經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十二

頁數:三七一

上        欄

時諸天衆. 卽皆昇於普光明山. 舊天見之. 皆

大歡喜. 初來天衆. 皆昇虛空. 無量莊嚴. 威德

光明. 互相瞻仰. 一切天衆. 於此可愛山[&FFFF]#之

中. 河泉流水. 華池園林. 七寶光明. 莊嚴宮

殿. 林樹莊嚴. 諸樂行天而受快樂. 或在華池.

或在河岸. 或在林中. 或在如意林樹之間. 或

在虛空. 飛至異處. 或有歌舞. 或有無量天女

圍□. 飮天上味. 離於醉亂. 旣飮上味. 轉增歡

喜. 爲如是等二種所轉境界火燒. 歡喜如煙.

爾時有鳥. 名曰實智. 見諸天衆受放逸樂. 以

偈頌曰

五炎遍熾然   愛風之所吹

諸欲所水惑   放逸火焚燒

故業將欲盡   而不作新業

業盡故還退   諸天皆如是

若至欲退時   苦惱破壞心

無有能救者   唯除於善業

喜樂於富1樂  常愛諸天女

自心之所□   當至大惡處

爲無常所壞   云何不覺知

終至於命盡   一切皆別離

以心貪境界   爲自業所□

天命念念過   以愛破壞心

譬如□壁滅   彩□皆亦亡

以其業盡故   天報亦隨失

五根貪境界   未曾有厭足

如2蘚油投火   熾然無厭足

如是實智鳥. 爲斷天衆放逸心故. 說偈頌法.

時諸天衆. 以放逸故. 迷惑不受. 以放逸心. 共

中        欄

諸天女. 或飛虛空. 或有昇大普光明山. 昇彼

山已. 其身光明. 勝百千日. 其山先有七寶光

明. 以天光故. 山轉殊勝. 山中無量. 衆寶園

林. 以天光故. 十陪轉勝. 復有餘天. 在園林中

或蓮華中. 或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊

嚴之處. 遊戱歌舞. 受天之樂. 見此光明. 得未

曾有. 爾時天衆. 於園林中. 旣遊戱已. 一切皆

向樂蓮華池. 遊戱受樂. 互相愛樂. 不起嫉

3□. 安詳昇於七寶光山. 歌舞戱笑. 離於

怖畏. 離瞋憂悲. 離他所攝. 隨念而行. 受第一

樂. 音聲遊戱. 歌舞如意. 所念須陀之食. 上味

美飮. 第一歡喜. 遊戱娛樂. 受自業樂. 如是久

時. 受天樂已. 向喜見池. 其蓮華池. 長十由

旬. 廣五由旬. 甚可愛樂. 多有衆鳥. 鵝鴨鴛

鴦. 充滿池中. 金色蓮華. 遍覆池水. 一切皆

以靑毘琉璃. 靑因陀寶. 大靑寶王. 赤蓮華寶.

以□池底於此池岸. 周遍生樹. 黃金爲莖.

白銀枝葉. 或靑寶4枝. 赤蓮華葉. 毘琉璃樹.

頗梨爲枝. 黃金爲枝. 大靑寶樹. 白銀爲枝. 黃

金爲葉. 靑寶爲枝. 金毘琉璃. 以爲其樹. 大靑

寶枝. 眞金□□. 二寶爲葉. 或有金樹. 金葉金

枝. 勝於日光. 或有金樹. 毘琉璃枝. 毘琉璃

葉. 猶如雲聚. 莊嚴可愛. 或有金樹. 金枝金

葉. 猶如火聚. 或有銀樹. 銀枝銀葉. 光明端

正. 如月盛滿. 或靑寶王樹. 靑寶王枝. 靑寶

王葉. 如比水煙. 色相端嚴. 或有寶樹. 種種枝

條. 以爲莊嚴. 或白銀枝. 靑寶□飾. 復有寶

樹. 金銀□飾. 復有寶樹. 金銀頗梨. 三種[&FFFF]#

飾. 復有寶樹. 赤蓮華寶. 白銀□飾. 復有寶

下        欄

樹. 種種諸色. 衆花具足. 曼陀羅花. 俱[&FFFF]#耶舍

花以爲莊嚴. 復有果樹. 果汁之味. 天上味酒.

所不能及. 復有花樹. 熏百由旬. 復有聲樹. 微

風吹動. 其音勝於乾□婆音. 復有衆樹. 見之

悅樂. 其樹色相. 采□莊嚴. 所不能及. 復有寶

樹. 名曰香煙. 種種香煙. 從樹山出. 諸天嗅

已. 皆大歡喜. 多有如是種種寶樹. 遠喜見池.

時諸天衆. 見此池已. 得未曾有. 或食其果. 或

飮果汁. 或共天女. 採華莊嚴. 或有入於天園

林中. 5飮於上味. 與諸天女戱笑歌舞. 或有

入於蓮華林中. 遊戱受樂. 或有食於須陀味

食. 或有天子. 與諸天女. 飛昇虛空. 或有天

子. 共諸天女. 昇七寶殿. 受諸欲樂. 如是天

衆. 於蓮華池. 受五欲樂. 於境界中. 不知厭

足. 以愛心故. 不知厭足. 如□投火. 如燒乾

薪. 於愛欲境不知厭足. 亦復如是. 時蓮華池.

多有衆鳥. 有一鵝王. 名曰善時. 是大菩薩. 以

願力故. 生夜摩天. 無量百千鵝衆圍□. 如閻

色提滿月處空衆星圍繞. 如是鵝王. 衆鳥圍

□. 亦復如是. 爲利天衆. 以偈頌曰

如是去來住   遊戱歌舞笑

無比最大惡   不覺死欲至

隨其所至處   死怨不可避

如是愚癡人   而猶不覺知

不擇於貧富   少壯及老年

若在家出家   無不爲死壞

樂人及苦人   功德無功德

有戒及無戒   無不爲死壞

若持戒破戒   智慧及愚癡

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十二

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上              欄

諸王及庶民  皆爲死所壞

若王若地獄  若餓鬼畜生

放逸不放逸  皆爲死所壞

若生於欲界  色界無色界

如是三界中  皆爲死所壞

業網老所壞  病苦有大力

是死如夜叉  攝縛諸衆生

如是死怖畏  第一大暴惡

天爲欲所迷  應泣而更笑

如是習近欲  欲爲苦惱因

習近縛增長  如*蘚油投火

欲能壞善法  初味後不安

欲爲衆苦因  後得大衰惱

欲初無安隱  中後亦如是

非□望非得  非爲寂靜因

諸根於塵境  迷著各差別

愚人愛欲樂  是故墮地獄

若共癡受樂  隨受得苦惱

此怨詐親善  能害一切人

如是善時鵝王. 爲放逸諸天. 說如是偈時. 諸

天衆爲欲所迷. 雖聞鵝王說如此法. 而不聽

受. 於園林中. 蓮華林中. 果樹林中. 樹枝蔭

覆. 香淨之室. 無量百千衆蜂. 妙音天衆天女.

