經數:七二一

經名:正法念處經內第三

頁數:一一

上             欄

鬚髮. 欲被法衣. 正信出家. 減損魔分. 長正

法朋. 斷魔繫縛. 斷貪瞋癡. 一切使結邪見爲

本. 出世涅槃正見爲本. 隨順正法觀一切

法. 而修行者. 最初如是. 讚歎正見. 不嫌不

毁. 不賤不惡. 亦敎他人令住正見. 不讚邪

見. 嫌賤毁惡. 常說邪見正見相對二業果

報. 不令衆生住於邪見. 一切世間愚癡凡夫

根本繫縛. 所謂邪見. 一切衆生. 以邪見故. 墮

於地獄餓鬼畜生. 彼善男子. 捨離邪見. 具

足當得無量善法. 又復如是. 彼善男子. 觀察

居家無量苦惱逼迫繫縛. 旣觀察已. 生厭離

心. 樂欲出家. 欲共魔戰. 如是正士. 彼地夜

叉. 知已歡喜. 轉復上聞虛空夜叉. 虛空夜叉

向四1天王. 歡喜心說. 某國某村某聚落中.

某善男子. 如是種姓. 如是名字. 如是正信. 堪

能出家. 欲剃鬚髮. 欲被法衣. 正信出家. 減

損魔分. 長正法朋. 2四大天王如是聞已. 心

生歡喜

如是正士聞3正法已. 厭離欲垢. 彼善男子

恭敬和4上聖聲聞已. 剃除鬚髮. 被服5袈裟.

受波羅提木叉戒已. 彼地夜叉虛空夜叉. 知

已歡喜. 向四天王說如是言. 閻色提中某國

某村某聚落中某善男子. 如是種姓. 如是名

字. 捨離邪見修正見業. 如法正行. 剃除鬚髮

被服6法衣. 受波羅提木叉戒已. 一切世間不

饒益處. 居家隘□. 妻子愛7毒皆已捨離. 正

信出家. 在家心業一切捨離. 欲共魔戰. 欲斷

無明. 時8四大王聞已 歡喜. 旣歡喜已. 向四

天王如是說言. 閻色提中某國某村某聚落

中          欄

中某善男子. 如是種姓如是名字. 捨離邪見

修行正見. 剃除鬚髮被服法衣. 正信出家. 某

甲比丘. 受爲弟子. 彼天聞已. 心歡喜曰. 魔

分損減正法朋長. 彼四*大王旣如是說. 四天

王聞如是歡喜

又復如是. 彼善男子. 乃至塵許惡不善法. 見

則深畏. 能忍不作. 心行正直. 不樂多語不修

禮家. 不共往*返. 不近惡友. 多人聚集□鬧

之處. 無心欲見. 不往惡衆. 不往多人集戱之

處. 不貪美味大器多食. 親9友善知識. 不數

往見. 於境界中. 常正念行. 常勤精進. 如法

飮食. 如法處行. 勤斷魔縛. 勤修正見. 如是

善人. 利益一切世間衆生. 爾時世尊而說偈

言

若不殺衆生    慈心常行忍

於衆生如父    彼能觀世間

捨離於偸盜    □慧常攝根

身業常行善    能度諸有惡

乃至□婦女    眼尙不欲觀

破欲堅明慧    故名得解脫

觀金土平等    離愁憂正行

煩惱蛇不10□  彼得無量樂

利衰心平等    得失意亦然

苦樂心不異    故名爲比丘

不見怨親異    攝根不放逸

不爲境界傷    故名婆羅門

見境界如毒    勇離如避怨

彼涅槃不遠    正遍11知所說

如實見生滅    正見心不貪

下               欄

心不動如山    彼解脫生死

□檀餘草等    美惡食心平

袈裟絹布等    彼愛不能縛

不貪著利養    知足草爲縛

見利養如火    如是乃名見

外境界愛河    之所不能漂

諦知自業果    佛說是比丘

已過事不憂    不希望未來

現得依法行    彼不汚心意

若不壞法意    常於法中住

則不行生死    彼白法具足

若人以智火    燒心中煩惱

境界如□僕    彼人則無苦

若人根寂靜    根不得自在

心不著色等    離煩惱如佛

若人能制根    五根不自在

色等不能劫    離煩惱12寂滅

13若人心愛念  有忍者亦然

見者心13惺悟  彼如月牟尼

若樂住空閑    不樂重樓觀

樂樹下露地    得名乞比丘

勇寂調善智    如實知苦樂

必到無上處    永離諸憂愁

憐愍淳直心    一切時修禪

勝負心平等    如是修得諦

離邪見故. 得如是法. 又修行者. 內心思惟. 隨

順正法. 觀察法行. 云何彼人捨離邪見. 修行

正見. 離疑惑心. 如是次第. 修無漏禪. 彼地

夜叉. 虛空夜叉. 至四*大王. 見聞歡喜. 彼見

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三

頁數:十二

上                欄

聞知. 或天眼見. 1彼四大王. 彼四天王到帝

釋所. 如是說言. 閻色提中. 某國某村某聚

落中某善男子. 如是種姓. 如是名字. 剃除鬚

髮. 被服法衣. 正信出家. 善戒正行. 無□樂

說辯[&FFFF]#相應. 常正憶念. 乃至少罪. 深生怖畏.

減損魔分. 長正法朋. 彼四王等向帝釋王如

是說已. 帝釋天王如是聞已. 心大歡喜. 三十

三天. 帝釋王衆. 皆共歡喜

正法念處經卷第二

正法念處經卷第三

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

生死品2第二

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何比丘次第捨漏. 初捨不善法. 次修行善法.

正觀思惟. 修心正住. 彼見聞知. 或天眼見. 彼

比丘. 初如是觀. 根塵相對. 迭相因緣. 一切世

界. 無始以來. 生死輪轉. 彼如是觀. 此生因

緣. 境界大海. 皆悉無我. 3唯有內心境界因

緣. 世間流轉. 如是最初修遠離行. 離□鬧

處. 樂空閑處. 阿蘭若處. 山野林中. 稻穰[&FFFF]#

等. 樹下露地. 塚間處住. 則能繫縛心之[&FFFF]#

□. 以修習故. 心則寂靜. 不樂聚落歌舞戱

笑□鬧之處. 亦不樂見長幼婦女. 不樂多

語. 有二4□尼皆壞梵行. 一 是□女. 二多言

說. 皆悉捨離. 旣捨離已. 心一寂靜. 彼人之

心. 能如是住. 云何正觀. 初觀何法. 彼人初

中             欄

心. 如是觀察十八意行. 能起善根. 起不善

根. 起無記根. 何等十八. 所謂比丘正觀察

意. 眼見色已. 若喜意染. 得不善報. 若起憂

意. 離染欲意. 則得善報. 若起捨意得無記

報. 又復如是. 耳聞聲已. 若喜意染. 得不善

報. 若起憂意. 離染欲意. 則得善報. 若起捨

意. 得無記報. 又復如是. 鼻聞香已. 若喜意

染. 得不善報. 若起憂意. 離染欲意. 則得善

報. 若起捨意. 得無記報. 又復如是. 舌知味

已. 若喜意染. 得不善報. 若起憂意離染欲

意. 則得善報. 若起捨意. 的無記報. 又復如

是. 身覺觸已. 若喜意染. 得不善報. 若起憂

意. 離染欲意. 則得善報. 若起捨意. 得無記

報. 又復如是. 意知法已. 若喜意染. 得不善

報. 若起憂意. 離染欲意. 則得善報. 若起捨

意. 得無記報. 以如是等十八意行三報因緣.

