經數:七二四

經名:罪業應報敎化地獄經

頁數:四五一

上     欄

信三尊不孝父母. 屠兒魁膾斬截衆生. 故獲

斯罪. 第二復有衆生. 身體頑痺眉鬚墮落擧

身洪爛. 鳥栖鹿宿人跡永絶. 1沾汚親族人不

喜見. 名2之癩病. 何罪所致. 佛言. 以前世時

坐不信三尊. 不孝父母破壞塔寺. 剝脫道

人3斬射賢聖. 傷害師長常無返復. 背恩忘

義. 常行苟且. □匿4尊卑無所忌諱. 故獲斯

罪

第三復有衆生. 身體長大聾□無足宛轉腹

行. 唯食泥土以自言命. 爲諸小蟲之所□食

常受此苦不可堪處. 何罪所致. 佛言. 以前世

時坐爲人自用不信好言善語不孝父母反戾

時君. 5或爲帝6主大臣四[&FFFF]#方伯州郡令長

7吏禁督護. 恃其威勢侵奪民物. 無有道理使

民苦悴8□嗟而行. 故獲斯罪

第四復有衆生. 兩目盲□都無所見. 或抵樹

木或9墮溝坑. 於時死已更復受身. 亦復如

是. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐不信罪福障

佛光明. 縫鷹眼合籠繫衆生. 皮囊盛頭不得

所見. 故獲斯罪

第五復有衆生. 10□吃□[&FFFF]#口不能言. 若有所

說閉目擧手乃不言了. 何罪所致. 佛言. 以前

世時坐誹謗三尊輕毁聖道. 輪他好醜心人

長短. 强誣良善僧嫉賢人. 故獲斯罪

第六復有衆生. 腹大11頸細不能下食. 若有所

食變12爲膿血. 何罪所致. 佛言. 以前世時偸

盜僧食. 或爲大會福食屛處偸□. [&FFFF]#惜己物

但貪他財13常行惡14心與人毒藥氣息不通.

故獲斯罪

中            欄

第七復有衆生. 常爲獄卒15熱燒. 鐵釘釘16人

百節骨頭. 釘之已訖自然火生. 焚燒17身體悉

皆焦爛. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐爲針灸

醫師. 針人身體不能差病 18□他取財徒受苦

痛. 令他苦惱故獲斯罪

第八復有衆生. 常在□湯中爲牛頭阿傍. 以

三股鐵叉. 19叉人內著□20湯中煮之令爛還

復吹言而復煮之. 何罪所致. 佛言. 以前世時

信邪倒見祠祀鬼神. 屠殺衆生湯灌21□毛. □

湯22煎煮. 不可限量故獲斯罪

第九復有衆生. 常在火城中□□齊心四門

俱開. 若欲趣向門卽23閉之. 東西馳走不能自

[&FFFF]#爲火燒盡. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐焚

燒山澤. 火24□□子. 燒他村陌. 燒25煮衆生身

爛皮剝. 故獲斯罪

第十復有衆生. 常在雪山中26寒風所吹皮肉

剝裂. 心死不得. 何罪所致. 佛言. 以前世時.

坐橫道作賊剝脫人衣. 使冬月之日令他凍

死. 27生別牛羊痛不可堪. 故獲斯罪

第十一復有衆生. 常在刀山劍樹上. 若有所

28投卽便割傷29支節斷壞. 何罪所致. 佛言. 以

前世時30坐屠殺爲業肆害衆生. 屠割剝31裂

骨肉分離. 頭脚星散懸於高格稱量而賣. 或

復生懸衆生苦痛難處. 故獲斯罪

第十二復有衆生. 五根不具. 何罪所致. 佛言.

以前世時坐飛鷹走狗彈射禽獸. 或斷其頭

或斷其足. 生*□鳥翼. 故獲欺罪

第十三復有衆生. 戀□背□腰□不32遂. 脚跛

手33拘不能操涉 . 何罪所致. 佛言. 以前世時

下             欄

坐爲人?剋行道安槍. 或安射34□施張□[&FFFF]#.

陷墜衆生35頭破脚折傷損非一. 故護欺罪

第十四復有衆生. 常爲獄卒桎梏其身不得

[&FFFF]#脫. 何罪所致. 佛言. 以前世時. 坐36網捕衆

生37籠繫而畜38飢窮困苦. 或爲39宰主令長. 貪

取40財錢枉繫良善. 怨41苦號天不得42縱意. 故

獲斯罪

第十五復有衆生. 或[&FFFF]#或狂或癡或□不別

好醜. 何罪所致. 佛言. 以前世時43坐飮酒醉

亂犯三十六失. 後得癡身如似醉人. 不識尊

卑44不別好醜. 45八萬劫墮沸屎地獄. 獄卒斬

□. 心死不得心生不得. 五窮六極長夜受苦.

