喜

□諍結宿[&FFFF]#   死入地獄疾

資財他所有   □諍生嫉[&FFFF]#

惱彼不安樂   當受[&FFFF]#裂苦

毁謗於善逝   意悅生[&FFFF]#喜

百千[&FFFF]#裂劫   □受地獄苦

發惡身口意   毁謗諸賢聖

五百三十六   [&FFFF]#劫□受苦

廣作業無邊   罪犯及虛□

長劫地獄中   業盡後方出

復次作告諸苾芻等. 此極炎熱大地獄中有

情壽命. 壽半中劫. 較量算數. 然後命終. 爾時

下          欄

世尊卽說頌曰

□作惡業因   愛樂安樂果

遠離於人天   當生炎熱獄

打罵師父母   沙門婆羅門

邪見斷善根   極熱受大苦

復次佛告諸苾芻言. 彼之阿鼻大地獄中. 較

量壽命. 此後命終. 若提婆達多. 及於一切愚

迷之人. 於如來處. 而發惡心. 破壞塔寺. 焚燒

經像. 出佛身血. 殺阿羅漢. 驅役苾芻苾芻尼

等. 命終必墮阿鼻大地獄中. 受苦無窮. 爾時

世尊. 卽說頌曰

毁謗三乘敎   殺聖阿羅漢

愚癡毁心法   獲報無間罪

刺竹果自壞   惡業惡趣生

如是放逸罪   阿鼻地獄受

爾時佛告諸苾芻言. 梵衆天中壽命半劫. 此

後命終. 苾芻應知. 梵輔天中壽命一劫. 然後

命終. 大梵天中壽命一劫半. 然後命終. 苾芻

應知. 少光天中壽命二劫然後命終. 無量光

天壽命四劫. 然後命終. 極光淨天壽命八劫.

然後命終. 苾芻應知. 少靜天中壽命十六劫.

然後命終. 若無量靜天壽命三十二劫. 然後

命終. 若遍靜天壽命六十四劫. 然後命終. 苾

芻應知. 若無雲天壽命一百二十五劫. 此後

命終. 若福生天壽命二百五十劫. 然後命終.

若廣果天壽命五百劫. 然後命終. 若無想天

壽命亦然. 苾芻應知. 若無煩天壽命一千劫.

然後命終. 無熱天中壽命二千劫. 然後命終.

苾芻應知善現天中壽命四千劫. 此後命終.

經數:七五九

經名:較量壽命經

頁數:六○四

上           欄

若善見天壽命八千劫. 此後命終. 若色究竟

天壽命一萬六千劫. 然後命終. 1苾芻應知空

無邊處有情壽命二萬大劫然後命終. 識無

邊處壽命四萬大劫. 此後命終. 無所有處壽

命六萬大劫. 此應命終. 若非想非非想處有

情壽命八萬大劫. 然後命終

爾時佛告諸苾芻言. 如是乃至在阿鼻大地

獄中. 乃至非想非非想處. 輪□如此. 苾芻應

知. 如是輪□五趣有情. 往來不息. 現有生異

滅三種之相. 苾芻當知 . 如是三種2□輪之

性. 少分之中. 不可愛樂. 亦不可羨. 於一刹

那. 而非敬住. 何以故. 苾芻當知. 所謂苦性

故. 不可愛樂 如是少穢. 何肉多穢. 如是少

穢. 不可愛樂. 亦不可羨. 彼一刹那. 而非究

竟. 何以故. 苾芻應知輪□之苦. 不可愛樂. 若

有愚3迷. 寡聞衆生. 輪□五趣. 往來不息. 輪

□之行. 常不捨離. 不能出於地獄中苦. 亦不

能出餓鬼中苦. □墮惡趣. 是故苾芻. 應如是

學. 如是輪□大苦. 不應愛樂. 苾芻當知. 策懃

精進斷滅輪□. 爾時世尊. 說此法已. 彼諸苾

芻等. 一心歡喜. 信受奉行

佛說較量壽命經

此     頁      完

經數:七六○

經名:惟日雜難經

頁數:六○五

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惟日雜難經1一卷

吳2月支優婆塞支謙譯

初受道遮利. 菩薩遮利者. 爲受行轉上至阿

惟越致. 阿惟越致者. 爲不復轉心. 次爲菩夷

菩薩. 一爲飛行菩薩. 次爲作佛菩薩. 一名度

士. 亦爲道人. 菩薩行亦出十二門斷三惡道

故. 在十方佛前生. 不在第十天上. 須陀洹亦

出十二門斷三惡道. 生第3十天上. 俱出十二

門. 所以不同處生者. 須陀洹十六意. 菩薩行

三十四意. 用是故不同處生

菩薩行三十四意. 謂四諦十六意十八行不

共. 合爲三十四意

菩薩行三十四意. 一切能制. 阿羅漢行十六

意. 菩薩力多悉以制說. 須陀洹至阿羅漢. 見

對乃4面斷. 坐行三十四意已足. 5便佛十六

意6從第一上至十六. 各自所部. 四禪亦爾

菩薩精進行二十劫可得佛. 用有三意故不

得佛. 何等爲三. 有佛意. 有□支佛意. 有阿羅

漢意. 用是三意故不得佛. 要爲隨多得之意.

