經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第一

頁數 : 一三一

上         欄

名字皆得*必定阿□多羅三□三菩提. 但爲

如來及諸菩薩. 不應生此雜惡世界. 所以者

何. 譬如無價1寶摩尼珠. 能除一切衆生衰

惱得安隱樂. 若有智人善識寶相. 聞此寶珠

有大功德. 心念想像周行推覓. 見在不淨糞

穢坑中. 有諸工巧貧窮下2役弊惡之人. 止住

其邊. 猶尙不識此寶珠名. 肉復能知所有功

德. 時心寶者見如是已. 卽作此言. 是珠不

應在斯穢處. 時貧賤者語此人言. 何等是珠

今爲所在. 時心寶者指珠示之. 其人無智不

識寶相. 便作此言. 汝雖如是讚此寶珠. 我等

不見是珠功德. 汝言無實誰當信者. 時心寶

人卽於其處出珠持去. 其後貧人遭諸衰惱.

疾病諍訟衆苦不安. 世尊娑婆世界亦復如是.

皆相殘食貧窮下賤成就惡法. 亦如寶殊. 所

住之處穢惡充滿. 世尊. 是摩尼珠能滅衰惱

與衆安樂. 當知是佛及此世界. 具足莊嚴諸

菩薩衆. 寶珠四邊貧窮下賤. 當知是爲娑婆

世界諸惡衆生. 其諸男女聞3珠功德便行心

覓見在穢處. 作如是言. 此珠不應在是處者.

則是我等聞十方國現在諸佛. 稱揚世尊及

此世界具足莊嚴大菩薩衆. 故來欲見禮敬

問訊. 而見此土多諸苦惱濁亂罪垢薄福衆

生. 充滿其中. 世尊. 如此寶珠在不淨處光明

不現. 猶如如來及大莊嚴諸菩薩衆今在此

土功德不現. 4如摩5尼珠雖在穢處亦能少

利諸貧賤者. 如今世尊於此世界但現大光.

如來眞6實光明色相功德勢力自在神通及

本願力. 皆悉不現. 世尊. 此土衆生善根

中        欄

薄少. 尙不能信如來所現光明功德. 何肉能

信諸大菩薩所有功德. 則無是處. 世尊. 如

心寶者. 從不淨處出此寶珠持之而去. 其後

貧人遭諸 衰惱疾病諍訟衆苦不安. 佛滅度

後讀誦修*集如是經者. 生餘國已. 此世界中

有大衰惱. 乃至不聞佛法名字. 所以者何. 是

諸衆生樂處惡法共相殘食. 沒在種種諸7大

衰8惱. 無有淨行福行慧行. 則失大利. 世尊.

若善男子及善女人. 欲心善利成佛道者. 不

應生此. 心聲聞者. 猶尙不應生此世界. 何肉

菩薩. 所以者何. 9如阿鼻地獄10等言地獄黑

繩地獄大熱地獄11熱地獄等. 其中衆生無須

臾樂. 世尊. 彼土如來及諸菩薩. 見此娑婆世

界衆生. 猶如在此諸地獄中受12衆苦惱. 彼

土衆生便生常樂. 我若說之未曾受故無能

信者. 世尊. 我爲聞法入淨法門. 來詣佛所.

何用稱說彼土樂爲. 所以者何. 一切苦樂皆

悉無常無決定相. 我等欲聞無苦無樂. 無常

非常. 無13想分別. 無修非修. 非爲無爲. 無說

非說. 無有世間及出世間. 無漏非漏. 無實無

虛. 無有菩提及菩提分. 無力非力. 無闇無明.

無道非道. 無果非果. 無發無住. 無所至處.

唯然世尊. 我等今者欲聞是法. 所以者何. 一

切樂事皆從虛妄福德因緣. 現於世間. 如來

法空無形無相. 無有十力四無所畏. 無諸神

通亦無說法. 無苦無樂. 離諸動念反心所行.

得14是如相故名如來. 諸動念者. 是實是虛

是漏無漏. 是名世間是出世間. 是戒非戒. 是

力非力. 是畏無畏. 是聖福田15是非16福田. 是

下           欄

名如來是菩薩衆. 是諸聲聞是□支佛. 是通

是願. 如來悉斷此諸戱論. 以是無□無畏力

故. 能於大衆作師子吼現佛大音. 世尊. 如

來亦能於厭惡中生無厭想. 淨不厭中生厭

離想. 又能俱離一心行捨. 是名佛行聖自在

行不共聲聞□支佛行. 世尊. 不共行者. 餘無

能及亦不能壞. 所以者何. 餘人智力不能及

知. 諸佛世尊. 如是諸行若干分數. 如是深

17遠. 如是因緣. 如是寂滅如是安樂. 世尊. 如

來諸行無行衆生所不能行. 是故世尊. 如來

諸行一切聲聞及□支佛非所能行. 非所行

者. 非行非不行. 一切聲聞及□支佛. 於是法

中本無行力. 是故世尊. 如18來所行名無邊

行. 無邊行者. 諸佛如來本所志樂無有邊際.

世尊. 是法不19可以文字說. 以文字說則離

此行. 是法名爲義趣法門. 能開六萬六千法

門. 皆令照明. 世尊一寶嚴佛常爲衆生說是

法門. 說是20門時七萬七千諸菩薩衆. 皆逮得

是無□法門. 便能隨順如來之行. 此諸菩薩

同聲唱言. 我等今者則爲21已逮無上正覺. 六

萬衆生皆發無上正覺之心. 卽時如來便爲

授記. 八百22億萬那由他衆. 於諸法中遠塵離

垢得法眼淨. 復有三萬比丘尼衆. 不受諸法

漏盡意解. 時佛微笑. 放大光明普照世界. 地

大震動. 爾時阿難卽從坐起. 偏袒右肩右膝

著地. 白世尊曰. 23何因何緣而現微笑. 放大

光明普照世界. 地大震動. 佛告阿難. 網明菩

薩說是法門. 七萬七千諸菩薩衆皆得是門.

網明菩薩於此世界虛空分中. 曾從八萬諸

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第一

頁數 : 一三二

上           欄

如來所. 聞是法門. 聞已逮此無*□法門. 逮

此門已常能遊化無量佛國

如相品第四

爾時東方過七百八萬阿僧祇國. 有世界名

一寶聚. 有佛號曰無邊寶力. 1今現在無量大

衆恭敬圍□. 而爲說法. 是無邊寶力佛. 與不

虛行力菩薩2摩訶薩. 授阿□多羅三□三菩

提記. 作如是言. 今是菩薩次於我後當得作

佛. 時不虛行力菩薩. 於彼衆中見大光明聞

大音聲. 白彼佛言. 是爲何佛光明音聲. 彼佛

報言. 西方去此過七百八萬阿僧祇國. 有3世

界名娑婆. 彼中有佛號釋迦文. 今現在爲大

莊嚴諸菩薩. 說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏

經. 時不虛行力菩薩. 白彼佛言. 我欲詣彼

沙婆世界供養禮4覲釋迦文佛. 及見彼土具

5大莊嚴諸菩薩衆. 彼佛報言. 汝自知時. 當

以一心遊彼世界. 所以者何. 彼諸菩薩有大

威德難勝難及. 汝以我言問訊彼佛. 少惱少

病起居輕利氣力安耶. 以此蓮華供養彼佛.

