經數:七三二

經名:罵意經

頁數:五三一

上            欄

有二輩. 人受佛語. 謂已□人亦癡人. 是爲二

輩. 三事不可見. 譬如持戒. 諸惡不可見

道人傳經已. 行道有四受福. 一者行道一心.

無所食飮. 得受人禮. 二者素貧窮無所有. 得

受大禮. 三者居自有足. 不得受人禮. 四者人

身行道. 乍1食取足不得多2受

人語應經法當受. 不應[&FFFF]#受. 聞經亦爾. 爲人

說經. 雖亂人意無有罪. 何以故. 本說經時. 不

欲亂人意. 說經雖亂人意. 譬如食毒當死. 因

敎服止毒藥. 便不復死. 佛經譬如止毒藥. 道

3人有四事. 火不能燒. 兵不能加. 一者佛所

使未受. 二者得滅盡. 三者得四禪. 四者在道

意不在生死

佛在世時到人家. 主人便閉門不欲令餘人

見佛. 後世兩目無所見. 是故佛4經欲發露然

燈得. 天眼亦得遠見. 亦得光明作5炷. 得好

眼□與麻油膏. 得好瞳子與火. 得熾諦. 從是

因緣. 得好眼與燈. 後世得金銀珍寶器

人來說惡事. 迷亂人意. 是魔所作當覺. 是

6名好人得惡父母. 是爲罪魔人來罵但有風.

耳當避之. 是爲惡風. 不避反爲惡人風所中.

從是五得坐. 是五行墮惡道

入衆人聚會中. 有四輩事應牽出. 一者非法

說爲亂人意. 到便牽出. 二者見所語非不制

爲牽出. 三者見所爲不是不敎爲牽出. 四者

所問不如法不復與語爲牽出. 聚者比近道

人聚中. 7蚤□蟲蟻齧人. 有四因緣. 一者宿

命當從受罪. 二者魔來壞人不欲使得道. 三

者不8索淨處. 四者不等心

中      欄

有八輩人不可信. 一者貪人. 二者嫉人. 三者

瞋□人. 四者輕薄人. 五者吏人. 六者異心人.

七者怨家人. 八者女人. 懸官水火蛇9□利

刀. 是不可近. 近便殺人

貪愛經有五10輩. 一者欲使人知我有經多欲

自貢高得名聞故. 二者欲持行窮人自不解.

三者欲依經受人禮. 四者一切欲令人皆從

我受經. 我爲師故. 五者心經欲脫生死得度

世道. 可與經道

學經有五輩. 一者意欲多聞經. 二者欲多行

福. 三者欲解經. 四者爲他人說經. 五者欲斷

生死

五嫉者. 一者如人共事師. 欲令獨愛我. 不欲

令復愛餘人. 是爲居嫉. 二者自念我11但作人

獨生小12姓姓家. 13是爲14生嫉. 三者見他人富有

願欲與等. 是爲15財嫉. 四者佛有深經獨欲得

之. 不欲令餘人得之. 是爲經嫉. 五者見他人

端正. 自念我獨不如. 是爲色嫉. 犯是五嫉不

得道

道人[&FFFF]#墮五16諍. 一者*諍佛. 二者*諍法. 三

者*諍戒. 四者*諍經. 17五*諍賢者. 道人[&FFFF]#諍

有是無是也

有五誤堅. 一者身誤堅. 二者要誤堅. 三者邪

誤堅. 四者貪誤堅. 五者誡誤堅. 有七□. 一者

見衣被色. 二者聞珠環聲. 三者聞婦人語聲.

四者心意稔談女人. 五者眼視. 六者念18夫

婦禮. 七者意思想犯. 是七□不得道. 人喜忘

有五因緣. 一者身忘. 二者多念忘. 三者著愛.

四者見著. 五者本宿命者. 譯故世惱人19斷語

下           欄

驚怖人勞忘. 謂20意念勞飮酒得毒. 四分飮水

得天氣. 四分臥出得死. 四分說善言得天. 四

分說惡事得地獄. 四分地獄. 王有婦弟死當

入地獄中. 婦白王言. [&FFFF]#令我弟入是獄中. 王

言. 汝爲我止之. 其弟欲入. 婦言. 是獄門不

可入. 弟言. 是中多所有. 便走入獄中. 人爲罪

所牽如是

人有直取他人□21□. 用不報其主□. 22已欲

還之. 佛言不應23爾. 已爲盜人言. 我欲作金

*□償之. 佛言盜不解

人持戒乃孝順. 報父母恩耳. 何以故. 不殺

萬物得長生. 不盜物皆富. 不□不亂不欺皆

信. 不飮酒皆淨. 父母有時墮是中便安隱. 於

佛寺中齋宿. 不得臥沙門繩床24榻橙机上及

被中. 皆爲犯戒

人請道人25道人未食不應問經. 道人爲說有

罪. 道人26食乃得問經道

不持戒不行道. 居佛寺中不如自投釜中. 釜

中燒一身耳. 不持戒不行道. 在佛寺中. 燒無

數身

道人亦應說27經. 人有問經者無違人持物上

道人. 不應問經. 後乃得問. 受物亦不應說經

有罪

道人有五因緣請不可行. 一者請甲不如28乙

不當行. 二者請乙不如29請甲不當行. 三者若

請甲甲言爲故請乙乙不當行. 四者我從遠

方來卽時不請後乃請不應行. 五者若怨家

不相便與之同里相近若坐中不當行. 何以

故. 睡眠用止意故. 止有三輩. 一者生死行止.

經數:七三[&FFFF]#

經名:罵意經

頁數:五三二

上     欄

二者道行意不至生死因緣意中止故. 復睡

眠人喜睡眠有三因緣. 一者多食. 二者飮. 三

者憂. 復有三因緣. 一者身休息. 二者餘意極

臥出更受意. 三者留受故

人臥出有意有識有壽有命有喘有息. 晝日

凡三萬六千五百息小1完等耳有2八行除睡

眠. 一者3小食二者坐三者立. 四者4經行. 五

者誦經. 六者視5星. 七者洗面. 八者觀骨. 不

解當念諸善事. 意已轉當自還物欲得福6道

定意故7得念餘事已自解

有身得福. 有口意得福. 有空得福. 亦有身得

罪. 亦有口意得罪. 亦有空得罪. 空得福者. 謂

夢得金銀珍寶豪貴富樂. 是爲空得福. 空得

罪者. 夢人來殺人若侵人. 是爲空得罪. 口敎

人作惡. 若勸人殺人. 後因緣橫爲人所□. 是

爲坐口罪意自作因8爲緣. 人所傷殺. 是爲意

罪

人所以有善惡夢者. 欲飮食無有物但有意.

因夢好飮食. 意欲殺人因夢人來殺之. 皆有

因緣. 或前世後世或現世. 上夜夢者. 朝[&FFFF]#

9現在事

夢所爲善惡. 皆意所作. 所對亦俱意. 譬如有

人直取一物觀視*已. 便藏去之. 雖不見意念

卽來. 與見無異. 前世所作便自與今世意作

對

人死後復坐住者. 用生時喜作鬼恐人. 或世

得病時語邊人呼我覺. 10以是故已死復起坐

住

墮龍中有四因緣. 一者多布施. 二者多瞋□.

