經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第一

頁數 : 二四一

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1大乘寶雲經卷第一

梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯

序品第一

如是我聞. 一時佛婆伽槃. 住伽耶國伽耶頂

山. 與大僧衆七萬人俱. 一切皆是大阿羅漢.

諸漏已盡無復煩惱. 心得自在心善解脫慧

善解脫. 衆所知識皆大龍象. 所作已辦不受

後有. 捨離重擔逮得己利. 盡諸有結善俱解

脫一切自在. 究竟彼岸善達法性. 法王之子

其心調伏堅固不退. 世間八風所不能動. 衆

德具足所願皆滿住涅槃道. 唯除一人所謂

長老阿難. 復與諸大菩薩摩訶薩衆十六萬

大士俱. 一切皆是一生補處. 向一切智重一

切智趣一切智就一切智. 得無□陀羅尼三

昧. 住於首楞嚴三昧. 2悉皆遊戱3[&FFFF]#大神通.

成熟衆生不暫休息. 無復一切煩惱障□. 大

慈大悲遍現十方一切國土. 善能往反無量

佛刹. 以空境界住於無相. 動止進退每爲利

益一切衆生. 善行一切諸佛境界. 智慧無邊

同於虛空. 三昧微妙甚深如海. 心不搖動如

須彌山. 淸淨無穢猶如蓮華. 心善明淨如摩

尼寶. 其心皎潔如鍊眞金. 其名曰寶相菩薩

摩訶薩. 寶掌菩薩. 寶印掌菩薩. 寶冠菩薩. 寶

頂菩薩. 寶首菩薩. 寶積菩薩. 寶□菩薩. 寶幢

菩薩. 金藏菩薩. 金剛藏菩薩. 寶藏菩薩. 吉藏

菩薩. 莊嚴藏菩薩. 如來藏菩薩. 智慧藏菩薩.

中        欄

日月藏菩薩. 三昧藏菩薩. 蓮華藏菩薩. 解脫

月菩薩. 普月菩薩. 觀世音菩薩. 大勢至菩薩.

觀察自在菩薩. 普賢菩薩. 普眼菩薩. 蓮華眼

菩薩. 廣眼菩薩. 普威儀菩薩. 普齊整菩薩. 普

悅意菩薩. 普禮菩薩. 智意菩薩. 法意菩薩. 勝

意菩薩. 上意菩薩. 金剛意菩薩. 師子奮迅菩

薩. 大雷聲王菩薩. 師子吼菩薩. 深響音菩薩.

無汚菩薩. 無垢菩薩. 金剛明菩薩. 日光菩薩.

智光菩薩. 智吉菩薩. 月吉菩薩. [&FFFF]#[&FFFF]#吉菩薩.

寶吉菩薩. 文殊師利童子菩薩等十六大士.

賢護菩薩以爲上首. 及賢劫中諸大菩薩. 彌

勒菩薩以爲上首. 四天王天四大天王以爲

上首. 三十三天天主帝釋以爲上首. 夜摩天

子須夜摩天以爲上首. 兜率諸天刪兜率陀

天以爲上首. 化樂諸天化樂天主以爲上首.

他化自在諸天自在天主以爲上首. 與諸梵

俱助白諸梵王等. 一切梵衆是大梵王以爲

上首. 一切淨居諸天大自在天以爲上首. 阿

修羅王4毘摩質多以爲上首. 如是等無量百

千阿修羅王. 阿□達龍王摩那斯龍王娑竭

羅龍王婆修吉龍王如是等無量百千龍王.

吉威德龍王以爲上首. 及諸龍女無量百千.

天龍夜叉乾□婆阿修羅迦留羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽人非人等. 爾時大衆圍□. 伽耶頂山廣

四由旬. 無有地所及虛空中有空缺處. 猶若

□虛. 是時大衆聚集贍仰尊顔一面安坐. 是

中寶師子座高一由旬. 四方寶座高二十里.

無量繒綵敷覆其上. 懸七寶鈴及諸羅網百

千幡華. 高座四面一切地界變爲金剛七寶

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所成. 悅衆人意平坦如掌. 掃灑淨潔燒諸雜

香. 無量天華皆散其上. 無量百千蓮華大如

車輪從地踊出. 皆是金色[&FFFF]#璃爲臺. 因陀尼

羅珠以爲其□. 香氣[&FFFF]#馥可愛柔軟供養世

尊. 高座四角不近不遠. 有四寶樹自然而出

高六十里. 四維各十五里. 爾時世尊坐師子

座. 以平等心善轉法輪降摩怨敵. 世間八風

所不能動. 無怖無畏無怯弱想如師子王. 亦

如阿□達池八功德*湛然盈滿. 猶若大海

甚深無底. 如須彌山安隱不動. 如日照了一

切世間. 如月悅樂一切群品. 如大龍王遍雨

法雨. 如大梵王出過三界. 無量調順弟子圍

□. 無量百千釋梵護世諸天. 恭敬禮拜心不

高下. 光明照曜一切大衆. 是時世尊從頭頂

上放大光明. 其名普照. 無量光明侍從而出.

照曜十方無量無邊一切世界. 照已收還右

旋三□. 而皆入於如來面門. 如是入已而無

增減. 猶如□油水等而寫沙中不增不滅. 如

來光明亦復如是. 爾時東方過無量□河沙

數世界. 彼有世界名[&FFFF]#[&FFFF]#華. 是中有佛名[&FFFF]#

[&FFFF]#眼如來應供正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 正爲菩薩摩

訶薩衆演說法要. 所謂一大乘道. 是中佛刹

無有聲聞□支佛二乘之名. 而彼世界一切衆

生. 悉是菩薩階位. 不退於阿□多羅三□三

菩提. 彼佛世界無餘雜食. 一切菩薩唯□禪

味以爲飮食. 唯善法樂以爲飮食. 是中世界

無復日月星宿之光. 唯是如來光明照了是

方世界. 無有穢草砂礫荊棘及諸黑山. 而彼

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世界平坦如掌. 是中有菩薩摩訶薩. 名曰薩

婆尼弼沙敢毘陣國. 言此降伏一切障□菩

薩. 若有衆生聞是菩薩名字. 一彈指頃而發

善心. 卽能得除一切障□. 爾時降伏一切障

□菩薩摩訶薩. 遇是世尊所放光明往照其

身. 而從住處出詣彼佛. 頭面恭敬禮佛足已

一所而坐. 及與無量菩薩大衆觸是光明. 各

各從於住處出詣彼佛. 頭面作禮恭敬已畢

[&FFFF]#坐一處. 爾時降伏一切障□菩薩從座而

起偏袒右肩. 右膝著地在蓮華臺上. 合掌向

佛而前白言. 世尊. 何因何緣有此光明遍照.

種種雜色不可思議. 淸淨無垢悅樂一切菩薩

身心. 是時佛告菩薩言. 善男子. 去此西方過

□河沙數世界. 彼有佛刹名娑訶世界. 是中

有佛. 名釋迦牟尼如來應供正遍知明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 若有衆生得聞釋迦牟尼佛名號. 是諸衆

生則不退轉於阿□多羅三□三菩提. 如是

光明則是釋迦如來所放光明. 淸淨無垢微

妙第一. 悅樂一切菩薩身心. 作是語已. 復白

佛言. 世尊. 以何義故. 有諸衆生得聞釋迦牟

尼佛名. 而不退轉於阿□多羅三□三菩提.

