經數:七二九

經名:分別善惡所起經

頁數:五二一

上        欄

斯1常與苦會   身攀抱刺樹

若爲諸巧便    殺水所生蟲

殺後墮沸湯    陸河之中生

借貸不歸者    身常被鐵鉤

剛鐵燒2□然   洋銅以飮之

懷恨意忿怒    果敢爲非法

見人窮苦3喜   死爲*閻獄鬼

生作不善行    死卽入地獄

其痛不可數    一切但有苦

如是已具說    地獄種所行

聽解畜生事    餓鬼及鬼神

身意各有三    口四爲不善

躁擾心速變    死墮畜生中

若多□欲態    後生爲癡蟲

□□鳩鴛鴦    孔雀亦4蜚蛾

喜縛□□者    後世多受惱

自爲象馬牛    瞋□死成蛇

□傲常慢人    後生爲猛獸

輕易者後世    爲□犬狐驢

常內懷嫉[&FFFF]#    心亦不一住

後世爲□□    强面目成鳥

□貪而邪5□   多行6盜賊人

死後爲□[&FFFF]#    虎狼肉食獸

布施多瞋怒    持心不全直

然後墮龍中    乃有大神力

廣施有□心    輕人而自大

後作迦留鳥    致有大威猛

身自食甘美    以惡施與大

死爲*□餓鬼   常食臭中蟲

中      欄

好調□老小    乞兒與病人

後爲□餓鬼    食産乳惡露

雖與心□悔    □自懼不足

後爲黑餓鬼    從下□得食

謂施爲無惱    未[&FFFF]#肯少施

後爲鄙餓鬼    主食人所7吐

不與追謗施    食[&FFFF]#外自擧

後爲竇餓鬼    □食人□唾

自有旣不與    常望心於人

後爲窮餓鬼    所欲不能得

喜陰識彼短    治人以望8財

後爲9弊餓鬼   主食死人肝

[&FFFF]#言以惱彼    中傷說人短

後爲焦餓鬼    常呑食火知

勸訟好會□    酷虐恐熱火

後爲焰火鬼    食於*蜚蛾蟲

禁止人布施    身亦不自與

後爲大身鬼    其口若針鼻

10擁財以遺子  不食亦不施

其死屬*閻界   子祭乃得食

生爲11隘?長   侵人以行12患

爲鬼形醜大    所欲終不13得

語言常欺調    不與不持戒

歡娛行急促    終生鬼神中

殺蟲以爲餌    鉤生□其利

取殺而食之    後世爲魅□

布施望其14後  不誠多忿怒

後成15臼注鬼  顔貌極醜惡

旣以□且貪    好施而嗜酒

下   欄

喜於鼓樂舞    死爲守地神

於家內外親    無惡亦無16嫉

後爲有力17神  乘雲風而行

施屋18室乘    亦與諸美味

爲神在所之    19盧舍隨其飛

好欲而懈怠    喜以華香施

後爲天伎人    遊戱自恣心

於是畜生行    餓鬼及鬼神

悉已爲總說    又復聽善因

至於爲所行    亦有若干比

其應非一種    今爲如事說

天人阿須羅    欲心長壽者

內意當自省    無害一切生

若以不施勞    不縛□□彼

□發安群生    爲人則無病

不殺好恩德    意固不復動

終不害一切    爲人常仁賢

未[&FFFF]#有少施    頗受於幾微

然後身極苦    心少得或不

好取他人財    而以爲惠施

後雖得20財富  猶速亡失之

不21妄取非物  亦都無所與

□自勤苦心    後傳世得財

旣不取彼物    常自樂布施

累世有財富    得利甚弘廣

自好持戒齋    後生必明智

愛法得譽安    足賢意端正

子善供養父    旣亡屢祭22祀

亦以敬施天    後所之得食

經數:七二九

經名:分別善惡所起經

頁數:五二二

上           欄

好施飯食者    後生得命色

有力1辯達富   無病常安隱

好施衣被者    失□好容色

心善人樂見    快樂得所欲

施與屋舍者    後世所止安

宮[&FFFF]#諸所居     事事嚴具足

施井設義漿    沐浴蓮華池

後世得不得    所欲一切富

今世2好布施   履3□船車橋

象馬亦諸乘    後世得天乘

無怒人愛見    一切所歸仰

後生高長子    其施園樹者

好以奴婢施    加以恭敬意

後得於姓譽    4侍使無所5乏

先祖大布施    子孫繼不絶

後生巨億6富   輒得父餘財

好稱布施德    有意不能與

後雖墮人倫    生於貧狹家

謗施謂無益    但爲哀故與

雖無布施意    猶生富財家

心常樂智慧    然而不布施

後常得聰明    生於貧□家

常好喜布施    而不學智慧

於智不敏達    生7於大富家

設兼行施智    亦兼受其福

設兩不兼行    亦兩無所得

施與望姓譽    未施若已施

若後欲施者    斯爲食惱苦

布施雖無信    然猶得財産

中          欄

若樂彼施財    後意頗有喜

布施如有信    後世常富財

多貨能得尊    其意甚歡悅

如侍敬有德    善意供養施

後得財可意    旣得最殊勝

常以輕易意    施與修德者

然後雖得財    安時不得食

布施欲安人    不行8□陷人

然得所愛9敬   親屬靡不敬

施與恣所有    修德無所10諍

後獲所愛喜    法德利具足

施與有□眼    不諂心非物

福祚傳子孫    累世常保財

慧人行布施    用時不勞彼

雖少不失時    食福時自恣

修身以自守    不好犯不婦

後得昕愛欲    貞良有戒德

婦人有非時    智士能自絶

後爲人無怨    受性大淸淨

若修淸淨行    所行無論議

後生有威譽    爲天所供養

去離於醉酒    修行常淸淨

後識不迷□    得利內明慧

爲身若人故    終而不妄語

後生身中適    [&FFFF]#得說其短

友*諍輒和解   不好*妄傳說

後親不別離    身常爲人雄

□以柔軟言    忠至入人心

後語工可衆    聞者[&FFFF]#不愛

下         欄

集會坐論議    如事言得中

後世得辯1和   語時人樂聽

一切彼所有    其心不念取

後世心中安    終無忘遺憂

已知事事思    衆善之報應

爲人都近善    食福果甚多