各共歌舞. 出妙音聲. 不可譬喩. 復有天衆. 坐

天寶地. 觀於可愛蓮華之池. 1受自業果. 遍

觀天衆. 菩薩鵝王. 作是思惟. 此諸天衆. 無心

識耶. 不知必定受2大苦惱. 天中欲退. 有五

怖相. 何等爲五. 一得一切可愛可樂愛重天

女. 與天同業. 不復和合. 愛別大苦. 是爲初

中        欄

苦. 二者可愛可樂天之境界. 不復和合. 與之

離別. 是爲第二退沒大苦. 三者退時. 見異天

衆. 遊戱受樂. 自觀己身. 如燈將盡. 業風所

吹. 不知何趣. 心生苦惱. 過於地獄. 是名第

三退沒大苦. 四者欲退沒時. 隨所生處. 或生

地獄餓鬼畜生. 了了自見. 見生處故. 心生大

悔. 3悔火所燒. 受無量苦. 是名第四退沒大

苦. 五者退時. 受大苦惱. 作如是念. 我本曾

聞知識說法. 以放逸故. 貪著境界. 而不聽受.

亦不修行. 以放逸故. 貪境界故. 復作是念. 我

作惡法. 不聽受法. 不持禁戒. 不4集智慧. 我

從生來放逸所□. 今爲悔5火而燒我心. 業繩

繫縛. 而將我去. 由放逸故. 是爲諸天於退沒

時五種大苦. 如是天衆. 不覺不知. 放逸所□.

貪心所壞. 善時鵝王. 一心思惟. 欲設方便. 我

當以何方便爲天說法. 令得善業. 爾時菩薩

鵝王. 久思惟已. 爲利他故. 說6願偈言

常行於戒施   哀愍諸衆生

成就一切事   是故應持戒

與慈悲和合   遠離於□望

利益諸衆生   所作必成就

勇猛無虛□   常行於法施

遠離□嫉*□  所作必成就

持戒寂滅人   尊重供養師

知應作不作   所作必成就

不諂曲憎7[&FFFF]#  常說於愛語

誠實不虛□   所作必成就

知處及知時   知可作不作

知有力無力   所作必成就

下            欄

如是鵝王知法修行爲說法師. 以法成就利

益衆生. 此天放逸. 我當云何爲之說法令離

放逸. 久思惟已. *憶念本生. 我於往昔生閻

色提. 於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法. 我今

應說. 我於爾時生閻色提大長者家. 作長者

子. 名優[&FFFF]#羅達多. 彼佛如來. 知我命終. 生夜

摩天樂行之地. 願生鵝王. 當爲放逸諸天子

等. 宣說我法. 今正是時. 當爲宣說. 爾時鵝王

思惟是已. 以淸淨心. 利益天衆. 以慈悲心. 念

阿□多羅三□三菩提心故. 往8詣天衆. 受五

欲處. 與諸鵝衆. 圍□而住. 見彼天衆. 遊戱山

林. 或遊花園. 或遊枝葉. 蔭覆宮室. 或於虛

空. 坐寶宮殿. 或有天子共諸天女. 食須陀味.

爾時菩薩鵝王. 作如是念. 今正是時. 當爲放

逸諸天說法. 我今當以美妙音聲. 演說偈頌.

掩蔽天子天女歌音. 天子天女. 著欲放逸. 不

得聞法. 聞我音聲. 耳識愛樂. 必至我所. 作是

念已. 山妙音聲. 念佛功德. 起慈悲心昇七寶

山. 鵝衆圍□. 滿十由旬. 無等妙音. 以偈頌曰

及死時未至   應修行福德

勿自何其命   於後生悔恨

若行於放逸   是名爲死處

若不放逸行   第一不死句

若行於放逸   此道非寂滅

依不放逸故   智慧得涅槃

天衆[&FFFF]#放逸   放逸非寂滅

非寂滅行故   則墮於地獄

若已失當失   若今現在失

皆由放逸過   如來如是說

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十三

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上             欄

是故一切時  當勤加精進

遠離於放逸  則得寂滅法

如是菩薩鵝王. 昇彼山上. 以美妙音. 說此偈

頌. 令天女歌皆悉掩蔽. 其聲不美. 時諸天衆.

聞鵝王音. 皆生愛樂. 遍於山上. 一切諸天. 得

未曾有. 謂是歌音. 以貪著心. 非敬重法. 一切

皆來向山[&FFFF]#中. 至鵝王所. 爾時菩薩鵝王. 復

以偈頌如前所說. 時諸天衆天子天女. 聞其

音聲. 心皆隨順. 如是鵝王. 於人中時. 1大長

者子. 名優[&FFFF]#羅達多. 於迦那迦牟尼佛所. 得

聞正法. 而來生此. 今以妙音. 敷揚宣說. 勝妙

無等. 天子天女. 一心諦聽. 鵝王所說

正法念處經卷第六十二

正法念處經卷第六十三

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

*觀天*品之四十二(夜摩天之二十八)

爾時鵝王. 告諸天衆. 常當聽法. 勿行放逸. 當

近善友. 能利他者. 詣之聽法. 聞正法已. 以敬

重故. 是人善心乃至涅槃漏盡大樂. 有二種

人生2於梵福. 一者善觀察持. 二者心漏盡.

復有二種. 一者常說法. 二者常聽法. 如是法

師. 猶如父母. 爲人說法. 能出生死. 得究竟

善法. 如是法師. 猶如父母. 說法之人. 以法布

施. 法之施主. 令他聞法. 旣聞法已. 心得淸

淨. 直心敬重. 聽法之人. 得三十二功德. 何

等三十二. 法師說法. 於聽法人. 猶如父母.

中           欄

於生死中. 猶如□梁. 所謂聞所未聞. 聞已覺

知. 知已思惟. 旣思惟已. 則修行入. 旣修行

已. 則能安住. 安立他人. 共彼思量. 若得衰

惱. 其心不動. 未種善根. 能種善根. 思量增

上令根熟者而得解脫. 令3邪見者入於正見.

若不善念生. 能令斷滅. 增長善心. 斷不善因

緣. 不放逸行. 親近善人. 離□諂曲. 供養父

母. 信業果報. 集長壽業. 世人稱歎. 諸天所

護. 所念成就. 得如法樂. 離於懈怠. 發勤精

進. 知恩報恩. 常修念死. 於命終時. 心不悔

恨. 終得涅槃. 如是聽法. 三十二功德說法之

師. 猶如父母. 說法示人. 畢竟利益. 不濁心

說. 以淸淨心. 利益衆生. 通達智慧. 聞是法

已. 如佛利益. 於生死中. 而得解脫. 是聞法

者. 於無始來流轉生死. 未曾聞法. 於法師所.

初得聞已. 發希有心. 如生盲人. 良醫4決[&FFFF]#.

