經數:七五七

經名:身毛喜□經卷上

頁數:五九一

上           欄

中. 得自覺悟. 正證圓滿. 皆悉了知. 我生已

盡. 梵行已立. 不受後有. 此事皆無. 生極邪

見. 是謂第七欲住聖行無暇修習

復次諸苾芻. 於此世間. 無大師現. 無十號名.

不聞諸佛所證妙法. 不除煩惱. 不趣菩提. 不

至涅般. 無苦邊際. 有人雖復生在中國. 不聾

盲□[&FFFF]#. 不以手代言. 於善於惡. 悉能曉了. 不

生邪見. 作如是說. 有施有*受. 亦有祠祀. 有

善惡業緣. 有異熟果報. 有今世後世. 有父母

眷屬. 有化生有情. 於此世間. 有阿羅漢. 正趣

正行. 此世他世. 於現法中. 得自覺悟. 正證圓

滿. 皆悉了知. 我生已盡. 梵行已立. 不受後

有. 此等皆有. 生極正見. 然無將導開出離門.

是名第八欲住聖行無暇修習

復次諸苾芻. 於此世間. 無大師現. 十號具足.

宣說諸佛所證妙法. 善除煩惱. 能趣菩提. 究

竟涅槃. 盡諸苦際. 說是法時. 有人生在中國.

而所受身. 諸根具足. 了善惡言. 乃至生極正

見. 汝等苾芻當知. 是人有暇修習. 汝等苾芻.

此有暇事. 汝等已得生居中國. 逢我出世. 得

聞聖敎. 諸根具足. 當生勇猛常勤策勵修諸

善品. 於善法律如說修行. 展轉相敎展轉懺

悔. 常淨三業□行十善. 勿爲無益致招後

1悔. 爾時世尊欲重宣此義. 說伽2他曰

我已爲說八無暇      皆願當生有暇中

若生難處不聞經      汝等至心應善聽

銅3柱鐵山衆苦逼     □□糞屎刺刀林

於地獄中受斯苦      此處豈能聞正法

飢渴針咽苦逼身      4雨注河流成猛火

中         欄

於餓鬼中受斯苦       此處豈能聞正法

更互□懷怖害心       常欲展轉相5食□

於傍生中受斯苦       此處豈能聞正法

若在天中有頂處       由先福力生於彼

長壽覺慧不分明       此處豈能聞正法

生在邊方鄙惡處       耳不曾聞說法聲

無識□居*蔑戾車      此處豈能聞正法

由彼先身造惡業       聾盲□[&FFFF]#缺諸根

癡鈍卽是人身牛       此人豈能聞正法

若人不信於三寶       說無因果無尊親

如是邪見壞其心       此人豈能聞正法

諸佛大師不出現       6亦無妙法流世間

若人生居闇世中       此時豈能聞正法

若人生於有暇處       八種無暇過皆除

猶如病者遇良醫       應可至心聞正法

汝已獲人身       復得聞正法

不得聖果者       多生無暇中

我說八無暇       是衆生難處

得7住有暇者      斯人世希有

汝已獲人身       復得聞正法

愛護自身者       當除煩惱慢

若有聞正法       不能如說行

8輪□八難中      備受諸辛苦

已捨無暇處       常心聞正法

於生老死中       不久當出離

若已獲人身       聞法行放逸

後當生惱悔       如商人失財

若人聞我說       識暇及無暇

是故應勤心       正修於梵行

下           欄

我說明眼人       善護於諸惡

正念能防守       不隨諸有漏

一切隨眠斷       降伏大魔9怨

永超生死流       得昇於彼岸

爾時世尊說是經已. 時諸苾芻人天大衆. 聞

佛所說. 歡喜頂戴. 信受奉行

10佛說八無暇有暇經

11佛說身毛喜□經卷上

12譯經三藏朝散大夫試鴻□卿

光梵大師13賜紫沙門臣惟淨等

奉                      詔譯

如是我聞. 一時世尊在毘舍離國最勝大城

最勝林中. 與苾芻衆俱. 時彼城中有長者子.

名曰善星. 捨離佛法. 其來未久. 以多種緣. 謗

佛法僧. 而作是言. 沙門瞿曇. 尙無人中最上

之法. 肉聖知見最勝所證. 入於論難. 彼爲聲

聞. 宣說諸法. 所心所修. 以自辯[&FFFF]#及不正智.

而爲所證. 其所說法. 豈能出要盡苦邊際

爾時尊者舍利子. 於其食時著衣持[&FFFF]#. 入毘

舍離大城. 次第乞食. 聞彼城中善星長者子

以多種緣謗佛法僧. 時尊者舍利子. 旣行乞

已. 還復本處. 飯食事訖. 收攝衣[&FFFF]#. 洗雙足

已. 往詣佛所. 頭面著地. 禮世尊足. 退坐一

面. 而白佛言. 世尊. 我於今日. 入毘舍離大城

乞食. 聞彼城中善星長者子. 以多種緣謗佛

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷上

頁數:五九二

上          欄

法僧. 而作是言. 沙門瞿曇. 尙無人中最上之

法. 肉聖知見最勝所證入於論難. 彼爲聲聞.

宣說諸法. 所心所修. 以自辦[&FFFF]#及不正智. 而

爲所證. 其所說法. 豈能出要盡苦邊際. 世尊

彼長者子. 捨離佛法. 其來未久斯何等故. 發

如是言

爾時佛告尊者舍利子言. 汝今當知. 彼善星

長者子. 是大[&FFFF]#惡. 覆藏自罪. 以覆藏故. 謗佛

法僧. 乃發是言. 舍利子. 如汝所聞彼長者子.

出非義語而爲誹謗. 卽作是言. 沙門瞿曇. 彼

爲聲聞所說諸法. 豈能出要盡苦邊際者. 汝

當善聽. 我今爲汝略說其事. 舍利子. 彼長者

子. 於我法中不具信種. 所有如來應供正等

正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛世尊十號具. 彼長者子. 於如是事.

雖知雖見. 以不信故. 乃發是言. 沙門瞿曇. 尙

無人中最上之法. 肉聖知見最勝所證入於

論難. 彼爲聲聞. 宣說諸法. 所心所修. 以自辯

[&FFFF]#及不正智. 而爲所證. 由彼心言及彼所見.

相續謗故. 速墮地獄. 如墜重擔. 又如聲聞苾

芻. 戒定慧學. 皆悉具足. 少用勤力. 智獲果

證. 不以爲難. 彼墮惡趣. 亦復如是

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 於阿蘭若處. 棲止坐

臥. 遠離□□種種□鬧. 人所應用房舍坐臥

諸緣具等. 亦悉棄置. 彼長者子. 於如是事. 雖

知雖見. 以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼

心言及彼所見. 相續謗故. 速墮地獄. 又舍利

子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所有如來

中         欄

應供正等正覺. 離欲離罪息不善法. 有尋有

伺. 離生喜樂. 證初禪定. 彼長者子. 於如是事

雖知雖見. 以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由

彼心言及彼所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 止息尋伺. 內外淸淨.