在佛多得佛. 在□支佛多得□支佛. 在阿羅

漢多得阿難漢. 如秤隨重者得之

人有居家得阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹

者. 亦有得阿惟越致菩薩者. 所以棄家行入

山. 有四因緣. 一者恐人言菩薩□7[&FFFF]#何故得

道. 二者金輪王亦皆棄國. 三者魔當來8□菩

薩. 四者心佛道不居家. 得受受[&FFFF]#. 菩薩所新

中          欄

受故精進行. 要百劫得佛. 其不精進者. 久能

得不得. 9期無有限

受[&FFFF]#菩薩償故不起造新. 謂從受[&FFFF]#以來償

前世亦現世未受戒時所10罪. 無數劫罪亦皆

償之

從受[&FFFF]#菩薩下至須陀洹. 皆有宿罪. 有時與

故罪相逢. 因隨往生道意便薄. 若有11人說深

經意卽解罪福. 如示意. 如不復生. 謂人不復

作罪故. 卽畢菩薩受[&FFFF]#. 百劫便得佛. 釋迦文

佛所已九十一劫者. 用精進故得九十劫. 譬

喩如人明日當發行千里今日先行九12百里.

計其道里同等. 當百劫人從九十一劫數. 阿

惟越致菩薩作相乃成. 百劫因具不過百劫.

未得阿惟越致菩薩行相不成

人起一道意. 其德勝十萬劫惡. 何等爲道意.

念在四諦. 是爲道意. 惡譬如冥. 道意譬如

明. 如日出天下冥13消滅. 諸菩薩聞是語皆歡

喜大. 言南無佛. 起一善意得百劫福. 菩薩持

身□飢虎不可劫. 九十一劫便作佛者. 用不

覺痛苦14滅九劫. 菩薩已起意欲爲自身. □

亦□. 他人身是爲兩□. 佛爲菩薩時不爲他

人□. 當爲何因緣說爲□. 他名爲念時卽自

亂. 是苦不可15意自受是自□. 行女亡福地.

爲是故他人復16誦說17久女18盡善本. 是爲自

□. 不知不見. 當那見他人道已□他人爲意.

19卽20當身從是因緣爲兩□. 今現世不安他

人亦自身. 從是因緣□. 道人知如是毒起. 可

制人在生死. 爲久女毒起爲蓋善本

菩薩有五法行. 一者早起. 二者待時. 三者不

下           欄

犯人. 四者常念. 五者反覆. 何等爲早起. 謂精

進念道. 何等爲待時. 謂須有所與者到. 若善

意來便當與之. 卽行何等爲不犯人. 謂一切

能饒人. 何等爲常念. 謂欲使人得利. 有縣官

欲使解. 有病者欲使愈. 貧欲與布施. 何等爲

反覆. 從人受一錢物. 欲償百倍千倍. 是爲反

覆. 菩薩與生死會. 無生死事有生死意. 阿

羅漢斷世間亦斷意. 菩薩斷世間不斷意. 所

以不斷意. 當得佛道度世間人故. 菩薩畏世

間事論不犯故斷世間事

菩薩斷生死意不斷生死事. 謂在世間所作

但不作惡耳

菩薩但斷五情不斷意. 何以故. 菩薩意與生

死合故不斷意. 欲度十方人故. 菩薩所以布

施持戒出家智慧精進忍辱至21誠勇念善顧

望. 持是十事得佛智慧. 菩薩生貧家當持戒.

在富家當布施. 在豪家當忍辱. 在山中當22禪

菩薩所以四意止七覺意. 已得四意止便得

七覺意

菩薩23出行道見四證. 一者見老. 二者見病.

