經數: 六五六

經名: 菩薩瓔珞經卷第六

頁數: 五一

上         欄

何世尊. 如來別情乃使無情於有情. 唯有無

情於有情耶. 佛言. 族姓子. 如來無復別情.

更有無情於有情. 但以第一義故. 無情於有

情. 淨菩薩復問. 云何於無情云何於有情. 佛

言. 族姓子. 我無□支佛阿羅漢心. 然有慈

悲喜護. 是謂無情於有情. 淨菩薩言. 如來

今日無情於有情. 頗有無情於無情乎. 佛言

有. 淨菩薩問曰. 何者是. 佛言. 我今心滅託

在無爲. 是謂無情於無情. 淨菩薩問曰. 無

爲亦有情無情亦有情名假號耶. 云何世尊

言我今心滅託在無爲. 佛言. 族姓子. 如是

如是. 如汝所言. 一切諸法皆悉假號. 是亦

有情於無情. 無情於有情. 淨菩薩復白佛言.

如世尊所說. 諸法亂諸法不定諸法無常. 云

何於假號法中. 復說無情於有情. 有情於無

情. 佛言. 云何族姓子. 我今當以第一義問

汝. 汝當以一一報我. 汝今有情耶無情耶. 答

曰. 有情. 佛言. 汝情何所立. 答曰. 立於無

情. 佛言. 汝今有情. 云何立於無情. 答曰. 捨

有趣無故立於無情. 佛言. 無情旣無爲何所

立. 答曰. 立無所立. 佛言. 汝今用何等法立

無所立. 答曰. 我今不見有情不見無情. 故

立無所立. 佛1言. 族姓子. 汝言一切諸法假

號. 云何於假號法中. 說有情於無情. 說無

情於有情. 若當爾者. 諸法亂諸法不定諸法

無常. 汝今復說. 亦不有情亦不無情故立無

所立. 爾時淨菩薩默然不報. 佛言. 族姓子.