心一境性. 無尋無伺. 定生喜樂. 證二禪定. 彼

長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃發

是言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼所見. 相續謗

故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 離於喜貪. 如實正知.

修捨念行. 身受妙樂. 離於貪想. 如聖所觀. 捨

念之行. 離喜妙樂. 證三禪定. 彼長者子. 於如

是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃出是言. 而爲

誹謗. 由彼心言及彼所見. 相續謗故. 速墮地

獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 苦樂悉斷. 離先所有

悅意惱意二種之法. 除苦樂想. 捨念淸淨. 證

四禪定. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以不

信故. 乃發是言而爲誹謗. 由彼心言及彼所

見. 想續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 過諸色想. 離想對□.

於種種想. 而不作意. 緣無邊空. 以爲行1相

證空無邊處定. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖

見. 以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言

及彼所見. 相續謗故. 速墮地獄. 餘之所證. 九

下           欄

次第定. 亦復如是

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 於處非處以自智力.

悉如實知. 如來成就如是智力. 彼長者子. 於

如是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃發是言. 而爲

誹謗. 由彼心言及所見. 相續謗故. 速墮地

獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 一切所行. 所至之道.

悉以正智. 如實了知如來成就如是智力. 彼

長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃發

是言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼所見. 相續謗

故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. . 於種種界. 無數世界.

□以正智. 如實了知. 如來成就如是智力. 彼

長者子於如是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃發

是言. 而爲誹謗由彼心言及彼見. 相續謗

故. 速墮地□

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 於諸有情. 所有無數

種種信解. 悉以正智稱量. 如實一一了知. 如

來成就如是智力. 彼長者子. 於如是事. 雖知

雖見以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心

言. 及彼所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 於諸有情. 差別諸根.

悉以正智稱量. 如實一一了知. 如來成就如

是智力. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以不

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷上

頁數:五九三

上          欄

信故. 乃發是言. 而爲非謗. 由彼心言及彼所

見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 於諸有情. 積集諸業.

及其壽量. 悉以正智稱量. 如實一一了知. 如

來成就如是智力. 彼長者子. 於如是事. 雖知

雖見以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心

言及彼見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 一切禪定. 解脫三摩

地. 三摩[&FFFF]#底. 染淨所起. 惡以正智. 如實了

知. 如來成就如是智力. 彼長者子. 雖知雖見.

以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言及

彼所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 以淨天眼過於人眼.

能觀世間一切有情生滅好醜. 若貴若賤. 隨

業所受. 若諸有情. 於身口意. 造不善業. 毁□

賢聖. 起於邪見. 因斯積集邪見業故. 身壞命

終. 墮在惡趣. 生地獄中. 若諸有情. 於身口

意. 造衆善業. 不毁賢聖. 起於正見. 因斯積

集正見業故. 身壞命終. 生於善趣天界之中.

卽以天眼及以正智. 悉見悉知. 如來成就如

是智力. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以不

信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼所

見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 種種宿住. 隨念智力.

所謂能知一生二生三四五生. 若十二十. 乃

中           欄

至百生千生百千生. 無數百千生. 於諸生中.

若成若壞. 諸有一切成壞劫事. 百如是姓. 如

是名字. 如是種族. 如是色相. 如是飮食. 如是

壽量. 如是苦樂. 此滅彼生. 彼滅此生. 如是等

事. 悉以正智. 如實思念. 一一了知. 如來成就

如是智力. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以

不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼

所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 諸漏已盡. 非漏隨增.

心善解脫. 慧善解脫. 於如是法. 以自通力. 成

就所證. 舍利子. 如來圓滿如是十力. 彼長者

子. 於如是事. 雖知雖見. 以不信故. 乃發是

言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼所見. 相續謗故

速墮地獄

又舍利子. 彼長者子. 於我法中不具信種. 所

有如來應供正等正覺. 成就四無所畏而悉

能知聖所行處. 於大衆中. 作師子吼. 轉大梵

輪. 餘諸沙門婆羅門. 若魔若梵. 悉不能轉. 何

等爲四. 一者如來應供正等正覺. 證一切智.

此法彼法. 無所不知. 於大衆中. 作如是言. 我

得安樂. 無恐無畏. 如實了知聖所行處. 作師

子吼. 轉大梵輪. 餘不能轉. 我不見有一切沙

門婆羅門及天人魔梵與我等者. 二者如來

應供正等正覺. 諸漏已盡. 於大衆中. 作如是

言. 我得安樂無恐無畏. 如實了知聖所行處

作師子吼. 轉大梵輪. 餘不能轉. 我不見有一

切沙門婆羅門及天人魔梵與我等者. 三者

如來應供正等正覺. 爲隨法行諸聲聞人. 宣

下      欄

說所修隨法所行. 如先廣說. 最上所證. 於大

衆中. 作如是言. 我說貪欲是障道法. 我得安

樂無恐無畏. 如實了知聖所行處. 作師子吼.

轉大梵輪餘不能轉. 我不見有一切沙門婆

羅門及天人魔禁與我等者. 四者如來應供

正等正覺. 爲諸聲聞. 說正道法. 而能出要. 盡

苦邊際. 於大衆中. 作如是說. 我得安樂無恐

無畏. 如實了知聖所行處. 作師子吼. 轉大梵

輪. 餘不能轉. 我不見有一切沙門汝羅門及

天人魔梵與我等者. 舍利子. 如來圓滿如是

四無所畏. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見. 以

不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言及彼

所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 世有八衆. 何等爲八. 一刹帝利衆.

二婆羅門衆. 三長者衆. 四沙門衆. 五四大王

天衆. 六□利天衆. 七魔衆. 八梵天衆. 舍利

子. 我昔曾往無數百千刹帝利會中. 隨彼衆

會何等色相. 我亦同彼現其形相隨彼衆會

光明分量. 我亦同彼具其光相. 彼衆或以自

敎說法. 我亦先當同其所說. 然後我說勝彼

之法. 我雖如是所說. 彼衆亦悉不能知解. 以

是緣故. 彼衆疑念. 適所說法. 爲沙門1邪. 婆

羅門邪. 天人魔梵之所說邪. 我時復爲說最

上法. 示敎利喜. 如其所應. 示敎利喜已. 我於

爾時. 隱身不現. 我雖如是隱其身相. 彼衆亦

悉不能知覺. 復起疑念. 適所隱者. 爲沙門

邪. 婆羅門邪. 或天人魔梵邪. 舍利子. 我時現

自身相. 與彼同等. 彼衆尙猶不能見我. 肉復

超勝我. 時所說最上法者. 所謂最勝神通知

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷中

頁數:五九四

上          欄

見.

又舍利子. 我昔曾往無數百千婆羅門會中.

