經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第十

頁數 : 九一

上         欄

各別無貪欲心. 復發此願. 使我國土一切衆

生光光相照. 無有日月星宿光明. 水精琉璃

1車[&FFFF]#馬瑙眞珠2虎珀金銀七寶莊嚴己國.

使我國土同一水乳. 亦令我刹有一浴池如

四天下. 鳧□鴛鴦盡七寶身. 悲鳴相和共相

娛樂. 浴池東口所流水處縱廣千由旬. 浴池

南口縱廣大由旬. 浴池西口縱廣千由旬. 浴

池北口縱廣千由旬. 當浴池中央有自然七

寶高座. 高下縱廣各千由旬. 諸十方無量無

限無邊際□沙國土天乘菩薩. 坐樹王下永

除心結. 降伏摩*宮成無上道. 卽於其日來至

此刹. 詣我浴池昇七寶座. 演說大乘不退轉

行. 大乘翼從發弘誓者皆詣我國. 使我國士

3無大乘菩薩*無大乘□支佛*無大乘聲聞

者. 佛復告舍利弗. 今此慧眼菩薩大乘牢固

心難沮壞. 當生彼國成等正覺. 敎化衆生無

有窮極. 彼國人民壽命各等. 無有中夭之者.

欲知其壽亦如無量佛國. 但男女衆生不如

阿彌陀佛國得道者也. 是時舍利子. 聞佛所

說怪未曾有. 一切衆會皆懷狐疑. 卽從座起

偏露右臂右膝著地長□叉手. 前白佛言世

尊. 今聞如來演說大乘不退轉行. 大乘翼從

成己國土. 願樂欲聞. 云何爲大乘菩薩. 云

何爲大乘□支佛. 云何爲大乘聲聞. 佛告舍

利弗. 菩薩三乘各有三品. □支三乘亦有三

品. 聲聞三乘亦三品. 於是舍利弗. 欲知

菩薩三乘者. 今與汝說. 有菩薩大乘. 有菩

薩□支佛乘. 有菩薩聲聞乘. 是謂菩薩三乘.

又舍利弗. □支佛三乘者. 有□支佛菩薩大

中          欄

乘. 有□支4佛菩薩緣覺乘. 有□支佛菩薩

聲聞乘. 是謂□支三乘. 又舍利弗. 聲聞三乘

者. 有聲聞大乘. 有聲聞□支佛乘. 有聲聞無

著乘. 是謂聲聞三乘. 時舍利弗. 復白佛言世

尊. 云何爲菩薩大乘. 佛告舍利弗. 慧眼菩薩

所生國土. 慧造如來境界是也. 若有菩薩摩

訶薩. 發弘誓心不樂小道. 如上所願. 盡得生

彼慧造國土. 時舍利弗復白佛言. 世尊. 云何

爲菩薩□支佛乘. 佛告舍利弗. 西北去此過

十四江河沙已. 復過十四江河沙數. 有佛土

名5爲淨泰. 佛名無動如來至眞等正覺. 十號

具足. 國土淸淨無6□怒癡. 上下恭順貴修

淸虛. 彼土衆生盡修一行. 普出家學無上正

眞修平等覺. 彼佛境界有一浴池. 縱廣一佛

世界. 浴池東口百千萬由旬. 浴池南口百千

萬由旬. 浴池西口百千萬由旬. 浴池北口百

千萬由旬. 諸有菩薩菩薩修大乘□支佛者. 盡生

彼國. 異類奇鳥數十百種遊戱池中. 種種香

熏遍布世界. 生七寶樹華果香潔. 彼池水中

7憂[&FFFF]#蓮花. [&FFFF]#頭牟花. 8拘物頭花. 分陀利花.

皆生於池水中. 當池中央有七寶高座. 身廣

高下過衆生界. 盡諸賢聖所居之處. 如是舍

利弗彼佛國界無有菩薩大乘. 唯有菩薩□

支佛乘. 所以者何. 皆由宿願而得生彼. 分別

三十七道品法. 共相娛樂演布道敎. 是謂族

姓子菩薩□支佛乘所居之處. 非菩薩聲聞

乘所能逮及. 爾時世尊. 與舍利弗便說此偈

如來不思議    諸法各殊特

菩薩大乘慧    刹土亦各異

下          欄

賢聖□支佛    普集同一味

相勸現敎化    演布無比法

演暢淸淨音    平等無二心

由宿本願報    故生彼刹土

處七寶高座    雷吼震三界

9所度無有量   自然應法律

不計生死本    不懷憂喜想

10不著有無行  不計本末空

今汝舍利弗     欲知□支乘

國土佛姓號     所說義如是

爾時舍利佛復白佛言. 世尊. 如來至眞等正

覺. 以廣長舌神口所說. 菩薩大乘菩薩緣覺

乘今11已具知. 願樂欲聞菩薩聲聞乘所行法

則. 其事云何. 爾時世尊告舍利弗. 西北去此

度二十四江河沙已. 復過二十四江河沙數.

彼有佛土名毛孔光. 佛名法觀如來至眞等

正覺. 十號具足. 彼國淸淨. 一切衆生具四空

定. 神足變化超過賢聖. 彼有浴池如上無異.

皆由宿願而得生彼. 剃除鬚髮著袈裟法服.

具足六度空無相12願. 所度衆生不可稱量. 彼

土菩薩聲聞乘者. 勝我國土一生補處. 所以

然者. 今此菩薩逮阿惟顔. 百劫敎化盡趣道

門. 各各成就立不退轉故. 不如彼國菩薩聲

聞一日所化濟度衆生. 百倍千倍巨億萬倍.

不可以譬喩爲13比. 爾時世尊. 與舍利弗復

說頌曰

淸淨如金精    亦如星中月

禁戒14威儀具  乃生彼佛國

法觀人賢聖    宿積無量行

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十

頁數 : 九二

上            欄

分別虛無慧    心正無餘想

說法度衆生    一會□沙數

盡令具足成    菩薩聲聞乘

吾昔發意錯    苦行不可量

不與彼因緣    王此五濁世

今雖成佛道    神足自在遊

欲願至彼土    無由在其例

諸佛境界異    所願各不同

欲與彼緣者    發願豈在晩

爾時世尊. 與舍利弗說此偈已. 時座上百億

那術諸天人民. 皆發弘誓曠大之心. 願樂欲

生法觀如來菩薩聲聞佛土. 彼佛刹土. 無有

菩薩大乘. 無有菩薩□支佛乘. 唯有菩薩聲

聞乘. 盡生彼國共相娛樂. 皆由宿願而得生

彼. 爾時舍利弗復白佛言. 世尊. 今聞如來說

菩薩摩訶薩菩薩大乘菩薩□支佛乘菩薩聲

聞乘. 一切衆生皆悉奉行信樂承受. 今請如

來說□支佛菩薩大乘□支佛□支佛乘□支

佛聲聞乘. 願樂欲聞1解心狐疑. 爾時世尊

告舍利弗. 諦聽諦聽善思念之. 吾當與汝一

一分別. 舍利子答曰. 如是世尊. 佛告舍利

弗. 去此西北四十四江河沙. 2有佛土名曰

3雷吼. 佛名如意如來至眞等正覺. 十號具

足. 彼國殊特七寶成就. 衆生賢柔辯才通達.

