經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:二一

上           欄

如是. 又彼比丘. 諦觀舌入. 及以味入. 如是

觀已. 彼舌味入. 無有少法. 常樂我淨. 一切

種種深細思惟. 不得一法. 如是如是. 一相

相應. 彼於舌入味入離染. 一切衆生比沒此

海. [&FFFF]#樂味海. 迭相障□. 是故. 復於人天地

獄畜生餓鬼五道大海. 如是繫縛. 比丘如是.

於舌味入. 1雖欲解脫. 舌入非我. 我非舌入.

非常非物. 亦非不動. 非不破壞. 非舌味入. 比

丘如是得離染欲. 又彼比丘. 觀身觸入. 身

觸因緣. 而生身識. 三和合觸. 觸共受想思

等俱生. 如前所說. 眼根入等. 此身觸入. 應

如是知

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何比丘. 如是觀察十色入已. 觀察法入. 彼見

聞知. 或天眼見. 彼法入中攝三種法. 謂數

緣滅. 非數緣滅. 及以虛空所有無法皆法入

攝. 如是觀已. 彼虛空者. 亦是法入. 數緣滅

者. 此法名智. 無量種種證已. 順行數緣. 作

已證斷煩惱. 令彼煩惱盡滅. 失壞一切無漏

非數緣者. 彼非數緣. 名智非受. 非知非覺.

又亦非疑. 皆人之識. 有百千生. 一切皆失眼

耳鼻舌身意等識. 彼已破壞. 不彼更生. 如

是名爲非數緣滅. 此非數緣第三虛空. 知此

三法. 不生是常. 非三世攝. 此非今生. 亦非

已生. 又非當生. 又彼比丘. 法入二種. 各各

分別. 謂色無色. 所言色者. 謂十色入. 云何

眼識. 非見非對. 見對見色. 如是耳識. 非見

非對. 云何取聲. 如是鼻識. 非見非對. 云何

取香. 如是舌識. 非見非對. 云何取味. 如是

中         欄

身識. 非見非對. 云何取觸. 云何如是. 彼外

五入. 此內五入. 非見非對. 與彼見對. 云何

相得. 彼比丘. 如是觀察. 眼識生時. 二種攀

緣. 乃至意識. 皆有二種. 如是識生. 如印印

物. 彼不似印. 印軟物堅. 則不能印. 印堅物

軟. 印則文生. 如是如是. 識非見對.  緣取見

對一切法中. 第三印生. 不相似物. 不相似

生. 如是諸法. 不相似物. 不相似生. 是初居

致. 第三居致. 二法相似. 還相似生. 所謂白

縷. 生成白衣. 第三居致. 二不相應. 不相應

生. 如燧火生. 木之與火. 不相應見. 第四居

致. 見從2稀物. 而生稠物. 如乳生酪. 乳*稀酪

稠. 彼法如是. 則不相應. 如是如是不相似

法. 謂眼識等. 異因異緣. 眼識等生. 爾時世

尊. 而說偈言

若樂覺知法    在林而行禪

正覺知諦相    則得無上處

常樂行慈心    勤於法境界

諦知於身相    則名眞比丘

若人正觀察    欲□不能壞

彼得言比丘    異此非比丘

愍一切衆生    捨一切貪戀

解脫一切縛    則名眞比丘

若人調御心    境界不能壞

無垢如眞金    名知足比丘

若人愛不愛    不垢汚心意

當知彼行善    捨離一切過

威儀不可嫌    法行調諸根

勇猛淸淨意    如是名比丘

下         欄

若人常喜樂    知諸論中義

不貪著飮食    名寂意比丘

林行阿蘭若    塚間草爲敷

若以此爲樂    如是名比丘

諦知罪業過    善達諸業果

深識因與緣    是離惡比丘

破生死曠野    壞惡調諸根

復能善知友    名寂意比丘

於譽心不喜    毁□心不憂

如大海之深    是修行比丘

堅意隱他惡    不餐軟滑語

時語善恭敬    名寂靜比丘

知欲界業因    亦知色界因

無色亦諦知    是知論比丘

不喜世俗語    常樂斷諸過

於境界如毒    佛說是比丘

若人欲如泥    意常如是行

□慧開心意    解脫生死縛

若人禪誦業    遠離於懈怠

利益諸衆生    名蘭若比丘

若能答問難    辯[&FFFF]#調諸根

當知是法師    不爾如草等

若身行意行    一切不疲倦

僧所有事業    一切皆能作

而不心財物    不爲富樂名

唯利益僧意    解脫一切縛

持戒不□天    亦不心名利

持戒爲涅槃    是寂靜比丘

常捨離衆惡    3但樂行善行

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:二二

上       欄

不近惡知識    是佛法比丘

常以慈修心    恭敬質直意

學句不缺者    去涅槃不遠

常畏老病死    不□樂世間

修禪不放逸    去涅槃不遠

若人以無常    自他空無我

修禪上上1智   去涅槃不遠

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 得五地已. 得第六地. 彼見聞知. 或

天眼見彼比丘. 解四居致. 此法云何有相似.

因得相似果. 不相似因不相似果. 因不相似

果不相似. 有半相似半不相似. 云何名爲有

相似因得相似果. 譬如稻因還生於稻. 如是

如是. 內相似者. 善業相似. 如是得果. 謂天

人中是初居致. 云何名爲不相似因不相似

果. 譬如甛乳. 而生酢酪. 不可愛樂. 如是如

是. 內不相似. 謂於此世愛染聲觸味色香等.

而得地獄不可愛果. 不可樂果. 猶如酢酪. 第

二居致. 云何名爲因心相似果不相似. 譬如

靑等. 合生異色. 色不相似如是如是. 內不

相似. 謂業果報皆不相似. 非其業果. 所謂邪

見. 外道齋法. 殺羊□天. 而墮地獄. 第三居

致. 云何名爲有半相似半不相似. 譬如白縷

以成白衣. 縷細衣[&FFFF]#. 是不相似. 如是如是. 內

半相似半不相似. 細不善業. 得大地獄不善

[&FFFF]#報. 第四居致

又彼比丘. 思惟觀已. 不取業果. 更復思惟. 觀

異業果. 於有中行. 猶如輪轉. 有四居致. 有

業未到. 衆人共作而能逼惱. 此初居致. 有

中       欄

業已到. 方能逼惱. 第二居致. 有業若到. 若

其未到. 皆能逼惱. 第三居致. 有業非到亦

非未到. 第四居致. 有業未到. 衆人共作. 能

逼惱者. 如世間法. 星雖未到. 國土得女. 若

出世間. 眼識未到. 業海能逼. 所謂欲心憂

悲等逼. 此初居致. 有業已到. 方能逼者. 如

世間法. 火到乃燒. 刀至方割. 若出世間. 不

善業到. 地獄畜生餓鬼逼惱. 第二居致. 有

業若到若其未到能逼惱者. 如世間法. [&FFFF]#毒

勢力. 若到未到悉能逼惱. 若出世間. 人欲

死時. 有□望相未到地獄第三居致. 有業非

到非未到者. 譬如世間種種藥子. 非到生力.