隨彼衆會何等色相. 我亦同彼其形相. 隨

彼衆會光明分量. 我亦同彼具其光相. 彼衆

或以自敎說法. 我亦先當同其所說. 然後我

說勝彼之法. 我雖如是所說. 彼衆亦悉不能

知解. 以是緣故. 彼衆疑念. 適所說法. 爲沙門

邪. 汝羅門邪. 天人魔梵之所說邪. 我時復爲

說最上法. 示敎利喜. 如其所應. 示敎利喜已.

我於爾時. 隱身不現. 我雖如是隱其身相. 彼

衆亦悉不能知覺. 復起疑念. 適所隱者. 爲沙

門邪. 婆羅門邪. 或天人魔梵邪. 舍利子. 我時

現自身相與彼同等. 彼衆尙猶不能見我. 肉

復1超勝我. 時所說最上法者. 所謂最勝神通

知見. 餘之長者沙門四大王天□利天及魔

衆會. 亦復如是

又舍利子. 我昔曾往無數百千梵天會中. 隨

彼衆會何等色相. 我亦同彼現其形相. 隨彼

衆會光明分量. 我亦同彼具其光相. 彼衆或

以自敎說法. 我亦先當同其所說. 然後我說

勝彼之法. 我雖如是所說. 彼衆亦悉不能知

解. 以是緣故. 彼衆疑念. 適所說法. 爲沙門邪

婆羅門邪. 天人魔梵之所說邪. 我時復爲說

最上法. 示敎利喜. 如其所應. 示敎利喜已. 我

於爾時. 隱身不現. 我雖如是隱其身相. 彼衆

亦悉不能知覺. 復起疑念. 適所隱者. 爲沙門

邪. 婆羅門邪. 或天人魔梵邪. 舍利子. 我時現

自身相與彼同等. 彼衆尙猶不能見我. 肉復

超勝我. 時所說最上法者. 所謂最勝神通知

中          欄

見. 舍利子. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖見.

以不信故. 乃發是言. 而爲誹謗. 由彼心言及

彼所見. 相續謗故. 速墮地獄

又舍利子. 其有地獄所行之道所趣 業因. 乃

至有情所受報應. 我悉如實一一了知. 又復

畜生所行之道所趣業因. 乃至有情所受報

應. 悉如實知. 又復餓鬼所行之道所趣業因.

乃至有情所受報應. 悉如實知. 所有阿修羅

道. 人所行道. 天所行道. 所趣業因. 乃至彼彼

有情所受報應. 悉如實知. 舍利子. 至于涅槃

所行聖道. 及涅槃法. 乃至有情證涅槃果. 悉

如實知. 舍利子. 彼長者子. 於如是事. 雖知雖

見. 以不信故. 乃發是言. 而爲誹諦. 由彼心言

及彼所見. 相續謗故. 速墮地獄

佛說身毛喜□經卷上

佛說身毛喜□經卷中

*譯經三藏朝散大夫試鴻□卿

光梵大師*賜紫沙門臣惟淨等

奉      詔譯

復次舍利子. 所有地獄之道及地獄因. 乃至

有情所受報應. 我悉能知. 今復少以譬喩略

明斯義. 舍利子. 譬如世間有大火聚. 高等人

量. 或踰人量. 其火熾盛. 後當息滅. 煙焰暖

氣. 而悉銷            . 於盛夏時炎暑之月.

物景熾然. 酷熱可畏. 其人自遠而來. 加復疲

困. 飢渴所逼. 但隨道徑. 詣火滅處. 欲心憩

止. 其傍有一明目之人. 見彼炎熱極困苦者

下         欄

奔馳道徑而心憩止. 時明目人. 竊作是念. 彼

大火聚. 高等大量或踰人量. 其火方息. 非淸

□地. 是人往彼. 或坐或臥. 轉增熱惱. 甚不適

意. 必受極苦. 作是念時. 彼人前往. 果如所

念. 受極苦惱. 舍利子. 有一類人. 墮地獄者.

亦復如是. 彼人若心若意. 我悉能知. 由其不

知正道所行. 身壞命終. 墮於惡趣. 生地獄中.

甚不適意. 受極苦惱. 如來以淨天眼過於人

眼. 諦觀斯事. 舍利子. 是故如來. 於地獄道及

地獄因. 乃至有情所受報應而悉能知

又舍利子. 彼畜生道及畜生因. 乃至有情所

受報應. 我悉能知. 舍利子. 譬如世間有穢惡

聚. 高等人量. 或踰人量. 穢惡之物. 周□充

滿. 或有一人. 於盛夏時炎暑之月. 物景熾然.

酷熱可畏. 其人自遠而來. 加復疲困飢渴所

逼. 但隨道徑. 詣穢惡處. 欲心憩止. 其傍有一

明目之人. 見彼炎熱極困苦者奔馳道徑而

心憩止. 時明目人. 竊作是念. 彼穢惡聚. 高等

人量. 或踰人量. 是人往彼. 非淸□地. 轉增熱

惱. 甚不光澤. 不可愛樂. 必受極苦. 作是念

時. 其人前往. 或坐或臥. 果如所念. 甚不光

澤. 不可愛樂. 舍利子. 有一類人. 墮畜生者. 亦

復如是. 彼人若心若意. 我悉能知. 2由其不

知正道所行. 身壞命終. 墮於惡趣. 生畜生中.

甚不光澤. 不可愛樂. 復不適意. 受極苦惱. 如

來以淨天眼過於人眼諦觀斯事. 舍利子. 是

故如來. 於畜生道及畜生因. 乃至有情所受

報應. 而悉能知

又舍利子. 彼餓鬼道及餓鬼因. 乃至有情所

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷中

頁數:五九五

上          欄

受報應. 我悉能知. 舍利子. 譬如有樹高等人

量. 或踰人量. 枯朽乾悴. 枝葉凋墜. 時有一

人. 於盛夏時炎暑之月. 物景熾然. 酷熱可畏.

其人自遠而來. 加復疲困. 飢渴所逼. 但隨道

徑詣枯樹下欲心憩止. 其傍有一明目之人.

見彼人往枯樹之下而心憩止. 竊作是念. 此

人往彼. 非淸□地. 轉受其苦. 作是念時. 其人

前往. 或坐或臥. 果如所念. 轉受其苦. 舍利

子. 有一類人. 墮餓鬼者. 亦復如是. 彼人若心

若意. 我悉能知. 由其不知正道所行. 身壞命

終. 墮於惡趣. 生餓鬼中. 轉受其苦. 如來以淨

天眼過於人眼. 諦觀斯事. 舍利子. 是故如來.

