頁數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第一

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世間皆幻化   1亦如沫泡炎

虛□如水月   法相亦如是

我今來至此   敬禮正智樹

譬如伎藝人   能現諸權變

諸法若干種   譬如天馬紅

稽首禮不動   功德之伏藏

我今從彼來   敬禮無上尊

深起大悲心   無量百千劫

修於戒定慧   積集諸善業

我今從彼來   禮於淨月面

百千億菩薩   無量諸天衆

皆從彼而來   爲禮除闇尊

獲得法伏藏   慈悲爲衆演

能作利益者   最是無等尊

我今從彼來   稽首於正覺

慈悲濟衆生   寂靜而憺□

蓮華不著水   煩惱不染心

我今來歸命   禮此最勝德

淸淨身無垢   衆相2開花敷

八十好爲果   世間得依□

我今從彼來   稽首於寶樹

具無量枝3條  我等悉供養

爾時尊者目連從坐而起. 長□合掌偏袒右

肩. 白佛言. 世尊. 我今不見其形而聞衆妙偈

頌. 佛告目連. 東方過此無量□河沙佛土. 蓮

華世界有佛名爲蓮華4淨眼. 今現在彼爲大

衆說法. 彼有菩薩摩訶薩名除蓋障. 復有無

量百千億菩薩. 皆來至此娑婆世界. 爲欲禮

拜恭敬於我至心聽法故. 彼諸菩薩造此偈

中          欄

頌. 佛語5以訖. 彼諸菩薩卽到佛前. 除蓋障

菩薩摩訶薩最爲上首. 皆共頭面頂禮佛足.

[&FFFF]#住一面合掌向佛. 以偈讚曰

歸命大名稱   具足智慧者

歸命大精進   最勝牟尼尊

能拔於三有   6越渡煩惱岸

神光照世間   歸命無等尊

四方□光照   周遍悉解脫

歸命無等稱   不動如山王

深廣如大海   智慧無有量

一切諸外道   無能擾亂者

我今稽首禮   歸命於法王

第一寂滅道   無生亦無滅

體相如涅槃   歸依說法王

能轉法輪者   顯現於正道

安住於眞諦   開演於涅槃

而授菩提記   善知於法相

及以煩惱性   如說而修行

觀察於律儀   貪欲諸瞋□

無量心垢穢   一切諸塵障

於菩提樹下   智火悉燒盡

濟度於衆生   自度亦度彼

生死曠野中   勉濟諸衆生

長寢於重昏   三有之獄縛

勸令早覺悟   趣向歸依處

當爲作親友   究竟不放逸

隨從而來者   皆住於菩提

爲欲聽正法   願時而解脫

爾時除蓋障菩薩摩訶薩. 偈讚佛已. 佛告諸

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菩薩各還本座. 除蓋障菩薩摩訶薩及諸菩

薩. 皆坐蓮華臺上. 除蓋障菩薩摩訶薩. 從坐

而起整其衣服. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向

佛而白佛言. 世尊. 欲有所問唯願聽許. 佛卽

答言. 若有疑者隨汝所問. 我當爲汝分別解

說. 除蓋障菩薩白佛言. 世尊. 云何菩薩. 具足

於施. 具足於戒. 具足於忍. 具足精進. 具足禪

定. 具足智慧. 具足方便. 具足於願. 具足於

力. 具足於智. 云何菩薩與地等. 云何菩薩與

水等云何菩薩與火等. 云何菩薩與虛空等.

云何菩薩如月. 云何菩薩如日. 云何菩薩如

師子. 云何菩薩爲善調. 云何菩薩爲善御. 云

何菩薩如蓮華. 云何菩薩得大意. 云何菩薩

得淨意. 云何菩薩得無疑網心. 云何菩薩甚

深如大海. 云何菩薩得微細智. 云何菩薩得

隨順辯. 云何菩薩得無盡辯. 云何菩薩得淨

辯. 云何菩薩能令衆生得少欲知足. 云何菩

薩得隨應辯. 云何菩薩作法師. 云何菩薩得

隨順法. 云何菩薩得善解法界. 云何菩薩行

空境界. 云何菩薩行無相境界. 云何菩薩行

無願境界. 云何菩薩行慈. 云何菩薩行悲. 云

何菩薩行喜. 云何菩薩行捨. 云何菩薩得遊

戱神通. 云何菩薩得離八難處. 云何菩薩得

不忘菩提心. 云何菩薩得宿命智. 云何菩薩

得不離善知識. 云何菩薩得離惡知識. 云何

菩薩得佛淸淨意身. 云何菩薩得金剛身. 云何

菩薩得大商主. 云何菩薩得善知7諸道. 云

何菩薩得示不顚倒道. 云何菩薩常得定心.

云何菩薩得糞掃衣. 云何菩薩得三衣. 云何

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第一

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菩薩得□衣. 云何菩薩得乞食法. 云何菩薩

得一坐食法. 云何菩薩得一受食法. 云何菩

薩得非食後食. 云何菩薩得阿練若行. 云何

菩薩得樹下坐. 云何菩薩得露地坐. 云何菩

薩在塚間行. 云何菩薩常坐不臥. 云何菩薩

能隨敷坐. 云何菩薩善知敎授禪法. 云何菩

薩能持修多羅. 云何菩薩能持律藏. 云何菩

薩能持威儀. 云何菩薩善知可行處. 云何菩

薩善知修行法. 云何菩薩除於貪嫉. 云何菩

薩於一切衆生能起等心. 云何菩薩善知供

養如來. 云何菩薩除於□慢. 云何菩薩善得

信敬心. 云何菩薩善解第一義諦. 云何菩薩

善知十二因緣. 云何菩薩善知己體相. 云何

菩薩善知世間相. 云何菩薩生淨佛國土. 云

何菩薩處胎不汚. 云何菩薩捨家出家. 云何

菩薩得淸淨命. 云何菩薩心不愁惱. 云何菩

薩善隨佛敎. 云何菩薩常和顔語捨離1□蹙.

云何菩薩具足多聞. 云何菩薩善持正法. 云

何菩薩作法王子. 云何菩薩爲四2天王帝釋

梵天之所供養. 云何菩薩知他體相. 云何菩

薩善知成熟衆生云何菩薩善修3柔和行. 云

何菩薩共住安樂. 云何菩薩修四攝法. 云

何菩薩得威儀端正. 云何菩薩善修爲衆生作

依憑處. 云何菩薩喩如4藥樹. 云何菩薩常

修諸善. 云何菩薩善作變化. 云何菩薩摩

訶薩速成阿□多羅三□三菩提

佛告除蓋障云何菩薩. 善哉善哉. 善男子.

汝5欲利益天人拔濟一切衆生故發是問. 我

今當爲汝說. 除蓋障菩薩摩訶薩白佛言. 善

中        欄

哉世尊. 願時演說. 佛卽告言. 善男子. 我

今當說汝等諦聽. 菩薩成就十法能具足檀.

何等爲十. 法施具足. 無量施具足. 財施具足.

不望報施具足. 憐愍施具足. 不輕心施具

足. 尊重施具足. 恭敬承事施具足. 不心有

施具足. 淸淨施具足. 善男子. 云何名菩薩法

施具足無69□望心. 自受持法爲人演說. 不心

利養不爲名譽. 爲除一切衆生過惡不爲於

利. 心無高下平等說法. 若爲王若王7等□陀

羅等說法等無差別. 不以此施貢高□慢. 若

能如是. 是名菩薩法施具足. 云何名菩薩無

畏施具足. 菩薩自離刀杖亦敎人離刀杖於

一切衆生生父母想男女想親友想. 何以故.