智慧如海言不妄發說淸白事. 以爲禁戒. 法

法成就不相拒逆. 彼有浴池如上所說. 彼浴

池中有七寶金剛師子之座. 高廣上徹衆生

之表. 一切□支佛菩薩大乘悉生彼國. 共相

敬順不懷貢高. 本所造緣不違誓願. 住壽□

中            欄

沙神足自在

爾時世尊. 與舍利弗而說頌曰

虛空無邊際   淸白行各異

心如本4無慧  緣覺所由5刹

緣覺菩薩乘   由昔發意得

光相自嚴飾   不計優劣行

永離諸苦惱   不6闕諸法相

乃從無數世   行至得成佛

正法如虛空   四大無所因

聚散須臾間   無生不起滅

人身多憂慮   緣對所縛著

彼土寂然定   脫此衆患惱

若使群萌類   精進7殖功德

欲獲不死法   當願生彼國

正使彼佛念   欲來至我土

無緣無起想   終不來此國

所以諸佛國   各各殊特別

由宿所發願   所度各不同

法辯神妙義   義辯決衆疑

應辯如聲報   此四悉具足

若欲立成就   願樂彼佛者

弘誓曠大者   立志不虛詐

爾時世尊. 與舍利弗說此偈時. 爾時座上七

萬比丘. 本心小乘斷漏聚證. 盡皆□意. 願

生彼國爲□支佛菩薩大乘. 復有無數諸天

人民. 逮須陀洹果. 爾時舍利佛白佛言. 世尊.

聞如來說菩薩摩訶薩三道三乘. 又復演說

□支佛道菩薩大乘. 一切衆會[&FFFF]#不歡然. 8功

德具足善心生焉. 今欲願聞□支佛□支佛

下            欄

乘. 其義云何. 亦使衆生心得開9寤. 爾時世

尊. 告舍利弗言. 去此西北八十四江河沙數.

復過此數. 有佛土名曰淸琉璃. 佛名身相如

來至眞等正覺. 十號具足. 彼國寬博無衆穢

惡. 刹土平整坦然無□. 彼有浴池淸□微妙.

於池中央有七寶高座. 高廣嚴飾至衆生際.

諸有得□支佛□10支乘者. 盡現彼國周流敎

化. 講論妙法殊勝之行. 諸有發願欲生彼者.

皆遂本心中間無□. 爾時世尊. 與舍利弗而

說頌曰

一向心意識     執意不可動

本願所牽連     乃生彼佛土

積德如□沙     要拔生死元

本無性常定     泥洹淸淨樂

□支緣覺乘     執心無邊崖

琉璃刹土妙     身相11如來居

面如12白蓮花   香*熏一切刹

不受餘道果     解脫至要妙

佛界曠無[&FFFF]#     所度不可計

□支要集處     說法義無窮

解空無有空     志趣不退轉

行過神仙表     故號□支乘

夫欲崇深妙     如來無著行

咸各齊發願     成佛無有難

衆生上中下     用心各不同

13唯當攝一意   道果自然至

爾時世尊. 與舍利弗說此頌時. 有七十千比

丘. 皆發弘誓願生彼國. 復有菩薩行人無央

數衆. 願樂欲見身相如來至眞14正覺及彼刹

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十

頁數 : 九三

上           欄

土諸□支佛. 爾時世尊. 知彼衆生心中所念.

便放頂相光明照彼佛國. 如掌觀珠晃然大

明. 盡見彼國淸淨無瑕大聖賢1土. 爾時世

尊還攝光明從頂而入. 諸菩薩衆欣然大

*寤. 卽從座起禮世尊足. 前白佛言. 今□大

聖布演道化. 旣□光明得見彼土. 使我等身

捨此形命. 願樂欲生琉璃佛刹. 爾時世尊告

衆菩薩. 諸族姓子. 發意曠大弘誓深固. 汝等

各各盡生彼國. 同時成佛功德成就. 時諸菩

薩見授決已. 起禮佛足還復本座. 爾時舍利

弗白佛言. 世尊. 今聞如來說菩薩大乘菩薩

□支佛乘菩薩聲聞乘□支佛菩薩乘□支佛

□支佛乘. 一切衆生諸來會者. 信心成就各

獲道證. 未聞如來說□支佛菩薩聲聞乘. 唯

願開解隨時發遣. 令衆會者咸得聞知. 爾時

世尊告舍利弗. 西北去此一億七百2萬江河

沙數. 彼有佛土名曰興顯. 佛名廣曜如來至

眞等正覺. 十號具足. 今現在說法度人無量.

世界淨妙衆德具足. 志趣皆同不相違背. 四

等平均哀愍一切. 周旋敎化不離本行. 興顯

正法神足變化. 彼有浴3池七寶莊嚴. 光光

相照視無厭足. 於浴池中生衆花果. 香熏

4苾[&FFFF]#不可稱計. 一切大聖盡集彼土. 縱廣

高5卑上至梵天. 一切大聖盡集彼土. 宣暢

如來六度無極. 智慧聞施不離本願. 十六殊

勝如來深藏. 一一達了而現在前. 彼土衆生

無*□怒癡邪見之6者. 彼浴池者. 一名盡垢.

