經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十二

頁數:二五一

上      欄

毛之中. 多諸天衆. 共天女衆. 坐受快樂迭相

愛樂. 嬉戱歌舞. 受天之樂. 天見如是孔雀銜

□希有事故. 生希有心

又復更見第二希有. 所謂蓮花妙池銜□. 彼

蓮花池. 其數二萬. 離於泥濁. 有金銀沙. 八

功德水. 盈滿彼池. 鵝鴨鴛鴦. 池中甚饒. 天善

業故. 鵝說偈言

久時受此樂  此樂非常法

一切皆無常  而天不覺知

此樂且相續  必當有斷時

爲欲心所□  不覺知失壞

此樂雜苦樂  隱覆故不覺

如蓮花□中  毒蛇不可見

猶如雜毒飯  食者被殺害

此樂一切爾   必當墮地獄

如索筋爲[&FFFF]#   眼見甚可愛

境界[&FFFF]#如是   見好實甚惡

如金波迦果   初甛美味多

後時則能殺   世間樂亦爾

如飛□見燈   其心甚愛樂

入中則被燒   此樂亦如是

愚凡夫不知   戱樂猶如燈

□樂如觸火   畢竟不得樂

如鹿患渴故   隨逐陽炎走

畢竟不除渴   此樂亦如是

過現不知足   未來亦復然

一切天境界   如是故應捨

寂樂爲根樂   是智者所說

於樂根無心   彼則常受苦

中       欄

梵實第一勝  忍爲最寂靜

一智明是1世 一慈生勝樂

不惱他最吉  正見第一善

直心最爲良  捨惡業亦爾

若近於老宿  □常敬重法

供養於師長  信業則爲善

常供養三寶  正心意無垢

復供養父母  是涅槃城道

佛說一切法  出家最第一

梵行行中勝  能得一切樂

佛說諸施中  法施最爲勝

勤中禪第一  則能到涅槃

於施戒智中  唯智以爲最

智能到涅槃  施戒唯得樂

眼見非爲最  智見則爲勝

佛說八分道  諸道中寂靜

諦中四諦勝  是如來所說

於五種力中  智慧力爲最

說上下八方  更無有勝者

唯如來爲最  能示眞法故

說一切衆2中 聖衆最寂靜

以三寶福田  依止能生樂

等供養父母  第三次和上

能以法境界  開眼令[&FFFF]#見

非可見可取  如來如是說

此皆是樂地  依境界非樂

若能行此法  則行無垢道

行此道安隱  夜摩地非樂

彼鳥如是. 以善業故. 本人中時. 因法言命. 賣

下         欄

法得物. 以自存濟. 如是業因. 彼處爲鳥. 本善

業故. 雖生鳥中. 3憶法不忘. 如是說偈. 是故

應當精勤讀誦. 常受持法. 以業因緣. 雖作畜

生. 本來習故. 善能說法. 得果不空

又彼一切諸夜摩天. 向彼二萬蓮花之池. 種

種異異別別莊嚴. 勝妙天女. 而爲圍繞. 於彼

池中. 先有種種異異莊嚴諸天之衆諸天女

衆. 4百百千千那由他數那由他數億億數等.

種種受樂. 共諸天女五樂音聲. 或有入在蓮

花中者. 或有坐於蓮花臺者. 或有在於蓮花

5葉者. 或有在於蓮華鬚者. 隨心意念. [&FFFF]#細

等身. 如眼6睫頃. 百千由旬. 已能來去. 如眼

所見. 無遠無近. 皆一念時. 彼天來去. 亦復如

是. 如一指面. 衆眼共看. 不妨不患. 如是彼

天. 或有一百. 或有一千. 皆共聚在一蓮花

鬚. 同坐不妨. 不隘不□. 以善業故. 自業力

故. 彼蓮花池. 如是勢力. 如是功德. 彼天如

是於蓮花中. 或百或千. 如是嬉戱. 如心美味.

天酒恣飮. 彼蓮花中. 舊住諸天. 共後來天和

合嬉戱. 自有光明. 勝百千日. 皆受欲樂

於如是處久時受樂. 爾乃前詣牟修樓陀天

王林所. 欲入彼林. 彼林多有無量種色甚可

愛樂. 牟修樓陀如心意念. 化作彼林. 如自心

中. 如是如是. 種種所念. 如是如是. 化作種

種異異樹林. 本未曾有. 來摩天王善業力故.

爾時天衆見如是林. 本未曾有. 本未曾見. 生

希有心. 生是心已. 欲入彼林. 漸欲近之. 彼天

種種莊嚴其身. 塗天□檀. 著天所應如天相

似. 種種衣服. 過蓮花池. 到彼樹林. 見已羞

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十二

頁數:二五二

上              欄

□. 業如是故. 有如是林. 種種勝妙. 彼諸天衆.

見餘林來. 旣見彼林. 普遍審觀. 旣審觀已迭

相向說. 迭相指示. 然後入中. 旣過彼池. 入林

中已見1鸚鵡行. 皆悉執持種種寶□一一鸚

鵡. 寶殊繫咽. 如是寶珠相續爲□繞彼林已.

而說偈言

此衆生輪轉   自業所牽推

老死樑繩中   衆生不厭離

2彼道至3道行 天人阿修羅

不知眞諦故   爲自心所使

世間所作輪   手推非疾轉

業手衆生輪   轉之甚爲速

十二輻和合   聚在癡□中

因緣輪□轉   世間不覺知

彼天如是. 聞鸚鵡鳥所說偈已. 一心善念. 觀

察本業. 大慇重心. 念本業行. 作如是言. 彼鸚

鵡鳥. 則爲勝我. 我則不如彼鸚鵡鳥. 思惟

4作業. 我爲愛壞嬉戱受樂. 時彼諸如. 如是

說已. 爲欲往見夜摩天王牟修樓陀. 過鸚鵡

行. 復向名爲□岸□林. 於彼林中. 復有一林.

名曼陀羅. 百千色花以爲莊嚴. 彼林多有種

種鳥衆. 林之光明. 勝百千日. 離日熱過. 彼林

之樹. 有勝光明. 見彼樹林. 則生眼樂. 聞鳥音

聲. 則生耳樂. 嗅藕根香. 則生鼻樂. [&FFFF]#食果

味. 則生舌樂. 無縷天衣. 觸生身樂. 諸根樂

故. 意生喜樂. 五根縛心. 令意隨順. 思念諸

法. 以二種意. 隨順而知. 如是見於曼陀羅

林.