三者見死. 四者見苦. 見促急故行道. 人日趣

死. 何故不畏臨死時. 何以故. 畏期到故

菩薩已得佛道便說四諦何以故. 說四諦有

四因緣. 一者用未曾聞故. 二者用禪故. 三者

用得眼故. 四者用得慧故. 用老病死憂不得

出大獄. 故說四諦

菩薩說經有四因緣. 一者國王喜. 二者人所

樂. 三者意受. 四者時. 何等爲時. 謂人喜向

時. 菩薩自校計. 何因緣得苦. 思念從生得. 何

經數:七六○

經名:惟日雜難經

頁數:六○六

上          欄

緣得生從行得. 何因緣得行從癡得. 何因緣

得癡從愛得. 何因緣得愛從受1行. 不受亦

不得. 菩薩視百劫如一宿. 何以故. 世間人不

能忍病一日. 菩薩耐痛百劫. 譬如人一日

病. 有時行道一日. 其福百劫未盡故. 言視百

劫如一宿. 有時菩薩轉行說經意不在生死.

視百劫如一宿. 菩薩未得佛道用三事. 一者

不與善人相逢. 二者欲所作無有因緣2亦物.

三者不校計是非. 坐是事故未得道. 菩薩坐

三事不得佛道. 一者在世間久不覺故. 二者

不得善知識故. 三者亂意不滅盡故. 菩薩坐

三事不得道. 一者不聞. 二者不3自意生. 三

者無善知識

菩薩亦入罪亦出罪. 意隨世間爲入罪. 意在

世間爲癡. 出世間爲慧

菩薩4有二願. 一者願令我臥安隱. 謂不念

□[&FFFF]#二者願令我行安隱. 謂不念嫉瞋□愚

癡. 是爲*二5願

菩薩在福憎福在罪中罪. 俱有罪福要不可

離. 但當識. 菩薩不識宿命不得佛. 何以故. 不

識罪犯惡故

菩薩不作三惡道行. 俱償三惡道罪畢. 乃

得阿惟越致. 菩薩能計三惡罪道多少滿百

劫乃得佛

菩薩已受6[&FFFF]#九十八結悉有但薄耳. 何以故.

悉在菩薩行中. 四等心憂念十方五道. 欲令

解脫. 投□餓虎肉與鷹. 自7殞言人. 當滿功

成相. 結未悉除得佛乃斷

菩薩能持妻子斷頭與人. 乃爲得何等意.

中           欄

有是二因緣. 一者自念我不欲令人瞋□. 二

者與之令其人得定意. 不與者令其人亂意.

貪□有罪瞋□罪重. 恐其人瞋□故. 持頭妻

子與之. 菩薩持身8□餓虎斷頭與人. 有三因

緣. 一者計身會當棄捐. 持用布施爲行福.

二者譬如報怨. 怨家死歡喜. 菩薩知一切惡

從身生. 若9干苦10□皆從身得. 已計如是. 便

不欲見身如怨家. 以是故不愛. 三者欲精進

滿功德11疾道故

菩薩持頭眼妻子與人. 一者眼不著色爲脫

眼. 頭與人者. 謂惡起便止. 是爲斷頭. 妻與

者. 爲除貪□瞋□愚癡. 道行有二事. 一爲

校. 二爲計. 校爲輕重. 計爲多少

菩薩受[&FFFF]#百劫12[&FFFF]#一劫作沙門. 九十九劫作

白衣. 菩薩持妻子與人時. 見□之但計骨肉

不計是我故與之

菩薩心佛當如佛法行之. 當從三十二物得

所行如法. 不可敗相不得佛道. 菩薩有一悲

意勝禪百倍

菩薩在世間有三道分. 但不墮三道. 何故人

中天上牽多. 三道不而得故. 不復墮三道. 身

口意三事盡. 三道亦盡. 菩薩離五道常有13□

福. 人死時要有五道分. 菩薩復□分卽知念

遠近. 菩薩知分在須陀洹斯陀含分. 不在阿

那含. 何以故. 不復還故. 一佛界有三千大千

天地. 人生死遍其天地間. 無有如髮不在其

中. 無所不作. 獨未作阿惟越致斯陀含耳. 餘

悉更無數

佛爲菩薩時有是意生. 爲何等行因緣現在

下            欄

得福極. 如是更得宿命意. 爲從是三行. 布施

從制從合聚. 布施有二輩. 一爲法施. 二爲物

施. 守身14口識爲御守意爲合聚. 亦從布施因

緣得解斷貪. 從制爲斷瞋□亂意. 從合聚自

守爲斷癡. 從布施亦得正意. 從得正言語.

從合聚得意行安隱. 從布施見布施福. 從制

說貪福. 從合聚說意福. 菩薩所以布施者. 所

在五道常饒樂. 與藝人有異輒得作王. 智慧

常有慈心. 但華罪不復更作. 雖在罪無作罪.

人間亦爾. 菩薩與妻子共居年二十五一日

生三十一月年三十日百日年五十15一歲. 菩

薩但禁惡不禁家. 名亂意者. 爲罪不安隱. 遠

避去無亂意爲福. 雖在家譬如在獄中但當

覺罪. 不復便所生在樂處故爲菩薩. 人心道

不忍辱不能耐便得須陀洹. 佛前世菩薩言.

