經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十三

頁數:一九一

上              欄

提婆告諸天曰. 有大方便. 若能修者不爲閻

羅使者所害. 云何方便. 能得自在. 謂斷一法.

言一法者. 謂斷放逸. 復修二法. 謂舍摩他毘

婆舍那. 復斷三過. 謂貪瞋癡. 觀四聖諦. 苦集

滅道. 知五善護. 謂五境界. 復有六護. 所謂六

根知七正智. 謂七覺分. 行八聖道. 謂正見等

知. 九衆生居知. 十業果知. 十一修知. 十1二

入知. 十三念隨順係念知. 十四禪善修其心

知. 十五法知. 於十六阿那波那知. 十七中陰

有道相續輪轉行法知. 十八界知. 十九中有

知. 於欲界衆生所居有. 二十處知. 其行業如

是知者. 則得自在. 若天若人. 能如是知. 能斷

三惡道. 能生一切善法. 攝諸善法. 若天若人.

能斷惡道. 死則不爲閻羅使者之所佈畏是故

應捨放逸之行. 放逸能斷一切善法. 猶如怨

家. 放逸之人. 不得世樂及山世樂. 放逸覆人.

猶如畜生. 未睡如睡. 不知應作及不應作. 福

德非福德. 親友非親友. 福田非福田. 應說不

應說. 不知利益. 不知損減. 不知功德. 不知過

惡. 是名初惡. 一切無利. 衰惱之根本也. 應斷

放逸. 一切諸天. 皆行放逸. 云何不爲閻羅使

者之所繫縛. 爾時天主釋迦提婆. 而說頌曰

若天人放逸   樂行於非法

至於臨終時   則見閻羅使

放逸如毒害   智者所捨離

臨於命終時   則無衆苦惱

放逸死受苦   不放逸最樂

若欲心樂者   常應離放逸

諸天子. 斷一法者. 謂斷放逸. 則有六種. 何等

中           欄

爲2六. 眼見色已. 生放逸心. 非如實見. 或見

好色. 或見惡色. 若黃若黑. 若赤若白. 若長若

短. 若方若圓. 如是世間. 不如實知. 以放逸

故. 亦復不知出世之法. 以放逸意. 雖復見色.

不如實見. 於己身色. 不能正觀. 不樂觀於四

眞諦法. 於諸色中. 不實見實. 心放逸故. 不能

觀於世間之法及出世法. 耳聞聲已. 不知其

義. 或歌或語. 若義若非義. 不解如是世間

之義. 若修多羅. 若伽陀. 若祇夜. 若毘伽那.

若憂陀那. 若尼陀那. 若毘多迦. 若□多迦. 若

毘佛略. 若阿色多達摩. 聞如是法. 不解其義.

以放逸故. 命終之時. 爲閻羅使繫縛將去. 復

有放逸. 旣聞諸香. 鼻卽貪嗅. 不知花香及以

果香. 不知如是世間之香. 先以燒香供養布

施. 以放逸故. 不知諸香. 復以放逸. 不知諸

味. 其所食味. 若甘若酢. 若[&FFFF]#若苦. 若辛若

言. 若[&FFFF]#若滑. 不知差別. 心放逸故. 不知如

是世間之味. 及以不知出世法味. 以放逸故.

復以放逸. 不知身觸. 不作身業. 修治宅舍. 不

修作業. 不作衆善. 是人宅舍. 物不具足. 不知

世間. 所不應作. 不知出世間所不應作. 不近

耆舊. 亦不恭敬禮拜問訊. 以放逸故

諸天子. 復以放逸. 不知心法. 若善不善若無

記. 不知臨命終時. 死杖所害. 受大苦惱. 爲閻

羅使. 自在將去. 是故天子. 應斷一法. 所謂放

逸. 修二法者. 一者3□摩他. 二者毘婆舍那.

如是二法. 示涅槃道. □摩他者. 能斷生法及

未生法. 能令寂靜. 毘婆舍那者. 見心見法二

種身故. 名毘婆舍那. 如是二法. 以爲善伴. 能

下             欄

斷三過. 若著欲者. 敎不淨觀. 若瞋□者. 敎慈

心觀. 若愚癡者. 敎以智慧. 如是三法. 對治三

法. 令其不復起於放逸. 若臨終時. 不復畏於

閻羅使者. 云何四聖諦. 四聖諦者. 謂苦諦集

諦滅諦道諦. 苦諦者. 苦有二種. 一者身苦. 二

者心苦. 集諦者. 謂陰界入. 滅諦者. 所謂寂滅.

道諦者. 謂八聖道. 是名四聖諦. 善護五境界

者. 所謂色聲香味觸等. 云何六護. 所謂六根.

眼耳鼻舌身意. 於境界處善守護之. 何等七

法. 謂七覺分. 如人身分. 亦如城分. 亦如衆

分. 是名菩提分. 何等爲七. 謂念覺分. 擇法

覺分. 精進覺分. 喜覺分. □覺分. 定覺分. 捨

覺分. 念覺分者. 有何等相. 所謂念於有爲過

惡. 念於實諦. 念於涅槃寂滅之法. 是名念覺

分. 擇法覺分. 有何等相. 以智慧4簡擇. 云何

*簡擇. 以如實相法. *簡擇此法. 思惟其義. 心

念其義. 念念不離. 旣思念已. 復修精進. 是名

精進覺分. 念此法已. 希欲心生. 念如是義. 而

生歡喜. 是如喜覺分. 復於此義. 5心思惟已.

身法心法. 如6實調伏. 柔7軟輕樂. 修行不亂.

是名□覺分. 復於此義. 心思惟已. 緣於住心.

以攝其心. 是名定覺分. 復捨定意. 及以餘念.

是名捨覺分. 如此之法. 若果若智. 及斷煩惱.

皆悉差別. 其果亦別. 上上轉勝. 一緣而生. 其

用各異. 如是天子. 是名七覺分. 若有念者. 能

捨放逸

諸天子. 云何八聖道. 能離放逸. 怖畏未來. 以

心安樂. 心涅槃道. 正見聖諦. 如實見. 正思惟

聖諦. 正語聖諦. 正業聖諦. 正命聖諦. 正精進

聖諦. 正念聖諦. 正定8聖諦. 云何正見. 如實

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經名:正法念處經卷第三十三

頁數:一九二

上         欄

見相應義. 是名正見. 云何正思惟. 如實見如

實法自相平等相. 於如是法. 心念種子. 是名

正思惟. 云何正語. 思惟四種口業. 捨口四過.

護持禁藏. 是名正語. 云何正業. 捨於三種身

不善業. 護持禁戒. 是名正業. 云何正命. 乃至

失命. 持戒不捨. 是名正命. 云何正精進. 於如

是義. 其心憶念. 而起精進. 是名正精進. 云何

正念. 於如是法義. 憶念思惟. 不忘不失. 是名

正念. 云何正定. 於如是法義. 以實念心. 一心

憶念. 法定一相. 是名正定. 是名賢聖八聖道

分. 若能憶念. 則不畏於閻羅王使. 復觀九種

衆生居處

諸天子. 又觀十種大地之法. 何等爲十. 一者

受. 二者想. 三者1思. 四者觸. 五者作意. 六者

欲. 七者解脫. 八者念. 九者三昧. 十者慧. 是

名十大地法. 共心而生. 各各異相. 汝等當知.