汝觀何等義默然不報. 淨菩薩言. 我觀第一

義中無言無說故默然耳. 佛言. 如是如是. 族

中          欄

姓子. 一切諸法皆悉假號. 2於假號法中非眞

非有. 以染汚心故衆生不達. 各自稱說此是

泥洹此是生死. 以第一義淸淨觀者亦無泥

洹亦無生死. 爾時世尊便說斯偈

一切諸法界   本無無所有

生死不達觀   謂爲法自爾

經歷三世3俗  進心菩薩道

退轉如□沙   豈有達本無

十力哀現世   愍念群品等

爲演假號法   令知至道明

解脫無等侶   速4疾演法音

無量衆生類   充以法甘露

大道無形像   非有情無情

但生染汚心   不獲三禪本

若欲修習本   淸淨七無漏

宣暢九淨地   是5謂趣道門

初欲趣道場   繫著十四心

得佛乃當滅   然後成道果

十六諸聖諦   菩薩諸法印

授[&FFFF]#甘露慧   因號爲如來

三十二法本   菩薩神通慧

消滅三世患   漸至於泥洹

夫欲心佛道   莊嚴佛刹土

聲遍十方世   修禪乃得獲

無漏三禪行   諸佛深奧藏

爲衆生立誓   爲說無死法

行盡不造行   果亦無果報

道從平等慧   心一無邪念

四信如來寶    六種爲世塵

下          欄

七覺淸淨□    八道具乃成

世俗五通道    如鳥6逝虛空

7係命在地大   不免生死難

六通大乘道    遊戱虛空8淵

至竟不退轉    斯安非有餘

慧觀達淸淨    悉照闇冥中

無著亦不染    故號爲天尊

道生不自生    因緣乃有道

法法不自知    虛寂何9爲道

人本處生死    流浪不自覺

精進不懈怠    漸漸應聖10律

心珠素自明    不假外光明

日月有五□    何能有所照

佛本行淸淨    心慧無瑕塵

自濟復濟彼    所至無□□

能斷諸□望    □除者縛著

照以諸法光    [&FFFF]#知愚冥闇

泥洹性淸淨    不見有往還

深微不可[&FFFF]#    澹然不變易

入禪一定意    感動諸十方

神足道力强    八等不虧損

所以發弘誓    雨淚愍衆生

咸念代受苦    此爲實奇特

人不計無常    貪著三界榮

如風吹落葉    流轉隨所趣

虛空無邊際    道行亦無邊

空報以意音    虛寂無根本

人本出母胎    隨行淅五趣

善惡追人形    如影隨其身

經數 : 六五六

經數 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五二

上        欄

若能滅五陰   神識還歸空

不復生老死   是處實快樂

1若知諸佛藏  深奧不可[&FFFF]#

越界超三世   虧眄生死岸

本我爲愚惑   入此然熾□

今得離此災   遊戱淸淨淵

我今雖免苦   自離彼不離

獨善非弘誓   何必取滅度

復來還現生   權化處塵勞

曠濟無有涯   不厭劫數期

日度如□沙   如己無等侶

不計如女2釐  宣暢自功3勳

不念度者近   未度者爲遠

心識澹然一   至竟無□□

色相是身具   容好無雙比

諸根遂純4熟  乃5至爲大6[&FFFF]#

利根具足行   覺寤猶復漸

會値7愚癡者  此乃甚爲難

菩薩入定意   不念有無想

獨步無所畏   德過諸山岳

行者有五品   進退中8間法

立志如安明   心堅不可動

六度9大神慧  神足通往來

法界無三念   故能轉法輪

本積無量善   自致10仁中聖

道等無三本   心計內外淨

性行有若干   行法無有異

但爲世辯者   分別有差品

過行有累劫   未曾起想念

中          欄

故遊心無11疆   虛空無有12滯

地爲至誠本     能忍穢不穢

慧心所含容     不見度不度

聖人行甚奇     能忍此衆苦

億劫行功德     乃成一法本

三定空無相     無願行諸法

衆智十力慧     超越無生處

本修音響慧     八聲甚淨妙

分別五陰行     □除思想貪

比13食生死本   不心出要路

三本不捨本     乃出於道要

自識宿命通     法身不思議

壞有成無等     是力不可沮

虛空無量界     非一非二三

隨行本誓願     淨修衆妙道

生死滓濁法     愚士所貪樂

慧觀無染著     永除愚惑法

菩薩樂寂靜     思惟無量法

現在不生滅     非有非不有

自識宿命智     觀本生死根

如人臨江海     爾乃14戰慄懼

弘誓度無極     平正道地行

坐臥入深藏     常離穢汚行

地水火風空     神識15□著住

欲心16禪窟處   不知禪識趣

人亦信復然     因緣共合會

識離四大空     不知各所趣

法海無有涯     受入內外塵

本性自淸淨     不16識別汚染

下           欄

大道本無法    觀法內外淨

不念去來今    世智無等雙

曉衆一切音    有量無量法

劫數磨滅法    豈有常存者

能斷衆生厄    永離四魔地

貪嫉本無性    爾乃應淨觀

本坐樹王下    初夜中亦然

一心一意止    定意無18復亂

七日體不傾    咸察三世法

滅一無復一    從是乃覺寤

今旣得成佛    愍念未度者

19興轉無上法  在於鹿野苑

先說四明慧    苦20習盡道慧

爲未覺寤者    三說乃成就

一切無量衆    初聞甘露法

皆得無生心    無復有生滅

雖現於此生    神遊無量界

在在轉法輪    處處現變化

於此現作佛    十月處母胎

聖人無塵垢    不21耽在五欲

是故精進學    念離有無識

體性行自然    不毁於法界

過者不可量    來者亦無盡

現在復變易    神識爲所在

識爲生死本    流浪無窮已

欲至無爲岸    三禪爲第一

願得無色法    染以無形服

於無自娛樂    不願處三有

念我本牢誓    爲本際衆生

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五三

上          欄

故復隨俗1人   不闕弘誓心

菩薩行三本    2互有勝負心

我今乃自達    爲精進中最

如來所現變    無有能思量

或處巖石間    寂默無言說

分別內六3塵   無我無人想7

外法亦當爾    常想非常想

吾從初發意    立行不爲己

今雖得4先寤   豈不爲餘者

所以力勤學    恐負本所願

故度未度者    是謂如來誓

佛本初發願    不念劫數難

雖處於塵欲    此苦亦不久

正法本無5一   差品有三號

道如日月照    無有高下心

一智及一慧    本從一願成

我今不捨一    故號第一尊

二觀從一法    6從念過三苦

本無苦境界    法身自分別

菩薩執權慧    敎人無法想

眞人意善淨    不念起無起

□以大慈心    不念衆生闕

由是自瓔珞    法義具足慧

道本自無我    此出衆生口

不可爲衆生    說本自無我

今當說有行    漸令見道[&FFFF]#

令知無常想    久當自覺寤

在世修聖行    終不失義本

不以文字故    顯現於世人

中           欄

從諸佛受敎    遊戱諸定意

人中神龍步    獲四無所畏

如來別有諦    一一不思議

無□無所染    故號人中尊

凡人學世典    齊可至無想

不如一句義    不與生死處

爾時世尊說此偈已. 云何族姓子. 審解此義

有情無情不乎. 答曰如是. 世尊. 實無等倫.