中            欄

三者輕易人. 四者自貢高坐. 是11爲四事作

龍. 上頭一得福. 後三事得龍身

律經說. 諸畜生有角者. 爲前世喜著角橫叉.

爲好得角罪. 畜生身. 或有異色者. 爲著12彩

衣有惡意. 貪以爲好故得是罪

鸚□有赤13脣嘴赤足者. 前世喜彩衣朱脣女

人. 喜著長裙. 後世墮雉□中長尾. 皆過世所

喜. 14今因得之

人及畜生. 身體多瘡者. 前世以木竹. 刺生魚

畜生口故. 今世得罪如是

若人畜生視見有喜者. 有瞋□者. 爲前世相

與善. 今世相見便喜. 前世不可故. 今相見不

喜

作畜生爲惡福得食便喜. 是爲惡喜. 謂其人

前世作惡. 已便喜故. 得是福. 畜生不得15美

食. 有三因緣. 一者不習. 二者善福盡. 三者罪

使自然

畜生亦欲色聲香味細滑. 亦自相與語. 但不

能如人語耳. 女人有鬚者. 故世從羊中□鶩

16地中來. 以故17有鬚

魚[&FFFF]#無聲者. 前世斷人語頭故. 魚生不卽生.

乃七日乃生故. 著草木在乾處四五十歲. 得

水乃生. 所以多子者. 作惡人多. 罪同俱生好

瞋□嫉[&FFFF]#癡□. 行是四墮□□中. 作事不安

諦. 亦墮□□中. 人好作倡18伎. 後世墮鳥蟲

□□中. 喜學殺祠祀. 後世墮羊中. 何以故. 斷

人頭皮剝皮解. 或前世喜劫人解取人衣被.

故得女蟲. 亦復前世劫人解取人衣被19令寒

凍向火故. 自先得是女. 吐絲自凍入湯火中

下            欄

死. 愚癡喜殺. 後世作□. 驚怖人後世作鹿. 多

貪嗜美後世作蠅. 好□人後世作驢. 所以長

耳者. 好挽人耳畜生好搏人耳. 或故世征卒.

何以故. 一卒傳餘卒皆作聲. 一驢鳴餘驢亦

鳴. 負債不償作牛20牛. 所以破蹄者. 有二因

緣. 一者負債. 二者好著木□以作好馬. 所

以完蹄者. 有二因緣. 一者負債. 二者好著木

□以爲好

有六人共爲伴. 俱墮地獄中. 同在一釜中皆

欲說本罪. 一人言沙. 二人言那. 三人言持. 四

人言涉. 五人言姑. 六人言陀羅. 佛見之便笑.

目連問. 佛何以笑. 佛言有六人爲伴. 共在地

獄釜中. 各欲自說湯沸踊躍. 不能得再語各

一語便復沒. 第一人言沙者. 世間六21千億萬

歲. 在地獄中爲一日. 當何時竟也. 第二人言

那者. 無22有期亦不知23當何時得脫. 第三人

言持者. □□24當用生爲治生. 如是不能得自

制意. 過世我所多少不知厭足. 第四人言涉

者. 我治生至誠. 亦令我財産屬他人. 我爲得

苦痛. 第五人言姑者. 誰當保我從地獄中得

出. 便不犯道禁. 得上天受25天下樂者. 第

六人言陀羅者. 是事上頭本不爲心計. 譬如

驅車失大道. 入邪道折車輻. 悔無所復及.

佛說四關. 從世間上至第六天爲死關. 從

第七天上至十八天爲空關. 從十九天上至

二十三天爲非常關. 從二十五天上至二十

八天爲出關. 出是四關. 爲出要. 極福不過二

十八天. 極惡不過阿鼻泥□. 其餘女罪. 皆有

多少. 從一事便有三毒. 從三毒便有三惡

經數:七三二

經名:罵意經

頁數:五三三

上        欄

道. 無有三惡道人亦皆得道. 從阿鼻大泥□

至六天同爲一界. 從七天上至十九天. 同行

四等心. 復爲一界. 從二十五天. 行非常苦空

非身. 上至二十八天. 復爲一界. 不1脫二十

八天. 三毒未盡. 復下作人. 往來三界. 欲心出

要. 當滅思想

從阿鼻摩訶泥□. 2上至第六天爲欲界. 從七

天上至十九天爲色界. 從二十五天上至二

十八天. 爲無有色界. 無有思想. 亦有思想. 從

阿鼻泥□. 以上至二十八天. 爲生死界. 過

二十八天. 爲無爲界. 斷貪□乃到色界. 斷瞋

□3墮無4思想界. 斷愚癡乃到要出. 三界有

三處. 一者從阿鼻泥□上至六天. 爲貪□處.

二者從七天上至十九天. 名爲行色著. 三者

除四天上至阿那含. 從二十五天上至二十

八天. 無有思想亦有思想. 名爲行無有色. 是

爲三處. 墮生死轉行色著. 譬如火5光但可

見不可6得持也. 在貪欲處. 在喜色處. 是爲

三處. 從泥□畜生餓鬼. 貪□色當出向三言

在願. 何等道

要有三本. 有惡本. 有善本. 有道本. 地獄畜生

餓鬼. 是爲惡本. 從人中上至第六天. 是爲善

本. 從第七天以上出十二門. 是爲道本. 已到

二十八天. 不得脫者. 有三因緣. 一者貪. 二者

有癡. 三者有意. 故不得脫已. 出十二門. 當願

無有意. 三毒不斷. 不上脫者. 未盡故. 二十八

天. 何以故. 先身本世間時. 不貪身散意故. 斷

外七事. 上第六天受福. 斷內三事. 上十八天

上. 從二十7一天爲四處. 屬阿那含

中            欄

行十善有生第一天上者. 有生第六天上者.

作善有多少故不同處. 行十惡有入地獄者.

有入畜生餓鬼者. 作惡有輕重故不同處. 8行

善復得惡行. 惡復得善. 善中有小惡. 惡中有

小善. 微不可見. 善中無小惡. 亦不復墮惡中.

惡中無小善. 亦不得出. 極惡9極惡不過阿鼻

泥□. 極善不過二十八天. 不覺10知微意故.

不得脫也. 一切從行十善. 得生天上人中. 天

人所以化生者. 本在世11間時. 不向色覺惡露

不淨. 從是得化生. 有12向意便當更女子胞

胎. 諸天得化生. 有五因緣. 一者不近女人. 二

者意不起. 三者不願小兒. 四者喜獨坐. 五者

不用世間不貪身. 亦得化生也

人命欲絶時. 當持意念息已意者著喘息. 有

時從第一天上. 是意息觀身有三十二物13者.

計髮毛齒骨皮肉五藏十一事屬地. 淚肉唾

膿血肪隨小便七事屬水. 溫熱注消食二事

屬火. 風有十二事. 是三十二物. 皆從地水火

風出. 何等爲地. 人生從穀精氣. 穀爲地意爲

種. 精氣爲水. 兩便合生身故. 心一衣一食. 是

爲養氣. 護主人身. 爲本無故. 滅盡無常. 得道

便14知身非身. 念身不久. 要當死敗. 意爲人

種. 便守意一心. 癡人不15可守護魂魄神. 但

養四柯. 爲色味所欺. 謂身是我計不知惡一

切從身起飮食貪味. 便墮苦. 往來生死. 不脫

本16逢惡對魂魄空去. 趣善惡之道. 身死墮

地. 日夜消腐. 亦本無所有. 但意行故化成. 身

死皆歸土萬物亦爾. 皆過去是爲非常. 人不

自計. 多念萬端. 皆不爲一已. 是爲苦身死索

下           欄

棄萬端亦爾. 亦滅是爲已復生17生復苦. 便作

善惡行. 種栽未知所趣. 是爲非身. 道人行道.