於餓鬼道及餓鬼因. 乃至有情所受報應. 而

1悉能知

又舍利子. 彼阿修羅道阿修羅因. 乃至有情

所受報應. 我悉能知. 舍利子. 譬如有樹蟻聚

其下高等人量. 或踰人量. 或有一人. 於盛夏

時炎暑之月. 物景熾然. 酷熱可畏其人自遠

而來. 加復疲困. 飢渴所逼. 但隨道徑. 詣彼樹

下. 欲心憩止. 其傍有一明目之人. 見彼人往

蟻樹之下而心憩止. 竊作是念. 此人往彼. 非

安隱地. 轉受其苦. 作是念時. 其人前往. 或坐

或臥. 果如所念. 轉受其苦. 舍利子. 有一類

人. 墮阿修羅趣者. 亦復如是. 彼人若心若意.

我悉能知. 由其不知正道所行者. 身壞命終. 墮

於惡趣. 阿修羅中. 轉受其苦. 如來以淨天眼

過於人眼. 諦觀斯事. 舍利子. 是故如來. 於阿

修羅道及阿修羅因. 乃至有情所受報應. 而

悉能知

中          欄

又舍利子. 所有人道及人趣因. 乃至有情所

受報應. 我悉能知. 舍利子. 譬如有樹高等人

量. 或踰人量. 盤根莖幹. 而悉廣大. 然其枝

葉. 而不相等. 或處[&FFFF]#隙. 或處[&FFFF]#密. 敷蔭于

下. 亦悉差別或有一人. 於盛夏時炎暑之月

物景熾然. 酷熱可畏. 其人自遠而來. 加復疲

困. 飢渴所逼. 但隨道徑. 詣彼樹下. 救心憩

止. 其傍有一明目之人. 見彼人往大樹之下

而心憩止. 竊作是念. 此人往彼大樹之下. 或

坐或臥. 亦苦亦樂. 間雜所受. 作是念時. 其人

前往. 或坐或臥. 果如所念. 苦樂雜受. 舍利

子. 一類有情. 生人趣者. 亦復如是. 彼人若心

若意. 我悉能知. 由其不知聖所行道. 身壞命

終. 生人趣中. 苦樂雜受. 如來以淨天眼過於

人眼. 諦觀斯事. 舍利子. 是故如來. 於彼人

道及人趣因. 乃至有情所受報應. 而悉能知

又舍利子. 所有天道及天趣因. 乃至有情所

受報應. 我悉能知舍利子. 譬如有一高廣樓

閣. 周□2汚□. 重複堅密. 中無空隙. 戶扉[&FFFF]#

□. 而悉□閉. 做彼風日不能侵映. 於其中間.

敷設于座. 以赤繒帛. 而爲[&FFFF]#縟. 次第增累. 厚

十六重. 又於其上. 覆以白繒. 或有一人. 於盛

夏時炎暑之月. 物景熾然. 酷熱可畏. 其人自

遠而來. 加復疲困. 飢渴所逼. 隨路而進. 欲登

其上. 以心憩止. 其傍有一明目之人. 見彼人

來欲登其上而心憩止. 竊作是念. 此人若或

登其樓閣. [&FFFF]#戶蔭閉. 茵縟重厚. 甚可愛樂. 而

復適意. 必受其樂. 作是念時. 其人前往. 登于

重閣. 或坐或臥. 果如所念. 受於快樂. 舍利

下           欄

子. 有一類人. 生天界者亦復如是. 彼人若心

若意. 我悉能知. 由其不知聖所行道. 身壞命

終. 生於善趣天界之中. 適悅快樂. 如來以淨

天眼過於人眼. 諦觀斯事. 舍利子是故如來.

於彼天道及天趣因. 3乃至有情所受報應. 而

悉能知

又舍利子. 所有涅槃聖道及涅槃因. 有情所

證涅槃果法. 我悉能知. 舍利子. 譬如世間城

邑不遠. 有天池沼. 方面四等. 其水淸淨. 澄湛

可愛. 周□皆是菴摩羅樹. 贍部之樹. 頗[&FFFF]#娑

樹. 婆□羅樹. 俱[&FFFF]#播泥[&FFFF]#多樹. 龍鬚樹等. 遍

覆四面. 觸其水者. 身支勝益. 或有一人. 於盛

夏時炎暑之月. 物景熾然. 酷熱呵畏. 其人自

遠而來. 加復疲困. 飢渴所逼. □隨道路. 詣彼

池沼. 欲飮其水. 沐浴其身. 滌除炎熱疲困之

苦. 其傍有一明目之人. 見彼人來詣池沼處.

竊作是念. 此人遠來. 疲困所苦. 若詣彼池. 飮

其水已. 沐浴其身. 息除炎熱疲困之苦. 後當

隨意詣樹影問. 或坐或臥. 隨其所欲. 得安隱

樂. 作是念時. 彼人前往. 果如所念. 舍利子.

有一類人證涅槃者. 亦復如是. 彼人若心若

意. 我悉能知. 由其履踐聖所行道. 修涅槃因

得涅槃果. 諸漏已盡. 非漏隨增. 心善解脫慧

善解脫. 以是自神力. 證如是法. 如來諦觀斯事.

見彼有情. 漏盡解脫. 證法得樂. 我生已盡. 梵

行已王. 所作已辦. 不受後有. 舍利子是故如

來. 於涅槃道及涅槃法. 乃至有情證涅槃果.

而悉能知. 舍利子. 彼長者子. 於如是事. 雖知

雖見. 以不信故. 乃發是言. 沙門瞿曇. 尙無人

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷中

頁數:五九六

上          欄

中最上之法. 肉聖知見. 最勝所證. 入於論難.

彼爲聲聞. 宣說諸法. 所心所修. 以自辯[&FFFF]#及

不正智. 而爲所證. 其所說法. 豈能出要. 盡苦

邊際. 舍利子. 由彼心言及彼見相續謗故.

速墮地獄. 如墜重1擔. 又如聲聞苾芻. 戒定

慧學皆悉具足. 少用勤力. 智獲果證. 不以爲

難. 彼墮惡趣. 亦復如是

復有舍利子世有一類婆羅門者. 作事火法.

計爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲. 人作事火法.

而得淸淨. 舍利子. 彼事火法. 極不淸淨. 非我

往昔曾不修習. 雖歷所修. 終無勝利. 以無始

來. 久遠世中. 不出生死. 而刹帝利婆羅門及

長者等. 大族之中. 隨見所行. 心之少分. 人中

上法. 尙不能得. 肉聖知見最勝所證. 何以故.

彼所計者. 於其聖慧. 不能了知. 復不覺悟. 由

於聖慧不覺了故. 何能出要盡苦邊際. 舍利

子. 若於聖慧. 如實覺了. 卽能閉三有門. 盡生

死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 以作福施會.

計爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲. 人作福施會.

而得淸淨. 舍利子. 彼福施會. 極不淸淨. 非我

往昔曾不修習. 雖歷所修. 終無勝利. 以無始

來久遠世中不出生死. 而刹帝利婆羅門長

者大族. 隨見所行. 多種作法. 所謂殺馬祀天.