若有善男子善女人. 諷誦受持有情於無情

無情於有情義者. 便能具足一切諸法. 何以

故. 諸佛世尊一切賢聖皆由此義而得成佛.

自今已後我等善男子善女人. 皆當擁護是

善男子善女人. 受持諷誦有情於無情無情

於有情者. 何以故. 如我所觀如來所說. 過

去當來今現在佛. 皆由此義而得成就. 我等

亦當逮此法義. 爾時有菩薩名曰無觀. 卽從

座起偏露右臂叉手長□. 白佛言. 世尊. 我

等八人於此賢劫中. 當擁護是善男子善女

人受持諷誦是句義者. 便當獲十功德福. 云

何爲十. 一者得無形相法. 二者深入法藏. 三

者辯才第一. 四者得無量法. 五者獲捷疾智.

六者不捨弘誓心. 七者定意自在. 八者逆知

衆生念. 九者立無生心. 十者從本自然. 若善

男子善女人受持諷誦此句義者. 便當獲十

功德. 若使三千大千刹土滿中善男子善女

人. 皆令成就得菩薩道故. 不如是善男子善

女人受持諷誦此一句義. 何以故. 諸善功德

皆由是生. 爾時世尊告淨菩薩. 云何族姓子.

令三千大千刹土衆生盡爲釋提桓因. 其功

下           欄

德福寧爲多不. 淨菩薩7白言. 甚多甚多世

尊. 佛言. 故不如立信善男子善女人修三禪

本. 其功德福甚多甚多. 佛言. 云何族姓子.

若三千大千刹土衆生盡爲梵天. 一一梵天

神德無量. 其功德福寧爲多不. 淨菩薩白佛

言. 甚多甚多世尊佛言. 故不如一地菩薩摩

訶薩修三禪行. 其功德福不可稱量. 不可以

譬喩爲比. 佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 若

善男子善女人已在一地得菩薩號. 遍滿三千

大千世界. 其功德福寧爲多不. 淨菩薩白佛

言. 甚多甚多世尊. 佛言. 故不如二地菩薩摩

訶薩修三禪行其功德福不可稱量. 何以故.

二地三禪行非一地所能及. 佛復告淨菩薩

曰. 云何族姓子. 若二地菩薩皆令成就. 遍滿

三千大千世界. 其功德福寧爲多不. 淨菩薩

白佛言. 甚多甚多世尊. 佛言. 故不如三地菩

薩摩訶薩修三禪行. 其功德福不可稱量. 何

以故. 三地菩薩非二地所及. 佛復告淨菩薩

曰. 云何族姓子. 若三地菩薩摩訶薩具足三

禪. 遍滿三千大千世界. 其功德福寧爲多不.

淨菩薩白佛言. 甚多甚多世尊. 佛言. 故不如

四地菩薩摩訶薩修三禪行. 其功福界不可

稱量. 何以故. 四地三禪非三地三禪所及. 佛

復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 四地菩薩摩訶

薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其功德福

寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多世尊. 佛

言. 故不如地菩薩修三禪行. 其功德福不

可稱量. 何以故. 五地三禪非四地三禪所及.

佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子若五地菩薩

經數: 六五六

經名: 菩薩瓔珞經卷第六

頁數: 五四

上         欄

摩訶薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其功

德福寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多世

尊. 佛言. 故不如六地菩薩修三禪行. 其功

德福不可稱量. 何以故. 六地三禪非五地三

禪所及. 佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 六地

菩薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其功德

福寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多世尊.

佛言. 故不如七地菩薩修三禪行. 其功德福

不可稱量. 何以故. 七地三禪. 非六地三禪所

及. 佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 若七地

菩薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其功德

福寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多世尊.