當爲斷人. 不知四非常. 終不得道. 己自計身.

視諸死敗. 知人物皆空. 18空無所有. 意便守

止得行歡喜. 已得行心便安不離. 五者其心

一是爲道

己自計身. 知無所有. 便身意止. 痛痒意法亦

身意止. 止謂三事痛痒止痛痒意止. 謂四事

貪欲止意19止. 內三事思想止作意止. 謂識滅

外法止. 是爲四意止. 止便守. 守止便觀故. 經

言止觀俱行. 爲得四諦

故佛言. 獨坐思惟自意謂思惟滅色痛痒思

想生死識. 自意止者. 外滅意止常行如有. 見

道爲如有. 坐行便自見故. 經言. 比丘能如是

內意止乃守止. 是意當先觀思惟滅念. 20念待

自意便守意. 意不出身. 爲道人待外謂萬物.

念在內謂思識. 欲滅念待常念物非常敗皆

非我所. 我亦非物. 生急念念死時. 持何等去.

持善持一心. 持諷經多樂故. 佛言. 是汝物持

去. 其餘一切. 皆非我所. 意當識念. 何等恩愛

會21當別離. 各自消腐. 念之但亂人意. 隨人

罪22要有還身. 守淨趣泥洹道

佛從一心至九道. 念四色皆當消滅. 謂人死

四日五日欲臭敗. 色轉正靑. 五日六日. 膿血

從口鼻耳目中出正赤. 後23肌肉壞敗. 腸胃生

蟲. 還自食肉. 革消腐骨項正白. 久久轉黑

作陸土. 地水火風空. 皆非我所. 意汝從無

數世以來. 亦爲人作妻子奴婢. 亦作畜生牛

馬蟲. 勤苦重負債. 亦爲人所屠剝膾炙. 今爲

經數:七三三

經名:堅意經

頁數:五三四

上         欄

人復取人作妻子奴婢. 亦取畜生牛馬蟲. 屠

剝膾炙刺斫自在. 身死皆當復受行. 道人汝

寧見人死氣絶. 便無所知. 身1挺正直. 便臭

壞可惡. 諦念便畏不欲見. 何以故. 不怖令人

上天得泥洹道也

佛知九道. 皆空無所有. 故還就一心行. 道人

急滅念侍無所他如便至物深固行拘深俱在

所見用不在故不見意欲貪念非常敗□當

念對瞋□念等心愚癡念. 大行不常無爲安

隱. 人不知非常. 終不去貪. 亦不離[&FFFF]#□道.

世間所有如夢耳. 夢2飯食見好覺便不見. 世

間所有如是. 生便死成便壞. 要皆歸空. 當何

等貪. 人有妻子財産亦爾. 何以故. 人治生得

錢財利時. 若室家合會喜樂. 譬如飛鳥聚會.

亦皆無常. 一旦別離. 亦便不見. 正使有常. 憂

恐萬端. 意在生死中爲日積罪. □人自約.

3少欲趣心一衣一食. 從定意行不心地止常

還身守淨斷心念空. 問曰. 行道守意本從何

起. 說曰. 天地性成人. 從十五天上來. 下壽無

有夭. 4拔生死五道. 行六衰起. 人生心意本

自善. 無有貪愛痛痒思想生死識. 爲目耳鼻

口所欺. 目先視色. 耳聽音. 鼻知香. 口知味.

心爲念. 作十事成五陰. 意爲識合爲六衰. 因

作善惡行種. 5成我從是便有老病6死生. 五

道心道. 欲斷生死故. 自守意止. 7目色止. 耳

聲止. 鼻香止. 口味止. 身好斷六衰行觀壞心

念坐禪滅意識得道者五陰悉滅. 知本無便

念空想空. 衡向泥洹門. 於已守者. 意爲識主

行故. 要六衰爲禍. 行種五道根本. 道人精思.

中      欄

自守四意欲止無邪. 念識思想走何道. 人欲

滅念識思想. 當一切行. 不當斷身十事. 身口

意三事者. 定五陰六衰乃8正. 三定者. 口無

所知爲口定. 身無所知爲身定. 意無所念爲

意定也

意有四病癡多者謂五陰多. 五陰多意便走

不得行. 不得行便自瞋□. 便□念起不能制.

便墮9癡故. 行道要當斷五陰. 斷五陰痛痒不

安多欲10是. 師曰. 身不欲行. 用多疲極故. 意

不欲行不欲念. 死敗苦空故

問曰. 何等爲本生. 師言. 謂不疑爲本根生. 何

等爲向. 何等爲對. 何等爲行. 師曰. 不轉意爲

向. 不轉念爲對. 可意爲行

問曰. 是何等11田. 誰名爲12田. 意汝爲有意田

家不知爲無意耶. 田家不覺. 汝爲有意覺. 田

家爲無意不覺耶. 可言意覺□味亦意. 何以

故. 不覺近出13家無有田. 如是爲是. 問有意

佛鄕里無意耶. 如是爲本無身意. 但自作是

得是. 譬如五種本. 亦無有種便生. 人生亦本

無有種便有. 如然火14焰出爲??. 去薪便

止. 人自計身非身萬物亦止. 難曰. 本無有意

所以守何. 師曰. 用本無故可守滅本有不可

守

師曰. 道有四要. 15一者衆持戶. 二者知身非

身便壞身不復愛. 是爲從人得出門第六天

上戶. 三者知非常意不復向. 是爲得出第十

八天戶. 四者如空滅空. 是爲得出二十八天

戶. 空滅乃墮道故. 經言. 行道覺者得16出. 謂

覺苦空非身非常. 得出者. 謂得出四要界. 得

下      欄

第一禪上七天有身但有影. 何以故. 行道壞

身故. 念身觀頭髮腦. 念髮本無所來. 作爲化

成皆當腐落. 腦如凝米粥. 皆當臭敗. 眼但有

17穴水. 皆當汁出空. 18耳但有19穴皆垢水漏.

鼻口唾肉. 皆當流出. 棄散消壞. 舌咽喉肺捲

肝心. 心中惡血. 20膽21膈脾著骨. 腎著22脊骨.