時不虛行力菩薩從*坐而起. 頂禮佛足右□

三□. 卽6與七萬八千菩薩. 於彼7佛土忽然

不現. 到此世界. 令此三千大千*國土樹木

非時皆生華實. 爾衆名華香氣普熏. 上妙伎

樂同時俱作. 時不虛行力菩薩. 行詣竹園頭

面作禮. 手摩佛足三自稱言. 我是不虛行力

菩薩. 佛言且止明汝至心. 時不虛行力菩薩

頭面禮已. 而白佛言. 無邊寶力佛問訊世尊.

少病少惱起居輕利氣力强耶. 以此蓮華供

養世尊. 佛受華已而問之曰. 無邊寶力佛安

中           欄

隱無8□氣力康耶. 答言世尊. 無邊寶力佛

*少惱少病安隱無爲. 佛以此華與彌勒菩薩.

爾時彌勒手執蓮華. 作如是言. 以此蓮華善

根福德因緣力故. 令善男子善女人發阿

□多羅三□三菩提心者. 得淨佛土成就衆

生. 所以者何. 若諸衆生不種善根難可敎化.

善根不具難可敎化. 善根微淺難可敎化. 樂

小法者難可敎化. 所以者何. 是衆華中若人

欲見十方諸佛. 卽皆得見. 亦能得見無邊寶

力佛寶聚世界諸菩薩衆. 及見彼土得共解

脫三明六通大聲聞衆. 世尊. 是華從深善根

因緣報生. 是故我今以供諸佛. 令衆發心心

佛道者得無障*□. 未發心者亦令得9發. 如

如來通達諸法無10所壞相得無上道. 我以是

心持華供養. 爾時佛告跋陀婆羅. 何謂爲法.

如來以11如通達不壞得無上道. 跋陀婆羅白

佛言. 世尊. 無有是法. 如來以*如通達不壞

得成佛道. 所以者何. 如來不得是諸法相. 若

佛不得. 是不名法不名非法. 世尊. 無所得中

若有法者. 則爲如來起此法相. 所以者何. 諸

12相所生皆因六人. 如來尙自不得諸人. 肉無

得中而得相耶. 有如是觀卽復爲相. 是故佛

說一切諸法. 無取無捨亦無隨順. 如應行者

得是相故. 名爲如來. 所以者何. 佛所欲法皆

於如中. 若取諸法則爲壞如. 如無如來. 而因

如故名爲如來. 是如無相. 因無相故名爲如

來. 是如無盡. 因無盡故名爲如來. 是如不

壞. 因不壞故名爲如來. 諸法如實. 因如實故

名爲如來. 13是故世尊. 一切法如卽是如來.

下          欄

如來卽是一切法如. 是故世尊. 無所住處是

如來義. 於正通達亦不住故. 是故佛說. 若人

於法無取無捨無順無諍. 是名一切世間福

田. 佛告跋陀婆羅. 汝住何處能作是說. 答言

世尊. 一切世間. 諸所住處我住其中. 作如是

說. 世尊. 我不貪著如凡夫住. 所以者何. 凡

夫所住卽是貪著14敗壞之相. 若著壞相. 是人

卽爲敗壞變異. 世尊. 實相不如世間所住. 賢

聖於此世間相中無諍無二. 名住世間. 凡夫

於此無有行處. 世間如焰過諸入故. 世間無

常從緣生故. 世間不淨起惡業故. 是故世間

世間住處世間壞相. 皆悉住於無所住中. 是

故我住無二法中. 能作是說. 爾時佛告跋陀

婆羅. 汝住此法作是說耶答言世尊. 佛所得

法. 自捨如來無能15知者. 跋陀婆羅. 吾得何

法. 唯然世尊. 佛坐道場所得之法. 若法非法

無有是處

佛告跋陀婆羅. 善哉善哉. 如汝所說. 如來道

場所得法者. 是法非法亦非非法. 我於此法

智不能行. 16目不能見無有行處. 慧所不通明

不能了. 問無有答. 於此法中無受無取無垢

無淨. 若我說是自所得法. 若以相行行是法

者. 則皆迷悶. 跋陀婆羅. 我於是法唯除諸佛

無詣明者. 現身菩薩一生菩薩. 於我是法亦

不能證. 聞如是法尙懷驚怖. 肉斯已下能證

明者

不信品第五

佛告跋陀婆羅. 來世當有比丘比丘尼優婆塞

優婆夷. 不修身不修心不修戒不修慧. 聞是

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第一

頁數 : 一三三

上           欄

經說諸佛菩提無得無失無有分別無垢無

1明隨順於如佛所囑累驚疑怖畏墜大深坑.

作是念言. 如來2名爲得一切智. 而今此經.

說智不行慧不能通明不能了問無有答無可

知相. 是諸人等. 見有3讀誦說是經者. 反加憐

愍. 或生□慢起怨賤心. 跋陀婆羅. 汝觀4末

世. 有是顚倒違逆我者. 是法中賤度得尊貴.

能說如來正智慧者. 而被輕賤. 不得住止僧

坊精舍. 我以是法自然無師. 於大衆中作師

子吼. 是諸惡人不識如來及如來法. 以不識

故. 可呵5事中生稱讚想. 可譽*事中生呵責

想. 何謂可呵. 若人於法有所貪取乃至善法.

是名如來之所呵責. 是人以此所呵責*事而

生稱讚. 是則名爲沙門中賤汚沙門者. 於沙

門中爲□陀羅. 僧中則敗壞之糟糠. 隨逐外

道深計斷常. 起貪著法分別之心. 跋陀婆羅.

如來所說世間正見. 可戱論法須生死理. 欲

令衆生知業果報. 此諸癡人於是法中生第一

想. 跋陀婆羅. 結髮梵念亦說世間罪福因緣.

若如是知名菩提者. 則是梵志應得菩提. 跋

陀婆羅. 6如是梵念我滅度後. 自7於所知見

有過失生厭離心. 於我法中而心出家. 旣出

家已能得佛法. 跋陀婆羅. 汝觀來出. 是諸癡

人尙不能及事火梵志. 如是癡人當如末迦梨

富蘭那等. 以我所說世間正聞順生死理業緣

果報可戱論法. 爲上智慧. 是人則爲毁謗如

來及如來法. 不能見知出生死要. 我說此人

不堪道器. 所以者何. 是人於我無量無邊阿

僧祇8劫所集佛法. 以微因緣而毁壞之. 是人

中            欄

則爲9生如來10過如來之賤. 跋陀婆羅. 何等

名爲稱讚如來隨如來意11而說法12者. 13若於

諸法無貪無諍. 無起無作無相無爲. 出過三

世而演說法. 是人名爲稱讚如來隨意行者.

是名佛子. 從佛口生從法化生. 跋陀婆羅. 是

人卽能14讀誦問答如15是等經. 是則名爲隨

意行者如法說者隨法行者. 我加神力. 是人

昔曾受我敎誨. 我所勸請. 能建法幢吹大法

16貝. 擊大法鼓張設法17幡. 爲諸如來之所知

識. 是人則著功德華□. 住常樂處降諸魔怨.