何等相. 如是之法. 一緣而生. 猶如日光. 如是

之法. 共心而生. 有增減相應相. 云何名想. 知

差別相應. 故名爲想. 云何名思. 意緣三種. 善

不善無記. 復有三種. 謂身口意思. 所依止而

無相貌. 云何名觸. 三種和合而生於觸. 起三

種受. 故名爲觸. 天子當知. 云何三觸生三種

受. 謂苦受樂受. 不苦不樂受. 云何名作意.

攝取於法. 故名作意. 云何名欲. 憶念所作. 故

名爲欲

云何解脫. 能辯了故. 亦名爲信. 以能信故. 亦

名爲力. 以能持故. 云何名念若攀緣處. 心不

迷亂. 是名爲念. 云何名三昧. 若心一緣. 是名

三昧. 云何名慧. 分別觀法. 是名爲慧

中              欄

諸天子. 復有十種煩惱大地. 若有受行如此

法者. 臨命終時. 爲閻羅使. 自在繫縛. 何等爲

十. 一者不信. 二者解怠. 三者不念. 四者亂

心. 五者愚癡. 六者不善觀. 七者7邪見解脫.

八者不調伏. 九者無明. 十者放逸. 是名十法

煩惱大地. 染生有法. 爲閻羅王使者所縛之

因緣也. 諸天子. 如我所說. 云何十種不善大

地. 云何不信. 不信解脫. 若不信於解脫之法.

故名不信. 云何懈怠. 捨離精進. 故名懈怠. 云

何不念. 以忘失法. 故名不念. 云何亂心. 其心

不正. 故名亂心. 云何愚癡. 無方便心. 故名愚

癡. 云何不善觀. 不正觀察. 思惟非法. 不行

正道. 不淨見淨. 故名不善觀. 云何邪見. 取[&FFFF]#

倒法. 堅著不捨. 故名邪見. 云何不調伏心. 不

寂靜故. 名不調伏. 云何無明. 迷於三界. 故名

無明. 云何放逸. 不作善業. 故名放逸. 是名十

種煩惱大地. 甚可鄙惡

諸天子. 復有十種染地之法. 何等爲十. 一者

瞋. 二者恨. 三者不悔. 四者堅. 五者幻. 六者

諂曲. 七者嫉[&FFFF]#. 八者□. 九者□慢. 十者大

慢. 是名十種染地法也. 何故名曰染地法

3耶. 大地所攝. 故名染地. 云何名瞋. 其

心[&FFFF]#惡故名爲瞋. 云何名恨. 其心結縛. 轉

成怨結. 故名爲恨. 云何不悔. 樂作衆惡. 作

已歡喜. 故名不悔. 云何名4堅. 作諸惡業.

執著不捨. 是名爲*堅. 云何名幻. □衆生

故. 爲十二入之所□惑. 故名爲幻. 天子當

知. 云何十二入. 所謂內5有眼耳鼻舌身意.

是名內入. 外有色聲香味觸法. 是名外入. 二

下             欄

種分別. 一者相. 二者自體大. 所言相者. 四大

因緣. 而生眼識. 是名爲眼. 當知耳鼻舌身意.

分別境界. 各有自相. 云何當知. 自體相耶. 言

自體者. 名不[&FFFF]#倒. 以五因緣. 而生眼識. 何等

爲五. 有眼有色. 有明有空. 有憶念故. 眼識得

生. 耳則不爾. 耳識之生. 明闇俱知. 不因於

明. 鼻舌身意. 亦復如是. 意識於明或時有用.

6或時不用. 云何有用. 云何不用. 若眼識見

色. 意識決了. 是名爲用. 云何或用. 或有不

用. 眼識觀色. 若無光明. 則無所見. 餘根所

知. 不因光明. 是名識大. 諸天子. 復有四大

因緣. 各各相依. 云何四大. 互共相依. 或增或

減. 眼增火大. 鼻增地大. 身增風大. 舌增水

大. 耳增空大. 此法增勝. 耳中空界. 意得取

聲. 是故當知. 故有增減. 復次觀入. 何者近

緣. 何入遠緣. 鼻舌及身. 如是三根. 對觸乃

知. 眼之所7見. 非近非遠. 耳之所聞. 遠則不

了. 近則能知. 內亦自聞. 鼻之所聞. 近則能

知. 內亦自了. 如鼻內有病. 亦自聞臭. 如耳

中風聲. 亦皆自聞如是識. 二種所攝. 眼識意

識. 如是盡攝. 譬如一火. 隨然得名. 或名木

火. 或名草火. 一切諸識. 亦復如是. 因於意

識. 各各差別. 天子當知. 如是諸入. 旣得知

已. [&FFFF]#得放逸. 不放逸行. 不貪不瞋不癡. 如

是善人. 命終之時. 不畏閻羅王使者所縛. 不

見可畏獄卒惡相. 不見閻羅王惡境界也. 不

墮地獄餓鬼畜生. 常受安樂. 乃至涅槃. 成就

無量. 歡喜安樂. 不放逸故

復次天子. 觀十二入. 無常苦空無我觀其依

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十三

頁數:一九三

上       欄

止因緣而生. 如是觀已. 離於放逸. 觀眼識生.

猶如幻法. 空無所有. 非堅非實. 破壞之法. 眼

識滅已. 而生耳識. 空無所有. 不堅破壞. 如是

觀內六入. 外六入. 或生或滅. □諍愛味. 衰變

無常. 從因緣生. 如實知之. 如是見已. 不貪於

色. 若見愛色. 不生染著. 不放逸者. 諸天五

欲. 尙不生貪. 何肉人欲. 爾時釋迦天王. 而說

1頌曰

迷惑於界入   妨於涅槃道

以此放逸故   失一切善法

若有三種過   是大惡道使

癡爲第一惡   放逸故流轉

愚癡放逸行   死常在手中

若有樂放逸   一切盡破壞

若人過一法   思惟於二法

知於三處相   是人則受樂

若天福德盡   放逸所破壞

墮落癡所□   無人能救護

一法常最勝   能忍而修行

若與忍相應   悲念諸衆生

命終怖畏時   得如是大力

是故離放逸   精進修諸行

若能捨無明   當守護明智

以2知明無明  放逸不能壞

若人捨放逸   決定得大利

如是不放逸   則能自利益

放逸網自縛   勤修則解脫

如是縛解3相  我今總略說

天子旣已知   若有行放逸

中          欄

至於臨終時  乃知其果報

如是天帝釋. 廣說十二入相. 調伏放逸諸天

子等. 若諸天子. 曾種善根. 少行放逸. 聞此法

已. 心自覺悟. 不復放逸. 諸根淳熟. 皆能受

行. 若諸天子. 根未熟者. 如破生癰. 破捺之

時. 捺已4洗治. 無所利益. 亦復如是

復次帝釋天王. 從一漸增. 次第說於十二入

法. 十二入相. 已於諸天大衆之中. 作神通力.

示希有事. 次第令入. 繫心正念. 覺因緣相. 離

於放逸. 令其利益. 見此變化. 心生厭離. 時天

帝釋. 方便利益. 爲諸天衆. 廣說妙法. 諸天

子. 云何諂曲心不正直. 堅著生死. 故名諂曲.