佛說一切衆生從無始劫來無非父母男女.

菩薩常於微細中捨身而與. 肉復餘大衆生

是名菩薩無畏施具足. 云何名菩薩財施具

足. 菩薩見衆生多作諸惡. 便積聚財寶而施

與之. 令離惡業安置善處. 又聞佛世尊作如

是說. 檀是菩薩能除□貪嫉8[&FFFF]#之垢. 如佛所

說習行於施. 不以施故而心自高. 是名菩薩

財施9滿足. 云何名菩薩不望報施具足不爲

得眷屬故施. 不爲得親友故施. 不爲欲故施.

菩薩作是念施. 菩薩淨戒是常行法. 以是因

緣故. 是名菩薩不望報施具足. 云何名菩薩

成就憐愍施具足. 菩薩見衆生飢渴受苦裸

形弊衣無所依□無歸無趣無居10住處離於

福業. 便生殷重憐愍之心. 我今爲苦衆生11故

發阿□多羅三□三菩提心但以衆生輪轉

受苦裸形弊衣無12□無歸無趣飢寒困苦. 我

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當何時爲是衆生. 作衣服飮食乃至歸依舍

宅. 現有財物悉施與之. 雖作是施而不生念

存有我人財物等想. 如是施者. 是名菩薩憐

愍施具足. 云何名菩薩不輕心施具足. 不分

別施. 等大悲施. 不輕心施. 13心不[&FFFF]#惜施. 不

瞋忿施. 不□逸施. 不爲得名稱施. 不爲我能

多聞故施. 如是之施. 名爲專心施尊重施恭

14敬施自手施. 如此等施. 是名菩薩不輕心施

具足. 云何名菩薩15承事施具足. 若同梵行可

尊事者. 若和尙阿□16梨等. 如是之人深生殷

重. 起迎合掌贍仰恭敬. 若有所作躬代營佐.

如是施者. 是名菩薩承事施具足. 云何名菩

薩恭敬施具足. 供養佛供養法供養僧. 香華

伎樂□如來塔塗掃佛地. 若諸塔廟朽故崩

落修17治嚴飾. 如是名爲恭敬佛. 恭敬法者.

聽法讀誦受持書寫解脫. 思惟其義如法修

行. 不顚倒取義. 是名恭敬法. 恭敬僧者. 衣服

飮食臥具湯藥種種雜物. 供給所須奉施於

僧. 乃至貧下無所有時. 當用淨水敬心持施.

如此施者名恭敬僧施. 若能如是供養三寶.

是名菩薩恭敬施具足. 云何名菩薩不心有

施具足. 菩薩施時不生是念. 我當生天. 亦不

生念. 我當爲王及諸輔相大臣官屬. 是名菩

薩不心有施具足. 云何名菩薩淸淨施具足.

菩薩諦觀此施. 無垢無穢無雜. 如是施者. 是

名菩薩淸淨施具足. 善男子. 具此十事. 是名

菩薩具足於檀. 善男子. 菩薩復有十法名成

就淨戒. 何等爲十. 善學波羅提木叉戒善持

菩薩緻密戒滅諸煩惱除不善覺. 怖畏惡業.

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第一

頁數 : 二一三

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於小罪中尙生驚怖心常恐畏. 受持頭陀法

堅固不闕. 持戒不爲心有造業. 淨三業戒. 云

何名菩薩善學波羅提木叉戒. 菩薩於戒律

諸經是佛所制. 皆專心受持. 不爲種族故持

戒. 不爲我見故持戒. 不爲攝徒衆故持戒. 不

見他瑕缺而輕毁戒. 是名菩薩善持波羅提

木叉戒. 云何名菩薩善持緻密戒. 菩薩作是

念. 非但波羅提木叉戒. 能使我成阿□多羅

三□三菩提. 諸餘菩薩威儀戒行. 我亦當學

如法修行. 云何是菩薩戒. 菩薩不應行處終

不往來. 非時不語善知時節. 善知方俗順適

人心. 不令衆生起於譏嫌. 善護衆生令至菩

提. 亦自具足菩1提威儀. 言辭柔軟少於言

說. 不好親近大臣群官. □修阿練若行. 和顔

悅色. 能具如是菩薩威儀戒. 及餘經中諸菩

薩戒悉具修行. 是名菩薩緻密戒. 云何名菩

薩滅切結使皆悉□然. 貪欲瞋□愚疑及餘

纏障一切衆具亦皆□然. 於貪欲處生對治

法. 能起欲處2皆悉除斷. 云何是貪欲處於

美色邊能起欲因緣. 云何名不淨想. 如觀己

身髮毛爪齒皮膚血肉筋脈骨3髓汗淚肉唾

肪膏腦膜咽喉心膽肝肺脾腎場骨百4Ｃ生

藏熟藏屎尿膿汁. 菩薩常觀三十六物. 若能

如是不生貪心. 若愚癡□兒顚狂心亂. 見是

三十六物. 猶不起欲想. 肉復智者諸菩薩等

常觀5是不淨. 云何當復起於欲想. 菩薩摩

訶薩. 見所愛色適意之時便生染心. 初見色

時卽自念言. 如佛所說. 色如夢響無所實事.

云何智者妄於夢中而生欲想. 是故菩薩能

中         欄

生欲處悉皆遠離. 云何菩薩. 於可瞋中生對

治法. 而能離瞋及瞋因緣. 菩薩於諸衆生常

生慈心. 以是因緣便得除瞋. 若有惱害因緣

瞋□起時. 當深繫念對治之法. 是名菩薩除

瞋方便. 云何菩薩除癡方便. 當念癡心不識

善惡. 常守愚闇後受苦果. 無智自蔽惱他緣

少. 不如貪瞋多有怨害. 如是觀時則滅癡心.

是名菩薩□然煩惱. 云何名菩薩除不善覺.

住於空靜阿練若處. 作如是念. 我今遠離於

□鬧處在閑靜地履行佛敎. 諸餘沙門婆羅

門. 親近□鬧多有擾亂遠離佛敎. 是名菩薩

除不善覺. 云何名菩薩怖畏惡業. 觀察選擇

曾聞佛說. 專心修福堅6持淨戒善學智慧. 以

7何因故最8得勝報. 具福德業遠離諸惡. 是

名菩薩怖畏惡業. 云何名菩薩畏於微惡. 於

小罪邊常生大畏心. 終不輕微小之惡. 以*何

因緣曾聞佛說少毒殺人肉復多毒. 微細惡

中尙能將人至三惡道. 肉復多惡而心不畏.

是名菩薩畏微小惡. 云何名菩薩心常恐畏.

爲人體信婆羅門刹利居士等. 以體信故卽

寄金銀種種珍寶. 信心用付不立時證. 菩薩

終不生於隱匿之心. 若佛物法物僧祇物四方

僧物. 菩薩寧當自食己肉終不侵他若飮若

食供身之具不敢輒毁. 是名菩薩心常恐畏.

