經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十七

頁數:二八一

上              欄

無量種受諸苦惱. 閻魔羅使. 種種呵1責. 旣

呵責已. 與種種苦. 彼諸天等. 皆見自身如是

受苦. 如是見已. 彼佛塔內異處壁中. 復見過

去. 夜摩天王. 在地獄中. 受無量種堅惡苦

惱. 爲欲亂心. 先樂境界已曾破壞. 作諸惡業.

云何而作. 有何等相. 閻魔羅使. 皆悉具說. 而

語之言. 汝本一切愛境界故. 已作惡業. 今於

此受. 如是過去夜摩天王. 其名何等. 有名大

業. 有名具足衆賢. 有名威德. 有名不壞. 有名

意樂. 有名善色. 有名普樂. 此如是等夜摩天

主. 墮七地獄. 如善不善業果而受. 已受第一

境界之樂. 心未厭足. 爲2愛所壞. 如是退墮

彼大業者本作何業. 生夜摩天. 爲夜摩王. 3昔

人中時. 以淨信心. 施緣覺食. 業因緣故. 身壞

命終. 生於善道夜摩天處. 爲夜摩王. 於彼天

處. 受無量種境界欲樂. 未知厭足. 退彼天處.

本偸盜故. 而復墮於黑繩地獄. 彼前生處. 曾

作藥師. 於他病者. 不相應治. 取其財物. 以彼

惡業. 是故生於黑繩地獄. 觀彼大業夜摩天

王. 過去業已. 次復觀察具足衆賢善不善業.

彼何善業. 生夜摩天. 爲夜摩王. 彼佛塔內異

處壁中. 次復觀見彼過去世. 以淸淨心. 捨已

財物. 施病比丘. 以思熏心. 彼業因緣. 身壞命

終. 生於善道. 夜摩天中而作天王. 又復更爲

境界河漂. 善業盡故. 退墮叫喚大地獄中. 又

復前世人中之時. 作土地主. 放逸而行. 心生

□慢. 有道行人. 甚渴流汗. 彼王見已. 與4甘

[&FFFF]#酒彼飮酒故. 失其本信. 卽便犯戒. 失自利

益. 如是與酒不善業故. 身壞命終. 墮於叫喚

中         欄

大地獄中. 彼天如是觀察第二夜摩天王惡

業行已. 見於一切有爲生死. 與焰不異. 彼此

迭互相向說言. 此大天王. 如善不善無量種

業相應果報. 如是示我. 我等今者. 於此天王

所得利益. 如於父母. 所得利益無有異也

彼天如是相向說已. 於佛塔內. 次復異處. 於

寶壁中. 見迦那迦牟尼世尊神力所化. 夜摩

天王. 名威德者. 本因何業. 生夜摩天而爲天

王. 見彼前世人中之時. 不破壞他而得財物.

於夜暗中有說法處. 爲佛法僧然燈照明. 彼

業因緣. 身壞命終. 生夜摩天而爲天王. 名曰

威德. 久時爲王. 於彼退已. 隨命長短. 身壞命

終. 次復生於四天王天. 於彼退已. 生[&FFFF]#單越

彼處終已. 次復生於三十三天. 彼處退已. 生

閻色提. 得爲人王. 有大威德. 有大神通. 彼處

生已. 放逸行故. 爲欲所□. 心輕動故. 而復殺

生偸盜邪5淫. 作如是等三不善業. 以作如

是惡業因緣. 身壞命終. 墮於焦熱大地獄中.

不可譬喩. 有無量種無量百千異異分別地

獄業故. 於地獄中. 受諸苦惱. 6如是已爲心

怨所□. 爾時天衆. 復見天中無量具足. 復見

失壞. 或樂或苦. 如是見已. 迭互相向. 而說

偈言

極惡復甚惡   大力不可忍

癡心造此業   如是墮地獄

一切業由心   因緣在有中

爲癡所壞故   皆流轉受苦

種種大力苦   7遍惱不可耐

業縛在世間   而不生厭倦

下             欄

天退人中生  人死入地獄

出彼生畜生  出畜生生鬼

如是業輪中  世間業風吹

流轉於世間  癡故不覺知

如是彼中山樹具足地處天衆. 迭相爲說彼

迦那迦牟尼世尊如實所化無量種業. 在佛

塔內壁中明了

觀彼業已. 次復觀察夜摩天王善不善業無

量種生. 彼佛塔內異處壁中. 復見善色夜摩

天王. 彼因何業生夜摩天. 而爲天王. 見彼前

世人8間之時. 生*婆羅門種姓之中. 正見不

邪. 不熱惱他. 善修持戒. 於繫獄中極受苦者.

無依主者. 或於儉時有9飢餓者. 多與淨潔美

好飮食. 以淸淨心. 或於齋日. 或非齋日. 受戒

持戒. 彼因緣故. 救被縛者. 令得解脫. 或以物

贖. 令其得脫. 彼因緣故. 身壞命終. 生於善

道夜摩天中. 爲夜摩王. 名曰善色. 於長久時

作彼天王. 有大威德. 有大神通. 作彼王已. 身

壞命終. 次復生於三十三天. 有無量種受大

快樂. 至終盡時. 於彼三十三天處退. 次復生

於阿修羅中. 其身甚大. 有大神通. 阿修羅中

報盡終已. 生於人中. 作大長者. 有大威德. 彼

處終已. 生瞿*耶尼. 在於人10中彼處終已. 復

於人中邊地受生. 心輕動故. 復更殺生. 獵殺

諸獸. 以刀箭等多種殺害. 彼業因緣. 身壞命

終. 生地獄中. 地獄大火之所燒然. 受無量種

堅惡苦惱. 以作不善惡業因故

山樹具足地處天衆. 如是觀察彼業報已. 復

無量種無量分別諸善惡業. 如是見已. 於佛

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八二

上             欄

塔內. 復向異處. 於彼壁中. 觀迦那迦牟尼世

尊之所化現. 旣往到已. 於彼壁中. 復見其餘

希有之事. 往世曾有夜摩天王. 名曰普樂. 以

何業故. 生彼天處. 爲夜摩王. 彼如是見. 本

前生處人世界中人身之時. 曾有善意. 常禮

師長. 心生敬重. 見時則起. 合掌供養. 若復餘

業. 掃佛塔地. 掃已泥塗. 散花燒香. 常一切時.

如力如分. 布施沙門若*婆羅門. 常於病者阿

那含人. 給施供養. 以淨信心. 如是供養. 以

是善業因緣力故. 身壞命終. 生於善道夜摩

天中而爲天王. 名曰普樂. 身體皆樂. 彼身光

明. 有種種色. 見者心樂. 安隱淸□. 光明遍明

五百由旬. 一切寶色. 此光明勝. 端嚴殊妙. 勝

於一切. 不可譬喩. 如閻色提人中勝者. 謂月

光明. 端嚴殊妙. 如是一切夜摩衆中. 普樂天

王. 光明最勝. 於長久時. 五欲功德. 成就樂已.

於彼處退. 以彼業力之餘勢故. 生閻色提人

中爲王. 所王之處. 五百由旬. 於中自在. 生

彼處已. 心輕動故. 獵殺諸獸. 彼業因緣. 身

壞命終. 墮言地獄. 彼處出已. 不善惡業之

餘勢故. 生於鳥中

正法念處經卷第四十七

正法念處經卷第四十八

元魏*婆羅門瞿曇般若流支譯

1觀天2品之二十七(夜摩天之十三)

彼諸天衆. 旣見如是業果報已. 彼佛塔內. 復

中            欄

更觀察異處壁中. 覓希有法. 3於彼壁中. 復

見天王牟修樓陀隨順法行. 不習近欲愛樂

法行. 作諸衆生利益之行. 善知一切善惡等

業. 旣知業已不放逸行. 雖作天王而不放逸.