常欲利成就    望譽天上安

知生不常久    心必思修德

好惡信在行    人倫之大利

種雜故得雜    在白不白中

少壯或長老    自在作行時

然後如時得    苦樂各應本

暫行若長行    所爲善不善

中作中時得    長作12乃長得

師友忠恕言    今世後世厚

13忽12蔑不承用後生常聾□

詐爲欺慢者    後生□短陋

□[&FFFF]#或惡色    族姓[&FFFF]#欲見

不親老則愚    事有道則15利

不慢後尊貴    □慢則卑賤

布施後則富    無與意則貧

瞋□得惡色    不怒後好色

好姦不男女    欲犯不可□

□割諸畜生    後生爲黃門

思□若熾火    身根心口犯

專行心女人    後生爲黃門

說布施善道    來勸16已樂從

等心視憎愛    後生有三眼

喜以好衣服    施與有德者

經數:七三○

經名:處處經

頁數:五三二

上       欄

後生常好雅    光潤色若金

視人如赤子    護老病亦然

後常値聖人    1□若星中月

不干奉齋戒    兼身産乳婦

後得伎女樂    犯者有2干謗

禮敬汎愛衆    後軟手足掌

保貨安不動    得敬如3大山

不問訊使伶    無心但好施

後得食具足    有財聚若海

有德□上天    法善衆歸仰

後豪尊歡樂    生爲帝王種

身口□習善    布施用和顔

後富[&FFFF]#能嫉    4受樂生北方

陰以善報□    終不*妄施惡

口*諍而心柔   後爲阿修羅

如有見善道    具足以睹正

從得生天上    [&FFFF]#若日之光

善孝事父母    後生貴姓家

不*諍不好怒   食福□利天

無所與言*諍   亦不參□訟

守善心修德    後生□天5上

多聞安思惟    好利而心脫

念善德以善    後生兜術天

守戒常禪思    依法無所恃

亦勸彼令然    生不驕樂天

自守好最施    不逆不自稱

平均愛有道    生彼尼密天

鞭杖繩之惱    不以加群生

安慰一切人    食福於梵天

中     欄

心慈口言善    念安人若己

有心而輒與    生彼迦夷天

念行常如齋    不願世喜樂

定意立安靜    生阿波蘇天

定心棄愛女    除三習一樂

能6歡思正止   得生遍淨天

苦樂計非常    身所行則知

見識最淸淨    生墮[&FFFF]#頗天

曉了不淨想    多行有王處

棄習而無想    生無有想天

無倚有微倚    恢廓行四業

念禪自淸定    生五淨天中

柔□意殊勝    心正性中和

廣[&FFFF]#修天業    生阿迦□天

解色□無常    樂心無邊志

所識意無際    思惟得出生

已離諸情識    無甫所7向生

有念亦已過    欲無想而想

雖決猶復生    報現有8平行

智士自觀察    知善行可作

是法有特異    故爲人具說

非天非時種    所受從自作

生非常可觀    慧不思望倚

凡往9生善處   皆爲由行倚

若已解非身    無爲生死空

寂10放滅苦辛  是樂最第一

佛說分別善惡所起經

下          欄

佛說處處經

後漢11安息國三藏安世高譯

佛言. 道人行道. 若瞋□意起時. 卽當制己. 制

便念善. 是爲道人行. 若布施財12利. 得之便

計無常. 不隨身犯. 謂不犯殺盜□. 是爲不隨

身犯. 出瞋□者口亦不言. 意亦不念. 是爲出

瞋□意中大深聲者. 譬如人作盜. 說言. 汝所

作大無13狀. 是爲意中大深聲

佛言. 味味次第者. 所食物外合之內. 分別其

味令不錯誤. 是爲味味次第. 菩薩所以得知

者. 前世所食□. 皆先上父母道14人. 然後自

食. 是故得是三十二相八十種好

佛言. 菩薩用四事. 得四無15畏. 一者自身所

知. 亦欲使人悉知二者敎人無厭極. 三者等

心無所藏匿. 四者爲人說經從後不悔. 是爲

四事. 佛亦用四事. 得四無16所畏. 一者如法

說. 二者不受他人物. 三者等心. 四者戒具. 佛

言. 復有四無所畏. 一者如事說. 二者無所愛

惜. 三者神足. 四者不與人共諍. 佛得頂中光

明者. 有三因緣. 一者然燈施佛寺. 二者愛樂

明經. 三者解人疑結. 佛擧右手. 有四因緣.

一者用惡人無17反復故. 二者以善人有*反

復故. 三者現敎. 四者語人無作惡. 佛擧右

手復18有四因緣. 一者欲令十方人皆來學道

隨行意. 二者爲欲示人我所行福. 今得是相.

三者勸人皆令持戒. 四者威儀自爾. 亦爲不

經數:七三○

經名:處處經

頁數:五二四

上       欄

欲見人惡態. 是故擧1一切右手

佛不著履. 有三因緣. 一者使行者少欲. 二者

現足下輪. 三者令人見之歡喜. 佛行足去地

四寸. 有三因緣. 一者見地有□蟻故. 二者地

有生草故. 三者現神足故. 亦欲令人意2止佛

行. 3佛行地高下皆平. 有三因緣. 一者本行

四等心. 欲令一切安隱. 地4在水上水中有

神. □蟻一切値佛足下. 皆安隱同心5立意.

是故卑者爲高. 高者爲卑. 二者諸天鬼神行

福. 爲佛除地故. 高下爲平. 三者佛爲菩薩時.

通利道逕. 橋梁度人故. 從是得福故. 高下正

平. 欲令人意亦爾

佛不飛行. 有四因緣. 一者勸弟子欲令精

進. 二者欲令弟子聽經. 三者報宿命恩. 四者

現相. 是故不飛行

佛在世時. 諸天鬼神龍人民. 皆到佛所聽

經. 數千百重. 行坐前後皆見佛面. 所以者何.

佛前世時. 言語無前後. 是故無不見佛面者.

人臥皆隨佛所首. 用佛尊故

佛初得道不食七日. 有四因緣. 一者念道忘

食. 二者一心不飢. 三者歡喜不渴. 四者不念

痛痒思想生死識. 是爲四. 欲使人聽經亦

爾. 佛袈裟裏. 塵水不著. 外垢不著. 有二因

緣. 一者不念一切人惡故. 二者見一切人有

欲. 欲令滅之. 佛復浣袈裟者. 外垢不著裏. 著

有身故有垢. 所以者何. 外行已盡. 是故垢不

著外. 內行未盡是故垢著. 用有身故爲內未

盡. 以有身爲罪用. 是故不惜身命. 所以者何.