非未到生. 若出世間. 亦復如是. 羅漢比丘. 決

定受業. 量如須彌. 彼阿羅漢. 若入涅槃若

未涅槃. 此業不能逼阿羅漢. 第四居致

有業現受而非生受. 此初居致. 有業生受而

非現受. 第二居致. 有業生受. 亦現世受. 第

三居致. 有非現受亦非生受. 第四居致. 何

業現受而非生受. 若世間者. 如犯王法. 王

法與罰. 此業現受而非生受出世間者. 修行

布施善人所讚. 此業現受非他世受. 此初

居致. 何業生受而非現受. 若世間者. 入火

得2火. 世世間者. 此世行善若行不善. 異世

得果. 此可現見. 第二居致. 何業生受亦現

世受. 若世間者. 所謂現受. 生世亦受. 出世

間者. 亦復如是. 第三居致. 何業非現亦非

生受. 若世間者. 如不語戒. 不語布施. 出世

間者. 謂無記業. 非現世受非生世受第四居

致

下               欄

彼比丘. 如是. 一3廂處坐如是觀察. 無量種

枝業果報4羅網. 遍滿地獄餓鬼畜生人天之

中. 5如是見已. 隨順法行6◎

◎7又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行.

云何比丘. 知業果報. 謂知此業. 知此業果. 知

善不善. 知此衆生成就身惡行. 成就口惡行.

成就意惡行. 毁謗賢聖. 邪見所攝. 彼人以是

業因緣故. 身壞命終. 或墮地獄. 或墮畜生. 或

墮餓鬼. 若有衆生成就身善行. 成就口善行.

成就意善行. 讚歎賢聖. 正見所攝. 彼人以是

8業因緣故. 身壞命終. 則生善道天世界中.

彼比丘. 如是觀察. 自業報法. 彼比丘. 如是

觀已魔界衆生. 不與共行. 終到涅槃. 如是法

行. 修厭離行. 勤行善道. 終盡生死. 攝取他

人. 令度生死. 如自度已. 及諸檀越. 彼比丘.

知業報法. 觀察地獄餓鬼畜生人天諸趣業

報法數. 譬如淸淨毘琉璃殊. 爲莊嚴故. 以繩

穿之. 隨彼繩色. 若靑若黃. 赤白紫等. 如彼

色見. 如是業珠. 報繩穿之. 彼比丘. 於是業

中. 皆見聞知. 或天眼見. 淸淨明了. 又彼比

丘. 若見若聞. 知業報法. 猶如彼殊. 譬如有

珠. 其色極白. 普淸無瑕. 淸淨任穿. 已善修

治. 普門殊勝. 一切世人之所讚歎. 任王王

等所應畜爭. 如是功德相應淨珠. 唯王王等

知此功德淸淨珠價. 取此珠已. 著莊嚴上. 如

是如是. 彼比丘. 十善業道淨分寶珠. 普白

善淨. 離過無瑕. 淸淨任穿. 對治法分. 有大

勢力. 是答難法. 乃是法師. 法鑽所穿. 善巧

修治. 如是如是. 願施戒智. 如是如是. 修治

經數:七二一

經名:正法念處經卷第五

頁數:二三

上                 欄

十善業道殊已. 隨願所取轉輪聖王. 若取天

王. 若取魔王. 若取梵王. 修無漏禪. 三昧自

在. 如是如是. 彼正法珠善修治已. 名爲普

門. 此普門者. 謂天人門. 彼正法珠. 名爲普

門. 世1間城中旣得出已. 入涅槃門. 一切世

人所讚歎者. 謂正見人學人所讚. 任王王等

所應用者. 入正法道心2王所應. 若人信彼

毘琉璃殊. 一切功德皆悉具足. 如是寶殊. 與

正法珠相似相對

又彼比丘. 觀業報法. 猶如彼珠. 譬如有珠. 其

珠有瑕. 不普淸淨. 非一切門而不鮮白. 不

任鑽穿. 不任修治. 一切人見則不鑽歎. 非

王王等所應畜用. 如是如是. 彼外道法. 是

相似法. 如有瑕珠. 所言瑕者. 謂身見瑕. 戒

取疑瑕. 非一切門. 唯是地獄餓鬼畜生三趣

之門. 非是好法. 又亦不與無漏相應. 不任鑽

穿. 非答難法. 非是法師法鑽所穿. 非王王

等所應畜用. 八富伽羅正法道行. 是心之王.

彼外道珠. 非其所應. 如是等法. 相似相對. 非

法瑕珠若繫人咽如是之人. 彼相似珠. 用繫

咽已. 在於地獄餓鬼畜生. 無始以來生死流

轉. 彼比丘. 如是觀察珠相似珠. 譬如世間

有琉璃珠. 似毘琉璃. 有人見之. 謂毘琉璃. 愚

癡凡夫亦復如是. 彼比丘. 如是諦知法非法

已. 得第七地. 彼地夜叉. 見彼比丘. 淸淨持

戒得第七地. 轉復歡喜. 如是傳聞虛空夜

叉. 虛空夜叉聞四大王. 彼四大王聞四天王.

彼四天王如是傳聞三十三天. 三十三天如

是復向帝釋王說. 彼帝釋王次第復向炎摩

中          欄

天說. 彼炎摩天展轉復聞兜率陀天. 兜率陀

天如是具白彌勒世尊彌勒世尊告化應天.

彼化應天復向他化自在天說. 作如是言. 閻

色提中. 某善男子. 如是次第. 如前所說

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何比丘. 觀業報法. 第十一者. 名爲無作. 是

色所攝. 一切法中. 與色相應. 若人受戒.  一

發戒已. 若睡若悶. 失心[&FFFF]#狂. 如是善法. 相

續轉行. 譬如河流流常不斷. 如是之人. 若睡

若悶失心[&FFFF]#狂. 如是無作. 常流不斷. 無作名

色. 不可見對. 彼復云何. 色業所攝. 此無作

色. 乃是一切善法之柱. 此如是等十一種

色◎3

正法念處經卷第四

正法念處經卷第五

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

生死4品之三

◎5又彼比丘. 如是觀察. 云何衆生. 有種種色.