佛道難得. 一語減四十劫. 以身□餓虎出衆

菩薩前九劫. 爲須大怒受[&FFFF]#. 一切精進行道

一切得佛

有婦不得佛道. 菩薩在家時有妻. 何以故. 得

佛用棄妻子六年故乃得佛道. 菩薩計妻子

是怨家. 何以故. 與人苦益人惱亂人意增人

罪. 以隨貪愛便不見道. 以是故爲怨家. 見妻

子當如見怨家意[&FFFF]#隨貪愛. 意起卽覺. 是爲

覺意. 所有財物自身亦爾. 天上天下十方一

切有16火. 何以故. 有火已

菩薩娶婦有四因緣. 一者宿命同福. 二者畢

罪. 三者應當共生男女. 四者□人娶婦疾得

道. 無是四事亦不娶婦

爲菩薩道. 念欲斷十方天下人三毒. 是故得

經數:七六○

經名:惟日雜難經

頁數:六○七

上          欄

佛道. 或有行道. 但欲自斷三毒故得阿羅漢.

菩薩自壞癡亦復壞十方人人癡. 阿羅漢自壞

癡. 不壞餘人癡. 菩薩多覺多敎人令得行道.

是爲壞人癡. 憂念十方天下人. 是爲行菩薩

道. 但自憂身不念十方人. 是爲阿羅漢道.

菩薩壞惡阿羅漢不壞惡. 菩薩敎人經戒令

隨道法. 是爲壞惡. 羅漢自守故言不壞惡. 菩

薩自斷苦亦復斷十方人苦. 是爲得佛道. 羅

漢自斷苦而不斷人苦. 故得羅漢

行菩薩道所以轉得羅漢者. 意念佛道生死

不可數所作悉當得之. 意計是難轉阿羅漢.

復計阿羅漢不復償罪不復生死直取度世

去. 用是故轉向阿羅漢. 無是意無死轉不避

苦. 要當得佛道

菩薩阿羅漢皆從三十七品經行. 所以得佛

者. 1持用四意菩薩所常行. 何等爲四. 一者

幸得佛業値佛識我身要當如佛治. 二者常

持悲意向十方從悲意盡力未曾離當脫十方

人非人. 三者本上頭願佛意不轉. 四者願在

世間心道護戒敎人增慧待期. 有是四意故

得佛. 無是四意故得阿羅漢. 佛等意故無有

兩道. 隨意行得耳. 隨愛便爲在五道不得脫.

便有老病死憂爲苦共合. 意不隨貪愛爲持

水滅火. 已隨貪愛爲持薪增火. 當諦計隨諦

得道

菩薩娶婦有四因緣. 一者恐人言不能得婦

故學道. 二者恐人言孤獨無妻子故學道. 三

者宿命本根未盡. 四者惡知識勸令娶婦故.

菩薩亦斷五陰亦2不斷. 何等爲斷. 謂斷五

中            欄

盛陰十二因緣. 不斷者. 菩薩在經行因緣隨

道. 是爲不斷. 菩薩3畢罪畢得道

菩薩有四無所畏. 一者不取人錢. 二者不犯

他人婦女. 三者不兩舌. 四者不嫉[&FFFF]#

菩薩斷三惡道尙在. 但不4墮中耳. 菩薩未

起三毒. 佛時無有三毒. 得因緣乃有三毒. 菩

薩坐禪六年. 臨當得道三毒俱起□怒癡使

意念. 調達得我婦耶. 爲勝我耶. 當復得我財

産. 意適生卽時息念. 我從無數劫5以來斷是

三惡. 何以故. 復念使滅旣得道

菩薩坐禪六年. 日食一米一麻有四因緣. 一

者斷貪. 二者畢罪. 三者見不餓. 四者止飢意

了不食. 謂人餓得道. 恐人餓死

菩薩坐行道六年日食一米一麻. 入水浴6□

地而不起. 天因按樹枝令低. 卽7攀之而起.

菩薩坐樹下六年. □? 蚊□不□者有四因

緣. 一者本從無數世不殺生. 二者行等心. 三

者諸天鬼神護. 四者道力强. 亦爲處淨

菩薩有四不□. 一者布施不. 二者聞經不

□. 三者淸淨不□. 四者作功德不□

菩薩始出家行學道. 諸大人謂. 菩薩今太子

居家何故去. 太子報言. 我用三苦故去耳.