曼陀羅樹. 一一皆饒諸天女衆. 如是天女. 種

中          欄

種衣服. 莊嚴微妙. 口中言說. 種種歌舞. 種種

受樂. 彼諸天衆. 本未曾見

如是彼處一切地中地行諸天. 見彼天女在

樹林中. 不可譬喩. 無量百千億衆甚多天衆

天女. 普遍林中. 無有一天. 無一天女. 心不□

望. 欲見天主牟修樓陀一切□望皆欲往見.

實心喜樂. 欲見天王. 以是天王福德力故. 爾

時彼天. 如上所說. 和合而來. 行彼林中. 彼林

多有流水河池. 蓮花雜林. 皆悉具足. 地分處

處. 一切莊嚴. 其地柔軟. 皆作金色. 雜寶間

錯. 如是見已. 則受欲樂. 如是次第. 漸進前

向夜摩天王牟修樓陀. 一切同心. □望欲見.

心皆相愛. 如上所說. 種種異乘. 過彼地處. 復

入異地. 於彼地中有可愛山. 如是地中諸可

愛山. 其數五百. 是遊戱處. 彼一切山. 是毘琉

璃. 其樹皆是赤蓮華寶金葉莊嚴. 復有寶樹.

銀葉莊嚴. 彼處多有珊瑚諸鳥. 又復更有異

法莊嚴. 無量雜寶鹿鳥莊嚴. 種種河池. 流水

莊嚴. 交枝爲舍. 普遍莊嚴交枝之舍處處遍

有. 其果金色. 金寶樹枝. 其果皆作毘琉璃

色. 金寶之葉. 有百千蜂. 蜂有音聲. 美妙悅

耳. 種種味觸飮食滿河. 多有寶鳥. 莊嚴彼河.

彼中地處. 觸則生樂. 復有天衆. 見諸寶山. 山

名遊戱. 有見平地. 有見山峰. 有見窟門. 復有

天見樹枝堂舍. 有見一切在蓮花池. 天衆天

女. 皆悉歡喜. 有共天女而歌舞者. 或有諸天.

共天女衆入蓮華林遊戱樂者. 有歡喜心而

飮酒者. 有以天華散平地者. 有結花□莊嚴

身者. 有以寶冠共諸天女迭互莊嚴. 自有光

下        欄

明身無垢穢. 復有異天. 共諸天女行虛空者.

復有異天. 手執樂器. 口中詠歌. 住在平地. 或

百或千. 彼天之身. 如是如是. 種種莊嚴. 種種

光明. 靑黃赤紫雜色光明. 從身而出

爾時彼天. 旣於如是遊戱山中受快樂已. 欲

見天王牟修樓陀更前內入彼天. 復見夜摩

天王. 名集□地. 卽入其中. 山樹具足廣博. 行

地彼一切天. 第一莊嚴. 幷集□地. 三地諸天.

皆於天王牟修樓陀生敬重心. 是彼天王善

業力故. 是彼天王過去修集無量善業之所

感致. 集□地中有一萬殿. 無量種色種種金

柱而爲莊嚴. 彼殿可愛. 金寶爲壁. 毘琉璃寶.

5靑寶柱雜雜間錯. 復有異殿毘琉璃壁金寶

靑寶6拘欄. 因陀羅寶. 以爲[&FFFF]#□. 又復多有

種種寶柱雜雜間錯. 復有異殿. 毘琉璃壁. 金

寶爲門. 毘琉璃扉. 種種間錯. 復有樓殿. 甚可

愛樂. 謂赤蓮花雜金爲柱. 金寶爲門. 珊瑚爲

[&FFFF]#種種雜寶. 間7錯8其地. 又復彼處. 種種間

*錯靑寶爲壁. 赤金爲門. 白銀爲柱. 普彼殿

內. 光明炎□

又復彼牟修樓陀天王之殿. 種種業化. 第

一赤色金寶之殿. 金剛間錯. 赤蓮花寶以爲

殿柱. 七寶爲[&FFFF]#. 第一光明. 迭相照耀. 重樓行

殿. 如是如是. 種種莊嚴. 彼天見已. □眼遍

看. 復觀寶山. 彼此迭共. 相與同心. 9普看山

殿. 前向大王須夜摩天. 然後乃入牟修樓陀天

王殿內. 旣如是入勝勝異見. 種種可愛. 第一

希有無量功德. 一切具足. 彼諸天等. 見集□

已□望欲見. 夜摩天10主牟修樓陀一切天衆

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五三

上      欄

皆悉同行. 復入一處王所行處. 見大天王七

千天子而爲圍繞. 悉皆第一勝妙莊嚴. 身有

光明. 一一天子威德如山. 天衣流動. 頭著寶

冠. 時後臂上. 妙寶莊嚴勝妙花□. 以嚴其胸.

有如是等七千天子圍□. 天王牟修樓陀. 亦

如衆山周□圍□須彌山王. 亦如諸河圍□

大海. 如星1曜等圍□於月. 如是彼天一切圍

□. 夜摩天王牟修樓陀. 如是而住. 夜摩天王.

端正太妙. 光明威德. 勝出一切. 諸餘天衆

天王之殿. 有百千柱. 彼一一柱. 皆是七寶. 以

莊嚴殿. 天因陀羅大靑寶座. 彼天王殿. 如是

勢力. 如是如是. 天入彼殿. 如是如是. 轉更寬

博. 如是如是. 七寶莊嚴. 殿內有樹. 名殿嚴樹.

彼如是樹. □常有花. 於六時中. 具足不闕. 又

一切時. 常有天果. 彼殿何名. 謂名樂見. 七寶

爲壁. 種種間雜

正法念處經卷第四十二

正法念處經卷第四十三

元魏*婆羅門瞿曇般若流支譯

2觀天3品之二十二(夜摩天之八)

爾時彼天. 漸更前近牟修樓陀夜摩天王. 若

歌若舞. 種種嬉戱. 共受第一勝業果報. 彼

一切天. 種種供養牟修樓陀夜摩天王. 旣供

養已. 坐在一處. 一切4坐已. 歡喜語說. 旣語

說已. 天王告言. 汝一切天. 樂行放逸. 相隨而

來. 自今以後 . 護命護法. 勤行精進. 以護法

中                欄

故. 常受快樂. 乃至涅槃捨身已後. 永無苦

惱. 常受天樂. 爾時彼處一切天衆. 皆共和合.

夜摩天王. 爲說偈言

世間種種界   種種業自在

天種種道來   善業生此處

有中如是來   有中如是去

如彼來時業   如來去亦爾

諸有和合事   諸有意不亂

皆是善業作   精進勿放逸

長久時受樂   此後必定退

退爲第一苦   當有則無疑

彼如是之義   我召汝爲說

汝等一切聽   如如來所說

夜摩天王. 如長普爲彼一切天和合利益已.