作是問已. [&FFFF]#[&FFFF]#眼佛告降伏一切障□菩薩

言. 善男子. 釋迦如來於過去世行菩薩時已

發誓願. 我成佛時凡是衆生聞我名者. 皆悉

令得不退轉於阿□多羅三□三菩提. 世尊.

彼世界中一切衆生聞佛名者盡不退轉耶.

佛言. 不然. 世尊. 彼土衆生不聞釋迦牟尼佛

名耶. 佛言. 善男子. 皆得聞也. 世尊. 彼土衆

中         欄

生無退轉者云何不退轉耶. 佛言. 善男子. 是

諸衆生種植不退轉因. [&FFFF]#聞彼佛名號而生.

今者如來見是事已. 說彼衆生無有退轉. 非

但聞名而不退轉. 善男子. 我今爲汝當說譬

喩成是義故. 善男子. 如樹種子若大若小. 但

無事□具諸外緣. 卽生萌牙乃至增長. 善男

子. 云何說是爲種子耶. 對曰. 世尊. 無事□故

說爲種子. 佛言. 如是. 善男子. 聞如來名則便

得種不退轉種. 是諸衆生卽得名爲不退轉

於阿□多羅三□三菩提. 復白佛言. 世尊我

今往彼娑訶世界. 願樂欲得見釋迦佛應供

正遍知親近恭敬禮拜供養. 爾時[&FFFF]#[&FFFF]#眼世

尊告降伏一切障□菩薩摩訶薩言. 善男子.

善哉1佳矣. 往時已到汝當知之. 復有無量諸

大菩薩. 悉皆往詣[&FFFF]#[&FFFF]#眼佛所. 而白佛言. 世

尊. 我等皆亦願樂往彼沙訶世界. 欲見釋迦

牟尼佛親近恭敬尊重供養. 爾時[&FFFF]#[&FFFF]#眼佛

當菩薩衆. 善男子. 汝等隨意往之. 今正是時.

至彼世界謹愼收攝[&FFFF]#放逸住. 何以故. 彼土

衆生貪欲甚多顚□甚多愚癡甚多. 不持沙

門淸淨梵行深樂非法. 惡賴姦詐. □毒[&FFFF]#□.

讒刺言語. 穢曲逆耳. 惡口罵2□. 放逸自恣.

傲誕獨高. 嘲調諂曲. 形容醜陋. 懈怠懶惰. 破

戒暗鈍. 勤行惡業嫉[&FFFF]#□貪. 無量煩惱之所

纏縛. 如是彼土衆生衆中. 釋迦如來正爲說

法是等菩薩大衆對如來曰. 世尊. 甚難甚難.

釋迦如來爲彼衆生而說法耶. 佛言. 如是如

是. 善男子. 釋迦如來爲彼衆生演說法要. 甚

難甚難. 善男子. 彼土衆生如是[&FFFF]#□. 運一念

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善甚爲艱難. 何以故. 若於淸淨世界衆生. 淸

淨. 修行善法不足爲難. 娑訶世界如是穢濁.

設彼衆生能運善心一彈指頃甚爲希有. 一

彈指頃歸依於佛. 歸依正法. 歸依聖僧. 甚爲

希有. 一彈指頃受持淨戒甚爲希有. 一彈指

頃發離欲心甚爲希有. 一彈指頃運大悲心

發阿□多羅三□三菩提心甚爲希有. 是諸

菩薩而白佛言. 希有世尊. 希有善逝. 爾時一

切諸菩薩摩訶薩言. 善哉世尊. 如所敎誨隨

順正法如誨奉行. 從佛聞已. 頂禮佛足禮竟

而出. 復爲釋迦如來. 化作種種供養之具. 有

化寶樹華果莊嚴相好圓滿. 有化毘琉璃樹.

有化□梨寶樹. 有化金銀之樹. 及如意樹華

果之樹. 又化衣雲及莊嚴雲香雲□雲蓋雲

幷伎樂雲. 如是變化合成一雲. 是諸菩薩與

降伏一切障□菩薩俱而往娑訶世界. 爾時

降伏一切障□菩薩報諸菩薩言. 仁者. 此娑

訶世界衆生. □爲衆苦之所逼惱. 善哉仁者.

我等應當爲諸衆生作大神通. 以神通力令

彼衆生遠離衆苦而受快樂. 是諸菩薩答言.

善哉善哉. 仁者. 爾時降伏一切障□菩薩而

作神通. 卽從身出種種光明. 淸□微妙無有

垢穢悅樂身心. 以是光明遍照三千大千世

界. 是中一切地獄及諸畜生餓鬼之類及閻

羅王. 遇此光明皆離衆苦受諸快樂. 無復相

殺害心. 無忿恨心. 無瞋□心. 互相恭敬作父

母想. 三千大千世界中間無光明處. 日月光

明神通道力不能照處. 是菩薩光悉皆照了.

是中衆生互得相見. 又三千大千世界. 諸鐵

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圍山. 1目眞□山. 大*目眞□山. 及餘無量黑

山. 皆是菩薩光明照了. 上至一切諸梵天處

乃至有頂. 下去乃至地獄. 所謂言言地獄. 黑

繩地獄. 合破地獄. 叫喚地獄. 大叫喚地獄. 燒

煮地獄. 大燒煮地獄. 阿鼻地獄. 一百三十六

諸大地獄. 及諸寒水地獄無有方所. 諸地獄

等2非日光明之所能照. 遇此光明悉得快樂

息諸苦痛. 以是神通. 有諸衆生. 心食得食. 心

飮得飮. 衣服車乘財帛. 金銀珍寶應念而得.

無眼得眼. 聾者得聞. [&FFFF]#者能語. 失心顚狂而

得正念. 苦者得樂. 懷娠之女産生安隱無有

痛惱. 爾時一切大地菩薩摩訶薩衆. 往詣伽

耶頂山. 是諸大士去山非遠. 此三千大千世

界. 七寶羅網遍覆其上. 於虛空中雨大蓮華

諸天華雲. 果雲□雲. 香雲衣雲. 諸散香雲. 種

種繒綵幢幡蓋雲. 一切自然空中而現. 凡諸

衆生觸此雲雨皆得快樂. 伽耶頂山諸穢樹

木悉不復現. 是諸地界悉大淸淨. 唯有寶樹

意樹華樹果樹檀樹比香之樹遍滿其中. 無

量3天女於虛空中作天伎樂而供養佛. 以是

意樂出此偈頌歌詠佛德

託生林苑世奇特   淸淨無汚無等等

願禮虛空等相故   我等故來到此國

於道樹下成等覺   破碎一切衆摩怨

願禮無比具威神   我等故來到此國

衆中轉于妙法輪   說法如幻水中月

願禮微妙如意樹   我等故來到此國

了知世間如夢等   種種色像如火輪

願禮不動福慧聚   我等故來到此國

中           欄

於無量劫修雙行   福慧成滿由大悲

願禮淸淨滿月面   我等故來到此國

無量人天菩薩衆   恭敬供養稽首禮

願禮除暗踰日光   我等故來到此國

累劫苦修獲法珍   慈悲不[&FFFF]#施群品

願禮自利利他者   我等故來到此國

心淨寂滅慈悲熏   塵勞不汚如蓮華

願禮無量功德聚   我等故來到此國

無爲本性非生滅   神通道力現三相

願禮自在不思議   我等故來到此國

分明相好莊嚴身   救護世間所歸仰

願禮寶樹無量校   我等□齎供養具

爾時偈頌出已未久. 長老目連卽從座起. 偏

袒右肩右膝著地. 合掌向佛恭敬禮畢. 而白

佛言. 世尊. 如今瑞相是誰所作. 本未曾有未

曾聞見. 說是語已. 佛告長老目□連言. 目連.