世間生退. 若彼比丘如是觀察十八意行. 得

上初地. 彼地夜叉見如是已. 轉復歡喜. 次第

傳聞虛空夜叉. 彼地夜叉虛空夜叉. 彼二夜

叉向四大王歡喜心說. 彼四大王向四天王.

歡喜說言. 閻色提中. 某國某村某聚落中. 某

善男子. 如是種性. 如是名字. 剃除鬚髮. 被

服法衣. 正信出家. 旣出家已離□鬧處. 在寂

靜處. 今復觀察十八意行. 已證彼法. 彼四大

王如是說已. 四天王聞. 轉復增上歡喜心曰.

魔分損減. 正法朋長. 彼四天王如是復向三

十三天帝釋5天王歡喜說言. 閻色提中. 次第

乃至某善男子. 某甲種姓. 名字某甲. 剃除鬚

髮. 被服法衣. 正信出家. 離□鬧處. 乃至塚

下        欄

間. 如法觀察十八意行. 已證彼法. 如法正

住. 彼四天王向帝釋王如是說已. 彼□尸迦.

三十三天帝釋王聞心大歡喜. 又修行者. 內

心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 如是比丘已

如法觀十八意行. 得初地已. 後復更證何者

異地. 彼見聞知. 或天眼見. 彼復次第觀察

四家. 四者所謂慧家諦家捨家出家. 云何比

丘住6於慧家. 謂彼比丘如是觀察自身正法.

如是如實分分善知. 此身中有地界水界火

界風界空界識界. 何者地界. 地界二種. 一

內二外. 何者爲內. 身中所有諸分名內. 是內

有覺. 彼何者覺. 與皮肉等和合則覺. 所謂

髮毛爪齒等根. 堅[&FFFF]#所攝. 入內名覺. 彼復何

者. 所謂髮毛爪齒皮肉. 筋脈骨髓. 脾腎心

肺. 肉唾等處. 生藏熟藏. 小腸大腸□7胃頭

腦. 如是身中. 一切內分. 堅[&FFFF]#有覺. 名內地

界. 何者名爲外地界8耶. 所有外地. 堅[&FFFF]#不

覺. 名外地界. 若內地界. 若外地界. 彼一和

合. 此高唯界. 觀此地界. 無有作者. 無有受

者. 非無因緣. 無常無樂. 無我無淨. 比丘如

是觀察慧家則得解脫. 一切非我. 亦無我所.

亦9無所我. 如是地界如實正知. 如實見已.

心得離欲. 如是比丘. 則於慧家而得解脫. 何

者水界. 水界二種. 一內二外. 何者爲內. 所

有水數. 皆水界相. 所謂爛相. 體中津潤. 肉

淚涎唾腦血脂汁. 凝脂髓10膽. 小便11汗等. 如

是身中. 有內水數. 覺分所攝. 名內水界. 何

者名爲外水界耶. 諸外水數濕潤所攝. 所謂

不覺. 不覺所攝. 以不覺故. 名外水界. 若外

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三

頁數:一三

上               欄

水界. 若內水界. 彼一和合. 此界唯界. 觀此

水界. 一切非我. 亦非我所. 亦非所我. 如是

水界. 如實正知. 如實見已. 心得離欲. 如是

比丘住於慧家. 何者火界. 火界二種. 一內二

外. 何者爲內. 身內所有種種分分. 若火火

攝. 是內有覺. 所謂身煖而不燒燃. 所謂能

消. 何者能消. 謂□飮食. 得味正樂. □轉消

化. 如是身中. 內及內分. 若火火攝. 是內有

覺. 名內火界. 何者名爲外火界耶. 所有一

切外火火數. 若1煖*煖攝. 不覺所攝. 以不覺

故. 名外火界. 若內火界. 若外火界. 彼一和

合. 此界唯界. 觀此火界. 一切非我. 亦非我

所. 亦非所我. 如是火界. 如實正知. 如實見

已. 心得離欲. 如是火界. 非有作者. 非有受

者. 何者風界. 風界二種. 一內二外. 何者爲

內. 身中所有若內內分. 風數所攝. 若輕輕

動. 覺分所攝. 彼復何者. 謂上行風. 若下行

風. 若傍行風. 若産等風. 若如針刺. 如刀所

斫. 邪分別風. 有旋轉風. 如是等風. 有八十

種. 動如□行. 如是等風. 如是八十. 於八十

處分分行風. 如是身內. 分分處處. 風數所

攝. 輕動成熟. 有覺所攝. 名內風界. 何者名

爲外風界耶. 所有外風. 輕動數攝. 和合無覺.

名外風界. 若內風界. 若外風界. 彼一和合. 此

界唯界. 觀此風界. 一切非我. 亦非我所. 亦

所我. 如是風界. 無有作者. 無有受者. 如是

如是. 如實正知. 如實見已. 心得離欲. 如是

比丘證於慧家

何者名爲虛空界耶. 虛空界者. 亦有二種. 一

中               欄

內二外. 何者爲內. 謂此身中所有內分. 內分

虛空. 虛空所攝. 有覺知處. 不普不遍. 色動

轉處. 飮食衆味. 轉下消化. 開張之處. 又咽

喉中. 耳中眼中. 鼻中虛空. 如處虛空. 口內

等2空 . 口中舌動行處虛空. 此等名爲內虛空

界. 何者名爲外虛空界. 所有虛空. 覺處不

攝. 不一切滿. 不一切遍. 所謂樹枝條葉間

空. 一切窟中諸所有空. 山谷河澗. 如是等中

所有虛空. 若外孔穴. 如是名爲外虛空界. 若

內色中攝虛空界. 若外色中攝虛空界. 彼一

和合. 此界唯界. 觀此空界. 一切非我. 亦非

我所. 亦非所我. 如是如是. 觀虛空界. 如實

正知. 如實見已. 心得離欲. 如是觀已. 則不

放逸. 此虛空界.  一切非我. 亦非我所. 亦非

所我. 無有作者. 無有受者. 如是知已. 心得

離欲

何者識界. 謂十二入. 內外和合. 眼識見物. 意

識了別. 如是耳鼻舌身意識. 如是識界. 意是

根本. 皆意識知. 爾時世尊而說偈言

行法意在前    意有力速疾

先意動轉已    則能說能行

3□□諸惡業   則能知退生

諦知業果報    則得不死處

能制一切根    樂利益衆生

諸根調寂靜    是安隱比丘

乘駕六根輦    能殺欲心怨

勇智行欄若    能到寂靜處

阿蘭若知足    臥地心安隱

能*□□惡法   如風散重雲

下                欄

身業口業善    喜樂行善行

諦見行恭敬    能破壞魔軍

欲等不能縛    心善而不貪

多有慈悲意    出道住比丘

境界是縛因    若不愛色等

彼至勝寂靜    到不苦惱處

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 如

是思惟. 比丘觀察十八意行. 成就初地. 諦知

六界. 得第二地. 復念何法得第三地. 彼見

聞知. 或天眼見. 如實諦知. 五受根故得第

生. 有樂皆知. 知觸因緣. 而生樂受. 知樂受

三地. 云何諦知樂受欲生. 彼如實知. 如是次

第知苦受生. 知喜受生. 知憂受生. 知捨受

已. 彼如實知. 我知樂受. 若彼比丘知觸因

緣而生樂受. 於樂受觸. 不生貪樂. 知樂受觸.