二名受證. 若有菩薩摩訶薩. 本誓牢固心願

淸淨. 得生彼刹諸根淸淨六情完具. 悉詣浴

中           欄

池自恣所欲. 卽於池上諸塵垢盡. 成□支佛

菩薩聲聞乘. 得等正覺道. 衆相莊身觀無厭

足. 斯由宿願成道果證. 爾時世尊. 與舍利

弗而說頌曰

心爲衆行本    導引度識崖

弘誓自將御    無畏成正覺

忘空不計形    □除心想法

三有去形累    自然覺道成

佛本修空慧    不於彼此7心

悉滅前後心    從是成道果

今生非後生    假號成其名

人以幻法惑    沒溺於深淵

興顯刹土妙    諸聖盡雲集

廣曜如來尊    在彼而敎化

佛心8無不定   志堅不可動

行盡獲果實    乃得生彼刹

池如八解味    飮者除衆患

結縛自然解    便獲無上道

□支聲聞乘    功德不可盡

執意不分散    尋應如來行

光明接化人    演說功德業

心淨如明珠    不爲塵欲染

彼刹實奇特    衆行不思議

有欲願樂者    吾前未有疑

我當扶接汝    威神擁護身

勿生懈怠意    於後悔無益

昔從無數劫    不遇賢聖人

一失人道本    欲心甚爲難

爾時世尊. 與舍利弗說此偈時. 座上有9七

下          欄

千居士. 捨□慢心除去貢高. 不著榮飾內自

剋責. 我等愚惑10染俗來久. 今聞如來深要正

法. 各從座起前禮佛足. 卽於佛前發弘誓心.

我等願樂欲生彼國. 唯願世尊神力將接. 無

令同誓中有□□. 爾時世尊告居士等. 汝

發道心實爲難有. 我當證汝成等正覺. 時諸

居士聞佛授決. 卽從座起□佛三□. 頭面禮

足還復本座. 爾時舍利弗復白佛言. 世尊. 今

聞如來至眞等正覺已說菩薩摩訶薩三道三

乘之行. 復說□支佛菩薩三道三乘之行. 諸

來會者聞此正法. 皆發無上平等正覺. 應一

相行不失本際. 施爲佛事不思議法. 未聞如

來說聲聞菩薩三道三乘之行. 唯願世尊今

宜知時. 當與衆會敷演正要. 令諸狐疑永無

猶豫

爾時世尊告舍利弗. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當與汝一一分別. 舍利弗白佛言. 如是世尊.

爾時佛告舍利弗. 去此西北過百千億江河

沙數. 有佛土名師子口. 佛名法成就如來至

眞等正覺十號具足. 現在說法. 大聖所行無

不周遍. 諸菩薩法皆悉11具足. 土界淸淨威

儀禮備. 壽命極長無三惡道. 12以戒德香而自

娛樂. 五分法身以爲禁戒. 彼有浴池淸淨殊

特. 香氣苾[&FFFF]#無不周普. 彼土虛寂無有石沙

穢惡. 泰然亦無山河石壁. 彼有浴池深且淸

□. 一切衆聖盡集彼浴共相娛樂. 池中有龍.

神德無量三十二頭隨時降雨普潤世界. 當

池中央有七寶高座. 縱廣一億由旬. 諸有得

聲聞菩薩13乘者. 詣彼七寶無畏之14座演說

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十

頁數 : 九四

上          欄

菩薩三十二殊特之業. 六度四等無生滅法.

斯由宿願乃得生彼. 爾時世尊與舍利弗. 而

說頌曰

聲聞菩薩乘    功[&FFFF]#不思議

光明普所照    不復興名想

刹土極淸淨    道慧自娛樂

永離諸欲愛    正法□顯曜

日夜奉修道    行淨無所染

不見法相本    見有□窟處

佛藏甚深妙    果實不唐捐

宿願所追逮    乃得生彼刹

彼國盡賢聖    演吐甘露法

□除衆1穢惡   無生老病死

頒宣諸法典    度人無有量

盡趣無爲海    寂然取滅度

爾時世尊與舍利弗說此偈時. 座上有七億

那術衆生. 聞如來與舍利弗說聲聞菩薩大

乘之行. 此等諸人本心聲聞斷結受證. 今聞

大聖說聲聞大乘菩薩之行. 各從坐起至世

尊所. 頭面禮足白佛. 我等願樂欲生師子口

刹土法成就如來所. 修淸淨行. 志心無上正

眞之道. 佛言. 善哉善哉. 族姓子. 汝等心意

2曠大無崖. 乃能發此聲聞菩薩摩訶薩衍心. 必

果所願亦無有虛. 時彼諸人聞佛授決. 欣然

歡喜□佛三□. 頭面3作禮還復本座

爾時舍利弗復白佛言. 今聞如來至眞等正

覺. 已說菩薩摩訶薩三道三乘. 已說□支佛

菩薩三道三乘. 復說聲聞菩薩乘. 未聞如來

說聲聞菩薩□支佛乘. 唯願世尊以時敷演.

中           欄

使衆會者永無狐疑. 爾時世尊告舍利弗. 汝

欲聞聲聞□支佛菩薩乘者. 諦聽諦聽吾當

演說. 舍利弗白佛言. 如是世尊. 佛4言. 舍

利弗. 西北去此度5一百億江河沙數. 彼有

佛土名曰6書度. 佛名淸淨觀如來至眞等正

覺. 十號具足. 佛土淸淨總持不忘. 菩薩所

行法不思議. 化度衆生一向修道. 諸法熾盛

得佛聖行. 神足變化無所觸□. 彼有浴池淸

淨無穢. 衆果茂盛香氣馥[&FFFF]#. 於池水中生

種種華. 優[&FFFF]#蓮華. 拘牟頭華. 波頭牟花. 分

陀利花. 復有異類奇鳥數十百種. 在彼池中

共相娛樂. 諸有得道聲聞□支佛菩薩乘者.

盡生彼刹. 於池中央有七寶座. 縱廣高下如

一億刹土. 上過衆生際. 諸有發意心聲聞□

支佛菩薩乘盡. 生彼刹. 爾時世尊舍利弗.

而說頌曰

*書度淸淨刹   諸聖盡雲集

共說諸道敎    變化無窮極

淸淨觀如來    本願之所致

念念無餘想    唯修無上道

捨本除闇冥    現佛光明慧

內外悉淸淨    無復三毒患

一切衆生類    聞法輒開悟

菩薩三道乘    無緣得生彼

□支三道乘    亦復不得生

聲聞□支乘    乃得生彼刹

汝等舍利弗    觀彼淸淨界

所度不可量    非我所能及

爾時世尊與舍利弗說此偈已. 復有無數百

下          欄

千衆生. 內心自念. 我等愚惑比□生死. 不

聞如來無畏大法. 如今聞說彼刹淸淨善根

具足. 我等願樂欲生彼土. 爾時世尊知彼衆

生心中所念. 便告諸天人曰. 汝等後生生彼

國土淸淨之處. 同日同名盡成無上等正覺

道時諸衆生聞佛授決. 歡喜踊躍不能自勝.