得見世間種種色像. 本所不見. 種種妙色. 見

已歡喜. 如是衆生. 於無始來. 濁轉生死. 癡力

所盲. 得聞正法. 於覺分地. 種種善根. 可愛

四聖諦. 本未曾聞. 經義光明. 見之歡喜. 如生

盲人見色歡喜. 見覺分地. 心生歡喜. 亦復如

是. 是名聞法第一功德

復次第二聞法功德. 以聞法故. 內心思惟. 法

有何義. 若自不解. 從他諮問. 如是法者. 有何

等義. 是聞法者. 從他聞法. 復自思惟. 以思

惟故. 修習增長. 說法義故. 前後相應. 至心

受持. 數數觀義. 以觀察故. 心則歡喜. 如是如

是. 隨所思惟. 5憶念觀察. 通達深義. 是爲聞

法第二功德

下              欄

復次第三聞法功德. 隨所聞法. 聞已思惟. 如

此之義爲何意說. 如此之義. 何因緣說. 如是

之義. 爲調伏衆生. 是故宣說. 復與同心同行

之人. 而共思量. 思惟前後. 得大利益. 終得涅

槃. 是名第三聞法功德

復次第四聞法功德. 思量前後說法之義. 了

知而受. 了知受者. 名曰如所說義. 身口意業.

攝受修行. 作三善業. 修習增長. 攝取說法. 以

淸淨心旣受持已. 句句思量. 尋其因緣. 隨其

所思. 隨思則得未曾有義. 以得義故. 則能滅

諸煩惱結使. 悉能攝受無量功德. 戒施智慧.

深心勝故. 戒施智故. 是名第四聞法功德. 當

樂習行. 修習增廣

復次第五聞法功德. 善聞善攝. 三種之業. 自

修堅固. 聞法安住. 若沙門6婆羅門. 若在家

人. 說某善男子安住正法. 如說修行. 如是修

行. 能知自住. 又攝受法. 隨其所住. 能滅百

千億那由他劫百千萬億億億生死. 能滅無

量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦. 是名聞法

大功德聚. 修習親近得多利益. 說法之人. 示

人涅槃. 如佛世尊. 令住法中. 是爲聞法第五

功德. 聽正法故

復次第六聞法功德. 何等功德. 所謂自住法

中. 建立他人. 令成法器. 令厭生死. 示安隱

處. 說苦集滅. 自他二身. 俱生福德. 利益他

故. 得大功德. 隨所聞法. 轉轉增長. 隨滅煩

惱. 亦行如是. 煩惱滅故. 而得涅槃. 以聞正

法. 得此功德. 是名第六聞法功德

復次第七聞法功德. 修習增廣. 何等功德. 所

經數:七二一

經名:正法念處經卷第第六十三

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上           欄

謂若逢衰惱. 其心不退. 聞業報故. 唯雖衰惱.

心不退沒. 不作惡業. 不作惡口. 不惡思惟. 不

壞勇猛. 是名第七聞法功德

復次第八聞法功德. 云何功德. 或見他人. 或

知他人. 來從心法. 或心聞法. 或從心戒. 或心

智慧. 離於□慢. 爲之解釋. 隨其所說種種

分別. 令其淺易. 是名第八聞法功德

復次第九聞法功德. 聞正法者. 種善根子譬

如稻田. 封畔不壞. 放以淸流. 下種1芽生. 往

法師所聽聞正法. 以善種子. 種於2耳田心之

封畔. 亦復如是. 至於熟時. 多收果實. 救於地

獄餓鬼畜生飢儉惡怖. 救三惡故. 一切衆苦

皆得斷滅. 住於曠野. 解脫一切怖畏處故. 得

入無上寂滅之處. 因說法故. 得入涅槃. 說法

之人. 猶如世尊. 是故聽法功德. 出生死中.

最爲第一. 常當親近. 專心聽法. 聞已修行. 是

名第九聞法功德

復次第十聞法功德. 云何功德. 旣已種於聞

法種子. 當善護持. 令其成熟. 若人聞法. 善

根種子. 常習行故. 則得成就. 譬如稻田. 以時

下種. 以日光照. 時至則熟. 聽法之人種諸善

根. 以智慧日. 令得成就. 亦復如是. 以是因

緣. 常應詣於說法之處. 聽受正法. 是名第

十聞法功德

復次第十一聞法功德. 何等功德. 如是成就.

以心善根. 常詣法會. 聽聞正法. 聞法受持. 思

惟攝受. 以是因緣. 令心調伏. 能滅煩惱. 煩惱

盡故. 則得解脫. 以解脫故. 厭有爲法. 應作是

念. 我生已盡. 梵行已立. 所作已辦. 不受後

中     欄

有. 一切皆由聞法功德. 是故應當常聽正法.

是名第十一聞法功德

復次第十二聞法功德. 有異方便. 是大功德.

解脫之因. 何等功德. 所謂令邪見者. 入於正

見. 無始流轉. 在生死中. 聞於惡法. 攝受邪

見. 以邪見故. 墮於地獄餓鬼畜生. 若聞正法.

樂習親近. 修令增廣. 能捨邪見. 修行正法. 增

長正智. 得第一樂. 無□之樂. 以聽法故. 修習

增長. 是名第十二聞法功德

復次第十三聞法功德. 何等功德. 3習修增

廣. 所謂若生微少不善念心. 卽能除斷. 若生

欲覺. 修不淨觀. 而斷滅之. 若生瞋□. 修慈心

觀. 若愚癡覺. 應當觀察十二因緣對治斷滅.

以聞法故. 知對治法. 非不聞法. 以聞法故. 尙.

滅如是三不善根. 微細覺觀. 肉隨煩惱是故

聞法故大功德. 是名第十二聞法功德

復次第十四聞法功德. 以聞法故. 滅於不善

覺觀之心. 猶如日光. 滅於闇冥. 智亦如是. 能

滅一切不善之闇. 令法增長. 煩惱損減. 離聞

正法. 則不能滅. 是爲第十四聞法功德

復次第十五聞法功德. 所謂能令善心增長.

以此聞法功德力故. 非4唯滅於不善覺觀. 復

增善觀. 善觀增故. 則得智慧. 譬如少火置草

5木中. 以風吹故. 火則增長. 少善根生. 亦復

如是. 以智慧故. 而得增長. 若聞正法. 聽受其

義. 生一念善. 能滅無量百千劫生死. 令不復

生. 旣知如是聞法功德. 當勤聽法. 無有異法.

能作此護. 以聞6正法. 作大施主. 行於布施.

以聞法故. 捨離非法. 以聞法故. 而得智慧. 旣

下            欄

觀如是聽法功德. 能出生死. 應當精勤. 乃至

盡壽勤聽正法. 如是聽法. 第一救護. 第一歸

依. 能出有海. 是名第十五聞法功德

復次第十六聞法功德. 何等功德. 所謂能避

不善因緣. 若不善緣生觀惡道畏. 智慧之人.

觀已捨離. 怖畏生死. 若不善緣生避而不行.