以坐貪酒過. 受罪已始得爲人□殘跛蹇. 爲

人之所憎嫉. 行逢接他. 橫事常無樂時. 以酒

過犯故獲斯罪

第十六復有衆生. 其形甚小陰藏甚大. 挽之

身46疲皆復進引. 行47立坐臥以之爲妨. 何罪

所致. 佛言. 以前世時坐治生販賣自譽己物.

毁48□他財□升弄[&FFFF]#49□秤前後. 50欺□於人.

故獲斯罪

第十七復有衆生. 男根不具爲黃門身不得

51妻娶. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐喜□象

馬牛羊□狗不可稱數. 令此衆生苦痛難忍

死而復□. 故獲欺罪

經數:七二五

經名:六道伽陀經

頁數:四五二

上           欄

第十八復有衆生. 從生至老無有兒子孤立

獨存. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐爲人暴惡

不信罪福. 百鳥産乳之時. 齎持甁器1循大水

渚. 心拾鴻鵠鸚鵡鵝2□諸鳥子卵. 擔歸煮

□.  諸鳥失子悲鳴叫裂眼中血出. 故獲斯罪

第十九復有衆生. 少小孤寒無有父母兄弟.

爲他作使辛苦言命. 長大成大橫3羅女禍. 縣

官所縛繫閉牢獄. 無人追餉飢窮困苦無所

告及. 何罪所致. 佛言. 以前世時坐喜4捕

拾□鷲5鷹□熊□虎豹枷鎖而畜孤此衆生.

父母兄弟常□憂念. 悲鳴叫裂哀感人心. 不

能供6養. 常苦飢餓骨立皮連心死不得. 故獲

斯罪

第二十復有衆生. 其形甚醜身體黑如漆. 兩

7目復靑. 頭頰俱8[&FFFF]#9□面平鼻. 兩10目黃赤

牙齒[&FFFF]#缺. 口氣腥臭□短11癰腫大腹. 12腰□

脚復□戾. □脊13匡肋費衣健14食. 惡瘡膿血

水腫乾15□. 疥癲癰疽. 種種諸惡集在其身.

雖親附人人不在意. 若他作罪橫羅其女. 永

不見佛. 永不聞法. 永不識僧. 何罪所致. 佛

言. 以前世時坐爲子不孝父母. 爲臣不忠其

君. 爲君不敬其下. 朋友不以其信. 鄕黨不以

其齒. 朝廷不以其爵. 趣爲趣作. 心意[&FFFF]#倒無

有其度. 不信三尊. 殺君害師伐國掠民. 攻城

破[&FFFF]#偸寨過盜. 惡業非一. 美己惡人. 侵16陵

孤老誣謗賢17聖. 輕慢尊長欺□下賤. 一切罪

業18悉具犯之. 衆惡集報故獲斯罪

爾時一切19諸受罪衆生. 聞佛作如是說. 20悲

[&FFFF]#動地淚下如雨而白佛言. 唯願世尊. 久住

中             欄

說法21令我等輩22而得解脫. 佛言. 若我久住

23薄德之人不種善根. 謂我常在不念無常. 善

男子. 譬如孩兒母常在側不生難遭之想. 若

母去者便生渴仰思戀之心. 母方還來乃生

歡喜. 善男子. 我今亦復如是. 知諸衆生善惡

業緣受報好□. 故般涅槃. 24爾時世尊. 卽25 爲

此諸受罪衆生. 26面說偈言

水流不常滿   火盛不久然

日出須臾沒   月滿已復缺

尊榮豪貴者   無常復過是

念當勤精進   頂禮無上尊

爾時世尊說斯偈已. 諸受罪衆生白佛言. 世

尊. 27修何善行得離斯苦. 佛言. 當勤孝順父

母敬事師長. 歸奉三尊. 勤行布施持戒忍辱

精進禪定智慧慈悲喜捨. 怨親平等同己無

二. 不欺孤老不輕下賤. 護彼如己. 汝等若能

如是修行. 則爲已得報佛之恩永離衆苦. 說

是經已. 菩薩摩訶藏卽得阿□多羅三□三

菩提. 聲聞緣覺卽得六通三明具八解脫. 有

得法眼28淨. 若有衆生得聞是經. 不墮三塗八

難之處. 地獄休息苦痛安寧. 29爾時信相菩薩

白佛言. 當何名此經. 云何奉持. 佛告信相菩

薩善男子. 此經名爲罪業30報應敎化地獄經.