說此偈告天衆言. 汝等樂行境界所迷. 然不

覺知. 天則5減劣而不增長. 此境界樂. 一切

無常. 當不寂靜. 得不饒益. 所謂何者. 一切皆

聽. 如汝所見. 六正覺6知者. 七寶塔廟. 種種

七寶莊嚴成就. 所謂六者. 一是尸棄正覺知

者. 二毘7婆尸正覺知者. 三毘舍*婆正覺知

者. 四迦那迦牟尼如來正覺知者. 五迦羅迦

居村陀佛正覺知者. 六迦葉佛正覺知者. 此

六佛塔. 天中久作. 次第耳聞. 我今供養. 以何

因緣. 一切如是. 我不曾見我少心故. 彼諸世

尊 . 利益安樂諸世間故. 往世曾來. 到此世間.

我以如是次第聞來. 得如是法

彼迦羅迦居村陀佛. 爲夜摩天. 作大利益. 謂

利益者. 一佛塔化. 是大希有如來境界. 令住

此間. 若此世界. 不敬沙門*婆羅門者. 天朋

下      欄

則減. 此減劣相. 8於此佛塔光炎之中. 我皆

現見. 若減若退. 9唯我獨見. 汝等放逸. 放逸

行多. 是故不見. 以著境界受欲樂故. 我以歌

聲召汝等來. 爲利益故. 汝等放逸. 放逸而行.

卽是死退. 我恐汝等食善業盡. 墮於惡道. 故

召汝來. 六佛世尊. 利益無量諸衆生故. 已所

說經. 彼諸如來. 於此塔中. 皆悉書之. 我已誦

得. 天今善聽. 我爲汝說. 勿後退時而生悔

心. 爾時彼天. 第一敬重. 專心思念. 一切默

住. 二重敬重. 一敬天王. 二敬重法. 諦意正

住. 其心不動. 天王旣見天衆如是. 善調伏故.

普告之言. 汝等始入初如來塔. 尸棄如來壁

上書經饒益天衆. 利益天衆. 安樂天衆

彼最勝天. 共其天王牟修樓陀. 最初入塔. 見

尸棄佛毘琉璃像. 在靑寶床. 10加趺而坐. 於

其壁中. 自書經言. 諸比丘. 若天若人. 有八種

法. 障□善法. 何等爲八. 諸比丘. 所謂一者.

若天若人. 爲放逸壞. 不能作善. 若世間善. 出

世間善. 世間法者若心懈怠. 若心放逸. 行放

逸行. 彼世間法. 一切皆壞. 若放逸者. 於善友

所. 不能看視. 則爲中人. 若是怨家. 怨則增長.

心覓其便. 此是放逸. 妨世間法. 諸有懈怠放

逸行者. 不起成就. 如是之業. 彼人業盡. 知友

亦盡. 怨家熾盛. 增長大力. 室家皆失. 貧窮無

物. 爲他輕賤. 第一凡鄙. 所謂貧窮. 諸有貧窮

凡鄙丈夫. 善友知識. 親舊兄弟. 貪瞋11邪見.

一切增長. 彼愚癡者. 最爲凡鄙. 何以故. 不

善行故天所棄捨. 一切侵12陵. 爲他侵己. 或

時致死. 或時商賈亡失財物. 以其放逸放逸

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五四

上              欄

若諸比丘. 若比丘尼. 若優*婆塞. 若優*婆夷.

如是放逸. 常勤修行. 無記禪定. 不得盡漏. 唯

貪食味. 占相食時. 妨亂其心. 如是放逸. 放逸

行者. 常一切時. 心不淸淨. 貪著食味. 猶如畜

生食吐之者. 其心如狗. 亦如受持鳥狗戒者

如是之徒. 常放逸行. 不讀誦經. 於眷屬中. 於

多聞中. 是少智者. 是爲凡鄙. 爲諸檀越之所

輕賤. 離無所畏. 第一無畏. 所謂多聞. 能思惟

法. 第一凡鄙. 所謂少聞. 彼少聞者. 爲他輕

賤. 不知自過. 而於他所多貪瞋癡. 於多聞者

眞實知者. 若於尊長. 若於檀主. 有善根者. 以

愚癡故. 放逸多故. 生瞋心瘡. 不善業故. 身壞

命終. 墮於惡道. 生地獄中. 放逸行者. 如是人

中. 行放逸故. 於世間義. 出世間義以爲妨

□

諸比丘. 云何天中放逸破壞此天. 自性行於

放逸. 放逸行天. 其心愛樂觸味色香而行放

逸. 不見老至. 不見破壞. 不見退沒. 心不思惟

善業盡滅. 不習作法. 不敬重佛及法衆僧. 彼

離善心. 行於放逸. 佛出世時. 不見不知. 心不

生信. 怖畏近至. 衰禍近至. 死苦近至. 離別之

苦. 近至不遠. 天女棄捨. 大怖近至. 如在□

岸. 而墮墜者. 於先境界所受樂事. 不具足見.

於異世中. 不隨順行. 於臨死時不與其樂亦

不安慰. 如是境界. 皆悉破壞. 無有氣勢. 於諸

有中異處去時. 不共相隨. 若作放逸放逸行

業. 彼於有中則隨逐行. 彼境界渴. 心未厭足

放逸而死. 一切天捨. 心生驚怖. 迷於境界如

是而死彼時相應或生地獄餓鬼畜生三惡之

中       欄

處. 是故天人. 一切不應行於放逸. 尸棄如來.

當爾之時. 而說偈言

若天一切時   成就境界樂

彼天旣破壞   諸業隨逐行

樂不可常保   業聚集不失

樂所□癡天   由業不自在

境界現生樂   後能作衰惱

染著境界天   心常亂不定

不知善福業   是生死病藥

如1藥燈亦爾  爲歸亦爲救

有中之善業   隨逐於衆生

是故□慧者   常應勤精進

修福德爲吉   捨境界爲善

若有智眼者   知畏未來世

□慧預生怖   愚則至時畏

智者如是知   心常慮破壞

若意常愚癡   則喜樂境界

爲境界所迷   後則心生悔

諸有身和合   智常不濁者

皆作福德業   無福德則2苦

牟修樓陀夜摩天王. 如是示彼一切天衆尸棄

如來所說偈頌壁上書字. 最初法已. 次第復

示其餘七法. 作如是言. 我復爲汝說餘七法.

次謂傲慢無時. 3[&FFFF]#寤. 傲慢行者敬不*[&FFFF]#寤.

於天人中□爲妨□. 常妨一切世間之法出

世間法. 云何名爲妨世間義出世間義. 身傲

慢者. 亂其心意. 一切法義意爲前導. 是故轉

行. 彼亂心意行不善處. 非所應處. 非時而行.

