經數:七[&FFFF]# 一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二六一

上          欄

捨□嫉1怨已   而善修於心

若能行布施    得渡生死海

施三寶福田    三種皆淸淨

決定於三時    三2眼見彼果

初常行布施    次精勤護戒

智則能割愛    此爲大樂道

若不除斷愛    世間不饒益

彼則不能到    不生死勝處

常離不施心    □樂行布施

無施故飢渴    餓鬼中燒身

布施得大富    天乾□婆中

因施得爲王    善法轉輪王

依止布施地    智者能持戒

持戒者知時    因智得解脫

出苦之要道    一切佛所讚

勇健者知已    則常行布施

不布施生天    天中受樂少

施故生人中    從生受富樂

若生在畜生    亦常受樂果

一切布施樂    是智者所說

若在餓鬼中    彼亦有飮食

以本少施故    則得如是果

若生地獄中    飢渴不能燒

一切以施故    如是皆得果

生泥道中者    是衆生自業

布施得安樂    如3見於父母

如是住施地    常行於布施

□樂施持戒    得脫諸惡處

牟修樓陀夜摩天王. 如是已示放逸天衆. 天

中              欄

衆知已. 一切現見住戒果報. 攝取持戒

又彼天衆. 復有羞□所謂業故現前羞恥. 見

食故羞. 園林蓮花處處遊行. 多天女衆. 而爲

圍□. 種種樂音. 在於天中. 地上而行. 心樂境

界五欲之樂. 第一勝樂. 不可譬喩. 成就樂

事

如是轉行飮食地處. 次第往到種種莊嚴端

正天女. 如是天女之所圍繞彼天歌舞. 五樂

音聲. 遊戱受樂. 彼天耳識. 不知厭足. 境界可

愛. 是故受樂. 不可厭足

又復彼天見種種色. 皆悉可愛. 端嚴殊妙. 如

意念色見則生樂. 種種光明. 種種異色. 種

種形相. 或在遠住. 或在近住. 或中間住. 彼天

見已. 有如是念. 彼遠住色. 可前近來. 隨心念

時. 彼可愛色. 卽來在近. 或中住色. 如意念

來. 若念近者. 近者則來. 若念中者. 中者則

來. 若念遠者. 遠者則者. 業果勝故. 如是隨

意. 以彼業因. 有下中上. 天報如是. 有下中

上. 如是彼天. 愛毒所齧. 不知厭足. 如火得

薪. 無有足時. 愛心之者. 則於境界. 不可厭

足. 如是天中無量種樂. 皆不可足

又復天衆. 鼻識嗅香. 有無量種. 謂園林中. 天

妙花香. 又復彼花樹枝中生. 枝垂至地. 有種

種色. 種種形相. 種種分分. 雜雜異異. 一切時

花. 同時開敷. 彼如是花. 天女取之. 送與天

子. 令得嗅之. 或爲風吹. 香至天子. 天子嗅

之. 嗅已欲發. 則受欲樂

又復天身. 如是天中 . 莊嚴殊妙. 與天相應. 頭

上莊嚴寶瓔珞等. 隨天意念. 一切出生種種

下            欄

衣服. 有種種香. 無縷天衣. 其量相應. 彼天如

是生愛心故. 不知厭足

又復彼天. 若心意念. 以自業故. 一切所須. 具

足皆得. 則有第一可愛飮食. 天上地中. 有

*須陀食. 以本施時. 有下中上. *須陀亦爾. 有

下中上

又復具有種種天飮. 有下中上. 業如是故. 自

業如印. 猶如人中. 人身長短隨日所在影亦

如是長短似身. 如是如是. 彼天本於人中之

時. 作如是業. 如是食生. 彼食食時. 天女現

前. 則生羞恥. 如是天中. 見勝天女. 大生苦

惱. 如是有中. 一切無常. 無有一樂不破壞

者. 現見一切有爲皆爾. 如是應知. 又復彼天

本善業盡. 退時生苦. 若放逸天. 樂天欲樂. 退

時愛離□潤盡時. 欲向餘道. 則有相現. 以欲

退故. 身心大苦. 若大苦生. 彼苦如是. 不可譬

喩. 毘婆尸佛. 當爾之時. 而說偈言

種種放逸樂   爲境界所□

食欲盡退時   無與同伴者

4天前放逸行  不行布施等

於後死退時   悔熱自燒心

初中後等時   心常作利益

5利益常調者  死時不怯怖

有生必有死   亦有愛別離

愚者不思惟   爲境界所□

死次第念念   境界破壞天

來至天不覺   以欲著意故

若天能知此   生愛別離苦

乃至須臾間   於欲心不住

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二六二

上                欄

欲無常可畏   常作不利益

如是愚癡者   而猶近於欲

癡天常如是   爲欲火所燒

旣被欲燒已   習欲不休息

若思念眞諦   不喜樂境界

若喜樂欲者   是則常啼哭

此一切三界   轉行猶如輪

一切業[&FFFF]#縛   天不見其實

於種種道中   處處數生死

衆生爲愛迷   常受諸苦惱

欲如電火輪   暫住不可得

如夢乾□婆   衆生虛妄取

欲如如是等   1畏欲復勝是

無常苦空中   勿生我所心

此之老死輪   極惡□調伏

譬無救衆生   無眼不覺知

牟尼說五根   空而無自體

多有無常苦   自體是病處

如是見知已   則應捨離欲

彼寂靜智慧   則近涅槃住

彼欲退天者   根心皆動亂

爾時苦受生   不可得譬喩

如是受大2樂  如是愛3憎心

彼天欲退時   如是受大苦

諸有死未來   諸有離八難

皆應作利益   此道能得樂

天中地處退   人地中死亡

何人如是知   不厭離生死

如是天中業盡退時. 業繩繫縛. 牽令使退. 將

中              欄

向餘處. 生大怖畏. 是故有天同如畜生. 若天

心樂境界樂行 . 非自利益. 是故天衆勿放逸

行. [&FFFF]#於後時. 心生悔熱. 夜摩天王牟修樓陀.

如是爲彼山樹具足地處行天毘婆尸佛所作

佛塔. 見彼塔已. 調伏天衆. 爲作利益. 示欲過

患. 爲[&FFFF]#倒天四[&FFFF]#倒者. 說於正法. 死未來間.

則示其死. 與其怖畏. 彼死畏處. 無量苦處. 示

平等道. 以寂靜心. 作他利益. 調伏天衆. 於六

經中. 毘婆尸佛所作經文第二已竟. 又彼天

主牟修樓陀夜摩天王. 共彼天衆山樹具足

地處來者有修心者不修心者皆攝取之. 精

勤修習. 利益他行. 除其放逸. 諦見業果. 令心

柔軟. 心柔軟故. 生大信心. 信心生已. 示其欲

過. 示欲過已. 說命無常. 說無常已. 說生死

4苦. 彼天聞已. 心則柔軟. 心柔軟故. 天王告

言. 汝等天衆. 一切皆看此大佛塔. 迦迦村陀

如來之塔. 應正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 妙寶佛塔. 光

明遍滿. 金珠5拘欄. 如穿虛空. 高出於上. 一

切皆見. 甚可愛樂. 第一淸淨. 一切天衆. 見者

心樂. 此諸天中. 高出如幢. 堅牢不動. 猶如禪

住. 種種善寶光明勝妙. 如正法說. 第一可愛.