云何名[&FFFF]#. 於他熱惱. 故名爲[&FFFF]#. 云何名□. 懼

己物盡. 而生貪惜. 故5名□. 是名三界染地

之法. 分別則有三界所攝. 瞋恨□[&FFFF]#幻. 欲界

所繫. 諂曲一法. 遍於欲界及於梵天. □慢大

慢. 遍於三界. 諸天子. 是名十種不善大地法

也. 復有十種善大地法. 何等爲十. 所謂不貪

不癡. 有□有愧. 有信調伏. 不放精進. 捨離

不生侵惱. 是名十種善大地法. 如是十法. 各

各異相. 謂不貪者. 一切善法之根本也. 猶如

梁根. 不癡善根. 亦復如是. □者自守正直. 愧

者愧於他人. 信者於一切法. 其心淸淨. 調伏

者. 身心調善. 離於惡法. 依淸□法. 不放逸

者. 勤修善法. 捨者於作不作. 因緣之中. 其

心捨離. 不侵惱者. 不惱衆生. 是名十種善法

大地. 若有心念如是法者. 於命終時不畏死

怖. 不畏閻羅使者所縛. 何以故. 攝善法故. 如

向所說心心數法. 善大地法. 染大地法. 自相

下       欄

總說. 是名十法

復次諸天子. 云何名爲修十一法若有比丘.

觀於自身. 自見其身. 不愛不迷. 心不堅著是

名初修

復次諸天子. 若有比丘先受所欲. 毁□不味

不著不念. 生厭離心. 是則名曰第二修也

復次諸天子. 若有比丘. 常不放逸. 不著境界.

盡諸結使. 是名修於不放逸行. 是則名曰第

三修也

復次諸天子. 若有比丘. 憶念善法 . 修行善法.

如是善法. 能生樂報. 樂因樂緣. 如是樂報. 我

當受之. 斷不善法是則名曰第四修也

復次諸天子. 修行樂受生受有何力. 云何而

生. 何因何緣. 云何因緣. 云何而生. 如是受

生. [&FFFF]#爲妨□. 如實觀受. 不堅不實. 空無所

有. 是則名曰第五修也

復次諸天子. 若有比丘. 修行一切諸行. 無常

苦空無我. 6無所有. 互相因緣. 而得有生. 非

一力生. 如是修行. 如是修已. 心不愛樂. 是則

名曰第六修也

復次諸天子. 若有比丘. 作如是念. 我生善念.

生善因緣. 旣生此念. 異念所壞. 我今所緣. 生

滅不善之念. 壞我善念. 妨我善法. 如是常念

所緣. 是則名曰第七修也

復次諸天子. 若有比丘修第八行法相. 平等

相. 住自相法. 不[&FFFF]#倒. 一切諸法. 性無垢故.

如是比丘. 復自觀察. 我旣有生. 畢定當死. 有

爲之法. 無非三相. 如是修行. 一切諸法. 皆悉

無常. 是則名曰第八修也

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十三

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上        欄

復次諸天子. 云何名爲第九修耶. 三煩惱根.

三種對治. 所謂貪欲瞋□愚癡. 貪欲之人. 敎

不淨觀瞋□之人. 敎以慈心. 愚癡之人. 敎觀

因緣. 是名對治. 如是修觀. 心常思念. 是則名

曰第九修也

復次諸天子. 云何名爲第十修耶. 念佛功德.

安樂世間. 是故修行利益自身. 是則名曰第

十修也

復次諸天子. 云何名爲第十一修. 從他次第.

聞智常法. 念念不住從於處胎. 生滅不住. 如

1始處胎. 童子少年乃至老時. 如是比丘. 及

餘修習. 旣修習已. 臨命終時. 不畏閻羅王使

者. 自在所持. 不見醜惡怖畏之相. 是則名曰

十一修也

復次諸天子. 云何名爲十三係念善修利益

安樂. 乃至涅槃. 何等十三. 念不放逸. 念生住

滅. 念不散亂. 如是念已. 若見好色. 若見惡

色. 若見女人. 觀其身內. 膿血不淨之所住處.

大小便利不淨之處. 如是係念. 令不散亂. 若

入城邑聚落乞心. 行色境界. 不應行處. 若不

係念. 則著色欲. 以是因緣. 係心不散. 是名第

一一心係念也

復次第二係念. 思惟觀外境界. 可愛園林及

蓮華池可愛河泉遊戱之處. 見已作如是念.

如是可愛遊戱之處. 以愚癡心而生貪著. 必

當衰壞. 樹葉萎黃. 失其本相. 彫零墮落. 狀似

枯死. 蔭影希[&FFFF]#. 如是有爲. 一切無常. 空無所

有. 何肉愛法. 如是作心係念. 作是念已. 心

不貪著內外境界. 魔不能亂. 是名第二一心

中        欄

係念

復次第三一心係念. 利益安樂. 云何係念. 緣

何等法. 若食若眠. 曾見美色. 念不分別. 心不

係念. 作如是念. 愚癡凡夫. 諸根貪著. 不知厭

足. 如是係念. 是名第三一心係念

復次第四一心係念. 隨何等處. 得供養利. 衣

服床褥. 臥具醫藥. 心不歡喜. 不喜不樂. 何以

故. 供養之利. 利養瘡深. 割皮壞肉. 壞肉斷

筋. 斷筋破骨. 破骨傷髓. 利養因緣. 能壞善

法. 亦復如是. 是名第四一心係念

復次第五一心係念. 若遊城邑聚落村營. 不

住城邑. 若有衆人. 往至其所. 不與多言. 不樂

多語. 何以故. 若人遊行城邑聚落. 心則散亂.

不能自利. 如是一心係念. 如實觀之. 是名第

五一心係念

復次第六一心係念. 見如是過於塚間樹下.

若草[&FFFF]#邊. 若山澗邊. 若住空舍. 無所愛著. 亦

無親愛. 不親近他. 善法增長. 得自利益. 遠避

衆人. 是名第六一心係念

復次第七一心係念. 聞說天報. 心不愛樂. 而

生厭離. 樂聞說於地獄苦果. 其心無厭作

如是念. 天退衰沒. 爲閻羅使自在將去. 我今

不復作地獄業. 亦不隨喜. 見有作者. 敎令捨

離. 如是比丘. 聞天不喜. 聞地獄苦. 不生怖

畏. 離憂離喜. 常念善法. 是名第七一心係

念

復次第八一心係念. 我起善念. 捨不善法. 悉

令盡壞. 離於餘氣. 生餘善法. 係念善法. 若不

善念. 妨於善念. 我已斷不善念. 如是攀緣. 想

下         欄

念次第之數. 一心係念. 調伏其心. 是人能於

□□湧波. 怨家之心. 令住境界. 是名第八一

心係念

復次第九一心係念. 念佛功德念敬重法. 念

敬信師. 隨善師行. 正意修行直視尋. 利益

一切衆生心念. 度脫如是係念. 得果不空乃

至涅槃. 是名第九一心係念

復次第十一心係念. 善修正行. 如有四種大

怖畏至. 謂衰老病死. 怖畏死怨. 不[&FFFF]#憶念. 見

四種法. 流動無常. 於壽命安隱. 少壯具足. 如

是四種. 如前所說. 常有怖畏. 如是修無常想.