行邊□處近惡知識. 不自測度. 亦不知他. 不

下            欄

知自力. 不知他力. 以傲慢故. 不能作業. 於自

家事. 不知籌量. 如狂不異. 不行正行. 一切衆

中最爲凡鄙. 又於諸親兄弟等中. 最爲下劣.

彼不應作而便作之. 所應作者則不能作. 彼

所應作所不應作. 一切不知. 亦復不知作與

不作. 於法非法亦不能知. 又亦不知應說不

說. 應行不行. 亦復不知是處非處. 如是一切

悉皆不知. 以傲慢故. 而不能知. 持戒之法. 又

傲慢故. 不知時節. 不知方處. 不知住心及不

住心. 以傲慢故. 不知樂時. 不知輕重. 又不

知眞不知非眞. 戴面而行. 無所畏忌. 又此傲

慢. 於出世間法義妨者. 云何爲妨出世間義.

爲此傲慢. 所妨亂者. 不知業因. 不知果報. 不

知善道及不善道. 不知威儀. 不知方處. 不知

時節. 不知裁量足與不足. 不知大衆. 雖得聞

法. 不能修行. 於未聞法. 心不欲聞. 無心訪

4問. 凶頑不畏. 語不依理. 心意動亂. 如風動

塵. 分散處處. 彼心如是. 常亂不定. 彼心意

亂傲慢行者. 不修禪定. 不能攝心. 見色則著.

樂於境界. 或時著欲. 眼常動轉. 如是[&FFFF]#者. 不

正眼故. 行於傲慢或因著欲. 或是醉亂. 或時

禍□. 或時狂病. 一切時爾. 更不餘異. 彼如是

故. 爲諸世間之所詳指. 如是指故. 則爲一切

之所輕賤. 不知自過. 彼非饒益. 又非利益. 亦

非安樂. 彼則於義皆不成就

云何傲慢於出世間法律爲妨. 云何復於傲

慢者中以爲5妨□. 謂彼人中有出家人. 傲慢

之行. 最爲鄙劣. 此法毘尼. 能離傲慢. 一切端

嚴. 不離傲慢. 6則不端嚴. 彼傲慢7人. 不能修

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五五

上          欄

禪. 不知住止. 常行城邑聚落等中. 不行好處.

不能說調伏檀越. *唯貪飮食床臥敷具. 唯

不善觀. 如是之人. 身壞命終. 墮於惡道. 生在

地獄餓鬼畜生. 如是之人非世間道出世間

道. 二處安隱. 傲慢有七. 一者色慢. 二者財

慢. 三者生慢. 四者服飾莊嚴等慢. 五者爲王

供養故慢. 六者婦女親近故慢. 七者他妻亂

心故慢. 此總爲慢. 減句殘句. 或復滿句. 此一

切法. 彼慢爲妨. 如是人中少有富樂. 微少命

行. 微行[&FFFF]#慢. 何肉天中此則是慢

彼天愛聲觸味香色. 念念之中增長傲慢. 傲

慢行故. 命則稍減. 不覺命行. 不知命盡. 不知

行盡. 不知善業若不善業. 彼一切時. 常□如

是. 乃至命盡. [&FFFF]#慢不止. 次第乃至善愛業盡.

業盡則退. 臨至退時. 爾乃覺知. 起如是心. 境

界□我. 令我生染. 如是慢□. 身壞命終. 墮於

惡道. 生在地獄餓鬼畜生. 如是[&FFFF]#慢. 妨世間

道.

又復天衆. 以[&FFFF]#慢故. 妨出世道. 彼一切天. 愛

善業故. 以正法故. 於此天處夜摩中生. 以天

慢行. 不知自業. 不近其餘. 少慢行者. 不近一

切不慢行天. 不樂見佛及法衆僧. 於正法中.

不信不入. 以於正法不隨順故. 行於惡道. 不

能觀察十二因緣. 不敬尊長. 亦不親近有智

慧天. 爲欲所□. 貪著境界. 於此天處. 臨欲退

時. 乃生悔心. 是故天人. 應捨放逸. 應離[&FFFF]#

慢. 若不捨離. 則如熾火燒胡麻等. 尸棄如來.

當爾之時. 而說偈言

放逸1則破壞   爲慢所迷惑

中             欄

若天若丈夫    不得寂靜樂

若樂放逸行    是則名爲死

諸放逸樂過    退墮地獄中

不正道行過    是則名放逸

放逸□心天    則入於地獄

[&FFFF]#樂於不實    於實不[&FFFF]#樂

放逸垢闇故    天爲欲所□

欲所迷癡天    放逸慢亦爾

不能眞實見    如生盲於道

尸棄世尊. 如是已說放逸慢心妨□世間出

世間法. 又復第三示破戒過. 如是之事. 彼佛

世尊. 悉知無餘. 如實諦知破戒過患. 塔中壁

上次第書之. 爾時天王. 牟修樓陀. 示彼天衆.

塔中壁上. 不持戒過. 書□文字. 不持戒者. 是

諸天人第三過患. 非是利益非世間道. 非出

世道. 世出世道一切皆非. 何者. 人中不持戒

故. 妨世間道所謂受戒愚癡之人. 旣受戒已.

應作不作. 一切不知. 亦復不知是處非處. 作

過患已. 覆藏在心. 兄弟因緣. 如是破戒. 專爲

兄弟諸親舊等. 不顧念戒. 或不取戒. 受已則

犯. 不生忌難. 以如是故. 爲諸親舊兄弟眷屬

一切人等. 皆悉輕賤. 作如是言. 此不持戒. 不

勤精進. 身口意戒一切不持. 如是諸親. 至兄

弟等. 嫌賤輕薄. 以輕賤故. 時節吉凶. 皆不看

視. 不與往還. 吉凶等會. 不請不喚. 不信不

敬. 以如是人. 不受戒故. 不持戒故. 不攝戒

故. 本善友者. 則爲中人. 若先怨者. 則心其

便. 若非怨親. 則不攝之. 以爲朋侶. 如是之

人. 如樹根斷. 風吹倒地. 如是倒已. 一切物

下                 欄

失諸親等離. 彼人自心. 本性輕動. 以輕動故.

內則懷惡. 於一切人. 多貪多瞋. 心*邪疑慮.

分別□望欲爲惱亂. 其心常瞋. 一切衆生面

色不好. 無有威德. 心亂不定□常貧窮. 如是

之人. 不受戒故. 不持戒故. 身壞命終. 墮於惡

道. 生地獄中. 是故常應念作利益. 受戒持戒.

不妨世法

是持戒人. 以戒因緣. 心意堅固. 常正2憶念.