彼諸天衆觀見天主牟修樓陀業果報已. 心

作是念. 此大天王. 本因何業. 生此天處而爲

天王. 見其往世於人身時. 修行善法然燈佛

所. 得聞佛法. 旣聞法已攝取受持. 思惟修行.

如所聞法. 如是安住. 如是聞已. 乃至一念心

4不曾亂. 正信出家. 剃除鬚髮. 5披服法衣. 旣

出家已. 乃至微少塵許等惡. 生大怖畏. 修行

梵行. 以彼業因. 身壞命終. 生於善道天世界

中. 謂在他化自在天處作彼天王. 名曰不壞.

彼處退已. 生於人中. 爲轉輪王. 王四天下. 彼

業盡已. 命終生於四天王天. 彼處退已. 生於

人中. 復得爲王. 所王之土. 一千由旬. 彼命終

已. 生弗6婆提. 於彼爲王. 大勝身體. 彼命終

已. 次復生於阿修羅中第一神通. 有大勢力.

彼處命終. 而復更作大富長者. □常修行第

一大施. 次有持戒智等具足. 隨所生處. 何處

何處. 施戒智等三事具足. 彼處命盡. 修施戒

智. 不斷絶故. 身壞命終. 生於善道天世界中.

夜摩天處爲夜摩王. 名牟修樓陀. 彼如是法.

次第相續. 不斷絶故. 彼心善故善調伏故. 不

放逸行[&FFFF]#欲境界. 不壞其心. 自他利益. 無量

善業. 隨順行故. 多有天衆. 欲所不攝. 爾時彼

處夜摩天衆. 而說偈言

隨順善法行   彼則常得善

無量千億劫   善業不失壞

下         欄

常增長持戒   於智轉習行

一切時布施   繫念常不斷

修行施等三   除斷三種過

捨離彼過故   勤修行功德

雖天欲具足   境界樂不壞

彼不放逸故   則不墮地獄

法常不斷絶   彼隨順法行

不隨法行者   則是大愚癡

近法戒之人   精勤修智行

能滅諸有苦   如日光除闇

能增長法者   爲天人所禮

如是異處生   乃至到涅槃

若如是知法   諦思惟法相

彼則解脫有   當得到彼岸

智忍常愛語   愍一切衆生

或施種種物   此道至涅槃

惡者則近惡   或習近懈怠

堅心增惡法   彼行地獄道

見何人皆喜   見何人皆瞋

處處皆貪著   如是故名癡

惡法所迷惑   捨離於善法

癡故入地獄   受惡法苦惱

行法推心善   常捨離於欲

牟修樓陀處   天中7住無垢

彼夜摩中山樹具足地處天衆. 彼此如是. 迭

相爲說於愛境界而生怖畏. 一切衰惱皆現

見已. 復共天王牟修樓陀彼佛塔內. 異處壁

中. 次第復觀夜摩天王牟修樓陀. 及諸天衆.

此處退已. 當生何處. 在於何道. 時諸天衆. 於

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八三

上           欄

彼壁中皆見自身幷其天主牟修樓陀. 天處

退已. 生閻色提. 一切皆於彌勒世尊出世之

時. 諸根具足. 一切皆生大種姓中. 共爲同侶 .

共一國土. 迭相愛念. 生大種姓. 皆悉大富. 尊

重姓生. 如是壁中. 皆見自身. 牟修樓陀在彼

國土. 生在刹利大種姓中. 大富大力. 爲一切

人之所供養. 百千億寶滿其舍內. 生刹利家.

以爲長子. 名曰善戒. 爾時彼處彌勒世尊. 說

寂靜法. 向涅槃城. 謂四聖諦. 功德具足. 初中

後善. 義善語善. 1獨法具足. 淸淨鮮白. 所謂

此色. 此色集此色滅此色滅道. 如是次第. 受

想行識. 總相略說. 一切衆生. 安隱離濁. 向涅

槃城. 無有障□. 爲諸世間. 如是說法

爾時善戒刹利王子. 王之長子. 傳聞彌勒世

尊說法. 如是聞已. 如前所說. 諸同侶等. 亦如

是聞前世所修善業因故. 彼此籌量. 一切皆

共向彼善戒刹利子所. 有二萬人. 詣彼善戒

刹利王子. 如前所說. 爾時善戒. 聞其語已.

本善業故. 心生歡善. 生敬重心. 面色淸淨. 一

切和合. 同時皆起. 共詣彌勒佛世尊所. 如是

衆人. 旋□善戒. 亦如第二三十三天圍□帝

釋. 在路遙見彌勒世尊有三十二大丈夫相.

廣說妙法. 利益一切天人世間. 幷諸沙門2波

羅門等. 如是爲說. 入涅槃法 . 初中後善. 彼

法淸淨. 猶如水池. 能盡諸苦. 能除一切生

死繫縛. 次第乃至到於涅槃. 說如是法. 爾時

衆會. 廣大於海. 彌勒世尊. 在中說法

爾時世尊. 遙見善戒人衆圍□. 告大衆言. 此

夜摩天主牟修樓陀. 幷其大衆. 此夜摩主牟

中                欄

修樓陀. 修行梵行. 先已曾種善法種子. 今者

根熟. 此夜摩主牟修樓陀. 繫縛已緩多不善

業. 一切消滅捨離於欲. 諸苦盡時. 於今將至.

彼人如是得聞3如來口言語已心生歡喜. 心

生敬重. 一切生死皆得遠離. 如來之色甚爲

希有. 不可譬喩. 牟修樓陀. 得見如是希有佛

已. 頭頂禮足. 住在一面. 白言世尊. 我行世

間生死流轉. 疲倦厭離

爾時世尊如應說法. 有十千人. 常近於王. 常

共王行. 先同伴者. 得盡諸漏. 彼夜摩4主牟

修樓陀. 如迦那迦牟尼世尊壁中所化. 一切

未來次第而見. 一切智人所化種種希有之

事. 有無量種. 非餘境界. 幷天世間. 魔等世

間. 及諸沙門*婆羅門等. 無能見者. 除近正

士. 如來住者. 近善知識. 出生死中. 最勝第

一

時彼天衆. 一切共同生歡喜心. 於佛法僧. 生

敬重心. 時彼天王. 幷諸天衆. 復更禮佛. 出

彼佛塔. 於六經中. 彼迦那迦牟尼如來世尊

所化. 第五已竟

爾時天主牟修樓陀夜摩天王. 生歡喜心. 見

欲過患. 復生怖畏. 共諸天衆. 次復觀察山樹

具足地處. 天衆歡喜而行彼處多有種種天

衆. 多有園林. 蓮花水池. 滿彼地處. 有無量種

蓮花滿池. 有可愛聲種種諸鳥. 聞彼聲者. 則

受快樂. 山樹具足地處. 多有無量百千諸天

女衆. 歌舞喜笑. 種種遊戱. 多有無量功德具

足. 有七寶樹. 具足花果. 多有山[&FFFF]#. 皆是妙

寶. 滿彼地處而爲莊嚴. 自業果報. 有下中上.