天如是見. 汝等天衆. 共我相隨6往彼塔所.

供養禮拜. 或以香塗散花供養. 此大仙塔. 有

何希有. 今共往看. 若我利益. 乃至涅槃. 或身

或命皆得安樂. 何以故. 如來世尊. 雖少說法.

則能利益安樂衆生. 一切衆生. 必得利益. 則

無有疑. 我等今者爲自利益. 皆共往去. 爾時

天衆. 旣聞天王如是語已. 心皆淸淨. 信天王

下     欄

語. 白天王言. 我等皆去供養禮拜. 爲自利益.

爲自安樂. 爾時如是山樹具足地處諸天. 天

王在前. 天衆在後. 向世尊塔. 皆共往到. 到已

則見迦迦村陀如來之塔. 生敬重心. 禮拜供

養. 周□旋□

爾時塔中衆寶光明. 形日光明. 如螢火□. 彼

寶光明勝妙如是. 彼佛塔中. 見重寶板. 第一

光明. 板有經字. 是天神通之所爲作. 是故不

失不破不壞不可拭滅. 何故不失. 迦迦村陀

牟尼如來. 以爲利益諸天人故. 說此經典. 於

天人中如是說法. 何以故. 天中乃是人之善

道. 人中乃是天之善道. 天退之時. □人善道.

人死之時. □天善道. 如是天人. 迭爲善道. 天

之與人. 迭相愛樂. 持戒不壞. 則生天中. 持五

戒者. 則有二種. 彼持戒者. 以愚癡故. 生而不

熟. 唯癡者作雖癡而信. 以心信故. 信於佛等.

修行身善口善意善. 非是7邪見. 乃至命盡.

信業果報. 依法得物以自存言. 不惱他人. 敬

重父母. 供養父母. 親近沙門. 若婆羅門. □聞

正法. 如是癡人. 唯信相應. 彼唯癡鈍. 具足修

行身口意等相應善業. 自性如是. 不受禁戒.

如是之人. 身壞命終. 生於善道天世界處. 終

心善故. 得生天中. 若得生於夜摩天處. 劣於

餘天. 身色形服及莊嚴具. 諸天女衆. 若行若

食. 一切皆劣. 則生羞□. 光明亦少. 一切欲

事. 具足皆劣. 彼無智故. 不知取戒. 於有戒

天有智慧者. 知取戒者. 則爲減劣

又彼癡故. 不知取戒而修戒行. 於佛等中. 生

淸淨信. 乃至不能取一日戒. 身行善行. 口行

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二六三

上      欄

善行. 意行善行. 身口意中不能具足. 一切修

行1身善2行者謂不殺生. 及不*邪行. 不3行

偸盜. 4此是不能一切修行口行善行. 唯不妄

語. 5口之餘垢. 一切不避. 如是唯行一分善

行. 不能具足一切善行. 若意善行. 唯信命盡.

或有餘業. 或時唯信. 生夜摩天於次前者. 轉

更劣減. 於餘修行受戒持戒具足之天. 形量

身色. 勝莊嚴具. 若食若行. 若天女衆. 壽命

長短聲觸色香一切皆劣. 自見劣故. 極生羞

恥. □於餘天. 受持戒者

復有愚癡. 不知取戒. 持戒相應. 唯心正見. 得

聞佛法. 敬信三寶. 佛法衆僧. 乃至不取一日

之戒. 聞持戒來. 或於知識. 敎示聞來. 或於所

畏生忌難故. 不作偸盜. 次第聞來. 若聞佛說

以餘業故. 貧窮而生. 如是之人. 畏現在世. 畏

未來世. 故不偸盜. 口中不說破壞之語. 不迭

相破. 於破壞者. 令使和合. 愛善業故. 或時傳

聞佛所說語. 彼破壞語餘業緣故. 親舊知識.

妻子奴婢一切破壞. 以是業因. 身壞命終. 墮

於惡道. 生地獄中. 如是之人. 二種因緣故不

兩舌. 彼人以是業因緣故. 身壞命終. 心有信

故. 或餘業故. 或生業故. 信福田故. 生夜摩

天. 量色形相. 一切劣減. 天女衆劣. 若處處

行. 飮食等劣. 聲觸亦劣. 味色香命. 一切皆

劣. 光明亦劣. 於他天所. 則生羞恥. 如是放

逸. 不取戒故. 如是三種. 各生天中而有6優

劣. 唯信佛故. 或如是思. 功德勝故. 或時本

性. 如是勝故. 或以心體柔軟勝故. 或正見勝.

深心信勝. 不諂不曲. 不熱惱他. 如是勝故. 供

中        欄

養父母. 生敬重心. 如是勝故. 或願勝故. 彼人

如是. 如業之心. □常相續. 於福田中. 深心

勢力. 意思功德. 有下中上. 如是勝業. 上生

天中. 業相似果. 決定受得. 終不虛妄. 不能

不得. 如是定得. 何肉取戒. 乃至涅槃. 決定

必得. 終無虛妄

幾種取戒. 略而言之. 四衆眷屬. 四種受戒. 彼

皆攝果. 何等爲四. 所謂比丘. 諸比丘尼. 諸優

婆塞. 諸優婆夷. 四衆受戒. 彼如是人. 可有幾

種別別受戒. 彼優婆塞. 略有四種. 何等四種.

一一分行. 二半分行. 三數數行. 四一切行. 一

分行者. 唯持一戒. 半分行者. 謂取三戒. 行

於三戒. 數數行者. 不常受戒. 一切行者. 受持

五戒

又復更有四種持戒. 何等爲四. 一希持戒. 二

半持戒. 三悔持戒. 四合持戒. 彼優婆塞. 於

學句海. 次第漸取. 初取三歸. 作優婆塞. 彼

人修心. 復於久時. 善觀察已. 取一學句. 於彼

學句. 堅持不缺不穿不孔

何者不缺. 何者不穿. 何者不孔. 彼不缺者. 乃

至命盡. 受持不捨. 不起一念破戒之心. 於他

作者. 心不隨喜. 遮他人作. 或令他人安住法

中故名不缺. 彼不穿者. 如彼所受一學句戒.

乃於後時. 捨彼學句. 次於後時. 復更攝取. 數

捨數取. 如是名穿. 彼人如是學句不穿. 離如

是持

何者不孔. 云何爲孔. 於此學句. 初淸淨心. 知

識邊取. 取已後時. 其心則悔. 不能護持. 心生

疑惑. 彼疑牽心. 心濁而行. 非多思行. 彼人後

下           欄

時. 悔火所燒. 如是燒已. 則捨學句. 如是捨

已. 更不復取. 此名爲孔. 若人不作如是住

者. 則名不孔

又彼希行優婆塞者. 住於缺穿孔學句戒. 云

何爲缺. 此心不滅不破不壞. 善心生已. 則取

學句. 如[&FFFF]#[&FFFF]#葉. 如電相似. 如是7動心歡喜

取戒. 信心敬重. 後時復聞外道法已. 心則

生悔. 癡垢濁心. 是故捨8戒. 復於後時. 聞正

法已. 還復攝取此名爲缺

又復缺者. 此優婆塞. 疑於學句. 如是持戒. 有

供養天. 9憶念正法. 作如是心. 我於今者. 爲

於佛語而得淸淨. 爲於天所而得10恩力. 如是

心故. 二皆供養. 如是疑心. 依法持戒. 此名爲

穿. 又復孔者. 內心有孔. 外則善行. 爲他見

故. 爲供養故. 受持學句. 此名爲孔. 智者如

是. 一切皆捨. 希持戒行優婆塞者. 云何名爲

希持戒行優婆塞11耶. 此優婆塞. 取一學句.