佛言. 故不如八地菩薩修三禪行. 其功德福

不可稱量. 何以故. 八地三禪非七地三禪所

及. 佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 九地菩

薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其功德福

寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多世尊. 佛

言. 故不如十地菩薩摩訶薩修多禪行. 其功

德福不可稱量. 何以故. 十地三禪非九地三

禪所及. 佛復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 十

1地菩薩具足三禪. 遍滿三千大千世界. 其

功德福寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚多甚多

世尊. 佛言. 故不如一生補處菩薩摩訶薩. 何

以故. 一生補處三禪非十2住三禪所及. 佛

復告淨菩薩曰. 云何族姓子. 一生補處菩薩

修三禪行. 遍滿三千大千世界. 云何族姓

子. 其功德福寧爲多不. 淨菩薩白佛言. 甚

多甚多世尊. 佛言. 故不如如來至眞等正覺

須臾間念三禪3得4其功德. 其功德福不

中          欄

可稱量. 一切諸佛世尊由是三禪而得具足

一切諸法. 爾時世尊便說斯偈

三禪諸佛母    出生一切法

拔濟衆生苦    得爲人中尊

十地菩薩種    所獲禪不同

本慧無若干    息心爲第一

現在十六法    於中自娛樂

不□三毒本    乃應十句義

超越無量界    不失本觀行

度脫諸衆生    是謂三禪行

諸法如夢幻    非有非不有

盡化一切類    是謂三禪行

雖未在十地    能施作佛事

能現種種變    是謂三禪行

無等十二輪    暢演本無行

受入諸根本    是謂三禪行

生死無有量    不滯三有道

識神自然轉    是謂三禪行

人旣知非常    不著世榮龍

眞人斷彼此    是謂三禪行

有情非有情    無情亦復然

道行過三界    是謂三禪行

生死本無兆    因緣有諸法

彼彼不相知    是謂三禪行

慈愍普育養    不著身想本

法性無高下    是謂三禪行

菩薩根本行    5惟空無相願

得趣泥洹門    是謂三禪行

道從四等心    弘誓不可動

下          欄

十慧超衆道    是謂三禪行

具檀度無極    拯濟下劣人

隨所充其念    是謂三禪行

守戒無所獲    如6護吉祥甁

念念不7雜想   是謂三禪行

忍辱行之本    受對心不變

無想如虛空    是謂三禪行

無數劫精進    終不懷懈怠

敎訓衆生類    是謂三禪行

正受三禪行    一意念不變

感動十方界    是謂三禪行

智慧大海淵    平等無有二

□除諸妄想    是謂三禪行

善權無方法    變現無有量

不計有貴賤    是謂三禪行

爾時世尊說此偈已. 百千億衆生皆發無上

心. 得三禪行8◎

◎9菩薩瓔珞經隨行品第十10九

爾時天龍鬼神阿須倫迦留羅11□陀羅摩休

勒人12與非人. 及諸菩薩摩訶薩. 比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 各自生念我等欲觀如來