東方去此過□河沙等數世界. 彼有世界名

[&FFFF]#[&FFFF]#華. 是中有佛名. [&FFFF]#[&FFFF]#眼如來應正遍知.

卽時存在正說法要. 從彼佛土降伏一切障

□菩薩. 與無量百千億那由他諸大士俱. 來

至此娑訶世界現是瑞相. 佛說是語未久之

頃. 降伏一切障□菩薩. 與百千億那由他諸

菩薩俱. 以大神通悉詣佛所. 與大士俱頭面

稽首敬禮佛足. 圍繞千□俱立佛前. 以此偈

頌一時同音. 而歎佛曰

大名大勇猛   大智大仙尊

過4有諸危□  歸命5度彼岸

光明分照了   普知衆生性

普愍普救拔   敬禮至極尊

下        欄

不動如須彌   如海深無底

降諸外道群   稽首禮法王

本來無生滅   法性6體自然

衆中師子吼   敬禮轉法輪

時爲說正道   時令達眞如

時令入涅槃   或爲授記別

善達三聚性   時機無不了

所化諸衆生   法網如意滿

□怒癡等垢   及餘無量惑

坐於菩提樹   以智火燒盡

自度而度他   自7脫脫世間

久迷三有險   唯佛能濟拔

三有長牢獄   無明熟眠衆

法燈今覺悟   頂禮群品親

如是諸菩薩   皆是佛化生

願樂聞正法   世尊爲說之

爾時降伏一切障□菩薩. 與諸菩薩摩訶薩

等. 以是偈頌歎佛已畢. 世尊憐愍聽許復座.

俱於蓮華臺上而坐. 隨其所應而從座起. 偏

袒右肩右膝著蓮華臺. 合掌向佛而白佛言.

世尊. 我今欲問如來應供正遍知隨處少分.

唯願世尊. 如今所問憐愍答之. 作是語已. 佛

告降伏一切障□菩薩言. 大士但問. 如來世

尊常自聽許隨意所問. 如來當爲分別答之.

爾時降伏一切障□菩薩□佛聽許而白佛

言. 世尊. 菩薩摩訶薩. 云何具足檀那波羅

8蜜. 云何具足尸羅波羅蜜. 云何具足□提波

羅*蜜. 云何具足毘梨耶波羅*蜜. 云何具足

禪那波羅*蜜. 云何具足般若波羅*蜜. 云何

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具足優和俱舍羅波羅*蜜. 云何具足波尼牢

那波羅*蜜. 云何具足婆羅婆羅*蜜. 云何具

足□那波羅*蜜. 世尊. 云何菩薩摩訶薩與地

平等. 云何菩薩與風水等. 云何菩薩與虛空水平

等. 云何菩薩與風平等. 云何菩薩與虛空平

等. 世尊. 云何菩薩如月如日. 云何菩薩如師

子王. 世尊. 云何菩薩善能調伏. 云何菩薩世

所知識. 云何菩薩喩若蓮華. 云何菩薩發增

廣心. 1云何菩薩得淸淨心. 云何菩薩無疑惑

心云何菩薩意如大海. 世尊. 云何菩薩心解

微細. 云何菩薩辯才會理. 云何菩薩辯才明

了. 云何菩薩辯才淨潔. 云何菩薩辯才能悅

一切衆生. 云何菩薩入壞言語. 世尊. 云何菩

薩利益說法. 云何菩薩無不隨順. 云何菩薩

善了法界. 云何菩薩行於空境. 云何菩薩住

於無相. 云何菩薩遠離一切心願. 云何菩薩

以慈爲身. 云何菩薩以悲爲身. 云何菩薩□

歡喜住. 云何菩薩住於捨中. 云何菩薩神通

遊戱. 云何菩薩永離八難. 云何菩薩不忘失

菩提心. 云何菩薩得宿命智. 云何菩薩親近

善知識. 云何菩薩遠離惡知識. 云何菩薩得

如來法身. 云何菩薩得金剛不壞身. 云何菩

薩作大薩泊主. 云何菩薩作大導師. 云何菩

薩示道不顚倒. 云何菩薩□正憶念. 云何菩

薩著糞掃衣. 云何菩薩受持三衣. 云何菩薩

行不低Ｃ. 云何菩薩如法乞食. 云何菩薩唯

一坐食. 云何菩薩不再飮食. 云何菩薩住阿

蘭若. 云何菩薩依止樹下. 云何菩薩習坐露

地. 云何菩薩住尸陀林. 云何菩薩宴坐不眠.

中        欄

云何菩薩隨宜敷座. 云何菩薩攝心方法. 云

何菩薩用心與理相應. 云何菩薩受持修多

羅經. 云何菩薩受持毘尼律. 云何菩薩具足

威儀法用擧止. 云何菩薩無□嫉心. 云何菩

薩於諸衆生生平等心. 云何菩薩殷勤供養

恭敬諸佛. 云何菩薩斷除□慢. 云何菩薩心

多淸淨. 世尊. 云何菩薩了知世諦. 云何菩薩

通達第一義諦. 云何菩薩善解十二因緣. 云

何菩薩於世間解. 云何菩薩生淨佛刹. 云何

菩薩不受胎生染汚. 云何菩薩出離家居. 云

何菩薩壽命淸淨. 云何菩薩心無疲倦. 云何

菩薩行佛制法. 云何菩薩姿顔悅豫面無□

蹙. 云何菩薩多聞具足. 云何菩薩持正法. 云

何菩薩生法王子. 云何菩薩釋梵護世諸天

之所奉迎. 云何菩薩了知衆生機性. 云何菩

薩成熟衆生. 云何菩薩堪任正位. 云何菩薩

共住安樂. 云何菩薩善行攝法. 云何菩薩得

身端正. 云何菩薩爲所依識. 云何菩薩喩大

藥樹王. 云何菩薩福業相應. 云何菩薩善能

變化. 世尊. 云何菩薩速成阿□多羅三□三

菩提

大乘寶雲經十波羅蜜2品第二

爾時佛告降伏一切障□菩薩摩訶薩言. 善

哉善哉. 善男子. 重復善哉. 汝爲利益一切衆

生. 亦爲安樂一切世間. 特爲莊嚴人天大衆.

是故汝今以如是義. 應問如來. 善男子. 諦聽

諦聽善思念之. 我當爲汝分別解說. 唯然世

尊. 願樂欲聞. 佛言. 善男子. 菩薩摩訶薩. 具

足十法修行檀波羅蜜. 何等爲十. 一者法施

下         欄

具足. 二者無畏施具足. 三者財施具足. 四者

無反報施具足. 五者憐愍施具足. 六者不輕

慢施具足. 七者殷重施具足. 八者供養施具

足. 九者無所依施具足. 十者淨潔施具足. 善

男子. 云何 菩薩法施具足. 善男子. 菩薩無希

望心受持正法. 不爲利養不爲知識不爲名

聞. 種種因緣但爲欲滅一切衆生劇苦因緣.