殺人祀天. 殺象祀天. 殺羊祀天. 設法受食. 作

無遮會. 以衆色蓮華作淸淨事. 以白蓮華作

淸淨事. 以物投火作祀天法. 作帝釋天法. 作

月天法. 及出金寶作施會等. 如是所修. 心之

少分. 人中上法. 尙不能得. 肉聖知見最勝所

中            欄

證. 何以故. 彼於聖慧. 不能了知. 復不覺悟.

由於聖慧. 不覺了故. 何能出要. 盡苦邊際. 舍

利子. 若於聖慧. 如實覺了. 卽能閉三有門. 盡

生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 以自敎中所

有[&FFFF]#法. 計爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲人以

其[&FFFF]#法. 而得淸淨. 舍利子. 彼[&FFFF]#法者. 極不淸

淨. 非我往昔曾不修習. 雖歷所修. 終無勝利.

以無始來久遠世中不出生死. 而刹帝利婆

羅門長者大族隨見所行. 心之少分. 人中上

法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所. 證何以故.

彼於聖慧. 不能了知. 復不覺悟. 由於聖慧. 不

覺了故. 何能出要. 盡苦邊際. 舍利子. 若於

聖慧. 如實覺了. 卽能閉三有門. 盡生死道. 後

不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 在輪□中. 受

生死身. 計爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲人. 在

輪□中. 受生死身. 而得淸淨. 舍利子. 輪□生

死. 極不淸淨. 非我往昔不歷生死. 以無始來

久遠世中. 不能出離. 除五淨居天. 舍利子. 淨

居天中. 一生彼已. 不復還來人間受生. 卽於

彼天. 趣證涅□. 舍利子. 未出生死者. 心之少

分. 人中上法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所

證. 何以故. 彼所計者. 於其聖慧. 不能了知.

復不覺悟. 由於聖慧. 不覺了故. 何能出要. 盡

苦邊際. 舍利子若於聖慧. 如實覺了. 卽能閉

三有門. 盡生死道後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 以六趣處. 計

爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲. 人往六趣處. 而

下       欄

得淸淨舍利子. 而彼六極不淸淨. 非我往

昔曾不歷. 以無始來久遠世中. 六趣輪轉.

除五淨居天舍利子. 淨居天中一生彼已. 不

復還來人間受生卽於彼天. 趣證涅槃. 舍利

子. 未離諸趣者. 心之少分. 人中上法. 尙不能

得. 肉聖知見. 最勝所證. 何以故. 彼所計者.

於其聖慧. 不能了知. 復不覺悟. 由於聖慧. 不

覺了故. 何以出要. 盡苦邊際. 舍利子. 若於聖

慧. 如實覺了. 卽能閉三有門盡生死道. 後不

復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 以所生處. 計

爲淸淨. 彼相謂言. 某甲某甲人. 生於某處. 而

得淸淨. 舍利子. 彼所生處. 極不淸淨. 非我往

昔不歷所生. 以無始來久遠世中. 不出生死.

除五淨居天舍利子. 淨居天中. 一生彼已. 不

復還來人問受生. 卽於彼天趣證涅槃. 舍利

子. 未離所生者. 心之少分. 人中上法. 尙不能

得. 肉聖知見. 最勝所證. 何以故. 彼所計者.

於其聖慧. 不能了知. 復不覺悟. 由於聖慧. 不

覺了故. 何能出要. 盡苦邊際舍利子. 若於聖

慧. 如實覺了. 卽能閉三有門盡生死道. 後不

復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 以自種子. 計

爲淸淨彼相謂言. 某甲某甲人. 依自種子. 而

得淸淨. 舍利子. 彼之種子極不淸淨. 非我往

昔不依種生. 以無始來久遠世中不出生死.

除五淨居天舍利子. 淨居天中一生彼已. 不

復還來人間受生. 卽於彼天趣證涅槃. 舍利

子. 未出生死者. 心之少分. 人中上法尙不能

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷下

頁數:五九[&FFFF]#

上          欄

得肉聖知見最勝所證. 何以故. 彼所計者. 於

其聖慧. 不能了知. 復不覺悟由於聖慧. 不覺

了故何能出要. 盡苦邊際. 舍利子. 若於聖慧

如實覺了. 卽能閉三有門盡生死道. 後不復

生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 作如是言. 若

修四種之法. 得具足者. 是爲梵行淸淨舍利

子. 彼修四法. 以爲梵行. 得淸淨者我悉能修

我於是中. 皆得最上. 何等爲四. 一者彼能知.

行. 我亦同彼最上修行. 二者彼能厭離. 我亦

同彼最上厭離. 三者彼能苦切逼身. 我亦同

彼最上苦切逼身. 四者彼能寂靜. 我亦同彼

最上寂靜. 舍利子云何同彼最上修行. 謂彼

外道. 或常擧手. 我亦同之. 或不坐床席. 或常

□踞. 或食穢氣[&FFFF]#□飮食. 或不定止一處隨

意旋轉. 或剃髮留□. 或臥棘刺之上. 或臥版

木之上. 或空舍中住. 或定住一處. 或一日三

浴. 乃至種種苦逼其身. 我亦一一隨彼所行.

是爲同彼最上修行. 云何同彼最上厭離. 舍

利子. 謂彼外道. 或離服裸形擧手受食. 我亦

隨行. 或不受醜面人食. 不受□蹙面人之食.

不食兩[&FFFF]#中間之食. 不食兩杵中間之食. 不

食兩杖中間之食. 不食兩壁中間之食. 不受

懷*妊人食. 不受執□者食. 不與二人同一器

食若處. 或有乞[&FFFF]#之人在於門首. 卽不食之

若處. 或有犬在門首. 亦不食之若處. 或有蠅

蟲旋復. 亦不食之. 不受無言人食不受多言

人食. 若人言去不受彼食. 若人言來不受彼

食. 若因諍訟所成之食. 而亦不受. 或唯受其

中            欄

一家之食. 或復二三至七家食. 或一[&FFFF]#一咽.

或復二三至七1[&FFFF]#咽. 或一日一食. 或復二

三. 或復七日. 或復半月. 至于一月乃一食之.