下                欄

天衆自業. 5唯樂欲樂. 滿彼地處. 迭共同侶.

不相妨□. 彼此相信. 多有天子. 多天女衆. 迭

相愛念. 多有諸河. 河中有飮. 味甚可愛. 復有

種種妙寶堂殿. 皆悉作行. 雜色可愛. 五欲功

德. 皆悉具足. 衆寶光明. 迭相莊嚴. 彼諸寶

殿. 6爭出勝光. 如火7煉金. 珊瑚□[&FFFF]#. 多有靑

寶. 及山[&FFFF]#等. 莊嚴地處. 山樹具足地處莊

嚴. 如是可愛. 牟修樓陀夜摩天王. 旣觀察已.

告天衆言. 汝等天衆. 看彼天衆觀喜心行. 從

山至山. 從一山[&FFFF]#至一山[&FFFF]#歡喜遊戱. 五樂

音聲歌舞戱樂. 汝等皆當看彼天衆. 如是天

衆. 已於佛塔種種見來. 答天王言. 我等已

見

爾時如是夜摩天王告天衆言. 如來已說. 如

相應說. 天中衰惱. 放逸行天. 命將欲盡. 善業

欲爛. 退時欲至. 戒果欲壞. 行業如化癡不覺

知. 放逸行天不覺不知. 墮於地獄餓鬼畜生.

此無量種諸苦衰惱. 生死流轉. 皆由本業. 何

以故. 以彼命行. 念念流動. 不可□故. 以業力

多. 不可離故. 如此一切有爲三相. 生住滅等

三過患故. 多有無量諸衰惱事. 無有少味. 而

諸天衆. 不知不覺. 自謂大樂. 念念近死. 死時

欲至. 已入死門而不覺知. 如此一切有爲之

法. 念念不停. 一切有命. 無常破壞. 少年速變.

彼天退時. 覺知苦惱. 有無量種恩愛別離. 時

彼天衆. 旣見天王. 心生歡喜速疾速疾. 莊嚴

其身. 天衣垂8□. 寶冠瓔珞. 天妙□等. 以嚴

其身. 自身光明. 多有種種莊嚴天女. 百千之

衆. 圍□天子. 種種樂音. 歌舞戱笑. 受第一

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八四

上               欄

樂. 自善業故. 如是莊嚴具足無量. 百千種色.

往向天主牟修樓陀. 爾時天王如是見已. 隨

順瞻觀. 卽前稍近. 見其遊戱受諸快樂. 爾時

天王順其心故. 暫入衆中遊戱受樂. 非自喜

樂. 在他天中. 於須臾間. 喜笑遊戱. 彼天心

動. 於欲生樂. 遊戱樂已. 到餘山[&FFFF]#. 種種珊

瑚. 金銀等樹. 無量百種妙色莊嚴. 有無量種

衆鳥音聲. 有無量1種光明照曜. 有無量種分

別異念. 有無量種天妙寶2性. 莊嚴山[&FFFF]#. 彼

天往到如是山[&FFFF]#. 到山[&FFFF]#已. 心愛受樂. 彼夜

摩主. 與本曾見佛塔諸天. 一處同行. 共彼天

衆. 無量境界喜樂者行

時夜摩3天主告天衆言. 我共汝等相隨而去.

自身利益. 捨境界故. 則得利益. 不捨境界則

不利益. 我等決定隨順法行. 乃至畢竟到於

涅槃. 向彼天衆. 如是說已. 共彼天衆. 以寂靜

心. 一切皆向山樹具足地處而行. 到彼處已.

於中一處. 種種流水. 妙蓮花池有蓮花林. 多

有衆鳥. 莊嚴彼池. 復有種種寶蜂莊嚴. 普皆

如炎. 彼如是處可愛地處. 則有第六迦葉佛

塔. 天主見已. 生希有心. 一切諸寶光明之中

佛塔光勝. 穿空而出. 種種妙寶而爲莊嚴. 所

有光明. 勝百千日. 光明寂靜. 在寬博處見彼

佛塔. 爾時天衆如是見已. 白其天主牟修樓

陀. 而作是言. 此是何等妙寶光明. 如前所見.

爾時天主夜摩天王. 聞其語已. 而告之言. 天

衆皆聽. 如今所見. 此種種寶. 勝妙光明. 如前

所見. 此是大仙第六如來. 應正遍知明行足

善逝世間解無上土調御丈夫天人師佛世

中           欄

尊. 天中之天. 迦葉佛塔. 此佛塔者. 諸天本

業所修梵行. 本曾修心. 利益饒益. 此佛塔內

寶壁之上. 化現明了. 如餘如來所應利益. 此

佛塔內. 亦復如是. 我共汝等諸天大衆. 於佛

正法. 生敬重心. 作自利益. 夜摩天主. 如是說

已. 共諸天衆往向佛塔. 到已則見具足種種

妙寶光明. 如前所說

爾時如是夜摩天主. 共其天衆. 入彼佛塔. 旣

見大仙迦葉佛像閻色那陀眞金之像. 妙寶

衣服. 無量光明. 毘琉璃寶爲師子座佛像坐

上. 如現在時說法之相. 等無有異. 彼像則有

不可喩色. 如是色者形彼天色. 如螢火□於

日不異. 佛威德色. 如是勝妙. 爾時天王幷彼

天衆見佛像已. 勝歡喜心. 敬重深信頭面敬

禮去冠瓔珞□莊嚴具遠離色慢. 止於色樂.

離光明慢. 一切□慢. 皆悉捨離. 心離欲垢.

以頭頂禮彼世尊足. 轉轉離慢. 重復更禮. 如

是禮已. 一切天起一心不動. 以業因故. 彼佛

塔中寶壁之上. 佛像傍4廂. 見有文字. 此修

多羅. 是佛神力之所化現. 利益天人. 一切世

間5皆悉利益. 正字正句. 善義善味. 次第乃

至示於涅槃. 乃是一切諸出家人之大和6上.

如律敎學. 此謂比丘. 有十三法以爲妨□. 不

得坐禪. 讀誦經律障自利益. 不得涅槃. 若諸

比丘. 不捨如是十三法者. 於病老死. 悲啼號

哭. 愁苦懊惱則不得脫人中凡下非實出家

身口意等常不正行. 不勤精進. 如是比丘. 若

於一日受他臥具病藥所須. 則不能消彼如

是物. 於已爲妨. 所謂妨者. 能令身瘦懈怠怖

下               欄

畏. 無所知曉. 如是之人. 則於大力速力勇猛

甚深大河. 不能得渡. 如是之人. 自體羸瘦.

不能翹勤. 心不調伏而常懈怠. 不知坐禪. 讀

誦經律. 怖畏無知. 自體無明之所覆蔽. 是故

不能渡於五河依止境界故不能渡. 境界所

漂. 在愛河中. 愛河漂已. 入生死海. 流轉常

行. 無有休已. 何等十三. 所謂喜樂多語言

說. 治病工□. 聞7邪惡事. 歌詠[&FFFF]#頌. 數星思

惟. 思惟占相. 唯貪飮食心諸寶8性. 親近王

等. □望請呼. 不請問他樂多知識. 與惡同處.

此十三法. 沙門之人. 坐禪讀誦. 則爲妨□. 如

是妨故. 失自利益. 利益則少. 失利益故. 生於

地獄餓鬼畜生. 虛妄出家. 如是之人.  旣非出

家. 亦非在家. 捨離善法. 爲同梵行之所輕賤.