信於善友. 若王大臣. 信彼人故. 以大貴價金

寶銀寶種種寶物. 一切委之. 若隱密語信而

向說. 若王王等寄物不侵. 密語不露. 以護戒

故. 爲人所信. 又復諸親兄弟眷屬一切時人

信愛供養. 皆悉敬重. 過於尊長. 持七種戒. 王

亦供養. 知識親等. 皆悉供養. 如是之人. 一切

人信. 一切人愛. 則物具足. 常不貧乏. 皆不能

與作不饒益. 第一大富. 以大富故. 能行布施.

能作福德. 正意善住不壞智慧. 以是因緣身

壞命終. 生於善道天世界中

彼人如是微少破戒. 則爲輕劣. 何肉修行出

世間道. 如是之人. 意動不住. 於業果報. 盲無

智眼. 或不持戒. 或破多戒. 唯一戒在. 或全無

戒. 他謂此丘. 彼人*唯有比丘形服. 3猶如貝

聲. 心常諂曲. □諸檀越. 作如是言. 我持佛

戒. 如是之人. 實不持戒. 聖所愛戒. 實不成

就. 彼是□賊. □諸世4間. 諸天及魔. 一切沙

門. 若婆羅門. 諸天人等. 自他俱□. 不如說

行. 如是之人. 內空無物. 不實不堅. 如水沫

聚. □一切人. 第一諂曲. 彼人多心床臥敷具.

病藥所須. 處處多取. 彼人常沒生死泥中. 或

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五六

上           欄

生地獄若地獄等諸惡趣中. 彼人破戒. 取不

應取. 以破戒故. 不善分攝. 如是之人. 乃至不

應於僧地中行至一步. 以不相應非所應故.

何因緣爾. 以諸檀越修治彼地. 爲持戒者諸

比丘等. 不爲無戒破戒比丘. 不爲一步切無善

心者. 如是之人. 於彼地中行至一步亦所不

應. 何肉敷具病藥所須. 及餘一切諸受用物.

尸棄如來. 當爾之時. 而說偈言

若比丘無戒   是賊中之賊

內滿爛膿等   外1披服袈裟

一切虛不堅   猶如水沫聚

如是空無戒   妄說是比丘

破戒屬地獄   僧寶所不攝

爲心所□故   身壞墮地獄

遠離法毘尼   自業故墮墜

垢闇之所覆   常受大苦惱

不著善法衣   裸露善人棄

以離善業故   惡將至地獄

聚集不善業   苦門則開張

生死縛堅牢   破戒故如是

爲破戒火燒   彼則爲極燒

如是缺戒者   必定入惡道

意受持戒故   師則能與戒

無心諂受戒   必定入地獄

彼人於日夜   2常增長不善

若能持戒寶   則能壞破戒

若人空無法   *唯有闇和集

彼無一念時   而暫不破壞

爲破戒所[&FFFF]#   垢故善人捨

中         欄

破戒[&FFFF]#常牽  捨戒不善者

無戒若破戒  親附惡知識

若習近欲者  此地獄因緣

無戒愚癡人  或復[&FFFF]#動人

惡業相應人  去地獄不遠

業有相似果  此云何不知

癡故自爲患  而著遊戱樂

日日常增長  惡河不可3渡

4苦波滿其中 如是5漂衆生

彼人非生善  彼人非善心

若捨離法者  則攝不善法

若身攝善法  是第一善道

行彼句之人  則到不退處

受持戒讀經  愛樂善法者

正行常調伏  彼則離苦惱

此不持戒垢  則能令穢6汚

彼以壞學故  爲地獄所攝

如是一切知  應勤心取戒

一切生死海  無戒是因緣

如是所說一切人等出世間道無戒故妨. 云

何天中無戒爲妨. 此世間中業果之地. 若於

此中持七種戒. 攝取和集. 天中受樂. 久行放

逸. 乃至樂盡. 然後退墮. 如燈油盡 . 燈炷盡

故. 光明亦盡

云何妨□出世間道. 謂不持戒. 彼持戒人. 生

於天中. 生彼處已. 如是心念. 我於人中. 持七

種戒. 生於此處. 與天平等. 此始生天. 以著境

界愛欲樂故. 一切皆忘. 若其餘天. 不忘持戒.

則示此天持戒業果. 爲其說言. 汝本人中持

下       欄

戒具足. 生在此處. 彼始生天. 以心動故. 著境

界樂. 不聞語聲. 不入不取. 不信持戒. 故不能

取善業果報. 境界勢力. 動其意故. 彼不持戒.

不隨法行. 彼如是天. 破壞善法. 是故退墮. 如

是持戒. 生於天中. 或生世間. 或出世間. 彼世

間者. 以持戒故. 此是一種出世間者. 則是菩

提. 此第三法. 不持戒妨. 何者第四. 天人妨

□. 所謂懈怠. 樂懈怠人. 若染著人. 如是之

人. 一切普遍. 於一切種一切世間所有諸法.

皆不成就. 彼懈怠人. 七種法劣. 何等爲七. 若

人懈怠無增上果. 則是二劣. 以是劣故. 供養

則劣. 則富亦劣. 境界智劣. 如是劣故. 一 切世

間. 正士不近. 世間人情. 問訊則劣. 彼人如

是一切世間. 諸事皆劣. 是故頑鈍. 一切所作.

皆悉失壞. 如是人中. 世間法義懈怠爲妨. 云

何人中而能妨□出世間法. 以懈怠故. 此懈

怠人. 一切家事作業皆畏. 是故出家. 作如是

言. 我出家已. 多有敷具. 病藥所須. 飮隨□

樂. 我於晝夜無所爲作. 彼懈怠故. 如是出家.

旣出家已. 不讀誦經. 不能止惡. 不行善法. 不

修禪定. 不持禁戒. 常爲懈怠之所覆蔽. 彼人

多利. 多得供養. 食用□足. 不樂持戒. 不樂智

慧. 少智過故. 身壞命終 . 墮於惡道. 生地獄中.