於所食中不食於[&FFFF]#. 亦不食飯. 不食小豆. 不

飮華果所造之酒. 不飮米所造酒. 不食於肉

不食乳酪及以□油. 亦不食蜜及蜜所造之

果. 或不飮漿. 不食多種[&FFFF]#炙之食. 唯飮洗稻

之水. 以爲資養. 或食穢稻. 或食[&FFFF]#草或食棘

樹之果. 或食生米. 或食牛糞. 或食樹根枝葉

果實. 或復專詣曠野之中. 採彼多種根莖枝

葉種子等食舍利子. 彼如是行. 我亦隨行. 是

爲我修最上厭離

佛說身毛喜□經卷中

佛說身毛喜□經卷下

*譯經三藏朝散大夫試鴻□卿

光梵大師*賜紫沙門臣惟淨等

奉                   詔譯

復次舍利子. 云何同彼最上苦切逼身. 謂我

身支塵土□汚初則微少漸增後積. 譬如鼎

訥迦樹枝葉. 塵□從微漸增. 後積成大. 我之

身分亦復如是. 舍利子. 我雖塵垢□汚增積

然於晝夜未[&FFFF]#念言. 鳴呼何故今我此身塵

垢所合. 誰當爲我之所拂除. 舍利子. 此卽是

爲同彼最上苦切逼身

又舍利子. 云何同彼最上寂靜. 謂於曠野寂

靜之處. 坐臥居止. 遠離喧繁一切□鬧. 棄置

下           欄

所應受用之具. 獨處閑寂隨所應住. 舍利子.

我時如是同其所行. 或牧牛人. 或畜養人. 或

採薪人. 或治園人. 或行路人. 是等見已我卽

奔馳極深隱處. 勿復令見. 譬如野鹿. 或見如

上牧放等人. 奔深隱處. 而遠避之. 怖彼所見.

我居曠野野. 遠離□鬧亦如是. 2此卽是爲同

彼所行最上寂靜. 舍利子. 雖如是行心之少

分人中上法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所

證. 何以故. 彼於聖慧. 不能了知. 彼不覺悟.

由於聖慧. 不生覺故. 何能出要. 盡苦邊際. 舍

利子. 若於聖慧. 如實覺了. 卽能閉三有門. 盡

生死道. 後不覺復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 作如是言. 我

於冬分月. 初八夜遇雪飛時. 於其曠野孤[&FFFF]#

之所. 或近河側. 裸露其身. 於深雪中. 一向而

臥. 過于夜分. 如是所行. 計爲淸淨. 舍利子.

我知是事. 亦同彼行. 乃於冬分月初八夜. 遇

雪飛時. 於其曠野孤[&FFFF]#之所. 或近河側. 裸露

其身. 於深雪中. 一向而臥. 過于夜分. 舍利

子. 雖如是行心之少分人中上法. 尙不能得.

肉聖知見. 最勝所證. 何以故. 彼於聖慧. 不能

了知. 復不覺悟. 由於聖慧. 不覺了故. 何能出

要. 盡苦邊際. 舍利子. 若於聖慧. 如實覺了.

卽能閉三有門. 盡生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 作如是言. 我

於冬分月初八夜. 遇雪飛時. 詣于深水. 量過

項處. 住是水中. 經於夜分. 如是所行. 計爲淸

淨. 舍利子. 我知是事. 亦同彼行. 乃於冬分月

初八夜. 遇雪飛時. 詣于深水量過項處. 住是

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷下

頁數:五九八

上          欄

水中. 經於夜分. 舍利子. 雖如是行. 心之少

分. 人中上法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所

證. 廣說乃至. 盡生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 作如是言. 我

當盛夏炎暑之月. 酷熱可畏. 日正中時. 住於

沙中. 其沙深積. 量過于膝. 我於爾時. 裸露其

身. 翹立一足. 日光所照. 隨日而轉. 如是所

行. 計爲淸淨. 舍利子. 我知是事. 亦同彼行

乃於盛夏炎暑之月. 酷熱可畏. 日正中時. 過

于膝量. 深沙之中. 裸露其身. 翹立一足. 爲日

所照. 隨日而轉. 舍利子. 是時若男若女. 一切

人衆. 知是事已. 咸悉奔詣接踵騈隘. 以心瞻

[&FFFF]#. 衆所評議. 我心自調. 得其所樂. 不念熱

惱. 不起懈意. 舍利子. 離如是行心之少分. 人

中上法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所證. 廣說

乃至. 盡生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 作如是言. 我

以艱苦. 而心難所得食. 計爲淸淨. 舍利子. 我

知是時. 亦同彼行. 何等是爲難所心食. 謂我

專詣曠野之中群牛聚處. 於彼心乞犢子之

乳. 隨其所得. 而用食之. 此卽是爲難所心食.

舍利子. 雖如是行心之少分. 人中上法. 尙不

能得. 肉聖知見. 最勝所證. 廣說乃至. 盡生死

道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 但食其麥. 計

爲淸淨. 作如是言. 若但食麥. 如是修行. 而得

淸淨. 彼取麥已. 或碎其末. 或1?其水. 或以

多種治事而食. 爲其資養. 舍利子. 我知是事.

亦同彼行. 何等是我取麥爲食. 舍利子. 我唯

中             欄

取其一粒而食. 無復加二. 後於異時. 由食麥

故. 身支肥重. 或復滋澤. 2亦我不起是念. 復

過其量. 取麥食之. 亦唯一粒. 無復如二. 舍利

子. 我以一麥食故. 而極羸瘦. 身分上下. 如迦

羅迦鳥及阿娑多鳥. 又復足[&FFFF]#枯細. 人所惡

觀. 如駝如羊. 其足無異. 又於3項背. 露現

其骨. 或□或凸. 猶如累石. 高下不等. 又如露

地空閑草舍. 兩面透徹. □木[&FFFF]#離. 中復開敞.

互可窺視. 我之兩脅. 骨節[&FFFF]#露. 中復開敞. 亦

可互見. 又如暑月日光炎熾所曝之水. 至夕

有人. 於其水中. 覆觀星宿. 極深極遠. 微微映

現. 我之兩目. 瘦極深遠. 似有所見. 亦復如

是. 又如苦瓠. 靑未成熟. 人所斷取. 而彼枝

葉. 尋卽萎悴. 漸次枯弱. 後乃乾合. 我之身

分. 自頭至足. 亦復如是. 初卽4憔悴. 漸次羸

弱. 後極消瘦. 飢骨相合. 舍利子. 我初身體.

强自攝持. 攀附[&FFFF]#棘. 而爲倚仗. 力所不任. 欲

起還坐. 支節解散. 頭頸低垂. 劣不能語. 其猶

[&FFFF]#羊. 我雖如是. 而乃堅固. 內攝其心. 外策其

體. 善自調息. 復欲擧身. 還爲塵土之所□汚.

以其塵土所積汚故. 我之身毛. 銷磨悉盡. 舍

利子. 彼時周□城邑聚落. 若男若女. 而悉奔

馳. 競共瞻[&FFFF]#. 咸作是言. 苦哉苦哉. 沙門瞿

曇. 身體銷瘦. 加復靑黑. 昔日形貌. 妙善端

嚴. 亦有威光. 今何隱沒. 苦切修練. 容質若

斯. 舍利子. 雖如是行. 心之少分. 人中上法.

尙不能得. 肉聖知見. 最勝所證. 廣說乃至. 盡

生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 但食其米. 計

下            欄

爲淸淨. 作如是言. 若但食米. 如是修行. 而得

淸淨. 彼取米已. 或碎其末. 或*?其水. 或以

多種治事而食. 爲其資養. 舍利子. 我知是事.