生樂受已. 則樂受滅. 彼樂受滅. 則如實知. 我

樂受滅. 彼如是念. 我苦受生. 因緣4而生. 彼

知苦受. 如樂受生. 彼如是知. 如說樂受觸

緣生等. 此苦受生. 如是廣說. 云何比丘知

於喜受. 共觸因緣. 生於喜受. 云何比丘知

於憂受. 共觸因緣生於憂受. 若隨順觀彼喜

受已. 喜受則滅. 見其滅已. 離喜受欲. 若我

喜受初生則滅. 見其滅已. 如實知受. 心得

離欲. 如是憂受. 如是廣說. 捨亦如是. 彼如

是知. 得第三地. 彼地夜叉. 知已歡喜. 次第

上聞虛空夜叉. 虛空夜叉聞四大王. 彼四大

王聞四天王. 彼四天王向□尸迦帝釋王說.

閻色提中. 某國某村某聚落中某善男子. 如

是種姓. 如是名字. 剃除鬚髮. 被服法衣. 正

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三

頁數:一四

上           欄

信出家. 得第三地. 欲共魔戰. 減損魔分. 長

正法朋. 彼旣聞已. 轉復歡喜. 彼□尸迦帝

釋天王. 卽乘大象. 其象名曰□羅槃那. 從大

神通第一天衆. 到炎摩天. 歡喜說言. 閻色提

中. 次第乃至某善男子. 廣說乃至得第三地.

欲共魔戰. 損減魔分. 長正法朋. 彼炎摩天

從帝釋王如是聞已. 轉復歡喜

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察1法行.

云何比丘得第三地. 次第更修得第四地. 彼

見聞知. 或天眼見. 比丘欲得第四地者. 如

是觀察. 以觸因緣. 我樂受生. 若彼樂因. 樂

因緣滅. 寂靜失沒. 則無樂受. 以觸因緣. 我

苦受生. 如是捨離苦觸苦受苦集苦等. 諸苦

因緣. 彼如是知觸因緣受. 我受念念. 共觸

而生. 因觸而生. 彼於樂受心不生喜. 不生

喜樂不讚彼受. 亦不多作. 不生味著. 如是

苦受不能逼□. 不惱不亂. 如是行捨. 憶念

正知. 如是三受自餘諸心. 皆悉無染. 一

切捨離. 如是捨者. 淸淨鮮白. 彼比丘如是

心念. 我今此捨. 如是淸淨. 如是鮮白. 我今

云何得虛空處. 彼人如是□望欲得虛空處

行. 如彼處心. 我云何得. 我已證捨. 究竟堅

固. 我今此捨畢竟喜樂. 常攝不離. 我以此

捨取虛空處. 又我此捨. 如是淸淨. 如是鮮

白. 用取識處無所有處. 用取非想非非想

處. 我2□彼處. 如是正行. 彼人如是行非

想非非想處. 作如是念. 我今此捨. 依於彼

處. 如彼處法. 令我得之. 我以此捨[&FFFF]#樂彼

處. 用取彼處. 正行非想非非想處. 譬如世

中          欄

間善巧金師若其弟子. 以生色金置於火中.

以筒吹之. 以手執鉗. □[&FFFF]#□吹. 極令善調. 彼

生色金. 調柔眞淨. 光色明好. 隨所須用. 一

切造作. 皆可讚歎. 一切方土隨所至處. 無

說過者. 磨之無垢. 不3雜不[&FFFF]#. 第一柔軟. 所

作皆妙. 光明淨勝. 映蔽餘寶. 然此巧師. 若

其弟子. 知彼眞金善巧能治. 知是眞4寶. 如

是知已. 隨所憶念. 欲作何等. 令見之者皆

生歡喜. 卽以作鈐. 若莊嚴身. 若不見處. 若

眼見處. 若作耳5□用莊嚴耳. 若作瓔珞用

莊嚴咽. 若以莊嚴供養經論. 若作指環. 環

有印文用莊嚴指. 若作金□. 若作□冠. 以

莊嚴□. 何處何處用以莊嚴. 彼彼如是. 相

應善成. 如是有智. 善戒比丘. 生如是心. 我

今此捨. 如是淸淨. 如是鮮白. 如是正行. 取

虛空處. 我則相應. 我依此捨. 繫念彼處. [&FFFF]#

樂彼處. 用取彼處. 我以此捨. 行虛空處. 如

是識處無所有處. 如是非想非非想處. 如是

憶念. 我今此捨. 云何得常不動不壞. 不念

念滅. 彼思惟已. 次復攀緣四無色處. 彼捨

非常. 非是無常. 非動不動. 非常無常. 彼如

是知. 彼虛空處. 如是識處無所有處. 如是

非想非非想處. 緣於彼處. 非常無常. 則於

彼處心不[&FFFF]#樂. 知不寂靜無常動轉. 彼復觀

受. 知受欲生. 知受生已. 知受欲滅. 知受滅

已. 知眼觸生. 如是次第知耳觸生. 知鼻觸

生. 知舌身意觸受之生. 彼旣如是證知受

已. 復於此受. 更深觀察. 眼觸生受. 欲生已

生. 及此受住. 我悉知之. 知我受滅. 欲滅已

下                欄

滅

又復知我耳觸生受. 我眼觸受. 已滅已沒. 已

厭已棄. 更不復來. 此受滅已. 次第復觀耳

觸生受. 緣苦緣樂. 不苦不樂. 耳觸生受. 如

是如是. 隨順觀察. 如是知已. 則於耳受不

生喜樂. 知彼受已. 離欲解脫

耳觸生受. 如是滅已. 觀鼻生受. 知鼻生受. 鼻

觸因緣. 我此受生. 樂緣生樂. 苦緣生苦. 不

苦不樂因緣. 故生不苦不樂. 如是如是. 隨順

觀察. 鼻觸生受. 如實正知. 受則滅沒. 知受

滅沒. 彼旣滅已. 知鼻緣生苦受樂受不苦不

樂受. 我若後時. 鼻緣生受. 如是觀察. 亦如

是生. 生已復滅

彼旣滅已. 觀舌生受. 後時生受. 亦有三種.