於多時中. 爾乃復取餘之學句. 如是次第. 非

是一時. 不生一心. 不從一師. 如是久時. 希

取學句. 此則名爲希行學句優婆塞也

又復第二半優婆塞. 半半取行. 或取二已. 然

後取三. 或取三已. 然後取二. 或於後時爾乃

取三. 或於久時方乃取二. 此名半行. 於半半

中. 下增而行. 增下而行. 何以故. 半半學句.

幷合而取. 如是合行而受持者. 此名第二半

半合行優婆塞也

云何第三悔優婆塞. 前不取戒. 唯癡心故. 但

於佛等生深信心. 彼優婆塞. 或比丘所. 聞

持戒果. 功德無量. 乃至涅槃. 旣得聞已. 悔火

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二六四

上        欄

燒心. 方生敬重. 乃至命盡. 持戒不捨. 此名第

三悔優婆塞

又復第四. 合優婆塞. 彼持戒行. 一切具足. 云

何名爲合持戒行優婆塞*耶. 此優婆塞. 聞正

法已. 則得正法. 句句處處. 於經經中. 十二

因緣. 十二因緣以知如是十二因法. 心中生

念. 如是信已. 唯以舌根一切持戒. 攝取滿

足. 於一時中攝取五戒. 堅持不缺. 不穿不孔.

乃至命盡. 常如是持. 四優婆塞. 如前所說

又下中上. 如是次第. 一切中勝. 具持五戒. 於

一切中. 最下劣者. 謂希持戒. 最下持戒優婆

塞者. 唯一念中攝取持戒. 天則不及. 天魔王

等. 悉皆不及. 何以故. 涅槃城法. 能攝取故.

此一切天. 於涅槃城. 不□不心

彼地夜叉見持戒者. 供養禮拜. 虛空夜叉如

是見已. 供養禮拜. 以如是人隨順法行. 能報

恩故. 能調順故. 如是夜叉. 或向天說如是之

人. 得現世果. 若王大臣. 或土田主. 而供養

之. 或施財物. 隨後行天. 神通增長. 有大勢

力. 諸非法行. 惡夜叉等不能惱亂. 不能破壞.

隨心所須. 種種意念. 皆得具足. 稱情受樂. 諸

所作業. 皆悉成就. 不多病患. 面色淸淨. 睡眠

安隱. 覺時喜樂. 妻子奴婢及餘客等. 攝取不

離. 身壞命終. 生於善道. 在彼天中. 量色形

相. 一切皆勝. 持戒勝故. 如是勝生. 如是業

力. 又持戒故. 得是大果. 本人中時所集善

業. 夜摩天中放逸行故. 一切皆盡. 衆生之心

業網縛故. 復於後時. 墮於地獄餓鬼畜生. 是

故皆應勤行精進. 乃至未得聖印以來. 如是

中       欄

精進若心自在. 放逸而行彼天退時. 心則生

悔. 墮於地獄餓鬼畜生. 善業盡故. 是以應當

捨離放逸. 如是第四善優婆塞得現生樂. 若

能次第. 不斷精進. 則到涅槃. 如是一種. 是

優婆塞. 佛之眷屬. 次復云何是優婆夷佛之

眷屬. 凡有幾種佛優婆夷. 優婆夷者則有四

種. 一是有信二是種姓. 隨順次第. 二調伏行.

四近住行. 言有信者. 彼優婆夷種姓熏心. 其

心柔軟. 善修其心. 彼優婆夷. 少聞佛語. 聞已

能知. 知已得味. 味已則入. 謂入法律. 彼優婆

夷. 住善心已. 然後受戒婦女之心. 不能拘執.

聞外道語心. 則不受不捨佛法. 乃至不與外

道共語. 唯於佛等. 生淸淨心. 具受五戒. 此名

有信優婆夷也. 云何種姓隨順次第. 優婆夷

耶種姓賢善. 隨順法行. 入法信法. 法救法歸

法性法堅. 不行惡業. 他道論師. 不能破壞. 常

優婆塞. 種姓中生. 於佛等中. 極生信心. 彼

種姓中. 若生於女. 彼女則能隨順次第. 自從

生來. 常聞佛語. 供養沙門. 此優婆夷. □常聞

義. 此優婆夷. 常一切時. 相續熏心. 受戒持

戒. 此是種姓隨順次第優婆夷也

彼調伏行優婆夷者. 謂本不信佛法僧等. 彼

若得近善知識故. 信於佛等. 近他因緣. 他令

使信. 見他功德持戒具足. 數數取戒. 彼優婆

夷. 則名調伏. 彼近住行優婆夷者. 若有女人.

常近外道. 知外道法. 見其威儀. 知威儀已.

爾乃後時近佛弟子沙門之所. 見其威儀. 從

其聞法. 形相行食. 擧動進止. 身著袈裟. 去來

寂靜. 如是見已. 然後次第棄捨外道信於佛

下           欄

等. 以相近故. 是以調順. 從其受戒. 名近住行

優婆夷也

如是四種優婆夷衆. 如是四種優婆塞衆. 略

說如是. 有信解故. 心相續故他因緣故. 次第

近故. 如前所說優婆塞衆. 所有因緣. 優婆夷

衆. 亦皆如是入於法律. 如優婆夷. 所有因緣.

優婆塞衆. 亦如是入. 心相續故. 優婆塞衆. 優

婆夷衆. 1雜行不別一切善攝. 正見正行. 彼

心皆有下中上故. 身壞命終. 皆悉生於善道

天中. 彼有生於夜摩天者. 如所集戒. 正行不

同. 如是生於餘天之中. 以善持戒. 和集相應.

得生天已. 放逸而行. 不勤精進. 諸未得聖. 皆

福業盡. 復生地獄餓鬼畜生. 福德盡故. 放逸

過故. 若其有天不放逸行. 彼則到於樂中樂

處. 彼以持戒善修行故. 是故不應起放逸心.

此放逸者. 如毒不異. 一切世間愚癡凡夫. 爲

貪所□. 而行一切不饒益行. 一切生死. 繫縛

不離. 是故天人. 應捨放逸. 若天若人. 如是持

戒. 故得生於第一好處. 放逸過故福德則盡.