復惜命用命得道故

中      欄

佛說八十億萬因緣經. 都治人三病. 一者貪

□. 二者瞋□. 三者愚癡. 6是三事分爲六. 故

應六衰治三病. 經所以多者. 譬如人服藥病

不愈. 當更服餘藥. 佛言. 人意多端. 疾轉故多

經. 隨意療之欲使疾解故

佛已得道. 復有三病六憂. 六憂者謂憂六入.

三病者謂心意識虞受故. 佛已得道有是憂

病. 何肉餘人. 女罪不畢不得度世. 佛業未竟

不得度世. 佛棄餘壽二十年. 有三因緣. 一者

7用世間人貪身故. 二者所敎已盡. 三者恐惡

人誹謗之得罪重故. 便取般泥8洹. 佛度世

去. 亦不持身去. 亦不持意去. 但爲苦滅耳. 地

水火風空. 常在世間無有斷時

佛度世燒身. 有三因緣. 一者腐爛故. 二者□

蛾生故. 三者人以香華持9資來得福故

佛笑口有五色光出者. 有五因緣. 一者欲令

人有所問. 因所問有益故. 二者恐人言佛不

知笑故. 三者現口中光. 四者笑諸不至誠. 五

者笑阿羅漢守空不得菩薩道. 光還從頂上

入者. 當示後人大明故

佛欲度世去. 諸比丘白佛言. 諸在世間人. 皆

當從佛得福. 今佛度世去. 諸世間人民. 當復

從誰得福. 佛言比丘. 我雖度世去. 經法當在.

復有四因緣. 可從得福. 一者畜生無所食. 飼

之令得命. 二者見人得疾病無10瞻視者. 當給

與供養令得安隱. 三者貧窮孤獨當護視. 四

者人獨一身行禪念道無所衣食當給視之.

是爲四事布施持善意與之. 其得福與佛等

無有異. 爾時身皆痛. 便欲度世去. 佛謂舍利

下             欄

弗令說經者. 有三因緣. 一者恐佛去後人不

信餘比丘語故. 二者勸弟子意令解. 佛尙令

比丘說經. 何肉餘人. 三11者現舍利弗功德.

恐餘比丘各自貢高. 欲得說經故. 是故佛使

舍利弗說經. 佛度世去後. 諸阿羅漢. 共責

數阿難. 佛在世時欲得水. 何以故不與. 十方

一切皆當從佛解脫. 汝何以不留佛[&FFFF]#令般

泥洹. 佛欲行四神足. 止住一劫. 亦可百劫. 亦

可千劫. 汝何不勸佛行四神足. 阿難言. 如卿

語. 佛爲不得自在12耶. 當須我言. 設使13止住

一劫在世間. 彌勒當那得來下作佛. 佛本行

共學道者. 有八十億萬人. 皆心菩薩道. 14唯

有兩人得道耳. 一15有釋迦文. 二者彌勒. 其

餘人有得阿羅漢□支佛者. 佛忍辱過於地.

心軟過於水. 意堅過於須彌山. 功德過於海

水. 智慧過於虛空. 以是故前得佛耳

佛言. 彌勤不來下. 有四因緣. 一者有時福應

彼間. 二者是間人[&FFFF]#無能受經者. 三者功德

未滿. 四者世間有能說經者. 故彌勒不下. 當

來下. 餘有五億七千六十萬歲. 彌勒時人眼

皆見四千里. 彌勒時人眼見四千里者. 本行

十因緣得. 一者不掩人眼明. 二者不捨人眼.

三者不覆蔽人眼. 四者不藏人善. 五者不視

殺. 六者不視盜. 七者不視□. 八者不視陰私

及人短. 九者諸惡事不視. 十者然燈於佛寺.

是爲十事

佛□支佛阿羅漢. 是三人法同行異. 佛者爲

覺意. □支佛爲見因緣16知. 阿羅漢坐禪乃

知. □支佛爲因緣見生死相. 自守不敢離行.

經數:七三○

經名:處處經

頁數:五一五

上          欄

從見因緣得道. 故爲□支佛. 佛者爲通行欲

度脫人故. 故心□支佛. □支佛自割身言五

百人. 以木自刺其頸見因緣計□. 如割土見

血. 是水見萬物皆非常便取道. 有□支佛. 先

世爲菩薩五百劫. 身1已有三十相. 無二相不

及佛. 不及佛者. 無善權方便故

佛說生死懃苦三惡道事. 有□人意解. 便取

阿羅漢. 雖作阿羅漢於中最尊. 所以者何. 用

前世行菩薩道五百劫. 2有慈心欲度十方人

故. 雖得阿羅漢智慧. 能曉方俗語. 初爲阿羅

漢時. 不能自覺前世爲菩薩. 佛便說佛功德.

復3爲說阿羅漢功德. 爾乃知佛功德大. 便自

悔欲轉意取佛. 佛言. 已得阿羅漢道. 不可復

得轉. 便自悔言. 我何愚癡4正取阿羅漢道.

佛便爲解意. 汝智勝餘阿羅漢智慧不及佛.

阿羅漢自斷苦不斷他人苦. 佛本行自斷苦

亦斷他人苦. 是故不相及

佛言. 舍利弗. 有三語. 悉以知人意. 一者[&FFFF]#

語. 二者深語. 三者牽語. 得是三語. 有善意卽

見. 有惡意亦見. 有忍意亦見. 欲意從是三語

悉知人意. 舍利弗白佛言. 彈指之間. 人意有

六十生死. 佛言. 有九百六十生死復不多. 要

有三意. 有善意. 有惡意. 有欲意. 善意有三

百二十. 惡意有三百二十. 欲意有三百二十.

彈指之間. 三意幷行. 合爲九百六十生死. 除

善意三百二十. 餘有六百四十生死意. 佛與

舍利弗. 同行三十七品經. 智慧不等者. 譬如

喘息. 同從諸毛孔. 出入能覺. 便但知鼻息氣

出入. 佛所知悉知諸毛孔. 舍利弗所知如鼻

中      欄

孔. 取舍利弗5知分爲十六分. 滿一佛界三千

大千日月天下□人所知. 不及舍利弗所知

一分. 取佛智分爲十六分. 滿一佛界中. 舍利

弗所知. 不及佛水知一分. 三十七品行有三

輩. 有大三十七品. 有中三十七品. 有小三十

七品. 意大得大意. 意中得中意. 意小得小意.