如前所說. 次第乃至觀意生受. 亦有三種. 彼

旣如是如實知受. 得第四地. 勤發精進. 欲

脫魔縛. 彼地夜叉. 知已歡喜. 如是復向虛

空夜叉歡喜心說. 虛空夜叉向四大王. 亦如

是說. 彼四大王向四天王. 亦如是說. 彼四

天王向帝釋王. 亦如是說. 彼帝釋王向炎摩

天. 如是說言. 閻色提中. 某國某村某聚落

中. 某善男子. 如是種姓. 如是名字. 剃除鬚

髮. 被服法衣. 正信出家. 持戒精勤. 如是大

第如實知受. 得第四地. 如我今者. 向天所

說. 魔分損減. 正法朋長. 彼炎摩天見帝釋

王乘彼白象□羅槃那. 彼炎摩天. 如是見已

心生歡喜. 向帝釋王如是說言. 汝今帝釋. 閻

色提人. 隨順法行. 能生愛念. 是汝所應

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行.

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三

頁數:一五

上             欄

云何彼比丘捨魔縛已. 觀察捨受. 彼見聞知.

或天眼見. 彼比丘如是諦觀察受. 眼識因緣.

生不善受. 彼受欲起第二善緣. 不善受滅. 善

受得生. 彼記緣滅. 記受則滅. 無記受生. 如

是次第耳觸生受. 鼻觸生受. 舌觸生受. 身

觸生受. 意觸生受. 如是知受. 善法滿足. 煩

惱微薄. 彼如是修. 復細觀受. 彼觀法受. 法

受共是. 如燈光明日光能障. 如是二受. 障

亦如是. 善受旣生. 障不善受. 應如是知. 譬

如燈明. 第二燈明不能相障. 又思量受. 若

以何受. 共何等受. 畢竟相障. 彼見善受. 共

不善受. 畢竟相障. 譬如燈明. 星宿光明二

不相障

又1彼比丘思量觀察. 何受何受. 何者何者.

如是能壞. 彼如是觀無漏緣受. 壞漏緣受. 譬

如火光能障雪光. 又何者受. 何者受勝. 如

是復起如是觀察. 彼不善受障於善受. 後時

復起. 譬如晝日覆月光明. 彼月光明. 於夜

闇中無能障覆. 又彼比丘正思量受. 多受和

合. 一受能障. 勝彼多受. 觀彼多受. 是世間

受. 彼一受者. 是出世間無漏心受. 此受爲

勝能障漏受. 譬如夜中衆多星宿. 一月光明

能障衆星. 又彼比丘隨順觀察彼微細受. 何

者多受. 謂眼耳鼻舌身所起. 此是漏受. 何

者善發. 彼觀世間有漏受多. 復非無漏. 世

間無力. 如夜闇中星宿光明. 於有月時不能

善照. 又彼比丘. 觀察彼受. 我此受者幾許

時住. 彼觀我受生滅相住. 譬如電光. 又彼

比丘如是觀察. 此義云何. 眼受因緣生鼻受

中              欄

不. 彼正觀察. 意根攀緣. 其受則壞一切根

受. 譬如牛馬駝驢水牛各各壞相. 非一因緣.

如是如是. 五根所起. 無始以來[&FFFF]#樂攀緣. 非

一境界. 壞相境界境界根壞. 譬如牛馬駝驢

□等. 彼比丘如是觀受. 得微細智

彼比丘能於彼智. 樂修多作. 觀樂受已. 隨

順觀受. 隨順觀盡. 如是憶念. 我此受者. 眼

耳鼻舌身意所起. 生從何來. 滅何所至. 彼

比丘隨順觀察. 見受盡滅. 思惟道理. 如是

觀已. 則知眼受生無處來滅無所至. 我此眼

受. 本無今有. 已有還無. 我此眼者. 無有來

處. 如海中水. 滅無所至. 如河下行到於大

海. 我此眼受. 本無今有. 已有還無. 因緣而

生. 耳鼻舌身意受皆爾. 譬如陶師若其弟子.

因輪泥團人功勢力. 緣水緣杖而生於甁. 如

是甁者. 非有處來. 滅無所至. 而此甁者因緣

而生. 如是如是. 因眼緣色. 緣明緣空. 緣於

憶念而生眼受. 所謂苦樂. 不苦不樂. 猶如

彼甁. 若好因緣則生好甁. 若惡因緣. 則生

惡甁. 如是如是. 若緣善緣. 生善眼受. 耳鼻

舌身意等皆爾. 若2合善受. 次第行則到

涅槃. 若3不善因緣. *不善眼受生緣欲瞋癡.

於生死中墮於地獄畜生餓鬼惡道境界. 彼

比丘一切所有善行善果. 隨順縛思觀察彼

受. 無所依止. 非有作者. 非有因起. 非無因

起. 亦非聚集. 非常非色. 非不念念. 非[&FFFF]#倒

法. 比丘如是見此受陰則滅有愛. 共[&FFFF]#樂生.

垢惡之愛一切生死皆見無常. 則於出道樂

修多作. 彼比丘如是修已. 一切結斷. 遠離

下            欄

諸使. 何者爲結. 所謂愛結. 障□結. 無明結.

見結. 生結慢結. 斷此諸結. 何者爲使. 謂欲

染使. 及有染使. 見使. 障□使. 慢使無明使.

思量結疑結[&FFFF]#結嫉結疑使. 以此因緣. 三有

流轉. 行於三地. 輪轉三惡. 三時隨行. 於三

品中隨三受熏. 隨三生轉生死因緣

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 覺知如是眼之因緣. 彼如是觀. 眼

者何因何緣而生. 彼見聞知. 或天眼見. 業爲

眼因. 眼因業生. 如是轉行. 譬如世間尼居陀

子. 從子出生尼居陀樹. 樹復生子. 因緣繫

縛. 如是如是. 知因業生. 業復轉生. 若生則

有老死憂悲啼哭[&FFFF]#惱. 如是業因. 愛4[&FFFF]#所

縛. 一切愚癡凡夫之人生死海中. 如是輪轉.

以此因緣. 一切愛想. 若不作業. 以無業故則

無有愛. 以無愛故則無有受. 彼因緣者. 譬

如炷爐油火因緣則有燈焰. 念念出生. 比丘

如是觀察受因. 諦觀業因. 業法業力. 生一

切受. 爐者喩身. 油者喩根. 炷者喩受. 欲瞋

癡火. 念念生焰喩念念智. 明喩智慧. 彼修

行者. 如是見知一切三界皆有此受. 譬如金

師若其弟子. 得好眞金則能造成妙莊嚴具.