胃中有23味消食. 大腸有屎. 小腸有*穴有溺

發便24少25腸皆當[&FFFF]#□壞爛. 腸胃屎26溺相□

?臭處可惡. 下有尻肉27血兩脛[&FFFF]#. 兩足肌肉

消盡. 筋脈壞敗. 骨鎖節節解墮. 脛[&FFFF]#□正

白□骨如車28輪. 尻骨與*脊相連. □骨與□

臂手相連. 皮29革亦消腐. 節節解墮. 頸骨與

□□相連. 血肉消盡. 還作陸士. 一切□動出

氣不報. 便以過世. 身體30挻直. 不復動搖. 火

去身冷. 風去氣絶. 汁從九孔流出. 便爲水

去. 不復食爲地去. 三四日色轉靑黑. 膿血從

口鼻耳眼. 從九孔流出. 正赤肌骨肉壞. 腸胃

五藏支節. 一切還爲陸土. 視萬30物如是. 自

身亦爾. 皆滅盡爲空. 出息入息. 諦知爲空. 便

可近道

32佛說罵意33經

佛說堅意經

後漢34安息國三藏安世高譯

聞如是. 一時佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園. 佛

告阿難. 我今禪定. 憐傷世人不知佛道正眞

經數:七三四

經名:鬼問目連經

頁數:五三五

上         欄

弘深. 而以淺僞輕薄之言. 欲設嫉心謗毁道

根. 妄作窮難. 難吾弟子. 汝當正心知此罪人.

或是邪妖惡師. 或是不知世俗姦人. 若諸菩

薩. 比丘僧比丘尼. 優婆塞優婆夷. 明經高潔.

開解愚冥. 爲說生死罪福所鍾. 設其卽解知

服道眞. 此爲罪滅福生之人. 若其指掌爲說

橋梁. 心懷□□. 意不欲聞. 雖欲强聽. 心多睡

眠. 或壞道法. 輕毁沙門及優婆塞. 惡口妄言.

當明此人爲罪所牽. 沙門賢者. 以忍爲先. 當

如淸水. 無所不淨. 死人死狗死蛇屎尿. 亦皆

洗之. 然不毁水淸亦當持心. 有如掃[&FFFF]#掃地

淨不淨. 死不死狗死蛇屎尿. 皆亦掃之. 然不

毁於[&FFFF]#矣. 亦當復如風火之力光. 死人死狗

死蛇屎尿. 亦吹亦燒然不毁風火之力光. 若

人欲來殺己. 己亦不瞋. 欲來謗己. 己亦不瞋

欲來[&FFFF]#己. 己亦不瞋. 欲時笑己. 己亦不瞋. 欲

來壞己使不事佛法. 己亦不瞋. 但當慈心正

1意罪滅福生. 邪不入正. 萬惡消爛. 佛告阿

難. 其有好心善意之人. 聞佛明法. 一心而聽

能一日可. 不能一日. 半日可. 不能半日. 一時

可. 不能一時. 半時可. 不能半時. 須臾可. 其

福不可量. 不可□也. 汝當廣爲諸比丘僧比

丘尼. 優婆塞優婆夷. 白衣人民說之. 幷當廣

爲說. 布施種生死糧. 其有齋日. 施設飯食. 請

召四輩. 高經賢者沙門道人. 施設高座. 論講

佛經. 燒香然燈. 光明達天. 諸天喜笑. 皆不虛

空. 側耳來聽. [&FFFF]#不欣然. 其有破□. 布施爲

福. 善神卽下營救門戶. 2攘禍滅怪. 山與利

會. 利則而吉. 終無怨惡. 譬如種穀隨種而生.

中      欄

種善得福. 種惡獲3女. 未有不種而獲果實.

當正爾心. 福自歸身. 愼無卜問. 爲邪所牽. 心

懷狐疑. 善神遠人. 動入罪地. 所爲不成. 不知

毁戒. 反怨佛神. 事之無益. 遂不正心. 男子女

人. 其有聞此經者. 及奉持讀誦者. [&FFFF]#不得福

4者. 佛說經已. 阿難歡喜. 起爲佛作禮

佛說堅意經

5佛說鬼問目連經

後漢6安息7國三藏安世高譯

聞如是. 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園. 爾時

目連□時從8禪定起遊□水邊. 見諸餓鬼受

罪不同. 時諸餓鬼見尊者目連. 皆起敬心. 來

問因緣

一鬼問言. 我一生9以來. □患頭痛. 何罪所

致. 目連答言. 汝爲人時. 好以杖打衆生頭. 今

受花報果入地獄

10一鬼問言. 我一生11已來. 資財無量. 而樂著

弊衣. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 布施作

福. 還復悔惜. 今受花報果12在地獄

一鬼問言. 我一生已來. 宿無常處. □倚巷陌.

何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 客來投止. 不

肯安處. 見他13客止. 方復瞋□. 今受花報果

入地獄

一鬼問言. 我食不□一斛. 而不得飽. 何罪所

致. 目連答言. 汝爲人時. 飯飼衆生. 初不令

下              欄

足. 今受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. 腹大如甕. 咽細如

針孔. 不得下食. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人

時. 作聚落主. 自恃豪强. 輕欺百姓. 强打拍

人. 索好美食. 今受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. □患男根瘡爛. 痛不

可言. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 佛圖精

舍淸淨之處. 行於□欲. 今受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. 多有兒子. 皆端正可

喜. 而皆早死. 念之斷絶. 痛不可言. 何罪所

致. 目連答言. 汝爲人時. 見兒殺生. 助喜□

肉. 殺14生故短命. 喜故痛毒. 今受花報果入

地獄

一鬼問言. 我一生已來. 有一狗體大牙利. 兩

目赫赤. 常來□我. 何罪所致. 目連答言. 汝爲

人時. 喜將狗獵. 殘害衆生無有慈心. 今受花

報果*在地獄

一鬼問言. 我一生已來. 有一人持諸利刀. 常

割我肉. 15盡便持去須臾16尋生而復來割. 痛

不可言. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 喜屠

割衆生. 初無慈心. 今受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生17已來□患身體處處皆痛.

不可得忍. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 好

漁獵. 所網得魚. 投之沙土. 令其苦死. 今受花

報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. 頑無所知. 何罪所致.

目連答言. 汝爲人時. 强勸人酒. 令其[&FFFF]#倒. 今

受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. □患熱渴. 行見□河

經數:七三五

經名:四願經

頁數:五三六

上         欄

冀入其中以除熱渴. 方入其中. 身體焦爛. 肌

肉離骨. 渴欲飮人. 一口之腹. 五藏焦爛痛不

可言何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 喜焚燒

山澤. 殘害衆生. 今受花報果入地獄

一鬼問言. 我一生已來. □患飢渴. 欲至□上

取糞□之. □上有大力鬼 . 以杖打我. 初不

1能得近. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 作

佛圖主. 有客比丘來□惜不與食. 待客去後.

乃行2與舊僧. □惜僧物. 故今受花報果入地

獄

一鬼問言. 我一生已來. □處不淨. 臭惱纏身

不能得離飢渴之時還食此不淨. 何罪所致.

目連答言. 汝爲人時. 作婆羅門子. 有一道人.

中後來就汝乞食. 汝爾時當作是方便. 令此

道人不復來乞. 便取其[&FFFF]#. 盛糞著底. 以飯覆

之. 道人得[&FFFF]#. 還至本處. 著一面□漱卽訖. 攝

[&FFFF]#欲食. [&FFFF]#中臭穢不可得近. 以是之故. 墮在

地獄. 汝將來世墮糞屎彌□地獄3中

一鬼問言. 我一生已來. 肩上有銅甁. 盛滿

中洋銅. 一手4捉銅杓以取之. 還灌其頭. 痛

不可言. 何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 作僧

維那知僧事. 有一甁□. 藏著餘處. 不行與

5僧. 待客去後. 乃行與舊僧. 此□是招提僧

物. 一切有分. □惜僧物故. 今受花報果入地

獄

一鬼問言. 我一生已來. 或登刀山劍樹地獄.