深妙具行三十七品便洞達. 何以故. 正分

6分爲十六分. 7人本十六意. 故佛分別. 是故

不同

舍利弗知一切法語用時語護語守語佛便謂

舍利弗去非時語用. 不可寄人故. 舍利弗本

定優8波替. 舍利弗. 先佛度世去三因緣.

一爲宿命盡. 二爲不欲見佛度世去. 三爲無

所復度脫. 舍利弗行受人飯已. 還精舍中. 言

當償債. 謂當坐禪念道爲償債. 不念道爲

負債行受人施. 譬如負債未畢復更取前罪

未竟今復造罪. 佛言. 食人施不可不念道.

亦自得復益一切用. 是故當償債

佛言. 舍利弗□第一9目□連神足第一. 阿難

10聞第一. 羅雲戒第一. 阿那律徹視第一. 佛

使目健連請舍利弗. 舍利弗言. 擧我帶. 恐不

能勝目□連. 便牽帶. 三千大千日月天地悉

動. 不能令11帶起. 舍利弗便生意. 當先12往到

佛所. 目□連從後行先. 舍利弗至. 佛知二

人各第一. 十方天下比丘. 無有如羅雲持戒

者. 羅雲持戒有四因緣. 一者自念言我爲佛

子. 二者謂命持多. 三者常自念我爲沙門. 四

者. 持戒常欲勝餘比丘. 舍利弗. 復持一盂水

著海. 水中13撓14撈之. 明旦往取故水去. 舍利

下         欄

弗尙能如此. 何肉佛. 目□連爲人所□. 不飛

去. 不能得神足故. 何以不能得神足用. 罪未

畢故

佛言. 15沸迦沙王. 行至十二門. 復還不知其

身中六分. 秉意能爲道. 不知身生意意生身.

不能分別是. 佛知可度故. 便往從宿. 王不知

是佛. 佛問. 王行何法好何道. 而衣毛爲□. 佛

爲解身中事空於是便得道不悉斷不得阿羅

漢. 佛言. 諸行者當知. 意能得道

佛言. 昔者16未利17滿臺. 學經二十四年. 得五

言解垢下棄離. 亦不復憂. 何以故. 本宿命

18更見五百佛. 悉通知衆經. 但閉藏經道不肯

敎人. 後被病二十四日. 臨死時乃悔呼人敎

之. 有是一福故知五言. 何肉乃具足敎人.

得福19德不可計(20知利滿臺他本作朱利盤特)佛言. 昔有□

那比丘得病. 佛使舍利弗往與分衛. 舍利弗

因問之. 汝眼寧有所識不. □那對言曰. 眼無

21所識但見色. 識生身生病. 對至故有病身亦

不知死. 設身死者. 地水火風空皆當滅. 但爲

意識移生耳. 佛遣舍利弗行分衛過□女家.

22女便閉門作治道. 謂舍利弗言. 汝不與我共

□者. 當入是大火中. 舍利弗報言. 寧入是火

中不與汝共□. □使人墮惡道無有出時. 天

便來下救之. 佛言. 人但不能守戒. 若能守者.

終不憂爲邪道所中

佛言. 神有一比丘. 坐禪行道. 佛23第難陀飮

酒醉. 數往來到其邊歌戱. 比丘白佛言. 我欲

避之去. 佛言. 不須是難陀於今當得道[&FFFF]#. 佛

卽遣阿難往到其家. 摩訶迦葉隨其後. 舍利

經數:七三○

經名:處處經

頁數: 五二六

上            欄

弗爲而經. 目1□連現神足. 難陀便歡喜. 卽

得道[&FFFF]#. 佛說比丘行道2當但堅心者何憂不

得道. 比丘聞佛說此語. 歡喜意解便得阿羅

漢

佛姑子名須那察多. 隨侍佛八年便生念. 3與

我兄弟俱行. 而獨端正有三十二相. 便惡意

生. 隨佛後掃佛[&FFFF]#. 不令人見佛相. 復於人中

說佛無道. 但言語中人意耳. 舍利弗阿難聞

之. 便愁憂不樂. 佛言. 須那察多不爲說我惡.

爲稱譽佛功德耳. 言語中人4意者人意多病

故. 語舍利弗. 須那察多不□計但瞋耳. 何

以故不計. 佛有三十二相光明神足. 但降

伏９ 道故. 佛數敎誡須那察多. 正眞之言.

是邪待之6禱是故瞋耳

佛有姑□. 年老手自作縷織. 成袈裟持上佛.

佛不受. 如是復言. 佛當哀憐我故. 當受之令

我得福. 阿難白佛言. 可爲我受之. 佛語阿難.

令持與諸比丘僧. 我亦是比丘僧. 不如與衆

人. 後世當爲因緣. 今世相見歡喜者. 皆是前

世親里善知識. 何以故知之. 相見意解故. 佛

言. 世間人相待. 但苦薄不苦厚

佛言. 本侍佛者. 字彌喜. 次字須那察多. 次字

阿難. 佛告諸比丘. 我年老欲得一人侍我. 舍

利弗. 摩訶迦葉. 目□連等. 各自願侍佛. 佛

言不得. 摩訶迦葉. 目□連. 因禪思惟知. 佛

欲得阿難. 便呼阿難言. 卿當侍佛. 阿難言. 我

不7敢侍佛. 我不能侍佛. 目□連言. 不得不

侍佛. 阿難言. 當聽我四事. 一者佛餘衣我不

欲受. 二者佛餘飯我不用. 三者若有人請佛.

中      欄

諸比丘不行. 我亦不行. 四者佛坐禪思道時.

我當出入得自在.  佛言大善. 聽汝所願. 於是

難因侍佛. 是故阿難獨能問佛

佛弟子阿那律. 難提. 金毘羅. 三人共坐8自

思惟七事. 一者少欲得道. 多欲不得道. 二者

知足得道. 不知足不得道. 三者精進得道. 不

精進不得道. 四者守六衰使不起得道. 不守

六衰. 放使起者不得道. 五者自護得道. 不自

護不得道. 六者心意得道. 不守意不得道. 七

者智慧得道. 不智慧不得道. 共思惟七事. 時

去佛六十里. 佛時坐禪. 卽知三人所念. 便移

意往坐三人前言. 善哉善哉. 我復語汝一事.