不樂五欲. 不爲愛怒之所使也. 常行正念. 則

能碎於煩惱大山. 是名第十一心係念

復次第十一一心係念不生分別. 此是精進.

此是懈怠. 若生是念. 則自毁傷. 不惱他人. 其

心淸淨. 係念調伏不惱衆生. 是名第十一一

心係念

復次第十二一心係念. 常聽正法. 聞已受持.

旣受持已. 堅持不忘. 是人知於善法及不善

法. 如是之人. 如大闇中大燈明也. 善不善法.

於佛法中. 皆能了知. 猶如明燈. 是名一心係.

念. 如是一心係念. 不爲愛怒. 不爲魔使. 是名

第十二一心係念

復次第十三一心係念. 念身受2心念如是處.

知於自相. 正心係念. 離放逸行. 旣不放逸. 不

爲閻羅使者自在將去. 以自在故. 不失憶念.

無非時行. 不行非處. 不行惡境. 一切係念. 是

名第十三一心係念

復次諸天子. 有十四種善修其心. 善調伏心.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十三

頁數:一九五

上            欄

善淸淨心. 離於放逸. 何等十四. 一者知足. 二

者精進. 三者寂靜. 四者親近善師. 五者離惡

知識. 六者修習佛法. 七者善觀修習. 八者捨

於□慢. 九者信於因果法及非法. 十者念於

善欲. 十一者不觀女色. 十二者不近親族. 十

三者正住一切境界. 十四者畏於生死. 是名

十四法善修其心. 以此因緣. 調伏其心. 臨命

終時. 不畏惡道閻羅獄卒. 不開惡道門. 不斷

正法. 不爲閻羅使者之所繫縛. 隨意將去. 不

作惡業. 能得一切善法者. 所謂善調伏心.

1令修善業. 能將衆生至人天中. 開涅槃門.

後得涅槃. 是故諸天子. 汝等應善調伏其心.

心調伏故. 尙不見於閻羅使者. 何肉將去. 時

天帝釋爲諸天衆. 說惡道畏. 見閻羅王使者

怖畏. 我已如是一一漸增次第爲汝說十四

法. 今當爲汝說十五法. 如我往昔. 從佛所聞.

我今當說. 何等十五. 若出家沙門. 毁於法式.

亦令他作. 被袈裟法. 所著袈裟. 令他愛欲. 樂

好袈裟. 以自莊嚴. 其音[&FFFF]#惡. 猶如驢聲. 細步

徐行. 端嚴威儀. 爲愛欲故. 莊嚴其身. 如是沙

門. 不勤精進. 樂見女人. □慢自大. 其心輕

躁. 欲心放逸. 是故所著衣服. 爲遮寒熱. □

得覆身. 不生貪著. 不爲愛著. 放逸所□. 臨命

終時. 不生悔心. 是名初法

復次諸天子. 云何沙門. 知第二法. 知於知足.

持何等戒. 出家修行. 或修智慧. 旣自知已. 於

施主所. 施臥具醫藥. 知足受畜. 相應受施. 如

法受施. 如是受施. 不妨出家沙門之法. 是名

知於第二法也

中           欄

復次諸天子. 云何沙門知第三法. 不以貪心

念於臥具. 若聚落城邑非功德處. 爲飮食衣

服故. 捨離阿蘭若處. 入於聚落城邑. 妨修善

法. 失於知足. 沙門法中第一勝者. 所謂知足.

及不放逸. 若人樂貪. 不樂知足. 爲貪所□. 害

於善法. 如是之人. 猶如癡狗. 還自食吐. 是名

沙門第三法也

復次諸天子. 云何沙門知第四法. 所讀經典.

不言多讀. 恐於施主多設供養飮食衣服臥

具醫藥. 恐其難消. 妨出家法. 非我所應. 自知

止足. 是名沙門知第四法. 復有第四少欲之

法. 若有比丘少欲知足. 於何等法. 不放逸行.

如是沙門. 或爲僧使. 或爲病人. 至施主家. 乞

心財物. 於施主家. 若飮一水. 妨於善法. 唐勞

行使. 虛作勤勞. 而無福德. 何以故. 以貪味

故. 至施主家. 令諸施主. 心生輕賤. 如是比

丘. 非自利益. 不利病人. 非利衆僧. 此是第

一輕慢因緣. 所謂至檀越家. 貪於食味. 輕躁

不正語. 此三種法. 世間出世間之所輕賤. 是

故知足不放逸行. 捨於此法. 是名沙門第四

法也

復次諸天子. 云何知第五法. 少欲知足. 依止

乞食. 受出家法. 唯受一食. 不擧宿食. 若擧宿

食. 心則貪著. 不樂禪誦. 貪著食味. 恐後不

得. 如是少貪. 妨沙門法. 何肉比丘. 多貪供

□. 若畜2此法. 爲於愛網. 堅牢繫縛. 是名沙

門第五法也

復次諸天子. 云何沙門知第六法. 若有沙門

大姓出家. 少欲知足. 我旣出家. 已不自說言.

下           欄

我是某甲大姓出家. 亦敎弟子. 不令宣說. 若

受法弟子. 若出家弟子. 敎令不說. 恐諸施主

多設供養. 臥具衣服飮食醫藥. 若我受取. 妨

於善法. 若我不受. 壞弟子心. 若生瞋□. 妨其

善法. 於未來世. 得不饒益. 如是之人. 知足受

施. 不爲愛攝. 心不散亂. 於正法中. 生正念

心. 樂於林中. 修學禪觀. 觀身循身觀. 觀心

循心觀. 觀受循受觀. 觀法循法觀. 如是比丘.

於有爲獄. 則能超越. 以行少欲知足行故. 是

名沙門第六法也

復次諸天子. 云何沙門知第七法. 少欲知足.

畏大利養. 捨3利養已. 知何等法. 若有比丘

多有知識. 樂多事務. 樂多弟子. 多利供養. 念

樂請食. 數見親舊. 如是比丘. 修行之人. 不應

與之共爲行伴至聚落中. 何故不得與其相

隨. 恐放逸故. 如是比丘. 樂於利養. 衆人所

知. 同處行故. 亦謂此人多貪無厭. 以供養故.

敬重其人. 二俱妨□. 若多事比丘. 4受他利

養. 若此行人. 不受其物. 令多事者. 其心忿

□. 言此比丘諂曲不實. □於聚落諸施主等.

謂是比丘. 內心貪濁. 以是因緣. 令他見者內

自毁傷. 是故少欲知足比丘. 不應與彼多事

比丘同止共住行來出入. 以生過故. 是名沙

門第七法也

復次諸天子. 云何沙門知第八法. 少欲比丘.

怖畏生死. 遠於利養. 常念一心. 云何知法. 若

在家時. 種種5技術. 旣出家已. 不復自說. 所

謂醫方工巧6伎樂刀□. 如是種種*技術. 不

自談說. 何以故. 恐諸施主知我*技術. 多致

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十四

頁數:一九六

上         欄

供養. 妨沙門法. 或以如是世俗*技術. 心樂

習行. 毁壞善法. 不得一心. 不得禪定. 心不淸

淨. 妨沙門法. 自利利他. 亦皆損減. 不能利

益調伏弟子. 是故應捨不說*技術. 是名沙門

第八法也

復次諸天子. 云何沙門. 知第九法. 少欲比丘.