種種形相. 有種種道. 種種依止. 又彼觀察. 有

種種心. 種種依止. 種種信解. 有種種業. 此

如是等. 種種諸色. 種種形相種種諸道. 種種

依止. 譬如□慧善巧□師. 若其弟子觀察善

平堅滑好地. 得此地已. 種種6彩色. 種種雜

雜. 若好若醜. 隨心所作. 如彼形相. 心業□

師. 若其弟子. 亦復如是. 善平堅滑. 業果報

地. 生死地界. 隨其解作種種形相. 種種諸

下                欄

道. 種種依止. 心業□師. 業作衆生

又諸彩色. 取白作白. 取赤作赤. 取黃作黃. 若

取□色. 則爲□色. 取黑作黑. 心業□師. 亦復

甘是. 緣白取白. 7於天人中則成白色. 何義

名白. 欲等漏垢所不染汚. 故名白色. 又復

如是. 心業□師. 取赤彩色. 於天人中. 能作

赤色. 何義名赤. 所謂愛聲味觸香色. □觀

察衣. 又復如是. 心業□師. 取黃彩色. 於畜

生道能作黃色. 何義名黃. 彼此迭互. 飮血□

肉. 貪欲瞋癡. 更相殺害. 故名黃色

又復如是. 心業□師. 取□彩色. 攀緣觀察. 於

餓鬼道. 作垢□色. 何義名□. 彼身猶如火燒

林樹. 飢渴所惱. 種種苦逼. 心業□師. 嫉心

所秉. 癡闇所覆. 又復如是. 心業□師. 取黑

*彩色. 於地獄中□作黑色. 何義名黑. 以黑

業故. 生地獄中. 有黑鐵壁. 被燃被縛得黑

色身. 作種種病. 飢渴苦身. 無量苦逼. 皆是

自業. 非他所作

又彼比丘觀察如是三界五道五種彩色生死

□衣. 於三地住. 謂欲界地. 色無色地. 心業

□師. 習近□欲. 攀緣這界種種色□. 緣色

依止. 有二十種離欲四禪. 以爲□筆. 依十

六地. 是所□處. □作色界. 離緣色界. 三摩

跋提. 緣無色界. □爲四處. 心業□師. 廣□

如是. 三界大衣

又彼比丘. 觀察如是心業□師. 更復異法. □

作衆生. 心業□師. 身如8彩器. 貪欲瞋癡. 以

爲堅牢. 攀緣之心. 猶如梯9□. 根如□筆. 外

諸境界. 聲觸味色. 及諸香等. 如種種彩. 生

經數:七二一

經名:正法念處經卷第五

頁數:二四

上           欄

死如地. 智如光明. 勤發精進. 如手相似. 衆

生如□. 神通如彼無量形服. 有無量種業果

報生. 如□成就

又彼比丘. 依禪觀察. 心業□師. 有異種法. 如

彼□師. 不生疲倦. 善治彩色. 各各明淨. 善

識好筆. □作好色. 心業□師. 亦復如是. 不

生疲倦. 若修禪定. 善治禪彩. 攀緣明淨. 如

彩光明修道之師. 如善好筆. 知禪上下. 如善

識知. 有取有捨. 如不疲倦. 如是禪定. 心業

□師□彼禪地. 如彼好色. 又彼如是. 心業

□師. 若有疲倦則□不善. 地獄餓鬼畜生道

處. 同業因緣. 鐵杵爲筆不善彩色. □非器

人. 所謂地獄餓鬼畜生. 如是等色. 非好色

□. 廣說如前. 又彼比丘. 次復觀察心之猿

□. 如見猿 □. 如彼猿□躁擾不停. 種種樹

枝花果林等. 山谷巖窟. □曲之處. 行不障

□. 心之猿□. 亦復如是. 五道差別. 如種種

林. 地獄畜生餓鬼諸道. 猶如彼樹. 衆生無

量. 如種種枝. 愛如花葉. 分別愛聲諸香味

等. 以爲衆果. 行三界山. 身則如窟行不障

□. 是心猿□. 此心猿□. 常行地獄餓鬼畜生

生死之地. 又彼比丘. 依禪觀察心之1伎兒.

如見伎兒. 如彼伎兒. 取諸樂器. 於戱場地

作種種戱. 心之伎兒. 亦復如是. 種種業化

以爲衣服. 戱場地者. 謂五道地. 種種裝飾. 種

種因緣. 種種樂器. 謂自境界伎兒戱者. 生

死戱也. 心爲伎兒. 種種戱者. 無始無終長

生死也

又彼比丘. 依禪觀察. 心彌泥魚. 如見彌泥. 如

中          欄

彌泥魚. 在於河中. 若2諸河水. 急速亂波. 深

而流疾. 難可得行. 能漂無量種種樹木. 劫

力暴疾. 不可遮障. 山澗河水. 3迅速急惡. 彼

彌泥魚. 能入能出. 能行能住. 心之彌泥. 亦

復如是. 於欲界河. 急疾波亂. 能出能入. 能

行能住. 地獄有河. 其河名曰□多羅泥. 彼

河極深. 濤波湧*□. 無時暫停. 甚可怖畏. 急

疾亂流. 善不善業. 以爲流水. 難可得行. 一

切世間愚癡凡夫所不能4渡. 此五道河. 無量

劫中水漂衆生. 境界疾流. *迅速不斷. 勢力

暴惡. 不可遮障. 無常相續. 力勢所牽. 不可

約截. 愛河急惡. 心彌泥魚. 能行此河. 若入

若出. 出者天人. 入者地獄餓鬼畜生. 心彌

泥魚在愛河中. 如是入出

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 修禪念住. 知業報法. 觀察一切衆

生之心. 常自在行. 爲心所使. 爲心所縛. 如

是觀察. 彼見聞知. 或天眼見. 一切衆生心

業自在. 依心業行. 爲心所使

又復觀察. 云何衆生縛在生死. 無始無終. 無

量轉行. 彼見聞知. 或天眼見. 以心染故. 衆

生繫縛. 以心淨故. 衆生解脫. 如是心者. 無

量種種攀緣壞相. 自體壞相. 同業壞相. 心

有五種. 謂五道中自在秉執. 與結使心和合

相應. 常在生死. 離第一依. 謂虛空等三無

爲法. 五根壞相. 有五種心. 無量無邊愛心依

止. 種種壞相. 以要言之. 此是染分. 云何方

便得離染分三煩惱根. 有三對治. 過去未來

一切諸佛正遍知說如是正道. 欲以不淨. 瞋

下                    欄

以慈心. 癡以因緣

彼於身中如是觀欲. 如是比丘. 緣身行已. 分

分觀身. 從足爪等. 乃至於頭. 分分觀察. 此

[&FFFF]#身分. 何者是我. 何者我所. 自身分中. 如

是足爪. 離身觀察. 爪非是身. 足指非身. 何

者是身. 何者是我. 何者我所. 足掌非身. 何

處起心. 謂是我所. 此內□者. 非是我身. 此

足□者. 亦非我身. 5□非我身. 膝非我身. 6圓

非我身. 陰非我身. 此□□者. 亦非我身. 糞

門之處. 亦非我身. 如是背處. 四十五骨. 皆

非我身. 頭非我身. 面中之骨亦非我身. 頭

中之骨亦非我身. 彼比丘. 如是觀察. 於分

分中不見有身. 一一分分. 皆不見身. 又復

不見如是分分. 復觀眼耳鼻舌身意. 皆不見

身. 又復觀察我中無我. 彼如是等7唯是微

塵. 如是分分觀察彼身. 猶如芥子. 乃至微塵.