不念家欲得道. 念家欲不得道. 於是三人歡

喜卽得菩薩

佛語阿難. 人眼所見. 四十二萬由旬. 何以知

之. 日月去地. 四十二萬由旬. 人眼9見日月.

以是知眼所見者. 十方廣遠之處. 日月億億

萬倍. 譬如大海中沙. 億億萬10倍. 不能計知

人所作善惡女福. 卽前後所作女福. 億萬不

可復計. 一切善惡要在命盡時. 作惡逢惡處.

作善得善處. 女福皆豫. 有處皆豫. 有父母

兄弟妻子. 得道便止. 不得道不斷絶也

佛言. 調達但敎人作福. 不敎人行道. 佛敎人

作福持戒守意. 得道乃止. 調達自意生念. 我

當現神足. 於國王阿□世所. 王隨我. 餘人亦

皆當隨. 我便化作一白象. 獨出入宮殿. 復化

作一小兒. 端正無比. 便上王膝上. 王大愛之.

王見調達所作如是. 王意呼調達勝佛. 王便

隨調達所語. 王11吏民及未得道沙門. 悉隨王

下         欄

至調達所問事. 調達便至佛所言. 佛年老. 可

不須復敎12諸弟子. 調達便呼舍利弗去. 及諸

沙門去. 調達癡貪有是惡意. 因亡神足.  佛言.

癡人所作[&FFFF]#倒非諸佛法. 調達自意念言. 我

當飛去. 人見我飛悉當隨事. 我因欲飛去. 便

不能復飛. 調達不能自覺亡神足時. 卽有婆

羅門行等心便從第一天上來下語舍利弗.

調達以亡神足. 佛語舍利弗. 調達欲呼汝

重令得罪. 佛語天言. 調達未得神足. 我知當

亡之. 何肉至今. 佛言. 人不當貪. 調達但坐貪

故. 亡失神足

佛言. 羅漢有兩輩. 一名舍13沫. 自憂身得道.

卽欲度世去. 二輩隨衛皆得度脫. 復與羅漢

俱. 行三十七品經. 譬如燈火. 佛計□知有幾

事. 知其本末守而14滅之. 阿羅漢不計本末.

直而*滅之. 佛譬如順樹從本至末. 分別知

之. 阿羅漢行. 譬如從末至本. 從本至末者. 計

本空從不知空者不得道

佛言. 阿羅漢有盛陰無五陰. 所有皆現但不

著耳有色痛痒思想識無生死佛言. 阿羅漢

有爲默以得阿羅漢有三相. 一者不復犯身

口意二者三毒滅. 三者衣食不用作好. 但滅

飢寒意. 有是三因緣. 便能變化自在意. 不著

衰故不得自在. 佛言. 意但當分別六衰. 不當

著著便不得道

佛言. 阿羅漢飛行有二因緣. 故令人不見. 一

者恐人見便多供養. 二者恐惡人嫉[&FFFF]#之. 佛

言. 神神足復有兩福. 一者人見飛行. 便精進

念道. 二者從人受施令得大福用. 是故現神

經數:七三○

經名:處處經

頁數:五二七

上        欄

足. 意喜故便得大福

佛言. 有1羅漢. 名□梵[&FFFF]#. 已得阿羅漢道. 反

作牛2飼. 弟子問佛. 何以故. 佛言. 是比丘前

世宿命時. 七百世作牛. 今世得道. 餘習未盡

故. 佛語比丘. 當念身無常. 有一比丘. 卽報

佛言. 我念非常. 人在世間極可五十歲. 佛言.

[&FFFF]#說是語. 復有一比丘言. 可三十歲. 佛復言.

[&FFFF]#說是語. 復有一比丘言. 可十歲. 佛言. [&FFFF]#說

是語. 復有3一比丘言. 可一歲. 佛復言. [&FFFF]#說

是語. 復有一比丘言. 可一月. 佛復言. [&FFFF]#說是

語. 復有一比丘言. 可一日. 佛復言. [&FFFF]#說是

語. 復有一比丘言. 可一時. 佛復言. [&FFFF]#說是

語. 復有一比丘言. 可呼吸間. 佛言是也. 佛

言. 出息不還則屬後世. 人命在呼吸之間耳.

佛語諸比丘. 當會坐一切. 但當說法語. 不能

者急閉目聲. 守意善聽. 可從得道諸比丘. 聞

佛說此語. 歡喜意解. 卽得阿羅漢道

佛言. 比丘入人舍中. 當如手在空中無所□

□. 意亦無著. 耳聞可意是爲著. 聞不可意

是爲著. 有一比丘白佛. 可以不可皆著. 當云

何得道. 佛言. 比丘意解. 空都無所著. 是應菩

薩行. 諸比丘聞此語. 皆歡喜踊躍. 卽得無所

從生法忍

佛言. 有一比丘. 於山中坐歎息. 有一人問比

丘. 卿爲道. 何以歎息. 比丘4報言. 我在地獄

中時. 五毒極痛. 5今得作人. 復得見佛經戒

而復不得道. 畏死復入是惡道中. 是故歎息

耳. 爲比丘亦憂俗人亦憂經戒亦自憂身. 善

意不可得常. 或有因緣來時. 便念妻子錢財.

中           欄

是爲墮惡道

佛言. 有一比丘到優婆夷家. 分衛因爲說經.

優婆夷便長□淚出. 比丘說經至夜半. 優婆

夷長□不起. 比丘言. 我行說經. 未曾見人精

進乃爾. 優婆夷報言. 我家有一驢. 鳴至病半

便死. 是故淚出耳. 佛言. 人說經不在爲多. 但

問解慧. 不也. 有一比丘. 聞佛說是事. 便往問

佛言. 爲我說一要法. 令我得道. 佛言. 非汝物

[&FFFF]#取. 是汝物便取. 於是比丘卽自思念. 天下

萬物皆非我許. 獨善是家物. 於是病丘因白

佛言. 我已解. 佛言. 解是便爲道耳. 時有一比

丘. 聞佛說此語. 便往問佛. 舍利弗. 爲得是

未. 佛言. 舍利弗悉得. 比丘言舍利弗. 何以

罵我持袈裟拂我面. 佛言. 呼舍利弗來問之.

舍利弗言. 我無惡意. 所以罵者欲令忍辱. 所

以持袈裟拂面者. 欲令眼耳鼻口淨故. 佛語

比丘. 是舍利弗善權方便所作. 於是比丘歡

喜. 卽得阿羅漢道

佛言. 昔一人往難. 比丘言. 入死識念思想所

知皆滅. 行道得定意所知亦滅. 有何等異. 比

丘報言. 俱滅. 人死命盡神不滅. 隨行所生但

微不可便見所得不同. 爲善昇天爲惡入淵.