或墮火坑□湯地獄. 種種受苦. 無6復休已.

何罪所致. 目連答言. 汝爲人時. 作天7祠主.

肆殺三牲. 祭祀天神. 血肉灌灑四方. 語衆人

中              欄

言. 汝等祠祀. 大得吉利. 作此魔邪之言妖[&FFFF]#

之8語. 輕欺百姓. □惑父母. 以是之故. 果入

地獄

一鬼問言. 我一生9以來. 常呑鐵丸. 何罪所

致. 目連答言. 汝爲人時. 作沙彌子. 取淨水作

石蜜漿. 石蜜堅大. 盜打取少許. 衆僧未食盜

食一口故. 以是日緣. 果入地獄. 汝將來10世.

常呑鐵丸. 爾時目連與諸餓鬼. 說往昔因緣

經竟. 還來在耆□□山. 一切大會. 聞佛所說.

稽首奉行

*佛說鬼問目蓮經

11佛說四願經

吳12月支13國14居士支謙譯

聞如是. 一時佛在拘夷那竭國. 與五百比丘

僧. 15坐於尼延樹下. 爲數千萬人說法. 於是

城中有豪長者. 財富無數. 名曰純陀. 純陀有

子. 厥16年十四. 時得重病. 不[&FFFF]#所疾. 逐便喪

亡. 父母兄弟. 宗親中外. [&FFFF]#不愛重. 啼哭憂

愁. 安可言17乎. 爾時純陀. 聞佛來化. 心大歡

喜. 便告其妻言. 今作在此. 宜當往見. 18聞佛

說經法者. [&FFFF]#不19解悅. 忘憂除患. 卽與其妻

20親族僕使. 俱到佛所. 爲佛作禮. [&FFFF]#坐一面.

長者純陀. 長□叉手. 21前白佛言. 人在世間.

積聚錢財. 思慮勤苦. 不敢衣食. 不知布施奉

持經戒. 無尊無卑. 22獲得如願者. 或時命盡.

下      欄

父母兄弟妻子親屬. 啼哭愁毒. 爲其棺殮.

23遺送財寶衣被24飮食. 寧有益於死者不. 佛

告純陀及諸25會弟子. 聽我所說善思念之. 純

陀眷屬. 諸會弟子. 皆各叉手. 一26心受敎而

聽

佛言. 人有四願. 不可常保. 何等爲四. 第一願

者. 是人身沐浴莊飾. 飯食五樂. 常先與之. 疾

病卒至. 不能止之. 命盡軀27强在地. 不隨人

魂神去. 空愛重28之. 復何益29也

第二願者. 謂30有財産官俸祿. 得之者喜.

不得31愁憂疾病. 死至命盡. 所有財物. 官爵

俸祿. 故在世間. 不隨人32魂神去. 空爲愁苦

第三願者. 謂有父母兄弟妻子. 中外親屬. 朋

友知識. 恩愛榮樂. 疾病33至死命盡. 復不能

救我命. 亦不能隨我魂神去. 空啼哭. 送我到

城外深塚間. 以棄我去. 各34疾還歸. 雖35追念

我愁苦憂思. 不過十日. 諸家宗36族. 37男女

38聚會. 相向歌舞. 快共飮食. 相對談笑. 捐忘

死人. 雖有父母兄弟妻子. 中外親屬. 朋友知

識. 不能共39追我命. 空悲之40復何益也

第四願者. 是人意天下人少有能守護其意

者. 皆放心恣意. □於五樂. 貪利41疾[&FFFF]#. 忿怒

□諍. 不信道德. 至於身死壽盡. 魂神42去矣.

43三44者相追逐. 不得相離. 譬如雀飛. 意隨其

45兩翅. 意爲身神. 兩翅爲魂魄. 人不能守

經數:七三五

經名:四願經

頁數:五三七

上              欄

護其意. 1皆從惡念所爲. 殺盜貪□以生時

所爲罪. 死入太山地獄中. 爲2飢餓鬼. 罪

竟3乃出爲畜生. 當爲人所屠割. 作人放心

快意故. 入三惡道

佛告純陀及諸弟子. 當端汝心. 守護汝意.

諦自思惟. 知身非我身. 所有財物. 5亦非我

許. 當諦計校所有. 父母兄弟妻子. 五種親屬.

朋友知識. 官爵俸祿. 念欲得之. 無有厭足. 謂

有益於我身. 老病死來. 皆不能益於我身. 亦

不能爲我[&FFFF]#之. 人不能自拔爲道. 如6鸚鵡鳥

愛其7毛尾. 爲射獵者所得. 賢者諦知. 是四

願不隨人魂神去. 空爲之困苦. 因拔恩愛之

根. 絶三惡8之道. 得三善道. 一者不復老. 二

者不9復病. 三者不*復死. 堅守10護其意. 乃

可得度. 諸弟子聞11經歡喜. 12爲佛作13禮◎

14佛說四願15經

◎16佛念天地八方之外. 萬物受性. 皆懷憂苦.

常傷人民. 含血□動. 不得自在. 與天爭命.

皆當歸死. 骸骨銷爛. 下入于土. 精神飛翔.

展轉五道. 爲善上天. 爲惡入淵. 凡人生時.

所爲善惡. 精神魂魄. 隨其女福. 生時爲人.

孝順父母. 忠信事君. 死得上天. 如世間人.

積德爲善. 仕官心官位. 至候[&FFFF]#豪貴. 富樂

貧賤困厄. 皆由宿命. 行伐殺酷虐. 生爲惡

人. 死受重酬. 自爲心侯主招百凶. 快心之

歡. 必有後患. 帝王人民. 俱惑於道. 寄託父

母. 作善福壽爲17惡貧苦. 盜竊欺人. 負債

不償. 借貸不歸. 死後當爲奴婢牛馬. 或作

大□. 屠割剝其軀. 稱賣償人. 作人□貪. 不

中      欄

肯布施. 死爲餓鬼. 不得衣食. 如乞[&FFFF]#人. 以

刀截肉. 叩頭心食. 此皆先時. 爲人貪殘. 悖

逆不信爲善. 傷殺盜竊. 受人婦女讒言兩

舌. 飮酒□亂. 死入地獄. 掠答燒煮. 身更□

毒. 苦痛無極. 人有六憂三苦四痛. 佛□轉

化. 生死不絶. 棄國捐王. 心自然道. 積德累

歲. 乃得道眞. 神明徹照. 悉見天地絶洞之

外. 知人鳥獸蟲□所言. 心所趣向. 佛念人

死. 如大風卒至無期. 人死至無時. 當與心

爭諍. 爲善勿疑. 佛以經道勸勵. 賢者目所

不見. 耳所不聞. 18□奇珍寶. 何益於己. 諸

爲道者. 當信經戒守善. 以死不犯惡. 生道

不可失. 德不可離. 遠道失德. 如兒生無母.