智慧之人. 遠離供養. 見塔寺中. 若城邑內. 若

聚落中. 若近聚落. 若柵邑中. 若近柵邑. 見有

僧寺. 若有衆多破戒比丘. 多欲無厭. 多畜飮

食. 食不淨食. 飮酒放逸. 治生販賣不淨之物.

出入財産. 親近俗人. 以爲知識不樂住寺. 多

樂住於施主之家. 少欲比丘. 不應與此多欲

比丘共住一寺. 若有欲得寂靜之心. 欲離魔

縛. 不應住於如是之處. 何以故. 恐城中人.

若聚落人. 柵邑中人. 知諸比丘破戒行惡. 謂

我一人. 持戒第一. 多施供養. 若我受此供養

之物. 不名少欲. 若我不受. 如是利養. 衆人嫌

恨. 亦令多人瞋恨施主. 何故以物乃施一人.

不施多人. 知此過已. 少欲比丘. 不應共於不

淨比丘同處而住. 是名沙門第九法也

復次諸天子. 云何沙門知第十法. 若有比丘.

得世俗通. 能示異相. 少欲比丘. 不應宣說.

何以故. 恐諸聞者. 謂我當是阿羅漢人. 多設

供養. 妨沙門法. 或失神通. 壞少欲法. 是名沙

門第十法也

復次諸天子. 云何沙門知第十一法. 若有比

丘. 持佛舍利. 從城至城. 從村至村. 從邑至

邑. 從鄕至鄕. 以實神力. 示於世間. 如是舍

利. 是大福田. 當設供養. 如是比丘. 少聞無

中     欄

智. 稱美讚歎少欲比丘. 言此比丘多聞智慧.

能爲汝等. 演說正法. 施主聞已. 敬重舍利. 及

多聞比丘. 廣設供養. 若此比丘. 受此供養. 非

少欲法. 少欲比丘. 不應與此遊行比丘共行

共住. 何以故. 諸施主等. 見此比丘不持禁戒.

謂少欲者. 亦破禁戒. 是故不應與破戒者行

住坐臥. 恐閻羅使獄卒縛故. 恐放逸故. 是名

沙門第十一法也

復次諸天子. 云何沙門知第十二法. 受乞食

法. 頭陀功德. 無知識處. 遊行乞食. 不行放

逸. 捨於著味. 是名沙門第十二法也

復次諸天子. 云何沙門知第十三法. 知足比

丘. 受糞掃衣. 知足受衣. 畜陳故衣. 於物知

足. 是名沙門第十三法也

復次諸天子. 云何沙門少欲比丘知第十四

法. 知足比丘. 能破魔衆. 是名沙門第十四

法1也

復次諸天子. 云何沙門知第十五法. 少欲比

丘. 濁行無侶. 捨惡知識. □破無始煩惱堅山.

如是知足. 得第一樂. 臨命終時. 則不爲於閻

羅使者自在所縛. 不見醜惡大怖畏相. 心不

怖畏 . 爾時釋迦天王. 卽說偈言

少欲知足法   出家應修行

如是持戒人   則近涅槃道

所作不□望   勤心涅槃道

不爲魔境縛   不至魔境界

若人常修行   不生□望心

修行勤精進   則無有衆苦

念已作怖畏   思惟於現在

下               欄

亦知於未來   則脫煩惱縛

常樂不放逸   畏於不信法

修無垢淨智   則近涅槃住

諸天受快樂   猶起放逸行

何肉愚癡人   爲放逸所使

若人行放逸   是爲已死人

若人放逸行   常住智慧人

放逸懈怠心   精勤能斷除

放逸衆苦本   捨之如棄死

如是釋迦天王. 爲諸天衆化閻羅使. 怖諸天

子. 爲之說法. 爾時帝釋知諸天子於正法中

心生信樂. 見閻羅使. 漸欲消滅. 旣見此事. 復

往詣於釋迦天王. 復有諸天. 恐怖隱藏於園

林中. 一切皆往詣帝釋所. 爾時帝釋知此諸

天心之所念. 隨諸天衆心漸淸淨. 漸漸滅

化

正法念處經卷第三十三

正法念處經卷第三十四

元魏2婆羅門瞿曇般若流支譯

3觀天4品之十三(三十三天之十)

時諸天衆. 心生敬重. 復聽帝釋所說法要. 合

掌頂上. 白帝釋言. 我今現見此法勢力. 天王

說法. 隨我等心. 得信淸淨. 閻羅使者. 亦隨漸

滅. 隨聞如來所說法力. 卽皆消滅. 何肉修行.

若有修行至不滅處. 爾時帝釋心生歡喜. 作

如是言. 我5於今者. 所作已辦. 我爲如是放

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十四

頁數:一九七

上            欄

逸諸天. 除斷放逸. 得不放逸. 令其歡喜. 我今

當爲此諸天衆說深妙法. 如我往昔. 於大師

所. 聞正法要. 解脫城門. 念出入息安那1波

那. 於昔舊天. 次第所聞. 旣得聞已. 復見世

尊爲我宣說. 是故我今爲諸天. 說雜四聖諦

法. 於一諦中. 四種分別. 我今當說. 利益如

是一切天衆. 亦自利益. 亦利益他生死行衆

生. 種種方便. 爲之說法. 令諸衆生心得淳熟.

我已如是. 說十五法. 我今次爲諸天衆等. 說

十六法. 阿那般那出入息法. 分別四聖諦. 方

便自因之相. 云何名爲次第說也. 是修行者.

觀於自身. 縛心□□. 諸天子. 云何縛於覺觀

心之□□. 縛何等心. 所謂縛識. 如是一心. 次

第觀身相. 觀身循身觀. 染不染無記觀. 受善

受2循受觀. 苦受樂受. 不苦不樂受觀. 受自

相觀. 法循法觀. 善不善無記. 如自相. 是名

四念處. 是修行者. 入如是法. 一心觀察一切

有爲. 自相寂滅. 觀四念處. 是四聖諦相. 如是

念處. 遍一切處. 所謂次第行相. 常無常. 合和

聚散. 空無作者. 空無我者. 破壞衰惱. 如是觀

苦無常. 見四念處已. 觀四聖諦自相. 如實觀

察. 生於暖法. 從於暖法. 生於智慧. 譬如鑽

火. 先見[&FFFF]#相. 後乃見火. 如鑽如燧. 先生熱

氣. 後乃生火. 以信樂故. 於一切煩惱無知

法中. 未來能生聖法毘尼. 亦復如是. 以十六

種觀四聖帝. 如是暖法. 云何生3耶. 云何觀

於四聖帝耶. 諸天子. 所謂是苦聖諦因緣有

故無常. 敗壞故苦. 離人故空. 不自在故無我.

如是四種分別. 觀苦聖諦. 行者觀苦聖諦已.

中                   欄

觀集聖諦. 四種分別. 云何分別. 所謂行相續

轉故. 集相似果流轉諸有故. 因一切性流轉

有故. 勢力不相似相續緣有故. 行者復觀苦

滅聖諦. 四種分別. 諸天子. 云何行者分別修

行苦滅聖諦. 捨一切衰惱故. 滅煩惱火離故.