以無著心於諸衆生而爲說法. 一向平等無

二心故. 如於國王王子朝臣富貴之處. 而爲

說法. 施□陀羅及下賤人. 平等說法亦復如

是. 無二心故. 何肉於諸萬民都邑一切衆生.

如是說法不生□慢. 善男子. 是名菩薩法施

具足. 善男子. 云何菩薩無畏施具足. 善男子.

菩薩自身捨棄一切刀仗. 不令一切衆生怖

畏. 以所行法傳勸化他. 於諸衆生生父母想

眷屬妻子想善知識想. 何以故. 如佛所說. 生

生世世流轉無始. 無一衆生非是汝等昔時

父母眷屬妻子知識. 乃至□動一切衆生四

生之類. 是故應施其無所畏. 割肉3飴之勿令

怖畏. 何肉於大衆生. 善男子. 如是菩薩無畏

施具足. 善男子. 云何菩薩財施具足. 菩薩若

見衆生心性弊惡行不善業. 卽施則物. 施財

物竟止其惡業令修善行. 復更思惟. 如來所

說菩薩行施. 卽滅三種惡法. 所謂嫉[&FFFF]#□惜

貪愛. 是故我等依如來敎而行布施. 如是行

施鎭生傲慢. 善男子. 如是菩薩財施具足. 善

男子. 云何菩薩不望報施具足. 善男子. 菩薩

行施. 不爲自身不爲眷屬不爲世俗. 往還因

緣而行布施. 是諸菩薩如法布施性樂布施.

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以是因緣菩薩無有心報恩心. 善男子. 如是

菩薩不望報施具足. 善男子. 云何憐愍布施

具足. 善男子. 菩薩見諸困苦衆生. 若飢若渴

若裸若袒若披破弊. 無救無護無歸依處. 無

所安身福德微薄. 見已則生憐愍殷勤之心.

爲是衆生利益安樂. 是故我應急行阿□多

羅三□三菩提. 是諸衆生困苦無救無護無

歸無依. 流轉生死遍於六道. 受諸劇苦無暫

休息. 我當獨於一切衆生. 爲尊爲師爲將爲

上爲首爲導爲救爲護爲歸爲依. 以大憐愍

逼切其心. 以憐愍故攝受衆生. 如是憐愍攝

受無量無邊一切衆生. 修是善根不生□慢.

善男子. 如是菩薩憐愍布施具足. 善男子. 云

何菩薩無□慢施具足. 善男子. 菩薩行施. 非

擲與施不輕他施. 不罵辱施不前惱施. 不恃

富貴恍惚而施. 不心名譽不恃多聞. 夫欲行

施殷重而施. 前作恭敬然後方自手施與之.

善男子. 如是菩薩無□慢施具足. 善男子. 云

何菩薩殷重施具足. 善男子. 菩薩若見和上

師僧可尊重者及諸同學. 以身恭敬而心殷

重. 合掌禮拜奉迎送去作和合意. 於諸種種

修行法事. 與善相應常爲朋友. 善男子. 如是

菩薩殷重施具足. 善男子. 云何菩薩供養施

具足. 善男子. 菩薩若於佛前於法前僧前而

設供養. 若至如來塔廟之處. 以諸香華而供

養之淨潔掃灑. 若如來塔有破壞者卽爲治

理. 如是供養諸佛. 復於所聽如來正法. 讀誦

受持書寫演說. 思惟其義如法修行以無顚

倒故. 如是供養正法. 以諸衣服飮食臥具湯

中         欄

藥種種資生. 乃至冷湲湯水悉皆施給. 如是

供養僧衆. 善男子. 是名菩薩供養施具足. 善

男子. 云何菩薩無所依施具足. 善男子. 菩薩

行布施時不作是願. 以此善根令得生天若

次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處. 善男

子. 如是菩薩無所依施具足. 善男子. 云何菩

薩淨潔施具足. 善男子. 菩薩如前所說. 種種

行施善觀察之. 如是觀察布施過失布施垢

穢布施障□悉令不生. 善男子. 如是菩薩淨

潔施具足. 善男子. 以是十法菩薩檀波羅蜜

滿足. 善男子. 菩薩具於十法. 尸羅波羅蜜具

足. 何者爲十. 一者護持波羅提木叉禁戒. 二

者護持菩薩所應學戒. 三者遠離一切煩惱

燒熱. 四者遠離不善思惟. 五者信業1因果.

六者怖畏罪想. 七者□愧觀察. 八者受持堅

固. 九者無所依戒. 十者三輪淨戒. 善男子. 云

何菩薩護持波羅提木叉戒. 若修多羅若於

毘尼及諸經中善哉如來所制禁戒. 在在處

處. 我應當學如法受持. 不恃種姓不著諸見.

不規徒衆不見人過. 無下劣想不著雜藝. 於

是戒律生殷重心如法受持. 如是菩薩守護

波羅提木叉禁戒. 善男子. 云何菩薩守護菩

薩所應學戒. 善男子. 菩薩作是思惟反覆籌

度. 非但受持波羅提木叉戒. 我當證得阿□

多羅三□三菩提. 是故處處經中. 凡是如來

所說菩薩種種威儀. 幷於所制菩薩種種律

儀. 我應當學如法受持. 何者菩薩修威儀戒.

菩薩非處非時不可說法. 要知時節善解國

土. 以軟美音方爲說之. 何以故. 勿令衆生生

中         欄

不善心. 將護彼意自收六情. 菩薩方得菩提

行滿. 何者律儀戒具足. 所謂愛語軟語不渾

雜住. 樂住閑靜顔貌和悅. 如是菩薩具威儀

已. 1□是如來所制諸法律儀. 以殷重心悉皆

受持. 如是菩薩守護菩薩所應學戒. 善男子.

云何菩薩遠離一切煩惱燒熱. 善男子. 菩薩

若慾燒熱若瞋燒熱若癡燒熱. 及諸無量一

切煩惱火所燒3熱. 或復種種財貨資生因緣

身心熾然. 當修三種對治法門. 仍速遠離三

毒因緣. 何者是慾對治何者是□欲因緣. 修

不淨觀是慾對治. 一切女色是□因緣. 何者

修不淨觀. 所謂觀此身分其中唯有毛髮爪

齒皮膚垢□. 淚汗肉唾大小便利. 筋肉血脈

腦膜肪[&FFFF]#. 骨髓膏膿心肺脾腎. 肝腸場胃黃

白涎[&FFFF]#生熟二藏. 不淨充滿. 菩薩如是身分.

當善觀察4三十六物. 如是觀察復更思惟. 有

諸□兒凡夫癡無曉了少分善根. 尙能觀察

三十六物不生5貪欲. 何肉有智具大人相厚

種善根. 如是菩薩修不淨觀. 何者名爲女色.

所謂主家母村好能莊嚴色像外形姿態. 三

十六物假合醜穢以爲形相惑諸凡愚. 菩薩

若眼見已而作是念. 如來常說. 一切境界如

夢如幻皆是虛妄. 何有智者. 於諸境界如夢

幻等而生貪欲. 作是觀察應速遠離. 是名菩

薩離欲因緣. 何者瞋□對治. 何者瞋□因

緣. 善男子. 菩薩於諸衆生多生慈悲. 凡是因

緣能生瞋者皆悉遠離. 如是菩薩修瞋對治

離瞋因緣. 菩薩作是觀已卽得離癡. 得離癡

已不生惱熱. 若被損辱若失財物亦不生熱.