爲不生故. 勤行精進. 持戒智慧. 若生貪心. 應

行布施. 若生□心. 不貪滅之. 以智慧心. 破壞

愚癡. 以如實見. 滅不善觀. 以正見心. 斷於

邪見. 以正7覺觀. 8斷妄分別. 若起樂覺. 當觀

衆苦. 若起實覺. 當修空觀. 若起我覺. 當觀無

我. 是爲如實對治覺觀. 若因緣生當遠離之.

若細若[&FFFF]#若中. 當斷滅之. 一切不善因緣生

者. 聞正法故. 能遠避之. 若不聞法. 則不能

避. 一切聞法. 如安隱藏. 是名第十六聞法

功德

復次第十七聞法功德. 何等功德. 所謂放逸

之人以聞法故. 滅惡覺觀. 行不放逸. 不放逸

人. 能攝諸根. 一切善法皆得增長不放逸人.

能斷一切不善之法. 其人則去涅槃不遠. 得

一切安樂. 以何因緣. 斷於放逸. 謂聞正法.

聞正法故. 知放逸過. 則能遠避. 聞正法故.

能調諸根. 調五根故. 則能攝心. 善念增長. 滅

惡覺觀. 以善觀故得第一樂. 一切煩惱放逸

爲本. 亦如一切善法之中. 不放逸心以爲根

本. 聞正法故斷除放逸. 是故衆生常應一心

聽受正法. 聞已修行修習增長. 是名第十七

聞法功德

復次第十八聞法功德. 何等功德. 所謂聞

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經名:正法念處經卷第六十三

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上       欄

正法故. 親近善友供養善人. 愛重尊敬. 思

惟籌量. 近善友故. 得大功德. 若近惡友. 多招

過咎. 無有餘法. 得近善友. 如聞正法. 聞正法

故. 得近善友. 是故第一梵行. 謂近善友. 是

名第十八聞法功德

復次第十九聞法功德. 何等功德. 所謂聞正

法故. 能斷姦詐□嫉之心. 若近善友. 得何功

德. 近善友故. 得勝功德. 所謂能斷姦詐□嫉.

以聞法故. 能如實信業及果報. 若有衆生姦

詐□嫉. 身壞命終. 墮於惡道. 或墮餓鬼. 或墮

地獄. 若本多行姦詐□嫉. 以聞正法. 卽能捨

離. 毁之不行. 於先所作. 厭離悔過. 見他姦

詐. 勸令不作. 令他厭離. 悔本所作. 令1住善

道. 以聞正法. 得此功德. 於人天中. 第一堅

固. 謂聞正法. 是爲第十九聞法功德

復次第二十聞法功德. 何等功德. 所謂得聞

法已. 供養父母. 知業果報. 知於福田. 是上功

德. 第一福田. 所謂父母. 以是知業果報因緣.

能爲種種供養父母. 多設敷具. 病瘦醫藥. 所

須之具. 隨其所作. 供養父母. 能生梵福. 以福

德故. 後得涅槃. 又以聞法供養父母. 衆人所

愛. 於現在世. 爲一切人之所[&FFFF]#歎. 命終之後.

生於善道. 受諸天身. 聞法力故. 終得涅槃. 是

故智者知此功德. 乃至失命. 常當供養父母

福田. 正行正意. 一心敬重. 是名第二十聞法

功德

復次第二十一聞法功德. 所謂知業果報. 知

業報故. 不樂異法. 以聞正法. 能知業果. 若念

不善. 知不善念. 若心念善. 知心念善. 如實

中          欄

知於. 業之果報. 若心緣念不善之法. 知不善

念. 後得不善不愛果報. 墮於地獄餓鬼畜生.

以是知故. 不復生於不善之心. 以此不善. 定

知當得不愛果報. 墮於地獄餓鬼畜生. 以作

如是惡業緣故. 我身必當墮於地獄餓鬼畜

生. 此三種業. 以聞正法而得了知. 離聞法已.

餘無能知. 是故智者. 乃至失命. 常應聽法. 若

常聞法. 修習善業. 則不造作不善之業. 是名

第二十一聞法功德

復次第二十二聞法功德. 何等功德. 所謂能

集增長長命之業. 聞正法故. 信業果報. 不作

殺生偸盜等業. 隨何善業. 樂修增廣. 生天人

中. 壽命延長. 以聞正法. 樂修增廣. 是故復

得如此功德. 壽命延長. 以此聞法因緣. 生天

人中. 若生天上. 於餘天衆. 最爲長壽. 飮食遊

戱. 受第一樂. 以聞法故. 若生人中. 種種色

力. 財富長壽. 生好國土. 常習正見. 以聞正

法. 樂習增廣. 必得出苦. 若人能以善心聽

法. 第一福德. 爲聽法故. 若行一步. 皆生梵

福. 聽正法者. 常行聽法. 得善身業. 聞已讀

誦. 得善口業. 聞已心淨. 得意善業. 是聽法

者. 三業善故. 生天人中. 受於第一最勝富

樂. 壽命長遠. 終得涅槃. 如是一切諸大功德.

皆由聽法. 非餘能得. 是故聞法第一安隱. 是

名第二十二聞法功德

復次第二十三聞法功德. 何等功德. 謂聞法

者. 一切衆人之所稱歎. 持戒功德. 及以多聞.

調伏勝慧. 一切世人. 皆共恭敬. 禮拜問訊. 於

一切人. 美言直心. 如是之人. 功德相應. 於

下         欄

微塵惡. 常生怖畏. 衆所知識. 一切[&FFFF]#歎. 若得

惱亂. 衆人救護. 是聞法者世所[&FFFF]#歎. 是名第

二十三聞法功德

復次第二十四聞法功德. 何等功德. 所謂諸

天之所護念. 聞法之人. 善業相應. 身行善業.

口行善業. 意行善業. 以此功德. 諸天所護. 以

此人故. 衆人安隱. 此人2命終. 無量人衆. 3不

得利益. 護此人故. 魔衆損減. 正法增長. 見此

因緣. 是故諸天晝夜守護. 常隨其後. 隨其所

作. 一切成就. 天恩力故. 以善業故. 互相爲

因. 彼所作業. 旣得成就. 隨所作業轉修增廣.

一切善業. 皆得成就. 如是次第. 二世利益. 如

是聞法功德. 卽得第一安隱之藏. 是名第二

十四聞法功德

復次第二十五聞法功德. 何等功德. 所謂一

切憶念. 皆得成就. 是順法行. 智慧之人. 持戒

布施現前業報. 一切憶念. 皆得成就. 隨其所

作皆得成就. 無能劫奪. 若其所作. 易得成就.