彼如是人. 自□太甚. 或墮惡道. 或長久時. 流

轉生死. 牟修樓陀夜摩天王. 如是善心. 示其

天衆. 彼佛塔中. 板上經字. 作如是言. 彼佛世

尊. 憐愍衆生. 利益天故. 神通所化. 彼天聞

已. 第一勝心. 厭離生死. 捨放逸行. 如毒不

異. 此優婆塞. 及優婆夷. 眷屬已說

正法念處經卷第四十四

經數:七二[&FFFF]#

經名:正法念處經卷第四十五

頁數:二六五

上         欄

正法念處經卷第四十五

元魏*婆羅門瞿曇般若流支譯

1觀天2品之二十四(夜摩天之十)

云何比丘及比丘尼二種眷屬. 彼有幾種. 有

何功德. 有何等行. 云何持戒. 幾種持戒. 如是

沙門. 世尊弟子. 或是比丘. 或比丘尼. 心涅槃

行. 勤行精進. 若晝若夜. 能令魔衆眷屬怖

畏. 幾比丘尼. 點慧正行. 如法律行. 心無所

畏. 向涅槃城. 心3於實諦. 心實諦故. 持戒不

越如是則能入涅槃城. 修何等行. 功德相應.

一切女人. 愛欲近欲. 二是功德. 一切善者.

最初如是眞實觀察. 男身自身. 見彼男身. 或

與身等或大於身. 如是見已. 生於兄弟父母

等想. 如是修心. 此婦女人. 欲樂爲本. 若相近

者. 意常□望. 若晝若夜. 若坐若臥. 若睡若

寤. 若餘所作. 若少若老. 若是中年. 若住平

處. 若住惡處. 若苦若樂. 若病無病. 若護不

護. 若禁不禁. 若大姓生. 若小姓生. 若媚若

醜若道邊住. 若家中住. 若聚落中. 或於空處.

若或莊嚴. 若不莊嚴. 若繫在獄. 若不在獄. 若

夫愛樂. 若不愛樂. 若近尊長. 在尊長前. 若近

卑賤. 若近年少. 若近老年. 一切婦女. 於一切

時. 於一切處. 欲常縛心. 欲在心中. 譬如火

熱. 如地之堅. 如風輕動. 如水顯潤. 如四大

中所有自相. 皆不[&FFFF]#倒. 於一切時. 皆不自離.

女欲如是. 常隨繫縛. 不曾暫離. 如是女人. 復

有二垢. 所謂[&FFFF]#嫉. 如是二垢. 復有餘垢. 共生

中              欄

不離. 所謂諛諂. 彼復有垢隨逐不離. 所謂欺

□. 彼復有垢隨逐不離所謂□慢. 彼復有垢

隨逐不離. 謂衰惱處. 衰惱處者. 近於富男而

共行欲. 彼復有垢隨逐不離. 所謂躁擾. 心常

不住. 彼復有垢隨逐不離. 所謂誣枉. 親舊知

識. 兄弟眷屬. 彼復有垢隨逐不離. 所謂能於

大會之中. 損壞威儀. 彼復有垢隨逐不離. 所

謂兩舌. 彼復有垢隨逐不離. 所謂私語. 彼復

有垢隨逐不離. 所謂貪食. 彼復有垢隨逐不

離. 所謂能行不應行欲. 彼復有垢隨逐不離.

所謂□信. 彼復有垢隨逐不離. 所謂4能說他

之婦女壞威儀事. 彼復有垢隨逐不離. 所謂

愛□. 彼復有垢隨逐不離. 所謂辱人. 彼復有

垢隨逐不離. 所謂壞亂. 能令5村柵聚落壞

亂. 彼復有垢隨逐不離. 所謂近此婦女因緣

墮於地獄. 如是婦女. 如屎如毒. 亦如利刀. 如

墮殮岸大火曠野. 惡毒蛇等一切相似. 婦女

之心悉皆如是

如是等心婦女之人. 旣見三寶. 讚歎稱說. 聽

聞佛語. 婦女之心則可柔軟. 彼復更有希有

之法. 如是對治. 如是堅6[&FFFF]#垢惡之心. 對治

二種. 謂自生心. 或爲他敎. 以信出家. 自生心

者. 善熏心故. 爲他敎7者. 近善知識. 彼如所

說. 諸過闇聚. 從無始來. 依止心者. 能令散

失. 彼初如是出家□望比丘尼者. 近善知識.

何以故. 此如所說諸垢對治. 知說爲說. 令其

善住. 善能爲解苦惱結縛. 令得解脫. 安隱樂

住. 善知識者. 安慰示導無始來闇. 能令失滅.

示其善道. 拔無始來惡欲等刺. 於愛惡處. 則

下             欄

能救免. 示常不生不死不老安隱之處. 彼如

是垢對治之處. 我今說之. 如次第說. 如隨逐

垢. 如彼對治. 令得寂靜. 一切如是. 婦女[&FFFF]#

嫉. 多於男子. 如是彼此逆順對治出離生

死

女欲多故. 不淨對治. 如身實見. 身是病藏. 不

善之聚. 一切不淨. 糞屎等處. 彼於此身. 或自

或他. 如其自相. 如是觀察觀其本藏. 此身本

從何處出生. 彼見精血不淨和合集聚如汁.

二家惡汁. 合爲一身. 如是身者. 不淨種子而

生此身

又復彼女. 如是觀身. 此身若從不淨種子而

得生者. 如此身中. 無少淨法. 彼比丘尼. 復更

諦心觀身九種惡瘡不淨. 從身流出. 如婦女

身. 男身亦爾. 婦女男子. 九種瘡流. 婦女之

身. 三種大過. 何等爲三. 所謂婦女. 尿門寬

大. 兩乳汁流. 是名三種

又復男女. 平等瘡流. 鼻兩孔中. [&FFFF]#皆流肉. 兩

目出淚. 兩耳孔中. 或有垢出. 或有血出. 或有

膿出. 口中氣臭. 或8□故臭. 唾味流出. 於下

分中. 若屎若尿. 血等不淨. 如是如實觀察此

身諸不淨已. 如是9憶念. 此身聚中. 無有淨

物. 微塵許流. 一切皆是. 不淨之物

如此身者. 何物住中. 何者依止. 若有淨物來

近此身. 身猶不淨. 身不10淨故. 如是淨物亦

同不淨. 隨何等物本淸淨者. 若來觸身則爲

不淨. 所謂彼物本淸淨者. 若食第一淸淨之

食. 彼食入身. 則成糞屎. 此身如是飮淸淨物

入身成尿外物觸身. 由此身故. 一切淨物皆.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十五

頁數:二六六

上         欄

爲不淨. 所謂淨者. 一切香衣. 若令身著. 汗

出則臭. 又復如花. 本一切香. 與身相著. [&FFFF]#□

氣臭彼比丘尼. 復觀察身. 如此身者. 何處

1住來. 謂本在於母身藏中. 母身云何. 爲淨

不淨. 彼比丘尼. 如是觀察我母本性. 亦復如

是一種不淨

彼比丘尼. 又觀察身. 如此身者. 何處而住. 於

何處行. 彼如是處. 爲淨不淨. 如是觀已. 如實

見知. 一切所有淸淨之處. 隨何等處 . 如此之

身. 若死若言. 若在彼處. 彼如是處. 則有□

垢髮毛骨等. 能令彼處悉皆大臭. 以如是身

在彼處故

彼比丘尼. 爲斷欲故. 復觀察身. 如是身者. 爲

誰所食. 云何觀察. 如實見之. 所謂羅刹諸惡

鬼等. 諸不淨者之所食□. 非是鵝鴨及鴛鴦

等淨潔衆生之所食□

彼比丘尼. 復實觀察如是身已. 則見此身.