何等爲三苦. 老病死. 大人復言. 老病死事

8常耳何爲去. 9太子言. 得一病常不喜. 當那

何常

菩薩生墮地行七步止住擧右手言. 我爲天

上天下師. 止不復行

菩薩爲太子時行學書到師舍. 師問言. 欲學

何等. 太子言. 我欲學六十種書. 師問言. 六十

下           欄

種書皆何等. 太子便爲師次第說. 師言. 我但

知一種書不能悉知餘書. 太子言. 如師所知

敎我. 已受師敎. 便言是少兩字. 師更從受兩

字. 師言. 太子所知乃爾. 何爲從我學. 太子

言. 雖爾當有師法

菩薩始出家行百里. 解身上衣被珍寶付車

匿持歸. 白馬10□陟淚出□足. 車匿言. [&FFFF]#使

有如是人願者. 太子報言. 天下癡無有如汝

輩者. 何以故. 世間但有老病死憂苦. 當願何

等. 如囚在獄中唯有樂者. 當尙未離是. 而復

更願. 當何時脫. 譬如獵客網中11[&FFFF]#得脫. 寧

復念還入網中不念得脫. 如[&FFFF]#脫網終不還

歸. 我在家時念是日久. 亦從數劫以來有

是意. 非獨今日所致也

菩薩生已七日其母終者有四因緣. 一者用

懷菩薩故. 天來占視與飯食. 二者如生死法

12當禮母. 以菩薩尊故母七日終. 三者其母

宿命自應爾. 四者譬如人有功當對便上天

生. 菩薩未得佛道時有五夢. 一者以須彌山

作枕. 二者以地爲床. 三者以手蓋海水. 四者

天下皆有屎行其上不汚足. 五者心前生一

樹上至二十七天. 夢枕須彌者. 天上天下尊

無過佛者. 以地爲床者. 佛身長能上至二十

八天. 以手蓋海水者. 諸欲說經道無有勝佛

者. 行屎上不汚足者. 天下愛欲無能汚佛心

者. 心前生樹者. 佛語上聞第二十七天上

菩薩隨女人有四因緣. 一者勸女人精進. 二

者亦欲使女人隨行. 三者從過去無數世餘

罪相逢故. 四者宿命願欲敎女人

經數:七六○

經名:惟日雜難經

頁數:六○八

上           欄

諸天試菩薩有三因緣. 一者當得佛不得有

所貪惜. 二者設菩薩起意便謂言. 卿當得佛

道. 何故反爾. 菩薩從是增精進. 三者得佛當

相度故往試之. 菩薩行六波羅蜜. 阿難漢亦

行是六事. 所以相不成者. 阿羅漢但有檀無

有波羅蜜. 檀者謂與布施. 波羅爲度生死.

蜜爲無有極. 阿羅漢但一切布施. 不願度十

方故但有檀. 菩薩欲度十方人非人故爲有

波羅蜜. 六事皆爾. 佛爲菩薩時. 願欲飯佛

以小豆五枚著佛應器中. 其一枚墮地. 後得

作金輪王. 八十世所主四天下地者. 得四豆

福故. 其豆不入器中. 復得上天生八月.  以是

故有檀波羅蜜

菩薩布施法物與人. 佛意隨物行念令受者

安隱. 若意生念欲得福. 便念飢寒貧窮者.

當用與皆令安隱. 是爲道法布施. 與一錢物

勝十千萬. 復不施與少勝多者. 用有道意令

安隱故. 若人命欲絶時. 意在非常苦空非身.

便得阿惟越致爲受[&FFFF]#. 若本心阿羅漢1得阿

那含. 四非常意難致. 所以得者. 有本世精進

行故. 菩薩在樹下坐禪有一鳥有□一□. 自

相問. 何等爲苦. 鳥言. 飢最爲苦何以知爲

苦. 飢不能行. 亦不能有所作. 人坐飢餓死. 以

是知飢爲苦. □言. 2獨色爲苦. 何以故. 知

色爲苦. 人意念色無有終極. 人皆坐色死. 以

是知色爲苦. □言. 獨瞋□爲苦. 何以故. 知瞋

□爲苦. 人瞋□無所避. 欲自殺亦欲殺人. 故

知瞋□爲苦. 菩薩言. 我曹各說一事. 當復爲

汝說一事. 因言. 獨不生無有苦耳. 有身無有

中           欄

不3苦者. 是譬在. 菩薩百八愛行中

菩薩未得佛道時有五師. 一爲4尼5健. 二爲

[&FFFF]#乾. 三爲阿夷. 四爲羅乾. 五爲羅和乾

說經法不得受禮. 菩薩買一偈五百萬者. 買

有三輩. 一爲第買. 二爲反6覆買. 三爲7償賜

買. 菩薩念恩故*償賜. 受者亦無罪

菩薩所行法當[&FFFF]#願十方人民. 復言當定意

一心者. 自意不定亦不而[&FFFF]#願. 何以故. 用意

在生死故. 自意不定. 亦不能意定人意

曇摩爲法. 阿8曷爲當來. 薩爲常. 波輪爲淚

出. 阿蕪陀爲命不可數

薩婆輪菩薩常悲淚出有四因緣. 一者不能

解經意. 二者從因緣得道人亦不知. 三者念

十方人. 四者自念欲過度十方. 當何時得佛.