經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第一

頁數 : 二四六

上        欄

如是菩薩遠離一切煩惱□熱. 善男子. 云何

菩薩遠離不善思惟. 善男子. 菩薩獨無伴侶.

住於空閑寂靜之處. 發如是心. 我今安住無

喧雜處住淸淨處. 是故得住如來法律安樂

淸淨. 有諸沙門剃除鬚髮. 被壞色衣而行苦

行. 近惡知識不善思惟. 是故失於如來所說

法律. 如是菩薩遠離不善思惟. 云何菩薩信

業因果. 菩薩作是思惟. 如佛所說沙門夫作

功德. 應當至心持戒修智至到努力. 何以故.

至心造功德故. 當受如意安樂果報. 如是信

故卽得遠離諸不善業. 是名菩薩信業因果.

善男子. 云何菩薩怖畏罪想. 菩薩於微細罪

□生怖畏尙不故犯. 何以故. 如佛所說沙門

毒藥體性若多若少俱能殺人. 一切罪女若

大若小. 俱令衆生墮三惡道地獄餓鬼畜生

劇苦之中. 亦復如是. 思惟是已則生怖畏一

切罪想. 是名菩薩怖懼罪業. 云何菩薩□愧

觀察. 菩薩與四部衆及諸國民無不親狎. 如

是等人於菩薩邊. 而施金銀眞珠琉璃璧玉

種種寶物. 而是菩薩獨不生貪. 若塔廟物若

僧□物. 付囑委之而不自用. 何以故. 如佛所

說. 菩薩於己身分. 乍割其肉隨意用之. 而不

可以非捨施物而應得用. 如是菩薩□愧觀

察. 云何菩薩受持堅固. 菩薩若魔眷屬及諸

天神之所□亂. 令生貪著一切財物及五欲

樂. 其心安住不動不搖亦不退轉. 如是菩薩

受持堅固. 云何菩薩無所依心戒. 菩薩護持

淨戒. 作如是念. 不以此戒我當生天及諸天

等國王帝主諸大朝臣. 菩薩持戒爲無所得

中          欄

故. 如是菩薩無所依戒. 云何菩薩三輪1淨

戒. 菩薩以身淸淨口心淸淨. 何者菩薩身淸

淨戒. □是一切身業不善. 所謂殺生偸盜邪

□等皆悉遠離. 是名菩薩身業淸淨. 何者菩

薩口業淸淨. □是一切口業不善. 所謂妄語

兩舌惡口罵□破散戱語皆悉遠離. 是名菩

薩口業淸淨. 何者菩薩心業淸淨. □是心業

一切不善. 所謂貪欲瞋□愚癡等皆悉遠

離. 是名菩薩心業淸淨. 如是名爲三輪淨戒.

善男子. 是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜淸淨

具足. 善男子. 菩薩具有十法. □提波羅蜜具

足. 何等爲十. 一者內忍具足. 二者外忍具足.

三者法忍具足. 四者佛印可忍具足. 五者無

方所忍具足. 六者平等忍具足. 七者不見事

忍具足. 八者不搖動忍具足. 九者慈悲忍具

足. 十者成就誓願忍具足. 善男子. 云何菩薩

內忍具足. 內有憂悲苦惱愁毒稠□□悶. 悉

皆忍之默然不熱. 是名菩薩內忍具足. 云何

菩薩外忍具足. 善男子. 菩薩聞2有惡口罵□

種種誹謗. 及其父母一切眷屬和上師僧. 乃

至誹謗佛法僧寶. 聞已不瞋不惱. 不入內懷

而堪忍之無怨恨心. 是名菩薩外忍具足. 云

何菩薩法忍具足. 菩薩摩訶薩於諸如來所

說甚深經敎. 斷諸疑惑意趣難達諸佛境界.

所謂諸法本來寂靜. 不生不滅性自涅槃聞

如是法不恐不怖不驚不畏. 卽便作是3進退

思惟. 頗有一人. 不聞如來如是甚深微妙正

法. 得成阿□多三□三菩提耶. 以是因緣.

應當至心受持讀誦觀察修行如是正法. 是

下          欄

名菩薩法忍具足. 云何佛所印可忍具足. 菩

薩靡訶薩若生瞋恨. 卽當4至心諦思惟. 如

此瞋者何由而生又何處滅. 復誰所生云何

而生[&FFFF]#何因生. 如是觀察不見瞋因不見生

處不見源由. 以是因緣卽便忍之不生煩惱.

是名菩薩佛所印可忍具足. 云何無方所忍

具足. 菩薩非書日忍夜中不忍. 非夜中忍書

日不忍. 非此國忍彼國不忍. 非彼國忍此國

不忍. 非知識不忍知識而忍. 非不知識忍知

識不忍. 菩薩不爾. 於一切時在在處處. 皆悉

安耐一切能忍. 是名菩薩無方所忍具足. 云

何菩薩平等忍具足. 菩薩不但於其父母尊

長妻子一切眷屬等所而爲堪忍餘處不忍.

菩薩不然. 何以故. 菩薩堪忍無有親[&FFFF]#不問

尊卑及□陀羅. 以平等心而堪忍之. 是名菩

薩平等忍具足. 云何菩薩不見事忍具足. 菩

薩不以事緣故忍. 不爲名聞故忍不爲世流

5布忍. 不爲□愧故忍. 菩薩在在處處常修忍

辱. 是名菩薩不見事忍具足. 云何菩薩不擾

動忍具足. 菩薩瞋□未發之前. 爲惡不生而

暫忍辱不名爲忍. 若遇惡境. 或以手捲若以

刀仗. 或打或殺或口罵辱菩薩皆忍. 是名菩

薩不擾動忍具足. 云何菩薩慈悲忍具足. 菩

薩若作國王王子朝臣. 富貴多饒財寶得自

在力. 設被罵辱毁□誹謗種種輕欺. 悉皆堪

忍不瞋不恨. 不逞富貴而作是念. 是等衆生

我皆荷負我所守護. 是故不可於所守護增

加瞋□便棄捨之. 以是因緣興大慈悲. 能堪

忍之不生瞋恨. 是名菩薩慈悲忍具足. 云何

經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第二

頁數 : 二四七

上          欄

菩薩誓願忍具足. 菩薩摩訶薩應作是念. 我

於如來應供正遍知前作師子吼. 我當修行

阿□多羅三□三菩提. 見諸衆生比滯生死

沒深□泥. 我應拔濟令得度脫. 是故我今不

可以於所度之衆. 多生瞋忿起怨憾心不耐

不忍. 若我不忍尙不自渡. 何肉渡人. 善男

子. 譬如醫王. 見諸盲人便作是念. 我今當爲

如是人等除其目中一切暗□種種障膜. 雖

作是念而是醫師本自盲冥. 善男子. 於意云

何. 如是醫師能爲衆生除眼□不. 對曰. 不也

世尊. 佛言. 善男子. 如是菩薩. 於此無明生盲

世界自無慧眼. 云何能除世間無明. 自眼□

障尙不能治. 豈能治他. 以是因緣. 菩薩欲除

一切衆生無明暝者. 應前自除一切暗障後

及於人. 是故菩薩應堪忍之不生瞋恨. 如是

菩薩自誓願忍具足. 善男子. 是名菩薩摩訶

薩具足十法忍波羅蜜滿足

大乘寶雲經卷第一

大乘寶雲經卷第二

梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅等譯

十波羅蜜品之二

善男子. 菩薩摩訶薩. 具足十法毘梨耶波羅

蜜滿足. 何等爲十. 一者金剛不壞精進. 二者

勇猛精進. 三者離兩邊精進. 四者增廣精進.