魚脫於淵. 人死復生. 如[&FFFF]#渾沌繭中穿絲

出飛. 其神故一變形易殼. 道成於微. 五戒

得根. 弟子聞經歡喜前受敎. 是爲痛痒

要識如諦知也. 何等爲思想識. 爲身六思

想. 眼裁思想. 耳鼻口身意裁思想. 如是六

思想. 何等爲思想習識. 裁習爲思想習. 如

是爲思想習識. 何等爲思想盡識. 裁盡爲

思想盡識. 如是爲思想盡識. 何等爲思想

盡受行識. 是爲八行識識. 識識諦見到諦

定意爲八. 如是盡思想受行識. 何等爲思

想味識. 所爲思想因緣生樂得意喜. 如是

爲思想味識. 何等爲思想腦識. 所爲思想

不常盡苦轉法. 如是爲思想腦識. 何等爲

思想要識. 所思想欲貪能解. 欲貪能斷. 欲

貪能自度. 如是爲思想要識. 何等爲生死

識. 爲六身生死識. 眼裁生死識. 耳鼻口身

下      欄

意裁行. 如是爲生死識. 何等爲生死習裁

習生死習識. 何等爲生死盡識. 裁盡爲生

死盡識. 何等爲生死欲盡受行識. 爲是八

行識. 諦見至諦定爲八. 如是爲生死欲滅

受行識. 何等爲生死味識. 所爲生死因緣

生樂喜意. 如是爲生死味識. 何等爲生死

腦識. 所有生死. 不常盡苦轉法. 如是爲生

死腦識. 何等生死要識. 所爲生死欲貪隨

欲貪能斷欲能度. 如是爲生死要識. 何等

爲識身六衰識. 眼裁識. 耳鼻口身意裁識.

如是爲識識. 何等爲識習命字習爲識習.

如是習爲識. 何等爲識盡爲識命字盡爲

盡識. 如是爲盡識. 何等爲識盡受行爲

識八行諦見至諦定爲八. 如是爲識盡欲

受行如諦識. 何等爲識味知所識因緣故

生樂生喜意. 如是爲味生爲味識知. 何

等爲識腦識所識. 爲盡爲苦爲轉. 如是

爲識腦識. 何等爲要識所識. 欲貪能言. 欲

貪能斷能度. 如是爲要識. 如是比丘. 七

處爲覺知. 何等爲七色習盡道味苦要. 是

五陰各有七事. 何等爲三觀識. 亦有七

事. 得五陰成六衰. 觀身爲色一. 觀五陰

爲二. 觀六衰爲三. 故言三觀. 比丘能曉

七處. 亦能三觀不久行墮道斷結無有結

意脫□言見道見要一證受止已斷生死意

行所作意不復來還生死得道. 佛說如是.

比丘歡欣受行

經數:七三六

經名:四自侵經

頁數:五三八

上      欄

佛說四自侵經

西晉三藏竺法護譯

佛言. 夙夜不學老不止□. 得財不施不受佛

言. 是四出心. 還自侵身. 往古豪富. 傲尊自

恣. 國王帝主. 世俗愚人. 但知晝夜過疾不覺

命盡. 常欲瞋怒强1□. 自用□□貪富. 今爲

所在. 不好經道惡聞自侵. 走心恣意放逸無

禁. 當爾之時. 不覺2飢渴. 不能自惟九孔3瘡

痍. 臭處不淨. 行止臥覺. 百端諸事. 種苦惱

根. 慢於大法. 不曉4愛身. 老病來時. 姿顔則

變. 五樂之欲. 不可常得. 病著床時. 擾動不

安. 死命忽至. 身當敗壞. 安得久乎. 死生不

已絶. 惡道不休. 身壽命. 亦與死生苦惱憂患.

皆由己矣. 以是觀之. 何者是人□色戱樂. 歌

舞倡伎. 幾何間耶. 若如呼吸. 慧之明之. 改其

志分. 守身貞潔. 世間所有一歸空無. 假使歌

戱. 人不歡樂. 不5以爲快. 歌者便恥. 衆人迷

惑. 常樂伎樂. 疾病憂至. 爾乃愁□. 安隱之

時. 多事萬端. 不爲身計. 已招萬罪. 女禍[&FFFF]#

應. 不能分別. 所因致身. 身若□甁. 內滿不

淨. 臭處膿血. 猶如革囊. 裏於不淨. 不知內外

身當歸盡. 常以彩色. 脂粉莊嚴. 自謂端正. 顔

貌無雙. 不察九孔瘡病流出. 斯人之等. 6羅

網所纏. [&FFFF]#能觀身. 譬如幻化慌惚不現. 7唯

有道士[&FFFF]#世俗人迷惑如此. 當自計身諦觀

一切擾擾□□. 但諍8咽喉不急之事. 禍從

中      欄

口出. 千9女萬罪. 還自纏繞. 或相害傷. 忿怒

成仇. 皆由貪起. 競諍利欲. 群迷雷同. 不識道

義之眞俗僞之惑. 老死忽至. 不得自由. 仁賢

知者. 若能曉了. 財物非常. 忽若風雨暴至. 如

電如夢幻化野馬. 無常對至. 人所不喜. 終始

連鎖. 縛著相隨. 不離五陰六衰之獄. 不孝師

父. 疏遠道慧. 貪身骨肉. □態不休. 耳目鼻口

身心六事. 但種災患. 多於天上草木之栽. 恩

愛之心. 卽廣且長. 10喩於江海. 從生至老. 11經

事萬端. 雖有顔貌端正姸好. 當以庠序觀察

非常苦空非身. 而反迷惑. 自見邪利. 比溺五

音. 匿12能在內. 不能攝心遊逸四方. 造俗方

便. 不在時節漏13剋之念. 不在行步吉祥之

間. 願一伏心. 盡力削除衆厄之患. [&FFFF]#若□兒

不別好醜屎尿不淨矣. 勤修精進. 棄惡無處

則可離惱. 生老病死14朽敗之患. 自惟念之.

從三十三無思想天. 都在三處. 終始之難. 發

心學道. 識道不諦. 貪身散意. 還墮六情. 當諦

思計. 生死正心無復往來. 終始乃斷. 人著色

味. 諸情不絶. 反畏禁戒. 衆疑不除. 吸吸計

常. [&FFFF]#目前事. 以是之故. 五道不止. 則復獲

身. 除刈六情. 15?去五陰. 修行則安見16可貪

者. 則自省己. 不受六入. 則無憂懼. 17已無所

懼. 則入道場. 得向慧門. 學者猶豫心不專□.

或進或退. 故使迷惑. 往來不絶. 假喩言之. 曾

爲怨家. 後更和解. 至重相親. 前作士夫. 後更

驚怯. 意以向道. 中復違失. 還墮六入. 此之謂

也. 還墮五道生死之惱. 飮苦食毒. 更相呑沒.

不避親戚. 不別宗門. 不自覺知. 巍巍佛聖. 目

下      欄

[&FFFF]#之耳. 痛其失道. 故垂四等. 慈悲喜護. 愍傷

萬18姓. [&FFFF]#類之兆. 未見群類. 苟懷一19分志不

轉易. 假使有人. 至心欲度. 當諦思計. 一心行

道. 勿言我家宗親. 恩愛之戀. 當知無常. 假惜

是身. 合會相偶. 皆當別離. 長有20憂患. 寄生

相因. 萬物歸空. 皆非我所. 曉知無者. 則度天

下十方人民. 諸爲業道者. 不疑惠施. 不懷忿

怒. 捨貪愛心. 因緣皆斷. 道人觀察可否之事.