卽從座起頭面禮足. □佛三□還復本座

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 8以聞如來至眞等

正覺. 說菩薩摩訶薩三道三乘. 復說□支佛

菩薩三道三乘. 復聞聲聞菩薩乘. 復聞聲聞

□支佛乘. 一切衆會[&FFFF]#不欣然. 今請如來說

聲聞聲聞菩薩乘. 令衆會者悉得開解. 爾時

世尊告舍利弗. 汝欲聞聲聞9聲聞菩薩乘者.

諦聽諦聽善思念之. 吾當與汝一一分別. 舍

利弗白佛言. 如是世尊. 佛告舍利弗. 去此

西北八十四江河沙數. 有刹土名曰無盡. 佛

名徹聽如來至眞等正覺十號具足. 彼國淸

淨衆生柔和. 三世智慧以爲道敎. 行菩薩法

不失總持. 一切衆生盡同一意奉修正法共

相娛樂. 無量三昧而現在前. 行諸佛觀不失

本要. 彼有浴池微妙無比. 賢聖大慈所遊戱

處. 常轉法輪不退轉行. 使諸菩薩悉得成就.

諸有發意中間不退. 盡得生彼無盡刹土. 爾

時世尊與舍利弗. 而說頌曰

無盡淸淨刹    徹聽如來國

本願所追逮    衆10想悉成就

一切諸賢聖    盡11應彼刹土

衆德自瓔珞    演說無比敎

開化一切人    皆同其至味

經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 : 九五

上           欄

入定等三昧   衆行悉具足

本從無數劫   行權不捨願

十力無所畏   故生彼佛刹

世尊普慈蓋   愍哀一切人

念想不離願   自然成正覺

猶如日光明   悉照1于萬品

菩薩所行慈   一切普□恩

爾時世尊與舍利弗說此偈時. 有十三億衆

生. 皆發無2上. 願生彼國爲聲聞聲聞乘. 上

修無上梵行. 爾時世尊知衆會心中所念便

笑. 口出五色光. □佛三□還從面門入. 時

舍利弗卽從座起. 3整理衣服長□叉手. 前白

佛言. 唯然世尊. 佛不忘笑願聞其意. 佛告

舍利弗. 汝見此十三億那術人不. 後將來世

過此賢劫盡同一願. 當生彼土成等正覺修

淸淨行4◎

菩薩瓔珞經卷第十

菩薩瓔珞經卷第十一(一名現在報)

姚秦□州沙門竺佛念譯

◎5供養舍利品第6三十一

爾時尊者長老須菩提. 在大衆中竊生此

心. 今聞如來至眞等正覺說極妙之法. 無限

*曠大不可思議. 非是□支所7及. 諸法自然

無有生滅. 云何於無生滅法中. 有三道三乘.

是時長老須菩提卽從坐起. 齊整衣服偏露

右8臂. 右膝著地長□叉手. 卽以此偈而歎

頌曰

中            欄

本無如來法    如空無有形

云何於三道    各有三乘行

一相本無相    亦不見生滅

學敬無9窮盡   息心爲第一

如海無增減    呑流無有厭

虛空正法性    曠大亦復然

佛爲衆聖王    三界無等侶

演布無窮慧    度於未度者

功成不念報    不心尊豪貴

勉濟一切人    獲於無上道

如日照天下    處闇悉□明

聖人降神生    [&FFFF]#不得□濟

四大本無主    忽然在五道

受入三毒根    遂生有無想

形累在縛著    識想乃10滋甚

如沒在深淵    欲濟甚爲難

菩薩大乘學    刹土各不同

設欲取滅度    舍利爲所在

唯願人中尊    敷演令開悟

普11爲大世界  分別善惡趣

爾時長老須菩提. 以此偈問佛已. 卽從坐起.

□佛三□還復本位. 爾時世尊復以此偈. 報

須菩提

佛子須菩提    空慧爲第一

暢達三世法    所說甚玄微

所念不爲己    愍12念一切人

常想滅生死    永在無爲處

佛道不思義    攝意乃應律

入定神足力    應感不可量

下            欄

菩薩大乘[&FFFF]#    現變如□沙

敎化已周訖    寂然滅心意

見成未必成    猶有13存亡心

成亦本無成    乃應解脫慧

爾時世尊告須菩提. 過14去無數□沙諸佛所

說道敎. 濟度衆生各各不同. 或有如來至眞

等正覺. 敎化衆生淨佛國土. 從一佛國至一

佛國. 供養承事諸佛世尊接度衆生. 於無餘

泥洹界而般泥洹. 然後如來乃取滅度. 或有

如來至眞等正覺. 淨己國土. 現不思議神足

變化. 入佛定意. 敷演道敎三十七品. 或經

一劫至百千劫. 敎化終訖. 皆使衆生永離衆

苦. 於無餘泥洹界使般泥洹. 然後如來現般

泥洹. 留身在後. 普使一切興致供養. 顯15極

伎樂而娛樂之. 神變光明六度無極. 復令無

16央數衆生悉得17無爲大道. 或有如來. 在世

敎化修勤苦行. 荷負衆生爲人重任. 遊至諸

佛一切刹土. 承受正法修無上大道. 復於彼

刹現神足道. 於無央數諸佛世界. 敎化周訖

現取滅度. 復現留全身舍利. 遍滿三千大千

世界. 育養衆生淨佛國土. 敎化旣周. 復使

無數衆生於無餘泥洹界而般泥洹. 然後如

來乃取滅度. 佛復告長老須菩提. 如來法身

衆德具足. 色身敎化不可稱量. 復留全身舍

利接度衆生. 所度衆生不可窮盡. 若有善男

子善女人. 信心牢固恭奉三寶. 及供養三世

諸佛世尊. 其功德福不可稱量. 爾時長老須

菩提白佛言. 若有善男子善女人. 信佛信法

信比丘僧. 除去猶豫不懷邪見. 供養法身及

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 : 九六

上           欄

現在色身. 及供養全身舍利. 此三功德何者

爲多. 爾時世尊告長老須菩提. 云何族姓子.