唯有虛名. 9貝聲相似. 不聞不知涅槃之行

有所10憶念. 悉不隨意. 護身之天. 11放離而

去

彼初妨者. 妨於坐禪能爲大亂. 彼初喜樂多

言語者. 初則不愛後則悔熱. 一切出家. 應捨

此法. 所謂喜樂多語言說. 樂多語故. 心不調

伏. 不能正行. 不能持戒. 心常動亂. 心動亂

故. 則多疑網如是之人. [&FFFF]#近惡人. 彼惡人者.

所謂亂心. 彼常樂見12伎兒歌舞從方至方. 從

處至處. 遊行不止. 若城若村. 諸聚落等. 常行

不住. 看其戱樂. 常於節會遊戱之日. 處處觀

看. 諸聚會處. □常往看. 近如是人. 以爲伴

侶自稱己心. 意常動亂. 常樂言語. 晝夜□爾.

無有休息. 彼人亂意. 不聞不知. 餘同梵行. 常

所輕賤. 知他賤已. 於彼他人持戒行者. 心生

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八五

上          欄

瞋1忿彼人以是業因緣故. 身壞命終墮於惡

道地獄餓鬼畜生之中

又彼[&FFFF]#樂多言語者. 復有大過. 彼惡比丘. 未

曾多聞. 毁破禁戒. 樂多言語. 自高輕動. 雖

見佛已. 心無□愧. 無□愧故. 不恭敬佛. 檀越

見之. 不生恭敬. 以他輕賤捨戒還俗

又彼[&FFFF]#樂多言語者. 復有大過. 有何者過. 所

謂自樂多言語故. 而復敎他餘出家者. 令退

正法. 彼自破壞. 復能壞他. 彼人如是自他壞

故. 有惡名聲. 彰出四遠. 僧衆知故. 驅遣捨

棄. 此善持戒諸比丘等. 畏彼惡者. 令其有失.

一切皆言捨此比丘. 言此比丘是惡知識. 同

梵行者. 如是惡賤

又彼[&FFFF]#樂多言語者. 復有大過. 種種言語. 先

已聞來. 心樂謂樂. 彼惡沙門旣得聞已. 心生

大樂. 彼心樂故. 信於非法. 信非法義. 法爲非

法非法爲法. 亦信其餘非法行人. 此人[&FFFF]#樂

多語人故. 則入邪見. 以彼邪見之因緣故.

妄語言說. 彼人以是惡業因緣. 身壞命終墮

於惡道. 生在地獄餓鬼畜生. 因此樂多言語

過故. 復有多過. 爾時世尊迦葉如來. 而說偈

言

多集綺語句   能令心意亂

破壞於梵行   妨□涅槃道

常[&FFFF]#樂多語   凡鄙不持戒

其人常捨離   坐禪知識者

不調爲根本   能失於善念

亦能失梵行   令涅槃道□

能妨於天道   復能示惡道

中         欄

令向餓鬼道   令生畜生道

謂名樂多語   此爲生死母

坐禪誦比丘   欲安隱則捨

彼佛世尊迦葉大仙. 如是已說樂多言語. 有

大過失

又復次說不樂多語. 所有功德. 所謂比丘善

正心意. 唯樂正法唯知正法如是正說唯念

正法思惟正法. 唯行正法. □常禮佛. 彼如

是等諸比丘輩. 未曾見處. 而能見之以能捨

離多語2有故. 唯一正行. 怖畏生死彼語有

果所謂若人說四聖諦之言語也. 彼身有果.

所謂禮拜佛法衆僧. 翹勤精進. 彼身精勤. 意

則有果. 意常精勤自相同相. 等思惟相. 彼則

是果. 三種精勤. 去涅槃近. 若其有人. 一切方

便. 一切精勤. 捨多言語. 遠惡知識. 常不親

近. 正心直心不動亂心. 如是三種. 則到涅

槃. 三種道者. 何等爲三. 所謂心念阿那波

那. 觀不淨界. 無常破壞. 此一切道. 正心能

得. 非不正心. 樂多言語. 非心正念. 妨此三

道. 乃是惡趣. 地獄餓鬼畜生之行. 此[&FFFF]#縛人.

將入地獄餓鬼畜生三惡道去. 如是衆生. 爲

多言語之所□惑. 是故[&FFFF]#樂多語言說. 如毒

如刀. 如火如蛇. 如墮□岸. 點慧比丘坐禪讀

誦. 常應捨離

彼多言語. 能□多人. 令墮地獄畜生餓鬼. 彼

若餘業. 生於人中. 則爲*伎兒常戱之人. 3□

行擲絶. 力士舞戱. 種種歌等. 在他門傍處處

行乞. 或復治生. 商4賈心利. 或復目盲. 常在

巷中多人之處. 市肆貿易. 以自濟命. 樂多言

下           欄

語. 惡蛇所齧. 樂多言語. 大火所燒. 墮在如是

樂多言語. 5臨□之處. 爲多言語. 惡毒所□.

如是癡人. 樂多6言語. 所有枝條之所迷惑.

一切迷惑. 由多言語. 樂多言語. 是大闇聚畏

惡道者. 一切皆應如是捨離. 捨已次第精勤

修行. 則得見諦. 是故應當作如是學. 空閑曠

野寂靜之處. 無諸妨聲. 無唱喚聲. 歌聲鼓聲.

修智日處. 山谷巖窟. 樹根等處. 福德之處. 無

聲妨7處. 獨無餘人. 在一處坐. 一心正念. 壞

煩惱魔. 如是善作. 以調伏心. 令心寂靜. 離於

一切多語言說. 一切親舊知識兄弟. 來去相

見. 語言皆離. 心不□望. 唯樂獨處. 以爲安

樂. 常行禪誦. 離四[&FFFF]#倒. 彼十六種阿那波

那. 皆悉念知. 無夜無晝. 勤發精進. 生死縛

中能脫能走. 能如是者. 則得勝處. 若本未見

常安隱處. 彼人則應離多言語. 有智慧人. 善

心意者. 堅固修行. 沙門之人. 離於懈怠. 捨此

一法. 所謂[&FFFF]#樂多語言說

又斷第二妨□之法. 所不應行. 殺生攝故. 何

者第二. 所謂治病醫師比丘. 不能坐禪. 不能

讀誦. 如是行藥醫師比丘. 異道異作. 常8覓

病人. 常心治病. 作如是業. 大增長貪. 彼貧心

故. 如是思惟. □望衆生. 多有諸病. 無量種

病. 彼病衆生多供養我. 多與我物. 是故我於

多人處行. □常受樂. 從村至村. 從城至城. 從

邊地處至邊地處. 彼惡比丘. 旣作如是思惟

念已. 貪則增長. 如是比丘. 貪增長已心中生

垢. 不能坐禪. 不能讀誦. 非是善行

又復治病. 則得垢過. 彼惡比丘. 自9謂比丘.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八六

上                欄

若諸衆生. 有病患者. 彼惡比丘. 示其藥言. 速

將油來. 若無油者. 則壓胡麻. 壓胡麻故. 多有

□死. 如是名爲治病之過. 妄作沙門. 唯口自

言. 我是沙門實非沙門

又見病者. [&FFFF]#瞻病人. 令其與肉. 作如是言. 須

新殺者. 不用多脂. 不用自死. 不用病死. 不用

毒死. 不用蛇殺. 不用乾者. 不用瘦者. 如是約

[&FFFF]#. 以約[&FFFF]#故. 彼則殺生. 以殺生故. 得殺生罪.