世間希有見者獲利. 堪任18受持無上道器. 爲

諸菩薩諸佛所念. 能淨法眼. 於一切法無所

障□. 悅可佛意. 佛聽是人親近禮事諮受正

法. 以諸功德而自莊嚴. 智慧深遠. 爲諸19學

者雨大法雨. 增長佛法敷覺意華. 成解脫果

爲坐道場. 得佛菩提示衆生道. 能演法施滿

衆生類. 跋陀婆羅. 我今略說是人功德若廣

說者少能信受. 是人名爲稱揚如來讚佛法

者. 跋陀婆羅. 如人未見阿□達池. 若見餘池

作如是言. 與彼大池等無有異. 是人雖欲讚

美彼池. 乃更毁損. 跋陀婆羅. 此諸癡無是

功德. 無如是法20如是智慧. 以諸世間有漏正

見. 生死染著而稱讚我. 作如是言. 如來智慧

於此法中無有障*闇. 雖欲讚我而實毁辱. 又

如愚人聞金色黃. 後聞人說閻色檀金殊勝

相貌. 不信肯受語其人曰. 汝止勿言. 眞金色

黃不如汝說. 此諸癡人亦復如是. 無目盲冥.

若聞人說佛名法名. 又聞如來三十二相[&FFFF]#

十種好生在王家眷屬具足出家學道戒定具

下              欄

足. 不聞眞實佛法身相及眞法相. 但以是法

名一切智. 名爲如來. 又亦不聞如來演說以

何21相故諸法非法. 是22人或時. 聞23是等經說

佛眞身如實法相. 則生疑怪. 有是法耶24爲如

是不. 如彼盲人聞金色黃. 後聞人說閻色檀

金. 生疑不信爲如如是不. 又如愚人聞說大海.

其量彌廣三萬由旬. 25淵深八萬四千由旬. 有

無量寶其水一味不增不滅. 是人不信作是

念言. 衆流皆注云何不溢. 深廣如是. 雖有

珍寶誰能得者. 便謂大海無如是德. 癡人亦

爾. 但聞人說佛名法名. 不聞甚深功德智慧

眞實法相. 或聞人說如是等法寶竟涅槃無

量法寶. 得大解脫. 令衆生得佛無□眼. 於

一切法無增無減. 一切智慧無邊無際. 功德

甚深難得崖底. 一切餘衆無能測量. 亦無壞

者. 譬如大海不宿死屍. 佛法亦爾. 邪見惡人

失慧命者不得止住. 又如大海同一[&FFFF]#味. 佛

法亦爾. 同趣涅槃一解脫味. 癡人聞是人

能信解. 謂無斯事非眞實法. 跋陀婆羅. 觀

是癡人. 尙不自知生從何來死至何所. 於過

去世爲行何行. 不知業緣不知果報. 於將來

世當行何法得何果報. 爲行智道爲行識道.

若是癡人於是法中生非法想. 我所呵法生

眞實想. 於我滅後不能依止如是等經. 跋陀

婆羅. 我經中說. 如來滅後若人26毁謗佛法僧

者. 汝等不應瞋恨憂惱. 應作是念. 我等若生

瞋恨心者. 則非沙門非沙門法. 不隨順道. 若

爲沙門而不隨法. 終不能得信解通達阿□

多羅三□三菩提法

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三四

上          欄

*佛說華*手經卷第一

*佛說華*手經經第二

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什奉    詔譯

念處品第六

佛告跋陀婆羅. 於爾時世諸善人等應作是

念. 我等當自依四念處. 四念處者. 於聖法中

一切諸法皆名念處. 所以者何. 一切諸法常

住自性. 無能壞故. 是念處門. 法所住門入法

初門. 八聖道門三解脫門. 解脫門者. 以不二

法捨離二邊得聖解脫. 不二法者是無所有.

若無所有卽是無盡. 是名正見. 遠離二邊. 邊

卽自空無有眞實. 跛陀婆羅. 當知如來不以

見邊而得離邊. 本無有邊故曰離邊. 諸佛世

尊離一切法. 智者不如凡夫所受. 跋陀婆羅.

心法眞相實不可得. 故名爲離. 是法虛妄無

得無失. 跋陀婆羅. 以是義故. 昔曾有天來問

我言. 汝門喜耶. 14我卽答言. 爲失何2事而有

喜耶. 又問. 憂耶. 我又答言. 爲失何*事3而

有憂耶. 又問. 不喜不憂耶. 答言如是. 天言善

4哉. 不喜不憂. 又問天曰. 得吾何意. 天曰. 我

謂沙門安處寂滅. 跋陀婆羅. 婆觀是天速得

我法. 彼時天者. 今在此會知一切法本性寂

滅. 當知是天昔曾供養五百佛故. 於我法中

速得通達. 是故佛說. 不種善根善根未熟. 於

聲聞法尙不能解. 肉於我法能5速通6達. 跋

陀婆羅. 若聞是法能速解者. 功德極少猶於

中           欄

千佛7殖諸善本. 所以者何. 善根廣大. 8乃能

通達甚深智慧. 9時跋陀婆羅菩薩. 寶積菩

薩. 導師菩薩. 星得菩薩. 那羅達菩薩. 帝天

菩薩. 水天菩薩. 善力菩薩. 大意菩薩. 益意菩

薩. 10增意菩薩. 不虛見菩薩. 善住意菩薩. 過

力菩薩. 常精進菩薩. 不休息菩薩. 日藏菩薩

等. 五百菩薩各以衆華11供散佛上. 而作是

言. 世尊. 若有衆生. 心12是等經及得聞者. 皆

令必定佛菩提道. 又以是緣. 當令十方現在

諸佛. 得請久住及說法者. 令衆具足助菩提

法. 爾時佛問跋陀婆羅. 衆生於汝有何等利.

而能爲之發是大願. 及爲請佛久住說法. 令

衆具足助菩提道. 跋陀婆羅白世尊曰. 不以

衆生損益我故. 而發莊嚴. 不作是念. 此諸衆

生利益我故. 令住佛法. 於我有損不住佛法.

諸菩薩等不以如是分別莊嚴. 譬如世尊. 波

梨質多拘毘羅樹華葉盛時. □利諸天見其

敷榮. 心大歡喜於此樹下五樂自娛. 世尊. □

利諸天於此樹王有何損益. 而令諸天心生

愛樂. 常詣其下五欲自娛. 見之便得無比喜

樂. 諸菩薩等亦復如是. 不以衆生有利有損

而發莊嚴. 但作是念. 何時當得具佛智慧. 爲

十方界無量衆生之所歸趣. 如彼天樹其華

敷開諸天所樂. 當令衆生以佛五根13法喜自

娛. 如彼樹王諸天於下五樂自娛. 復次世尊.

離衆生故而發莊嚴. 非得衆生. 以離我故而

發莊嚴. 非得我也. 以離法故而發莊嚴. 非得

諸法. 以離陰故而發莊嚴. 非得諸陰. 以離界

故而發莊嚴. 非得諸界. 以離入故而發莊嚴.

下          欄

非得諸入. 世尊. 是莊嚴中無有諸果. 莊嚴離

故. 以14是15果空. 當於諸法無取無捨而發莊

嚴. 世尊. 如是莊嚴相不可得. 是莊嚴處莊嚴

所爲皆不可得. 世尊. 若有所得則爲得我. 是

故菩薩不貪不受若我無我. 若受無我則爲

是我. 不名無我無所受者. 世尊. 以如此義.