如法受用. 離五種歎. 正命淸淨. 不爲他攝. 身

壞命終. 生於善道受諸天身. 是名第二十五

聞法功德

復次第二十六聞法功德. 何等功德. 所謂如

法富樂. 同持戒者. 豪富之人. 悉來親近. 同持

戒故. 相通齎遺. 所得財物. 非害人得. 非4壓

他人. 順法得財. 施法行人. 其人布施功德. 上

上增長. 二世利益二世安樂. 以聞法故. 得此

功德. 是名第二十六聞法功德

復次第二十七聞法功德. 何等功德. 所謂智

慧. 遠離懈怠. 以聽正法. 聞懈怠過. 以懈怠

經數:七二一

經名:正法念經卷第六十三

頁數:三七六

上          欄

故. 於諸世間出世間法. 義不得成就. 以聞法

故. 捨離懈怠. 一切所作. 常勤精進. 正念不

亂. 離懈怠人. 一切所作. 方便疾成. 如時所

作. 如法所作. 一切成就. 二世利益. 若離懈

怠. 常勤精進. 一切所作. 皆悉究竟. 一切發

心. 無不成辦. 若本懈怠. 聞正法故. 知懈怠

過. 速捨離之. 如括刀火. 以懈怠故. 能壞一

切世間作業. 聞懈怠過. 一切義利皆得成就.

以聞正法功德力故. 是名第二十七聞法功

德

復次第二十八聞法功德. 何等功德. 所謂次

第聞法. 起報恩心. 知他恩分. 聞正法中說報

恩故思念報恩. 知恩報故. 一切親友悉皆堅

固. 以功德故. 一切怨家. 猶如親友. 若人少

恩常念不忘. 知恩報恩得大功德. 是名第二

十八聞法功德

復次第二十九聞法功德. 何等功德. 所謂修

行念死. 第一勝念. 所謂念死. 以常念死. 則

懷怖畏. 以怖畏故. 不造惡業. 設見美色. 不念

分別. 聞諸樂音. 亦不憶念. 若聞衆香. 不貪不

樂. 亦不憶念. 若舌得味. 不貪不樂. 亦不憶

念. 若身得觸. 不貪不樂. 亦不憶念. 意思惟

法. 不貪不樂. 亦不憶念. 斷離如是一切有

網. 如是之人怖畏死故. 觀諸世間悉無堅固.

一切皆苦. 一切無我. 一切皆空. 實見之人於

一切處. 若天若人. 無有著心. 何肉地獄餓鬼

畜生. 於五道中. 悉斷□望. 而得解脫. 於一切

生死苦中. 不復欣樂. 怖畏厭離. 以厭離故. 而

得解脫. 得解脫智. 我生已盡. 梵行已立. 所作

中          欄

已辦. 不受後有. 若離聞法. 不得如是梵行立

等厭離功德. 是故應勤聽受正法. 親近師長.

供養聽法. 現在未來. 二世利益. 所謂近善知

識. 聽聞正法. 以此二法. 而得安隱. 是名第

二十九聞法功德.

復次第三十聞正法功德. 何等功德. 所謂以

1聞法故. 死時不悔. 修念死者. 若有過起. 則

起速斷. 若三種垢. 貪瞋□起. 生死因緣. 以

念死故. 則能斷除. 以斷三垢. 不生不死. 不退

不出. 無有異法. 能斷此法. 以得聞法功德力

故. 得如是法. 一切安隱功德之中. 聞法功德

第一根本. 爾時鵝王菩薩. 說迦那迦牟尼所

說經法. 爲天衆說. 正法相應. 是爲第三十聞

法功德

復次第三十一聞法功德. 何等功德. 所謂死

時. 心不悔恨. 若得聞於正法之義. 行善業故.

於命終時. 心不生悔. 隨所聞義. 旣得聞已. 憶

2命思惟. 旣心惟已. 於佛法僧. 增長淨心. 以

心淨故. 3血則淸淨. *血淸淨故. 顔色淸淨. 身

心淨故. 臨命終時. 見於善道. 有白光明可愛

天處. 見生處故. 轉增淨心. 隨其淨心. 信佛法

僧. 轉生勝處. 若作四天王業. 心淨信故. 生

第二天. 若有三十三天之業. 生夜摩天. 若有

夜摩天業生兜率陀天. 如是展轉. 乃至第六

他化自在天. 以心淨力故. 得增勝處. 如是一

切. 皆由聞法. 若離聞法. 終不能得. 若聽正

法. 於命終時. 爲救爲歸. 是名第三十一聞法

功德

復次第三十二聞法功德. 何等功德. 以聞法

下             欄

故. 終得涅槃. 聽法功德. 於一切功德. 最勝最

上. 何等勝上. 所謂涅槃. 以聽正法. 修習增

長如說修行. 如實成就. 其人決定 . 能斷煩惱.

4到於涅槃. 如是善時鵝王菩薩. 爲斷夜摩天

衆放逸行故. 以無等音說於眞法. 天衆皆生

希有之心. 爾時天衆. 聞佛法故. 心得淸淨. 一

切天衆. 白鵝王言. 於此天中. 汝是天主. 以有

智慧辯[&FFFF]#力故. 我等天衆. 猶如畜生. 以放逸

故樂於境界. 常爲欲愛. 自害心故 . 鵝王音聲.

我等歌音. 所不能及. 爾時鵝王菩薩. 說於正

法相應頌曰

以聞正法故   能5止於惡法

以離惡法故   常得安隱處

以聞正法故   其心得淸淨

能令心安住   不作衆惡業

聞法能總持   聞法不造惡

聞法知業果   後得於涅槃

聞法故知法   聞法故信佛

智者聞法故   能解脫衆苦

以聞正法故   能知眞法相

是故有智者   當勤聽正法

聞如來說法   能離於生死

斷離三種愛   得至無盡處

以聞正法故   知四法因緣

及諸法生滅   聞法皆能知

以聞正法故   了知陰界入

如是二種相   智者應修行

第一大力過   縛一切生死

以聞正法故   一切皆能知

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十三

頁數:三七七

上        欄

以惡大力故   縛一切生死

以聞正法故   一切皆能滅

於一切轉相   一切不轉相

以聞勝法故   一切皆能知

若死時欲至   則受大苦惱

以1念聞法故  死苦不能亂

以聞智慧故   2燒諸煩惱樹

以智火燒故   滅已不復生

聞法不放逸   則得一切樂

聞法故安隱   是故應聽法

得聞正法已   近智及耆老

能到無上處   永離老病死

聞故不造惡   聞故順法行

聞法故離苦   聞法最第一

以聞正法故   得三業淸淨

若心淸淨者   當勤聽正法

以依聞法故   堅固勤精進

是則能速度   廣大三界海

聞法之財富   世間最第一

多財不知義   智者說貧窮

遠離於師長   失聞正法財

是人無命果   爲惡所破壞

3放逸懈怠人  親近惡知識

是人無命果   如4殖種沙鹵

遠離見聞法   是則爲盲人

若人遠離法   而行於非法

是人捨離5藥  攝取於疾病

若人近善友   增長無量法

猶如注大雨   河流皆增長

中     欄

順法寂靜行  夙興念正法

必定得安樂  不爲放逸□

旣知智功德  智者應修行

非是無智者  而得受安樂

如是善時鵝王. 爲諸天衆種善根故. 數數爲

說利益之法. 斷無利益. 說佛經法. 爾時天衆.