如是如是. 彼巧作師. 喩修行者. 彼眞金者

喩善攀緣若善攀緣則有善業. 得涅槃道. 不

善攀緣得不善業. 爾時世尊而說偈言

諦知因與緣    決定微細義

喜樂解脫流    愛所不能使

衆生隨業流    一切業中生

業果繫縛巳    有中隘處行

經數:七二一

經名:正法念處經卷第三

頁數:一六

上            欄

若離不善業    常[&FFFF]#樂善業

如是修行者    如無垢月光

彼能燒惡業    如火焚乾草

三界之光明    解脫諸惡法

若人□解脫    心不樂生死

生死不能縛    如鳥飛虛空

諦知受所從    善知受果報

則得於解脫    彼諦知三界

苦樂不能動    善惡不1經心

見世間如焰    彼修者普愛

意常不錯謬    □樂於法行

心樂比丘法    如是名比丘

不樂數見親    樂見於善人

出家離舍垢    如是名比丘

寂靜於諸根    不貪著境界

行視一尋地    如是名比丘

不行他罵家    一向不販賣

不樂四出巷    如是名比丘

不樂觀歌舞    不樂饒人處

樂住於塚間    如是名比丘

唯取當日食    不取明日食

食二分便罷    如是名比丘

捨離妙好服    [&FFFF]#樂塵士衣

食行俱相應    如是名比丘

若不作世業    不望世業果

不苦心所須    如是名比丘

解脫於欲瞋    捨離癡心泥

惡法不能汚    如是名比丘

已過一切結    捨離一切使

中     欄

解脫一切縛    如是名比丘

遊八分聖道    趣向涅槃城

離惡意煩惱    如是名比丘

堅意寂靜根    捨離欲2□泥

常一意正住    如是名比丘

若已得地智    寂靜心諦見

知諸地善惡    如是名比丘

漏法無漏法    皆因緣而生

一切種種知    如是名比丘

正直修梵行    3寂靜離懈怠

早起淨恭敬    如是名比丘

樂修於定慧    復樂於四禪

亦樂阿蘭若    如是名比丘

如鳥飛虛空    影則常相隨

若意順正法    如是名比丘

能殺諸煩惱    平等善意觀

善知出入息    如是名比丘

若能次第知    諦見所修法

善知道非道    如是名比丘

得樂心不喜    遇苦則不憂

憂喜心平等    如是名比丘

若諦知老死    天修羅禮敬

知衆生善惡    如是名比丘

衣[&FFFF]#常知足    不聚積財寶

少欲而梵行    如是名比丘

一食而4離垢   不貪著諸味

能捨於利養    如是名比丘

行捨心悲心    捨離[&FFFF]#嫉惡

已燒一切過    如是名比丘

下                  欄

彼比丘. 內心思惟. 隨順正法. 如是觀受. 旣

觀受已. 得微細智. 更深觀察. 眼觸生受. 攀

緣順行. 如是觀眼第二攀緣. 相與共滅. 我眼

觸受. 攀緣已滅. 聲共攀緣. 我生愛受. 若不

愛受生. 心[&FFFF]#共滅. 彼比丘以不愁繩. 繫縛

彼心. 在攀緣柱. 彼受滅已. 彼聲攀緣共耳

受滅. 鼻緣於香爾生鼻受. 彼比丘復觀鼻受.

如是思惟. 我鼻共香而生鼻受. 若善不善. 若

記無記. 我此鼻受. 心[&FFFF]#共滅. 彼比丘若觀

心壞. 如是攀緣. 數數習行. 修取調心. 善法

熏心. 無漏善法. 爾時不動. 舌攀緣味. 此之

攀緣. 若善不善. 若記無記. 彼比丘證攀緣

已. 次觀察受. 若苦若樂. 不苦不樂. 如是觀

已. 思惟憶念. 我此心者. 爲壞不壞. 又復觀

察彼味攀緣所生之受. 能破壞心. 如是觀已.

以不愁繩繫縛彼心. 在攀緣柱. 如行修取. 心

若如是. 舌受味愛所不能5劫. 又彼比丘觀

彼身觸. 如是身觸. 共彼觸受. 縛攀緣柱. 若

善不善. 若記無記. 觀彼觸受. 若心動壞復

以縛於攀緣柱已. 而調伏之. 不復破壞

又彼比丘次觀察意. 意縛法受. 若善不善. 若

記無記. 見受意壞. 彼比丘以不愁繩. 繫縛

彼心. 在攀緣柱. 而調伏之. 則不破壞. 彼比丘

觀六境界身入受已. 諦知五受. 得不盡處. 彼

以智燈. 觀眼觸受. 覺何者受. 彼觀意識. 緣

生此受. 意縛心取. 一切世間愚癡凡夫. 以

分別火而自燒燃. 此無受者. 唯行聚生. 唯行

聚滅. 因緣所縛. 眼觸生受隨順觀已. 隨順

而行. 彼不能取. 心不動轉. 不死不亂. 又彼

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:一七

上                 欄

比丘觀察耳受. 何者耳受. 誰覺此受. 彼見

意識. 隨順繫縛. 如此耳受. 意共繫縛. 依止

彼意. 此無作者. 亦無受者. 因緣而生. 如是

耳受. 非有作者. 非有受者. 唯有行聚因緣

勢力. 若生若滅. 又彼比丘觀察鼻受. 唯覺

此受. 彼觀察受. 意識共縛. 攀緣彼意. 依止

彼意. 因彼因緣. 隨順而生. 唯有行聚. 非有

作者. 非有受者. 相續1轉2縛. 觀鼻受已. 離於

受者

又彼比丘次觀舌受. 誰覺舌受. 觀察此受. 意

識繫縛. 如是舌受. 依止彼意. 彼縛攀緣. 彼

因緣生. 非有作者. 非有3受者. 更無別物. 4唯

有行聚因緣力生. 又彼比丘觀身觸受. 唯覺

此受. 此5何唯受. 如是觀察意識繫縛. 如此

身受. 非有作者. 非有受者. 更無別物. *唯有

行聚因緣力轉

又彼比丘觀察意受. 唯覺意受. 觀察意受. 意

緣於法而生意識. 三和合觸. 觸共受生. 譬如

種種無量香物. 衆多和合則生善香. 此善香

生. 非是一因此亦如是因緣和合. 生一切受.

非有作者. 非有受者. 譬如莖葉鬚6□等緣.

蓮華名生. 彼非一因. 如是依眼. 緣色緣空. 緣

念緣明. 生眼觸受. 依眼而生. 如是受者. 不

從一生. 非一物生. 非一合生. 非一相生. 非

聚集生. 非應化生. 彼比丘如是如是. 諦心

此受如是如是. 生白淨法. 如7甘[&FFFF]#汁. 器中

火煎. 彼初離垢. 名頗尼多. 次第二煎. 則漸

微重. 名曰巨呂. 更第三煎. 其色則白. 名8白

石蜜. 此*甘蔗汁. 如是如是煎復更煎. 離垢

中              欄

漸重. 乃至色白. 比丘如是緣器智火. 以煎

相續心*甘蔗汁. 初始禪觀. 如頗尼多. 次復

第二. 則如巨呂. 次復第三. 如白石蜜. 如是

比丘心相續法. 以智火煎. 則成無漏鮮白之

法. 離垢不雜. 出世法生. 出於生死. 鮮白離

垢. 猶如洗衣

又彼比丘. 更以異法. 微細觀受. 眼觸生受. 有

[&FFFF]#有細. 垢重不輕. 與癡相隨. 某衆先受. 彼

某甲受. 勝故能壞. 餘殘少在. 彼不依止. 如

是耳受鼻受舌受. 身受意受. 彼比丘如是修

已. 受觀成就. 魔軍欲壞. 彼地夜叉轉復歡

喜. 如是上聞虛空夜叉. 彼地夜叉虛空夜叉.