2唯3邪所攝. [&FFFF]#倒分別. 不正觀察. 闇眼現前.

男4子相近. 欲繫縛心. 不見不淨. 彼以如是.

決定觀察此無始來. 久習堅欲. 皆得斷滅. 或

令微少. 一切垢中. 癡垢最惡. 一切婦女. 欲爲

最惡. 欲垢因緣. 更生餘垢. 若以對治除欲垢

者. 餘一切垢. 皆滅無餘. 如日沒時光明盡沒.

如是斷除垢根欲故. 餘垢盡滅

彼比丘尼. 此道滅欲. 彼欲滅故. 餘共生垢. 一

切皆滅. 何者共生. 所謂[&FFFF]#嫉. 若男若女所有

[&FFFF]#嫉. 皆因欲故. [&FFFF]#嫉二垢. 欲是其根. 彼欲斷

９故. 或微薄故. 彼二則滅

又彼二垢. 復有餘垢隨逐繫縛. 何者餘垢. 所

中         欄

謂諛諂. 從[&FFFF]#嫉生. [&FFFF]#嫉滅故. 諛諂亦滅. 從諛

諂垢復生餘垢隨逐繫縛. 所謂欺□. 諛諂滅

故. 則無欺□. 從欺□垢復生餘垢隨逐繫縛.

所謂□慢. 欺□滅故. 則無□慢. 從□慢垢復

生餘垢隨逐繫縛. 謂衰惱處. □慢滅故. 無衰

惱處. 從衰惱處復生餘垢隨逐繫縛. 所謂躁

擾. 衰惱處滅. 則無躁擾. 從躁擾垢復生餘垢

隨逐繫縛. 所謂誣枉. 躁擾滅故. 則不誣枉. 從

誣枉垢復生餘垢隨逐繫縛. 謂壞威儀. 無誣

枉故. 不壞威儀. 從壞威儀復生餘垢隨逐繫

縛. 所謂兩舌. 一切婦女. 兩舌破壞. 不壞威

儀. 則無兩舌. 從兩舌垢復生餘垢隨逐繫縛.

所謂私：語屛處說他. 兩舌滅故. 則不私語.

從私語垢復生餘垢隨逐繫縛. 所謂貪食. 婦

女復內. 飮食則多. 一切婦女常貪7 飮食. 多

置復中. 自養其身. 不私語故. 則不貪食. 從

貪食垢復生餘垢隨逐繫縛. 所謂能行不相

應欲. 一切婦女. 貪8 欲食故. 則不相應. 惡*邪

欲發. 彼貪飮食9餐垢滅故. 彼不相應*邪欲

則無. 從彼惡*邪不相應欲復生餘垢隨逐繫

縛. 所謂□信. 若有婦女不相應欲. 一切諸人.

於彼婦女皆生疑慮. 爲一切人之所不愛. 彼

不相應*邪欲垢滅. □信則滅. 從□信垢復生

餘垢隨逐繫縛. 所謂能說他之婦女壞威儀

事. □信滅故. 則不說他壞威儀事. 從說他垢

復生餘垢隨逐繫縛. 所謂愛□. 說他滅故愛

□則滅. 從愛□垢復生餘垢隨逐繫縛. 所謂

辱人. 愛□滅故. 則不辱人. 從辱人垢復生餘

垢隨逐繫縛. 所謂壞亂. 能令村舍聚落壞亂.

下       欄

辱人滅故. 則不壞亂. 此一切垢. 上上次第相

住持者. 一切皆滅. 如是自體根本繫縛. 婦女

之心. 更無有法能令柔軟. *唯除佛語. 知識

口說. 從其得聞. 彼婦女人. 如是聞已. 如是難

捨. 住處家業捨而出家. 若其不能盡滅諸漏.

則能專心持戒修行. 初修不殺不盜不□. 不

作妄語. 不破壞語. 不作惡口. 不作綺語. 一切

善修. 常數數修. 樂修多作. 如是婦女. 身壞

命終. 生於善道欲界天中. 若不厭欲. 業心自

在. 生夜摩天山樹具足地處之中. 得丈夫身.

善能如是持戒不缺. 如是旣得彼天身已. 則

行放逸. 放逸行天. 善業盡故. 復墮地獄餓鬼

畜生. 復生如是上上垢惡婦女之身. 爾時世

尊. 而說偈言

欲爲[&FFFF]#嫉地   心如電火輪

是貪慢之藏   智者則不信

心體是欲[&FFFF]#   如利刀火等

心如墮□岸   難測深於海

心常緣如網   □惑於他人

如金剛火燒   亦如毒能殺

滿足諸過惡   無量種和集

婦女則無心   少分修持戒

以欲勢力故   婦女不持戒

若離欲勢力   於戒則能持

牟修樓陀夜摩天王. 如是爲說本生持戒而

語之言. 汝等男天. 如是人中女身持戒. 生此

天處. 本婦女身. 持戒善業. 汝身男生. 如是生

已放逸故盡. 汝等天衆. 如是自欺. 從今以後.

愼勿如是放逸而行

經數:七二一

經數:正法念處經卷第四十五

頁數:二六七

上          欄

世尊如是已調伏天爲作利益. 彼如是等一

切正覺正遍知者四種眷屬. 彼眷屬中. 第二

眷屬. 婦女□妹. 隨順次第比丘眷屬. 如彼次

第. 比丘持戒. 第一勝上. 善修心意. 如是比

丘. 自他惱亂. 見則生畏. 於世間中生死之

道. 則生厭離. 其心怖畏一切生死. 乃至微少

塵許小惡見則生畏. 諦觀察行. 無所□望. 第

一深心. 第一種1姓正行持戒. 布施熏心. 於

四聖諦. 正念思惟. 幾種比丘幾種法行. 比丘

不越四種正法. 何等爲四. 所謂一者不獨道

行. 是初比丘. 何以故. 獨行比丘. 行聚落中.

則爲輕賤. 或復自在. 以自在故. 則破學句.

若於村中. 若城等中. 人衆之處隨意念行. 於

餘比丘. 不生忌難. 見多婦女. 則生疑慮. 其心

躁擾. 看彼婦女. 俗人見之. 則生譏嫌. 見他譏

嫌. 則生瞋忿. 如是比丘. 心中生此第二瞋過.

如是比丘. 瞋欲覆故. 心則愚癡. 如是出家. 獨

行沙門. 行於人中. 三過增長. 是故不應獨行

人中. 此是一種

又復第二不越比丘. 如是比丘. 念身而行. 此

比丘行. 欲在道行. 專念自身. 謂如是念. 我擧

此足. 心及心數. 觀察其足. 如是比丘. 從足至

頭. 一切身分. 皆悉觀察. 或擧右足. 或擧左

足. 常觀此身. 脈網繫縛. 脂骨皮筋. 繫縛足

□. 業風吹行. 心則不斷. 若擧若下. 若舒若

屈. 足擧則攝. 足下則寬. 如是脚者. 筋網繫

縛. 大小五指. 和合爲脚. 舊2爪新*爪. 合爲

足趺

觀足趺已. 次觀足脛. 猶如合汁3甘蔗之莖.