五者練治精進. 六者無休息精進. 七者淸淨

精進. 八者無比精進. 九者無輕蔑精進. 十者

中           欄

非策精進. 善男子. 云何菩薩精進不壞喩如

金剛. 菩薩摩訶薩勇猛精進發弘誓願. 爲諸

衆生未涅槃者令得涅槃. 未得度者而令得

度. 末解脫者令得解脫. 未安立者令得安立.

未覺悟者令得覺悟. 如是勇猛運廣大心時.

魔波旬卽便往到是菩薩所. 而諫之曰. 善男

子. 無勞如是勇猛精進. 何以故. 善男子. 我昔

已曾如是勇猛. 亦爲衆生發弘誓願. 未涅槃

者令得涅槃. 如是誓願皆是妄語. 斯□世間

□兒凡夫無有眞實. 善男子. 我未曾見頗有

一人. 如是精進發弘誓願. 以願力故得成阿

□多羅三□三菩提. 善男子. 我唯見無量無

邊一切衆生如是精進. 以聲聞乘□支佛乘

而般涅槃. 以是義故急當捨離如是精進勞

累身心艱苦疲極. 爾時菩薩而作是念. □哉

波旬. 將不故來□亂我耶. 豈不欲作障□留

難我法事耶. 審知魔已而作是言. 波旬善哉.

少欲自持. 何勞樂知世間事乎. 波旬. 如來說

此一切世間業爲師匠. 依因於業緣力所使.

波旬. 汝當自攝復道還去. 汝今惱我之因緣

故. 汝於來世長夜受苦空無利益. 如是魔衆

及魔天民. 故作障□來相惱觸. 而是菩薩不

破不散不壞不退. 如是菩薩金剛精進具足.

善男子. 云何菩薩勇猛精進. 菩薩摩訶薩以

是精進卽起超越過前修行. 諸菩薩等不能

及是菩薩1一分. 乃至算數譬喩皆不能及. 何

肉聲聞□支佛等. 於初發心以精進力. 攝持

一切如來法藏. 卽便遠離一切不善. 如是菩

薩勇猛精進具足. 云何菩薩離二邊精進具

下         欄

足. 菩薩摩訶薩. 雖作如是勇猛精進. 不得過

分自苦其身. 復不下劣懈怠懶惰. 如是菩薩

離二邊精進具足. 云何菩薩增廣精進具足.

菩薩摩訶薩如是精進. 如如來身我身亦然.

如來頂上無能見者. 圓光一尋相好殊特. 具

足無量不可思議無□智慧諸佛功德. □師

子吼力無所畏我皆亦爾. 如是精進. 2是名菩

薩增廣精進具足. 云何菩薩練治精進具足.

善男子. 如摩尼珠及金銀等. 以練治故[&FFFF]#垢

瑩磨淨潔光明. 人見歎言. 是摩尼珠及金銀

等. 以得光明被練治故. 如是菩薩修行精進.

蕩除一切垢穢不淨亦復如是. 何者精進垢

汚. 所謂懈怠懶惰是精進垢. 於食飮中不自

知足. 不3識己身是精進垢. 菩薩悉皆蕩除.

如是勇猛則爲無垢無穢淨潔光明顯現. 如

是菩薩練治精進具足. 云何菩薩不休息精

進具足. 菩薩摩訶薩. 於四威儀常修精進. 無

時無處而暫休息. 是名菩薩不休息精進具

足. 云何菩薩淸淨精進具足. 如是菩薩常修

精進. 設有[&FFFF]#惡諸不善法障道因緣無利益

事. 悉應蕩除. 所有善法隨順涅槃不逆正道.

助成菩提流向菩提. 則爲生長而增廣之. 於

一念頃尙不故生微細諸惡. 何肉大惡. 是名

淸淨精進具足. 善男子. 云何菩薩無比精進

具足. 菩薩作如是念. 若遍十方如□河沙等

世界. 爲阿鼻獄猛火燒然. 是中世界見諸衆

生. 無救無護無歸依處困苦無向. 菩薩卽發

勇猛之心4獨自無侶. 謂爲一人度勝因緣. 能

以脚步度如是等世界猛火. 而度脫之. 何肉

經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第二

頁數 : 二四八

上          欄

衆多. 如是菩薩. 與諸聲聞□支佛等及諸外

道不可爲比. 如是菩薩無比精進具足. 云何

菩薩無輕蔑精進具足. 菩薩不作是念. 謂菩

提者. 非是世間凡人可得. 而我今者所修精

進蓋不足言. 下劣微薄我今懶惰. 而菩提法

勇猛精進如救頭然. 於無量劫之所修得. 我

今若不堪任荷負如是重擔. 是菩提法豈可

得矣. 菩薩應復諦想思惟. 過去已有無量諸

佛如來應供正1遍知. 今正等覺. 當成等覺.

皆悉用於如是等策. 如是修行. 如是精進. 諸

佛如來悉成正覺. 而我今者用如是策勇猛

精進. 與諸衆生不可爲比. 緣諸衆生得成阿

□多羅三□三菩提. 亦復如是. 是故我今寧

爲 一切諸衆生等受地獄苦. 而不2能爲利益

自身獨證解脫而取涅槃. 如是菩薩無輕蔑

精進具足. 善男子. 云何菩薩無策精進具足.

菩薩如是精進非人所策. 不著其味. 亦不以

此勤精進故策怪他人. 亦不自高. 作是思惟.

何有智者正務私事待人所策. 是名菩薩無

策精進滿足. 善男子. 如是菩薩具是十法. 毘

梨耶波羅蜜滿足. 善男子. 菩薩摩訶薩. 具足

十法禪波羅蜜滿足. 何等爲十. 一者福德佐

助. 二者多厭離想. 三者勇猛精進. 四者多聞

具足. 五者心不顚倒. 六者如訓相應. 七者如

法修行. 八者自性利根. 九者善解心地. 十者

善解奢摩他毘婆舍那無止息意. 善男子. 云

何菩薩福德佐助. 菩薩摩訶薩於大乘法宿

植德本. 在在處處流轉生死. 爲善知識之所

攝受. 隨願受生. 若富貴大3姓. 若居士大家

中        欄

信樂之家. 旣意欲得往彼受生. 卽便造作彼

業因緣令得往生. 生生世世値遇親近眞善

知識. 何者名爲眞善知識. 所謂諸佛菩薩. 如

是增長宿世修集善業因緣. 食作是念. 苦哉

世間痛哉世間. 無安立哉一切世間. 久遭重

4病癡暗無明. 何以故. 欲因緣故. 是故我今

不當於如是等困厄世間心受五欲. 夫□欲

者. 唯是妄想顚倒而已. 於三苦中謬生樂想.

是故如來處處經中種種因緣. 具說□欲多

諸過失殊可患厭. 所謂□欲如炙肉法肉Ｃ

俱□. 如5□刀刃貪味僞舌. 如毒蛇頭具四

種毒. 如□在□臭穢不淨. 如彼癡狗而齧枯

骨. 其口出血謂之爲樂. 亦如□□Ｃ著Ｃ膠.