亦同彼行. 何等是我取米爲食. 舍利子. 我唯

取其一粒而食. 無復加二. 後於異時. 由食米

故. 身支肥重. 或復滋澤. 我亦不起是念. 復過

其量. 取米食之. 亦唯一粒. 無復加二. 舍利

子. 我當如是修苦行. 時有諸人民. 來作是言.

昔日形貌. 妙善端嚴. 亦有威光. 今何隱沒. 苦

切修練容質若斯. 舍利子. 雖如是行. 心之少

分. 人中上法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所

證. 廣說乃至. 盡生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 但食其麻. 計

爲淸淨. 作如是言. 若但食麻. 如是修行. 而得

淸淨. 彼取麻已. 或碎其末. 或*?其水. 或以

多種治事而食. 爲其資養. 舍利子. 我知是事

亦同彼行. 何等是我取麻爲食. 舍利子. 我唯

取其一粒而食. 無復如加. 後於異時. 由食麻

故. 身支肥重. 或復滋澤. 我亦不能是念. 復過

其量. 取麻食之. 亦唯一粒. 無復加二. 我當如

是修苦行. 時有諸人民. 來作是言. 昔日形貌.

妙善端嚴. 亦有威光. 今何隱沒. 苦切修練. 容

質若斯. 舍利子. 雖如是行. 心之少分. 人中上

法. 尙不能得. 肉聖知見. 最勝所證. 廣說乃

至. 盡生死道. 後不復生

又舍利子. 世有一類婆羅門者. 不食一切. 計

爲淸淨. 作如是言. 若於一切所食之物. 悉不

食者. 如是修行. 而得淸淨. 舍利子. 我知是

事. 亦同彼行. 我於一切所食之物. 悉不食之.

經數:七五七

經名:身毛喜□經卷下

頁數:五九九

上          欄

由不食故. 身極羸瘦. 如是廣說. 苦行修行. 乃

至人衆. 來作是言. 苦哉苦哉. 沙門瞿曇. 儀容

□瘦. 如莽虞鳥. 昔日形貌. 妙善竟嚴. 亦有威

光. 今何隱沒. 苦切修練. 容質若斯. 舍利子.

我於爾時. 竊作是念. 世諸沙門婆羅門等. 歷

諸極苦. 加復殘毁. 逼迫其身. 皆爲己行. 以心

淸淨我於是中. 亦隨所行. 正使碎身. 如其塵

末. 都無勝利. 乃至過去未來世中. 及今現在.

一切沙門婆羅門等. 歷諸極苦. 加復殘毁. 逼

迫其身. 皆爲己行. 以心淸淨. 我於是中. 悉隨

所行. 正使碎身. 如是塵末. 都無勝利. 我今不

復如是苦切逼迫其身彼心人中少分上法.

尙不能得. 肉聖知見. 最勝所證. 故知此道非

正覺道. 我不復修. 舍利子. 我時又念. 初出家

後. 我往釋種園中閻色樹下. 安詳而坐. 日影

不轉蔭覆淸□. 我於爾時. 離諸欲染不善之

法. 有尋有伺. 離生喜樂. 證初禪定此爲正道.

如實覺了. 我於處處. 勤歷諸道. 此正道外. 無

復餘道. 而爲眞實. 是故我今寧假如是一切

不食. 身體□瘦. 加復疲倦. 而自殘毁. 以取其

道. 我今應可隨以所食而用食之. 作是念時.

有一外道. 所奉苦行仙聖. 知我之念. 來詣我

所. 而相謂言. 聖者瞿曇. 汝之苦行. 勿宜退

轉. 我於身毛孔中. 當出威光. 助佐於汝. 令汝

身支自然滋益. 舍利子. 我時復作是念. 我所

不食. 一切之物. 國邑聚落. 一切人衆. 咸悉聞

知. 沙門瞿曇. 苦行修行. 一切不食. 身體羸

瘦. 今時或謂. 有苦行仙聖. 身出威光. 助佐滋

益彼彼人衆. 豈非以我爲妄語邪. 故我怖彼

中           欄

妄語. 厭謗仙聖之言. 止而不受. 舍利子. 我時

作是念已. 乃漸增廣隨用食之. 或綠豆汁. 或

黃豆汁. 或赤豆汁. 以資其命. 如是漸次隨用

食故. 身力勢分漸漸而生. 力勢生已先詣龍

河. 次泥連河到已徐緩. 沐浴其身. 潔淨淸□.

漸次行至. 一聚落中. 有一女人. 名曰善生. 卽

以乳□而奉於我. 我旣食已. 乃詣邪[&FFFF]#悉迦

仙人住處. 心吉祥草. 得已執持. 漸次往詣大

菩提樹. 到已右繞其樹三□. 於彼樹下. 內外

周布吉祥之草. 而爲其座. 舍利子. 我時於上

結1加趺坐. 端身正念. 離諸欲染不善之法.

有尋有伺. 離生喜樂. 證初禪定. 次當止息尋

伺. 內心淸淨. 住一境性. 無尋無伺. 定生喜

樂. 證二禪定. 次當離於喜貪住捨念行. 如實

正知. 身受妙樂. 如聖所觀. 捨念之行. 離喜妙

樂. 證三禪定. 次當苦樂. 悉斷如先. 所起悅意

惱意. 而悉離著. 不苦不樂. 捨念淸淨證四禪

定. 舍利子. 我時次第. 住三摩□多心. 淸淨潔

白離隨煩惱軟品之業. 安住不動. 於初夜分.

如實證得. 天眼智明. 心善開曉. 舍利子. 我所

證得. 天眼淸淨. 過於人眼. 觀見世間一切有

情. 生滅好醜若貴若賤. 隨業所受皆如實知.

若諸有情. 於身口意. 造不善業. 毁謗賢聖. 起

於邪見. 由彼積集邪見業故. 身壞命終. 墮在

惡趣. 生地獄中. 若諸有情. 於身口意. 造衆善

業. 不謗賢聖. 起於正見. 由彼積集正見業故.

身壞命終. 生於善趣天界之中. 我於如是等

事. 以淨天眼. 而悉知見. 又舍利子. 我時次

第. 住三摩□多心. 淸淨潔白. 離隨煩惱軟品

下         欄

之業. 安住不動. 於中夜分. 如實證得. 宿命智

明. 心善開曉. 舍利子. 我所證得. 宿命之智.

能知過去種種之事. 所謂一生二生三四五

生. 若十二十. 乃至百生千生百千生. 無數百

千生. 如是無數生中. 若成若壞成壞劫事. 昔

如是姓. 如是名字. 如是種族. 如是色相. 如是

飮食. 如是壽量. 苦樂等事. 此滅彼生. 彼滅此

生. 如是無數種事. 我以宿命智力. 如實思念.