若敎殺生. 若殺生者. 彼二種人. 同一殺業. 墮

言地獄. 是故不應作治病業. 以貪心故

又復更有治病之過. 唯可口言我是沙門. 實

是大賊. 是大惡人. 爲彼衆生多病痛故. 處處

1採拾種種藥草. 若樹樹枝. 若樹果等. 爲財

物故. 皆悉*採取. 彼諸藥草. 一切攝□. 爲□

所依. □在其中. 處處皆滿. 彼以貪心. 欲得物

故. 地中拔取. 或殺割取. 以拔取故. 殺地處□.

或破彼□. 所依止處. 若割取者. 則殺內□. 彼

處□死. 此治病過. 彼心如是. 樂不淨命. 何處

得有修禪讀誦. 彼心□常[&FFFF]#樂治病

又復如是治病比丘. 惡心思惟. 有大勝過. 如

是比丘. 思惟惡法. 2有如是心. 欲令多人皆

有病患. 病者若多. 我則多得財物供養. 飮食

臥具如是多利. 彼欲壞心. 不念善法. 不樂禪

誦. 不近尊長. 不近善友. 亦不禮佛. 作不善

行. 身壞命終. 墮於惡道. 生地獄中. 彼處得

出. 以餘業故. 如彼善業. 生於人中. 則常病

痛. 貧窮短命. 彼惡不善治病業故

又治病過. 依法治病. 亦復有過. 無始以來. 皆

有三種. 謂風熱冷. 此三調停. 身則安樂. 不墮

中            欄

惡道. 是身分故. 以身滅故. 彼三亦失. 而彼愚

癡凡夫之人. 未曾聞來. 未有智慧. 實非沙門

而自說言. 我是沙門. 治彼三種. 何義何因. 剃

除鬚髮. *披服法衣而便出家. 何故捨此. 無

始以來欲瞋癡等非身所攝. 若燒身者. 彼三

不燒. 不失不滅. 於五道中. 隨逐繫縛. 處處共

行. 何故於此欲瞋癡等三種大過. 不先療治.

而先治彼風熱冷等. 此妄出家. 愚癡無智. 凡

鄙之人. 自心所□. 如有癡人. 3無主日日惱

亂. 彼愚癡者. 若以財物. 與大力怨. 不可遮

障. 若以勢力. 亦不能防. 以如是怨大勢力

故. □常伺心欲來殺害. 此愚癡人. 不恐彼怨.

知他餘人有微小怨. 如是彼人. 於微小怨. 則

生怖畏. 共愚癡人. 以爲同侶. 而愚癡者. 語同

侶言. 我今相爲除[&FFFF]#彼怨. 彼愚癡者. 大勢力

怨. 知其愚癡. 知其懈怠. 放逸而行. 如是知

已. 卽往殺之. 何以故. 以彼癡人作他事故. 如

是如是. 彼沙門人. 自謂沙門. 立沙門者. 捨離

4自身大勢力怨而作他事. 彼欲瞋癡. 於無量

世隨逐不離. 示生死道. 有大力勢而無處所.

不可尋心. *唯智所知. 與癡同行. 爲除如是

大怨因緣. 捨離自身親舊知識. 妻子兄弟. 剃

髮出家. 旣出家已. 而於如是大勢力怨不能

觀察. 爲財物故. 而語他言. 汝之怨家. 風熱

冷等. 我爲除滅. 如是亂心. 愚癡之人. 死王來

至. 三種怨家. 隨逐不離. 彼力大怨. 謂欲瞋

癡. 彼人乃爲欲繩所繫. 極放逸行將向他世.

樂作他事. 大貪亂意. 是故若人. 知此過已. 不

用治病. 若人治病. 應殺欲等. 則常無病. 爾時

下              欄

世尊迦葉如來. 而說偈言

風等無多過    欲等過則多

風等不惡道    欲等墮地獄

心過故大過    常令行惡道

是故除則樂    除風等非樂

若捨自作業    [&FFFF]#樂他所作

彼人速失壞    爲智者所笑

風等失壞故    衆生則失身

欲等不曾失    生死無量倒

彼欲等滅樂    風等滅非樂

以欲等滅故    畢竟得勝樂

治心如治病    治身非治病

治心病難知    治風等易解

彼佛世尊迦葉如來. 以此因緣. 如是遮障出

家之人不聽治病. 又出家人. 醫方治病. 有無

量過. 謂生貪心. 見餘醫師. 心則生慢. 以不善

語. 毁餘醫師. 妨廢作業. 心生嫉□. 攝餓鬼

業. 如是造作餓鬼道因. 彼人如是. □心動心.

生大貪心. 以生貪故. 見婦女時. 不善觀察. 以

自妨亂. 彼人癡心. 見他婦女. 欲發壞心. 彼治

他人風冷熱等. 而自增長身中諸病欲瞋癡

病. 增欲等故. 是等因緣. 增長地獄. 餓鬼畜生

種種苦惱. 彼爲欲等之所破壞. 不善醫師則

有惡見. 大過所縛. 將入地獄. 是故一切出家

之人. 常應精勤除欲等病. 勿治風等. 此5等

二法. 沙門之人. 欲心涅槃. 不應如是醫藥治

病. 妨廢坐禪. 讀誦經律

又捨第三妨□之法所不應行. 何者第三. 所

謂□師. 出家業□. 則非所應云何如是爲除

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十八

頁數:二八七

上           欄

欲故. 捨家出家. 更生餘欲旣知世間心業

□已. 而作其餘種種1采□若有不知心業□

者. 可作種種諸色采□. 彼出家人. 常應如是

諦知采□五大采色. □作五道. 心種雜故. 何

等爲五. 謂大采色□作五道. 心之□師. 以大

白業勝淨采色. □作天道. 以信心故. 樂行大

施. 離□嫉[&FFFF]#. 第一白法施戒山起. □作諸天.

心之□師. □作天道

又出家人. 復應觀知業之采□. 多種業采. □

作人道. 人則差別. 有下中上. 若是富人能持

戒者. 彼人則是第一白業采色所□. 若人大

富不能持戒. 彼人則是黑白之業采色所□.

若人貧窮而能持戒. 彼人則是赤白之業采

色所□. 若人貧窮不能持戒. 彼人則是垢黑

之業采色所□. 若人懈怠而復多欲. 彼人則

是黑黃之業采色所□. 若人端正大種姓生.

彼人則是白淨之業采色所□. 若人在於中

種姓生. 彼人則是紅赤之業采色所□. 若人

在於下種姓生. 彼人則是垢黑之業采色所

□. 心之□師以善業采□作人道. 生於人中.