尸棄如來. 當爾之時. 而說偈言

懈怠少福德   癡能破壞心

一切親等薄   善道不可得

懈怠及惡業   或爲癡所覆

妨□涅槃道   得不善惡果

無羞無□愧   [&FFFF]#動惡知識

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五七

上             欄

皆是苦惱因   智者則捨離

*邪及慢大慢  如是我慢等

常捨此一切   受苦惱因緣

若爲懈怠覆   不*憶念發動

出氣與死等   空得命無果

懈怠所患者   有命亦同死

如是懈怠人   心念死爲勝

若溺懈怠泥   沒苦海不出

若人勤精進   則*渡生死海

少力懈怠人   如愛飮食羊

命未盡如死   若死入地獄

貧窮癡如羊   或爲苦所攝

若人食他食   懈怠是因緣

若有懈怠者   多依他言命

多貪著美味   心1惑常樂欲

彼則不知諦   *唯貪著食味

死時旣到已   悔火自燒心

諸有忍寒熱   乃至飢渴等

如是身受苦   後時得寂靜

[&FFFF]#起懈怠意   懈怠則怯弱

不能忍生死   不得脫苦惱

懈怠空在世   善人中凡鄙

未來世亦空   不曾得寂靜

懈怠之人. 除此過已. 復有異過. 所謂遠離出

世間道. 懈怠之人. 是不善人. 是退沒人

云何諸天失於世間道. 及出世間法律毘尼. 云

何諸天妨世間道. 謂此懈怠. 復有餘業. 若緣

善故. 得生天中. 彼天復爲懈怠所壞一切愛

聲觸味香色. 心復不樂. 不樂園林. 天可愛處.

中        欄

不飛不走. 不聽歌聲. 自亦不作. 不飛虛空. 不

從山[&FFFF]#至異山[&FFFF]#. 不在河中. 不涉波□乘鳥

遊戱. 如是樂者. 夜摩天王. 有如是樂. 彼懈

怠天. 亦不往詣. 夜摩天王所有一切諸境界

樂. 皆悉不受. 普彼一切. 如毒如怨. 一切是

垢. 此是懈怠. 妨□世間

云何懈怠而復妨□. 出世間道. 若復餘天. 常

聞正法. 受樂正法. 彼不能近. 遠離正法. 於未

聞法. 無心欲聞. 設聞不持. 又亦不習. 不近尊

長不學智學. 離一切法離一切善. 常樂生死.

常受苦惱. 何以故. 彼離道故. 則於有中而不

得脫. 彼爲懈怠之所壞故. 生於地獄餓鬼畜

生. 彼則常爲生老死等之所籠繫. 受諸苦惱.

世間流轉. 彼懈怠者. 如是懈怠. 則是一切不

饒益事. 亦是一切惡道之本. 生死種子. 是故

世間一切苦惱由之而生. 是故世間若有欲

2脫生死縛者. 則應精勤. 捨離懈怠. 諸有一

切不饒益事. 皆此爲本. 此如是等一切懈怠.

則於苦海不可得*渡. 此之懈怠. 有無量過

又復除此四種過已. 有第五過. 諸天人等. 妨

□世間出世間道. 所謂惡貪. 一切世間出世

間法. 普爲妨□. 云何天人. 於世間道出世間

道惡貪障□. 所謂俗人. 以貪心故. 行於非法.

常樂財物. 愛物之心. 如河水旋. 亦如□□. 心

愛物故. 欲取物故. 設諸方便. 如是如是. 惡貪

增長. 如是思惟. 我今當設何等方便何等欺

詐. □惑他人. 心常如是. 欺詐□惑. 復爲他人

如是敎示欺詐□惑. 如是之人. 多作非法. 以

如是法. 復敎他人. 如是之人. 貪心則多. 如是

下            欄

思惟. 他所有物. 皆悉屬我. 彼人如是心思惟

已. 復敎他人. 敎他人已. 卽共相隨欺詐□

惑. 設諸方便. □惑他人. 取其財物. 如是□

已. 心生歡喜. 作如是念. 我善能作. 我能欺

詐□惑他人. 得其財物. 本是他有. 今則屬我.

起如是心. 是故歡喜. 得其滋味. 如是次第. 樂

行多作. 令他苦惱. 惡貪覆意. 破壞城3郭村

邑聚落多人住處. 或燒城郭村邑聚落多人

住處. 爲一切人之所棄捨. 一切善人之所嫌

賤. 是諸國士之大棘刺. 城之棘刺. 聚落棘刺.

破壞國土. 破城破村破壞屋舍. 壞他種族. 常

一切時. 樂如是惡. 令他衰惱. 如是惡人. 身壞

命終. 墮於惡道生在地獄. 是世間中惡貪之

人. 是惡貪人. 妨□世間. 惡貪旣集. 又復增

長. 如火得薪. 如是如是. 惡貪增長. 如是如

是惡貪方便. 如是如是. 得他財物. 如是如是

轉復增長. 是故修行福德之人. 勤捨惡貪. 何

以故. 第一垢者. 所謂貪心. 取他財物彼垢壞

者. 入於地獄. 尸棄如來. 當爾之時. 而說偈

言

若人行欺4詐   方便取他物

則是大貪心    常行不善行

彼人於晝夜    心常不淸淨

爲貪覆其心    常□望他物

彼人如劫火    自體本性惡

一切所怖畏    猶如惡毒蛇

若人爲惡貪    常覆其心者

□入於地獄    及在餓鬼等

大地獄火中    熱處旣脫已

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十三

頁數:二五八

上           欄

若生得爲人   五百世貧窮

毁面而皺口   常受於苦惱

爲貪壞心者   皆如是受苦

若人捨離貪   常□心智慧

1□有神通力  則行於善道

除[&FFFF]#心中貪   猶如閉蛇窟

若爲貪蛇2齧  必定受苦惱

若懷貪心者   念念轉增長

如火得乾薪   熾然而增長

愛樂財物人   □常□心物

死時旣到已   有物皆捨離

若作惡業已   終竟不捨失

彼人爲貪縛   將入地獄去

財物則屬他   自得惡業汚

非財見爲財   非樂謂爲樂

世間財如山   一切皆無常

云何爲財物   如是作惡業

*唯有愚癡者  能作如是惡

如是惡貪. 皆勿自作. [&FFFF]#令他作. 如是惡貪. 妨

□世間. 集惡貪者. 日日增長. 如火得薪. 如是

如是. 熾然增長. 如是惡貪. 得財物故. 如是增

長. 共貪□嫉. 增長熾盛. 是故諸有福德之人.