又復分分觀察諸大. 何者是我. 何者地界. 如

是次第. 何者是我. 何者水界. 何者是我. 何

者火界. 何者是我. 何者風界. 彼如是觀界

非是我. 我非是界. 非別有我. 非別有界. 非

異界我. 別更有物. 如是皆以第一義諦. 譬

如無量多樹和合. 則見於林. 樹非是林. 異

樹無林. 是第一義. 離樹之外. 無別名林. 又

復觀樹. 離彼根莖枝葉等外. 別更無樹 第

一義諦. 無如是樹. 依世諦故. 有林有樹. 身

亦如是. 足等和合. 唯有名字. 依世諦故. 得

言有身. 彼比丘. 知身法已. 離於身欲. 離身

分欲. 得離一切根受界欲. 旣離欲已. 彼喜

欲愛. 不能繫縛. 如是勤觀欲心對治

經數:七二一

經名:正法念處經卷第五

頁數:二五

上           欄

又彼比丘. 云何勤觀瞋心對治. 彼住慈心. 常

勤觀察. 惡行衆生. 所謂五道生死退生. 常

有怖畏. 如死無異. 比丘觀之. 如母悲子. 彼

諸衆生如是苦惱. 云何可瞋. 我若瞋之. 則

是瘡上復更與瘡如是衆生. 本性苦惱. 不應

瞋之. 瞋是第二最大煩惱. 如是勤觀瞋心對

治

又彼比丘. 云何次第勤觀第三最大煩惱. 癡

覆衆生. 身不善行. 口不善行. 意不善行. 身

壞命終. 墮於惡道. 生地獄中. 彼若離癡. 修

行正見. 身行善行. 口行善行. 意行善行. 諦

知善法及不善法. 如是諦知法非法心. 則滅

第三最大煩惱. 如是勤觀癡心對治

1又彼比丘. 如是勤觀三種煩惱. 三種對治.

2彼三種滅已. 一切煩惱結使皆滅. 如斷樹

根. 皮莖枝葉. 花果緣等. 一切悉乾. 如是能

斷此三煩惱. 一切煩惱皆悉斷滅

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 第七地中修第八地得第八地. 彼

見聞知. 或世天眼見. 彼比丘. 最初如是如實

觀眼. 云何間愚癡凡夫. 眼見色已. 或貪或

瞋. 或生於癡. 彼諸凡夫. 若見知識. 若見婦

女. 心則生貪. 若復異見. 則生於瞋. 見他具

足貪瞋所覆. 以眼於色. 不如實見. 癡蔽於

心. 愚癡凡夫. 唯有分別. 眼見於色. 若貪若

瞋. 若癡所覆. 愛□之人. 自意分別此我我

所. 如是染著. 譬如狗3?離肉之骨. 涎汁和

合. 望得其髓. 如是貪狗. 齒間血出. 得其味

已. 謂是骨汁. 不知自血有如是味. 以貪味

中                 欄

故. 不覺次第自食其舌. 復貪其味. 以貪覆

故. 謂骨汁味. 愚癡凡夫. 亦復如是. 虛妄分

別. 眼識見色. 貪著喜樂. 思量分別以色枯骨

著眼口中. 境界如齒. 如是*Ｃ之. 染意如涎.

愛血流出. 貪愛血味. 謂色爲美. 於色得味. 猶

如彼狗. 凡夫愚癡. 眼識見彼如骨之色. 虛

妄分別. 如狗．?骨. 如是觀察. 眼見於色. 猶

如枯骨. 如是一切愚癡凡夫. 虛妄分別之所

□惑

又彼比丘. 如是思惟. 云何比丘. 於愛生畏. 厭

離生死. 捨一切欲. 譬如龍象. 至年六十. 其

力盛壯. 善調象人. 革□捉取. 縛其五處. 置

牢檻中. 然後4乃多與歡喜□. 及以甘[&FFFF]#. 甘

[&FFFF]#酒等種種美味. 以諸樂器. 歌聲樂之. 望

使不愁. 不憶林樂若忘林樂. 得與凡象同共

止住. 極令調善. 繫屬他人. 彼象雖復如是將

息. 如是供養. 不能令其心離憂悶. 然其不忘

林間之樂. 自在遊行. 不忘山曲樹林花果. 衆

鳥意聲河傍處樂思惟念已. 絶縛而去. 憶彼

樂故. 於調象人不生忌難. 壞其牢檻. 去向林

中. 心不顧念. 多多蹇□. 美歡喜□. 及以甘

[&FFFF]#. 甘[&FFFF]#酒飮. 琴樂歌聲. 心不可調. 心不可

□. 不忘林樂. 不樂凡象共行共住. 還向林

中. 修行比丘. 亦復如是. 無始以來流轉世

間. 五縛所縛. 何等爲五. 所謂愛聲觸味香

色. 誰爲善調. 所謂眼耳鼻舌身意. 如是六

識. 何者牢檻. 所謂喜樂妻子眷屬止住之處.

僕使富樂. 染著煩惱之所遮障. 多歡喜□. 及

甘[&FFFF]#酒. 種種美味. 諸飮食者. 分別之心. 爲

下              欄

歡喜□. □欲爲飮食. 心愛網以爲作樂歌

5笑等聲. 邪見凡夫. 猶如凡象. 共同住者. 謂

有身見戒取疑網. 口中甛者. 所謂喜樂邪見

言說. 繫屬他者. 屬欲瞋癡. 善調之象. 謂修行

者. 一切染癡. 以爲供養. 憶念出離. 則名爲

山禪三摩提以爲山窟. 生正道心. 此名爲

花. 涅槃爲果. 衆鳥聲者. 所謂法師. 智慧爲

河. 河濟口者. 所謂一心. 言地分者. 謂四梵

行. 慈悲喜捨. 彼修行者. 猶如壯象. 隨順思

量. 禪定之樂. 趣僧伽藍. 爲還林去. 比丘如

是. 修行道者. 猶如壯象. 若不爾者. 如狗無

異

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 於八地處修第九地. 得第九地. 彼

見聞知. 或天眼見. 一切三界. 皆是無常苦

空無我不淨等器. 觀一切欲. 亦復如是. 譬

如林中. 極大山崖□峻之處. 有大高樹. 名□

殊梨. 有無量刺. 於彼樹頭少有果實. 而復

難得. 若取彼果. 多有諸過. 恐此樹果墮在

□處. 復畏失命. 樹腹有孔. 孔坎脆爛. 欲上

彼樹. 復畏孔壞危人之命. 彼樹極高. 墮樹

尙死. 肉墜高崖□惡之處. 愚癡凡人盲無智

6目. 貪著衆味. 望見彼果. 不看峻崖樹腹爛

孔. 彼愚癡人. 貪其果味而上彼樹. 未到果

所. 旣便墜墮. 卽爾命終. 更有餘人. 少知方

便. 或有命業. 則不墮墜. 少得果味. 多受苦

惱. 如是如是. 彼修7行比丘. 觀五道林. 中

間有孔. 極大□崖. 謂一切病. □殊梨樹. 所

謂欲心. 無量刺者. 所謂無量百千煩惱. 心

經數:七二一

經名:正法念處經卷第五

頁數:二六

上                欄

彼苦果. 所謂苦也. 樹頭果者. 一切欲意. 諸

愛聲觸味色香等難可得者. 是欲果也. 所謂

入海. 若有刀畏. 親近於王. 作賊治生. 如是

等苦. 乃得所欲. 如彼得苦. 多諸過者. 貪欲

瞋癡. 墮高崖者. 謂墮地獄畜生餓鬼. 卽命

終者. 法命盡也. 樹爛孔者. 皆空無物. 一切

不堅. 癡人往者. 所謂愚癡邪見人也. 有如是

等無量諸過. 復有多過. 如是欲果. 味少過

多. 彼比丘. 如是觀於一切欲心. 不生分別.