旣聞法已. 生敬重心. 生歡喜心. 放逸薄少. 天

同業故. 復詣異處而受天樂. 善時鵝王. 6旣

以迦那迦牟尼所說經. 名集無量功德聞法.

堅固經. 爲諸天衆. 具演說已. 復詣異處. 思

惟7念法. 樂行地天五樂音聲. 受五欲樂. 乃

至8愛善業盡. 以惡業故 . 墮於地獄餓鬼畜

生. 若有餘業與人同業. 生於人中. 大富安樂.

善持禁戒. 常樂聞法. 第一順法. 9聰慧正見.

或爲王者. 或爲大臣. 以餘業故

復次比丘知業果報. 觀夜摩天所住之地. 彼

以聞慧. 見夜摩天名種種雜地. 衆生何業. 生

此地處. 彼見有人造作善業. 身口意善. 正見

正命. 遍行善行. 直心樂實. 不殺不盜. 遠離邪

□. 若在夢中. 見於女人. 心不親近. 10晝亦不

念. 濁心覺觀. 如我此身. 以捨邪□. 得善果

報. 應邪□故. 得生天上. 與諸天女圍□受樂.

捨離女人. □望天女. 以心天女. 名濁梵行. 望

生天故. 捨離邪□. 我先與女人歌笑舞戱. 是

爲不善. 當墮惡道. 以是義故. 於本所習. 不生

貪欲. 覺觀之心. 不念本習. 歌舞戱笑. 若心

生念. 尋卽斷除. 以是因緣. 命終生於種種雜

地. 旣生此地. 善業果成. 五欲和合. 天子生

已. 以善業故. 一切天處. 雜寶光明. 自然而

下              欄

生. 所謂無量金剛種種山[&FFFF]#. 種種光色. 如毘

琉璃. 因陀靑寶. 大靑寶王. 車[&FFFF]#頗梨. 赤蓮花

寶. 及餘種種. 百千光明. 周遍天處. 初見如

是種種光明. 眼識樂著. 本未曾見. 見之樂著.

種種音聲. 歌舞樂音. 不可譬喩. 復聞種種天

之妙香. 新生天子. 初爲如是. 三種境界. 無

等無比. 心生樂著. 退光明林. 諸天女衆. 見新

生天子. 從林中出. 其林種種光明. 莊嚴如是.

天子以善業價. 貿得天女. 時諸天女種種莊

嚴. 皆悉端正. 種種妙色. 種種歌詠. 天樂音

聲. 爾時天子. 爲諸天女. 無始愛欲. 引其心

故. 以歡喜心. 近諸天女. 或有天女. 手執樂

器. 作衆妓樂歌衆妙音. 復有天女. 聞妙花香

愛眼[&FFFF]#笑. 以視天子. 復有天女. 在於地上. 手

執樂器. 出妙音聲. 復有天女. 手執妙花. 馳

赴天子. 復有天女. 手擎種種上味天飮色香

味具. 離於醉過. 到天子所. 以蓮花葉. 盛天上

味色香味具飮已. 增悅過踰十倍. 是爲心著

第四境界. 先著妙色. 次聲香味. 又復身受種

種樂觸. 隨意所念. 念之卽得. 是名新生天子

著五欲樂.  爾時新生天子. 共諸天女往詣. 一

切隨順欲林. 受五欲樂. 二時新生天子. 天女

圍□. 觀諸天衆. 種種遊戱. 或有遊戱在於榛

林. 或有在於山[&FFFF]#遊戱. 或有遊戱作五樂音.

或有天子. 共諸天女種種莊嚴. 在虛空殿遊

戱娛樂. 或有天子. 手攀樹枝歌舞戱笑. 五樂

音聲. 爾時新生天子. 見諸天衆如斯遊戱. 心

生歡喜. 天女圍□. 共入天衆. 和合遊戱. 新生

天子. 共諸天女遊戱受樂. 自業相似. 受五欲

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十三

頁數:三七八

上          欄

樂. 久受樂已. 從林中出. 復昇種種寶莊嚴山.

共相娛樂. 遊戱受樂. 或在流泉. 或在園林種

種寶石莊嚴之山. 淸□泉水. 以爲莊嚴. 遊戱

其中. 時諸天衆. 心行放逸. 爾時有一天遊戱

鳥名流水行. 爲放逸天. 以偈頌曰

以種種業故   而受樂果報

天中受報已   業盡當還退

愚1人現得樂  而不觀怖畏

後得衰惱至   爾時乃知業

放逸之所縛   苦樂等無異

以天業盡故   後生大悔心

放逸如毒害   是故應捨離

放逸害諸天   將入於地獄

和合生欣慶   離別則大苦

和合必有離   一切法如是

世無有一2法  有生而不壞

一切生滅法   出沒法如是

隨所見諸天   而受於天樂

放逸毒所迷   一切皆歸滅

一切放逸樂   初謂爲可愛

後得衰惱至   乃知爲大怨

放逸著女色   智者說大怨

著色喪身命   修羅龍亦然

3嗜酒著女色  貪於4諸境界

躁擾懈怠心   是放逸根芽

如是流水行鳥. 爲放逸天. 說如是偈. 爾時天

衆. 雖聞此偈. 而不覺知. 境界所害. 歌笑遊

戱. 入光明林. 其林可愛. 枝葉遍覆. 多有種

種樹林. [&FFFF]#茂甚可愛樂. 時諸天衆. 共新生天

中            欄

子. 五樂音聲. 遊戱受樂. 於園林中. 及5□[&FFFF]#

樹. 種種流水. 蓮花林池種種地處. 樹枝蔭覆.

猶如宮室. 種種林中. 種種意樹. 種種山谷. 七

寶光明. 種種莊嚴. 殊勝宮殿. 昔所未見. 天衆

見之. 生希有心. 肉新生天子. 如是新生天子.

皆悉遍觀與天女衆. 遊於林間. 於新境界. 極

生渴愛. 欲火所燒. 放逸爲煙. 天女圍繞. 燒已

復燒. 於園林中. 處處遊行. 無量愛力. 境界所

燒. 久與天女圍繞受樂. 復向種種雜蓮花池.

其蓮花池. 可愛無比. 所謂種種雜色. [&FFFF]#頭摩

花. 毘琉璃葉. 眞金爲莖. 赤蓮花寶. 以爲其

臺. 白銀爲鬚. 靑因陀寶. 以爲衆蜂. 莊嚴花

池. 復有蓮花. 白銀爲莖. 靑因陀寶. 6以爲其

葉. 眞金爲莖. 靑因陀寶. 以爲其葉赤蓮花寶.

以爲其鬚. 白銀爲臺. 赤7蓮寶蜂. 以爲莊嚴.

復有蓮花. 莖葉鬚臺. 一切皆赤8赤蜂莊嚴.

復有蓮花銀莖銀葉銀鬚銀臺. 銀蜂莊嚴. 復

有蓮花一切靑色. 如靑蓮花靑葉靑莖. 靑鬚

靑通靑蜂莊嚴

復有蓮花. 種種雜色. 一一蓮花. 七寶9間錯

種種相貌. 種種妙香. 種種色葉. 而以莊嚴. 所

謂靑黃赤白紺色莊嚴. 種種衆葉. 衆蜂莊嚴.