云何名菩薩受持頭陀法堅固不闕. 若魔眷

屬及諸天等. 以妙9財色欲來擾逼菩薩. 菩薩

卽時志固不動10而心不毁是名菩薩受持頭

陀法堅固不闕. 云何名菩薩持戒不爲心有

造業. 菩薩持戒不心世間果報. 但爲滿足一

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切善法得無上道. 是名菩薩持戒不爲心有

造業. 云何名菩薩淨於三業. 云何11淨身業.

離殺盜□. 以是義故名爲淨身業. 云何淨於

口業. 離惡口妄言兩舌綺語. 是故名爲淨於

口業. 云何淨於意業除貪瞋癡邪見. 是名淨

於意業. 是名爲菩薩淨於三業. 善男子. 具此

十事. 是名菩薩成就淨戒12◎

◎13善男子. 菩薩摩訶薩. 復有十法能淨於忍.

何等爲十. 內忍. 外忍. 法忍. 隨佛敎忍. 無方

所忍. 修處處忍. 非所爲忍. 不逼惱忍. 悲心忍.

誓願忍. 云何名菩薩內忍. 菩薩飢渴寒熱憂

悲疼痛身心楚切. 能自忍受不爲苦惱. 是名

菩薩內忍. 云何名菩薩外忍. 菩薩從他聞惡

言罵□毁辱誹謗. 或毁辱父母兄弟□妹眷

屬和14上阿□*梨師徒同學. 或聞毁佛法僧

有. 如是種種毁15□菩薩. 忍辱不生瞋□. 是

名菩薩外忍. 云何名菩薩法忍. 佛於諸經說

微妙義. 諸法寂靜諸法寂滅. 如涅槃相不驚

不怖. 菩薩作是念言. 我若不解是經不知是

法. 終不得阿□多羅三□三菩提. 是故菩薩

勤心諮問讀誦. 是名菩薩法忍. 云何名菩薩

隨佛敎忍. 菩薩瞋惱毒心起時. 作是思惟. 此

身從何而生從何而滅. 從我生者何者是我.

從彼生者何者是彼. 法相如是從何因緣起.

菩薩作是思惟時. 不見所從生亦不見所緣

起. 亦不見從我生. 亦不見從彼起. 亦不見從

因緣生. 作是思惟. 亦不瞋亦不惱亦不毒. 瞋

怒之心卽便滅少. 是名菩薩隨佛敎忍. 云何

名菩薩無方所忍. 或有夜忍書不忍. 或書忍

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第一

頁數 : 二一四

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夜不忍. 或彼方忍此方不忍. 或此方忍彼方

不忍. 或知識邊忍不知識邊不忍. 或不知識

邊忍知識邊不忍. 菩薩不爾. 於一切時一切

方常生忍心. 是名菩薩無方所忍. 云何名菩

薩修處處忍. 有人於父母師長夫妻男女大

小內外如是中生忍. 餘則不忍. 菩薩忍者則

不如是. 如父母邊生忍. □陀羅邊生忍1亦

爾. 是名菩薩修處處忍. 云何名菩薩非所爲

忍. 不以事故生忍. 不以利故生忍. 不以畏故

生忍. 不以受他恩故生忍. 不以相親友故生

忍. 不以愧Ｃ故生忍. 菩薩常修於忍. 是名菩

薩非所爲忍. 2善男子. 云何名菩薩不逼惱忍

若瞋因緣煩惱未起不名爲忍. 若遇瞋因緣

時. 拳打刀 杖手脚蹴□惡口罵□. 於如是中

心不動者則名爲忍. 菩薩若有人來起發瞋

□亦忍. 不起發瞋□亦忍. 是名菩薩不逼惱

忍. 云何名菩薩悲心忍. 爾時菩薩. 若作王若

王等有大功業. 爲苦衆生而作其主. 是苦衆

生若來罵辱觸惱之時. 菩薩不以我是主故

而生瞋□. 如來衆生我當拔濟常爲擁護. 云

何而得生於瞋惱. 是故我今悲心憐愍不生

忿□. 是名菩薩悲心忍. 云何名菩薩誓願忍.

菩薩作是念. 我先於諸佛前曾作師子吼發

誓願言. 我當成佛於一切生死□泥中爲拔

諸苦衆生. 我今欲拔不應瞋□而惱於彼. 若

我不忍尙不自度肉利衆生. 善男子. 誓如良

醫善知治眼. 見諸衆生多有患目. 或患眼

3□或患眼4膜. 種種患眼不可稱計. 是醫若

言. 我欲療治衆生眼患. 彼時醫師5後自盲

中        欄

冥. 佛言. 如此醫師能治他眼不. 除蓋障菩薩

摩訶薩白佛言. 不也世尊. 佛告除蓋障菩薩

摩訶薩. 欲除一切衆生無明6冥者. 應先自除

闇障後及於人. 若內無智慧能治他疾. 是義

不然. 以是因緣. 當修於忍不應生瞋. 是名菩

薩大誓願忍. 善男子. 具此十事是名菩薩能

淨於忍. 善男子. 菩薩復有十法. 名爲精進滿

足. 何等爲十. 如金剛精進. 無等精進. 處中

精進. 顯勝精進. 熾盛精進. 常□精進. 淸淨精

進. 不共二乘精進. 不輕賤精進. 不退轉精進.

云何菩薩如金剛精進. 未解者令解. 未涅槃

者令得涅槃. 未安者令安. 未度者令度. 未得

阿□多羅三□三菩提者. 當令得阿□多羅

三□三菩提. 若作如是修行精進時. 天魔波

旬來謂菩薩言. 汝今何故作如是精進. 徒自

勤苦終無所獲. 何以故. 我亦7曾作如是精

進. 未解者令解. 未涅槃者令得涅槃. 未安者

令安. 未度者令度. 未得阿□多羅三□三菩

提者. 當令悉得如是等事. 皆是妄語但□凡

愚無有眞實. 我未曾見如是精進而得阿□

多羅三□三菩提者. 善男于. 我曾見無量衆

生如是精進有得阿羅漢涅槃. 如是精進有

得□支佛涅槃. 魔王復言. 善男子. 雖行精進

未有得阿□多羅三□三菩提. 汝今思惟疾

捨是心. 空無所獲徒自8勞苦. 汝今速心二

乘. 可得早離生死. 菩薩卽作是念. 此是魔說

欲壞我心. 汝但少事而自憂己. [&FFFF]#爲多事反

憂我耶. 隨所造業各得受報. 依止於業業爲

親友. 汝亦有此隨業受報. 依止於業業爲親

下          欄

屬. 惡魔波旬. 汝今速疾復道還去. 汝惱我故

當長夜受苦. 魔卽□愧隱形而劫. 是名菩薩

如金剛精進魔不能壞. 云何名菩薩無等精

進. 爾時菩薩所行精進. 超諸菩薩百千萬億

算數譬喩所不能及. 肉餘聲聞二乘學者而

能及乎. 一切諸佛善法. 以精進力故悉能攝

取. 一切惡法無不捨離. 是則名爲無等精進.

云何名菩薩處中精進. 勤不過分亦不懈退.