菩薩語言. 當持□慧. 持意知起滅

道行無爲. 但當守意行三十七品經. 所以復

布施持戒者. 菩薩哀人故. 疾斷生死亦福未

滿. 所以布施後世不欲墮貧家. 墮貧家無所

有. 便墮惡因緣. 9墮富家者意安隱不隨奸

惡. 以是故布施. 所以持戒者. 長壽乃得行道.

不長不得行道. 何以故. 或壽十歲未有所知

便壽盡. 以是故持戒. 不殺便得長壽. 所以不

盜者. 時念其主覺知當□打. 有是惡意當復

得其女. 以是故不盜. 所以不兩舌者何. 佛道

至誠. 兩舌爲不隨道. 後爲衆人所不信. 於今

可見是爲惡. 以是故不兩舌. 所以不□者何.

譬如東向視不見西. 意在10□不隨道. 以是

故不*□. 所以不飮酒者何. 醉便惡口兩舌

妄作非法. 設善能尙自亂意. 以是故不飮

下          欄

酒

菩薩辭親行作沙門. 父母言. 汝所爲[&FFFF]#倒. 菩

薩道當爲十方人心願令解脫. 今反近令父

母得憂. 是爲何等. 菩薩報言. 我有憂故父母

有憂. 我得道便無憂父母亦無憂. 譬如親屬

有憂身亦憂之. 復譬如兩人俱行一人有憂

身亦復憂. 子憂不解故令父母憂. 子以是道

父母便脫於憂

11便維摩羅達達女子告文殊12尸利菩薩. 若

文殊13尸利. 第一深隨行. 爲菩薩已[&FFFF]#. 是爲

從因緣14深深絶. 無有人隨因緣行. 如是因緣

亦不來亦不去. 亦不眼中可觀. 亦不可意觀.

亦不可識. 亦不可行. 因緣若深深絶當爲無

所有無所屬. 文殊15斯利菩薩便報. 本要爲

深是爲深. 維摩羅達達復報言. 以無有本爲

無有要. 如是爲文殊16斯利爲□不□. 文殊

*斯利復報言. 是事云那當說何等. 維摩羅

達達復報言. 有說已過去. 文殊斯利復報

言. 如17來覺行不可生死見. 文殊斯利便止

不復語18女菩薩. 維摩羅19達達一名爲出垢.

問舍利曰. 爲悲哀我故. 舍利曰. □第一□卿

所□爲有. 20若有者當爲空爲妄. 爲妄21諸若

無有. 已無有不生. 已不生爲不共會若有是.

舍利曰. 無有□. 有菩薩字[&FFFF]#須密. 難一阿羅

漢經. 阿羅漢不22而解. 便一心生意上問彌

勒. 已問. 便報[&FFFF]#須蜜言. 卿所問事次第爲解

之. [&FFFF]#須蜜覺知便詰阿羅漢. 卿適一心上問

彌勒耶. 阿羅漢實然. 一心上問有三因緣.

一者意意相知. 二者化身問. 三者先世所行

經數:七六一

經名:法集經卷第一

經名:六○九

上         欄

聞卽便解

[&FFFF]#須蜜菩薩事師三諷經四阿含. 當持花散

師上. 語師言. 我已諷四阿含經. 師忘不能復

識. [&FFFF]#須蜜復自思惟. 我欲合會是四阿含中

要語作一卷經. 可於四輩弟子說之. 諸道人

1聞經皆歡喜. 大來聽問不而得坐禪. 諸道

人言. 我所聽經者但用坐行故. 2令我悉以行

道. 不應復3聞經. 但當4舍去. [&FFFF]#須蜜知其心

所念. 因手著火中不燒. 言是不精進耶.

便於大石上坐有行道當於軟坐. [&FFFF]#須蜜言.

我取石跳一石未墮地便得阿羅漢. 已跳石

便不肯起. 天因於上牽其石不得令墮. 言卿

心菩薩道. 我曹悉當從卿得脫. [&FFFF]#後二十劫

卿當得佛道[&FFFF]#壞善意. 中有未得道沙門言.