如是種種雜蓮花池. 其水淸□. 其味甘美. 甚

可愛樂多有蓮花. 天色妙香. 衆相具足. 新生

天子. 共天女衆. 五樂音聲. 受五欲樂. 種種雜

色. 蓮花池岸. 有諸林樹圍繞花池. 以樹莊嚴

百倍殊勝. 具樹具足雜花莊嚴. 其一切花. 從

根至10條. 靑黃赤白. 紺色衆花. 皆悉具足. 其

蓮花池. 出大光明. 滿十由旬. 多有衆鳥. 出美

下         欄

妙音. 蓮花池岸. 復有林樹. 名11日宮殿. 天善

業故. 有大勢力. 若天昇樹. 念生宮殿. 隨念卽

成. 以善業故. 七寶花葉. 化爲宮殿. 七寶莊

嚴. 多有河池. 園林山嶽. 處處多有嚴飾宮

殿. 昇此宮殿. 衆寶嚴身. 共諸天女. 歌舞遊戱

或飛虛空. 觀夜摩天. 所住諸地隨意遍觀. 如

是等花. 岸樹力故. 復有種種雜色花池. 於池

岸上. 復有異樹. 名摩尼音. 種種衆鳥. 以爲

莊嚴. 以樹勢力. 若諸天衆. 遊戱花池. 微風

吹動. 互相12振觸. 出妙音聲. 寶珠如花. 從樹

而墮. 13光遍虛空. 如閻色提日月光明 . 於虛

空中寶珠光明. 亦復如是

蓮花池岸. 復有異樹. 名授飮食. 若諸天衆遊

戱花池. 以天善業. 從樹4果中出天美15飮色

香味具. 天子飮之. 十倍增悅. 無有醉亂. 共

諸天女歌舞遊戱. 復有林樹. 出須陀食. 如

業所得. 於池岸邊. 復有異樹. 名葉歌音. 若

諸天衆. 遊戱此池. 以善業故. 微風來吹. 而

受快樂. 風吹樹葉. 互相*振觸. 出妙音聲.

如天女音. 不可分別. 一切諸樹所出音聲.

亦復如是

於蓮花池岸. 復有異樹. 名曰鳥樂. 以樹勢力.

鳥在樹上. 若天入池遊戱受樂. 五樂音聲. 互

相娛樂. 或星寶樹. 或乘天鳥. 爲觀天衆可愛

之處. 隨其所念. 在其所念. 卽於鳥上有大宮

殿. 多有流泉. 衆蓮花池. 枝蔭宮室皆悉具足

復有異鳥. 爲諸天衆以偈16頌曰

持戒人安隱   破戒勿久壽

寧受下賤身   不欲入地獄

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十四

頁數:三七九

上              欄

智者次第行   漸漸念念修

淨治我見垢   如匠所鍊金

正法念處經卷第六十三

正法念處經卷第六十四

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

身念處品1第七2初

爾時世尊遊王舍城. 在那羅帝3婆羅門聚落

告諸比丘. 我今爲汝說身念處. 初善中善後

善. 善義善味. 純備具足. 淸淨梵行. 所謂身

念處法門. 汝今諦聽. 善思念之. 當爲汝說. 諸

比丘言. 唯然世尊. 願樂欲聞. 佛4告諸比丘

云何名爲身念處法門. 所謂內身循身觀. 比

丘觀已. 則不住5於魔之境界. 能捨煩惱. 如

實觀身. 旣得知見證如是法. 我說是人. 涅槃

所攝. 如是比丘. 實見身已. 不爲諸惡之所亂

也. 能斷眼耳鼻舌身意. 內染及外色聲香味

觸法. 如是循身觀. 能到涅槃. 如是比丘. 眼雖

見色. 不生分別. 不起染欲歡喜之心. 如實觀

身. 此身6雖有髮毛爪齒. 薄皮脂血. 筋肉骨

髓. 生7藏熟*藏. 黃白痰[&FFFF]#. 冷熱風病. 大腸小

腸. 屎尿不淨. 肝膽腸胃. 脂髓精血. 肉唾目

淚. 頭8頂□□. 如是觀身. 隨順係念. 若如是

念. 則不著色聲香味觸外境界也. 初觀眼色.

如實見眼. 但是肉□. 四大所成. 云何行者. 如

實觀眼觀於眼根. 此肉堅分. 內有覺法. 是名

眼根肉□內地界也. 復觀眼根肉□之中. 內

中        欄

有覺法. 目淚濕等. 是名眼根肉□之中內水

界也. 復觀眼根. 肉搏之中. 內有覺法. 有暖有

熱. 是名眼根肉搏之中內火界也. 復觀眼根.

肉□之中. 內風輕動. 是名眼根肉□之中內

風界也. 於內風界. 如實觀察. 耳鼻舌身. 隨

順觀察. 亦復如是. 如是觀已. 於可愛色不生

樂著. 不爲愛境之所破壞

復次修行者. 內身循身觀. 如此身者. 念念生

滅. 生老病死. 此身如幻. 空無所有. 無實無

堅. 如水泡味. 衆苦集處. 衆苦所依. 衆苦之

藏. 如是身中無有少樂. 一切皆苦. 一切無常.

一切破壞. 衰變之法. 磨滅不淨. 復次修行者.

觀身循身觀. 如是身者. 孰爲其本. 云何順行.

誰爲救護. 云何而住是比丘如實觀察. 復作

是念. 如是身者. 以業爲本. 由業順行. 業爲能

救. 若集善業. 生天人中. 惡業相應. 墮於地獄

餓鬼畜生. 如是身者. 不淨不堅. 無常不住. 如

是比丘. 如實觀身. 於愛欲中不復生念

復次修行者. 如實觀眼. 如閻色提人所有眼

根. 有虛空處. 得見色像. 餘方所見如是不

9耶. 若諸弟子或聞我所說或以天眼智慧觀

察. 閻色提人見色之時 . 有眼有色. 有明有空

無□有意念心. 五因緣故. 而得見色. [&FFFF]#單越

人. 則不如是. 設無空處. 亦得見色. 猶如魚

等水中見色. [&FFFF]#單越人. 於山障外徹見無□.