如是精進名爲處中精進. 云何名菩薩高勝

精進. 菩薩發大精進. 願使現身如佛色相. 若

我得佛. 無見頂相圓光一尋. 佛之相好無□

智慧大自在者願我悉得. 是名高勝精進. 云

何名菩薩熾盛精進. 譬如眞金摩尼珠寶無

有垢穢. 光明熾盛端嚴殊顯. 眞金精9曜無量

焰熾. 摩尼寶珠煥然炳徹. 菩薩精進亦復如

是. 無諸垢10穢. 何者是精進垢. 何者是精進

□. 懈怠是精進喜. 懶墮是精進□. 食不知足

是精進垢. 貪嗜睡眠是精進□. 好樂親近是

精進垢. 不見無我是精進障. 如是名爲精進

垢精進障. 除如是垢障. 是名菩薩熾盛精進.

11善男子. 云何名菩薩常□精進. 擧動威儀不

離精進. 行住坐臥不曾休廢身心不懈. 是名

菩薩常□精進. 云何名菩薩淸淨精進. 如上

常□精進. 有所起惡不善之業能障道法能

作衰損. 皆悉除斷一切善法於涅槃因不作障

□. 能助道法安止道處. 皆悉修廣增長熾盛.

乃至微細一念之惡不令得起肉復大惡. 是

名菩薩淸淨精進. 云何名菩薩不共二乘精

進. 菩薩摩訶薩. 周遍十方. 如□河沙數世界

經數 : 六五[&FFFF]#

經名 : 寶雲經卷第二

頁數 : 二一五

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滿中阿鼻地獄猛火熾盛. 如此世界外. 有極

苦衆生無依無救. 乃至若一衆生如是苦惱.

菩薩能忍大火. 過無量□河沙世界. 拔濟成

熟一衆生苦. 爲一尙爾. 肉多衆生而不救濟.

一切外道二乘學人所不能及. 是名菩薩不

共二乘精進. 云何名菩薩不自輕賤精進. 菩

薩作是思惟. 三世諸佛. 皆從微少精進修無

量德. 乃能久積苦行成等正覺. 是故我今因

少精進漸1殖德本. 不久亦應得佛不疑. 是名

菩薩不自輕賤精進. 云何名菩薩不退轉精

進. 菩薩不以己身精進微薄. 不以貧窮2又少

財寶而生捨心. 常修精進向阿□多羅三□

三菩提. 過去未來現在三世諸佛. 皆以積善

微細精進悉得菩提. 我今不以微賤而自輕

毁. 以微精進故. 爲一切衆生積集衆善. 成阿

□多羅三□三菩提. 不爲己樂而入涅槃. 寧

爲衆生久處地獄. 是名菩薩不退轉精進. 善

男子. 具此十事. 是名菩薩滿足精進3◎

寶雲經卷第一

寶雲經卷第二

梁扶南三藏曼陀羅仙譯

◎4善男子. 菩薩摩訶薩. 復有十法名具禪波

羅蜜. 何等爲十. 多集福德深厭諸惡. 能勤精

進具於多聞. 不顚倒解解法向法. 利根聰明

有純善心. 5善解定智不著禪相. 云何名爲多

集福德. 久於大乘積集善根. 在所生處常護

中         欄

持善戒遇善知識. 世世□生種族刹利大姓

婆羅門大家居士. 生處□生正見家增長善

法. 憶所修善方便不捨. 常不離善知識菩薩

諸佛. 漸漸增長觀察諸法. 世間大苦常爲災

患之所逼惱. 無有暫停長爲衆苦. 無明所盲

皆因愛欲欲爲根本. 我今不應同於凡夫親

近於欲. 欲者諸佛世尊說從妄想生. 無量因

緣毁6□過患. 譬如以木貫人心腎. 欲如利戟

欲如劍Ｃ欲如毒蛇欲如鋒7焰. 欲如膿爛不

可觸近. 欲如聚沫欲如熱焰. 欲如幻化欲如

夢想. 欲爲不淨令人臭穢. 欲如8熟癰欲如腐

敗爛肉. 作如是厭惡欲想. 剃除鬚髮捨離産

業. 出家學道被9服法衣. 而作沙門. 正法出

家信家非家. 出家學道發大精進. 未得善法

者能令使得. 未得智者能令得智. 未得證者

當令得證. 如是因如是緣. 以是事故卽得多

聞. 於世諦第一義諦悉能宣說. 善知世諦卽

第一義諦. 善知不顚倒法如法體相. 何者是

善知法相. 正見正志正語正業正命正方便

正念正定. 得見正道. 利根轉勝心常在道. 以

利根故多生厭惡. 遠離大衆□鬧之處. 遠離

欲覺貪瞋邪見殘害之心. 遠離眷屬. 遠離名

聞利養. 遠離一切身心. 常念自觀10察己心.

爲念善不善無記. 若念善應念勝善. 念勝善

者. 心生歡喜起發信樂. 云何是勝善心. 三十

七品. 云何是三十七品. 四念處四正勤四如

意足. 五根五力. 七覺分八正道法是名勝善

是眞道支. 心猶不善極生厭惡多作觀察. 勤

行方便斷於不善. 何等不善. 貪欲瞋□愚癡.

下         欄

貪欲有三種上中下. 何者是上貪欲. 欲心逼

身正見衰損. 離欲心少離於□愧. 云何離□

愧心. 若攝身靜念獨處林野. 爾時思惟欲覺

增長熾盛. 貴於欲覺讚歎欲覺. 以欲覺故. 作

是思惟時. 無有愧心. 云何無□. 以欲業11欲

作欲因緣. 於父母所生□恨語. 於尊重處而

無畏難. 亦不羞愧自現有德. 以是欲故命終

之時墮於惡趣. 是名上欲. 云何名爲中欲若

受欲已心生厭離或起悔心. 是名中欲. 云何

名爲下欲. 若摩觸之時欲想卽息. 或共言語.

雖有染想生念卽滅. 或見欲時欲想亦息. 是

名下欲. 欲者一切衣服飮食供身之具悉名

爲欲. 瞋□亦有三種上中下. 何者爲上瞋. 若

惱彼時深生忿怒或作五逆. 或五逆中作一

一逆. 或誹謗正法等. 如是之罪. 非算數譬喩

之所能及. 身壞命終墮大地獄受罪. 餘報得

生人中. 膚體黑瘦兩目皆赤. 志逞常怒多

12懷擾害. 以是義故名爲上瞋. 云何名爲中

瞋. 所作諸惡速疾變悔. 卽修對治之法. 是名

中瞋. 云何名爲下瞋. 或出惡言或起譏訶. 或

13集微惡業. 或時時起發尋生對治. 是名下

瞋. 愚癡亦有三種上中下. 何者爲上癡. 作惡

不悔不生□愧心無厭時. 如是名爲上癡. 云

何名逼中癡. 身作惡時尋生變悔. 於同梵行

邊發露懺悔不顯己德. 是名中癡. 云何名爲

下癡. 依如來所制非性重罪少有所犯. 是故

名爲下癡. 菩薩摩訶薩. 善心起時. 能□貪瞋

疾能除欲愛. 能除欲樂能除欲著. 以善心故

令欲不起. 云何名爲無記心. 此心起時不緣

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第一

頁數 : 二一六

上           欄

外不緣內. 不緣善不緣不善. 不從定不從智.