中     欄

肉泥對塗. 以筋繫縛. 骨中孔長. 筋纏其外. 前

因緣生. 有毛覆皮. 外有毛聚. 皮如繩翅. 以覆

脛外. 彼如是脛. 一擧一下. 如實觀之. 經行處

行. 令身來去

次復觀察此身二□. 筋血脂肉骨等合成. 如

是觀察. 心及心數. 業風所吹. 是故動行

又復觀察此身二□. 於4脛爲[&FFFF]#. 多有筋肉.

迭相纏縛. 以內塗上. 以肉傅上. 血爛爲汁. 汁

脂內滿. *唯見外皮. 心生愛染. 若擧一脚. 下

踏之時. 如實觀察. 復擧第二. 擧第二脚. 亦

如是觀. 足擧則攝. 著地則寬. 或伸或屈. 如是

次第. 堅處孔處. 一切觀察. 欲行欲動. 或餘種

種. 皆是風吹. 兩脚已上. 如有甁等. 中有熟

5藏. 所謂屎尿不淨惡汁. 一切所見. 不堅不

淨. 二脚行故. 彼甁隨去. 幷其所盛一切諸物.

皆悉隨行. 彼於行時. 如是如是. 隨順繫念

又彼比丘. 於彼上甁搖動其身. 觀察而行. 作

如是念. 我云何行. 上身動行. 觀大小腸彼見

擧脚. 氣共腸動. 大腸小腸. 一切動轉. 或從

左6廂去至右*廂. 或從右*廂去至左*廂. 如

是腸中. 有風黃冷. 屎尿□滿. 幷腸轉動

又彼比丘觀察動已. 如實觀察彼腸已上. 所

有生*藏筋[&FFFF]#繫縛. 下上傍*廂. 脈網纏之. 內

有爛沫. 飮食水. 汁彼食猶如新吐冷沫爲生

*藏覆. 滿生*藏中. 第一大臭. 上與咽連. 筋脈

骨持. *唯有業風. 共心心數. 相隨持行

比丘如是觀察身已. 觀身動行. 我身上面. 頰

骨齒骨. □□骨等. 和合爲頭. 有二眼塊. 幷集

成頭. 眼中脂多. 常7睫不停

下             欄

我今觀此婦女之身. 筋皮[&FFFF]#縛. 如繩纏木. 念

念生滅. 退沒出生. 在於聚落城邑等中而行

乞食. 以養身□. 如養蛇□. 如是養身. 不爲欲

故. 非貪飮食. 非貪著味. 如是比丘. 如是而

行. 如是第二精進比丘. 於法不越. 又彼比丘.

村城聚落多人他處. 入中乞食. 旣乞食已. 如

是觀身. 如是一切婦女男子. 普皆觀察. 彼能

如是善修習行. 勤發精進. 欲等離心. 不入其

心. 如是比丘. 善調伏根. 勝而不劣. 如是比

丘. □望利益. 不越法行

又復第三. 修行比丘. 所謂比丘常修正念. 正

念比丘心不散亂. 是善知識. 常有善意. 有不

亂意. 如是比丘. 天常隨行. 天魔不能與作妨

亂. 云何正念. 謂知欲行. 心心數法. 已生欲

生. 如是能知. 不放逸意. 應緣不緣. 一切皆

知. 心心數法. 若善不善無記等法. 一切皆知.

心如是念. 我諸善法因緣故生. 所謂我當利

益安樂. 乃至涅槃. 我今破壞餘不善法. 以我

善法. 心心數法. 生因緣故. 則破不善. 此不善

法. 若不破壞. 令我後時當不利益. 當不安樂.

如是善法及不善法. 如實8而知. 知已思量.

如是等法. 心意所知. 分分觀察. 有五種念. 不

味不著. 心不分別. 先所作者. 不念不樂. 何者

五念. 謂念眼色若前境界可愛者來. 眼境界

色. 若近若遠. 善色惡色. 本曾見來. 或他用

來. 種種諸色. 如是比丘. 見已不味. 心不思

惟. 何因緣來. 捨彼因緣. 如人畏燒. 避火不

異. 如是比丘畏欲火燒. 初染之時. 歡喜愛多.

後時苦多. 本所味色. 心則不念. 心不分別. 不

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十五

頁數:二六八

上            欄

住於心. 自本愛色. 今不復念. 亦不分別. 亦於

他身1憎愛之色. 心則不念. 不念於他. 他所

念色. 心亦不心. 如2是自身. 或弟子等. 自他

俱遮. 令不味著. 不生隨喜. 令住正道. 如是比

丘. 名爲淸淨. 正念不貪. 於不染法. 相應正

行. 如是比丘眼不著色

又復比丘第二念者. 謂念耳聲. 如是比丘. 正

念觀察. 若耳所聞. 極可愛聲. 若歌若舞. 打鼓

□手戱樂等聲. 曾所聞者. 不念不味. 心不樂

著. 亦不分別. 何因緣聞. 捨彼因緣. 如畏燒

者捨火不異. 如是比丘. 捨離彼聲. 或遮他人.

或自兄弟所聞之聲. 一切或遮. 令住善道. 心

不隨喜. 如是比丘. 自他利益. 不貪音聲. 以勝

念故. 於聲不著. 如是比丘第二正念. 如是比

丘. 耳不著聲. 又復比丘. 第三念者謂發精進.

正意寂靜. 梵行持戒. 是名比丘. 不念不味. 意

不生念. 若本用香. 若復熏香. 若香若臭. 若淨

不淨. 若遠若近. 一切不念. 於香無心. 何因緣

來. 捨彼因緣. 若是他人. 若自弟子. 若鼻嗅

香. 生味著者. 如是比丘. 則便遮之. 心不隨

喜. 自行善業. 亦令他人住於善法. 心常善念

正行不貪. 鼻不貪香. 如是比丘. 得名除垢. 善

修持戒. 心生善念. 又復比丘第四念者. 先曾

所得可愛諸味. 若愛不愛. 若久時味. 若近時

味. 不念彼味. 不味彼味. 心不分別何因緣來.

捨彼因緣. 如畏燒者捨火不異. 若於他人或

自弟子. 若貪著味. 如是比丘. 則便遮之心不

隨喜. 此名比丘不貪著味善念正行. 捨離諸

惡. 修行善戒自他利益

中      欄

又復比丘第五念者. 曾所得觸. 先已觸來彼

觸染樂軟滑生垢. 於彼欲法. 不染不味. 心不

分別何因緣來. 捨彼因緣. 如畏燒者捨火不

異. 若他人身. 貪觸染著. 不生隨喜. 善觀觸

法. 此名比丘離觸淸淨. 名善持戒. 修行善法.

得名善住. 次第乃至到於涅槃

又彼比丘復有五念. 應當修行. 何等爲五. 一

念時節. 二念少年. 三念生死. 四念具足. 亡失

散壞. 五念涅槃. 欲到涅槃. 如是比丘. 云何念

時. 謂彼比丘. 常一切時. 繫念修行. 不迷境

界. 不爲境界之所破壞. 不失不散. 比丘不念

此3晝此夜. 如是時節. 不念不知. 於覺悟時.