內自省身. 譬如夢幻. 喩如軍征. 百萬之衆. 恃

□名將. 以[&FFFF]#怨敵. 道人伏心. 制意修法. 奉道

順行戒禁. 身意淸白. 布恩施德. 除棄忿怒. □

奢諍訟. 專精行道. 無得爲□. 志在軌[&FFFF]#. 若將

帥衆也. 先自正心. 爾乃身行. 身心俱正. 則無

所失. 已無所失. 則無群侶. 得道絶去. 雄猛無

雙. 乃知道尊. 猶如世人所行不同. 有事天神

地水火風日月山川諸鬼神者. 永無所益. 故

在周旋生死之裏. 不得脫出羅網牢獄. 但願

長壽安樂自恣. 獲百千歲. 何足言乎. 會當歸

死. 行道一日. 勝壽百年. 不計無常. 而反貪

愛. 言有父母兄弟妻子中外親族. 疾病忽至

困劣著床. 曉語親屬. 分取吾痛. 皆言不能. 疾

者乃覺也. 五種親戚. 謂當益已. 21常坐汝等

勤勞治生. 隨時給足. 使身22墮貪. 自縛自侵

憂念九族. 妨廢善行. 壞亂23 道心. 老病死來.

善惡苦樂. 獨自當之. 無有代者. 未得道者. 皆

有此念. 不能施與. 守道爲德. 能施與者. 今世

後世. 長得安隱. 爲生死糧. 世世豪富. 得致車

乘象馬. 舍宅金銀財寶. 不可稱數. 父母兄弟

妻子知識. 皆蒙得安. 有布施者. 邊人助喜. 得

經數:七三七

經名:所欲致患經

頁數:五三九

上      欄

福無量. 肉其施主. 手自勘酌. 後世所生. 福隨

身報. 若影隨形[&FFFF]#之應聲. 無陰蓋者. 謂之泥

洹. 其泥洹者. 亦無五陰. 日月星辰. 風寒明

1瞑. 不虛不實. 無有歲年. 除老病死. [&FFFF]#之無

聞. 不復陰身. 以與道合. 斯爲長壽. 常得安

隱. 久存無極. 快樂難量. 非俗所明也. 慧人了

是. 分別說之. 則可得佛. 眞人之道. 愚不行

道. 但爲身計. [&FFFF]#老病死危害之業. 若干苦痛.

如種五穀. 還自食之. 善惡如是. 各自受之. 本

已種惱. 不當畏之而復恐懼. 畏老病死. 四大

之身. 不[&FFFF]#此難. 水火盜賊怨家債主懸官萬

端. 同復畏之. 不覺是苦本由此生. 反心嗜欲.

人生在世. 作是憂2事. 此非天與. 非道使然.

從本所行自然獲之. 夫人學道. 心度世者. 極

易不難. 亦不勞役. 常自勤意. 精進心之. 信受

聖敎. 雄猛伏意. 而得明慧. 3寶英之報. 譬如

師子威衆獸靡不降伏. 譬如世人不能了知

苦之爲苦. 猶□處4□不知臭之爲臭. 又如飛

蛾人于燈火. 5□愚之人. 從心所好. 苟見邪

□. 投身愛獄. 貪於生死. 不知爲生死之所惱.

自謂無憂. 高勝無上. 虛天6邪步廣視7裂目.

不知天地日月之表. 而可進退心生之術. 但

欲□□. 競稱尊貴. 貪[&FFFF]#榮8名. □豪自恣. 欲

令衆人爲己歸伏. 威加天地. 令人畏之. 望於

敬事. 自以畢足於當世也. 佛見天下萬端之

事. 皆處不肖. 當法道化類習. 先聖所9棄汚

辱之行. 世人可傷. 10□□心利. 欲益多有. 貪

11心快富. 滋著五欲. 宛轉俗道. 不假自出. 如

12牢獄囚13開鎖五木. 安能自濟解脫. 苦哉如

中           欄

是之屬. 志在生死. 譬如車輪無窮無竟斷絶.

是行[&FFFF]#除衆欲. 若開獄戶. 鳥脫羅網. 夫學道

者. 坐戀親戚妻子之屬. 是以自迷. 不至泥洹.

諸來曾者. 聞說如是. 皆更一心離俗. 遠著精

進. 作禮而去

佛說四自侵經

14所欲致患經

西晉15月支三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊舍衛16國祇樹給孤獨園. 與

大比丘衆俱. 比丘五百. 爾時諸比丘. 明旦著

衣持[&FFFF]#. 入舍衛城. 諸外道異學問諸比丘. 沙

門瞿曇. 何因處17患. 以何別色痛18痒思想生

死識字苦. 云何於此諸法. 有何差特. 有何志

願. 何因爲成. 沙門瞿曇現法云何. 何因開化.

有所言講. 諸比丘聞諸外道所言. 無以報答.

則從坐起. 尋捨退去. 各心念言. 如此所說. 當

從世尊啓問. 諮受爲我分別. 尋當奉行. 時諸

比丘分衛已竟. 飯食畢訖. 更整衣服. 往詣佛

所. 稽首足下. [&FFFF]#坐一面. 前白世尊. 說諸異道

所可難問. 悉次第說. 於時世尊告諸比丘. 外

道問汝. 愛欲之事. 有何安樂. 致何憂患. 何從

興致. 因何而滅. 汝當答報. 諸外道默然. 不以

言對. 佛言. 我不見能解此意分別上義. 所以

者何. 無能及者. 非其境界. 佛察天上天下諸

魔梵天梵志諸神及人. 能發遣此問. 令意欣

下      欄

悅. 愛其所樂. 爲欲所染. 耳聞好聲. 鼻識好

香. 舌識美味. 身識細滑. 可意□悅. 志於所

樂. 爲之所染. 心貪於法. 是五所欲. 從因緣

起. 心以爲樂. 佛告比丘. 何等爲所欲之患. 其

有族姓子. 隨其巧史. 立生言業. 多所想念. 或

以伎術. 或作長使. 或作19□師. 或行算術. 或

復刻鏤. 或以塗度. 或說色事. 或以寒凍. 或逢

暑熱. 飢渴餓死. 或觸風雨. 或遭蚊□. 諸根變

亂. 趣此諸事. 身欲自在. 心於財寶. 坐起放

心. 恣意坐於財寶. 啼哭愁憂. 椎胸[&FFFF]#20□. 吾

謂是輩. 則爲癡冥. 致無果實. 猶是精勤. 不離

其業. 造立屋宅. 及諸財賄. 以獲財寶. 設不能

獲. 起無央數憂惱諸患. 歌舞將御得無. 縣官

水火盜賊. 怨家債主. 所見奪取. 燒沒□21[&FFFF]#.

劫害侵暴. 壞亂家居. 亡失財寶. 彼族姓子. 心

懷此憂. 卒値水火盜賊怨家. 所見侵奪. 愁憂

啼哭. 不能自勝. 吾前治生積聚財業. 今者□

空. 無所依仰. 是爲情欲之憂患也. 緣欲致愛.