當奉持之. 廣令流布功德無量. 諸31天大衆聞

經歡喜. 五體投地作禮奉行

32佛說罪業*應報敎化地獄經

下      欄

32佛說六道伽陀經

34西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

35三藏傳敎大師賜紫沙門36臣法天

奉                      詔譯

歸命一切佛    及諸菩薩衆

願開正智慧    億念佛功德

歸依三界尊    身口意三業

所作善不善    爲彼作分別

彼人受果報    無有主宰者

三界天中尊    願起於悲智

廣爲世間說    我今聞彼說

如依於輪□    觀察業果報

佛說惡道因    貪瞋癡爲本

若人行殺害    彼業隨纏39縛

決定墮等言    五百歲方出

彼彼等言者    重重受生死

是故說等言    父母及親姻

眷屬善知識    欺慢若憎嫌

墮落於黑繩    熾焰[&FFFF]#[&FFFF]#繩

纏縛有情體    如鋸解樹木

是故名黑繩    若墮於炎熱

猛火競來燒    焰焰相接續

令彼罪業人    奔聚都一處

燒燃苦惱深    是故說炎熱

修習非法行    惱亂於大衆

說彼無有盡    墮彼極炎熱

經數:七二五

經名:六道伽陀經

頁數:四五三

上          欄

入此惡道已    熾極火燒煮

熱苦受長時    是名極炎熱

□羊狼□等    及餘諸物命

如是行殺害    而墮於衆合

墮彼惡趣已    衆山合身碎

痛苦不可當    故得名衆名

若起身口意    而發諸煩惱

欺□於有情    墮落於號叫

入彼惡道已    暴惡火燒身

叫苦聲不絶    是故名號叫

聖賢淨行師    所有財寶等

若貪若偸盜    而墮大號叫

若諸偸盜業    感大火燒身

叫喚出大聲    是名大號叫

作大功德人    及與父母等

毁謗而返恩    決定墮無間

持罰骨髓碎    受苦純無間

身命報等爾    是故名無間

互相愛憎嫉    幷及相殺害

感彼惡趣身    手生鋒刃甲

如是鐵爪甲    甲長十六指

暴惡熾1□身   □□相損害

故名鋒刃甲    愚癡邪□者

登彼鐵叉樹    大力鐵牙鬼

醜惡身炎熾    逼惱□無盡

復有鐵鳥鳥    □狐諸惡獸

食□彼有情    復生劍葉林

割截於罪人    叫喚出惡聲

痛苦不可忍    諂□妄言者

中     欄

呑食熱鐵丸    而復飮洋銅

重重無暫住    輕慢若欺他

鐵牙惡獸等    來食身上肉

受苦俱□歲    愛行非法行

墮入洋銅河    大熾洋銅汁

燒煮或色比    又復自愚迷

勸作非法行    往彼鐵輪獄

而被鐵火輪    □□身無數

或以鐵磨磨    或上刀山等

若人說邪道    破正法爲非

滿道排鋒刃    令彼往來行

業力令身大    驅逐聚一處

四耳山石合    如指甲□□

若壞修習行    遠離正等因

僻執心意邪    定入由增獄

暴2惡□蟲類   □居糞穢中

罪者遊履時    食□於雙足

種植壓油等    □動多傷殺

重重臥鐵槽    熱鐵棒□打

若起極瞋怒    造彼諸惡罪

死墮3焰魔刹   具受一切苦

破結善種子    身口意俱罪

智者勿作罪    地獄相如是

地獄4品頌竟

牛驢猿□等    鳩□鵝鴨身

行□與貪□    獲報斯如是

[&FFFF]#狼猛虎[&FFFF]#    □蝎及毒蛇

瞋忿我慢深    獲報斯如是

鳥鵲□鷲等    蜈蚣路多蟲

下        欄

□熊□牛5馬  龍魚[&FFFF]#路□

如是傍生等   增益惡三業

墜墮*焰魔界  獲報斯如是

傍生*品頌竟

障他布施福   偸盜於飮食

墮在布□那   飢虛爲餓鬼

愚癡□鄙人   我慢乏禮樂

心食又無□   死爲大□鬼

自不行檀度   勸他作□貪

而墮餓鬼中   腹大咽如針

□貪深厚者   護財如眼6睛

貧病與佛僧   不能施少分

亦復不自用   父母[&FFFF]#能得

死墮餓鬼身   漿飮永不遇

若盜他財物   施已心生悔

亦墮餓鬼身   常食於膿唾

口出惡言語   謗毁於賢善

墮彼7餓鬼中  口生於火炬

□貪與諍訟   惡意窺他財

墮彼餓鬼中   微獲祭祀食

或入聚落處   見彼遺棄食

嘔吐涎唾等   而□爲美饌

自行□障□   離間他行施

爲鬼恭槃8□  惡形生膿血