又彼比丘. 觀察欲心. 猶如火焰. 猶如燈焰. 明

色可愛. 其觸甚熱. 飛□癡故. 見彼明焰. 貪

著愛樂. 入中卽死. 愚癡凡夫. 亦復如是. 欲

瞋癡覆. 於一切欲. 心生愛著. 如彼飛蟲. 見

燈明色. 若入欲燈. 則墮地獄畜生餓鬼. 如彼

飛□入燈而死. 彼比丘. 如是觀察. 心得離

欲

又彼比丘. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行.

又此世間一切衆生. 何縛所縛. 輪轉生死.

彼見聞知. 或天眼見. 二縛所縛. 繫在世間. 何

等爲二. 一者食縛. 二者觸縛. 食縛有四. 一

者□食. 二者思食. 三者禪食. 四者觸食. 何

者□食. 謂四1人處. 欲界六天. 八大地獄. 鬼

中一分. 二思食者. 所謂魚中. 三禪食者. 鬼

謂行禪色界天等. 四觸食者. 所謂諸鳥. 何者

爲□. 觸者謂欲. 有執手者. 或有笑者. 有眼

見者. 如是皆爲欲觸所□. 如是一切愚癡凡

夫. 謂欲界中. 人及餓鬼畜生地獄. 此等習

欲. 故名欲界. 又無色界摩跋提. 攀緣爲

食. 以此二縛. 常在世間. 不得離欲. 常爲一

中              欄

切結使所縛

又彼比丘. 如實觀眼. 眼識見色. 若生樂觸. 則

攀緣樂. 非樂報業. 又如實觀. 如是如是. 眼

識見色. 是惡意處. 若眼觸生. 攀緣於苦. 是

樂報業. 彼如實知何者名爲. 眼識見色. 攀緣

於樂. 非樂報業. 於此法中. 隨順觀察眼見

色已. 不善思惟觀察攀緣. 憶念味著而生樂

心. 現在雖樂. 後得苦報. 成就地獄餓鬼畜

生. 何業現在得不樂報. 後得樂報. 眼識見

色而生眼觸. 心善思惟. 觀察攀緣. 於現在世

心不樂著. 現在不樂. 非苦報業. 轉生人天. 受

勝妙樂終到涅槃. 如是耳鼻舌身意識. 皆亦

如是. 又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法

行. 云何彼比丘. 眼識見色心行於捨. 謂彼

比丘. 眼見色已. 心不喜樂. 非不喜樂. 不貪

不惡. 心不□稀望. 非不□望. 亦不憶念. 非不

憶念. 亦非不善觀察覆障. 如是行捨. 是名捨

處. 非苦樂處. 又彼比丘. 得第十地六地處

行. 謂阿那含初禪地中. 乃至四禪. 得登彼

地. 彼觀諸法出沒生滅. 常勤修行八分聖道.

欲覺欲到解脫之門. 彼比丘. 如是精勤. 魔

宮隱蔽. 彼地夜叉. 見已歡喜. 卽以上聞虛

空夜叉. 虛空夜叉聞四大王. 彼四大王聞四

天王. 彼四天王如是復聞三十三天. 三十三

天聞焰摩天. 彼焰摩天聞兜率天. 彼兜率天

聞化樂天. 彼化樂天. 復向他化自在天說. 彼

自在天復向梵天如是說言. 閻色提中. 某善

男子. 廣說如前. 乃至八地攝於六地. 彼旣聞

已. 甚大歡喜. 梵迦夷天. 出禪樂行. 旣實聞

下              欄

已轉復歡喜. 爾時世尊. 而說偈言

若善若不善   業果皆決定

自作業自食   皆爲業所縛

如是煩惱地   初甛而後苦

捨境界如毒   以不饒益故

智不屬煩惱   屬於智境界

此世若後世   一切時受樂

智常燒煩惱   如火能焚草

煩惱覆智梵   故佛說三寶

若樂智境界   寂靜如牟尼

若煩惱蛇齧   彼人一切失

若人知二諦   勇猛諦知見

彼行第一道   捨離生死處

若人樂生死   喜樂煩惱怨

彼人常被縛   流轉有隘處

若人有出意   常行寂靜行

死生天衆中   到梵世界處

若不愛欲等   供養佛法僧

彼人捨生死   如風吹乾草

若不爲心使   而能使於心

則能除煩惱   如2日出無闇

心怨最第一   更無如是怨

心常燒衆生   如放燒時樹

若心自在行   愚癡不調根

彼苦不3寂靜  去涅槃4太遠

知苦及苦報   復能知苦因

則脫一切縛   普離諸煩惱

智爲第一明   癡爲第一闇

取如是光明   是名□慧人

經數:七二一

經名:正法念處經卷第五

頁數:二七

上           欄

癡爲第一惡    □慧人能捨

若令癡自在    寂靜難可得

若欲自安隱    寧觸入大火

毒蛇同處住    終不近煩惱

智第一甘露    第一安隱藏

智爲第一親    智爲第一寶

如是之智火    常燒煩惱山

燒煩惱山者    則到安樂處

若人無智慧    如盲入闇處

則不厭生死    非法諍□籠

若人常念法    善得於人身

不爲心所□    應受善人供

彼比丘. 如是知法非法. 依法正行. 如是淨

心. 則能破壞無量百千高大生山. 無有餘

氣. 更不復生. 離煩惱刀. 近於涅槃1◎

◎正法念處經地獄品第三3之一

又彼比丘. 隨順思惟業果報法. 觀法非法. 云

何惡業. 無量種種. 皆因於心. 相續流轉. 如

河浚流漂諸衆生. 令墮惡業果報之地. 在於

地獄受極苦惱. 彼比丘. 觀善不善. 諦意思

量. 此諸衆生. 云何如是爲心所□. 爲愛所

□. 墮言黑繩. 合喚大喚. 熱及大熱. 阿鼻惡

處. 地獄中生. 彼諸地獄. 各有別處. 皆有4官

人. 如業相似. 各各證知. 彼地獄處. 名爲有

等. 衆生何業. 到何地獄. 墮在何處. 彼比丘.

若見聞知. 或天眼見. 有大地獄. 名言地獄. 復

有別處. 別處有幾. 名爲何等. 處有十六. 一名

屎泥. 二名刀輪. 三名瓮熟. 四名多苦. 五名

闇冥.  六名不喜. 七名極苦. 八名衆病. 九名

中       欄

5兩鐵. 十名惡杖. 十一名爲黑色鼠狼. 十二

名爲異異□轉. 十三6名苦逼. 十四名爲[&FFFF]#頭

摩7□. 十五*名陂池. 十六名爲空中受苦.