若有人得信解脫起七寶塔遍一天下. 隨時

供養種種香花. 其功德福寧爲多不. 長老須

菩提白佛言. 1世尊. 甚多甚多. 佛言. 故不如

2得信解脫. 善男子善女人. 供養舍利繒綵

華蓋種種3香[&FFFF]#. 其功德福不可稱量. 不可

以譬喩爲比. 4勝彼供養一天下. 塔者上. 何

以故. 起七寶塔隨時禮敬. 皆因舍利乃得供

養. 佛復告長老須菩提. 復置此塔. 若有善

男子善女人. 供養全身舍利滿一天下. 隨時

供養繒綵華蓋種種香[&FFFF]#. 幷供養一天下七寶

塔. 其功德福寧爲多不. 長老須菩提白佛言.

世尊. 甚多甚多. 佛言. 故不如得信解脫. 善

男子善女人. 供養一色身如來至眞等正覺.

其功德福不可稱量. 不可以譬喩爲比. 何以

故. 此善男子善女人. 供養一天下七寶塔及

一天下全身舍利. 繒綵華蓋種種香[&FFFF]#. 皆由

如來色身而得供養. 佛復告須菩提. 云何族

姓子. 若有善男子善女人得信解脫. 於二天

下起七寶塔5其供養二天下全身舍利幷二

色身如來至眞等正覺. 繒綵華蓋種種香[&FFFF]#.

云何須菩提. 其福寧爲多不. 須菩提白佛言.

甚多甚多世尊. 佛言故不可善男子善女人

供養法身. 承事諷誦翫習不懈. 其福甚多甚

多. 不可以譬喩爲比. 何以故. 此善男子善女

人. 供養二天下七寶塔及二天下全身舍利.

復供養二色身如來至眞等正覺. 繒綵華蓋

種種香[&FFFF]#. 皆由法身而得供養. 佛復告長老

中                欄

須菩提. 云何族姓子. 若有善男子善女人. 於

三天下起七寶塔. 幷三天下全身舍利. 及三

色身如來至眞等正覺. 繒綵花蓋種種香[&FFFF]#.

如是供養其福寧爲多不. 須菩提白佛言. 甚

多甚多世尊. 佛言. 故不如善男子善女人受

持諷誦法身. 其福甚多甚多. 何以故. 三天

下七寶塔. 及三天下全身舍利. 及三色身如

來至眞等正覺. 皆由法身而得供養. 佛復告

長老須菩提. 云何族姓子. 若有善男子善女

人. 於四天下起七寶塔. 及四天下全身舍利.

及四色身如6來. 繒綵花蓋種種香[&FFFF]#. 如是

供養其福寧爲多不. 須菩提白佛言. 甚多甚

多. 佛言. 故不如善男子善女人受持諷誦法

身9政敎. 其福甚多. 不可以譬喩爲比. 何以

故. 供養四天下七寶塔. 及四天下全身舍利.

及供養四色身如來至眞等正覺. 皆由法身

而得供養. 佛復告長老須菩提. 若有善男子

善女人. 於小千天下起七寶塔. 及小千天下

滿中全身舍利. 及供養百色身如6來. 繒綵

花蓋種種香[&FFFF]#. 如是供養. 云何族姓子. 其

福寧爲多不. 須菩提白佛言. 甚多甚多世尊.

佛言. 故不如善男子善女人受持諷誦法身

政敎. 其福甚多甚多. 不可以譬喩爲比. 何

以故. 供養小千天下七寶塔. 及供養小千天

下全身舍利. 及供養百色身如來至眞等正

覺. 皆由法身而得供養. 佛復告長老須菩提.

若有善男子善女人. 於中千天下起七寶塔.

及中千天下滿中全身舍利. 及供養千色身

如來至眞等正覺. 繒綵蓋華蓋種種香[&FFFF]#. 作如

下           欄

是供養. 云何族姓子. 其福寧爲多不. 須菩

提白佛言. 甚多甚多世尊. 佛言. 故不如善

男子善女人受持諷誦法身政敎. 其福甚多

甚多. 不可以譬喩爲比. 何以故. 中千天下起

七寶塔. 及供養中千天下全身舍利. 及供養

千色身如*來. 皆由法身而得供養. 佛復告

長老須菩提. 云何族姓子. 若有善男子善女

人. 於大千天下起七寶塔. 及大千天下全身

舍利. 及供養萬色身如來至眞等正覺. 繒綵

花蓋種種香[&FFFF]#. 如是供養其功德福寧爲多

不. 須菩提白佛言. 甚多甚多世尊. 佛言. 故

不如善男子善女人受持諷誦如來法身政

敎. 其8福功德甚甚多. 不可以譬喩爲比

何以故. 大千天下起七寶塔. 及大千天下全

身舍利. 及供養萬色身如來至眞等正覺. 皆

由法身而得供養. 佛復告長老須菩提. 若有

善男子善女人. 於三千大千天下起七寶塔.

及大千天下滿中全身舍利. 復供養一億色

身如來至眞等正覺. 繒綵花蓋種種香[&FFFF]#如

是供養其福功德寧爲多不. 須菩提白佛言.

甚多甚多世尊. 佛言. 故不10如善男子善女

人受持諷誦法身政敎. 其福功德甚多甚多.

不可以譬喩爲比. 何以故. 三千大千天下起

七寶塔. 及三千大千天下滿中全身舍利. 復

供養一億色身如來至眞等正覺. 皆由法身

而得供養. 佛復告長老須菩提. 云何族姓子.

且置三千大千世界. 若有善男子善女人. 從

一佛世界至百千佛土. 起七寶塔滿中全身

舍利. 復供養億百千色身如*來. 其福功德

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 : 九七

上            欄

寧爲多不. 須菩提白佛言. 甚多甚多. 佛言.

故不*如善男子善女人受持諷誦法身正敎.