應當捨離. 汝等天衆. 當如是知. 有治生人. 賤

買4飮食. 若餘物等. 若作齋會. 布施沙門. 若

*婆羅門. 爲令他知. 謂是福人. 眞實可信. 知

人信已. 然後自物. 貴賣與他. 此雖布施. 非淸

中           欄

淨心. 爲令他信. 治生心利. 賤買貴賣. 如是方

便. 以少物施. 得物更多. 或得十倍. 或得八

倍. 如是惡貪. 善人則捨

又捨惡貪言惡貪者. 所謂法師. 說法取物. 得

如是物. 非三寶用. 此是惡貪. 則應捨離. 又捨

惡貪言惡貪者. 5謂出家人. 或白象牙所作佛

像. 或刺繡像. 或6[&FFFF]#等上□作佛像. 或刻木

像. 或銅等像. 賣□是像. 彼是惡貪. 旣得物

已. 非法中用. 人中則有如是惡貪. 妨世間法

出世間法. 智者呵毁. 智7者捨離. 云何名爲

天中惡念. 汝等天中. 如是大樂. 猶故惡貪. 如

是現見此金銀山. 毘琉璃山. 靑寶之山大靑

寶山. 8頗梨山中. 汝等一一遊戱受樂. 於一

山中旣受樂已. 復向餘山. 共諸天女種種受

樂. 天衆園□. 如是一切. 由貪故爾. 非餘所

作. 汝等天衆. 愛共貪縛. 墮於惡道. 而不覺

知. 不生怖畏. 不畏死9苦. 不畏所愛. 眷屬等

離. 不覺退時. 種種衰苦. 汝等天衆. 以貪心

故. 不畏不覺. 汝等天衆. 如是貪心. 無量無

邊. 魔業貪心. 不知厭足不畏離別. 不畏死苦.

如是惡貪. 妨世間道

云何天中. 貪心妨□出世間道. 此愛聲觸味

色香等. [&FFFF]#樂10受樂. 貪心諸天. 不就其餘. 少

貪天所聽法聞法. 心法學法. 不欲聞法. 令心.

白淨. 一切善法. 勝根本者. 所謂覺法. 一切法

覺. 要由聞法. 若不聞法. 於法不覺. 何故不

覺. 不放逸故. 復以何法故放逸根. 所謂貪心

是故應11當捨離貪心. 若捨貪心. 則到涅槃.

貪所覆者. 流轉生死. 天衆當知. 出世間道. 天

下          欄

人之中. 惡貪妨□. 是故智者. 常應精勤捨離

惡貪. 施有三種. 一資生施. 二無畏施. 三爲法

施. 彼資生施. 生報天果. 不能布施. 此人勝

天. 非天勝人. 如是人身. 第一難得. 若得人

身. 不行布施. 則爲虛生. 如商賈人. 得値寶

洲. 不知取寶而便空還. 若得人身. 不知捨財

而布施者. 亦復如是

何者復是無畏布施. 凡有幾種無畏布施. 無

畏布施. 凡有三種. 一者救命. 施其無畏. 二者

妻子. 爲他拘執. 方便救攝. 施其無畏. 三者防

護 . 畏失物者. 施其無畏. 彼救命者. 生人天

中. 報得長命. 護失物者. . 生則大富. 所有財

物. 王賊水火. 不12奪不壞. 若爲國王. 或爲大

臣. 以彼業故. 有大力勢. 有大名稱. 在所生

處. □常大富. 救妻子者. 若生人中. 善攝妻

子. 天上退時. 天女不捨. 如是三種無畏布

施

何者法施. 法施二種. 一世間法. 用以布施. 二

13出世法. 用以布施. 彼世間法. 用布施者. 謂

以四禪世間中智和集布施. 於人天中. 受世

間樂. 天人中生則生*邪見

出世間法. 而布施者. 以不瞋故. 生天人中. 或

生欲界. 或生色界. 若生欲界. 彼或在於一百

九十八地上生. 隨願生彼. 若生色界. 則得解

脫. 以果勝故. 大智慧故. 依處勝故. 則得解

脫. 生淨居處. 若因願力. 爲轉輪王. 主四天

下. 有金輪寶. 寶有十四. 所謂七寶. 七相似寶.

善願力故. 盡滅諸漏. 得緣覺道. 以願勝故. 則

成如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二五九

上           欄

士調御丈夫天人師佛世尊. 以法布施. 因緣

勝故. 此三種施. 汝等天衆. 一切皆無. 如是義

故. 人則爲勝. 天爲報地. 人爲業地. 業因緣

果. 如是人中. 1天因緣生. 業果則勝. 如是人

勝. 天爲不如

正法念處經卷第四十三

正法念處經卷第四十四

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

2觀天3品之4二十三(夜摩天之九)

又復業分. 若人生天. 不曾布施. 5唯持6於戒.

得生天中. 唯有一種功德具足. 五欲功德劣

於餘天. 是業因緣. 人勝天劣. 毘7婆尸佛. 當

爾之時. 而說偈言

人中布施已    則生於善道

非天能布施    以是果地故

人中是業地    果地則是天

一切果因8業   無因則無果

9命念念不住   如是轉不□

業果將欲盡    應當作福德

一切是心力    能令命流轉

是故有智者    不爲命作惡

一切皆不畏    未來諸苦惱

如是苦惱人    癡[&FFFF]#所縛故

布施持戒寶    於10□心中有

若天若是人    則到於善道

有爲生住滅    皆是無常故

中           欄

一切有爲樂    亦如是無常

雖壞而生貪    念念動不住

樂命皆如是    是故應舍離

如是此法. 一切有爲悉皆無常. 苦空無我. 一

切世間無量衰惱. 處處普遍. 有五種縛. 縛天

縛人. 愚癡目盲. 惡欲壞心. 唯生愛樂. 一切

愚癡毛道凡夫. 迭相愛縛. 如鳥在籠. 一切人

天於生死中流轉常行. 以是義故. 若人若天.

或命或樂 . 勿生常想. 應於世間一切諸法. 不

生常想不作無量種種分別又復具足十二種

施. 如是布施. 天中所無. 唯人中有. 天唯食

果. 若食果盡. 爛失破壞. 退彼天處. 何等十

二布施具足. 一者方處具足. 二者時節具足.

三者功德具足. 四者可愛具足. 謂所愛物. 五

者福田具足. 六者施飢渴者. 七者信心施與.

八者不心而施功德具足. 九者有歡喜心. 施

妻子等. 十者11簡擇心所敬重勝富伽羅而施

與之. 十一者. 施於世間不輕賤者. 十二者. 施

不望報. 此如是等十二種施. 復有持戒功德

具足. 得生天中. 盡己則退. 是故天. 應捨放逸

行. 如是十二離垢布施爲轉輪王. 財寶富足.

或生於天或天相似

復有十二12雜垢布施. 何等名爲十二種垢. 一

者於多人13聚. 和合衆中. 或於僧中. 平等皆

有戒智及行功德具足不平等施. 此是垢施.

得少果報. 二者若男若女. 以欲因緣. 或男施

女. 或女施男. 此是第二垢惡布施. 又復第三

垢布施者. 以怖畏故捨物施與王家門師. 謂

是沙門婆羅門等. 有如是心. 若我14於王. 得

下          欄

衰惱者. 則能救我. 此非修思因緣故與. 名爲

垢施. 又復第四垢布施者. 所謂癡心捨物布

施. 如彼外道婆羅門等. 齋會等施. 此是第四

垢惡布施. 又復第五垢布施者. 謂見他人所

布施者. 不知彼人持戒以不. 不知彼人有智

慧不. 有寂靜不. 爲有禪不. 唯見他人如是

布施. 他因緣故. 內自無思. 如是捨物而施與

之. 此是第五垢惡布施. 又復第六垢布施者.