此名十六言地獄處. 何業生彼言地獄處. 彼

比丘. 若見聞知. 或天眼見. 若有殺生. 樂行

多作此業普遍. 殺業究竟. 和合相應. 墮言地

獄根本之處. 殺生之業. 有上中下. 地獄受

苦. 8亦上中下. 彼地獄業. 何者爲上. 彼殺生

者. 若殺善人. 若受戒人. 若善行人. 有他衆

生. 有衆生9想. 有殺生心. 斷其命根. 此業究

竟. 心不生悔. 向他讚說. 而復更作. 復敎他

殺. 歡殺隨喜. 讚歎殺生. 若使他殺. 如是癡

人. 自作敎他. 罪業成就. 命終生於言地獄

中. 如此人中. 若五十年. 彼四天王. 爲一日

夜. 彼數亦爾. 三十日夜以爲一月. 亦十二月

以爲一歲. 彼四天王. 若10五十年. 言大地獄

爲一日夜. 以惡業時有下中上. 言地獄命亦

下中上. 有中間死. 隨業種子多少輕重. 言地

獄中. 或一處受. 或二處受或三處受. 或四

處受. 或五處受. 或六處受. 如是乃至十六

處受. 乃至惡業未壞未爛. 業氣未盡. 彼地

獄中. 五百年命. 依天年數. 不依人中

又修行者內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 觀言地獄知別處業. 心業□師. 自

業□作業果地分. 種種異心. 別處受苦. 有百

千11億那由他數怖畏惡事. 無有相似不可譬

類. 分分觀察言地獄處. 衆生可業. 生屎泥

處. 彼見聞知. 或天眼見. 以何惡業不善種

子. 生屎泥處. 所謂殺生. 若欲心殺. 謂令鳥

下                 欄

殺. 放鷹放雕. 復有異殺. 若圍殺鹿. 若獵殺

鹿而不12懺悔. 業業普遍. 殺業究竟和集相

應. 如前所說. 彼人以是惡業因緣. 身壞命

終. 生彼地獄. 在一分處受種種苦. 謂屎泥

處燒屎極熱. 其味甚苦. 赤銅和屎. 屎中有

□. □金剛嘴. 遍覆屎上. 彼諸罪人. 食如是

屎. □入身內. 先食其脣次食其舌. 次食其

斷. 次食其咽. 次食其心. 次食其肺. 次食其

□. 次食其脾. 次食其胃. 次食小腸. 次食大

腸. 次食熟藏. 次食筋脈一切脈分. 次食肉

血. 彼人如是. 彼地獄中受極苦惱. 如人中

數. 乃經無量百千年歲諸殺生人. 造作惡

業. 若圍殺鹿. 若獵殺鹿. 養殺13鳥雀14若鷹

雕等. 令彼殺已. 15奪取自食. 彼業果報. 如是

殺已. 彼人取食. 以是惡業之勢力故. 彼糞

屎中多有諸□. □金剛嘴入. 其身內如是食

之善不善果. 自業相似若彼罪人惡業盡者.

彼人於此屎泥之處. 地獄得脫. 彼心業16□.

□文17盡已. 彼人如是得脫彼處. 若其人業

後報未熟. 生畜生中. 受飛鳥身. 餘鳥所殺. 若

受鹿身. 爲圍所殺. 如彼前世殺鳥殺鹿. 彼人

18果報地獄中受. 餘殘之業. 生畜生中. 若後

氣業. 生於天中. 若生人中. 彼業因緣. 生則

短19命

又彼比丘. 觀言地獄. 第二別處. 名刀輪處. 彼

業果報. 衆生何業生於彼處. 彼見聞知. 若

心貪物. 如是圍緣而殺衆生. 欲得命因. 以

刀殺生. 彼人如是. 以此因緣而不懺悔. 復

敎他殺. 業業普遍. 如前所說. 彼人以是惡

經數＞七二一

經名＞正法念處經卷第五

頁敎＞二八

上         欄

業因緣. 身壞命終. 墮彼地獄. 生刀輪處. 彼

處火燃. 周圍鐵壁高十由旬. 彼地獄處. 大

火常燃. 人間之火. 於彼處火. 如雲相似彼

地獄處常有鐵火速著其身. 彼熱鐵火割彼

人身. 碎如芥子. 散燒５劈裂. 一切雨鐵. 譬如

此間閻色提中夏月水雨. 彼處十方. 遍雨熱

鐵. 多與苦惱. 彼地獄人. 雖被．劈裂而常不

死. 以是惡業之果報故. 如是割身. 尋割尋

生. 彼刀輪處. 有刀６葉林. 其太極利. 復有兩

刃. 刃頭下向. 遙望彼林. 靑而有3汁. 與水相

似. 彼諸罪人飢渴惱急. 同業苦者唱喚走赴.

旣入彼林. 以業因故. 周遍雨刀. 4劈其身體

又復彼人貪自命故. 食養衆生. 則是□他. 彼

業果報. 如是如是. 心業□師. □地獄衣. 如

是地獄不善業5□. 如是如是地獄受苦. 彼業

所攝. 彼於地獄. 如是無量百千年歲常被劈

裂. 乃至惡業未壞未爛. 業氣未盡. 心業□

師□文不. 廣說如前

又彼比丘. 觀言地獄第三別處. 名瓮熟處. 彼

業果報. 衆生何業生於彼處. 彼見聞知. 彼

殺生人. 若殺駱駝. 若殺□羊. 若殺衆鳥. 若

馬若[&FFFF]#. 若□若熊. 有毛畜生. 爲食其肉. 欲

令毛脫. 言燒言煮. 若置湯中. 彼人以是惡

業因緣. 身壞命終. 墮言地獄. 生瓮熟處. 惡

業種子. 相似果報. 置鐵瓮中. 煎煮極熱. 猶

如熟豆. 如是無量百千年歲. 在彼地獄大火

煮之. 心業□師所□之衣. 破壞爛6盡. 彼地

獄處爾乃得脫. 次受殘業. 次受氣業. 如前

所說. 乃至若生天人之中. 命則短促. 彼修

中       欄

行者. 於內法中. 隨順正法. 觀察法行. 作是

思惟. 彼比丘. 如是觀察言大地獄瓮熟處已.

當云何7耶. 彼見聞知. 或天眼見. 彼比丘. 第

一勇猛. 能破魔軍. 度生死海. 能以戒水滅

欲心火. 能以慈水滅瞋心火. 能以甚深因緣

燈明除癡心闇. 如是比丘. 則能速8渡生死大

海

又彼比丘. 觀言地獄第四別處. 名多苦處. 衆

生何業生於彼處. 業因種子. 相似果報. 若

人種種苦逼衆生. 然彼衆生命猶不盡. 所謂

木9壓令其受苦. 若以繩懸. 若以火10頭若燒.