甚福功德甚多甚多. 不可以譬喩爲比. 何以

故. 一佛境界至億百千世界. 起七寶塔滿中

全身舍利. 復供養億百千色身如來至眞等

正覺. 皆由法身而得供養. 爾時世尊與須菩

提. 而說頌曰

菩薩行善權    隨形而適化

不於空1深識   功勳自嚴身

夫欲盡空際    達了本無觀

心2住形不滯   正觀自覺悟

衆生法界異    所趣解脫同

超越生死岸    無復有無識

人本染四流    四3□水所漂

四大各還本    及成四果證

若復入正定    分別有無慧

顯曜無盡法    辯才智無□

安般自攝意    不起衆亂想

衆結顚倒心    4□以智慧劍

識相本無形    細入無有間

所行不思議    受決乃得悟

諸佛國淸淨    現變無有雙

皆由正法身    獲此巍巍尊

本無無三道    亦無成正覺

皆由衆生念    使有優劣心

忍爲諸法藏    行淨無點汚

盡生更不5造   斯由法身果

觀諸6法所行   聞法無厭足

化導一切人    盡同正法味

中            欄

乃於無數劫    究盡生死海

淸淨觀三世    了達法身本

爾時世尊說此偈時. 有無數百千衆生皆發

無上正眞道意. 復有五百比丘7二百五十優

婆塞遠塵離垢得法眼淨. 8是時長老須菩提

白佛言. 世尊. 如來至眞等正覺. 三達無□

神通淸淨. 演說法身甚深微妙. 欲有所問. 唯

願大聖顧愍開悟. 爾時世尊告須菩提. 有所

疑難今正是時. 如來當爲一一分別. 時須菩

提白佛言. 世尊. 如來色身全身舍利. 此二

法性有何差別. 何告須菩提. 善哉斯問. 如

來色身衆德積聚. 演布道敎訓以三業. 云何

爲三. 一者身行淸淨防塞不善. 二者口言眞

誠不說非邪. 三者意專向道無他異念. 是謂

三業具足淸淨得9至道場. 全身舍利雖復眞

體. 離此三業永無言敎. 正可有威神光明.

10恭奉得福故有優劣. 時長老須菩提復白佛

言. 如世尊所說. 以有三業各有進退故有差

別. 所謂供養色身. 及供養全身舍利. 法性

同11壹法無若干. 今問如來色身及全身舍利.

不問如來三業敎12誡. 云何世尊以三業報答.

夫三業者識13界所攝. 識非色身色身非識爾

時世尊告須菩提. 云何族姓子. 全身舍利光

明威德. 與如來色身有異無乎. 須菩提白佛

言. 世尊. 除身舍利亦有威神功德. 隨人所

念各充其願. 如來色身衆相具具亦有威神

功德. 接化衆生無有窮極. 所度各異故有差

別. 佛復告須菩提. 云何族姓子. 如來現變

光相具足. 遍滿十方無量世界. 執權方便隨

下            欄

形適化. 全身舍利復有此功14勳不乎. 須菩

提白佛言. 世尊. 如本生契經所說. 頂王如

來至眞等正覺. 十二那術劫在世敎化. 說法

周訖卽捨其壽. 於無餘泥洹界而般泥洹. 留

身舍利遍滿世界. 復經十二那15述劫. 世人供

養如佛存在. 說法敎化所度亦等. 是故世尊.

如來色身全身舍利各無差別. 爾時世尊告

須菩提. 頂王如來全身舍利在世敎化. 爲是

本識非本識耶. 須菩提言. 非也世尊. 皆是

頂王威神所接. 爾時世尊告須菩提. 如是如

是. 如汝所言. 此頂16王威神. 全身舍利有是

言敎. 是故色身全身舍利法性不同. 爾時世

尊與須菩提. 便說此偈

過去頂王佛    在世敎化久

十二那術劫    說法無增減

周訖取滅度    留身演布敎

所度無有量    修一進成佛

舍利識非識    頂王威神故

捨本不著本    澹然入無爲

卿今雖獲空    漏盡無有□

分別如來17境  非汝狹劣局

爾時座上有八萬四千諸天人民. 聞佛所說

皆發無上正眞道意. 我等後作佛時. 皆如頂

王如來敎化不異. 時須菩提□佛三□. 頭面

禮足還復本位

*菩薩瓔珞經譬喩品第18三十二

爾時世尊說法瓔珞. 講法身福功德無量. 座

中有五千菩薩. 卽從座起頭面禮足. □佛三

□便退而去. 爾時尊者大19目乾連. 內自思

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 : 九八

上         欄

惟. 此五千正士. 聞佛所說三身法寶. 不肯

受持各退而去. 此必有緣事不空. 爾時目連

卽從座起. 偏露右臂長□叉手. 白佛言. 唯然

世尊. 此五千正士修菩薩道. 已入如來深法

之藏. 行過聲聞□支佛上. 今聞世尊說法瓔

珞三身深義. 不肯受持各退而去. 佛告目連.

止止. 族姓子. 若有善男子善女人. 聞此義

者頭破爲七分. 沸血從面孔出. 何以故. 此惡

人等. 本從無數阿僧祇劫. □喜誹謗毁辱正

法. 爾時1目連復重白佛. 唯然世尊. 願說誹

謗受罪云何. 佛告目連. 此五千正士. 從過

去□沙佛已來. 亦修布施持戒忍辱精進一

心智慧善權方便. 2便起想著有悔過心. 於如

來所便有退轉. 方當經歷勤苦之難. 千佛過

去猶不得度. 此五千正士. 最上首者名曰勇

智. 雖修菩薩摩訶薩行欲心成佛終不可得.

譬如士夫欲於空中造作七寶宮殿. 五色玄

黃彫文刻鏤. 如此善男子善女人. 乃能作不.

目連白佛言. 不也世尊. 何以故. 虛空無3象

不可造作. 爾時世尊告目連曰. 此勇智菩薩.

光明佛時作師子王. 吾爲梵志修淸淨行. 時

師子王. 晨朝□立六處不動. 奮迅身體便大

雷吼. 走獸伏住飛者墮落. 然後乃趣曠野山

澤. 案行局界心覓群獸. 逢一象王殺而食

之. □骨4□咽死而復□. 時有木雀在師子

前. 心覓軟蟲取而食之. 師子張口告木雀曰.

與吾挽此骨. [&FFFF]#後若得食當相報恩. 木雀聞

之. 入口盡力. 拔骨乃得去之. 時師子王後日

心食大殺群獸. 木雀在側少多心恩師子不

中          欄

報. 佛告目連. 時師子王. 以此偈報木雀曰

吾爲師子王   以殺爲家業

□肉飮其血   以此爲常膳

汝旣不自量   脫吾牙5齒難

還得出吾口   此恩何可忘

爾時木雀. 復以此偈報師子曰

我雖是小鳥    誠應不惜死

但王不念恩    自負言誓重

若能小寬弘    小多見惠者

沒命終不恨    不敢6有譏論

爾時師子王. 竟不報恩捨之而去. 木雀自念.

吾恩極重反7更輕賤. 今當追後要伺師子. 便

不報8怨者終不行世. 在在處處終不相離. 時

師子王復殺群獸恣意食之. 飽便睡眠無所

畏懼. 時彼木雀. 飛趣師子當立額上. 盡其力

勢啄一眼壞. 師子驚起左右顧視. 不見餘獸

唯見木雀體在樹上. 時師子王語木雀曰. 汝

今何爲乃壞吾目. 時彼木雀以偈報師子王

曰

重恩不知報   反更生害心

今留汝一目   此恩何可忘

汝雖獸中王   所行無反復

從是各自休   [&FFFF]#復作緣對

佛告目連. 時師子王豈異人乎. [&FFFF]#造斯觀. 所

以然者. 今此勇智菩薩是. 時木雀者. 今汝摩

訶*目□連是. 此正士等. 自從是來□行誹

謗. 不信如來三身之要. 方當經歷地獄之難.