謂前乞者苦心乃與. 此是第六垢惡布施. 又

復第七垢布施者. 知他有物爲令他信. 方便

欲偸捨物與之. 後欲作惡種種侵損. 爲覓其

便. 是故與物. 此是第七垢惡布施. 又復第八

垢布施者. 爲破壞他和合之事. 捨物施之. 於

他二人共爲一友. 令使別離. 後覓其便. 則與

衰惱. 此是第八垢惡布施.  又復第九垢布施

者. 謂爲成親. 捨物與他或男施女. 或女施男.

此是第九垢惡布施. 又復第十垢布施者. 所

謂治生. 多買食具種種諸物. 粟豆果[&FFFF]#. 一切

雜物. 待齋會日. 貴賣邀利. 得物自用. 微少饒

之. 此是第十垢惡布施. 又第十一垢布施者.

爲名稱故捨物施. 此第十一垢惡布施. 又

第十二垢布施者. 妻子飢貧. 以物與之內無

善思. 此第十二垢惡布施. 此一切施. 離思無

思. 以無思故. 空無果報. 若思增長. 則能離

垢. 譬如垢衣. 陸汁洗浣. 則便淸淨. 如是思

熏. 布施成就. 毘婆尸佛. 當爾之時. 而說偈言

十二功德具   離十二種垢

成就淸淨施   相違則垢濁

或天或男子   布施得大力

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四十四

頁數:二六○

上       欄

離施墮惡趣  布施生善道

貪心嫉[&FFFF]#垢  唯親愛妻子

此人墮餓鬼  唯□望飮食

若解貪心縛  斫伐慢心樹

除滅闇聚者  此人布施故

布施在前行  施主隨其後

布施能示道  行到他世去

施水□浴人  以持戒香塗

智慧廣無垢  得度苦彼岸

丈夫有三燈  爲利益故然

所謂施戒智  此等能除過

愛極爲深廣  疑波極動亂

持戒修智故  過如是苦海

心不調而速  一切處皆著

布施持戒法  則能縛此心

此等三藥師  能除煩惱病

布施持戒智  □常與安樂

心有放逸過  分別曲而輕

布施持戒智  此三能縛心

三種過熾火  燒一切世間

智水滅火已  得寂滅涅槃

彼毘婆尸如來世尊. 如是書經在彼塔中. 此

布施行. 唯人能行. 天則不能. 以此因緣. 人勝

天劣. 汝等旣知如是布施. 於諸境界. 心[&FFFF]#放

逸. 當善持心. 善持心已. 故令煩惱大惡過患

心中不生. 若其生者. 智火能燒. 智火燒已. 則

到第一不退之處. 不生不老不死不盡. 如是

之處. 後當捨離. 如怨放逸. 又復天衆更有餘

事. 意則劣減. 損辱羞恥. 所謂食時. 現見故

中         欄

羞以業勢力有下中上. 果亦如是. 有下中上.

彼天不能. 乃至少物以施他天. □以自業□

轉與他. 所謂人中食時捨施. 或時持戒. 如是

得食. 天見他食. 勝色勝香. 勝味具足. 如是見

已. 心則羞恥. 若在園林蓮花池水遊戱之時.

一切受樂. 如業相似. 成就樂事. 見餘天面. 受

快樂已. 內心羞□. 自身低減. 天中則有五種

羞恥. 何等爲五. 一謂食時有見他天白1須陀

色. 自食則垢. 或時色赤. 相近食食. 見則極

羞. 此是初羞. 第二羞者. 謂見他天端正好色.

形服莊嚴. 有多天女妙色殊絶. 供養餘天. 見

已則羞. 第三羞者. 謂見他天在蓮花中. 空中

飛行. 園林山[&FFFF]#. 蓮花池水. 金毘琉璃戱樂處

行. 以業勝故. 飛行則疾. 若少業天. 行則不

速. 不能共彼同處遊行. 常在他後. 羞天女衆.

第四羞者. 謂天入在蓮花池者. 以天本有如.

是業故. 則有如是蓮花池生色香觸量. 劣天

見已. 於眷屬中. 則生羞恥. 第五羞者. 如天

之業. 如是得報. 如業坐處. 若於本時作大

善業. 則有妙好毘琉璃座. 或靑寶座. 或時復

有赤蓮花色勝坐處2坐. 若餘劣天. 在彼處

坐. 以業少故. 如是妙座. 或變爲金. 或變爲銀.

或爲頗梨. 彼天旣見. 坐處變已種種雜業. 輕

重等業. 旣見知已. 則生羞恥. 旣生羞故. 威德

劣減. 彼天如是面色減劣. 餘天威德. 面色增

上. 自天女衆. 如是見之. 則捨而去. 捨離如

是. 少業天子. 依止其餘大業天去. 遊戱受樂.

天女同心. 一切皆共詣餘天子. 彼少業天. 極

生羞恥. 此是天中於眷屬所. 第五羞恥. 如是

下          欄

不樂有爲之法. 彼有爲法. 能爲□惑. 令生貪

心. 如3練樹葉. 其味甚苦. 和餘甛味. 天樂亦

爾. 雜苦雜樂. 何肉復在異道衆生地獄餓鬼

畜生中者. 或定業生. 不定業生. 常苦不止. 有

無量種大力苦生. 譬如海中種種雜水. 異異

河入. 種種水入. 衆生之心. 亦復如是. 相續河

流. 種種諸業. 依業4河起. 成就大力. 諸苦惱

生. 汝等天衆. 此量如是. 說一切種異苦應知.

總一切苦. 有三種因. 和合相應. 諸苦滿足. 此

三種苦. 有三對治. 則能除之. 何等爲三. 謂智

戒施. 毘婆尸佛. 當爾之時. 而說偈言

若心不依止  智戒施等三

彼衆生常苦  樂則不可得

如種種因緣  何等業幾種

衆生所作業  如是成就果

一切皆因緣  無不因緣者

有爲不破壞  因緣不可見

爲心所□故  布施面羞5□

如是布施者  則不得樂果

和合布施勝  捨離□嫉垢

天常受樂故  則無如是心

飢渴爲大火  能燒諸餓鬼

一切□嫉果  實智者所說

若常行布施  彼必定得樂

以施得樂果  是故布施勝

世間作光明  6□常自隨逐

布施則到天  天供養如僕

施是不□處  如來如是說

以其是實故  常應行布施