若11柱若繫其□而以懸之. 若以煙熏令受苦

惱. 若於道上牽令疾走. 若置地上棘刺之

中. 令受苦惱. 若撲著地. 若高□處. 推之令

墮. 若以針刺. 若以繩縛. 若令象蹈. 若擲在

空. 下未至地以刀承之. 令受苦惱. 若著沙

上. 若以石[&FFFF]#. 若以杖打. 若挾其頭. 若令小

兒12詳打戱弄. 衆13苦惱之. 若置熱處. 若置水

中. 若以水漬. 若以14比水. 若以衣水15掩面漫

口. 若繫著樹. 若懸樹枝. 令受苦惱. 若在□

岸. 臨峻怖16魄. 若送與怨. 令其種種方便苦

治. 若拔其陰. 若17挾其指. 若拔其毛. 若轉鐵

輪以劈其頭令受苦惱. 若18洋白19□鉛錫銅

等. [&FFFF]#其身體. 若割其鼻. 若以利鐵若20尖木

等. 貫其糞門陰密之處. 令受苦惱. 若以水

淋. 若以繩繫. 塊上21挽曳. 若以22燈23鬚周□

遍炙. 若拔其24髮. 若以惡□令□食之. 若□

其皮. 若牽若推. 若急速疾25□□其身. 若置

□中湯火煮之. 令受苦惱. 若以□打. 若以鹽

下               欄

等塗其身體. 若以塵土. 若以[&FFFF]#等26掩其口

面. 若以□筒置糞門中. 鼓□吹之. 若以利刀

劈其足指. 若以氣吹. 不使出聲. 若以色石急

□其身. 若割手足. 若驅長行. 若遮所須. 若

繫其咽. 黃27藍花中來去曳之. 若以種種雜雜

脂□而[&FFFF]#其口. 若以金寶種種財物. 若打若

壓. 若作樂具. 若打射等. 若打令腫. 腫上復

打. 若以繩懸推令極高. 然後墮地令受苦惱.

此如是等無量種種諸苦惱事. 觸惱衆生. 彼

人以是惡業因緣. 身壞命終. 墮言地獄. 名

多苦處. 惡業相似. 得相似果. 如是地獄. 十

千億種不可具說. 此極苦惱. 具說如上. 彼

一切苦. 自業自受. 地獄地處. 心業□師. 愛

筆所□. 不善分別. 爲種種28彩. 所愛妻子. 以

爲*彩器執著因緣. 以爲堅牢. 身自作業. 自

得苦報. 非父母作. 乃至惡業未壞未爛. 業

氣未盡. 於一切時. 常受不息. 彼處29退已. 若

於前世過去久遠有善業熟. 則不墮於畜生

餓鬼. 若生人中同業之處. 受餘殘業. 常爲

王罰. 若打若縛. □諍怖畏. 爲一切人之所誣

30[&FFFF]#. 常受重苦. 善友知識. 妻子眷屬. 親舊31主

人之所憎惡

又彼比丘. 觀言地獄第五別處. 名闇32瞑處

彼業果報. 衆生何業生於彼處. 彼見聞知. 衆

生邪見. [&FFFF]#倒業果. 所謂方時外道齋中. *掩

羊口鼻如是屠殺. 置龜塼上. 33上復與塼壓之

令死. 彼人以是惡業因緣. 身壞命終. 墮言

地獄. 生闇*瞑處. 闇火所燒. 以惡業故. 有大

力風吹金剛山. 合磨令碎. 猶如散沙. 間無

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六

頁數:二九

上                   欄

暫樂. 彼處罪人各不相見. 熱風所吹. 如利

刀割. 令身分散. 1餓渴[&FFFF]#燃. 2努力唱喚而聲

不出. 如*掩羊口. 如塼壓龜. 常被大火之所

燒燃. 常被□壓. 如是無量百千年歲. 常處

闇*瞑. 乃至無有微少光明. 如針頭處. 然自

身毛而自燒身. 常一切時遍身火起. 受如是

苦乃至業盡. 皆是心之猿□所作. 彼心猿□.

行於使山. 使山幻堅 慢心高[&FFFF]#之所止宿. 惡

見山巖. 是其行處. 遊慢樹林. 瞋山窟中. 是

其住處. 3[&FFFF]#心功德. 以爲衆果. 愛河所漂. 不

善業4沒. 乃至惡業爛壞離散. 闇地獄處爾

乃得脫. 若於前世過去久遠有善業熱. 不生

餓鬼畜生之道. 若生人中常被繫縛. 餘殘業

果. 壽命短促5◎

正法念處經卷第五

正法念處經卷第六

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

地獄6品之二

◎又彼比丘. 觀言地獄第六別處. 名不8喜

處. 彼業果報. 衆生何業生9於彼處. 彼見聞

知. 行惡之人. 心常憶念欲殺衆生. 爲獵殺

故. 遊行林野. 吹貝打鼓. 種種方便作大惡

聲. 聲甚可畏. 林行衆生. 鹿鳥師子虎豹熊

□猿□等畜遊行無畏. 行惡業者. 爲欲殺故.