聞四大王. 彼地夜叉虛空夜叉彼四大王. 聞

四天王. 彼地夜叉虛空夜叉及四大王幷四

天王. 向帝釋說. 時帝釋王. 卽乘白象□羅

槃那. 向炎摩天歡喜心說. 具足如前. 彼炎

摩天聞帝釋說. 心生歡喜. 以種種色天寶妙

□莊嚴之具香莊嚴身. 乘種種乘. 可愛聲觸

味色香等. 種種可愛. 不可說樂. 心大歡喜.

炎摩天衆. 向兜率天四萬由旬. 七寶殿舍勝

妙光明種種宮室. 意分別城. 一萬由旬. 名

無漏樂菩薩坊巷. 彌勤世尊住在彼處. 有諸

菩薩五百人俱. 彼炎摩天到世尊所. 心大歡

喜. 正天衣服在於一肩. 右膝著地合掌禮已.

合掌於額而作是言. 天今當知. 閻色提中業

地之處. 依閻色提某國某村某聚落中某善

男子. 如是種姓. 如是名字. 剃除鬚髮. 被服

法衣. 正信出家. 持戒修行. 恭敬尊長. 獲得

第四心無漏善. 諦見受地. 破壞魔衆. 堅牢

下         欄

善作正法橋梁. 開顯白法. 令彼魔分無有威

力. 天朋9增長. 有大勢力. 如我今者向天所

說彌勤世尊如是聞已. 向10炎摩天. 如是說

言. 天朋有力. 魔分劣弱. 正法朋長. 煩惱縛

緩. 魔軍戰動. 我聞歡喜

正法念處經卷第三

正法念處經卷第四

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

生死11品之二

又修行者. 內心思惟隨順正法. 觀察法行. 彼

比丘受陰地分. 略如六天之所知見又復云

何得第五地. 又彼比丘. 已諦見受彼六天衆

旣作業已. 觀想陰相分別思量. 何者地中. 我

共彼想行□12於白法. 正思惟已. 一分中行. 觀

察彼想行白法相. 初如是法. 分分善知. 云何

緣於有見有對. 生不可見無對之想. 彼比丘

更廣觀想. 彼想攀緣十一種色. 所謂長短方

圓三角13團及靑黃赤白紫等

依彼長14相則起長想. 如是世間愚癡少智.

無邊生死. 業果退生. 愛離寒熱. 飢渴15之患.

爲他作使. 若奴僕等. 迭互相食. 如是和集. 虛

妄不實. 一切所有不饒益事. 如是無量. 不可

堪忍. 無量百千億那由他一切所作身口意

起作苦惱業. 以爲莊嚴. 虛妄□詐. 愚癡凡

夫. □常如是. 人中則有農作等苦. 迭相欺

□. 斗16枰不平. 言訟諍□. 治生心利. 參承王

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:一八

上               欄

等. 入海遠行. 種種□諍. 田作放牧. 生夷人

中. 喜生1邪見. 根不具足. 離聞正法. 生無

佛處無善因緣. 2唯得無難. 心常[&FFFF]#樂飮酒□

盜貪欲瞋□妄語兩舌惡口綺語. 如是之人.

是長生死. 緣彼長相. 則起長想

又復天中長生死相. 緣彼相想. 如是天中. 不

得境界. □樂境界. 聲味色香. 貪欲瞋癡 . 種

種放逸習近婦女. 歡喜園中. 種雜莊嚴. 寶

3間宮殿. 樹林水池. 有妙蓮花. 遊戱快樂. 天

諸花香. 種種味食. 舞4食遊行. 貪著喜樂. 天

疏檀末. 若散若塗. 曼陀羅花. 天歌音聲. 心

生[&FFFF]#樂. 離於正法. 是長生死. 若生天中. 有

如是事. 緣彼長相. 則生長想

又復餓鬼. 長生死相. 緣彼相想. 惡業行故. 飢

渴乏瘦雨火墮身. 5咽則如針. 脅狀山巖. 如

空破瓮. 以[&FFFF]#嫉故. 以刀劍等. 迭相斫割. 在黑

闇處. 墮墜□岸. 疾走往6趣. 河渠陂池. 閻魔

羅人. 手執刀杖. 若利□等. 斫打[&FFFF]#之. 受大

苦惱. 食人唾味. 是等惡食. 無量百千. 不可

堪忍. 受種種苦. 眼中淚出頭髮7蓬亂. 覆身

蓋面. 有百千名周遍其體. 擔負惡身饒一切

病. 長行生死. 常有鐵鳥. 8爪嘴火燃. 攫啄其

眼. 口如燒樹. 迭互相食. 於三十六百千億

數爾許由旬曠野中行. 無主無導. 飢渴所逼.

其身火燃. 入黑闇處. 如是餓鬼. 邪見所□. 離

聞正法. 是長生死. 緣彼相想. 又復畜生. 迭互

相食. 非理□欲. 不知所應. 若生水中. 水中而

行. 心燥常飢. 食畏他取. □龜9□獸. 及水獺

等. 魚則堤彌. 堤彌宜羅. 有名瓮魚. 金毘羅

中          欄

魚. 那迦羅魚. 名大口魚. 蛤? 等□. 常一切

時大者食小. 常畏網等. 遮障而取. 又陸地行.