又舍利子. 我時次第住三摩□多心. 淸淨潔

白. 離隨煩惱軟品之業. 安住不動. 於後夜分.

如實證得. 漏盡智明. 心善開曉. 次第於其明

星現時. 吉祥歡喜. 人中大龍. 人中師子. 人中

大仙. 人中勇猛. 人中衆色蓮華. 人中白蓮華.

人中最上. 人中無上善調御者. 人中調御士.

於一切處. 知所應知. 得所應得. 覺所應覺. 證

所應證. 如是一切. 於刹那間. 起相應心. 以如

實智. 成正覺道

復次舍利子. 我知世間有沙門婆羅門. 作如

是言. 若人幼少. 顔貌光澤. 頂髮□潤. 志氣壯

盛. 心力具全. 年正二十. 或過二十. 是人能於

正慧. 隨轉修行. 若復有人. 年壽耆□. 心力衰

微. 將欲謝世. 是人不能於其正慧隨轉修行.

舍利子. 我今耆□. 年將八十. 俯期謝世. 譬如

朽故車輪. 以雜繩索. 而用繫縛. 强使運轉. 我

亦如是. 舍利子. 汝可周行. 從國至國. 從邑至

邑. 觀察諸有聲聞弟子. 於如來身及神通力

勝慧辯[&FFFF]#. 此之五事. 皆悉減少. 舍利子. 若人

頂以火盆. 從國至國. 從邑至邑. 如是周行. 未

足爲難. 若於勝慧辯[&FFFF]#. 不令減少. 是則爲難.

經數:七五八

經名:諸行有爲經

頁數:六○○

上      欄

又舍利子. 若或有人. 雖遇如來大師出世. 於

苦法樂法非苦樂法. 悉以淨心宣說正語. 是

人返以爲妄失法. 舍利子. 不應以佛正語爲

妄失法. 何以故. 如來大師. 出現世間. 於苦樂

法非苦樂法. 悉以淨心. 宣說正語. 是無妄失

法. 舍利子如賢劫中. 有四如來. 出現世間. 如

是四佛. 聲聞弟子. 次第至今壽命百歲. 彼彼

所有念行慧壽. 皆悉具足. 譬如力士持挽硬

弓端直而射. 悉獲中的. 舍利子. 前三如來. 聲

聞弟子亦復如是. 念行慧壽. 皆悉具足. 彼彼

皆能於日日中. 親近請問諸法之義. 舍利子.

1今我法中. 聲聞弟子. 一能請問. 而無有載.

又復一聞我說. 不能於中審解所說. 文句義

理. 肉復末世餘諸弟子. 若時飮食. 嗜著其味.

睡眠疲倦. 運動憩止. 大小便事. 諸所施作.

時悉妨廢. 舍利子. 前之三佛聲聞弟子. 壽量

長遠今壽百歲. 極爲迅速. 舍利子. 過百歲時.

勝慧龍[&FFFF]#. 有所減失. 舍利子. 彼時聲聞弟子.

以如來大師出世所說正語. 爲妄失法. 舍利

子. 彼不應以佛說正語而爲妄失. 何以故. 如

來大師出現世間. 於苦樂法非苦樂法. 悉以

淨心所說正語. 是無妄失法

爾時會中. 有一尊者. 名曰龍護 . 去佛不遠. 執

孔雀扇. 侍佛之側. 時卽置扇. 前詣佛所. 合掌

頂禮. 而白佛言. 我今得聞此正法已. 身毛悚

□. 生大歡喜. 世尊. 此經何名. 我等云何奉

持. 佛言龍護. 今此正法. 名身毛喜□. 如是名

字. 汝當受持

佛說是經已. 毘舍離國. 最勝大城. 最勝林中.

中           欄

諸苾芻衆. 聞佛所說. 歡喜信受

佛說身毛喜□經卷下

佛說諸行有爲經

1西天中印度摩伽陀國3那爛陀寺

三藏傳敎大師賜紫4沙門臣法天

奉                      詔譯

如是我聞. 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨

園. 與大苾芻衆千二百五十人俱

爾時世尊告苾芻衆言. 苾芻. 一切行遷流. 如

幻不實. 不得久住. 無有定相. 是[&FFFF]#倒法. 苾芻

乃至一切行. 垢盡無染. 離一切垢. 一切衆生.

乃至□動. 及部多等. 至壽命盡. 決定殞滅. 若

彼無生. 卽當無滅. 若彼長者婆羅門刹帝利

種族. 殊勝豪貴. 自在財富. 無量金銀珍寶. 及

諸受用. 無所乏少. 雖有父母眷屬親姻知識

吏民□僕皆悉具足. 至壽命盡. 亦無能免. 又

復刹帝利. 授灌頂已. 爲大國王. 得大自在. 有

大力勢. 人民無量. 大地國土. 皆悉降伏. 至壽

命□. 亦復無[&FFFF]#. 又彼仙人林中. 諸修行者. 不

貪於味. 食諸果實. 又復遠離果實. 修諸苦行.

至壽命盡. 亦復無[&FFFF]#. 又彼修諸十善. 得生四

大王天. □利天. 夜摩天. [&FFFF]#史多天. 樂變化

天. 他化自在天. 又復修行禪定. 得梵身天. 梵

輔天. 大梵天. 得少光天. 無量光天. 極光淨

天. 得少淨天. 無量淨天. 及遍淨天. 得無雲

下        欄

天. 福生天. 廣果天. 無想有情天. 又彼阿那

含. 得無煩天. 無熱天. 善現天. 善見天. 色究

竟天. 又彼厭□色身. 修無邊虛空三昧等. 得

生空無邊處. 識無邊處. 無所有處. 非想非非

想處. 彼等諸天. 雖復殊勝. 非彼不生. 亦復殞

滅. 若彼三界漏盡. 已作所作. 遠離重擔. 逮

得己利. 盡諸有結. 得阿羅漢. 雖復此身亦當

棄捨. 又彼刀兵劫. 自修一身. 處於寂6靜. 悟

諸因緣. 得中乘證. 號□支佛. 雖復此身亦當

棄捨. 乃至如來應正等覺. 十力廣大. 四智圓

明. 說法無畏. 正師子吼. 歷無數難勞. 得那羅

延身. 亦復棄捨. 諸苾芻. 所謂如彼窯師造作

□器盆甕之類. 雖復有成. 定從破壞. 又如果

熟. 自當墮落. 生滅之法. 亦復如是. 諸苾芻.

一切有情. 乃至部多. 一切含識. 至壽命盡. 無

[&FFFF]#斯者. 如無有生. 卽當無滅. 復說偈言

如來天中天    說是無常法

如7□器不堅   終趣於破壞

同果熟不落    有情命如是

苾芻今當知    生滅宜應怖

爾時世尊說是經已. 諸苾芻衆. 一心信受歡

喜奉行

佛說諸行有爲經