出息入息. 與意相應. 常不離意. 如出入息. 乃

至一念. 皆決定知出入二息在我復內. 是故

我腹若起若4減. 以二息故. 我陰入界而得存

立. 諸有爲法. 一念不住. 陰界入等出於5暖

氣. 此6共氣生. 共氣俱滅. 破壞爛盡. 復於後

時. 因緣異生. 氣共生滅. 一念不住. 彼念比

丘如是念時. 繫念相應. 比丘如是自觀此身

界陰入等和合聚集. 一7念不住. *唯有苦惱.

一切身分. 非有作者. 非有受者. 迭相因緣. 平

等共生. 如是身者. 念念流轉. 於念念中. 生死

老退諸行聚集. 如是比丘. 修行不空. 如是修

行念時比丘. 以念時故. 決定必得四種淸淨.

一心淸淨. 心淸淨故. 面色淸淨. 善業淸淨. 未

來利益. 次第乃至到於涅槃

或復他人見其持戒. 彼檀越主. 第一歡喜. 生

淸淨心. 如是四種持. 戒比丘. 如是實義. 思惟

淸淨. 如是一切普淸淨故. 則得安眠. 臥見善

下              欄

夢. 隨順於法. 彼常如是不放逸行. 不放逸故.

得七種法. 何等爲七. 一法無□. 思惟善法. 彼

善業者. 心則歡喜. 歡喜增長. 歡喜因緣. 身則

肥盛. 身肥盛故. 名色二法迭8互因緣. 此因

緣故. 身則肥盛. 身無病患. 身之與心. 迭互相

依. 則善聰明. 言聰明者. 念本作業. 如是念

故. 聰明增長. 念善法故. 如是增長. 旣思惟

已. 樂亦增長. 樂增長故力亦增長. 如是增長

七種法故. 夜則安眠. 夜安眠故. 修身修心. 比

丘如是念於夜時

云何比丘念於晝時. 如是比丘. 念眼開合. 我

念眼合. 時節已過. 則念已過. 如是時節. 共心

心數. 相與俱滅. 皆悉散壞. 如是時節. 次第失

滅. 或滅或生. 於出息頃. 命已盡滅. 我今老

時次第欲到. 我少已盡. 欲到餘有. 漸次決定.

欲到死時. 我一切命當失不久. 一切方便不

可得離. 一切衆生. 無因緣怨. 欲來壞命. 譬如

燃燈. 火食9蘇油. 念念盡滅. 如是如是. 老死

之火. 燒命*蘇油. 念念盡滅. 如是繫念. 知無

常已. 勤修善法. 此之內法. 如是速疾. 念念無

常. 念念盡滅. □生貪者. 念念盡壞. 如此內

法. 外亦如是. 一切世間有爲之法. 速癡無常

念念盡滅. 如是山河城邑聚落. 藥草園林. 一

切人中. 一切天中. 必當失壞

如是園林蓮花河池. 以一切天放逸而行. 先

已曾失. 今常當常. 彼爲放逸之所壞故. 10墮

於地獄餓鬼畜生. 自業成熟. 如是比丘. 此如

是等一切世間無量動轉. 破壞無常. 不亂其

意. 乃至一念意常不亂. 堅固*憶念. 正念不

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十七

頁數:二六九

上           欄

亂. 一心諦觀正意不亂. 又彼比丘. 正念彼時.

我如是威儀. 如是正行. 此時應起. 此時行禪.

如是時中. 親近尊者. 此時我食. 此時著衣. 此

時我去到檀越家. 爲其說法. 我於此時. 離檀

越家. 如是行去. 如是比比. 念知行時

云何比丘念於少年. 謂此比丘. 念於自身. 乃

至在1胞胎中之時. 念如是少. 次第相續. 如

是少身. 念念不停. 謂歌羅邏. 次安色陀. 次肉

圍時. 次身分時. 次□孩時. 次童子時. 次中

年時. 次老年時. 如是法體. 念念不停. 少身次

第. 此念念時. 愚癡凡夫. 不覺不知. 放逸破

壞. 2疑水所漂 在愛河中. 如是漂已. 復墮餘

處同業衆中. 業鎖繫縛. 相續流轉. 復生餘處.

又自業行. 於自身心. 隨順繫縛. 母精血中. 作

安色陀. 次肉圍時. 次第開張. 身分具足. 人道

中生. □孩童子. 少年中年. 及老年時. 次第至

死. 如是一人. 如是展轉. 一切欲界. 一切道中.

各各差別. 皆以業風. 吹彼衆生. 從少年等. 次

第而得. 如3是自業. 如是差別. 如是比丘. 念

於少年

又復比丘. 第三念者. 精勤修行. 必定4當得.

念於何法. 所謂生死. 若晝若夜. □常修行. 一

切衆生. 乃至終盡. 有命皆死. 三界衆生. 一切

無常. 生死之法. 有爲衰惱. 恩愛別離. 天中退

已墮於地獄. 地獄中出. 生於天上. 若人中死.

生於地獄餓鬼畜生及天人中. 餓鬼中死. 生

於地獄餓鬼畜生人天之中. 如是下上傍*廂

生死業風所吹. 旋轉而行. 自業成就. 流轉在

於生死海中. 如是比丘. 若晝若夜. 修生死念.

中          欄

如是修已. 彼若念慢. 常令人迷. 樂於虛妄. 以

正念故. 此慢或薄. 或皆盡滅. 第一勝念. 謂念

生退. 是故欲入涅槃城者. 修行此念. 何以故.

以我慢故. 心常虛5妄. [&FFFF]#倒心常. 在生死中.

流轉常行. 愛[&FFFF]#縛故. 於彼常處. 則不可得. 爾

時世尊. 而說偈言

得脫於愛畏  無有諸□望

勇健離疑者  則能得常處

若沒於有水  心常喜樂欲

彼人心虛妄  何能得常處

若人虛妄心  境界中喜樂

彼人迷法道  則生地獄中

放逸妨亂心  不能眞實見

放逸猶如火  是故應捨離

放逸故能失  一切善法藏

盡一切方便  不見八分道

十法皆失壞  樂於放逸毒

亦以放逸故  四禪盡皆失

放逸縛衆生  能縛而非色

常處則是樂  離放逸則得

若人意不迷  常畏於生死

彼則勝惡道  得安隱寂靜

如是修行. 念生退念. 如是修行. 生死念已. 則

常不迷. 彼觀世間. 一切有爲生退法已. 厭離

生死. 種種觀已. 觀生死苦. 有無量種. 此無量

種. 世間衆生一切放逸. 隨何等時捨離放逸.

能一切時觀察無常. 觀察盡滅. 見盡滅已. 觀

察佛念. 如是之人. 則能盡苦

又復比丘第四念者. 所謂修行一切具足悉

下       欄

皆失壞. 念彼具足一切失壞. 此念比丘不樂

利養. 不貪檀越往返來去. 亦不樂見王若大

臣. 若見王者. 不生樂心. 愛不能妨. 又於晝夜

不生分別. 於他具足若臥具等. 心不分別. 不

生□心以爲己物. 如是見已不生嫉[&FFFF]#. 心如

是念. 如是衆生. 決定死亡. 一切具足. 必定失

壞. 如是如是. 具足增長. 如是如是. 愛亦增

長. 又復如是具足失故. □望更得有無量種.

無量分別心生苦惱. 彼苦惱者. 不可譬喩

如是比丘. 如是觀見具足失壞. 旣觀見已.