一切法第一寂滅故. 淸淨法出生死故. 行者

復觀道聖諦. 四種分別. 諸天子. 云何行者分

別觀察. 所謂得不退處故. 道不[&FFFF]#倒故. 一切

聖人所住法故. 以無4□斷除生死衰惱出世

間故. 是名十六種修行之法. 我已說之. 汝等

天衆. 勤修精進. 觀現煖法. 展轉相敎. 從出

入息. 生於煖法. 從於煖法. 生於頂法. 以信係

念三寶功德. 聚等勝過前觀如是. 行者云何

觀察. 名頂法道. 如山頂上. 頂法增長. 次第得

5生忍法善根. 以得忍故. 住第三處. 名生現

前. 非現法忍. 以現忍法. 故名忍法. 忍增長

故. 名世間第一法. 於一念時. 心心數法. 名

得世間第一法. 次第得成須陀洹. 如是之法.

我自證之. 若人能證如是之法. 不見閻羅可

畏使者. 亦不怖畏. 如是諸天子. 以不放逸故.

得如是法. 是故諸天子. [&FFFF]#得放逸. 爾時釋迦

天王. 而說頌曰

若於出入息   善知十六斷

6暖法及頂相  忍法逆順觀

知世第一法   次第知眞諦

知次第正法   不失於善道

解脫於三結   破壞八種有

勇猛斷惡道   故名須陀洹

有漏不善法   決定行惡道

下         欄

流趣於涅槃   故名須陀洹

爾時天帝釋說此偈已. 告諸天衆. 如是十六

種念. 7阿那般那. 我已具說. 汝當思惟. 此道

寂滅. 入涅槃城. 無所怖畏. 一切聖人之所愛

念. 是故汝等. 應當決定修行此道. 若汝畏於

閻羅使者. 應當次第憶念如是阿那般那十

六之行

復次諸天子. 有十七種中陰有法. 汝當係念

行寂滅道. 若天若人念此道者. 終不畏於閻

羅使者之所加害. 何等十七中陰有耶. 所謂

死時. 見於色相. 若人中死. 生於天上. 則見樂

相. 見中陰有. 猶如白[&FFFF]#. 垂垂欲墮. 細軟白

淨. 見已歡喜. 顔色怡悅. 臨命終時. 復見園

林. 甚可愛樂. 蓮花池水. 亦皆可愛. 河亦可

愛. 林亦可愛. 次第聞諸歌舞戱笑. 次聞諸香.

一切愛樂. 無量種物. 和合細觸. 如是次第. 卽

生天上. 以善業故. 現得天樂. 得此樂已. 含笑

怡悅. 顔色淸淨. 親族兄弟. 悲8啼號泣. 以善

相故. 不聞不見. 心亦不念. 以善業故. 臨命

終時. 於中陰有. 大樂成就. 初生樂處. 天身相

似. 天衆相似. 如是之相. 生處相似. 如印所

印. 亦如一切天衆色相. 亦如欲界六天受樂.

亦如遊行境界相似. 觸亦相似. 天色相似. 又

住中陰. 見諸天中生處勝故. 卽生心取. 愛境

界故. 卽受天身. 是則名曰初中陰有

復次諸天子. 云何第二中陰有耶. 若閻色提

人中命終. 生[&FFFF]#單越. 則見細軟赤[&FFFF]#可愛之

色. 見之愛樂. 卽生貪心. 以手捉持. 擧手攬

之. 如攬虛空. 親族謂之兩手摸空. 復有風吹.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十四

頁數:一九八

上          欄

若此病人. 冬寒之時. 暖風來吹. 若暑熱時. □

風來吹. 除其攀[&FFFF]#. 令心喜樂. 以心緣故. 不聞

哀泣悲1啼之聲. 若其業動. 其心亦動. 聞其

悲啼哭泣之聲. 業風吹令生於異處. 是故親

族兄弟. 臨命終時. 悲泣啼哭. 甚爲障□. 若不

妨□. 生[&FFFF]#單越. 中間次第有善相出. 見靑蓮

花池. 鵝鴨鴛鴦. 充滿池中. 周遍具足. 其人見

之. 卽走2往趣. 如是中間. 生於善心. 命終卽

見靑蓮花池. 入中遊戱. 若於[&FFFF]#單越. 欲入母

胎. 從花池出. 行於陸地. 見於父母染欲和合.

因於不淨. 以[&FFFF]#倒見. 見其父身. 乃是雄鵝. 母

爲雌鵝. 若男子生. 自見其身. 作雄鵝身. 若女

人生. 自見其身. 作雌鵝身. 若男子生. 於父生

3□. 於母愛染. 生[&FFFF]#單越. 是名第二中陰有

也

復次諸天子. 云何第三中陰有耶. 若閻色4提

中死. 生瞿陀尼. 則有相現. 若臨終時. 見有屋

宅. 盡作黃色. 猶如金色. 遍覆如雲. 見虛空中

有黃[&FFFF]#相. 擧手攬之. 親族兄弟. 說言病人兩

手攬空. 是人爾時善有將盡. 見身如牛. 見諸

牛群. 如夢所見. 若男子受生. 見其父母染愛

和合而行不淨. 自見人身. 多有宅舍. 見其父

相猶如特牛. 除去其父與母和合. 瞿陀尼人

男子生者. 有如是相. 若女人生瞿陀尼界. 自

見其身. 猶若乳牛. 作如是念. 何故特牛. 與彼

和合. 不與我對. 如是念已. 受女人身. 是名瞿

陀尼國女人受生. 是名第三中陰有也

復次諸天子. 云何第四中陰有耶. 若閻色提

人命終. 生於弗5婆提界. 則有相現. 見靑[&FFFF]#

中            欄

相. 一切皆靑. 遍覆虛空. 見其屋宅. 悉如虛

空. 恐靑[&FFFF]#墮. 以手遮之. 親族兄弟. 說言遮

空. 命終生於弗婆提國. 見中陰身. 猶如馬

形. 自見其父. 猶如6父馬. 母如7草馬. 父母交

會. 愛染和合. 若男子受生. 作如是念. 我當

與此草馬和合. 若女人受生. 自見己身. 如

*草馬形. 作如是念. 如是父馬. 何故不與我

共和合. 作是念已. 卽受女身. 是名第四中陰

有也

復次諸天子. 云何第五中陰有耶. 若[&FFFF]#單越

人. 臨命終時. 見上行相. 諸天子. 若大業大

心. 心業自在. 生於天上. 臨命終時. 以手攬

空. 如一夢心. 夢中所見種種好花. 見之歡喜.

又聞第一上妙之香. 第一妙色皆悉具足. 第

一莊嚴. 靑黃赤白. 第一香氣. 在其手中. 是人

見花. 生於貪心. 作如是念. 今見此樹. 我當昇

之. 作是念已. 臨終生於中陰有中. 見蓮花樹.

靑黃赤白. 有無量種. 復作是念. 我當昇樹. 作

是念已. 卽上大樹. 乃是昇於須彌寶山. 昇此

山已. 見天世界花果莊嚴. 作如是念. 我當遊

行如是之處. 我今至此花果之林. 處處具足.