是惡人不當令在國中. 轉書相告. [&FFFF]#須蜜5遣

人心書. 書反言. 此好人而敎化開人意不欲

自貢高. 但畏惡人墮罪. 復欲過度十方人. 道

意如□邊沙譬喩佛國如來無有著正覺. 我

所說當爲一切十方菩薩. 亦不中意爲妄到

得. 無有過諦佛得亦所. 菩薩行四種從得淨

當爲癡得. 何等爲四種. 第一爲人淨. 第二爲

法淨. 第三爲可淨. 第四爲意淨. 在佛國故淨.

如是爲四淨爲疾淨得亦所. 菩薩四多可法

當爲疾得. 何等爲四. 愛身愛口愛意愛止. 是

爲四多愛法爲疾得. 亦爲四持. 向人爲疾得

深忍辱持. 向人爲疾得所人知善相持. 向人

行福知持. 向6人爲疾得. 是爲四持向人. 疾

得使善弟子. 舍利曰. 如佛意中念. 爲問所欲

所念. 爲菩薩淨行無有異慧

中           欄

南方有諸菩薩. 城周□萬六千里. 中有最尊

菩薩字文殊斯利. 敎授諸已得佛. 不可勝數

其德十倍. 曇摩阿偈菩薩城皆七寶

曇摩阿偈菩薩所居城周□萬六千里. 地皆

七寶. 在北方諸菩薩中有一菩薩. 字薩[&FFFF]#樓.

其德次曇摩阿偈菩薩

佛有十八不共者. 從初得無上等覺至得度

世. 無有餘洹聞至竟

第一如來行無有失

第二如來行無有漏

第三如來行意不忘意

第四如來行不離定意

第五如來行不轉

第六如來行無盡□觀

第七如來行欲意悉成

第八如來行精進無有減

第九如來行念不中止

第十如來行定無有捐

第十一如來行慧無有等

第十二如來行度世解脫觀無有餘

第十三如來行知過去法無有量

第十四如來行知當來無有極

第十五如來行知現在無有過

第十六如來行有遍慧身所轉悉知

第十七如來行有利慧所說不離識

第十八如來行有散慧7意離覺

是爲十八8不共

惟日雜難經*一卷

下          欄

9佛說法集經卷第一

元魏10天竺三藏菩提11流支譯

如是我聞. 一時婆伽婆在虛空界法界差別

住處. 普皆嚴潔淸淨無垢. 諸佛如來福智莊

嚴如意所化. 超於三界有爲數行. 過一切譬

喩不可思議. 諸佛如來果報所生. 於最勝樓

閣妙寶臺上. 與大比丘衆千二百五十人俱.

皆是阿羅漢. 具四無□得俱解脫. 與菩薩摩

訶薩衆皆悉淸淨. 得常無常三昧境界. 觀一

切智智行處. 得無中無邊法界彼岸. 滿足一

切菩薩所願. 具足一切菩薩自在. 得十無盡

無量功德以自莊嚴. 具足一切菩薩陀羅尼

三昧四無□智. 與大威德天龍夜叉乾□婆

阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 釋提桓因

梵天四天王其數百千萬. 及眷屬亦百千萬.

爾時婆伽汝所說經. 名入一切修行次第法

門. 所謂見諸賢聖能生信心. 得信心者成就

欲心. 得善法欲心者成就不斷心. 得不斷心

者成就義心. 得義心者成就增上心. 修行檀

波羅蜜者成就大富故. 修行尸波羅蜜者成

就人天果報故. 修行□提波羅蜜者成就一

切莊嚴故. 修行毘梨耶波羅蜜者成就一切

佛法故. 修行禪波羅蜜者成就調柔心故. 修

行般若波羅蜜者成就過一切世間知故. 修

行方便波羅蜜者成就一切無障□故. 修行

願波羅蜜者自然成就一切事故. 修行力波

經數:七六一

經名:法集經卷第一

頁數:六一○

上           欄

羅蜜者成就不可破壞故. 修行智波羅蜜者

成就一切世間歸依處故. 出家者爲成聖道

故. 著染衣者遠離一切世間事故. 乞食者爲

破一切□慢心故. 住阿蘭若處者成就無怖

畏故. 處宴坐者成就神通無量等故. 聞法受

持者成就四無□故. 修念方便者成就陀羅

尼故. 修意方便者成就差別法智故. 修堅固

行者成就無大衆畏故. 修樂說方便者成就

記說不錯□故. 修陰方便者成就般若差別

故. 修界方便者成就微細般若差別故. 修入

方便者成就達離內外迷心故. 修諦方便者

成就不□一切衆生故. 修念處方便者成就寂

隨順一切佛意故. 修舍摩他方便者成就寂

靜心故. 修毘婆舍那方便者成就調伏心故.