以是爲異

佛言. 有一比丘. 到優婆夷家分衛. 見端正好

比丘. 便生邪念因起. 優婆夷卽取飯具與之.

比丘便捨去. 我不應受人施. 優婆夷便報之

言. 已有悔意可受施耳. 優婆夷復報. 比丘便

受. 佛言. 譬如人有惡卽覺罪滅. 比丘受施無

有罪. 佛告諸弟子. 能計空制意. 如彈指頃. 卽

下          欄

可得道

佛言. 有一比丘. 坐得定意. 有一優婆塞. 見坐

處不平. 牽起示其安處. 優婆塞後6得五百劫

不得安隱. 何以故. 斷道念故. 佛告諸弟子. 有

說經愼[&FFFF]#7其中斷. 斷經罪重不可計

佛言. 有比丘行道得一禪. 自言我得道[&FFFF]#第

一禪福. 上生第七天上壽一劫. 得二禪自

計得斯陀含. 第三禪福. 上生十五天壽八劫.

得四禪自計我得阿羅漢. 今我何故不得生

第十九天上壽十天劫. 作是言已. 便言. 佛爲

兩舌耳. 卽時從天墮地獄中. 不覺智天上壽

便受地獄罪. 譬如世間人得珍寶. 一日爲火

起8盡燒之. 人生惡意爲橫燒善意. (9斯陀含下諸本□脫

生天壽劫及得三禪等文)佛言. 人善惡相隨無有解10以. 11唯

得道乃離俗耳. 佛言. 日中後不食有五福. 一

者少□. 二者少臥. 三者得一心. 四者無有下

風. 五者身安隱亦不作病. 是故沙門道士知

福不食. □漱有三因緣. 一者爲恐12爪下垢

故. 二者爬痒可意. 三者13殺蚤蚊故. 亦欲

使意淨無欲. 復不汚經此者. 適可除外垢. 心

念惡不能除. 爲學人第一當淨心爲本心爲

法本. 心正則行方行方則應道

佛言. 昔有沙彌與師共行. 見地有金便默取

之. 語師言. 疾行是間. 無人甚可畏. 師言. 但

坐有金故令汝恐耳. 棄金劫便不復恐. 弟子

便爲師作禮言. 我愚癡無所知故. 14 今已棄

便不復□. 於是佛告諸弟子. 學人貪道如沙

彌貪金. 何憂不得道

佛言. 有比丘學道. 從師受經不精進. 師敎取

經數:七三一

經名:十八泥□經

頁數:五二八

上             欄

牛馬糞數1升燒之. 至冥不盡. 師取大石持地

獄中. 火燒之卽作陸. 弟子大恐長□問師. 是

何等火. 師言. 汝不讀經行道. 死後當入地獄.

獄中火燒汝不復移時. 於是比丘惶怖便更

精進. 日2聞一阿含便得羅漢道. 佛言. 善權

方便度人如是

佛言. 阿那含有三結. 一者癡結. 二者世間愛

結. 三者見未諦未盡結. 阿那含. 譬如火上焰

煙起不能有所燒. 須陀洹. 除八十八結. 斯陀

含除七結. 阿那含除三結. 阿羅漢無有結. 須

陀洹得道[&FFFF]#. 斯陀含爲往來得道. 阿那含爲

不還世間. 阿羅漢爲不復著. 何等爲3得道

[&FFFF]#. 譯識苦. 世間人皆不識苦. 須陀洹爲識苦.

斯陀含爲棄4習. 阿那含爲知盡. 阿羅漢爲行

道已竟. 得須陀洹. 5別百劫乃得阿羅漢. 6 何

以故. 乃百劫須陀洹. 餘有十結不斷. 不得阿

羅漢. 7須陀洹但自憂身畏罪. 不敢豫世間

事. 餘有十疑結不解. 不解故便止住. 須陀洹

所棄常有五下結. 一者貪欲結. 二者瞋□結.

三者見行結. 四者戒貪福結. 五者疑意結. 亦

謂從六天8以下. 9以至世間貪欲瞋□. 貪身

願疑爲下結. 須陀洹見因緣者. 謂不犯五戒

時當死. 死不犯. 餘人見急悉犯五因緣. 須陀

洹斷故. 受新阿罪漢. 新故悉斷. 菩薩畢故罪.

罪畢得道. 乃知非常苦空. 非身非道. 10道人

行道不當有所著. 行須陀洹得須陀洹. 行斯

陀含得斯陀含. 行阿那含得阿那含. 行阿羅

漢得阿羅漢. 行□支佛得□支佛. 行菩薩得

菩薩. 佛言. 學者隨意所作. 便得其報. 如影[&FFFF]#

中           欄

相隨

佛言. [&FFFF]#有四名. 一名爲不供養. 二名爲戒. 三

名爲受. 四名爲從. 是得福無有瑕穢. 便應受

福持[&FFFF]#便立戒. 意中無惡念

佛言. 阿羅漢不食肉者. 計畜生從頭至足. 咎

自有字無有肉名. □支佛計本精所作不淨

故不食肉. 佛計一切天下皆空無所有有便

滅滅復生要歸空故. 爲無所有. 諸弟子聞經

歡喜. 爲佛作禮而去

佛說處處經

佛說十八泥□經

後漢11安息國三藏安世高譯

佛言. 人生見日少. 不見日多. 善惡之變. 不相

類. 侮父母. 犯天子. 死入泥□. 中有深淺. 12火

泥□有八. 寒泥□有十. 入地半以下火泥□.

天地際者寒泥□. 有前惡後爲善. 不入泥□.

殺人盜人. 欺犯人妻. 欲使人死望得其財物.