作彼畏聲. 爲獵殺故. 遊行林野. 爲欲奉王. 若

奉王等. 彼人以是惡業因緣. 身壞命終. 墮言

中       欄

地獄. 生不10喜處. 如彼業因相似受果. 如作

業時令他衆生心不生喜. 墮在地獄. 入火炎

中. 熱火嘴鳥. 極大惡聲. □狐鳥鷲狗犬野

干. 食其耳根. 令心不喜. 彼有惡聲. 最爲極

惡. 不可愛樂. 心不喜聞. 一切聲中最可怖

畏. 金剛嘴□. 八其骨裏. 行其骨中. □食其

耳. 如是乃至惡業未盡. 心彌泥魚. 愛河中

行. 瞋心旋轉. 11浚波漂流. 生死山中常所止

宿. 欲瞋癡分. 貪少味欲. 爲鉤所釣. 常行12邪

見深水之處. 於三界中. 若退若生. 以爲身

滑. 常13渴聲觸味色香等如是罪業. 作時喜

笑. 得女報時號哭而受. 爾時世尊. 而說偈

言

癡心彌泥魚    住於愛舍宅

作業時喜笑    受苦時號哭

若其惡業彼處受盡爾乃得出. 復生餓鬼畜

生之中. 若其前世過去久遠. 有少善業. 若生

人中. 常懷愁苦. 於一切時聞不吉聲. 心不

曾喜. 所謂常聞不亡益事. 妻子死已. 財物散

失. 眷屬有女. 若殺若縛. 常懷悲惱. 心初不

喜. 彼不善業. 因果相似

又彼比丘. 觀言地獄第七別處. 名極苦處. 衆

生何業生於彼處. 彼見聞知. 行惡業者作惡

業時. 深14厚結使. 極深怨惡. 多殺衆生而行

放逸. 彼人以是惡業因緣. 身壞命終. 墮言

地獄. 生極苦處. 受熱鐵火極重苦惱. 墮□

15崖下. 鐵鉤炎□. 如是受苦. 受不休息. 日夜

不停. 又彼比丘. 諦知業果. 心涅槃城. 諦知

世間生死苦惱. 觀察黑繩大地獄處. 如是黑

下            欄

繩大地獄處. 有何異處. 彼見聞知. 黑繩地

獄. 有處名曰等喚受苦. 彼處惡燒. 受苦無

間. 衆生何業生於彼處. 彼見聞知. 若人說

法. 依惡見論. 以因譬喩. 一切不實. 不顧一

切投崖自殺. 無正善戒. 彼人以是惡業因

緣. 身壞命終. 墮在黑繩大地獄中. 生等喚

處受大苦惱. 彼受極苦. 擧在□16崖. 無量由

旬. 熱炎黑繩束縛繫已. 然後推之墮利鐵刀

熱地之上. 鐵炎牙狗之所□食. 一切身分. 分

分分離. 唱聲吼喚. 無有救者. 無有護者. 無

所歸訴. 無有安慰17令離苦者. 自心所□. 在

生死輪. 常□疾轉. 癡闇盲冥. 身如普燒黑

林相似彼地獄18地. 見閻羅人. 苦切偈語19責

疏之言

汝邪見愚癡    癡[&FFFF]#所縛人

今墮此地獄    在於大苦海

惡見燒福盡    人中最凡鄙

汝畏地獄縛    此是汝舍宅

若屬邪見者    彼人非□慧

一切地獄行    怨家心所□

心是第一怨    此怨最爲惡

此怨能縛人    送到閻羅處

心常馳諸境    不曾行正法

迷謬正法道    送在地獄殺

心不可調御    甚於大猛火

速行不可調    牽人到地獄

心第一難調    此20火甚於火

難調速疾行    地獄中地獄

若人心自在    則行於地獄

經數:七二一

經名:正法念處經卷第六

頁數:三○

上              欄

若人能制心    則不受苦惱

欲爲第一火    癡爲第一闇

瞋爲第一怨    此三秉世間

汝前作惡時    自心思惟作

汝本癡心作    今受此惡報

心好偸他物    竊行他婦女

常殺害衆生    自心之所□

如是業自在    將汝到此處

是汝本惡業    何故爾呻喚

若人作惡已    後懊惱則癡

彼不得果報    如下種[&FFFF]#地

欲者少味利    受苦報則多

癡人貪著欲    彼從闇入闇

癡人作諸惡    爲饒益妻子

獨受地獄苦    自業之所□

若爲妻子故    造作諸惡業

則到此地獄    今受此苦惱

非妻子非物    非知識能救

人中欲死時    無能救護者

若人染欲心    爲愛之所□

而共相隨行    1今得如是苦

本爲境界劫    已爲愛所□

自作此惡業    今何故呻喚

於彼等喚受苦惱處. 如是受苦. 閻魔羅人. 如

是治罪. 彼地獄人. 如是受苦. 如是無量百

千年歲. 受第一苦. 如是乃至惡業離散. 破

壞爛盡. 爾乃得脫. 若於前世過去久遠. 有

善業熟. 若生人中. 不善業故. 在於邊地. 陀

毘羅國. 婆婆羅國. 海畔境界. 辛頭境界. 洲

中    欄

2□境界. 爲人3抄劫掠其財物. 於極苦惱貧

處爲奴. 若作門兵. 身體□殘. 一切身分. 鄙

劣不具. 飢渴燒惱. 寒熱衝逼. 如箭射4□. 受

極苦惱. 常被誣枉. 爲諸小兒木石塼等. 之所

打擲. 爲一切人之所嫌賤. 無妻無子. 一切

人中最爲凡賤. 受第一苦. 餘業果報. 與因相

似. 因緣相似. 如本所作. 後如是受. 若彼比

丘. 如是觀察地獄黑闇極苦惱業. 於生死中

得離欲縛

又修行者. 觀彼比丘. 常勤精進. 諦見業果. 善

行正行. 厭離世間一切生死. 斷絶第一堅牢

魔縛. 不肯住於魔之境界於煩惱5地不樂共

住. 心不喜樂染著垢愛. 彼地夜叉. 見彼比

丘有如是等功德相應. 轉復上聞虛空夜叉.

如前所說. 次第乃至大梵身天. 廣說如上. 又

彼比丘. 觀察黑繩之大地獄. 復有6異處. 彼

見有處名日□□黑繩地獄. 衆生何業生於

彼處. 彼見有人床臥敷具. 病所須藥. 非已

所應山多食用. 俗人愚癡覆藏惡業. 若自殺

羊. 若他敎殺. 如婆門外道所□. 彼人以是

惡業因緣. 身壞命終墮於惡處黑繩地獄. 生

□□處. 受大苦惱. 所謂惡鳥若鳥若鷲若惡

□等. 拔其眼根. 彼地獄主. 若以杵7枷. 若以

大斧. 若以惡8火. 極怒急瞋. 種種苦逼. 旣生

如是地獄之中. 復受種種極重苦惱. 所謂挑

眼若拔其舌. 一切身分. 分分皆拔. 飮熱銅

汁. 三9奇熱鐵. 遍刺其身. 削10□其足. 鳥鳥所

食. 一切病集. 諦哭號□. 無主無伴. 閻魔羅

人. 瞋怒極打. 如是黑繩地獄之處. 乃至無

下     欄

量百千年歲. 惡業壞爛爾乃得脫. 若於前世

過去久遠. 善業未熟. 則生餓鬼畜生之中. 若

生人中. 11[&FFFF]#脊目盲. 壽命短促. 人中死已. 復

入惡道. 如是衆生業12鎖所縛. 行善業者則

得善報. 作惡業者則得惡報. 業果所縛. 常在

生死

又彼比丘觀察黑繩. 大地獄處. 名畏鷲處衆

生何業. 生於彼處. 彼見有人. 貪物因緣. 而

殺他人. 若縛若餓. 若奪飮食. 彼人以是惡

業因緣. 身壞命終. 墮於惡道黑繩地獄. 生

畏鷲處. 受大苦惱. 彼地獄處. 鐵地火燃. 普

皆水色. 十千由旬. 周遍炎起. 有鐵13[&FFFF]#[&FFFF]#彼

地獄人. 怒杖急打. 晝夜常走. 火炎刀枷14挽

弓弩箭. 隨後走逐. 鐵錐尋刺. □常急走. 閻

魔羅人. 手執鐵刀鐵枷鐵箭. 皆悉炎燃. 斫

打射之. 15唯行彼處. 飢渴所逼. 命常欲斷. 無

救無歸. 氣息欲絶. 有命而已. 他人所秉. 具

受衆苦. 爾時世尊. 而說偈言

多人共相隨   造作不善業

後惡業熟時   有生獨受果

火刀怨毒等   雖害獨可忍

若自造惡業   後苦過於是

親眷皆分離   唯業不相捨

善惡未來世   一切時隨逐

隨花何處去   其香亦隨逐

若作善惡業   隨逐亦如是

衆鳥依樹林   旦去[&FFFF]#還集

衆生亦如是   後時還合會

毁滅他勝事   自取而凌他