若爲國王若爲大臣. 而復造作不善業者. 如

是之人. 白業采滅. 黑業采[&FFFF]#增長出生. 又復

若人生卑賤家. 若極貧窮常行布施. 受2持禁

戒. 如是之人. 黑業采滅. 白業采色增長復出

生

又復若人. 生中種姓. 有善妙色. 或作中業. 彼

心□師赤白之業采色所□. 如是無量雜業

采色業□之師. 此人世間種種異業雜色采

□差別不同. 又出家人. 更觀餘道. 所謂觀

中          欄

地獄衆生心之□師. 二種業采之所□作. 所

謂黃黑. 黃者謂火. 黑謂3嫉[&FFFF]#. 生在下中地

獄中生. 如是二種采色所□. 彼比丘觀如是

地獄采□色已. 復觀飢渴燒身餓鬼黑業采

色. 彼一切鬼. 一一各各業色所□

又復觀察何業采色□作畜生. 謂黑赤色. 彼

4若受於第一苦惱. 第一怖畏. 是黑色□. 若

相殺害是赤色□. 如是色者. 是心□師. □如

是色

又復略說. 畜生三處. 迭相怖畏. 畏殺畏縛. 被

他食肉. 虛空行者. 所謂孔雀雉鵝等鳥. 陸地

行者. 謂牛水牛□馬等畜. 水中行者. 所謂魚

等. 彼黑色□. 若不畏殺. 彼赤色□謂天中

象. 如是五道. 五種采色彼人不能如是思惟.

一切世間種種苦惱. 天中五相. 人中爲作. 畜

生相殺. 餓鬼飢渴. 地獄之中. 受大苦惱. 如是

種種雜業采色之所□作. 愚癡少智. 不忌不

慮. 是故懈怠不能坐禪. 不能持戒. 不能讀誦.

而不能知心之□師. 而作餘□. 第一□者. 謂

世間中生老病死. 怨憎集會. 恩愛別離. 寒熱

飢渴. 迭相破壞. 毁□供養□僕人主苦惱安

樂. 地獄餓鬼畜生人天業色. 雜□生死. 種

5雜不能修行. 不能思惟. 心念知已. 不生厭

離. 而彼比丘. 捨離坐禪讀誦之業. 餘心□作

沙門之法. 禪誦爲本

復有異法生死處□. 不能思惟. 而便思惟. 更

作異□. 所謂種種根緣境界. 若有衆生. 樂境

界者. 於長久時流轉地獄餓鬼畜生. 此法云

何. 謂眼見色愛樂境界而生欲心. 於彼色中.

下            欄

堅固染著. 彼人則攝黑業采色地獄餓鬼畜

生等處. 如是色□

若彼衆生. 眼見色已. 如是思惟. 此色無常. 動

轉變異. 彼人如是不[&FFFF]#不樂. 不貪不著. 如是

則爲攝白色業. 天人中生. 乃至涅槃. 如是有

人眼見色已. 不樂不緣. 不6□不念. 無心受

用. 不生欲心. 彼人則以第一白業采色工□.

於天人中而受快樂. 彼惡比丘. 如是癡心不

思不念不禪不誦. 若眼見色. 於境界中[&FFFF]#樂

染著. 如是縛者. 則是黑業采色工□. 點慧之

人. 則能捨彼黑業采色惡意業□. 唯應坐禪

讀誦經律

又復觀察□師沙門. 思惟□時. □作何像. 謂

耳聞聲. 若愛不愛. 彼如實觀. 如是聲者. 無常

不住. 不堅破壞. 如是知已. 心不喜樂. 不生歡

喜. 不念不樂. 不聽不觀. 如是白業采色工

□. 彼白色□. 天人中生. 天中生已. 如是第一

種種□勝. 而彼□師惡意沙門. 自言沙門不

曾起心. 思惟聲□流作餘□. 而不思惟坐禪

讀誦. 捨離禪誦. 不修7白業

又彼聞聲癡意沙門. 不曾聞來. 愚癡無智. 如

是思惟. 此聲可愛. 能令心喜. 能令我樂. 彼惡

沙門不善觀察. 故觀彼聲. 心生□望. 因之生

欲. 於彼聲中. 心生喜樂. 此黑采色心之□

師. □作地獄餓鬼畜生. 彼惡沙門. 知業□已.

而作餘□. 捨離坐禪讀誦等業

正法念處經卷第四十八

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十九

頁數:二八八

上               欄

正法念處經卷第四十九

元魏*婆羅門曇般若流支譯

1觀天2品之二十八(夜摩天之十四)

又惡比丘. 離3於雜色種種□已. 更作餘□.

何者餘□. 所謂餘者. 因根境界. 生死繫縛. 彼

根境界. 或有可愛. 或不可愛. 謂鼻嗅香. 彼觀

察了. 鼻所嗅者. 若香若臭. 於香不樂 . 不善

觀察. 不能壞心. 如是思惟. 此香無常. 念念不

住. 不堅破壞. 如是實香. 本無後有. 已有還

無. 彼如是香臭不可樂. 心亦不轉. 彼白業□.

善業□故. 人天中生. 而彼□師惡意沙門. 捨

如是業. 而作餘□. 離禪誦業

又嗅餘香. 於香[&FFFF]#樂. 心迷惑故. □望所迷. 不

善觀察. 心則破壞. 是黑色業. 常集如是黑業

4采故. □於地獄餓鬼畜生. 受諸苦惱. 彼惡

沙門. 捨離如是業彩色□. 不能思惟. 而作餘

□. 妨廢坐禪. 讀誦經律

又有雜業種種采□. 所謂舌味. 或有可愛. 或

不可愛. 彼善比丘. 得可愛味. 不喜不瞋. 不念

不樂. 於此美味. 常善觀察. 無不善觀. 如此味

者. 本無後有. 已有還無. 手捉彼食. 內於口

中. 以舌觸之. 舌得食已. 彼食名甛. 卽生美

味. 熟爛腦肉. 額□中下. □中而出. 舌頭得

味. 與涎和合. 在牙關中咀而嚼之. 如是繫縛.

愚癡凡夫. 彼人如是思惟舌味. 正觀察者. 是

白色□. 此白色□. 若於人中. 若於天中. 受第

一樂. 彼惡沙門. 不能觀察如是業□而作餘

中      欄

□. 妨廢坐禪讀誦經律. 彼愚癡人. 食味在

舌. 甛舌觸已. 乃得其味. 作如是念. 此食好

味. 第一好味. 勝味美味. 色香具足. 第一淨

潔. 食慢心故. 身口意等行於惡業. 此黑業

5□. 在於地獄餓鬼畜生. 三處明了. 彼惡沙

門. 自言沙門 . 不正觀察之所破壞. 以自妨亂.

捨業□已. 更作餘□. 以妨禪誦

復有業□. 業□世間. 謂6唯有根. 境界相著.

有身觸識. 於彼實觸. 心善觀察. 此所生觸. 則

有三種非7常不住. 非不破壞. 唯有薄皮. 見

之生愛. 唯有根處. 非是淨潔. 非常非樂. 非有

我法. 唯假和合. 故名爲身. 四大如□. 如箭

入體. 常妨常病. 一切過處. 如是眞實觀察

身觸. 觸則不妨. 此觸唯客. 能爲妨□. 非自

己物. 若能如是善觀察者. 白色業□. 天人中

生. 彼惡沙門立沙門者. 不作如是思惟觀察.

心業□師. 種種異異. 業□世間. 彼惡比丘.

捨不觀察. 更作餘□. 妨廢坐禪讀誦經律

又復愚癡. 凡夫之人. 不善觀察. 而於此觸. 不

正觀察. 生如是心. 我此觸者. 第一樂觸. 身體

肥盛. 則集樂因. 得此樂觸. 我則受樂. 如是愚

癡凡夫之人. 而於此觸不善觀察不善思惟.

此黑業彩□作地獄餓鬼畜生. 彼惡沙門立

沙門者. 捨彼業□而不思惟. 更作餘□. 妨

8廢坐禪讀誦經律

又惡沙門立沙門者. 樂世9間法. 非出世法.