是名[&FFFF]#單越人下品受生. 是名第五中陰有

也

復次諸天子. 云何第六中陰有耶. 若[&FFFF]#單越

人. 以中業故. 臨命終時. 欲生天上. 則有相

現. 臨命終時. 見蓮花池. 甚可愛樂. 衆[&FFFF]#莊

嚴. 一切皆香. 昇此蓮花. 昇已須臾. 乘空而

飛. 猶如夢中. 生於天上. 見妙蓮花. 可愛勝

妙. 最爲第一. 作如是念. 我今當至勝蓮花池

下        欄

攝此蓮花. 是名[&FFFF]#單越人中品受生. 是名第

六中陰有也

復次諸天子. 云何第七中陰有耶. 8[&FFFF]#單越人

以勝業故. 生三十三天. 善法堂等三十三處.

從[&FFFF]#單越. 臨命終時. 見勝妙堂. 莊嚴殊妙. 其

人爾時卽昇勝殿. 實非昇殿. 乃昇虛空. 至天

世界. 見其宮殿. 心念卽往生此殿中. 以爲天

子. 是名[&FFFF]#單越人命終之後生於天上. 受上

品生. 是名第七中陰有也

復次諸天子. 云何名曰第八中陰有道相續.

若[&FFFF]#單越人臨命終時. 則有相現. 諸天子. 其

人見於園林行9列遊戱之處. 香潔可愛. 聞之

悅樂. 不多苦惱. 無苦惱故. 其心不濁. 以淸淨

心. 捨其壽命. 受中陰身. 見天宮殿. 作如是

念. 我當昇此宮殿遊戱. 作是念已. 卽昇宮殿.

見諸天衆遊空而行. 或走或住山[&FFFF]#之中. 或

身相觸. 處處遊戱. 住於中陰. 自見其身. 昇於

天上. 猶如夢10中. 三十三天. 勝妙可愛. 一切

五欲. 皆悉具足. 作如是念. 我當至如是之

處. 作是念已. 卽生天上. 取因緣有. 如是有

分. 有上中下. 生天上已. 見於種種殊勝園

林. □望欲得. 從[&FFFF]#單越死. 生此天中. 如是

一切[&FFFF]#單越人. 生此天已. 餘業欲樂. 樂於欲

樂. 貪五欲境. 歌舞遊戱. 受愛意生. 喜遊心

[&FFFF]#. 多受欲樂. 愛一切欲. 何以故. 由前習故.

愛習增長. 如是諸天子. 是名[&FFFF]#單越人命終

生天. 生此天處. 熏習遊戱. 及死時相. 是名第

八中陰有也

復次諸天子. 云何第九中陰有耶. 若瞿陀尼

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十四

頁數:一九九

上        欄

人. 命終生天. 有二種業. 何等爲二. 一者餘

業. 二者生業. 生於天上. 其人云何. 中陰受

生. 臨命終時. 則有相生. 現報將盡. 或中陰

有. 則有相生. 動亂如夢. 諸天子. 瞿陀尼人.

臨命終時. 以善業故. 垂捨命時. 氣不咽濁. 脈

不斷壞. 諸根淸淨. 于時次第見大池水. 如毘

琉璃. 入池欲渡. 其水調適. 不冷不熱. 洋洋

而流色至彼岸. 如是如是. 近受生處. 旣至彼

岸. 見諸天女. 第一端正. 種種莊嚴. 戱笑歌

智. 其人見已. 欲心親近. 前抱女人. 卽時生

天. 受天快樂. 如夢中陰卽時滅壞. 無量亂心.

生已卽覺. 見衆妙色. 受勝妙身. 是名第九中

陰有也. 瞿陀尼人. 生有三品上中下業. 同一

光明等一中陰. 等同一見. 同一生行. 一切相

似. 不如[&FFFF]#單越人三種受生差別相也

復次諸天子. 云何名曰第十中陰有也. 若弗

婆提人. 臨命終時. 見於死相. 見自業相. 或

見他業. 或見殿堂. 殊勝幢幡. 欄楯莊嚴. 於

中陰有. 心生歡喜. 周遍遊戱. 欲近受生. 於殿

堂外. 見業相似. 見衆1□女. 與諸丈夫歌頌

娛樂. 第一莊嚴. 歌舞戱笑. 於中陰有. 作如是

念. 我當出殿見諸□女. 及諸丈夫. 共其遊戱

歌舞戱笑. 何以故. 以諸□女與諸丈夫第一

遊戱歌舞戱笑. 念已卽出. 入遊戱衆. 爾時其

人. 自知我入. 猶如睡覺. 卽生天上. 是名第

十中陰有也. 是名四天下中陰有也. 如是光

明中陰有生. 我微細知. 餘不能了. 諸餘外道.

[&FFFF]#能知者. 雖世間法. 無人能見

復次諸天子. 云何名曰第十一中陰有耶. 諸

中     欄

餓鬼等. 以不善業. 生餓鬼中. 惡業旣盡. 受餘

善業. 本於餘道. 所作善業可愛之業. 猶如父

母. 欲生天中. 則有相現. 云何盡有而心相現.

諸天子. 若餓鬼中死. 欲生天上. 於餓鬼中. 飢

渴燒身. 嫉[&FFFF]#破壞. 常貪飮食. 常念漿水. 但念

飮食. 餘無所知. 2命欲終時. 不復起念. 本念

皆滅. 其身無熱. 柔3軟淸□. 身有長毛. 遍身

惡蟲. 皆悉墮落. 面色淸淨. □風觸身. 臨至命

終. 悉無飢渴. 諸根淨潔. [&FFFF]#鷲鳥[&FFFF]#. 諸惡禽

獸. 常啄其眼. 至臨終時. 皆悉不近. 見飮食

河. 盈溢充滿. 入中陰有. 以前習故. 雖見飮

食. 不飮不食. 4唯以目視. 如人夢中見食. 不

飮不食. 或如夢食. 雖食不飽. 如是雖見. 而未

飽滿. 唯生歡喜. 見天可愛. 如覺見色. 心卽生

念. 走往趣之. □望欲往至於彼處. 念已卽趣.

生於天上. 是名十一中陰有也

復次諸天子. 云何名曰第十二中陰有耶. 希

有之業. 以愚癡故. 受畜生身. 無量種類多癡

因緣. 業成熟故. 餘業受於無量百千億生死

之身. 業成就故. 墮於地獄餓鬼畜生. 於無量

劫所作之業輪轉世間. 不可窮盡. 不可思量.

無始5邪曲. 不作利益惱害衆生輪轉無窮. 於

畜生中. 無量種類. 無量種食. 無量諸道. 無量

種身. 無量種地. 有無量種諸心種子. 造無量

業. 或敎他不信. 作諸惡業. 受報旣盡. 猶如

6□於大海之水. 令海枯竭. 業海生* □. 畜生

業盡. 以餘善業. 畜生中死. 生二天處. 或生四

天王天. 或生三十三天. 於畜生惡道苦報欲

盡. 將得脫身. 則有相現. 其相所緣. 有無量種.