[&FFFF]#鹿水牛. □象牛馬. □及□牛. □熊犀等. 種

種苦縛. 刀刃所殺. 有病老死. 迭相惱害. 百

千苦惱. 如空中行. 鳥鳥□狐. 鵝及孔雀. [&FFFF]#

□□雉. 鳩□水□. 靑鳥護澤. 百舌□雀. 命

命他養. 是等諸鳥. 如是無量. 復有異鳥. 殺

縛飢渴. 迭相食□寒熱苦惱之所逼切. 如是

畜生. 水陸空行三處皆畏. 是長生死. 緣彼

相想. 如言地獄. 黑繩地獄. 合地獄叫喚地

獄. 10大[&FFFF]#喚地獄. 焦熱地獄. 大焦熱地獄. 阿

鼻地獄. 第一苦惱. 不可思議. 無量百千畏

火刀等. 墮諸惡池. 身分血洋. 入刀葉林. 入

大火中. 墮在陸河. 行火燃地. 受火燒苦. 堅

11[&FFFF]#相似無量種惡苦惱所逼不可忍耐. 如是

地獄. 是長生死. 緣12彼相想. 彼比丘慧聚觀

察. 彼見有對. 緣彼長色業果因緣. 緣於四

諦. 觀察衆生種種諸行. 百千由旬. 如是道

行. 分分思量. 觀察因緣. 厭離生13死

又修行者. 內心思惟. 隨順正法. 觀察法行. 云

何彼比丘. 分分思量觀彼短相. 彼見聞知. 或

天眼見. 彼比丘. 欲動魔軍. 云何分分思量

觀察14短生死相. 受戒頭陀. 精勤布施. 持戒

智行. 恭[&FFFF]#尊長. 直心歡喜. 如是正見[&FFFF]#重

父母. 見佛聞法. 恭[&FFFF]#供養. 不諂曲行. 不慢

不□. 近善知識. 守信正行. 直心起業. 嚴身

口意. 如是之人. 生死則*短. 緣彼相想. 若生

天中. 則有放逸. 歡喜園中. 間錯寶輦. 種種

樹林. 水池蓮花. 有好□檀勝妙15瓔珞. 莊嚴

下                 欄

端正. 有劫波樹. 河流泉林. 遊食快樂. 捨如

是樂. 受持禁戒. 飮食遊行. 如是種種禪思

讀誦. 樂見善人. 敎他讀誦. 捨16施調順. 正行

梵行. 寂靜諸根. 少語樂法. 如法飮食. 若天

如是. 生死則17短爾時世尊. 而說偈言

種種諸苦惱     飢渴口焦乾

火炎燒其身     如被燒枯樹

彼苦不可數     若一念靜根

暫依佛法僧     彼人生死短

比丘如是. 緣於相想

常怖畏□打     若雨及寒熱

迭互相食□     如是等衆18苦

彼苦不可數     若一念靜心

暫依佛法僧     畜生生死短

比丘如是. 緣於相想

在言黑繩合     叫喚19大叫喚

阿鼻等地獄     種種極苦逼

彼苦不可數     能於一念中

寂靜心取戒     地獄生死*短

比丘如是. 緣於相想. 彼比丘. 如是思惟生死

*短相. 何者四楞. 彼正觀察. [&FFFF]#單越人. 於一

切物無我所心. 決定上行. 彼人如是四楞生

死. 比丘如是. 緣於相想

何者是圓地獄畜生餓鬼等中. 無智輪轉. 非

20自心行. 是圓生死. 比丘如是. 緣於相想

何者三角. 若人行善不善無記種種雜業. 地

獄天人諸處雜生. 彼不善業. 生地獄中. 善

業天中. 雜業人中. 若行三業. 於三處生. 如

是名爲三角生死. 比丘如是. 緣於相想

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:一九

上          欄

何者是團. 四大天王. 三十三天. 夜摩化1樂

他化自在. 業相似生. 於天中退復生天中. 於

人中退復生人中. 非難處地. 是團生死. 比丘

如是. 緣於相想. 何者是靑. 不善業攝. 地獄

之人. 入闇地獄. 是靑生死. 比丘如是. 緣於

相想. 何者是黃. 黃色業攝. 生餓鬼中. 互相

加惡. 迭共破壞. 如是餓鬼. 是黃生死. 比丘

如是. 緣於相想

何者是赤. 赤業所攝. 生畜生中. 迭相食血. 於

血生愛. 是赤生死. 比丘如是. 緣於相想

何者是白. 白色業攝. 生於天中. 彼人白業. 善

道寶價. 2買天人生. 天欲退時. 餘天語言汝

善道去人世界中. 人中欲死. 親友知識. 妻

子啼哭. 淚出覆面. 而作是言. 甚可愛愍. 今

捨我去. 當好處生. 3生於人中. 如是天人. 是

白生死. 比丘如是. 緣於相想

彼比丘. 如是思惟. 旣得人身. 若不行善. 修

施戒智. 彼人自□. 流轉地獄畜生餓鬼曠野

中行. 如是愚癡凡夫之人. 具足聚集. 如是

業4道. 彼比丘. 諦觀察受. 觀察想陰. 攀緣而

行. 諦見諦心. 因眼緣色而生眼識三和合觸.

修多作想. 歷別觀察. 見色好惡. 若近若遠. 若

長若短. 若方若圓若白三角. 是色形相. 5歷

別觀察. 彼諸相想. 觀想因緣. 觀陰界入. 因

緣相想. 歷別觀察. 若惡業報. 分分正證. 因

相應緣. 覺因相應 . 然後捨離. 若有利益. 若

不利益. 各各異相. 知過去想. 我於此業. 已

得善報. 已得惡報. 如前所說. 如是知想. 若

有想者. 猶須憶念. 彼憶念者. 緣彼想生. 如

中          欄

燈光明. 因燈緣燈. 因緣於燈. 故有光明. 如

是如是. 因想緣想. 以想勢力. 故有憶念. 彼

比丘得第五地. 比丘如是知想觸已. 於彼天

樂. 不生貪樂. 於地獄苦. 不生怖畏. 彼平等

見. 想如眞金. 彼想比丘. 破如是想. 異法觀

想. 解脫彼想. 復觀餘人. 虛妄不實. 我今觀

察. 何因何緣. 何因緣想. 彼觀察想. 因緣和

合. 生如是想. 若因緣滅. 彼想則滅. 如彼月

珠. 譬如月珠. 緣月緣殊. 則淸水生. 想亦如

是因緣而生. 如是想者. 非無因緣. 非有作

者. 非有受者. 非自然生. 比丘如是諦觀想

陰. 彼旣如是諦觀想已. 諦知生滅. 復微細

觀. 如河激流. 想亦如是. 善想生已. 餘因緣

力轉爲不善. 不善想生. 餘因緣力轉爲善想.

彼心6猿□. 初始破壞. 無記爲記. 彼觀樂想.

不生貪樂. 無漏樂中生於樂想. 樂中苦想. 如

是知樂. 云何而見. 善陰界入若生若滅. 不

喜樂受. 不樂想滅. 不取想滅. 然後行生. 非

住非滅. 心不□望. 識生住滅. 比丘. 如是諦

知此陰. 是故不住摩之境界. 貪欲瞋癡所不

能縛. 無有常樂淨我等見. 無明不能於生死

中. 以色聲香味觸愛[&FFFF]#之所繫縛不失憶念.