於出世法不思不念. 出世法者謂四聖諦. 而

於滅道十六種行阿那波那. 出息入息. 及以

四禪四種梵行. 四沙門果. 不修不行. 捨此法

下                欄

已. 作餘鄙業. 心不寂靜. 唯爲少樂 . 少彩色

□. 妨廢坐禪讀誦經律. 更心異色. 不寂靜□.

彼因如是. 不正觀察. 身壞命終. 墮於惡道. 生

地獄中

又彼□者. 復有大過. 入於惡道地獄因緣. 所

謂□作端正婦女. 種種嚴飾善妙之色. 以愚

癡故. 心生[&FFFF]#樂. 令他餘人. 見已愛樂 . 欲發亂

心. 何肉作者. 如是之人. 能令自他二俱欲發.

身壞命終. 墮於惡道. 生地獄中. 爾時世尊迦

葉如來. 而說偈言

若不思業□   而作餘彩□

爲□火所燒   入於地獄中

不思無漏法   而樂於漏法

彼人染心癡   臨□岸欲墮

若人應禪誦   若應依林住

癡故捨所應   則墮於地獄

癡故惡思惟   作大力□[&FFFF]#

爲□之所□   將向地獄去

彩色非爲雜   心□乃是雜

彩□10雨則滅 心□不可失

若人心不□   彼□不如心

業□是人□   □於三界處

衆生種種色   流轉五道中

一切是業□   心□師所作

此之心□師   □作業羅網

縛一切衆生   流轉於三界

雨炙塵[&FFFF]#等   令□色失滅

彼之心業□   千億劫不失

一切地失壞   海水亦乾竭

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十九

頁數:二八九

上         欄

若心□所作   畢竟不破壞

癡者不觀察   種種自業□

以命財物故   而作餘□業

□師沙門. 妨廢坐禪讀誦經律. 如是分別. 有

無量過. 樂□作者. 善人不愛. 不善者樂. 是故

比丘不應□作. □亂其心. 不得涅槃. 乃至不

能善觀察行修一善法. 是故應當如是正學.

若諸比丘欲心涅槃畏惡業者. 乃至自手不

執□筆. 我今呵責. 此三種法. 沙門之人所不

應作. 以知彼法如是過故. 又第四法. 沙門之

人所不應作. 何者第四. 所謂1邪聞惡不善法.

歌[&FFFF]#[&FFFF]#誦. 如是比丘. 捨離妻子. 親舊知識. 父

母兄弟. 欲斷煩惱. 坐禪讀誦. 是故出家. 若不

亂心常一心者. 能斷煩惱. 無能妨亂. 若作歌

詠[&FFFF]#誦惡事種種2憶念. 心意則亂彼亂心故.

妨□善法. 不能禪誦不近師長. 不聞正法. 不

樂供養佛法僧寶. 不攝威儀. 不能善持威儀

之戒. 常作歌3[&FFFF]#. 心生愛樂. 如是歌[&FFFF]#. 依彼

所[&FFFF]#. 過去種種曾聞之法. 非法所攝. 唯聞彼

法以爲耳樂. 非善觀察. 所攝所集. 綺語通應.

彼如是法. 是惡沙門之所信樂. 數數聞已. 行

彼惡道. 行惡道故. 復作俗人. 自壞正法. 樂

歌[&FFFF]#故. 常作歌[&FFFF]#. 則於禪誦懈怠不動. 乃

至不應入衆僧中. 一切飮食. 皆不應食. 懈怠

尙爾. 何肉破戒. 入衆僧中. 猶尙不應. 何肉

得受床敷臥具病藥所須. 或復受他拜禮恭

敬. 懈怠之人. 所不應受. 是故比丘常歌[&FFFF]#

者. 以歌[&FFFF]#故. 不樂坐禪讀誦經律. 樂歌[&FFFF]#

者. 唯常勤心習作歌[&FFFF]#. 常一切時樂依歌[&FFFF]#.

中     欄

種種方便. 間錯心意. 爲種種4癡之所破壞.

[&FFFF]#彼歌[&FFFF]#. 有種種味. 彼人如是自亂心意. 命

欲漸盡 老死時到. 將欲往至未曾知處. 獨行

無伴. 離出世法. 若常歌[&FFFF]#. 愚癡之人. 不覺死

至. 甚爲自□. 人身難得. 諸根難具. 雖得出

家. 徒作歌[&FFFF]#. 空無所獲. 虛妄而死. 失自利

益. 又復比丘. 作歌[&FFFF]#者. 癡破壞故. 垢心垢

行. 作歌[&FFFF]#業. 一切癡中. 婦女癡大. 彼婦女

癡. 比丘不應. 婦女癡者. 少而能燒. 如火雖

少. 能多焚燒. 彼婦女癡. 如是能燒愚癡軍

衆. 彼於生中. 百千萬處. 皆悉能燒. 彼歌[&FFFF]#

中. 初[&FFFF]#婦女. 婦女在初. 彼婦女癡破壞比

丘. 種種無量. 不正觀察. 愚癡壞心[&FFFF]#婦女身.

以爲供養. 持在心中. 說爲淨潔. 彼惡比丘.

一切自身. 失正觀察. 復令他人不正觀察. 自

他失故. 身壞命終. 墮於惡道. 生地獄中. 彼於

所聞惡不善法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#頌. 繫縛過故

又聞邪法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#頌. 復有大過. 謂惡沙門.

聞邪惡法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#頌. 令意愚闇. 若復彼人.

未曾聞來. 未曾見來. 不從他人. 先見聞來. 直

自貪心故作歌[&FFFF]#. 復敎他人種種歌[&FFFF]#. 言

我曾見. 言我曾聞. 故彼繫縛. 以彼他人. 知如

是人. 先不見來. 先不聞來. 則言如是不善之

人. 如是妄語. 自心思量. 而作歌[&FFFF]#. 彼人如

是. 妄語業故. 身壞命終. 墮於惡道. 生地獄

中. 歌[&FFFF]#過故. 又聞邪法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#5頌. 復

有大過. 所謂邪聞. 樂於歌[&FFFF]#. 於所從聞. 先

舊之人. 則生惡心. 憎嫉之言. 我歌[&FFFF]#勝. 毁

□先舊. 久時論師. 彼實大能. 言其不善. 彼惡

下      欄

沙門. 如是捨離坐禪讀誦. 增長瞋□. 具足增

長. 不善垢業. 白淨善業. 於未來世. 能與安

樂. 此善業滅. 梵行之人. 輕賤如是聞邪惡

法. 而歌[&FFFF]#者. 以如是人. 心不正故

又聞邪法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#頌. 復有大過. 如是邪聞

而歌[&FFFF]#者. 若晝若夜. 心意不正. 不念佛法.

而樂歌[&FFFF]#. □常[&FFFF]#頌. 不思正法. 不能坐禪.

又不精勤除滅煩惱. 如是之人. 非實沙門. 無

沙門意. 正法難得. 於百千劫. 難得正法. 彼惡

沙門立沙門者. 得如是法. 而不正行. 而不攝

取

又聞邪法. 歌[&FFFF]#[&FFFF]#頌. 復有大過. 謂彼惡人.

貪作歌[&FFFF]#. 未曾聞來. 而便[&FFFF]#頌. 或時妄語.