佛復告目連. 若有菩薩摩訶薩修淨瓔珞得

三身定者. 神足遊戱無所□□. 爲人重任荷

下         欄

負衆苦. 譬如空界無所不覆. 淨妙瓔珞三身

法者亦復如是. 滿足一切衆生所願. 譬如大

海深廣淸淨不受穢惡諸不淨者. 菩薩摩訶

薩亦復如是. 得淨妙瓔珞三身法者. 不受塵

垢縛著顚倒. 譬如摩尼寶珠光明徹照. 非日

月星辰光明所能□絶. 菩薩摩訶薩亦復如

是. 獲淨妙瓔珞三身法者. 不爲五通神仙禁

[&FFFF]#神藥所能制持. 譬如四道受證自信通9慧

已度五道. 不爲衆邪所見留住. 譬如滅盡定

人燒盡本行. 菩薩摩訶薩盡生死根. 信心牢

固不興誹謗. 譬如士夫得如意珠. 隨意所念

皆現在前. 菩薩摩訶薩亦復如是. 得如意正

定. 觀衆生行10純熟根者. 漸漸訓導各至無

爲猶如不退轉法. 不復墮落染著生死. 菩薩

摩訶薩亦復如是. 雖處生死不懷畏懼. 言我

當復退轉在生死中. 譬如非男非女之人. 11將

示殊妙五樂之中. 亦不生心染著情欲. 菩薩

摩訶薩亦復如是. 周旋敎化遍入五道. 知而

不著不起想念. 拔濟衆生不可稱量. 爾時世

尊與目連. 而說頌曰

菩薩本意淨   猶如金剛山

執意不可毁   受證如彈指

雖在世敎化   不著緣本想

遍學一切法   □立大法幢

猶如二士夫   執意各有術

相將至戱堂   各欲現其12伎

須彌四寶山   縱廣甚峻高

三百三十萬   六萬由旬數

一人在山頂   千執甘露甁

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 : 九九

上          欄

一人在山下    執甁受甘露

寫者亦不泄    受者1不捐棄

彼人各凡夫    未獲通慧道

云何2目乾連   此爲極難不

雖難未足奇    三法身甚難

從億千萬劫    欲聞淨瓔珞

分別三3身慧   斯法最爲難

卿今[&FFFF]#愁憂    已超衆苦患

得聞三法要    自濟復濟彼

若有族姓子    篤信修習法

現世盡諸漏    神通遊自在

所生國土淨    七寶宮殿成

諸根悉完具    心淨如虛空

爾時世尊與目連說此品時. 有那後術天人

皆發無上正眞道意. 願所生國土盡同一相.

無有誹謗三法身者. 爾時目連起禮佛足. 4□

三□已還復本摩5◎

◎6菩薩瓔珞經三世法相品第7三十三

爾時世尊告軟首菩薩. 吾昔成佛積功累行.

自致如來至眞等正覺. 棄國捐妻不貪榮位.

宣布一切諸佛法藏. 隨前適化而度脫之. 猶

如醫王療救衆病. 隨病輕重然後投藥. 若有

衆生今身現在種過去病. 菩薩亦知而救護

之. 或復衆生身已過去種未來病. 菩薩亦知

而救護之. 是時尊者劫賓Ｃ白佛言. 世尊云

何善男子善女人. 身處現在種過去病. 云何

身過去種未來病. 云何身在未來種現在病.

爾時世尊告劫賓Ｃ曰. 善哉善哉. 族姓子. 於

如來前而問斯義多8所利益. 何以故. 過去

中          欄

當來今現在佛所宣法藏. 施爲佛事不思議

法. 莊嚴佛樹水行成佛. 爾時世尊與劫賓Ｃ.

而說頌曰

淸淨聲柔軟    遍聞十方界

具足諸善根    拔苦離衆惡

分別三世行    無入無所生

如來悉觀察    獨善無等侶

初發弘誓心    不爲少許人

意廣如虛空    濟度□沙數

今在樹王下    衆相自嚴飾

降伏諸外道    奉修正法敎

首戴七覺花    身被□愧服

和顔忍辱心    獨步無9有難

無畏如師子    勇10慧無有難

色像如月初    諦視無厭足

一切十方世    悉來供11養尊

隨本心所願    盡歸解脫門

本我所發願    不限劫數期

哀愍諸衆生    爲演甘露法

欲心人身難    聞受正法難

生處中國難    遭遇眞人難

豪貴執信難    □嫉惠施難

縛著受證難    分別三世難

爾時世尊復告劫賓Ｃ. 若有善男子善女人.

分別三世□怒恕癡病. 遠離縛著無復生滅. 神

足自由變化無方. 如此善男子善女人. 入三

世定意三昧. 盡知過去未來現在諸佛所行.

衆善根本悉現在前. 諸佛世尊八等正道進

趣泥洹. 所以諸佛出現於世. 觀察衆生究盡

下          欄

根12原令知道門. 如來三達觀三世法無量無

限不可思議. 或有衆生應聞過去法. 如來便

說過去滅盡衆行不起. 或有衆生應聞現在

法. 如來便說現在正敎遠離縛著. 或有衆生

應聞未來法. 如來便說未來未生不起滅法.

是時尊者劫賓Ｃ白佛言. 世尊. 云何衆生應

聞過去法. 如來與說過去滅盡衆行不起也.

云何衆生應聞現在法. 如來與說現在正敎

遠離縛著也. 云何衆生應聞未來法. 如來與

說未來未生不起滅法. 爾時世尊告長老劫

賓Ｃ. 諦聽諦聽善思念之. 劫賓Ｃ白佛言. 唯

然世尊. 願樂欲聞. 佛告長老劫賓Ｃ. 若有菩

薩摩訶薩. 觀了三世無量無限不可思議. 非

是□支羅漢所及. 何以故. 如來所行非彼境

界. 若有菩薩摩訶薩. 身處現在衆行具足. 應

從過去如來受決. 便聞現在如來說過去法

過去滅盡衆行不起. 心卽開悟卽得13受14別.