下            欄

不可具說. 畜生中死. 生於天上. 甚爲希有. 非

謂餓鬼地獄中也. 何以故. 以癡心故. 多作惡

業. 墮畜生中. 於一世中. 所作惡業. 百千億

生. 受之不盡. 或於一劫. 至百千劫. 生死流

轉. 從生至生. 業7鎖所繫. 流轉世間. 受畜生

身. 是故寧墮地獄餓鬼. 不受愚癡畜生之身.

以是因緣. 畜生之中. 命終生天. 甚爲難有. 非

地獄也. 如是畜生. 苦處臨終. 見光明現. 以餘

善業. 癡心薄少. 本智少增. 智心漸利. 臨命終

時. 見光明相. 若見山谷. 見諸樹林. 種種流

水. 種種河池. 及見飮食. 若憶念見世間智故.

見有樂處. 或在山中. 或在林間. 或憶飮食. 或

見樂處. 卽走往趣. 如夢所見. 走往趣之. 如是

如是. 近受生處. 卽受天身. 如從夢覺. 見衆色

相. 於百千億受生之處. 悉皆未曾見如是色.

見已歡喜. 發希有心. 此何等物. 云何有此. 何

因有此. 以不習故. 諸識鈍故. 是故生於希有

之心. 我當至此. 盡攝此物. 餘善業故. 起如是

心. 以此因緣. 生如是意. 生此念時. 卽生天

上. 是8名十二中陰有也. 第一難有. 第一希

有. 第一難知. 戱弄之中. 業最第一. 種種業

處. 心大幻師. 遊戱諸道生死之處. 戱弄衆生.

爾時諸天聞天帝釋說此語已. 心生深信. 而

說頌曰

天王如父母   利益天世間

天王利我等   此世及未來

爲我等說法   斷於放逸心

我等必當得  9盡苦涅槃道

以現業果報   爲我等宣說

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三十四

頁數:二○○

上        欄

以生死之法   示世令解知

天王見實諦   饒益於我等

以我愚癡故   示之以智慧

貪心愛□女   常心於欲樂

天王示我等   生死之因緣

王如盲者道   病者大良藥

演說正法道   利益諸天衆

天王旣如是   說法以利益

令閻羅獄卒   悉滅不復現

爾時諸天衆. 說此偈已. 爾時天帝釋. 復告諸

天子. 云何名曰第十三中陰有. 1道地獄衆

生. 希有難得. 生於天上. 餘業因緣. 善因緣

故. 如業成熟. 第一淸□. 第一利益. 先墮地

獄. 善爲出緣. 從於無量苦惱之中. 旣得脫已.

生受無量快樂之地. 地獄衆生者. 所謂言地

獄. 黑繩地獄. 衆合地獄. 叫喚地獄. 大叫喚

地獄. 焦熱大地獄等. 及衆隔處. 受大苦處.

第一可怖毛□之處. 焰火熾然. 周□圍□. 是

地獄人. 以業盡故. 將欲得脫. 從此地獄臨命

終時. 則有相現. 云何中陰有. 生於天上. 業因

緣故. 捨於大苦. 受第一樂. 諸天子. 地獄之

人. 惡業盡故. 命欲終時. 若諸獄卒. 擲置□

中. 猶如水沫. 滅已不生. 若以棒打. 隨打卽

死. 不復更生. 若置鐵函. 置已卽死. 不復更

生. 若置陸河. 入已消融. 不復更生. 若鐵棒

打. 隨打卽死. 滅已不生. 若鐵嘴鳥. 鐵2鳥食

□. 食已不生. 若師子虎狼. 種種惡獸. 取之食

□. 食已不生. 是地獄人. 惡業旣盡. 命終之

後. 不復見於閻羅獄卒. 何以故. 以彼非是衆

中       欄

生數故. 如油炷盡. 則無有燈. 業盡亦爾. 不

復見於閻羅獄卒. 如閻色提. 日光旣現. 則無

闇冥. 惡業盡時. 閻羅獄卒. 亦復如是. 惡口

惡眼. 如衆生相. 可畏之色. 皆悉磨滅. 如破

□壁. □亦隨滅. 惡業□壁. 亦復如是. 不復

見於閻羅獄卒可畏之色. 以如來說. 閻羅獄

卒. 非衆生數故. 是名地獄. 衆生得脫地獄.

生於天上. 爾時天帝釋. 以偈頌曰

如人値怨家   得脫無衆難

如得多知識   一切方便利

旣得脫惡業   大力獄卒處

今已得善業   生於天世間

其人生天上   無量諸莊嚴

常受於天樂   乃至善業盡

其人不自在   業盡還退沒

如燈油炷盡   光明亦隨滅

業風之所吹   從上而退下

風力之所轉   流轉於世間

若人有智慧   不爲業所3縛

諸業不能縛   不流轉生死

如以藕根絲   欲繫須彌山

其人4渡曠野  無憂及衰惱

智者不流轉   猶如須彌山

爾時天帝釋爲諸天衆. 說是偈已. 復說地獄

中陰有相. 本所不見. 忽於虛空中. 見有第一

歌舞戱笑. 香風觸身. 受第一樂. 衆妙音聲. 謂

樂器音. 種種音聲. 聞如是等. 風吹樂音. 聞可

愛香. 見妙色相. 園林花池. 聞衆妙音. 自見身

相. 忽生妙色. 威德第一. 見身香潔. 花□莊

下     欄

嚴. 一切無□. 見諸虛空. 淸淨無垢. 星宿滿

空. 聞河流聲. 鵝鴨鴛鴦. 出種種音. 皆悉聞

知. 如是中陰. 聞當生處. 有諸音樂. 琴瑟□

□. 種種樂音. 先於無量百千億歲. 未曾得生.

如是歡喜. 遍生善相. 如自見身. 在於兄弟親

族知識. 念念之中. 生大歡喜. 欲近生有. 或生

三十三天. 或生四天王天. 至此天已. 見衆園

林. 及聞香氣. 七寶蓮花. 天子端正. 作如是

念. 我今當至如是之處. 念已卽生. 如是有分.

取因緣有. 如是衆生. 惡業旣盡. 從地獄出. 於

不可說大苦惱處. 命終生於大樂之處. 是名

十三中陰有也

復次諸天子. 云何名曰第十四中陰有道相

續. 云何知耶. 若人中死. 還生人中. 有何等

相. 云何□望. 其人死時. 若生人中. 則有相

現. 云何□望. 若生人中. 於臨終時. 見如是

相. 見大石山. 猶如影相. 在其身上. 爾時其

人. 作如是念. 此山或當墮我身上. 是故動手

欲遮此山. 兄弟親里見之. 謂爲觸於虛空. 旣

見此已. 又見此山. 猶如白[&FFFF]#. 卽昇此[&FFFF]#. 乃見

赤[&FFFF]#. 次第臨終. 復見光明. 以少習故. 見其

迷亂. 見一切色. 如夢所見. 以心迷故. 臨終

父母. 愛欲和合. 見之生念. 而起[&FFFF]#倒. 若男

子生. 自見其身. 與母交會. 謂父妨□. 若女

人生. 自見其身. 與父交會. 謂母妨□. 當於

爾時. 中陰則壞. 生陰識起. 次第緣生. 如印

所印. 印壞文成. 是名人中命終還生人中. 是

名十四中陰有也

復次諸天子. 云何名第十五中陰有道相續