彼人常近不正行者. 猶如狂人. 心[&FFFF]#動故. 於

一切處. 皆悉往到. [&FFFF]#[&FFFF]#歌頌. 繫縛邪語. [&FFFF]#妄

語者. 種種所說. 所有口業. 皆悉妄語. 不曾一

實. 如是之人. 歌[&FFFF]#覆心. 復近其餘. 富貴惡

人. 依止彼故. 作不善業. 如是之人. 近惡人

故. 得酒供養. 以飮酒故. 不作一善. 其心動

亂. 失自利益. 由飮酒故. 惡道門開. 彼人醉

故. 能作一切不善惡業. 見婦女故. 不正觀察.

故失正心. 彼惡沙門. 作非梵行. 彼燒福德爛

臭惡物. 如毘頭羅. 有花無果. 猶如6晝燈. 無

光明照. 又如*晝月. 無□冷觸如是如是. 彼

惡比丘. 唯以袈裟覆身而已. 唯有沙門形色

而已. 身壞命終. 墮於惡道. 生地獄中. 彼聞

惡法歌[&FFFF]#過故. 7鑽頌過故. 是故沙門. 聞不

善法. 不應歌[&FFFF]#. 不應[&FFFF]#頌. 若作正法[&FFFF]#歎頌

[&FFFF]#. 正法增長. 若有[&FFFF]#詠. 不損正法. 若稱歎

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十九

頁數:二九○

上          欄

佛. 若[&FFFF]#三寶. 增長正法. 令法光明. 如是[&FFFF]#

者. 如是福德. 次第乃至到於涅槃. 彼口業果

勤修習者. 若人所[&FFFF]#. 身壞命終. 生於善道天

世界中. 彼人如是實[&FFFF]#歎故. 增長正法. 如是

歎[&FFFF]#. 是則應作. 不如是作. 則入地獄

又第五法. 妨廢坐禪1讀誦經律. 何者第五

所謂比丘. 數星思惟. 實非沙門. 自謂沙門. 數

星思惟. 則不應作. 如是比丘. 毁沙門法. 妨廢

坐禪讀誦等故. 彼思惟已. 福德命行. 不覺損

失. 何爲出家. 不得彼法. 彼命終盡. 所作不

辦. 不得[&FFFF]#離衰老病死悲啼號哭愁苦懊惱

彼人常在生死道中流轉而行. 彼於數星不

得利益. 數星思惟. 不能自救. 亦不救他. 以

故. 唯數業星. 能救自他. 何以故. 一星生人.

有苦有樂. 有醜有媚. 有大種姓. 有小種姓. 有

依法行不依法行. 有貧有富. 有王有民. 有貴

有賤. 有盜不盜. 有聰有2□. 有愚有智. 有男

有女. 或有持戒. 有不持戒. 有勤精進. 有不

精進. 有爲人愛. 不爲人愛. 一切皆愛. 一切

不愛. 唯一種星而有異種人生不同. 若星因

緣. 彼一星生. 何故一切不皆一種. 如向所說

前功德過. 一切不知. 不數業星. 數空中星.

愚癡之人. 功德與過. 不知不數. 善不善業. 二

果不數. 數空中星. 又復彼人數星思惟. 而實

不善. 亦不寂靜. 所謂一星. 或生於人. 或生畜

生. 或生餓鬼. 差別不等. 非星勢力. 業勢力

故. 異異而生. 此星思惟. 如是不善. 亦不寂

靜. 思惟業星是善寂靜. 次第乃至到於涅

槃

中         欄

又復彼人. 數星思惟. 而實不善. 亦不寂靜. 所

謂彼星. 力不常定. 更有妨故. 有勝劣故. 此

星復爲勝星所覆. 彼星異時而復更爲異星

所覆. 是故當知數星思惟. 義不相應. 若其有

人. 數星思惟. 謂星因緣. 有苦有樂. 非是自身

有苦有樂. 彼星更有餘星所覆. 云何而能與

他苦樂. 故知由業而得. 如是善不善果. 非星

能與. 若由曜者. 更有曜瞋. 如是初曜. 則得苦

惱. 如日與月羅[&FFFF]#3蝕之. 則得苦惱. 若此日

月. 自不能救. 何能救他. 是故沙門立沙門者.

數星思惟. 不應如是. 數星思惟

有三天曜. 謂病老死. 此爲4最大. 常住世間.

彼惡沙門. 不思惟此而更思惟餘世間曜. 彼

人愚癡. 無有聞慧. 思惟世間二十八宿. 如是

思惟. 則有罪過. 而不思惟. 彼出世間二十八

宿. 若能思惟實觀察者. 入涅槃城. 二十八者.

所謂五陰. 及五取陰. 十八界等. 思惟此者. 到

於涅槃. 以如實觀離欲持戒. 故得涅槃. 數星

思惟則不能得

又惡沙門立沙門者. 復有異法. 數十二月. 如

是數已. 不得利益. 亦復有能斷除煩惱. 猶故

在於有中而行. 而不能知數十二入. 若能思

惟數十二入. 知實義已. 於欲生厭. 以寂靜故.

則得涅槃. 彼惡沙門立沙門者. 以不能數不

思惟故. 思惟他染而數他事

又惡沙門立沙門者. 復有異種惡思惟染. 思

惟六時. 旣思惟已. 於病老死不得解脫. 爲無

常染之所擾亂. 不思惟身三十六種. 若思惟

者. 彼實觀察. 則能捨離. 而得涅槃

下                欄

又惡沙門立沙門者. 念世間時. 思惟彼時. 作

如是言. 此時則善. 某念不善. 某時當得. 某

時不得. 如是惡念惡思惟者. 非是寂靜. 則非

得樂. 非近涅槃. 非得涅槃. 應念心時. 心相攀

緣有善不善. 有記無記. 念世時者. 心不思惟.

此三種時. 若能思惟善不善心. 有所攀緣. 如

是思惟. 我生某心. 善攀緣者. 我未來世. 當生

善道. 若我未來當得涅槃. 我生某心. 不善攀

緣. 不善染心. 彼當非樂. 當非寂靜. 當非涅

槃. 不得涅槃. 我生某心. 無記攀緣. 得無記

報. 又惡沙門. 沙門相似. 念世間道. 思惟世

時. 唯一念時. 無侯離多. 若一日時. 半月月

時. 善不善果. 思惟人中. 命行盡時. 而不思惟

我之命行念念中盡. 彈指頃盡. 無侯離多. 若

一日時. 半月月時. 我之命行. 念念盡滅. 而不

可避. 無有方便可避死時

又惡比丘. 復有思惟異法數時. 妨廢坐禪讀

誦經律. 所謂思惟世間染法. 思惟星時. 彼人

思惟樂行多作. 念在心中. 如是記說. 如是某

星某曜來覆. 能與爲妨. 能與其惡. 此世間中.

能好能惡. 思惟彼事. 則不能離衰老病死. 悲

啼號哭. 愁苦懊惱. 不斷生死. 是故不應如是

思惟. 如星曜覆. 復有異法. 異法所覆. 所謂生

星死曜所覆. 無病之星. 病曜所覆. 少年之星.

老曜所覆. 愛和合星. 愛離曜覆. 生天之星. 退

曜所覆. 人中生星. 爲作曜覆. 樂受之星. 苦受

曜覆. 善心生星. 不善心生曜之所覆. 不淨之

星. 欲曜所覆. 慈心之星. 瞋曜所覆. 觀智之星.

癡曜所覆. 彼惡沙門立沙門者. 於自思惟. 不