是故菩薩當生厭離. 剃除鬚髮而被法服. 於

正法中如法出家. 往無家地而[&FFFF]#精進. 未得

令得未證令證未至令至. 以是因緣而取三

慧. 世諦所說第一義諦所說. 善解二諦深妙

之理. 如所敎訓卽爲隨順. 離諸顚倒如法修

行. 何者名爲如法修行. 所謂正見正思惟正

語正業正命正精進正念正定. 以能通達於

道諦故. 成就利根了知諸根. 卽樂寂靜究竟

遠離. 一切徒衆混雜□鬧. □遽多言□怒癡

等一切惡覺. 親里知識利養名譽畢竟遠離.

身心快樂柔軟調和. 復更思惟觀察是心. 何

法處行於善不善無記法耶. 若行於善卽生

歡喜. 若生欲覺名爲不善. 欲有三種謂上中

下. 何者爲上. 以欲遍身深入心住. 迷亂倡狂

不能修於遠離因緣. 以深著故. 云何深著. 以

其不能究竟生於□愧心故. 獨居空閑而隨

下        欄

憶念不曾暫忘. 生惡覺觀決云□欲. 定是精

妙諷詠歌歎. 妄想顚倒謂言好物. 如癡□□

見水中月便欲捉取. 不見其惡無□恥心. 以

欲因緣. 亦能與其父母尊長而共爭競. 乃至

相殺不避親[&FFFF]#. 凡夫癡頑耽著愛染. 不能捨

離欲因緣故. 死墮地獄畜生餓鬼受諸苦報.

是名上欲. 何者中欲. 若人習行親近□欲. 未

交會前方便心覓. 設遂其事便生厭離而有

□心. 知欲不善呵責自悔. 是名中欲. 何者下

欲. 脫遇欲緣止申捉手共相磨觸. 或共言話

或眼瞻視. 是名下欲. 夫名□欲. 若莊嚴身若

愛壽命及諸資生. 但能生貪悉名□欲. 何者

名瞋. 瞋亦三種. 謂上中下. 其上瞋者. 生於忿

毒怨憾□怒惡賴憎嫉. 於五無間重罪之中.

皆能備造或謗正法. 由謗正法所得重罪. 於

前五逆不及一分. 乃至算數譬喩悉不能及.

以是因緣. 死後入於大地獄中受諸苦毒. 久

久之後無量劫中脫得生人. 其眼光赤無賴

惡性暴虐咆6哮. 生□陀羅下賤之家. 以是因

緣展轉生死無有出期. 是名上瞋. 何者中瞋.

其雖發瞋造諸惡業. 卽生悔心發露懺謝瞋

所生罪. 速疾修其對治方法. 是名中瞋. 何者

下瞋. 當瞋發時而作惡口不愛之語. 或惡眼

視. 雖作不善亦非□瞋. 一念之頃速疾修集

對治方法是名下瞋. 癡亦三種. 謂上中下. 何

者上癡. 於前所說如是之處癡所迷惑. 而無

憂愁不知改悔是名上癡. 何者中癡. 若癡暫

發造作惡業速疾改悔. 於同學邊發露懺悔

不敢覆藏. 於所犯罪知非利益. 是名中癡何

經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第二

頁數 : 二四九

上          欄

者下癡. 於所持戒若二若三. 脫有毁犯皆是

制罪. 終不敢犯性重禁戒. 是名下癡. 是中菩

薩善巧方便. 制伏其心令不作罪. 如是制心

□是□欲縛著因緣. 悉不復生. 何以故. 如是

善巧制伏心故心若無記. 是時憶念一向觀

察. 令其心性與善相應. 何者名爲無記心耶.

若有是心. 不散於外不住於內. 不住於善不

住不善. 不在奢摩他不在毘波舍山. 不能收

攝令得寂靜. 睡眠所逼比沒而住. 如人眠覺

睡勢未除心不明了. 菩薩爾時以巧方便制

御其心. 令得起發歡喜安住於禪定中. 如是

菩薩善解於心. 菩薩如是解於心已. 觀見

諸法如幻如夢. 是法不善是法是善. 是法

出離是法不出離. 作如是知. 是等諸法皆依

於心. 由心而生心爲上首. 若能攝心調伏

制止. 若達心性則能攝得一切諸法. 則能

調伏一切諸法. 則能通達一切諸法. 若如是

見一切諸法. 則能修心令得寂靜以心1繫心.

若心不靜而制令靜安心於心. 若心如是寂

靜相應. 是名一心. 得一心已則入於定. 得

入定已寂靜所生一向歡喜. 心歡喜已滅於

貪欲. 貪欲滅已一切不善亦皆寂滅. 有覺有

觀. 寂靜所生. 得歡喜樂入於初禪. 是時菩薩.

爲滅覺觀勤行精進. 於歡喜樂不著其味. 何

以故. 謂無常故. 行於初禪而移其心. 離於覺

觀心不復著. 無覺無觀三昧所生. 得歡喜樂

入第二禪. 是時菩薩則見此樂決定是苦. 何

以故. 三苦攝故. 是時菩薩住於捨心. 住捨心

已唯正憶念. 而有了知以身受樂. 如是之樂

中        欄

一切聖人說名爲捨. 憶念樂住入第三禪. 是

時菩薩謂第三禪決定是空. 故心四禪而使

其心入於四禪. □諸我見悉皆□轉. 樂亦隨

滅諸苦亦滅苦樂滅故. 從初以來憂喜滅故

不苦不樂. 捨念淸淨入第四禪. 復作觀行則

自見身. 與虛空界以爲一相. 如是見已. □是

色想究竟超越. 是隔□想悉不復生. 何以故.

已得超越過色想故. 無復□□. 於一切想唯

見無□. 無邊虛空故入無邊虛空而住. 是時

復見識與無邊虛空相應. 自謂此識無有邊

故. 入識無邊. 過此識已是中但有無相之心.

一切行滅無心功用. 是名爲滅. 如是心滅. 菩

薩應知復更入定. 是中進修而不休息. 是處

其心與慈相應. 具如前說. 乃至修得六通自

在. 是中亦復不息精進. 當心修滿菩提法行.

善男子. 如是菩薩具是十法. 禪波羅蜜具足.

善男子. 菩薩摩訶薩具足十法. 般若波羅蜜

具足. 何者爲十. 一者善解無我眞理. 二者善

解諸業果報. 三者善解有爲之法. 四者善解

生死相續. 五者善解生死不相續. 六者善解

聲聞□支佛道. 七者善解大乘之道. 八者善

解遠離魔業. 九者智慧不倒. 十者智慧無

等. 善男子. 云何菩薩善解無我眞理. 善男子.

菩薩摩訶薩以善正慧觀察色陰. 乃至受想

行識皆善觀察. 如是觀察不見色生不見色

集不見色滅. 乃至受想行識亦不見生亦不

見集亦不見滅. 何以故. 以眞實故. 不以假名

世俗性故. 其眞實性與世俗性. 是二種性文

字章句所不能說. 以是因緣精進不息如救

下         欄

頭然. 精進勇猛利益衆生. 如是菩薩善解無

我眞理. 云何菩薩善解諸業果報. 菩薩應作

如是觀察. 所言世間有諸果報. 皆似伎兒乾

□婆城本性自空. 所言衆生則非衆生. 而橫

執相著於我見. 以是因緣不達眞理. 旣不能

了眞2道理故. 作如是見. 若言無我無人無衆

生無壽者無士夫無養育無男女等. 及諸善

惡業因果報. 誰生誰死. 爾時菩薩雖無衆生.