如從眠起目視不了. 不緣善惡名爲無記. 若

無記心生時. 菩薩方便自策發起善心. 令生

歡喜安住於善. 是名菩薩得於善心. 令生

故觀察一切諸法. 如幻如夢如熱時焰如呼

聲響. 此是善法此非善法. 此法跡乘此法不

跡乘. 菩薩摩訶薩. 觀於一切法發起善心. 以

法爲1想心爲先導. 當善持其心調順其心. 善

持諸法調伏諸法. 見正法已. 以是緣故便得

寂定. 心爲境界以心繫心漸入寂定. 以心住

心正住三昧. 心寂定故便能專一. 心專一故

次第無間. 得定心故心常寂靜. 心寂靜故

心生喜樂. 便除欲愛諸惡不善. 有覺有觀定

生喜樂成就初禪. 無覺少觀定生喜樂成就

二禪. 除喜得樂念捨得第三禪. 離喜樂行捨

心得第四禪. 除我見離憂喜捨苦樂淨行捨

行四禪. 一切解脫離色2相如虛空. 衆生心

*相虛空*相等作一解脫觀. 以是故色*相滅

空*相生. 惱壞*相以已滅無邊虛空*相成. 從

無邊虛空*相次觀識. 識無邊故虛空*相

滅. 觀識漸損乃至少識. 名爲不用處. 復觀此

識若有若無. 是名非想非非想處. 滅諸想受

是名滅定. 菩薩雖入滅定. 而不捨敎化衆生.

亦不永樂滅定以爲寂靜. 不捨滅定而能慈

悲普覆衆生. 於滅定中乃至起悲喜捨心亦

復如是. 菩薩爾時便獲五神通. 而不以十二

門禪五神通等以爲自足. 方心上法阿□多

羅三□三菩提. 莊嚴之具功德滿足. 善男子.

具此十. 是名菩薩具禪波羅蜜

中          欄

善男子. 菩薩復有十法. 名爲智慧滿足. 何等

爲十. 具無我善. 善解業報. 善3解有爲法善

解生死相續不絶. 善解生死出要之法. 善解

聲聞□支二乘之法. 善解摩訶衍. 善解遮魔

業智慧不顚倒智慧無4等智慧. 善男子. 云何

具無我善. 菩薩以智觀察色受想行識. 觀色

不生不起不見起因. 受亦不生不起不見起

因. 想亦不生不起不見起因. 行亦不生不起

不見起因. 識亦不生不起不見起因. 滅亦不

生不起不見起因. 第一義諦亦不見不生不

起. 世諦第一義諦. 但有假名而無實體. 雖知

諸法虛5寂. 而不捨於精進. 深矜一切衆生.

如救頭然如救衣裳然. 勤修方便不懈不捨.

爲一切衆生故. 而心阿□多羅三□三菩提

果. 莊嚴具足. 是名菩薩無我善根. 云何名菩

薩善知業報. 菩薩選擇觀察一切衆生皆如

幻相. 如乾□婆城水中之月體性空寂. 一切

衆生6染著我見及我所見. 以是因緣不見正

道. 衆生作如是想. 若無我無人無衆生無壽

7命無丈夫者. 若悉皆無. 誰受善惡六趣差

別. 菩薩摩訶薩. 雖知業報不斷不常8而受不

捨. 是名菩薩善知業報. 云何名菩薩善知有

爲而不取有爲相. 如實正見知有爲法迅速

不停. 念念流動猶華上露. 如山澗水□流赴

下間無暫息. 亦如沙9鹵無有牢固. 何有智者

當生樂著而戀親愛. 見有爲法如是之相. 云

何智者而生憂悲. 以是因緣深樂涅槃厭惡

生死. 是名菩薩善知有爲法. 云何名菩薩善

解生死流轉. 菩薩觀察一切衆生. 無明所盲

下         欄

漂流生死. □爲愛[&FFFF]#諸結所縛. 以是因緣故

受. 以10受故造善惡業. 以業因緣故有. 有因

緣故生. 生因緣故死憂悲苦惱衆苦聚集. 生

死流轉互爲上下猶如11火輪. 是故菩薩正觀

生死如實而知. 是名菩薩善解生死流轉. 云

何名菩薩善解生死出要之法. 無無明則無

行. 無行則無識. 無識則無名色. 無名色則

無六入. 無六入則無觸. 無觸則無受. 無受則

無愛. 無愛則無取. 無取則無有. 無有則無生.

無生則無老死憂悲苦惱衆苦聚集. 菩薩以

如實知見十二因緣. 是名菩薩善解生死出

要之法. 云何名菩薩善解聲聞□支二乘之

法. 菩薩觀察如此法時. 成須陀洹. 成斯陀

含. 成阿那含. 成阿羅漢. 斷諸結漏得成□支

佛. 成□支佛已如犀一角. 善解聲聞□支佛

法而不取證. 何以故. 我攝受一切衆生故. 作

師子吼而作是言. 我當拔一切衆生曠野生死

之苦. 以是故我今不應獨出生死. 是名菩薩

善解聲聞□支佛法. 云何名菩薩善解摩訶

衍法. 菩薩善學一切諸法12而不得諸法相. 善

修學道而不13得是道相. 不見能行者. 不見所

行法. 亦不見所至到處. 以是因緣相貌而不

墮於斷見. 是名菩薩善解摩訶衍. 云何名菩

薩善知遮魔業智慧. 菩薩14善知不親近惡知

15識. 亦不至惡國而常遠離世俗談話. 不樂親

近諸餘非法. 不心利養. 亦於此法不生欣樂.

一切結使能障菩提者悉皆遠離. 善知對治

法. 是名菩薩善知遮魔業智慧. 云何名菩薩

不顚倒智慧. 善學世諦第一義諦及諸經論.

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第二

頁數 : 二一七

上          欄

善學世間雜論. 爲成熟衆生故雖廣聞多學.

而不爲於顯己功德. 但爲成就衆生. 雖明知

世典. 而常尊佛法以爲最勝. 終不染於外道

邪見. 是名菩薩不顚倒智慧. 云何名菩薩無

等智慧. 不見若天若人沙門婆羅門1諸外道

與菩薩智慧等者. 除諸如來世尊等正覺. 餘

天人阿修羅無有能及菩薩2智者. 是名菩薩

無等慧. 善男子. 具此十事. 是名菩薩滿足

智慧

善男子. 菩薩復有十法. 名滿足方便. 何等爲

十. 善解方便□向. 善□外道諸見. 善□五塵.

善除疑悔. 善救護衆生. 善知衆生濟命. 善受

供養. 善移聲聞□支二乘學者入於大乘. 善

知示敎利喜. 善知供養恭敬. 云何名菩薩善

解方便□向. 一切所有若華若果. 若香若香

樹. 若寶若寶樹. 若3疊若*疊樹. 一切空澤曠

野無主非我所諸物. 盡皆書三時夜三時□

心施佛. 以是善根. □向阿□多羅三□三菩

提. 於修多羅經中. 讚歎供養三寶之處. 深生

隨喜十方世界一切菩薩及諸衆生. 若起一

念善根. 身心隨喜悉皆□向. 香華供養諸佛

形像塔廟. 以是善根. 願令一切衆生悉除破

戒非法臭穢. 當使一切衆生皆得諸佛戒香

之身. 若有掃塔塗地. 願使一切衆生悉得端

正莊嚴之具. 若以華蓋供養佛塔. 願一切衆

生除煩惱熱. 若入僧坊塔寺. 願一切衆生入

涅槃城. 若出塔寺. 願一切衆生永離生死. 若

開門時. 願一切衆生開善趣門. 若閉門時. 願

一切衆生閉惡趣門. 若欲坐時. 願一切衆生

中        欄

當坐道場. 若欲起時. 願一切衆生於煩惱□

4Ｃ悉5令超出. 若右脅臥時. 願一切衆生得

右脅涅槃. 若著衣時. 願一切衆生著□愧衣.