是大莊嚴現於世間. 是莊嚴中無此彼相. 佛

告跋陀婆羅. 如是莊嚴見有何利. 答言世尊.

我發莊嚴. 不見凡夫及學人法. 於我爲遠佛

法爲近. 我亦不見是諸佛法如是佛法. 世尊.

我發莊嚴. 於中不見有利有損. 如是莊嚴以

此相故現於世間. 時諸菩薩所散衆華現神

通力. 遍到十方供養諸佛. 敎化衆生令住佛

法

*發心卽轉法輪品第七

爾時東方去此世界. 過無量無邊阿僧祇國.

有世界名相德聚. 佛號無相音. 現在說法. 爲

發心卽轉法輪菩薩. 16授無上道記. 作如是

言. 今此菩薩次於我後. 當得阿□多羅三□

三菩提. 時此菩薩見大光明聞大音聲. 白彼

佛言. 世尊. 是爲何佛光明音聲. 彼佛答言.

西方去此過于無量阿僧祇國. 有世界名娑

婆. 佛號釋迦牟尼. 今現在. 是爲彼佛光明音

聲. 今彼如來爲菩薩. 說斷衆生疑令衆歡喜

菩薩藏經. 彼諸菩薩成就無量具足莊嚴. 時

發心卽轉法輪菩薩白彼佛言. 世尊. 我欲詣

彼娑婆世界供養禮覲釋迦17牟尼佛及諸菩

薩摩訶薩衆. 所以者何. 是諸大士尙難得見.

何肉親近. 彼佛報言. 汝自知時. 時彼菩薩旣

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三五

上         欄

□聽許. 卽從坐起. 頂禮佛足右□已去. 時

無相音佛與一蓮華. 而告之1言. 汝持此華與

釋迦2牟尼. 此蓮華中. 見無相音佛本爲菩薩

所修功德. 如是等華遍彼世界. 令諸衆生皆

得受用. 時彼菩薩從佛受華來詣此土. 時此

世界所有卉木. 華葉果實乃至女末. 皆3悉於

發心卽轉法輪菩薩手中4現. 及諸衆生所有

音聲. 皆出法音無常苦空無我之音. 根力覺

道禪定解脫諸三昧音. 時舍利弗. 白佛言世

尊. 今見如來大神通力. 佛如舍利弗. 非我所

爲. 從此東方過于無量阿僧祇國. 有世界名

相德聚. 佛號無相音. 現在說法. 有菩薩名發

心卽轉法輪. 從彼發來至此世界. 是彼菩薩

本願果報神通之力. 舍利弗白佛言. 世尊. 發

心卽轉法輪菩薩. 於過去世種何善根. 能有

如是果報神力. 佛告舍利弗. 善哉善哉. 汝以

佛力能問如來. 發心卽轉法輪菩薩. 從過去

佛種諸善根汝今一心聽. 是菩薩於過去世所

*殖德本. 若十方佛坐於道場初5始得佛. 時

此菩薩或爲梵王轉輪聖王五通仙人. 來詣

道場供養諸佛. 請轉法輪其數多少. 舍利弗.

如我初得無上道時. 有梵天王來請我言. 唯

願世尊. 轉于法輪有諸衆生於過去世深行

善法. 利根智慧能知佛意. 若不聞法則爲永

失. 舍利弗. 是發心卽轉法輪菩薩. 勸請諸佛

轉于法輪. 此諸功德更無所爲. 但爲請佛轉

於法輪. 舍利弗. 我今當說譬喩以明此義. 智

者有以譬喩得解. 假使三千大千世界. 百億

日月6四百億7大海. 百億四天下. *四百億那

中          欄

由他8屬四天下諸小國9土. 百億須彌山王.

百億鐵圍山. 皆爲一器狀若海坑. 滿中芥子

若麻若米. 有大力士盡能把持灑散四方. 大

風普吹令一芥子墮一世界. 汝意云何. 是諸

芥子所墮世界寧爲多不. 答言世尊. 甚多無

量不可稱數. 舍利弗. 我今爲汝明了此10事.

爾許芥子所墮世界. 合爲一器. 縱廣11正等高

亦如12是. 其13壁堅固. 如14是大器滿中細沙.

如以升斛堆量米Ｃ. 如是沙數寧爲多不. 甚

多世尊. 不可稱數. 佛告舍利弗. 是諸沙數尙

可數知. 而此菩薩所可勸請道場諸佛. 轉于

法輪度勝衆生. 是不可數. 此諸善根猶不□

向阿□多羅三□三菩提. 又以七寶珠輪上佛

請轉法輪. 其數倍多. 又以衆寶華輪上佛請

轉法輪. 數復倍多. 又以香輪上佛請轉法輪.

數亦轉多. 肉以金銀綵□木輪. 供養諸佛請

轉法輪. 而是善根亦不□向佛菩提道. 但爲

請佛轉于法輪. 又舍利弗. 是後有佛名過智

力時有轉輪聖王. 號名聞力. 大千世界威勢

自在. 後宮園館五欲自娛. 諸□女等歌詠稱

讚15隨五欲事. 而自然出無常苦空不淨之音.

王卽怖畏生厭離心. 時便往詣過智力佛. 過

智力佛令自憶本所種善根. 王聞佛言. 便作

是念. 諸佛如來至未曾有智慧無16□. 令我得

知若干佛所種諸善根. 我以自恣五欲覆心.

統理國事衆務所纏. 尙不自知於一佛所種

諸善根. 我昔雖從爾所諸佛*殖衆17善本. 而

不□向佛無上道. 18令此善根在不定中. 我今

當以所集善根. 爲無上道利益衆生. 在所生

下            欄

處遊諸佛國. 其中所有衆生語言. 皆是無常

苦空無我之音. 及諸世界卉木叢林華葉果

實. 皆出無常苦空無我之音. 我此善根與衆

生共. 當得如今過智力佛所得智慧. 作是念

已. 卽從坐起於佛前立. 發如是言. 世尊. 今我

所有一切國土奉佛及僧. 唯願受用. 旣奉施

已出家爲道. 四兵聞已亦隨出家. 四十那由

他諸□女等皆隨出家. 及八十億那由他人

亦隨出家. 過智力佛諸四部衆. 於是增廣. 是

諸出家皆得五通. 各以神力至于東方□沙

佛土. 勸請無量坐道場佛. 轉不法輪度脫衆

生. 南西北方四維上下. 勸請無量□沙諸佛.