則於後時不□天王肉復人王. 若轉輪王. 何

以故. 見無量種失壞苦故. 若王大臣. 或大

長者. 刹利大姓. 種種具足. 更有大力能破壞

之. 種種具足一切皆失. 妻子奴婢. 客等捨離.

失財物故. 得大衰惱. 他强勝故. 則爲劣減. 四

出巷中處處而行. 手足壞裂脣乾衣破. 飢渴

羸瘦. 身體枯燥. 從城至城. 從村至村. 從山

至山. 從邊地處. 至邊地處. 受如是等無量種

苦. 比丘如是旣觀察. 已復更思惟. 墮於無量

□岸惡. 處於生死處生厭離心

如是比丘. 復見人中種種具足一切失壞. 如

是見故. 如是比6知思惟天處. 若此人中. 如

是無量多種怖畏. 不得自在. 刀賊水火. 王種

衰惱. 財寶具足. 富樂失壞. 何肉復於離肉骨

汚天樂處生. 有天花□. 在頭莊嚴. 無量百千

天處圍繞. 多有無量諸天女衆遊戱歌舞. 喜

笑受樂. 在天園林蓮花水池. 山[&FFFF]#則有七寶

光明. 聚集樂行五樂音聲. 種種天歌. 七寶間

雜. 堂殿光明. 常一切時. 身無量種. 勝勝妙事.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十六

頁數:二七○

上              欄

不可譬喩. 天境界中受樂成就. 迭互相愛無

有□諍. 隨所須念一切皆得. 五樂音聲心. 受

快樂. 若如是樂. 具足失壞. 則得苦惱. 以業盡

故. 復墮地獄餓鬼畜生. 臨欲墮時. 如是生處.

次第無隔. 已於久來無量種作. 皆得苦惱. 復

生異處. 種種苦惱. 如是彼天. 若生地獄. 彼

地獄中. 大力熾火. 周□燒身甚爲飢渴. 不可

譬喩. 受大苦惱. 作地獄業. 作業道已. 見於自

身墮言黑繩合喚大喚熱大勢等. 如是七種

失地獄中. 唯除阿鼻最大地獄. 資生離別. 生

大苦惱見苦惱事. 彼苦惱事. 不可得說. 如是

比丘. 常一切時晝夜修行如是正念

又復比丘念彼如是財物具足資生失壞. 修

行此念. 念天人中有如是事. 自餘三道. 則無

財物資生之具. 何得有失. 所謂地獄餓鬼畜

生人中少有相似樂受. 非是自在於彼人處.

則有五種具足失壞. 何等爲五. 謂眼於色若

愛若樂. 見則□心□心味著. 爲樂攝取. 如此

[&FFFF]#倒. 不利益者. 則不愛樂. 見不淨色. 彼於色

中. 心則惡之. 是故無樂. 如是具足. 與彼失

壞. 同一根本. 又彼比丘隨順繫念具足失壞

何者具足. 云何失壞. 謂耳聞聲. 耳聞聲已. 隨

順彼聲. 愛樂相應. 心生歡喜. 如是具足. 又

所聞聲有異因緣. 所謂四大. 於四大聲. 心不

愛樂. 不生歡喜. 與心相違不利益心. 是名失

壞

又彼比丘. 聞好花香. 和合末香. 種種雜香. 聞

嗅香等. 種種諸香. 順心受樂. 彼香因緣. 則生

樂心. 能令欲發. 又彼比丘繫念思惟. 彼念香

中          欄

者. 思惟彼人. 鼻嗅諸香. 彼一一香. 有無量

種. 所謂爛臭. 與心違逆. 聞糞屎等無量臭

氣. 心不喜樂彼人如是. 此物失壞

又彼比丘專心繫念. 復有異種. 世間之中. 具

足失壞. 云何繫念. 於人世間. 舌味愛樂. 順

心喜樂. 食味易消. 消已則適. 得命色力. 樂辯

[&FFFF]#等. 心生喜樂. 若復餘味. 不可愛樂 . 違心不

樂. 食之難消. 心則不適. 於命色力. 安樂辯

[&FFFF]#. 資用則微. 唯生苦惱. 彼人如是. 此物失

壞

又彼比丘. 復念身觸. 可愛可樂. 寒時得溫.

熱時得□. 順心生樂. 人世間中. 如是具足. 若

異因緣. 復令身觸. 不1愛不樂心不生樂. 熱

時不□. 寒時不溫. 違心受苦. 不喜不樂. 唯

生苦惱. 世間人中. 如是五種具足失壞. 比丘

如是. 若晝若夜. 繫念修行

正法念處經卷第四十五

正法念處經卷第四十六

元魏2婆羅門瞿曇般若流支譯

3觀天4品之二十五(夜摩天之十一)

又彼比丘. 復念天中可愛境界. 根和合生. 分

別風吹. 數數增長. 愛火所燒. 諸世間人貪彼

處樂. 起如是心. 天中甚樂. 如是比丘. 繫念思

惟. 彼天失壞. 此丘5於彼可愛境界. 不生貪

樂. 離熱惱意. 如是比丘. 第一善意. 見六欲

天. 皆悉失壞. 彼四天處. 有十二種6失壞之

下                 欄

事. 一謂力劣. 二謂常與阿修羅□. 彼阿修羅.

忽然闇至入其軍中. 三謂□時. 爲阿修羅打

彼天身所著鎧鉀. 四謂□時. 撥其頭上所著

兜□. 令墮海中. 五謂壞已. 則生羞□. 六謂□

時. 見羅[&FFFF]#羅. 則生驚怖. 七謂退時. 彼天女

衆捨之而去. 向餘天子. 八謂食時. 以自業故.

見食劣者則生羞□. 九謂軍衆量色形相莊

嚴具等. 自業相似. 於他劣者. 則生羞□. 十謂

彼天遊戱之時. 於彼天中所生之鳥. 見彼劣

者. 亦生輕賤. 十一劣天向遊戱處. 步行而往.

十二劣天所受欲觸. 自業相似. 他莊嚴具則

爲勝妙. 見他勝故. 則生□恥. 四天王處有如

是等十二失壞. 如是比丘. 善修心者. 不貪天

樂. 以無垢意觀察彼天旣觀察已. 心生厭離.

毁□天欲. 若其有人□心天故. 而行梵行. 如

是梵行. 非梵行因. 如是等人. 爲彼比丘之所

輕賤. 何以故. 無自在故. 又彼比丘觀察三十

三天失壞. 彼見三十三天之中八種失壞. 何

等爲八. 一者鉀劣. 共阿修羅□戰之時. 雨墮

不淨. 二者□時見彼敵主勇阿修羅. 其心退

弱. 三者食時. 劣者羞□. 因者劣天不爲天王

帝釋所識. 五者劣天色力形相一切下劣. 六

者劣天聲觸色味香等皆劣. 不與他齊. 七者

劣天退天之時. 天女捨離. 八者劣天若昇遊

戱殿堂之時. 神通則劣. 不能速進. 此是八種

三十三天失壞之事. 夜摩天中. 有六失壞. 何

等爲六. 一者食時劣者羞□. 二者劣天所有

敎[&FFFF]#天女不受. 三者劣天7少福業故. 彼天女

衆雖供養之. 不如供養多福德者. 四者劣天