若捉[&FFFF]#時. 願一切衆生滿足佛法. 若欲食時.

願一切衆生悉得法食. 若大小便利6時. 願一

切衆生□除垢穢無□怒癡. 若洗手時. 當願

衆生悉離染穢. 若洗脚時. 願一切衆生除煩惱

垢. 若嚼楊枝時. 願一切衆生種種垢穢皆悉

得除. 若身行止及擧動時. 願一切衆生悉得

安樂. 若禮塔寺時. 願一切衆生亦皆敬禮. 是

名菩薩善解方便□向. 云何名菩薩善□向外道

諸見. 能令異學九十六種調伏出家. 欲調伏

時而不貢高. 爲作師範要先恭事. 現爲弟子

然後調伏. 隨諸外道所有威儀法則. 悉皆習

學寶盡勝彼. 令調伏已而反制之. 使爲弟子

信受其語. 爾時便爲說言. 汝先所學法. 無有

離欲亦無出要. 乃以正道誘化其心令立佛

法. 是名菩薩善7調外道諸見. 云何名菩薩善

□五塵. 見諸衆生貪欲熾盛. 爲化彼故現作

女身. 端正殊妙超諸女人. 使彼染著. 卽復現

身變爲死屍. [&FFFF]#脹臭爛. 衆生見者悉生驚怖.

卽便厭惡. 我今云何疾得遠離臭穢之身. 菩

薩爾時卽復本形而說法要. 皆令堅固無上

道心. 是名菩薩善□五塵. 云何名菩薩善除

疑悔. 若見衆生作五逆罪及餘諸惡. 菩薩

卽語衆生言. 汝今何爲愁苦如是. 彼人答言.

我作五逆罪愁憂悔恨. 捨此身已當久受苦

惱. 長夜衰損無有義利. 菩薩爲現神變適其

心念. 令彼信8服便生信敬愛樂. 菩薩又復化

下          欄

作父母而加逆害. 彼作是念. 菩薩神足威力

無量猶害父母. 肉我愚癡而能不作. 菩薩答

言. 我眞汝伴同作逆罪. 菩薩便爲說種種

法. 令彼逆罪卽得輕微猶如蚊翅. 是名菩薩

善除疑悔. 云何名菩薩善能救拔衆生. 菩薩

觀彼衆生. 堪爲法器而造諸惡. 菩薩卽爲現

形種種說法. 應9現王身得度者. 卽現王10等

身. 應現刹利身得度者. 卽現刹利身. 應*現

婆羅門身得度者. 卽現婆羅門身. 應*現天

身得度者. 卽現天身. 應*現金剛力士身得度

者. 卽現金剛力士身. 應*現恐怖身得度者.

卽現恐怖身. 應見繫閉鞭打驚怖身得度者.

卽現繫閉鞭打驚怖身. 應見親友愛樂身得

度者. 卽現親友愛樂身. 所應見者皆爲現之.

是名菩薩善能救拔衆生. 云何名菩薩善知

衆生濟命. 菩薩摩訶薩. 見衆生無所堪任不

識正法. 11惟知貪欲飮食衣服更無餘心. 菩薩

爾時爲示算數醫方種種伎術. 如是善者皆

令學習. 悉12令不乏衣服飮食. 是名菩薩善知

衆生濟命. 云何名菩薩善解受13供

菩薩爾時得大寶14聚. 如須彌山悉能受之. 若

得少施微女縷□亦皆受用. 菩薩以何15緣故

大小皆受. 見衆生□貪嫉[&FFFF]#無有施心. 又見

衆生出沒生死如水中魚. 深愍衆生漂溺巨

海. 爲作利益令使快樂. 受財寶已爲供養佛

法僧給施窮乏. 隨所施處而爲說法. 皆發阿

□多羅三□三菩提心. 是名菩薩善解受供.

云何名菩薩善能移於二乘入於大乘. 菩薩

見衆生堪任大器. 乃至作聲聞□支□二乘

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第二

頁數 : 二一八

上            欄

精進勤修苦行. 爾時菩薩令住大乘. 及其徒

衆悉皆令轉捨於小心. 爲繼佛種不斷三寶

故. 是名菩薩移於二乘安住大乘. 云何名菩

薩善能示敎利喜. 未發菩提心者能令發心.

懈怠懶墮者令勤精進. 若以少善而自足者.

方便發起令具諸善. 若有虧損少戒生大障

□而心遠離一切諸善者. 菩薩卽爲說法. 令

其歡喜具修戒行. 是名菩薩善能示敎利喜.

云何名菩薩善能恭敬供養三寶. 出家菩薩

少欲知足不積財寶. 唯以法施爲利. 爾時在

閑靜處獨坐思惟. 我今何爲不作供養佛想.

卽自思□種種連心供養諸佛. 如是思惟已

便能具足六度. 云何具足六度. 以種種供養

而具檀波羅蜜. □與一切衆生善. 是名尸波

羅蜜. 歡喜忍樂. 是名□提波羅蜜. 1心身不

懈. 是名毘梨耶波羅蜜. 專心不散. 是名禪波

羅蜜. 莊嚴衆行皆悉具足. 是名般若波羅蜜.

菩薩如是靜處思惟時. 能具六波羅蜜. 是名

菩薩善解恭敬供養三寶. 善男子. 具此十事

是名菩薩具足方便2◎

◎3善男子. 菩薩復有十法名方便發願. 何等

爲十. 不作卑下發願. 4不畏生死發願. 出過

一切衆生發願. 一切諸佛讚歎發願. 能□伏

一切魔發願. 不爲他敎故發願. 無邊發願. 不

恐畏發願. 無憂發願. 具足發願. 云何名菩薩

不卑下發願. 菩薩摩訶薩. 不爲三有受樂故

發願. 是名菩薩不卑下發願. 云何名菩薩不

畏生死發願. 不心二乘不爲厭惡生死. 不爲

滅除生死故發願. 是名菩薩不畏生死發願.

中           欄

云何名菩薩出過一切衆生發願. 菩薩願使

一切四生衆生悉成菩提5如般涅槃. 而我或

入涅槃. 或不入涅槃. 是名菩薩出過一切衆

生發願. 云何名菩薩一切諸佛讚歎發願. 菩

薩發願. 我化一切衆生皆發阿□多羅三□

三菩提心. 行菩薩道乃至坐於道場. 我當勸

請令轉法輪. 佛若入涅槃. 我當勸請令久住

世利益衆生. 是名菩薩一切諸佛讚歎發願.

云何名菩薩□伏一切諸魔發願. 菩薩願使

一切衆生成佛時. 國土不聞惡魔名字. 是名

菩薩□伏一切諸魔發願. 云何名菩薩不爲

他敎故發願. 終不受他敎故. 發阿□多羅三

□三菩提心. 自以智慧觀察世界衆生受無

量苦. 爲拔濟故發阿□多羅三□三菩提心.

是名菩薩不爲他6敎故發願. 云何名菩薩無

邊發願. 菩薩不爲方所少緣發願. 菩薩整其

衣服右膝著地叉手合掌心生厭惡. 於十方

一切世界所有菩薩若坐道場勤修苦行初成

佛者轉法輪者. 當悉觀察照見我心. 勸請隨

喜願轉法輪. 一切十方菩薩從初發意行六

波羅蜜. 皆作無量難行苦行. 及至坐於道場.