轉于法輪度脫衆生. 皆亦如是. 名聞力王. 從

是19已後更不受胎. 亦常不生不淨20國土. 所

遊世界其中衆生卉木叢林. 皆出無常苦空

無我之音. 舍利弗. 汝謂爾時名聞力王. 於過

智力佛. 自聞先世所種善根. 出家修道得五

神通. 遊於十方無量世界. 勸請諸佛轉于法

輪21度衆生者. 豈異人乎. 今此發心卽轉法

輪菩薩是也

*現變品第八

爾時發心卽轉法輪菩薩. 至王舍城詣竹園

中. 頂禮佛足[&FFFF]#住一面. 而白佛言. 無相音佛

問訊世尊. 少惱少病起居輕利氣力康耶. 以

大蓮華奉上世尊. 佛卽受華而告之曰. 無相

音佛安隱無恙善敎化耶. 答言世尊. 無相音

佛氣力康强衆生易度. 所以者何. 彼世尊中

大衆集會. 有四淨法. 何謂爲四. 善根淸淨爲

菩提故. 無量戒淨正發願故. 無量見淨不得

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三六

上            欄

法故. 所觀淸淨不取相故. 世尊. 彼衆無有毁

禁破1戒壞威儀者. 亦無是三毁之名. 彼

*國土衆. 觀此世界所有衆生如獄拷掠. 我

今請還. 唯願如來至彼世界. 時佛告言. 止善

男子. 至彼世界欲何所爲. 我今於此亦化衆

生. 發心卽轉法輪菩薩慇懃三2請. 唯願如

來至彼世界. 若不臨顧. 我當自以3報得神力

接此世界. 如一念頃置于彼土4虛空分中. 時

佛默然. 聽此菩薩大神通自在之力. 欲令

衆生具足善根亦爲示現度知見力. 時此菩

薩. 卽以右手斷取三千大千世界. 猶如陶師

以杖轉輪. 持之而去. 時舍利弗覺此三千大

千世界皆大5搖動. 白世尊曰. 持此世界幷我

等去. 持此世界幷我等去. 爾時世尊. 以隨智

音柔軟和雅悅可衆心. 具足深遠不高不下.

簡要不亂能示義趣. 6答舍利弗. 非我所爲.

其音普聞大千世界. 時有衆生貪著我心依止

有見. 皆大驚怖得厭離心. 餘諸四衆. 但見如

來菩薩圍□而爲說法. 如轉輪王安處正座.

如大梵王在衆梵中. 時發心卽轉法輪菩薩.

皆持十方無量世界令集一處以示衆生. 爾

時世尊以神通力. 令大風起吹諸世界. 互相

觸7搏壞8裂破碎. 皆悉散滅. 佛現神力. 諸大

梵王及諸梵9天. 於見聞法計常不壞. 所謂梵

王諸梵宮殿. 今皆自見宮殿散壞. 甚大驚怖

生厭離心. 各作是念. 此諸宮殿先自成立. 而

今10皆悉相*搏毁壞如水波蕩鼓浪成沫. 若

水竭盡日Ｃ風Ｃ皆悉11磨滅. 則是我等無常

相也. 俱懷戰悚合掌禮佛. 爾時世尊告舍利

中           欄

弗. 我從昔來常爲汝說. 世間虛妄無有眞實.

譬如有人與空共諍. 世間如是. 但從憶想分

別故有. 無牢無固猶如聚沫. 世間如幻能□

衆生. 世間如炎無實體相. 不除渴愛. 世間如

影不可得取. 世間如響虛□起業. 世間如實

性無顚倒. 舍利弗. 我坐道場如實通達. 12知

世間相空無所有無所依止. 以無障*□得世

間相. 舍利弗. 我本未知世間味世間患世間

出. 不自唱言我得佛道. 我旣如實知世間相

及世間集. 知世間滅世間滅道. 便自唱言我

得佛道. 舍利弗何謂世間其世間者. 所謂五

陰. 何謂爲五. 色陰受陰想行識陰. 舍利弗. 何

謂色陰. 或有衆生作如是念. 若過去者不

名爲色. 未來現在不名爲色. 是故佛說諸所

有色. 若於過去未來現在. 若內若外若[&FFFF]#若

細. 若好若醜若近若遠. 皆名色陰. 而是色陰

實無有相. 譬如空陰風陰火陰水陰地陰. 但

有是名. 色陰受陰想行識陰亦復如是. 以此

因緣說有諸陰. 舍利弗. 凡夫癡冥貪著於身

不知色相. 謂色是我是我所有. 取相分別而

生著心. 受想行識亦復如是. 舍利弗. 我坐道

場. 於此事中. 不謂是有不謂是無而生法眼.

凡夫於此無所有法. 生渴愛心. 是13法散壞

便生憂惱. 是人深著失14所著故. 轉增癡惑

重起黑業. 若以瓦石杖楚刀[&FFFF]#種種兵器. 共

相加害. 以癡惑故起是罪業如來通達諸法

平等. 諸見平等故說正見. 謂正見者. 平等

正直無有高下. 正行道者. 正修習者. 正解脫

者. 得是見故名爲正見. 舍利弗. 佛說正見.

下          欄

不可以言爲汝等說. 但可隨順如說修行. 舍

利弗. 汝等皆當如法修習. 當得無量無邊智

慧. 是則名爲八萬四千諸法藏中一法藏門.

謂諸起作非起作相. 如來說此法藏門時. 七

萬七千那由他數諸梵天王. 於諸法中遠15離

塵垢得法眼淨. 欲界諸天八萬四千那由他

衆. 於諸法中遠*離垢塵得法眼淨. 及無量人

亦於諸法中遠塵離垢得法眼淨. 百億閻色提

中百千萬億諸菩薩衆. 皆於此會得無生忍.

及餘無量無邊衆生. 皆發阿□多羅三□三

菩提心. 爾時世尊還攝神力. 諸四部衆梵世

梵住梵衆諸天. 及欲界中天龍夜叉乾□婆

阿修羅迦樓羅緊16陀羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等.

皆自見身還此世界

*如來力品第九

爾時大目□連從坐而起. 偏袒右肩合掌向

佛. 白世尊曰. 未曾有也. 是發心卽轉法輪菩

薩. 有大神力接此忍界及以如來. 置於他方

世界中間. 世尊. 持我至彼及還來此我於爾

時神尙不在. 何肉有通. 我復生念. 今此菩薩

具大神通接我往還. 都不覺知遲速遠近. 我

又生念. 今此菩薩未成佛道. 有是神力. 何肉

成佛. 佛告目連. 汝或謂是發心卽轉法輪菩

薩能接如來有往還耶. 勿造斯念. 所以者何.

我不見有沙門婆羅門阿羅漢□支佛及餘衆

生天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊*陀羅

摩[&FFFF]#羅伽人非人等能動如來衣一角者. 何

肉接擧至餘世界17及還置此. 無有是處. 目

連. 置是世間一切天人. 若此三千大千世界

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三七

上          欄

所有衆生. 有色無色有想無想非有想非無

想. 若可見若不可見. 假令一時皆得人身. 以

信出家得阿羅漢. 具六神通皆如目連. 於意

云何. 是等所有神通智力. 寧爲大不. 甚大世

尊. 佛告目連. 是諸羅漢手接三千大千世界.

遊於十方□沙*國土. 假令如來以一芥子置

于空中. 是大神通衆阿羅漢. 尙不能動如女

末許. 目連. 且復置此大神通衆. 假令一人有

大神力. 佛聽此人. 能以一吹吹大千界皆使

散壞. 令諸微塵散遍無量□沙世界. 又以一

吹令諸微塵還成三千大千世界. 目連. 於意

云何. 是人具足大神力不. 甚大世尊. 目連. 假

使有人皆得如是大神通力. 滿此三千大千

世界. 猶如甘[&FFFF]#稻麻叢林. 皆同一心盡現神

力. 尙不能動如來衣角. 肉擧如來置於餘界

而復還耶. 目連. 我處此座. 能動東方無量無

邊不可思議阿僧祇界. 其中衆生都不自覺

有往來想. 是諸衆生不能覺知世間成敗及

以散滅. 目連. 當知如來所現神力. 隨衆所

應而爲說法. 或有衆生應見佛身而得度者.