傷殺群生類   自食與他食

墮鬼羅刹娑   愛食□香□

雖然施飮食   少分懷瞋□

墮鬼9健□婆  作樂諸天愛

若愛於兩舌   □亂行瞋□

經數:七二五

經名:六道伽陀經

頁數:四五四

上        欄

墮鬼畢1舍佐   頭面而醜惡

雖愛行檀施    而□苦惱人

墮彼惡趣中    爲彼母馱鬼

自行猛利殺    敎他猛利殺

墮彼藥叉身    亦復惡猛利

父母師長等    所欲多違背

墮彼藥叉宮    勇健行暴惡

□貪瞋果報    餓鬼藥叉等

2苦樂隨自因   諸惡不須作

餓鬼*品頌竟

天及修羅人    福壽有差等

樂心生天者    堅持八齋戒

快樂壽命長    遠離疾病苦

於禁若破犯    少分樂生天

而墮於修羅    部多爲眷屬

雖不盜他3財   纖女不行施

[&FFFF]#惜廣□貪    而爲守財鬼

不盜亦不施    不□亦不貪

決定得人身    衣食多辛苦

不盜不貪瞋    守分而安住

美味施聖賢    彼得生人世

壽命具色力    吉祥而無病

□時行施食    淨信具□愧

得富貴端嚴    廣饒資畜等

若施田宅等    及造僧伽藍

令彼心歡喜    於自彼身中

一切隨所欲    若施於鞋履

供養佛僧等    遊行得安樂

常獲車騎乘    若於曠野中

中       欄

施水作泉井    而復作陰□

令彼無疲渴    當獲於妙花

吉祥廣嚴飾    柔軟身圓滿

若於傳法人    捨施童子等

後復得爲人    聰4明多智慧

若施於藥餌    當離一切病

若施於燈明    眼目長淸淨

若施於音樂    口生美妙音

若施臥具等    當感身安樂

若施傍類食    長壽多色力

若放女出家    眷屬獲增長

若以田地施    得花果流泉

若怖於輪□    親5覲於賢聖

所須隨供養    精進常恭敬

善破於煩惱    當得安樂果

悲愍不□[&FFFF]#    輟己而施他

定感富饒果    衣食自□足

如彼四時中    隨時行布施

崇重具儀式    當獲一切福

偸盜他財物    自己作所須

違背於眞空    煩惱不捨離

不作有相心    依如行布施

如是布施果    無爲大安樂

如人離□慾    童6男等不生

遠出至他方    無思無□□

若人著□慾    心行無返復

狂亂自耽著    永墮於三塗

嫌棄於女人    修戒薄癡愛

復至命終時    猶如破毒氣

下         欄

若行正等因    不捨於梵行

精進得吉祥    天人□供養

堅固不迷亂    無飮酒妄言

出語常眞實    獲名聞安樂

種種造飮食    供養和合衆

當感善眷屬    同生不動國

互相作承事    歡喜意無違

觀察諦理空    不欺不[&FFFF]#倒

苦惱永已盡    安樂而解脫

若好於戱論    歌舞著頑愚

我慢恃端嚴    欺7? 於貧賤

當受背□身    □[&FFFF]#形□陋

疾病[&FFFF]#纏縛    語言而不遜

罪苦轉彌深    無因得安樂

寂靜心恬澹    一切善出生

廣應果不虛    速成離苦道

人趣*品頌竟

諂□行毁禁    毒害□諍深

哀縱於無明    必墮修羅趣

修羅*品頌竟

棄名利歡樂    遠離於親眷

持禁中下品    生彼四王天

父母親族等    種種作供養

遠諍奉律儀    獲生□利天

慈喜無傷殺    和顔離愛憎

純善守尸羅    得生夜摩界

多聞持法敎    修慧心解脫

積德具威儀    獲生於[&FFFF]#史

若人自出家    布施堅持戒

經數:七二六

頁數:六趣輪□經

頁數:四四五

上        欄

令彼大安樂    得生變化天

上根有情類    持戒亦最上

功德超越前    生他化自在

持戒生天上    禪定亦如是

智慧若[&FFFF]#修    牽引復生慧

善惡業果報    我說無虛謬

由善得安樂    作惡獲苦惱

老病死輪轉    果報自如是

審觀此三種    勿愛須棄捨

心福遠離罪    了絶於色聲

通達眞實義    必至大解脫

1佛說六道伽陀經

2六趣輪□經

馬鳴菩薩集

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□少卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉  詔譯