垢且賊. 好爲不善. 怒罵人. 榜笞繫人. 喜告彰

人過失. 嫉[&FFFF]#言13怒. 所使怒發. □逆天地鬼

神之類. 14殊失壽死. 下入惡泥□中. 後復變

爲善有不入泥□中者. 知佛道變. 雖入泥□

中. 必當上天. 本善者上泥洹故15曰佛道不

可不知. 小人不變爲善. 入泥□中無樂. 入泥

□復不善. 入泥□益深. 其類有得爲16人雖剛

惡不殺好生爲人疾. 不食肉者爲益疾. 有陰

下   欄

德益壽且疾

第二□名日17先就乎而是人言起無死. 人居

此□中. 相見卽欲□. 乎中無兵. 而自有兵. 相

傷殺無歲數又不死. 有人來語起不死. 以風

來吹卽愈. 如是無歲數. 18已復持熱鐵劍相

傷殺. *已復19有鐵椎相殺. 以手拳極利相. 傷

久久無歲數. 是其類. 其人長20且大. 壽人間

三千七百五十歲爲一日. 三十日爲一月. 十

二月爲一歲. 萬歲爲人間百三十五億歲

第二□名居盧□略. 居盧□略一苦. 當先就

乎二十. 如人言繩而□之. 人居此□者. 置大

火中. 赤輒出□之. 以復內火中. 赤復出數行

□之. 久久無歲數. 復燒之出而□之. 以爲方

21圓能不死. 而復生無歲數. *已復走火中無

歲數. 是其類也. 其人長且大. 壽人間七千五

百歲爲一日. 三十日爲一月. 十二月爲一歲.

二萬歲. 爲人間二百七22千億萬歲

第三□名桑居都. 23乘居都一苦. 當居盧□略

二十. 而人言□殺. 人居此□者. 在火中以熱

不可言. 左右顧見山. 山間如樂狀. 走往入其

間. 山盡來壓之. 又不死無歲數. *已復置火

中. 赤復出之無歲數. 其人長*且大. 壽人間

萬五千歲爲一日. 三十日爲一月. 十二月. 爲

一歲. 壽四萬歲. 爲人間五百四十億歲

第四□名曰樓. 樓一苦. 當*乘居都二十. 而

人言樂之. 人居此□城甚大. 其中復有小城.

人從外見之. 中盡有重天人. 盡入其中. 赤如

燒鐵. 以復內城中. 大熱不可言. 其身飢盡爛

無歲數不得息不得臥. 肌骨盡□. *肌復生無

經數:七三一

經名:十八泥□經

頁數:五二九

上              欄

歲數. 是其類. 其人長大. 壽人間三萬歲爲一

日. 三十日爲一月. 十二月爲一歲. 壽八萬歲.

爲人間千八百億歲

第五□名曰旁卒. 旁卒一苦. 當1樓二十. 而

人言爛2煮之. 人居此□者. 而坑大深3浴. 滿

其中火. 守□者用鐵杖□. 而內其中. 燒□人

身. 盡□無歲數又不死. 積燒而不死. 而抱火

著人. 身死出一*浴. 復入一*浴. 如是無數. 是

其類. 其人長且大. 壽人間六萬歲爲一日. 三

十日爲一月. 十二月爲一年歲. 壽十六萬歲. 爲

人間二千一百六十億歲

第4六□名曰草. 5鳥卑次. 草*鳥卑次一苦.

當旁卒二十. 而人言□熱之. 人居此者. 城高

二千里. 廣四千里. 火滿其中. 置人其中. 復以

鐵覆之無歲數. 如是不得息言. 不得臥無歲

數. □*已復□. 是其類. 其人長且大. 壽人間

十二萬歲爲一日. 三十日爲一月. 十二月爲

一歲. 壽三十二萬歲. 爲人間四千三百二十

6億歲

第七□名都意難且. 都意難且一苦. 當草*鳥

卑次二十. 如人言燒炙之與7□. 人居此□中

者. 大積火如大鐵貫人. 而內之無歲數. 時一

門開. 人盡往欲出門. 門復閉. 復墮火中無

歲數. *已復見一門開. 人盡走心欲出. 卽得

出門. 又復墮汚泥中. 汚泥中蟲□. 又不得

出無歲數. 是其類. 其人長且大. 壽人間二十

四萬歲爲一日. 三十日爲一月. 十二月爲一

歲. 壽六十四萬歲. 爲人間八8千六百四十億

歲

中     欄

第二□名曰不盧都9般呼. 不盧都*般呼一

苦. 當都意難且二十. 如人言大苦熟之. 居此

□中. 地盡有火. 卒人當在火中. □且炙貫. 且

立臥10床. 不得去. 不得息. 爛且□. *已復生無

歲數. 其苦萬倍於他□之苦. 苦不可言. 是其

類. 其人長且大. 壽人間四十八萬歲爲一日.

三十日爲一月. 十二月爲一歲. 壽百二十八

萬歲. 爲人間萬七千二百八十億歲

佛言. 火□八. 以惡多深且遲. 惡少淺且易. □

者譬如人拘於11□牢爲囚徒. 報作於遠. 所死

於野. 家室半道. 若墮水與此生. 不得道至其

死. 入□卽苦. 苦不可言. 久久得出. 所謂寒□

在天際間. 有大山高二千里. 12主蔽風名山于

雀盧山13冥. 無日月所不及逮. 有蔽14大山故

*冥. 外有日月之王甚多. 無15央數寒□中

第九□名曰鳥竟都. 鳥竟都一苦. 當不盧都

*般呼二十. 如人言暴而起之. 人居此□. 寒

不可16言. 無歲數身盡陳. 數數暴而17二十

18在. 火中有聲. *已復爲之其折半. 如弩發折.

以復續其分. 以大石19擊大□. 痛不可言. *已

復不死. 其20靡如鐵□. *已復□其足. 21遍一

身乃止. 如此無歲數. 如痛苦不可言. 其人長

且大. 壽芥種百二十八斛. 百歲去一實. 芥種

盡壽未盡. 如是未能爲萬分持一. 是其類.

22知佛道者. 出疾人23晝爲惡. 如夜無所犯. 其

人入□. *晝24苦夜爲惡. *晝無所犯者. 夜不

樂不可言. 故佛道不可不聞知

第十□名曰泥盧都. 泥盧都一苦. 當鳥竟都

二十. 其人長且大. 壽芥種二百五十六斛. 百

下          欄

歲去一實. 芥種盡壽未盡

第十一□名曰鳥略. 鳥略一苦. 當泥盧都二

十. 其人長且大. 壽芥種五百一十二斛百歲

去一實. 芥種盡壽未盡

第十二□名曰鳥滿. 鳥滿一苦. 當鳥略二十.

其人長且大. 壽芥種千二十四斛. 百歲去一.

實. 芥種盡壽未盡

第十三□名曰鳥藉. 鳥藉一苦. 當鳥滿二十.