修不高心者成就一切智智滿足故. 修不□慢

者成就敬信心故. 修不□一切衆生者成就

乃至能令一人信故. 修行堅固般若者成就一

切天人行故. 修如說修行者成就滿足善知

識法故. 修行內思惟者成就自然覺故. 修行

降伏心者成就法王義故. 修行不[&FFFF]#身者成

就佛身故. 修行恭敬三寶不壞心者成就是

處非處智力故. 修行善巧所作者成就業報

智力故. 修行不毁他智者成就諸根利鈍智

力故. 修行入微細因緣集智者成就種種性

智力故. 修行三寶中敎化衆生者成就信欲

智力故. 修行一切處不壞威儀爲諸衆生平

等說法者成就一切至處道智力故. 修行禪

法中敎化衆生者成就禪定三昧三摩跋提垢

淨起智力故. 修行正道爲失正道衆生示正

中           欄

道者成就天眼智力故. 修行與一切衆生正

念者成就宿命智力故. 修行與一切衆生白

淨法者成就漏盡智力故. 修行多聞敎化衆

生者成就無大衆威德畏故. 如十尊說此

名入一切修行次第法門時. 彼大衆中有二

菩薩. 一名無所發. 二名奮迅慧. 與諸眷屬.

於別樓閣寶堂上坐. 此二菩薩於彼處坐起

如是心. 有諸菩薩摩訶薩黃大法集我等應

說. 作是語已奮迅慧菩薩. 語無所發菩薩

摩訶薩言. 善男子. 云何菩薩摩訶薩知諸

佛如來應供正遍知生. 云何菩薩摩訶薩知

諸佛如來眞實身. 云何知諸佛如來爲他因

緣故成. 云何知諸佛如來眞實常住. 云何

菩薩知諸佛如來大般涅槃. 云何菩薩知諸

佛如來行. 云何菩薩知譬喩相應. 云何菩

薩知幾種佛. 云何菩薩知諸佛如來唯依言

辭說法. 云何菩薩知空議. 云何菩薩知空

所對法. 云何菩薩知說空者. 云何菩薩知法

師義. 云何菩薩知與法師相應譬喩. 云何

諸菩薩知不共住法. 云何諸菩薩知應化事.

云何菩薩知諸善根勝妙果報. 善男子. 云何

菩薩知諸無漏善根得勝妙果報

爾時無所發菩薩摩訶薩. 語奮迅慧菩薩言.

善男子. 汝善能問此甚深法集. 善男子. 此

是勝妙廣大法集法門. 善男子. 汝今諦聽 .

我當承佛威神如來加力而爲汝說. 何者是

廣大法集法門

善男子. 菩薩入十種法行. 能知如來應供正

遍知生. 何者爲十. 所謂遠離一切所作分別

下             欄

心故而生. 轉離一切心意意識身故而行寂

靜. 一切生滅故而示現生滅行. 依過去行起

故而行一切果報行. 得無障□法界所作集

故而集一切作業. 以十大願爲首滿足百千

萬阿僧祇願莊嚴故而爲莊嚴. 得一切諸佛

如來所加1加故名諸佛加. 隨敎化一切衆生

善根所作故而爲一切作業集起. 大慈大悲

故而方便敎化衆生. 隨時住持衆生善根吹

心故而得深心. 隨衆生心行差別故而現種

種生. 善男子. 是名菩薩摩訶薩入十種法行.

能知如來應供正遍知生

又善男子. 菩薩摩訶薩. 入十種法行能知如

來眞實身. 何者爲十. 所謂眞實爲體. 以淸

淨無垢故. 法界爲體. 以無差別故. 實際爲

體. 以遍至故. 空無相無願爲體. 以眞實

寂靜故. 幻化焰[&FFFF]#水中月乾□婆城旋火輪

爲體. 以爲化因緣而有故. 不生不滅爲體.

以無物故. 一切法自性爲體. 以自性鮮白故.

過去不來. 以無間故. 未來不去. 以無形故. 現

在不住. 以過去未來無故. 善男子. 是名菩薩

摩訶薩入十種法行. 能知如來應供正遍知

眞實身. 又善男子. 菩薩摩訶薩入十種法行.

知如來爲他因緣故成. 何者爲十. 所謂以不

放逸行爲種子故而成善法果以智慧方便生

故而無過失. 以尸波羅蜜行爲足故而能善

去. 以菩提心爲命根故而不死滅. 以舍摩他

毘婆舍那爲手故而能善巧作業. 以信業果

報爲眼故而現見智慧. 成就修行一切諸波

羅蜜故而善住無上處. 依四攝行住故而修