歸命三世尊   正等覺所說

常行於利他   積集諸功德

若自身口意   所作善惡業

感果定非差   無別造作者

最勝之導師   現證垂慈愍

普爲諸有情   說隨業受報

此相應正理   聞已當領受

作業皆自心   爲因馳六趣

中          欄

由三毒怖畏    販賣諸物命

養已殺於他    當墮等言獄

彼壽百千歲    加刀杖□打

死已更復生    受如是苦報

於父母朋屬    而生於損害

起妄語欺□    當墮黑線獄

黑線[&FFFF]#其身    如世間解木

鋸發焰熾然    受如是苦報

以火焚山川    林木及執野

燒害諸有情    當墮原熱獄

火焰遍燒然    苦叫聲不絶

兩目無有明    受如是苦報

謂法說非法    無根而誹謗

令他生熱惱    墮極炎熱獄

是諸罪衆生    爲大火逼切

燒然不暫停    受如是苦報

於□羊狐[&FFFF]#    及餘生類等

殺害彼無邊    當墮衆合獄

生彼地獄已    備受諸楚毒

拷掠滅還生    受如是苦報

起惡身語意    讒構相離間

如是罪衆生    當墮號叫獄

彼熾猛火焰    燒然無休息

常發大惡聲    受如是苦報

若於佛法僧    及諸貪乏者

剽竊彼財物    墮大號叫獄

爲火所燒炙    受最極熱惱

出大猛惡聲    受如是苦報

於父母師長    及有德賢者

下           欄

起增上殺害    定墮無間獄

炎熾大火聚    洞然徹骨髓

長時受極苦    決定無暫樂

起□敵□諍    戈戟相殘害

死墮銅爪獄    其狀極鋒利

互相而擘裂    或變爲刀杖

競斫刺其身    受如是苦報

强暴侵他色    後墮鐵刺獄

刺長十六指    削肉而穿骨

復有大鐵女    焰牙甚可怖

□頂至其踵    受如是苦報

若陰謀害他    墮彼劍葉林

□狗及□鷲    奔逐競分食

若劫奪他財    當受其極苦

常呑熱鐵丸    復灌以銅汁

無辜害衆生    當墮鐵鷹獄

利爪而搏擊    長時受苦惱

若人好傷殺    水族諸物命

後墮鎔銅河    爲業火燒煮

若自貪盛事    而掩斥他善

墮彼鐵磨獄    悲號無救度

若人不饒益    當受多種形

兩山夾其身    逼切復如[&FFFF]#

若人說非法    破壞於橋梁

鋒刃以爲路    [&FFFF]#彼而來往

以甲傷蚤□    墮二□頭山

相擊死還生    展轉而受苦

依止出離道    而不護禁戒

墮□□獄中    肢體皆消爛

經數:七二六

頁數:六趣輪□經

頁數:四五六

上             欄

矯現諸威儀    苟心邪言命

墮屍糞獄中    爲□□[&FFFF]#食

見五□中□    不擇而□伐

墮鐵□獄中    常爲彼春□

見他苦生喜    諂曲多疑惑

常懷忿惡心    作焰摩羅卒

諸苦果種子    少略而分別

淸淨身語心    畢竟常遠離

地獄趣竟

若人不樂施    復盜衆飮食

墮大□鬼中    常□諸糞穢

若障人布施    於己物生[&FFFF]#

墮針口鬼中    腹大常飢渴

無嗣□財物    不捨不受用

墮□乏鬼中    得他享殘棄

希望他施惠    自少施生悔

墮下劣鬼中    常食於涎吐

樂聞他過失    加惡語宣傳

墮焰口鬼中    長受諸苦惱

好起諸□諍    無少慈愍心

墮疲極鬼中    食□□□類

恐□取他財    得已或少施

墮極醜鬼中    他怖獲微祀

若人多□樂    廣殺諸物命

自食復與他    後墮羅刹鬼

於供養香花    或嗅或私取

由起少貪心    後作尋香鬼

若人相崇奉    於己有所心

怒色希彼財    後作猛惡鬼

中         欄

若人於他娶    常樂作媒伐

後懷惡相離    死作步多鬼

若人樂飮酒    過量復[&FFFF]#□

或持勸他人    後作藥叉鬼

於父母師長    所欲相違背

後生藥叉宮    勇健多卒暴

彼□貪過失    常生餓鬼中

苦樂隨自因    是故勿復造

餓鬼趣竟

人天三惡趣    唯自能救拔

奔馳六趣中    如夢境和合

[&FFFF]#自他眷屬    傷嘆豈長久

如彼俳優人    數數易形色

受地獄苦畢    或生於天中

福盡復比淪    墮彼畜生趣

受種種形色    後得生人間

貧苦極艱辛    譬車輪旋轉

畜生趣竟

彼人趣壽命    分量本長遠

多造殺生因    由此而減少

□纏諸病苦    癩瘦時疫等

爲鬼魅所著    及王法□打

若人於財利    勞役廣希心

無少惠施心    後作守財鬼

若人盜他財    用已或能施

後墮鬼趣中    隨得隨散失

若人於己財    隨分而行施

當獲於富饒    不爲他侵損

若人以淨財    離□廣行施

下          欄

得上妙飮食    所欲皆如意

若人以珍饌    淨心而奉施

其所得福報    色力命安隱