如來15至眞等正覺十號具足. 是謂菩薩摩訶

薩身處現在應聞過去法過去滅盡衆行不

起佛復告長老劫賓Ｃ. 復有菩薩摩訶薩. 身

處現在應聞現在法. 從現在佛而受記*別. 如

來至眞等正覺十號具足. 是謂菩薩摩訶薩

身處現在受現在*別去離縛著無生滅想. 復

有菩薩摩訶薩. 身處現在應聞未來法. 如來

與說未來未生不起滅法. 是時菩薩心卽達

悟卽得*受決如來至眞等正覺十號具足. 是

謂菩薩摩訶薩身處現在說未來法未來未生

不起滅法. 是時長老劫賓Ｃ白佛言. 世尊. 但

菩薩摩訶薩. 分別三世衆行所趣耶. 爲聲聞

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第十一

頁數 :一○○

上          欄

□支亦有此行乎. 佛告劫賓Ｃ. 從信地見地

乃至三耶三佛地. 皆有三世無量無限不可

思議衆行所趣便受名號. 是時長老劫賓Ｃ

白佛言. 世尊. 云何從信地見地乃至三耶三

佛地. 皆有三世無限無量不可思議衆行所

趣得受名號耶. 佛告長老劫賓Ｃ. 汝欲廣

1知如來至眞等正覺分別三世衆行所趣. 今

當一一敷演其義. 從信地見地薄地無□怒

癡地. 從須陀洹乃至三耶三佛. 皆悉分別三

世所趣. 云何菩薩摩訶薩. 從信現見地薄地

無□怒癡地. 分別三世衆行所趣. 於是族姓

子. 2若善男子善女人. 以信解脫得根力覺意

八3眞行4善. 有時成就有時不成就. 如此等

人心在聖地或在凡夫地. 從不退轉乃至一

生補處. 是謂菩薩摩訶薩永離凡夫受如來

決. 是謂族姓子菩薩摩訶薩從信地薄地無

□怒癡地各各有別. 是時長老劫賓Ｃ白佛

言. 世尊云何菩薩摩訶薩. 從信地乃至無□

怒癡地. 或在聖地或在凡夫地. 佛告長老劫

賓Ｃ. 若有善男子善女人. 從初發意心無上

道. 身處現在聞過去法. 便不信樂而捨之去.

何以故. 本無信樂故不狐疑. 中道退還不至

究竟. 爾時弊魔波旬5卽得其便. 化作佛形

往至菩薩所. 勸進菩薩言. 善男子知不乎. 我

前所說非如今說. 是汝應聞未來法應得受

決. 今乃聞吾說過去法. 唐勞其功不成果報.

汝6何不速捨本意更發弘誓. 然後乃成無上

等正覺. 菩薩聞之心懷猶豫. 卽便退轉在凡

夫地. 是謂菩薩摩訶薩於三世法不獲無上

中          欄

正眞等正覺. 佛復告長老. 劫賓Ｃ. 云何菩

薩摩訶薩分別三世衆行所趣. 牢住聖地而

不退轉. 於是族姓子. 若有菩薩摩訶薩. 從

信地乃至無□怒癡地. 身處現在聞過去法

衆行所趣. 不疑不難無所畏懼. 心卽開解□

然大悟. 便聞如來授其名號. 當爲無上正眞

等正覺. 爾時弊魔波旬. 化作佛形來至菩薩

所. 語菩薩言. 善男子知不乎. 我前所說是

今所說非. 若能變悔從吾敎者. 便成無上正

眞等正覺. 菩薩聞之心遂歡喜. 將非波旬化

作佛像來沮我意乎. 心如金剛不可壞敗. 如

此善男子善女人. 離凡夫地□在聖地. 是謂

菩薩摩訶薩聞過去法心不退轉. 佛復告長

老劫賓Ｃ. 如汝所問. 從須陀洹乃至三耶三

佛. 分別三世衆行所趣. 或在凡夫地或在聖

地. 於是族姓子. 若有善男子善女人. 以現

在身聞過去法. 應從過去而得信解. 7返從波

旬說邪徑道. 善男子爲知不乎. 過去已滅衆

行無本. 十方世界空寂無形. 何不心方便發

弘誓心. 如是行者得佛不久. 菩薩聞之便懷

猶豫. 我今所行將非如是乎. 卽捨本願退菩

薩行. 方欲修習8魔之言敎. 是謂菩薩摩訶

薩於過去法便有退轉. 佛復告長老劫賓Ｃ.

如汝所問. 菩薩摩訶薩. 已得聖地離凡夫地

者. 善思念之. 於是族姓子. 猶如有人身處

現在聞過去法. 心不恐懼無所疑難. 波旬復

來壞敗菩薩言. 我所說者權詐合數非眞實

法. 汝今捨前本心. 更發無上至眞等正覺. 成

如來道正爾不久. 菩薩聞之心自念言. 吾已

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受決在無上道. 今此非佛是弊魔波旬耳. 便

捨之去不與從事. 是謂菩薩摩訶薩離凡夫

地牢住聖地. 爾時世尊與劫賓Ｃ. 而說頌曰

如來等正覺    分別三世空

永離諸縛著    乃應賢聖地

如來授其決    稱國土名號

不爲魔所壞    無能移動心

從億根千劫    定意不錯亂

自然得覺9悟   乃應如來慧

八等正眞道    連濟諸苦厄

不戀諸財寶    □與身命諍

爾時世尊與劫賓Ｃ說此偈已. 時座上有七

億衆生. 聞說三世平等正法言敎. 皆發無上

正眞道意. 爾時座上復有無量衆生. 心猶未

悟各有狐疑. 內自思惟. 今日如來所說言敎

演三世法. 受決成佛各有前後. 十方諸佛亦

當說此三世法不乎. 爾時世尊知彼衆會心

中所念. 10便放眉間相光明普照十方無量□

沙刹土. 一一光明有百千億□沙刹土. 一一

刹土有百千億蓮華. 一一蓮華有百千億摩尼

珠. 一一摩尼珠現百千億七寶講堂. 一一講

堂現百千億七寶高座. 一一高座現百千億

如來至眞等正覺. 一一如來盡說菩薩三世

衆行所趣六度無極. 爾時衆會盡見十方無

量世界奇特異變歎未曾有. 各各白佛言. 世

尊. 甚奇甚特. 未曾所見未曾所聞. 今日如

來至眞等正覺放此光明. 普見諸佛所行法

則. 或見衆生如來前而受決者. 或見衆生

聽受法者. 或見衆生得三十二相八十種好