或有衆生應見天身而得度者. 或有衆生應

見龍身而得度者. 或有衆生應見夜叉乾□

婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽身而得度

者. 或有應見男身女身而得度者. 或有應見

大身小身而得度者. 目連. 如來所有力無所

畏自在神通. 當知皆悉攝在此經. 南西北方

四維上下皆3悉如是. 目連. 汝若得見如來所

行及大神力. 汝則不能有所問答. 目連. 我敎

阿羅陀羅尼門. 爲4令受持十二部經. 修多羅.

中           欄

祇夜. □伽羅那. 伽陀. 5優陀那. 尼陀那. 阿波

陀那. 6伊帝目多伽. □7多伽. 廣經. 未曾有

經. *優8波提舍. 令不忘失. 而今阿難尙不能

知如來神力. 所以者何. 佛以一言一字一句.

一切聲聞及□支佛. 若於一劫百千萬劫. 乃

至無量阿僧祇劫. 9尙不能盡讀誦10受持思

量演說. 肉能悉知如來所爲大神通力. 無有

是處. 目連. 如來所爲種種因緣. 種種威儀種

種道門. 敎化衆生及演說法. 但著衣時. 一切

聲聞及□支佛. 尙不能知其中所益幾所衆

生云何說法. 肉能盡知如來所行如來神通

如來智慧. 無有是處. 爾時世尊從發心卽轉

法輪菩薩取蓮花已. 告跋陀婆羅菩薩. 寶積

菩薩. 導師菩薩. 星得菩薩. 那羅達菩薩. 帝得

菩薩. 水天菩薩. 善力菩薩. 如是等能於後世

護法藏者. 諸善男子. 汝等能護如來法藏. 善

能信解如來所行. 而演說耶. 唯然世尊. 我等

皆能. 佛言. 汝等從今若有所說. 先觀如來所

行意趣所入法門. 然後乃說. 若有人言. 何者

名爲具足佛智. 汝等當於如是11等經. 觀如來

行然後乃答. 汝等若聞諸所說門. 皆應觀察

如來意行. 爲是事故說如是法. 汝等若見衆

生所行. 亦當應觀如來法藏. 謂諸衆生有如

是行. 佛以是行如是轉除. 衆生行者. 謂有九

萬九千諸根. 如來悉知貪欲多者有如是根.

瞋□多者有如是根. 愚癡多者有如是根. 似

多欲者有如是根. 12似多□者有如是根似多

癡者有如是根. 似多貪13□有如是根. 似多貪

14癡有如是根. 似多□*癡有如是根. 似15多貪

下           欄

瞋癡有如16是根. 如是諸根能17淸淨道能起

諸事. 如是諸根從本緣生. 如是諸根從習行

得. 有作業根是起黑業. 是起白業. 18起19黑

白業. 是根順道. 是根順定. 是根順慧. 20是順

盡智. 順無生智是根隨順. 盡無生智是根順

諦諸善男子. 是中有二萬諸根. 和合先世

因緣力故能起諸業. 若黑若白. 以是業緣得

種種色. 若黑若白不黑不白. 若上若21離. 如

是22等色有二萬根. 能生諸身. 若長若短若

[&FFFF]#若細若中23容等. 有二十萬根能表內相. 若

於眼耳鼻舌身中. 知24是貪心是人瞋心是人

癡心是人離貪是人離瞋是人離癡. 有三萬

根差別業報. 謂人死時情識迷悶. 形色變異

手足25[&FFFF]#縮. 諸根錯亂支節相離. 臨26抒氣時.

知是諸根應入地獄. 27如是諸根應墮畜生.

*如是諸根應生餓鬼. 是根應生天上人中. 是

根應生他方佛土得見諸佛. 是根應斷生死

相續不受後身. 有七萬根. 以信解力能攝善

本. 二萬諸根攝不善法. 死時可知. 諸善男子.

是名佛力. 如來所行如來法藏. 如來住此能

演諸法不增不減

*功德品第十

爾時會中有一菩薩名曰堅意. 從坐而起恭

敬合掌. 白佛言. 世尊. 我於此門得法光明. 是

故我當修是法門令得具足. 所以者何. 我今

當發如是莊嚴. 推心習行具足是法終不懈

息. 於未來世還復得聞如來法藏. 佛告堅意.

善哉善哉. 汝能勤心諸佛如來無量無邊阿

僧祇劫所集大法. 堅意. 若此三千大千世界

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三八

上        欄

所有衆生. 若色無色有想無想非有想非無

想. 假令一時皆得人身. 若善男子及善女人.

給此衆生一切樂具. 隨其所須色香味1觸卽

皆能與. 持此衆生悉置掌中. 若至一劫若減

一劫. 又以一手除其臭穢遠棄他處. 堅意. 於

2汝意云何. 是人所爲寧爲大不. 甚大世尊.

堅意. 若復有人發阿□多羅三□三菩提心.

若佛現在若滅度後. 能心3是等助菩提法菩

薩藏經. 作如是念. 我修集此大乘法藏. 爲衆

生說斷貪□癡. 離生老死憂悲苦惱. 如是心

時. 若得是經一四句偈. 能爲衆生讀誦解說.

比前4功德. 百分千分百千萬分尙不及一. 乃

至譬喩所不能及. 如是菩薩以心此等深法

因緣. 能大利益一切衆生. 堅意. 是事誰能信

者. 唯有諸佛究竟通了. 若聖5弟子及餘6發

心心佛道者. 乃能信受. 所以者何. 諸菩薩等.

初發阿□多羅三□三菩提時. 自願當爲無

救衆生而作救護. 無洲者作洲. 無7道者作

*道. 我當修習是大乘法佛之智慧. 當令無量

無數衆生住無漏法. 堅意. 假8使此人從旦至

食. 以諸珍寶積若須彌. 與一一人. 中時□

時初中後夜. 盡其形壽. 書夜六時以9此寶聚

施與衆生. 堅意. 於意云何. 是衆生心得滿足

不. 不也世尊. 或因是故墮三惡道. 菩薩念言.

我當勤心無上妙法. 與諸衆生令觀三千大

千世界珍寶之聚. 猶如10肉唾生怖畏心. 大智

菩薩觀此寶聚. 皆是三毒煩惱衆生. 生死往

來地獄畜生餓鬼人中苦惱11之本. 心時苦本.

守護苦本. 怨憎諍訟起諸罪業衆苦之本. 菩

中          欄

薩如是. 於大寶聚生厭離心. 又作是念. 此非

寶聚但142是惡道苦惱之聚. 或有衆生貪著是

故墮三惡道. 堅意. 置是三千大千世界所有

衆生. 十方無量13□河沙等國土衆生. 若色無

色有想無想非有想非無想. 假令一時皆得

人身. 若有一人. 發心欲與一切樂具. 隨其所

須色聲香味14等. 卽皆能與. 若置頭上若肩荷

負. 若至一劫若減一劫. 隨意坐臥. 亦以一手

除其臭穢遠棄他處. 堅意. 15於汝意云何. 是

人所爲寧爲多不. 其多世尊. 堅意. 我今告汝

誠言. 若善男子若善女人. 發阿□多羅三□

三菩提心. 心如是等助菩提法菩薩藏經. 發

足一步福不可量. 至得阿□多羅三□三菩

提. 猶不能盡. 比前*功德百分千分百千萬分

尙不及一. 乃至譬喩所不能及. 所以者何. 前

樂具者. 是諸結使有漏因緣. 不能離苦畢竟

安隱. 諸菩薩等心法因緣. 增長戒品定品慧

品. 亦能具足一切佛法. 能得無上不可思議

方便之力. 成就衆生淨佛*國土. 是故堅意.