若人以衣施    彼得生愛樂

獲色相端嚴    具□愧衣服

若人造僧坊    歡喜而用施

感宮殿莊嚴    五欲皆具足

若人建橋梁    及車乘等施

得最上安隱    珍寶之輦輿

若人於曠野    施池井泉流

於在所生處    無渴乏熱惱

若人以嬖妾    嚴飾而爲施

彼所得果報    具欲樂富貴

若人以經敎    及世俗文典

能持施於他    感博學大智

若人以醫藥    及以無畏施

彼所得果報    安樂離恐怖

若施以燈明    其眼常淸淨

若施以音樂    得其聲美妙

若施以臥具    獲安隱快樂

若施以□僕    營從常圍繞

施乳牛等物    得色力壽命

若施以良田    得倉庫盈溢

如彼彼心者    各各隨所欲

花果及淸泉    愛語善安慰

復有雖行施    役他而少與

因恐怖發心    及希他[&FFFF]#譽

或心現富貴    生天受快樂

如是等行施    獲福極微少

經數:七二七

經名:十不善業道經

頁數:四五七

上            欄

若樂行利他   不惜於身命

常懷悲愍心   聖果不難得

諸有來乞者   依時而給與

令彼生□悅   感果得如意

施彼若艱難   受報時亦爾

輟己惠於他   最上安樂法

施爲諸樂本   如種生其果

愍彼來希心   隨與無空返

愼勿侵外色   視之如己子

設復於自妻   擧心卽令止

若人於欲境   繫心而樂著

後生於世間   定受女身報

若人厭女身   捨欲持淨戒

發生堅固心   轉身作男子

若人修梵行   則無諸損惱

具福德威神   天人常恭敬

若人不飮酒   安住於正念

常出眞實言   現獲於安隱

若見他相違   勸喩令和悅

感眷屬廣多   無別離苦惱

於師長敎[&FFFF]#   常歡喜聽受

損益更籌量   則具善巧智

貧□執役者   好行於□打

無過而惱他   己苦更加苦

若人具形色   恃之而起慢

戱弄於他人   當獲□□報

若人性□鄙   善誘佯不聞

彼極重愚癡   當獲聾[&FFFF]#報

行善有餘慶   積惡招苦惱

中       欄

各成辨彼因   隨業定當受

人趣執竟

常行於諂□   樂忿□□諍

由昔行施故   而作修羅主

修羅趣竟

樂修十善因    於他無損害

諸天常獲持    得生四王天

於父母三寶    恭敬隨能施

具忍辱柔和    得生□利天

自不樂忿諍    勸他令和順

純善修淨因    得生焰摩天

樂多聞正法    專修解脫惠

喜[&FFFF]#他功德    得生兜率天

於施戒諸行    自性常愛樂

起精進勇猛    得生變化天

是最上有情    具沙門梵行

增長解脫因    得生他化天

以戒定熏修    普資於願力

生天上人間    達眞如實際

如是善惡報    已分明顯示

作善招人天    造惡榮極苦

老病死未至    勤思心正法

自果報一來    所愛皆離別

彼貪等過失    深可生厭患

智者善思惟    是故當遠離

若常行利他    則無諸障惱

罪福定無差    略說宜諦聽

六趣輪□經

下          欄

1十不善業道經

馬鳴菩薩集

2西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□少卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉     詔譯

此十不善業道體性是罪. 若樂心佛道者遠離

彼過. 當如是知. 何等爲十. 所謂身業三種. 語

業四種. 意業三種. 於是義中今當解脫. 身三

種者. 殺生不與取欲邪行. 語四種者. 妄言綺

語兩舌惡語. 意三種者. 貪瞋邪見. 云何殺生.

謂於有情率先見已. 次審其名決定欲殺動

身施作斷其命根. 如是五緣次第具足. 成殺

生罪定感彼果. 云何不與取. 謂於他物先窺

□已. 而3起審慮決定欲取動身所作卽盜其

物. 具足五緣成不與取罪. 云何欲邪行. 於此

罪中而有四類. 非處非時非分非往. 非處者.

謂於諸佛菩薩經像和尙□梨父母所止. 或

相4□近. 皆所不應. 非時者. 謂於晝日或偶

月事懷妊新産. 彼不樂欲及病惱等. 或受淨

住八關齋戒. 皆非其宜. 非分者. 謂於面門及

以非道. 童男處女自執持等. 俱不應作. 非往

者. 謂於他妻及比丘尼親族異趣及衒賣等.

設自境界作非梵行. 所不應理. 如上當知. 云

何妄語. 謂於見物或他遺墜. 審知是已決定

而取彼若尋心起虛妄說. 具5是五緣6成妄

語罪. 云何綺語. 謂於他人以染汚心增飾其

經數:七二八

經名:諸法集要經卷第一

頁數:四五八

上           欄

非. 對彼而說. 云何兩舌. 於他所有隱密等事.

以非理言而作離間. 云何惡語. 謂於貪欲和

合事相. 以雜染言□聲而說. 云何名貪. 於他

財富及彼受用. 起愛樂心非理希望. 云何名

瞋. 謂於有情起忿□心. 而作損惱及□打等.