其人長且大. 壽芥種二千四十八斛. 百歲去

一實. 芥種盡壽未盡

第十四□名曰鳥呼. 25鳥呼一苦. 當鳥藉二

十. 其人長且大. 壽芥種四千九十六斛. 百歲

去一實. 芥26種盡壽未盡

第十五□名曰須健渠. 須健渠一苦. 當鳥呼

二十. 其人長且大. 壽芥種八千一百九十二

斛. 百歲去一實. 芥種盡壽未盡

第十六□名曰27未頭乾直呼. *末頭乾直呼

一苦. 當須健渠二十. 其人長且大. 壽芥種一

萬28二千三百八十四斛. 百歲去一實. 芥種盡

壽未盡

第十七□名曰區逋塗. 區逋塗一苦. 當*末頭

乾直呼二十. 其人長且大. 壽芥種三萬二千

七百六十八[&FFFF]#. 百歲去一實. 芥種盡壽未

盡

第十八□名曰29比[&FFFF]#. 水比[&FFFF]#一苦. 當區逋30塗

二十. 其人長且大. 壽芥種六萬五千五百三

十六斛. 百歲去一實. 芥種盡壽未盡. 大寒且

苦. 不可言不可爲辭. 皆萬倍於他□之苦. 痛

不可極. 佛言. 十八泥□. 人所犯以事善惡輕

經數:七三二

經名:罵意經

經名:五三○

上        欄

重入□經

佛言. 十八泥□. 鳳凰龍下至小蟲. 凡十八泥

□. 人行善多行惡少. 出泥□疾. 行惡多行善

少. 出泥□遲

佛言. 是安得鬼守. 十八泥□居處*冥. 佛始

生時. 天上天下. 上至三十二天. 其十八泥□

皆明. 佛始得道時復一明. 佛朝梵時復一明.

佛始行道敎授天下復一明. 佛般1泥2日復

一明. 上至三十二天盡明. 以知佛道不可不

知. 人爲善多者上天. 爲惡多者入泥□. 若爲

畜生. 知佛道不死. 小人必長生. 但數聞佛道.

而不3學生. 不近善人. 不聞善事. 當離憂患.

其笑佛道. 入泥□中深. 佛故非之. 人爲惡喜

罵□惡口. 至老不4止. 天神惡之. 使爲禽獸

畜生血氣蟲獸. 子孫用正臘上5家

佛言. 人不爲善. 去人類爲蟲畜生. *家上與

鬼. 是安得鬼食乎

佛言. 人爲善上天. 後復生爲人形

佛6說十八泥□經

佛言罵意經

後漢7安息8國9三藏安世高譯

佛說罵意. 十方蟲蟻. 一切皆□已. 十方蟲義.

一切亦□我. 何不知□. 十方蟲蟻. 一切10我

爲作婦. 我亦一切取十方蟲蟻作婦. 何不能

11作愧. 在生死大久不可數. 當種習道. 不當

中          欄

習種畜生業. 犯□12[&FFFF]#有五罪. 一者亡錢財.

二者墮驚怖. 三者畏懸官. 四者得怨禍. 五者

己命盡墮惡地獄中

人從色飮食得身作人無所畏. 但恐得畜生.

13從入地獄餓鬼中耳. 道人除鬚髮. 行乞食忍

於飢渴. 去家棄財産. 14目不妄視. 守護六根.

避惡因緣. 爲欲脫苦. 15又起一16意有百劫女.

譬如種穀百倍萬倍. 穀無所知. 常得萬倍. 人

意有知. 恐不□耳

人坐行道. 若見海水蟲. 若所有物. 皆前世水

中蟲物. 若禽獸通世作禽獸. 今世得因緣. 故

罪但當行多所見皆爲罪當覺是意. 前世爲

共地獄中

過去罪爲衰. 現在爲罪17未爲女. 惡有父母.

癡爲惡父愛爲惡母. 善亦有父母. 三十七品

經爲善父. 六波羅蜜爲善母. 復有父母. 佛爲

父法爲母. 隨佛語案法行. 是爲父母行

人墮地獄中. 鬼欲持棒擊之. 其人意便念. 鬼

會當復滅不得久. 意念如是. 則便解脫生天

上

有六事沒法. 一者不事佛. 二者不事法. 三者

不事18戒比丘僧. 四者不事□人. 五者不多敎

人精進行道. 六者論議. 賢者[&FFFF]#是六事爲增

法

不當於福中作罪. 寧於罪中作福. 人在學處

不行道誦經. 是爲於福中作罪. 人得病瘦懸

官水火亡錢財不憂. 是爲罪中作福. 不當於

福中作罪. 燒香散花乘車訶作是取是19侯. 是

爲福中作罪

下     欄

殺有九輩. 罪有輕重. 寧殺千頭蟻. 不殺一頭

蠅. 如是上至人. 殺大得罪益大. 作百佛寺. 不

如言一人. 言十方天下人. 不如守意一日. 人

得好意. 其福難量

施與惡人物. 後當與惡人爲因緣. 是爲受惱.

施與善人物. 是爲福相從. 亦不當受惡人

20物. 後與相21逢. 是爲惱得惱. 寧受善人物. 施

與善人物. 不當受惡人物施與惡人. 寧與惡

人物. 不受善人物. 寧受善人物. 不受惡人物.

人得22惡意當斷. 得善亦當斷. 惡意者地獄

畜生餓鬼. 善意者天上人中. 一切當斷. 有五

魔生亂人意. 令人不得道. 一者天魔. 二者罪

魔. 三者行魔. 四者惱魔. 五者死魔. 道人行

道. 當覺是五魔. 有五事. 十方佛無能制者. 一

者宿命當23忘. 二者命應當上生. 三者命當盡

壞. 四者命當老. 五者命當死. 是事無能制

者

人在生有四事. 一者有善計善相隨. 二者有

惡計惡相隨. 三者有善計惡相隨. 四者有惡

計善相隨

人所有所念. 意亦滅身亦滅. 所見因緣亦滅.

後世行受女福者. 譬如種果. 今年已熟墮地.

後24年復有果. 罪譬如樹. 意因緣譬如果. 人

所作善惡. 有四神知之. 一者地神知之. 二者

天神知之. 三者25傍人知之. 四者自意知之.

有三因緣固道. 一者行. 二者受. 三者女. 作惡

事是爲行. 已生是爲受. 已受爲女. 有五屠家

子. 暮歸便念道. 後壽終於惡道中. [&FFFF]#夜以五

樂26樂之至明. 復以五毒治之