佛說菩薩心法因緣. 得阿□多羅三□三菩

提. 復次堅意. 若四天下滿中如來. 猶如甘[&FFFF]#

稻麻叢林. 若有一人盡其形壽. 供養衣服臥

具湯藥種種所須. 是諸如來般涅槃後. 起七

寶塔方一由旬. 表刹莊嚴華香幡蓋然燈供

養. 若至百劫若過百劫. 堅意. 於*汝意云何.

是人得福寧爲多不. 甚多世尊. 無量無邊. 堅

意. 我今告汝誠言. 是人供養爾所如來. 起

爾所塔. 於爾所劫種種供養. 若善男子及善

女人. 發阿□多羅三□三菩提心. 心如是等

下         欄

助菩提法菩薩藏經受持讀誦. 比前福德百

分千分百千萬分尙不及一. 乃至譬喩所不

能及. 所以者何. 於諸施中法施第一. 於諸心

中心法第一. 是故堅意. 汝等於後五百歲中.

受持讀誦如是*等經. 所得*功德無量無邊.

至得阿□多羅三□三菩提. 猶不能盡. 堅意.

我今欲說譬喩粗明此16事. 汝當信受. 譬如三

千大千*國土以爲一器. 滿中芥子如17黑麻

米. 汝意云何. 是中芥子爲有幾數. 甚多世

尊. 不可數也. 堅意. 假18使復數如此芥子等

大千世界. 合爲一器滿中細沙. 19此諸細沙爲

有幾數. 甚多世尊. 無量無邊. 堅意. 有大力

人. 持20是細沙灑散四方. 時大風起吹此諸

沙. 一一各墮一世界中. 汝意云何. 是諸世界

爲有幾數. 甚多世尊. 無量無邊不可稱數. 堅

意. 我今明了告汝. 如來具足無量神通持戒

禪定智慧之力. 能以一步越爾所界. 而處本

坐威儀不動. 於神通力猶不盡現. 堅意. 如來

以此一21沙爲一劫. 爾所劫爲一日. 爾所日爲

一月. 爾所月爲一歲. 如是千歲東行不息. 南

西已北四維上下. 亦復如是. 若善男子及善

女人. 欲聞是經受持讀誦. 發足一步所得*功

德. 假使有形. 如來所22經爾所*國土不能容

受. 如來但知是人福德無量無邊不可思議.

堅意. 此福不可文字算數之所能知. 是福攝

在無量數中

*發心品第十一

爾時東方過阿僧祇國. 有世界名大名聞. 佛

號須彌肩. 今現在爲光明威德聚菩薩. 授阿

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第二

頁數 : 一三九

上       欄

□多羅三□三菩提記. 作如是言. 1是光明

威德聚菩薩. 次於我後當得作佛爾時彼佛

大衆圍□而爲說法. 是光明威德聚菩薩. 2時

在彼會見大光明. 聞Ｃ□聲見地大動. 問彼

佛言世尊是爲何佛光明音聲. 彼佛答言. 西

方去此過阿僧祇國. 有世界名娑婆. 佛號釋

迦牟尼. 今現在說菩薩藏經. 彼會菩薩具大

莊商. 今於十方□沙*國土. 少有如是3大菩

薩衆. 若聞是等菩薩名者. 尙得大利. 何肉

目見親近供養. 卽時光明威德聚菩薩. 白須

彌肩佛言. 世尊. 我欲詣彼娑婆世界見釋迦

4牟尼佛禮事供養. 亦欲見彼具足莊嚴大菩

薩衆. 彼佛答言. 欲往隨意. 時彼佛與光明威

德聚菩薩七5枚蓮華. 而告之曰. 汝持此華與

釋迦*牟尼佛. 幷以我言問訊彼佛. 少病少惱

起居輕利氣力强耶. 時彼菩薩卽持此華. 頂

禮佛足□已而去. 如大力士屈伸臂頃. 從彼

佛土忽然不現. 到此世界至王舍城. 行詣竹

園頂禮佛足. 於一面立. 而白佛言. 須彌肩佛

問訊世尊. 少病少惱起居輕利氣力康耶. 以

此蓮華供養世尊. 時佛受華而問之曰. 須彌

肩佛少病少惱氣力6康耶. 答言世尊. 須彌

肩佛. 於彼世界安隱無恙. 佛以此華與彌勒

言. 阿逸多. 汝持此華種助佛道善根因緣. 時

彌勒菩薩從佛受華. 與跋陀婆羅菩薩. 寶積

菩薩. 導師菩薩. 星得菩薩. 那羅達菩薩. 7帝

得菩薩. 水天菩薩. 善力菩薩. 日藏菩薩. 持世

菩薩. 持地菩薩. 住意菩薩. 無邊意菩薩. 越三

界行菩薩. 無邊行菩薩. 無量力菩薩. 普現

中         欄

緣菩薩. 堅意菩薩. 無邊力菩薩. 不虛力菩

薩. 師子力菩薩. 疾辯菩薩. 利辯菩薩. 深辯

菩薩. 無邊辯菩薩. 無量辯菩薩. 文殊師利法

王子. 華德藏法王子. 無邊手菩薩. 無著手菩

薩. 寶手菩薩. 寶臂菩薩. 不虛8德菩薩. 不動

行菩薩. 無憂菩薩. 離憂菩薩. 發無分別行菩

薩. 離諸難菩薩. 離男相菩薩. 離女相菩薩.

離衆生相菩薩. 網明菩薩. 不入胎菩薩. 佛華

手菩薩. 華手菩薩. 香象菩薩. 成利菩薩. 上

德菩薩. 寶德菩薩. 珠9纓菩薩. 珠□菩薩. 華

耳菩薩. 雲音菩薩. 畢竟思菩薩. 無邊捨10(丹有華)

菩薩. 善思行菩薩. 不虛願菩薩. 過願菩薩. 轉

願菩薩. 深行願菩薩. 願離難菩薩. 演華菩薩.

寶華菩薩. 不虛稱菩薩. 不虛讚菩薩. 普願菩

薩. 諸道不亂菩薩. 常喜嚴菩薩. 常悲嚴菩薩.

化無知願菩薩. 具戒願菩薩. 執炬菩薩. 樂衆

菩薩. 善衆菩薩. 樂行菩薩. 愛天菩薩. 樂佛菩

薩. 願不離佛菩薩. 願轉法輪菩薩. 願轉無□

法輪菩薩. 願捨一切菩薩. 願無□菩薩. 願無

差別菩薩. 11願紹佛種菩薩. 願不亂菩薩. 月

菩薩. 法菩薩. 德海菩薩. 善戒菩薩. 導師菩

薩. 大導師菩薩. 上衆菩薩. 增上菩薩. 寶嚴菩

薩. 普利菩薩. 普德菩薩. 袈裟相菩薩. 無染菩

薩. 滅相菩薩. 寂滅菩薩. 善意菩薩. 喜見菩薩.