云何邪見. 謂無施等無彼後世無供養事無

佛世尊聲聞緣覺無罪無福無所作業無所受

報. 如正法念處經及餘經說. 此十不善業道

是地獄因. 於十善業道應當修學. 則於惡趣

永不墮落

十不善業道經

諸法集要經卷第一

觀無畏尊者集(總二千六百八十四頌)

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉      詔譯

伏除煩惱品第一

稽首三有最勝尊   吉祥無垢盡諸漏

愚夫爲惑所比溺   能以等慈而拔濟

依正法念處   廣大契經海

集成此伽陀   爲作世間眼

當發生淨信   精進大放逸

棄背於六塵   修習微妙智

樂布施持戒   忍辱諸禪定

以四無量心   利樂諸含識

中        欄

若散亂放逸    起暴惡邪見

常發虛妄言    當墮於地獄

若□[&FFFF]#憎嫉    遠離於善法

樂損惱衆生    定墮餓鬼趣

若破壞正法    愚癡著染欲

耽飮食睡眠    當獲畜生報

身語意三種    造作諸不善

爲業之所纏    數數而增長

如是彼愚夫    展轉無休息

智者善修習    當得寂靜樂

了知是業果    棄捨於放逸

以智慧揀擇    此善無過上

常樂修惠施    堅固持淨戒

憐愍諸有情    令諸願成就

與慈悲相應    不生於希望

爲攝受於他    決定得成就

解脫彼貪瞋    知足離過患

愛念於衆生    決定得成就

以平等質直    無有[&FFFF]#親想

永脫諸惡趣    決定得成就

具足諸威儀    善平等說法

離□嫉過失    決定得成就

樂承事師尊    持戒修諸定

明了罪福相    決定得成就

起勇猛精進    坐禪若讀誦

愛語無諂曲    決定得成就

於時及彼方    或作或止息

皆方便了知    決定得成就

無瞋伏瞋□    忍辱除暴惡

下          欄

正法捨非法    光明滅黑暗

眞實遣虛妄    寂靜□兩舌

憐愍息毁□    無縛解纏縛

慈心止殺害    樂施銷□垢

以淨善對治    不如理作意

以智照無明    無常破常執

猶日□月虧    遷流本如是

當自善思惟    觀察離邪欲

八聖道爲因    能越諸惡趣

住四無所畏    能降諸恐怖

正念祛妄念    勝智□邪智

樂住阿蘭若    言泊絶貪欲

譬如衆山中    須彌爲最勝

如大海深廣    能生諸珍寶

如皎日光明    映[&FFFF]#諸宿曜

無生止有生    如火然槁木

亦如妙飮食    能除於飢渴

如師子進止    能伏諸群獸

知足絶貪心    無畏亦如是

仁慈世共稱    捨此咸輕鄙

懈怠與□愚    精進能除斷

如有暴惡人    非理相加謗

智者以誠言    安忍能除遣

諸天降脩羅    由信樂正法

佛出於世間    能制諸外道

說法品第二

若人善說法   能使彼開解

爲衆之導師   令至安隱處

示菩提正路   畢竟令趣入

經數:七二八

經名:諸法集要經卷第一

頁數:四五九

上           欄

生死險道中    永斷癡纏縛

是法無過上    非世俗所說

若有聞是者    能渡諸有海

若有智慧人    於此勤修習

有四種福田    能生諸善果

若奉持佛敎    得諸根具見

不生愛樂心    於後徒悔惱

若人於五欲    常追心耽染

戀著於妻[&FFFF]#    當墮於惡趣

起不正思惟    積集諸過失

皆由於自心    爲妄想□□

是心難降伏    多攀緣欲境

若能聞正法    聞已悉明了

聞已當憶持    數數而觀察

若人聞正法    聞已悉明了

發生於善根    遠離諸過咎

由聞正法故    心淨無垢染

生踊躍歡喜    增長於明慧

由聞正法故    不造作衆罪

知業果不虛    當得菩提道

由聞正法故    知佛諸功德

法爲解脫因    是爲眞智者

由聞正法故    知法相常住

是故當一心    於事勤修作

由聞正法故    解脫輪□海

斷種種貪愛    當證於實際

由聞正法故    悟彼生滅相

具四種因緣    當明了信解

中          欄

由聞正法故   了知蘊處界

與生滅相應   今正智明顯

是三種過患   爲輪□之本

樂多聞正法   當斷令永盡

若樂於多聞   處世無過上

於動不動法   悉究諸源底

是人命終時   無復諸憂怖

善達彼正法   不生於少苦

能以正智火   焚燒煩惱薪

由樂於多聞   後苦不復受

若親近多聞   財生安隱樂

離放逸燒然   此爲善根本

當承事者德   欣樂彼宣說

出離老死因   得證眞常處

了達一切法   解脫諸障染

引發菩提心   多聞爲最上

若習近多聞   樂欲修正慧

當以身語心   尊重常恭[&FFFF]#

若樂多聞者   善住於法性

堅固勤修作   能越三有海