降魔成佛及轉法輪. 於此一一善心我皆隨

喜. 發阿□多羅三□三菩提心. 是名菩薩無

邊發願. 云何名菩薩不恐畏發願. 菩薩從初

發心聞深妙法不生驚畏. 聞佛本行無7量功

德不生驚畏. 聞菩薩深遠遊戱神通不生驚

畏. 聞菩薩深遠善權方便不生驚畏. 菩薩作

是念. 佛菩提無量無邊. 世界無量無邊. 佛所

成熟衆生無量無邊. 非我智力之所能知. *惟

下          欄

佛與佛乃能究竟. 是名菩薩不恐畏發願. 云

何名菩薩無憂發願. 菩薩見諸衆生癡無慧

目. [&FFFF]#□難調不可降伏. 破戒懶墮衆惡悉具.

爲如此等深起厭心心生淨土. 願令我等不

聞如是諸惡之名. 當行慈悲智慧具足. 菩薩

發心便作是念. 一切世界中少智衆生. 愚癡

□8啞無涅槃分不生信心者. 而爲一切諸佛

菩薩之所棄捨. 如此衆生我皆調伏. 乃至坐

於道場. 得阿□多羅三□三菩提. 發此心時.

一切魔宮悉皆震動. 十方諸佛發9聲讚歎. 莊

嚴淨土速成正覺. 是名菩薩無憂發願. 云何

名菩薩具足發願. 菩薩發心誓願降魔成阿

□多羅三□三菩提. 是名菩薩具足發願. 譬

如油[&FFFF]#若已平滿. 更投一10□終不復受. 菩薩

成佛衆願滿足亦復如是. 更無減少一塵之

願. 善男子. 具此十事是名菩薩方便具足發

願

善男子. 菩薩復有十法名力具足. 何等爲十.

人不輕力. 不爲他所伏力. 具福業力. 具智慧

力. 具徒衆力. 得神通力. 自在之力. 陀羅尼

力. 菩薩定持不可動力. 所言無二力. 云何名

菩薩人不輕力. 一切外道聲聞二乘無能過

者. 一切衆生亦無有與菩薩力等者. 是名菩

薩人不輕力. 云何名菩薩具福業力. 無有世

間出世間所修之福功德莊嚴能與菩薩力齊

等者. 是名菩薩具福業力. 云何名菩薩具智

慧力. 菩薩智力有所擧動. 於前後際無有錯

謬. 是名菩薩具智慧力. 云何名菩薩具徒衆

力. 菩薩待衆不壞正見. 無毁威儀常修淨命.

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第二

頁數 : 二一九

上         欄

所攝大衆皆同菩薩正直之行. 是名菩薩具

徒衆力. 云何名菩薩具神通力. 菩薩以世俗

五通勝於聲聞二乘五通. 能以一塵容閻色

提及四天下. 或千世界或二千世界或三千

大千世界. 乃至□河沙等三千大千世界. 而

微塵不增世界不滅. 其中衆生亦不迫□. 無

覺知想不相妨□. 是名菩薩神通力. 云何

名菩薩得自在力. 菩薩有自在力. 欲使三千

大千世界種種珍寶遍滿其中. 卽如其意. 是

名菩薩自在之力. 云何名菩薩得陀羅尼力.

菩薩若聞無量無邊諸佛說法異1聞異字. 能

於一念種種音聲. 悉皆受持思惟修行. 是名

菩薩陀羅尼力. 云何名菩薩2定持無3戱動

力. 一切衆生無能擾壞令其心亂. 是名菩薩

定持不*戱動力. 云何名菩薩所言無二力. 菩

薩心思後言口無二語. *惟除方便. 利益之

說. 是4名菩薩言無二力. 若有記[&FFFF]#終不錯

謬一切衆生所有智慧. 無能出過菩薩之者.

善男子. 具5此十事. 是名菩薩得力具足

善男子. 菩薩復有十法名具足智. 何等爲十.

知人無我智具足. 知法無我智具足. 6遍知諸

方智具足. 善知禪定境界處7所具足智. 持具

足無等智具足. 善知衆生根行智具足. 無作

智具足. 善知一切法相智具足. 善知出世間

智具足. 云何名菩薩知人無我. 觀五陰不堅

無牢固. 虛妄無眞實. 乃至滅謝亦不見有去.

菩薩作是念. 此五陰無我無衆生無壽8命無

養育無人. 凡夫愚人謂實有我故妄取我想.

猶如鬼魅妖異所著. 衆生妄計亦復如是. 或

中        欄

陰卽是我. 我卽是9陰. 或*陰是我所. 我所是

陰. 著虛妄我不見眞實. 於生死中如旋火輪

虛妄無實. 菩薩如實能知. 是名菩薩知人無

我具足. 云何名菩薩觀法無我知. 如實相見

生見滅. 知一切物猶如假借. 但有名用假施

設生. 無有實體. 假施設法亦不斷不常. 但從

緣而生從緣而滅. 菩薩如實而知諸法眞實.

是名觀法無我具足. 云何名菩薩一切處遍

知. 一切處遍知者. 非一刹那10中11知. 非一刹

那中不知. 非此方知彼方不知. 而能普於十

方得無□智. 是名菩薩一切處遍知. 云何名

菩薩善知禪定境界處所. 知聲聞定. 知□支

佛定. 知菩薩定. 知諸佛定. 如是諸定皆悉了

知. 聲聞二乘但知自分境界餘則不知. 菩薩

定者知己境界. 兼知是二乘及如來禪定究竟

12定相. 以佛力故亦悉能知. 是名菩薩善知禪

定境界處所. 云何名菩薩智持具足. 菩薩善

知聲聞持□支佛持菩薩持. 肉餘衆生而不

能知. 是名菩薩智持具足. 云何名菩薩無等

智具足. 一切外道二乘諸智. 無有能及菩薩

智者. *惟除如來一切種智. 是名菩薩無等智

具足. 云何名菩薩善知衆生根行具足. 菩薩

能以淨無□智. 遍觀世13界. 有衆生能生菩

提. 有衆生不能生菩提. 有衆生滿足菩提. 有

衆生不滿足菩提. 有衆生住於初地乃至住

於十地. 有衆生坐於道場. 有成正覺有轉法

輪乃至入般涅槃. 有聲聞乘涅槃. 有□支佛

乘涅槃. 有生善趣者. 有生惡趣者. 是名菩

薩善知衆生根行具足. 云何名菩薩無作智

下         欄

具足. 於四威儀行住坐臥. 念念無作心□成

就. 譬如有人於出入息乃至睡眠常無所作.

菩薩如是心無思惟亦非造作. 而無□智自

然成就. 是名菩薩無作智具足. 云何名菩薩

善知一切法相具足. 了達諸法皆同一相. 云

何一相. 皆盡空相. 如幻相虛妄相. 是名菩薩

善知一切法相具足. 云何名菩薩善知出世

間智具足. 菩薩知無漏智. 出一切世間諸智.

是名菩薩出世間智具足. 善男子. 具此十事.

是名菩薩得一切智滿足. 善男子. 菩薩復有

十法名得地三昧. 何等爲十. 如地廣大無邊.