有業有報如是悉知. 非是衆生非諸善惡業

因果報菩薩亦知. 以正慧故. 以眞實故. 如是

菩薩善解業因果報. 云何菩薩善知諸有爲

之法. 菩薩摩訶薩應於一切有爲之法. 以善

慧故而善通達. 作如是觀. 是諸行法搖動不

住. 如朝露滴日出消盡. 如山水流唯去不歸.

何有智者. 於行法中而生貪著其心戀[&FFFF]#. 若

能觀見如是眞實. 見實因緣則生厭離寂滅

之心. 如是菩薩善知有爲之法. 云何菩薩善

解生死流轉. 菩薩以善智慧通達有爲諸法.

作是思量. 遍諸世間被無明暗之所覆蔽障

其慧眼. 如生盲人不見正路. 何由能得出離

生死. 唯著生死貪愛繩索之所纏繫. 而取四

取趣向三趣. 比滯生死以取因緣. 而能造作

善不善業. 以善不善諸業行故. 受三有生有

因緣生. 以生因緣有老有死. 老死因緣憂悲

苦惱種種不絶. 如是流轉猶若車輪. 生死輪

□無復斷絶. 如是菩薩善知生死流轉. 善男

子. 云何菩薩善知生死不復流轉. 菩薩摩訶

薩作如是觀. 無明滅故不著生死. 不執著故

貪愛不生. 貪不生故取則不生. 取不生故有

經數 : 六五九

經名 : 大乘寶雲經卷第二

頁數 : 二五○

上           欄

不相續. 不接續故生則不生. 生不生故老死

憂悲諸苦惱等. 悉皆斷滅究竟無餘. 菩薩摩

訶薩依此道理. 以善慧故悉皆通達. 如是菩

薩善知生死不復流轉. 云何菩薩善知聲聞

□支佛乘. 作如是觀. 若行是法得須陀洹果.

若得斯陀含果. 若得阿那含果. 若阿難1漢.

流盡六通盡諸有結. 無復繫縛向涅槃道. 若

行是法得成緣覺. 自度自脫等於犀角. 如是

諸法菩薩以2善慧故皆得通達. 雖爾通達而

不取證. 所以者何. 菩薩摩訶薩作如是念. 我

今荷負諸衆生類. 作師子吼誓度脫之. 是故

我今不應未度一切衆生生死稠林曠野險

難. 而獨度身於生死險. 如是菩薩善知聲聞

緣覺乘道. 善男子. 云何菩薩善知大乘. 菩薩

乃學一切諸佛所制戒律種種經法. 究竟無

餘. 不得學者不得學道. 不得所學一切種法.

不以如是之因緣故而墮斷見. 如是菩薩善

知大乘正道. 善男子. 云何菩薩善知遠離魔

業. 菩薩摩訶薩於惡知識究竟遠離. 及非所

宜國土聚落. 受持讀誦3路伽夜多外典[&FFFF]#術.

貪心利養殷重恭敬. 菩薩知已皆悉遠離究竟

避之. 及諸結使諸縛惱惑. 能障菩薩淸淨道

者皆悉遠離修對治門究竟斷之. 如是菩薩

善知遠離魔業. 善男子. 云何菩薩智慧不顚

倒. 菩薩摩訶薩一切世間技藝道術悉皆學

知. 何以故. 爲欲成就利衆生故. 不爲欲得所

知識故. 但爲光揚顯4示如來正法功德之最

勝故. 於諸外法不生優勝功德之想. 唯作是

解. 如來經敎最深最極. 諸律毘尼功德無量.

中        欄

是故菩薩5不取外道邪見法則而爲淸淨. 如

是菩薩智慧不顚倒. 善男子. 云何菩薩無

比智慧. 菩薩摩訶薩於此世間若 魔若梵若

沙門若婆羅門若人若天一切十方. 無有一人

等於菩薩之智慧故. 唯除如來應供正遍知.

無有智慧能勝之者. 若天若梵若人若魔. 一

切世間所有智慧能及者. 如是菩薩智慧

無比. 善男子. 菩薩摩訶薩具足十法. 般若波

羅蜜滿足. 善男子. 菩薩摩訶薩具足十法. 善

解方便波羅蜜. 何等爲十. 一者善解□向滿

願方便. 二者善解轉諸外道方便. 三者善解

轉諸毒塵方便. 四者善解調伏疑悔方便. 五

者善解救濟衆生方便. 六者善解延衆生命

方便. 七者善解攝受方便. 八者善解處非處

方便. 九者善解勸化利喜敎導方便. 十者善

解供養承事方便. 善男子. 云何菩薩善解□

向滿願方便. 善男子. 菩薩設見若華若果無

有主甲非人所護. 以此華果於夜三時日中

三時. 而供養佛及諸菩薩. 以是因緣所得功

德. □向阿□多羅三□三菩提. 設見惱樹寶

樹意樹無有主甲非人所護. 日夜六時而設

供養. □向阿□多羅三□三菩提. 又諸經中

所聞種種供養之具勝妙殊特. 以內深心皆

悉□向. 十方世界諸佛世尊. 一切菩薩一切

衆生. 所有善業菩提修行. 以深心故皆悉隨

喜. □向阿□多羅三□三菩提. 於佛塔佛若

華若果. 而設供養皆悉□向. 願諸衆生遠離

破戒臭穢之氣. 願諸衆生得於如來戒定慧

等[&FFFF]#馥之香. 若以掃灑供養佛時. 願諸衆生

下          欄

皆得端正威儀具足. 若設幡蓋供養三寶悉

皆□向. 令諸衆生遠離煩惱一切[&FFFF]#熱. 若入

寺舍願諸衆生入涅槃寺. 若從寺出願令衆

生出離生死困厄牢獄. 若開門戶願諸衆生

開善道門. 若閉門戶願惡道門悉令閉塞. 若

坐息時願諸衆生坐於道場. 若洗浴時願諸

衆生離煩惱垢. 若受水時願諸衆生離諸臭

穢. 若洗脚時願諸衆生離煩惱障. 若用楊枝

願諸衆生除諸不淨. 出入動止願我此身. 但

烝利益安樂六道一切衆生. 若禮佛時願諸

衆生速成佛身. 一切人天之所恭敬. 如是菩

薩善解□向滿願具足. 善男子. 云何菩薩善

解□轉外道方便. 菩薩摩訶薩常於處處外

道法中. 化作道士梵志尼□. 爲欲成就衆生

因緣. 就學經法而作是念. 是等衆生多有□

慢. 若作法師而往敎化6其不信受. 以是義

故. 前作外道弟子學士就中出家. 精進勇猛

細7密威儀. 必令得勝外道徒衆. 以多聞故以

苦行故. 方能得作外道法師. 可尊可重言語

有用辯才具足. 知其信已方貶其道示其過

失. 仁者. 汝所學道非爲淸淨. 非爲離欲. 亦非

厭離. 不能滅障. 從其邪道而□轉已. 以佛正

法而安立之. 爲五通仙受持梵行. 修是梵行

勇猛精進. 必令能得外道法術. 如是勇猛成

就三昧三摩跋提. 必令得勝一切外道五通

仙等. 爲諸仙人作大法師. 世所崇仰. 知成熟

時而貶是等諸外道法現其過失. 從其禪定

而□轉之. 仁者. 是道不爲淸淨. 不爲厭離. 亦

不能滅一切障□. 從如是法□轉8竟已. 以佛