若人有多聞   則具諸財寶

無聞雖富饒   愚[&FFFF]#同貧□

若人無法財   達離於師範

虛受彼形軀   常懷於憂□

若近惡知識   生放逸懈怠

猶如□田中   虛擲於種子

多聞具法眼   雖□亦明覺

1無目無多聞  是爲暗鈍者

若遠離正法   依止於非法

下         欄

猶如捨良醫    而心愈篤疾

諸法無限量    積學方悟入

滴雨成[&FFFF]#流    皆由於漸次

無始輪□海    發起菩提心

至金剛道場    成佛果亦爾

淨心持正法    不著於諸禪

非欲境所牽    決定常安隱

有智親智人    當捨離無智

以智德修身    斯人甚希有

以信心心法    常生於勝處

設墮險難中    諸天常□護

於暗作明燈    於病爲良藥

貧乏與珍財    盲者使能親

於世間瀑流    爲作彼2舡筏

若醉傲放逸    決定爲自損

是先佛所說    當具足信受

令正智現前    修習忘疲倦

厭離自身品第三

謂利養名聞    飮食臥具等

無少分希心    於我何所作

是身可厭患    損害如[&FFFF]#賊

造作諸過愆    常樂非梵行

又復此身者    爲衆病依止

不淨常盈流    實罪惡之器

與心爲近住    無思惟覺知

刹那命終時    惡色深可畏

壽煖識三緣    俱時而棄捨

如枯木無知    形消流穢汁

愚夫當盛年    迷亂多□恣

經數:七二八

經名:諸法集要經卷第一

頁數:四六○

上            欄

須臾不[&FFFF]#停    變異成衰老

恃則富奢逸    廣造諸惡業

是人命欲終    受極苦熱惱

不樂於正法    何異彼非人

違背涅槃城    棲止於邪道

廣大修福報    由是生人間

當乘智慧舟    永越於有海

是身如□電    類乾□婆城

云何於他人    數生於喜怒

此身非堅牢    暫時而動轉

常諂曲爲心    寧[&FFFF]#老死怖

爲疾病城邑    是憂惱舍宅

亦如於田疇    生善不善種

若人以施戒    慈智莊嚴身

唯此善因緣    爲第一堅固

又說此身者    爲諸界所依

若能善覺了    速得於解脫

此明自身界    虛假强分別

若樂他蘊界    愚癡無出要

1若切具諸財   內界無寂靜

於身善了知    財能脫諸苦

由守護己財    復增於苦惱

諸恐怖隨生    謂官賊水火

若遠非法財    則無諸障□

棄捨常獲安    攝取當自咎

應如實了知    自他蘊界相

習定持經典    焚燒煩惱聚

是故有智人    於身善觀察

旣明彼界性    是名解脫者

中       欄

遠離不善品第四

若人於五欲    常生其渴愛

由彼心動亂    諸惡此隨轉

若見於女色    樂著無暫捨

不悟彼無常    諸惡此隨轉

由彼貪癡故    增長於生死

凡夫不了知    諸惡此隨轉

常樂行放逸    壽命非長久

無正智思惟    諸惡比隨轉

貪欲無厭足    侈服恣嚴身

生掉擧無□    諸惡此隨轉

常爲六塵□    五欲之所牽

迷三世無知    諸惡此隨轉

樂著己眷屬    自不知殞沒

顧戀起□心    諸惡此隨轉

昔耽於欲境    則爲後過患

由意不寂靜    諸惡此隨轉

受用彼富樂    恩愛忽乖離

不究先苦因    諸惡此隨轉

爲染欲所迷    譬若魚投網

纏縛不能脫    諸惡此隨轉

愚夫常愛著    不知欲過失

癡暗之所迷    諸惡此隨轉

多畜於寵嬖    命終而獨往

爲業[&FFFF]#所拘    諸惡此隨轉

迷失於正道    三界殊不知

不攝護諸根    諸惡此隨轉

於有戒無戒    樂行於損惱

破壞於正法    諸惡此隨轉

下        欄

於罪福損益    聞已如聾[&FFFF]#

譬愚童作戱    諸惡此隨轉

捨寂靜園林    流泉諸勝處

樂著於嬉逸    諸惡此隨轉

離巖谷宮殿    淸淨蓮花池

由貪彼欲樂    諸惡此隨轉

雖嗜妙飮食    無光澤威德

作非法業緣    諸惡此隨轉

如是愚癡人    常不生知覺

爲業風所飄    輪轉於三界

或有生勝處    放逸而墮落

由懈怠癡迷    不能斷諸過

若棄捨五欲    得最上安隱

如諸佛聖人    無貪無憂惱

初中後修習    解脫諸垢染

當得牟尼尊    第一寂靜樂

若樂五欲者    則墮於惡趣

彼無別功能    唯招其苦報

是故有智人    於欲何所著

爲彼輪□因    定受諸楚毒

或住天寶峰    園林淨池沼

由戱妄染著    從彼而墮落

天上妙金山    琉璃爲峰頂

由造不善業    從彼而墮落

天上諸寶樹    淸泉相間繞

以貪欲因緣    從彼而墮落

天上諸寶坊    香2海可愛樂

毁戒離諸善    從彼而墮落

天上妙音樂    聞已能適意