如地一切衆生依止存濟. 如地於一切衆生

悉有14育養之恩終不計恩. 如地普能容受諸

大雲雨. 能爲一切衆生依止住處. 能生善

種及一切種. 如大寶器. 能出一切大藥. 不可

傾動不驚不畏. 云何名菩薩如地廣大無邊.

周□十方無邊無量. 菩薩亦爾. 功德智慧莊

嚴願行無邊無量. 是名菩薩如地廣大無邊.

云何名菩薩如地一切衆生依止存濟. 各15從

所欲稱16意拯給周濟無□. 菩薩亦爾. 施戒忍

辱精進禪智乃至衆具. 皆悉17與之而心無限

□. 是名菩薩如地一切衆生依止存濟. 云何

名菩薩有．育養之恩而不望報. 猶如大地等

無好惡. 加報不欣無亦不恨. 是名菩薩育養

之恩而不望報. 云何名菩薩如地普能容受

大法雲雨. 亦如大地天18注雲雨普19皆容受

無不堪持. 菩薩摩訶亦復如是. 一切諸佛

興大蜜雲普 *注法雨. 如其所說悉能受持. 是

名菩薩如地普能容受大法雲雨. 云何名菩

經數 : 六五八

經名 : 寶雲經卷第二

頁數 : 二二○

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薩能爲一切衆生依止住處. 又如大地草木

叢林一切衆生行住坐臥皆依於地. 菩薩亦

爾. 一切衆生修行善趣二乘學法及以涅槃.

一切皆因菩薩而有. 是名菩薩能爲一切衆

生依止住處. 云何名菩薩善種子之所依處.

譬如大地一切種子依地而生. 菩薩亦爾. 一

切善業天人種子. 皆依菩薩而生. 是名菩薩

善種子之所依處. 云何名菩薩如大寶器. 譬

如大地能出衆寶. 是諸寶物皆出於地. 菩薩

摩訶薩亦復如是. 功德善寶一切樂果悉出

菩薩. 是名菩薩如大寶器. 云何名菩薩能出

一切大藥. 譬如大地出衆妙藥能治種種諸

病. 菩薩摩訶薩亦復如是. 能出一切諸妙法

藥. 能除一切諸煩惱病. 是名菩薩能出一切

大法藥器. 云何名菩薩不可傾動. 譬如大地

風不能動蠅□蚤1蝎不能*Ｃ損. 菩薩摩訶

薩亦復如是. 一切內外諸緣逼惱不能擾動.

是名菩薩不可傾動. 云何名菩薩不驚不畏.

譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚

畏. 菩薩摩訶薩亦復如是. 一切外道九十六

種所不能動. 是名菩薩不驚不畏. 善男子. 具

此十事. 是名菩薩得三昧

善男子. 菩薩復有十法譬如大水. 何等爲十.

如水流注漑潤赴下. 能生衆生善芽種子. 欣

樂敬信. 浸爛一切煩惱根芽. 如水淸淨不濁.

除滅一切熾熱之患. 能除貪欲愛心之渴. 深

廣難廣如水□高下皆滿. 能除一切諸結

塵垢. 云何名菩薩如水流注漑潤赴下. 生長

草木而各滋茂. 菩薩亦復如是. 以諸功德如

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水漑下. 流潤微善亦2令增長. 是名菩薩如水

流注漑潤赴下. 云何名菩薩能生衆生善芽

種子. 如水能潤草木叢林悉得生長. 菩薩以

禪定水□潤覺意正直道支令得增長. 漸漸

長養成一切智樹. 是名菩薩能生善3牙種子.

以若干種諸佛法果利益衆生. 菩薩摩訶薩

亦復如是. 以4淸淨法增長流潤. 是名菩薩能

生善*牙種子. 云何名菩薩欣樂敬信. 如水

自□亦能濕彼. 菩薩亦復如是. 5身自恭敬信

樂. 亦能令他恭敬信樂. 是名菩薩恭敬信樂.

云何名菩薩浸爛一切煩惱根*牙. 譬如大水

能浸草木根*牙令使爛壞. 菩薩摩訶薩亦復

如是. 修禪定水浸煩惱根*牙令悉爛壞. 乃

至結使習氣垢穢悉皆無餘. 是名菩薩浸6爛

一切煩惱根芽. 云何名菩薩如水淸淨不濁.

水之體性常□不濁. 菩薩摩訶薩亦復如是.

體性不濁. 云何菩薩體性不濁. 結使貪欲瞋

□愚癡悉斷無餘. 善護諸根淸淨如水. 是名

菩薩如水淸淨不濁. 云何名菩薩除滅一切

熾熱之患. 譬如夏月以水洗浴身則淸□. 菩

薩亦復如是. 能以法水除煩惱熱. 是名菩薩

除滅一切熾熱之患. 云何名菩薩能除貪欲

愛心之渴. 譬諸泉水能除人渴. 菩薩摩訶薩

亦復如是. 能以法水悉除衆生五欲之渴. 是

名菩薩能除貪欲愛心之渴. 云何名菩薩深

廣難渡. 禪定智水一切衆魔及諸外道無能

度者. 是名菩薩深廣難度. 云何名菩薩如水

□漑高下皆滿. 菩薩亦復如是. 於善惡衆生

以法水普潤令不苦惱. 是名菩薩如水□漑

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高下皆滿. 云何名菩薩能除一切諸結塵垢.

菩薩以禪定水淹灑六塵. 諸根淸淨色聲不

染. 是名菩薩能除一切諸結塵垢. 善男子. 具

此十. 是名菩薩譬如大水

善男子. 菩薩復有十法譬如大火. 何等爲十.

能燒一切結使之薪. 能成熟一切7佛法. 能乾

煩惱□*[&FFFF]#. 如炬火聚. 如火照明. 能令驚怖.

能令安慰. 若有利養與衆共之. 爲人供養. 人

不敢輕. 云何名菩薩能燒一切結使之薪. 如

火能燒草木及諸叢林. 菩薩亦爾. 以智慧火

能燒煩惱結使叢林. 是名菩薩能燒一切結

使之薪. 云何名菩薩如火能成熟一切諸物.

菩薩亦復如是. 以智慧發悉能成熟一切佛

法堅固不壞. 是名菩薩成熟一切*佛法. 云何

名菩薩能乾煩惱□泥. 如火能乾濕物. 菩薩

亦爾. 能以智火乾有漏□泥. 是名菩薩能乾

煩惱□*[&FFFF]#. 云何名菩薩如炬火聚. 若人逼寒

所逼得火則除. 菩薩亦復如是. 見諸衆生爲

於煩惱寒苦所逼. 菩薩以智慧火能令悉暖.

是名菩薩如炬火聚. 云何名菩薩如火照明.

譬如有人在雪山頂8然大炬火. 周□百里及

二百里皆悉照明. 菩薩摩訶薩亦復如是. 於

無明山頂然智慧火聚. 於百千世界皆得照

明. 是名菩薩如火照明. 云何名菩薩能令驚

怖. 譬如9獐鹿虎豹見火驚恐10皆悉遠走. 若

天若魔及魔眷屬. 見菩薩智火威德皆悉遠

走. 是名菩薩能令驚11怪. 云何名菩薩能令安

慰. 譬如有人在曠野黑闇中迷失方所. 遙見

火聚便往趣之. 或値聚落放牧人處. 得到彼