亦復如是

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. 耳之所

聞. 愛不愛聲. 近則了了. 遠則不了. 大遠不

聞. [&FFFF]#單越人. 則不如是. 是比丘如實觀於[&FFFF]#

下              欄

單越人. 耳之所聞. 若近若遠若大若小. 若愛

不愛. 以報勝故. 而皆能聞. 譬如日光近遠[&FFFF]#

細. 若淨不淨. 光明悉照. [&FFFF]#單越人. 所聞音

聲. 亦復如是

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. 鼻根所

聞. [&FFFF]#單越人. 如是不耶. 彼以聞慧. 或以天

眼. 見[&FFFF]#單越人. 以報勝故. 但聞衆香. 不聞

臭氣. 譬如水10乳同置一器. 鵝王飮之. 但飮

乳汁. 其水猶11存. [&FFFF]#單越人. 亦復如是. 但聞

衆香. 不聞臭氣

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. 舌所得

味. [&FFFF]#單越12人. 如是不耶. 彼以聞慧. 或以天

眼. 見閻色提人上中下食. [&FFFF]#單越人. 則不如

是. [&FFFF]#單越人. 無我所心. 常自行善. 自然粳

米. 其食一味. 閻色提人. 則不如是

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. 種種色

身. [&FFFF]#單越人. 如是不耶. 彼以聞慧. 或以天

眼. 觀閻色提人種種色身. [&FFFF]#單越人. 則不如

是. 以善業故. 純一色身. 道等身等. 其色猶

如閻色檀金. 其身圓直. 柔軟端正. 其報不比

閻色提人. 閻色提人. 無量種業. 其行不同.

是故則有無量種身無量種色. 如是比丘. 於

二天下人世界中. 隨順觀已. 次觀第三弗婆

提國. 如閻色提人. [&FFFF]#單越人所有諸入. 與弗

婆提人諸入所見. 爲同不耶. 彼以聞慧. 或以

天眼. 見弗婆提人. 於黑闇中. 亦見衆色. 如閻

色提中□虎□馬角[&FFFF]#之屬. 無光明處能見

衆色. 弗婆提人. 亦復如是. 於夜闇中如眼境

界. 能見一切[&FFFF]#細衆色

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六十四

頁數:三八○

上             欄

復次修行者. 隨順觀身. 云何觀於閻色提人.

如前所說. 如閻色提人所聞之音. 弗婆提人.

如是不耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見弗婆提人.

聞怖畏聲耳識所緣. 盡一箭道. 以福德故. 不

聞遠處怖畏之聲

復次修行者. 隨順觀身已. 觀三天下衆生住

處. 如閻色提人. [&FFFF]#單越人. 鼻識所緣. 弗婆

提人. 如是不耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見弗婆

提人. 晝所聞香. 鼻識嗅已. 夜亦如是. 以報勝

故

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. [&FFFF]#單越

人. 舌識知味. 如是弗婆提人. 所得之味. 如

是不耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見弗婆提人.

一食[&FFFF]#慮迦. 三日不飢. 弗婆提人. 乃至命終.

身無病惱. 以法勝故. 若臨命終. 遇病五日.

爾乃命終. 復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提

人. [&FFFF]#單越人. 身之形相. 弗婆提人. 如是不

耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見弗婆提人. 其身

圓滿. 如尼俱陀樹. 復次修行者. 隨順觀身.

於三天下如實觀已. 觀於第四瞿陀尼人所

住之處. 云何瞿陀尼人緣身境界. 彼以聞慧.

或以天眼. 見瞿陀尼人. 眼識所緣. 山壁無□.

如於頗梨琉璃之中見衆色像. 瞿陀尼人. 亦

復如是

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提中. [&FFFF]#單越

中. 弗婆提中. 三天下人. 聞聲差別. 瞿陀尼人

耳識緣聲. 如是不耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見

瞿陀尼人. 眼識聞聲. 如閻色提中蛇1□之

類. 眼中聞聲. 瞿陀尼人. 亦復如是. 如隔障

中              欄

□. 聞衆音聲. 見衆色像. 亦復如是. 以法勝

故

復次修行者. 隨順觀身. 如閻色提人. 弗婆提

人. 鼻識緣香. 瞿陀尼人. 如是不耶. 瞿陀尼

人嗅香法異. 眼等別緣. 云何瞿陀尼人. 鼻識

緣香. 彼以聞慧. 或以天眼. 見瞿陀尼人. 若眼

見色. 卽亦知香. 若眼不見. 亦聞其香. 以法

勝故

復次修行者. 隨順觀身. 云何瞿陀尼人. 舌識

緣味. 彼以聞慧. 或以天眼. 見瞿陀尼人. 食於

稗子. 飮於牛味. 如閻色提人飮7[&FFFF]#3?酒. 菴

4桃之酒. 瞿陀尼人. 飮牛五味. 能令5[&FFFF]#醉. 亦

復如是. 瞿陀尼人. 食於稗子. 如閻色提人食

粳糧飯. 充足飽滿

復次修行者. 隨順觀身. 云何觀於瞿陀尼人

身之量耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見瞿陀尼

人. 其身長短. 半多羅樹. 如6業相似. 自業色

身

復次修行者. 思惟觀察四天下中. 何等住處.

性等相似. 意等相似. 行等相似. 互對觀察. 彼

以聞慧. 或以天眼. 見四天下衆生心意. 無有

一人心意相似. 無有一人行等相似. 無有一

人身等相似. 一切無有一人相似. 是名比丘

隨順觀身

復次修行者. 隨順觀身. 云何四天下人. 頗有

一人無業無因. 來生不耶. 無業藏耶. 無業流

轉耶. 頗有不行習欲法耶. 如是比丘. 不見一

人無業藏者. 無有一人無業而生. 無有一人

無業流轉. 無有一人不習欲法. 隨所作業. 或

下              欄

善或不善. 隨業受報. 無有一人不爲怨親中

人所攝. 是名修行者隨順觀身

復次隨順觀身. 云何7集業而得天身. 云何天

中受五欲樂. 彼以聞慧. 或以天眼. 觀諸衆生.

生四天王天處. 受天五欲. 眼視美色. 不知

厭足. 或細或[&FFFF]#. 自以天眼. 見萬由旬. 若化神

通. 能見無量百千由旬. 如是修行者. 觀天無

量善業勢力. 四天王天. 所見色貌. 皆悉可愛.

心生愛樂. 不見惡色

復次修行者. 隨順觀身. 云何四天王天. 耳聞

音聲. 彼以聞慧. 或以天眼. 見四天王天. 若

聞天聲. 甚可愛樂. 若以報耳. 聞三千由旬. 若

化神通. 則能聞於二萬由旬. 所聞音聲. 皆可

愛樂

復次修行者. 隨順觀身. 云何四天王天. 鼻聞

香耶. 彼以聞慧. 或以天眼. 見四天王天自報

鼻根. 聞於衆香二百由旬. 若化神通. 聞於百

千由旬之香

復次修行者. 隨順觀身. 云何觀於四天王天

舌根充滿. 彼以聞慧. 或以天眼. 見四天王天.

舌根無厭. 亦無不愛. 如業所得. 以善業故. 於

味不厭

復次修行者. 隨順觀身. 云何觀於諸天身耶.

若[&FFFF]#若細. 若速疾行. 彼以聞慧. 或以天眼. 見

諸天身. 有大勢力. 神通微細. 於一手中. 置五

百天. 在手而住. 各令諸天身不妨□. 亦不迫

隘. 譬如一室燃五百8燈. 其*燈光明. 不相逼

迫. 諸天手中. 置五百天. 亦復如是. 不□不

妨