樂勝菩薩. 上嚴菩薩. 常勝菩薩. 勝衆菩薩.

勝數菩薩. 壞魔菩薩. 壞怨菩薩. 勝怨菩薩.

普名聞菩薩. 日寶菩薩. 轉法菩薩. 增法菩薩.

善知識菩薩. 天善友菩薩. 增友菩薩. 一蓋菩

薩. 寶蓋菩薩. 12善宿13王菩薩. 星宿菩薩. 法天

下          欄

菩薩. 淨門菩薩. 淨勇菩薩. 勇行菩薩. 無邊

行菩薩. 14(再出)不虛行菩薩. 香德菩薩. 智德菩

薩. 無邊眼菩薩. 帝15(丹本作常)16德菩薩. 梵上菩薩.

持法菩薩. 法德菩薩. 自在力菩薩. 無[&FFFF]#行菩

薩. 善行菩薩. 等行菩薩. 與如是等七萬七千

諸菩薩17等. 作如是言. 諸善知識. 我從佛所受

得此華. 今以相與. 汝等取華爲助佛道. 皆當

一心俱發大願. 時七萬七千菩薩取此蓮華.

一時俱發方便大願. 還以上佛. 佛愍受已. 告

彌勒曰. 我今安隱能使汝等種大善根. 阿逸

多. 諸佛難値. 諸菩薩等亦復難遇. 所以者何.

我所得法. 一切皆從菩薩行生. 於汝意云何.

若如來本不發阿□多羅三□三菩提心者.

當有十力出世間不. 不也世尊. 阿逸多. 於汝

意云何. 若如來18本不發阿□多羅三□三菩

提心. 當有四無所畏出世間不. 不也世尊. 阿

逸多. 若如來本不發阿□多羅三□三菩提

心. 當有大慈大悲大喜大捨. 出世間不. 不也

世尊 若如來本不發阿□多羅三□三菩提

心. 當有十八不共法出世間不. 不也世尊. 若

如來本不發阿□多羅三□三菩提心. 當有

不虛行法出世間不. 不也世尊. 若如來本不

發阿□多羅三□三菩提心當有象王觀法

出世間不. 不也世尊. 若如來本不發阿□多

羅三□三菩提心. 當有師子奮迅三昧出世

間不. 不也世尊. 若如來本不發阿□多羅三

□三菩提心. 當有無見頂相出世間不. 不也

世尊. 若如來本不發阿□多羅三□三菩提

心. 當有三轉十二行法輪出世間不. 不也世

經數 : 六五七

經名 : 華手經卷第三

頁數 : 一四○

上        欄

尊. 若如來本不發阿□多羅三□三菩提心.

當有三十二大人相出世間不. 不也世尊. 若

如來本不發阿□多羅三□三菩提心. 當有

百千無量法具出世間不. 不也世尊. 若如來

本不發阿□多羅三□三菩提心. 當有聲聞

大衆出世間不. 不也世尊. 是故阿逸多. 當知

諸佛一切功德. 皆在初發調伏心中. 是故菩

薩世間難遇. 佛亦難値. 阿逸多. 譬如無牛則

無醒□. 如是若無菩薩發心則無佛種. 若有

牛則有醍□. 如是若有菩薩發心則佛種不

斷. 阿逸多. 譬如有種則有華實. 如是若有菩

薩發心則佛種不斷. 是故當知發心爲難. 發

心難故佛亦難得. 阿逸多. 譬如海寶無價者

少餘寶甚多. 如是衆生少有能發菩薩心者.

多起聲聞□支佛意. 是故當知. 菩薩心者第

一難得. 如優曇華時時一現. 是珍寶心以無

價故. 是心如須彌極高大故. 是心如空不可

壞故. 是心如海深難測故. 是心無比. 勝滿三

千大千世界摩尼珠故. 阿逸多. 假使是心有

形色者. 世間天人阿修羅等皆應敬禮. 是故

汝等. 爲發此心. 當勤精進深生欲樂

*佛說. 華*手經卷第二

*佛說華*手經卷第三

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什奉 詔譯

無憂品第十二

爾時佛告彌勒菩薩言. 阿逸多. 何等名爲眞

中          欄

菩薩心. 菩薩心者. 不可思量不可宣示. 我今

欲說譬喩證明此心. 阿逸多. 乃往過去無量

無邊阿僧祇劫. 爾時有佛. 號曰安王如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊. 是安王佛壽八萬四千歲.

有三大會. 初會說法七十億人得阿羅漢. 第

二大會九十億人得阿羅漢. 第三大會滿百

億人得阿羅漢. 諸漏已盡所作已辦. 棄捨重

擔逮得己利. 盡諸有結正智解脫. 時有灌頂

大王名師子德王. 大夫人有二太子. 一名無

憂. 二名離憂. 一時俱生. 是二王子共戱殿

上. 見安王佛大衆圍□入1[&FFFF]#見城. 卽時無憂

謂離憂曰. 見安正佛從彼來耶. 離憂言見. 時

無憂言. 我等可作如安王佛. 卽爲離憂而說

偈言

離憂汝且觀    是安王世尊

大衆所敬□    安2祥從彼來

我生如是心    欲心無上道

度生老病死    一切苦衆生

貪3嫉□慢故   而作衆罪業

作衆罪業已    輪轉諸惡趣

我當心佛道    度此等衆生

離憂汝亦當    發此無上心

諸佛甚難値    如4憂曇[&FFFF]#華

爾時離憂. 以偈答5言

言說無所成    世多說不行

我不以言說    但心行菩6提

世多言作佛    不能如說行

是人皆虛言    終無實果報

下           欄

若但以言說    而能得佛道

一切言說者    皆應得作佛

爾時無憂. 重說偈言

若如汝發心    是則爲□貪

畏諸乞心故    發心而無言

大人請衆生    等施財法分

一切無所[&FFFF]#    但欲成菩*提

若如是發心    名爲懈怠者

恐不如說行    是則爲可恥

汝疑無上道    無量難獨成

豫生如是心    故不敢發言

時離憂言. 當共往問安王如來. 我等發心誰

爲是眞. 若從佛聞自當知之. 作是語已. 卽時

離憂從梯而下. 爲供養故. 持眞珠4□及上寶

衣價直一億. 往詣佛所. 於時無憂卽從殿上

自投而下. 身無所損安隱而立. 往詣佛所. 脫

身寶衣解□明珠. 奉安王佛. 佛愍受之. 離憂

從後來到佛所. 時見無憂在佛邊立. 卽問之

曰. 從何道來. 無憂答言. 我於殿上自投而下.

身無傷損安立佛所. 離憂卽以無價寶衣及

摩尼*□. 奉安王佛. 而說偈言

我得見世尊    而從非道行

今當修正道    諸佛之所讚

爾時無憂. 又說偈言

若人惜身命    猶汝來心道

是人爲自利    不能益衆生

我不惜身命    願受諸勤苦

爲利益衆生    度衆苦惱者

見佛卽是道    不應更餘心