放心恣意. 致此惱恨. 佛告諸比丘. 復次因欲

貪愛所在. 放心恣意. 父說子惡. 子說父惡. 母

說女惡. 女說母惡. 兄說弟惡. 弟說兄惡. □說

妹惡. 妹說□惡. 家室宗族. 轉相誹謗. 是爲貪

欲之患. 因致勤苦. 皆由多心. 放心恣意. 爲欲

所溺

佛告諸比丘. 復次愛欲之患. 著愛爲本. 放心

恣意. 因貪利故. 把持兵22仗. 23引弓捻箭. 入軍

戰□. 興四部兵象馬車步. 衆兵共□. 是劇羅

網. 因欲自喪. 親屬與親屬. 興起因緣. 因貪犯

罪. 馳走不安. 以心財産. 或能獲財. 或不能

經數:七三七

經名:所這致患經

頁數:五四○

上      欄

得. 或尋失財. 愁憂懷惱. 拍□椎胸而以[&FFFF]#

*□. 吾本多財. 今者□盡. 是爲貪欲之患. 恩

愛之惱. 放心恣意. 爲之所溺

佛告諸比丘. 復次因欲之患. 著愛爲本. 放心

恣意. 父子相怨. 母女相憎. 夫婦相捐. □妹懷

恨. 兄弟相憎. 親屬家室. 自相誹謗. 是爲貪欲

之患恩愛之惱. 放心恣意. 爲之所溺

佛告諸比丘. 復次因欲之患. 著愛爲本. 放心

恣意. 手執利劍. 若持刀杖. 屛處沙中. 若樹木

1間. 2破[&FFFF]#間. 心中□[&FFFF]#. 轉相奪命遙擲火

輪. 沸油相灑. 緣是興惡. 或或致困3痛. 或致死

亡. 是爲貪欲之患. 恩愛之惱. 放心恣意. 爲之

所溺

佛告諸比丘. 復次因欲之患. 著愛爲本. 放心

恣意. 破他門戶. 斷人寄餉. 鑿人垣牆. 夜行作

賊. 在藏匿處. 或復逃亡. □4爭放火. 國主覺

得. 或5史縛6束. 閉著牢獄. 或截耳鼻手足

7考治掠笞. 或斷頭首. 或時住立. 壓□鹿8□

擎. 塼[&FFFF]#窟. 或甑. 或□湯煮. 沸油灑體. 是爲

貪欲之患恩愛之惱. 放心恣意. 爲之所溺

佛告諸比丘. 復次因欲之患. 著愛爲本. 放心

恣意. 身欲衆惡. 罵□衝口. 心念毒惡. 不護身

口. 不顧後世. 壽命終沒. 魂神一去. 墮於惡趣

懃苦之處. 晝夜*考治. 無央數歲. 是爲貪欲

之患愛欲之惱. 放心恣意. 爲之所溺

佛告諸比丘. 復次何因捨欲. 能樂斷惡. 一切

所欲. 截諸貪心. 刈衆情態. 是爲捨欲. 其有沙

門梵志. 見愛欲之瑕. 因興諸患. 審知如有愛

欲已. 勸助衆人使度於欲. 假使勸化. 至於解

下      欄

脫. 志於愛欲. 欲度彼岸. 未之有也. 若有沙門

梵志. 樂於愛欲. 不觀愛欲之瑕穢者. 若能審

識情欲. 如有無貪諸情. 開化衆人. 度於彼岸.

自度濟彼. 則獲此事. 如意無疑. 其有目[&FFFF]#. 於

此人所樂. 長者家妻. 梵志之妻. 年十四五

十六二十不長不短. 不[&FFFF]#不細. 不白不黑. 顔

貌姸妙. 如樹華茂. 佛言比丘. 初始10目[&FFFF]#因

緣. 所興可意歡樂. 是欲所樂. 何等爲色因緣

之患. 於是見女人年. 尊老極年. 八十若九十

百年. 若百二十. 頭白齒落. 面皺皮緩. 身重少

氣. □杖□行. 羸極上氣. 行步苦難. 身體11戰

□. 於比丘意云何. 極不於端正姸好. 顔色證

患已現. 比丘對曰. 唯然是爲色之憂患也

佛告諸比丘. 又見女人終亡之後. 一日二日.

至五日六日. 身色變靑. [&FFFF]#□爛臭. 惡露不淨.

從九孔出. 身中生蟲. 蟲還食其肉. 於比丘意

云何. 前時端正. 顔色姸妙. 今失好貌. 變證現

乎. 對曰唯然. 佛言. 是爲色之患12證

佛告諸比丘. 若復見女人. 臭爛在地. 鳥鳥所

食. 雕鷲所啄. 虎狼13野狐所□. 無央數蟲. 從

其身出. 還食其肉. 於比丘意云何. 前時端正.

顔色姸好. 沒不存乎. 14其患現耶. 對曰唯然.

佛言. 是爲欲之患證也

佛告諸比丘. 若復見女人. 皮肉離體. 但見白

骨. 前時端正. 顔貌姸好. 沒不復現. 其患證

乎. 對曰唯然. 是爲愛欲之患證也

佛告諸比丘. 若復見女人. 身骨節解手足膝

脛. 鼻耳脅背. 臂□頭頸. 各在異處. 於比丘意

云何. 前時端正姸好. 沒不現乎. 證患現耶. 對

下         欄

曰唯然. 佛言. 是爲欲之憂患證也

佛告諸比丘. 見彼女人. 捐在塚間無央數歲.

骨節□碎. 靑白如碧. 碎壞如麵. 於比丘意云

何. 前時端正. 顔貌姸好. 沒不現乎. 患證現

耶. 對曰唯然. 佛言. 是爲貪欲憂患證也

佛告諸比丘. 誰能離欲. 能斷色欲. □除情色.

拔貪不習. 乃不著色. 其有沙門梵志. 樂色如

是. 以爲歡然. [&FFFF]#其患證. [&FFFF]#見生惱. 審知如

有. 則等於色心無所15□. 勸化於人. 使度彼

岸. 設使有人. 以色□色. 欲得度者. 未之有

也. 不沙門梵志. 歡喜於色. 更諸情欲. [&FFFF]#色患

證. 欲得離色. 拔其所情. 則[&FFFF]#如有. 等觀諸

色. 勸化諸人. 令度彼岸. 知色所*□. 捨於諸

色. 則可得也

佛告諸比丘. 何等爲痛16痒所更樂乎. 捨諸習

耶. 於是比丘寂於諸欲. 離於諸惡不善之法.

17有念有想. 獨處18晏然. 行第一禪. 設使比丘.

獲此第一禪者. 則不貪己. 不著于彼. 則無有

爭心不懷□. 是爲比丘痛*痒樂無瞋怒. 吾無

所恨. 爲樂痛*痒. 是爲樂習所觀樂彼滅諸想

樂內念寂然其心爲一無念無行志寂19逮安.

是爲第二禪. 假使比丘. 行第二禪不貪己. 不

著彼心增減. 彼欲歡喜觀無欲行. 常以寂定

業身則安. 如聖所演. 常觀意定. 行第三禪. 假

使比丘. 行第非禪. 是痛*痒所樂. 彼則除苦

□除所安. 前所更[&FFFF]#. 可不可意. 無苦無樂. 觀

其志定. 具足淸淨. 假使比丘. 行第四禪. 是爲

痛*痒所樂

復次比丘緣痛生樂可意之欲. 是爲*痒所樂.