彼憶念生能盡諸漏. 能到涅槃爾時世尊. 而

說偈言

若何等比丘    親近懈怠人

不常勤精進    如是非比丘

若不樂床敷    佛說是比丘

若7意樂懈怠   彼不應善法

煩惱根唯一    所謂懈怠是

下           欄

若有一懈怠    彼人不得法

非唯有法服    而得8多比丘

若無讀誦心    無禪無漏盡

唯有比丘形    如是非比丘

但[&FFFF]#林中遊    不樂道境界

貪意樂酒色    如是非比丘

若能絶魔縛    復能斷惡業

佛說彼比丘    不妄食僧食

寧餘蛇毒□    及以洋銅等

終不破禁戒    而食僧飮食

如是則不應    食所不應食

若食煩惱者    則是地獄人

若人捨煩惱    如蛇窟中出

彼比丘應食    非樂見婦女

以自身爲質    而心[&FFFF]#樂惡

此人汚僧寶    云何是比丘

若貪愛利養    喜樂於境界

見婦女生染    非道非俗人

若能燒煩惱    如火焚樹林

名善9婆羅門   不貪著飮食

常樂行聚落    [&FFFF]#數數10洗浴

愚癡□自他    11悉沒於道法

靜心空閑處    常行禪不捨

得名婆羅門    入善道境界

好處阿蘭若    非其人不住

離欲人能止    12悲[&FFFF]#樂欲者

若[&FFFF]#多言語    愛樂於境界

不向涅槃城    不生不死處

近王極美食    常飮酒[&FFFF]#13瞋

經數:七二一

經名:正法念處經卷第四

頁數:二[&FFFF]#

上           欄

唯名字比丘     妄語□檀越

若詐說方便     數到王門所

衰惱他俗人     損敗空閑者

若人捨妻子     而依寂靜林

猶有係戀意     如吐已還食

彼比丘. 此過寂靜. 諦觀諸陰. 如實諦見. 勤

修解脫. 諮問尊長. 若道非道. 啼知見故. □

分聖道. 心解脫城. 常勤行道. 平等正見. 心

無垢染. 其心寂靜. 於所行道. 樂修多作. 彼

比丘. 如是善法無漏業道. 和合修行. 減損魔

衆. 長正法朋. 彼地夜叉. 如是知已. 轉復上

聞虛空夜叉. 虛空夜叉. 次第復向四大王說.

彼四大王. 乃至炎摩兜率陀天. 彌勒世尊如

前所說. 兜率陀處. 有一菩薩. 極大歡喜. 向

化應天如是說言. 閻色提中. 某善男子. 剃除

鬚髮. 被服法衣. 如前所說. 彼化應天. 轉1復

歡喜. 如前所說. 又修行者. 內心思惟. 隨順

正法. 觀察法行. 云何彼比丘. 得第五地. 彼

見聞知. 或天眼見. 觀十色入. 十者所謂眼

人. 云何觀察此十色入. 眼入因緣. 色入因

緣. 我此想生. 彼如是觀. 以眼因緣色因緣

故而生眼識. 三和合觸. 觸共受想思等俱

生. 彼比丘. 若受知受. 若思知思. 若想知想.

如此色長. 如此色短. 此色可愛. 此不可愛. 此

色可見. 此不可見. 此色有對. 此色無對. 如

是乃至 此意名色. 有十一種. 如是分別. 三

和合觸. 觸共受想. 思等俱生. 知彼眼觸. 生

受想思. 彼義云何. 覺知名受. 受知時節. 是

中       欄

名想義. 是名意轉. 此等法生. 有異異相. 有

異異體. 異義則如十大地法. 如是異相. 是

2思異相. 念慧解脫. 受想思觸. 欲進三昧. 此

一攀緣. 有異異相. 如是受3想. 如是想相. 有

異非一. 譬如日光. 一緣異體. 如是如是. 異

自體受. 異自體思. 諦知眼觸. 生受想思. 彼

正觀察. 眼如是空. 無物不堅. 比丘如是. 實

見彼眼. 諦知於道. 遠離邪見. 正見現前. 彼

捨如是共癡濁行. 不淨眼想. 不眞實想. 諦觀

此眼. 唯是肉□. 脂膿血淚不淨物合. 如是

知已. 則能斷欲彼於此眼知無常已. 則見無

常. 彼知此眼唯有肉□在骨4匡已. 心得離

欲. 復知此眼筋纏縛已. 知此眼入. 自他迭

互. 各不相應. 此物不堅. 一切無我

以無言之. 如是眼者. 唯是苦物. 旣觀知已. 離

眼入欲. 旣觀眼入. 如是知已. 次復觀色. 如

是色者. 有愛不愛. 是無記法. 不實分別. 此

有何堅. 何淨何常. 何我何樂. 如是觀色. 思

惟知已. 知一切色皆悉無堅. 唯有分別. 此色

如是. 有愛不愛. 此愛不愛. 體不可得. 此唯

世間若愛若憎分別攝取. 若愛若憎. 如是憶

念. 又彼比丘. 旣如是觀眼色入已. 觀耳聲

入. 彼觀察聲. 云何而生. 根塵相對而生此

聲. 彼如是觀. 以耳因緣. 念因緣故. 而生耳

識. 三和合觸. 觸共受想思等俱生. 知觸共

彼受想思生若以知觸共思而生. 覺知思想.

所謂長相. 遠等因緣. 得聞其聲厚[&FFFF]#細業. 若

愛不愛. 彼比丘. 知如是聲. 思知想知. 分分

思量. 以意識知. 思知受知. 憶念思量. 彼耳

下                 欄

聲入. 思量簡擇. 然後覺知如是聲者非有自

體. 無愛不愛唯有分別. 此聲如是有愛不

愛. 如是聲者. 非有自體非常非物. 破壞不

堅. 無樂無我. 亦無我所. 唯貪瞋癡愛不愛

聲. 如是正觀聲耳入已. 若聞聲時. 則不迷

惑. 不生[&FFFF]#樂. 不取不著. 不謂有堅. 如是觀

察. 耳聲入已不樂耳識離耳識欲. 耳識非我.

我非耳識. 觸受想思. 皆亦如是. 又彼比丘. 觀

鼻香入. 以鼻因緣. 以香因緣. 念因緣故. 而

生鼻識. 若近若遠. 若愛不愛. 若香若臭. 風

和合來. 因風而聞.  鼻爲內入. 香爲外入. 三

和合觸. 觸共受想思等俱生. 知彼相已. 如是

觀察鼻香入相. 知內觸相. 則知觸相. 思相平

等. 於如是法. 一相攀緣. 異因緣用. 異者. 所

謂有異異相. 有異異體. 異相則如十大地

法. 如前所說. 此一切法. 如是異相. 非是一

相一因緣作. 彼比丘. 如是諦知彼鼻香入. 如

是諦心. 此如是物. 有何物堅. 有何物常. 何

物不壞. 此入無常苦空無我. 彼人如是知鼻

香入一切非我. 非是我所. 如是正知. 唯有分

別此鼻香入. 如是唯縛. 愚癡凡夫. 非□慧

者. 比丘如是一種觀察

又彼比丘. 觀舌味入. 彼念等緣而生舌識. 三

和合觸. 觸共受想思等俱生. 彼隨順覺. 名爲

受5相. 知是想相. 對是觸相想是思相. 想緣

於相. 彼如是法. 各各自相. 復平等相. 異因

緣生. 如是一切. 共成一事. 譬如因筒因鉗

因糠因水因6[&FFFF]#. 師因緣. 作一指環. 若作

手釧. 如是法者. 非一相成. 此舌味入. 亦復