神智變化無量. 遊諸世界還復故處無覺知

者. 時有梵天名曰尊復尊. 從他方佛刹來. 行

過三禪無所復畏. 卽從座起偏露右臂. 叉手

長□而作頌曰

天尊三達智   悉觀三世本

斷惑去狐疑   爲現神智道

如爾性自然   行過超三有

菩薩瓔珞慧   爲總何等行

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五五

上        欄

道樹諸法本    無生心第一

自寤無師1受   爲隨何行得

超越下劣地    上[&FFFF]#菩薩道

宣暢四要法    梵行淸淨本

天世衆生類    念念各不同

滅想令不起    何由而得成

法界本自空    受2慧有若干

3一行得作佛   復由何等辦

生死十二海    流轉4尙不停

佛慧無邊際    尋究而度之

道本從一相    斷滅無所生

觀外身塵勞    內法亦復然

來處去此遠    願樂欲聞法

5唯尊一一演   永令無塵6食

爾時世尊告尊復尊曰. 善哉善哉族姓子. 能

於如來前而問斯義. 今當以偈一一分別

本從無數世   親近善知識

不見本末空   是謂隨行得

思惟無量法   分別本末空

道果不染汚   是謂隨行得

所念不處邪   不離正法本

一相本自寂   是謂隨行得

十力王三千   永度彼此岸

7修行本無法  消滅五陰苦

慧明所照處    上徹空無際

善化隨本敎    是謂隨行得

空性澹然安    無願相亦然

三定等有伴    是謂隨行得

當其入定時    諸法無所有

中          欄

捨身染一身   是謂隨行得

諸佛法不異   分別隨其人

過去8已滅行  豈復有根兆

人9智所修習  守信爲權法

自滅吾我想   是謂隨行得

從久遠以來   衆生染著有

有竟不自知   豈識無想法

但爲10大聖人 分別隨其類

導引以五要   是謂隨行得

劫數亦不離   令可如彈指

難寤癡惑人   就善乃爲難

一身復一身   經歷億萬[&FFFF]#

愍以無念想   不度終不捨

行本由自然   利鈍各有品

今□大光明   是謂隨行得

11本我自造行 今復受其報

行盡無三12界 獨立無所□

人想衆常想   非是聖律敎

能捨彼此想   是謂隨行得

計身本自無   肉有識神念

愚惑衆生類   初不能捨離

道忍有五行   初念中亦然

思惟不淨觀   是謂隨行得

身淨無瑕垢   終不造邪業

所以口眞誠   由本無欺故

道潤所及處   13輒得有所濟

由前有[&FFFF]#[&FFFF]#   豈怨潤不及

弘誓□平等   不念[&FFFF]#以細

14行等無彼此 是謂隨行得

下          欄

人知超其難    自守無他念

自濟復濟彼    是謂隨行得

如人視五色    自起其識想

痛陰由是15滋  不離大災患

識法不可見    緣生若干念

一生復一滅    欲16免甚爲難

道慧有五相    分別成敗法

行盡無□窟    時識竟所在

一形受一形    身身不磨滅

夫欲伐其樹    欲盡勿捨根

識根爲[&FFFF]#□    所至無有□

力士諸仙道    誰能尋其本

唯有三界尊    能攝使不逸

燒以智慧火    [&FFFF]#知闇冥處

無明衆行17災  抑□善根本

洗以八解水    除垢無塵18食

生死往來苦    今世就後世

□嗟此苦惱    非聖孰能19濟

諸天受福堂    四梵亦復然

行由淸淨果    德爲人中上

思惟古昔來    本無三惡趣

本造今自受    何爲復有疑

若使諸世尊    不顯曜道敎

便於如來所    可譏說其過

吾亦愍念汝    受生不達本

如此衆生類    不受聖訓敎

過佛無有量    汝由不[&FFFF]#聞

將來□沙佛    豈從得□濟

人心難然寤    不待劫數期

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五六

一聞便成佛    不歷諸法界

但念群品黨    不慇勤於道

所以自墜落    永處五道淵

如鳥飛虛空    憑翅乃得逝

人無止觀定    何由獲空慧

生死無限齊    道力過百行

染以無形服    自致道果成

五陰本無形    爲作形色相

德過諸釋梵    爲說無相法

行人觀外色    內識往分別

彼色非我造    我心自住染

色本非我本    色性竟有無

計我識亦爾    本從何所生

爾乃自覺悟    外色自空寂

內識亦復爾    澹然本無生

人念非常空    自觀身本法

爾乃得至彼    永處無爲岸

本受五陰身    欲脫未能離

受胎是大患    未離有何益

五分法身具    戒定慧解成

1熏以道德香   □除世臭穢

人2解修明慧   億劫不懈怠

衆德自然具    故號無等倫

戾意隨習俗    處尊不爲□

隨行從高下    令立永處安

或入三塗苦    爲現權慧智

外如代受苦    內心無所染

吾昔無數世    修行菩薩道

以獲盡信忍    行過二住地

中          欄

爾時諸佛集    普從十方來

爲一下劣3故   欲令*免無救

諸佛各4伸手   障令不至罪

罪力難可蔽    攘手牽入獄

諸佛尋其後    復到地獄中

欲救彼罪人    令離衆苦惱

如來神智力    身放大光明

普曜地獄中    晃若同一色

罪人見光明    無復身痛想

皆悉□光明    得離地獄難

唯彼一衆生    諸佛不能救

五逆不5愼行   乃致是苦惱

吾從是6以來   進行不懈怠

不以生死苦    中有變悔心

今旣得成佛    號字釋迦文

壞敗五陰身    衆德普備具

受罪無終竟    不識善根7原

行盡超衆德    乃應虛空性

恐今亦當有    受罪無救者

非神力所能    制住令不8往

空性雖淸淨    行滿乃得具

神足五通法    未能離此惱

五陰各有性    所造非一品

忍智度無極    行具乃得成

道生諸法本    滋長無有法

立志如安明    終不可沮壞

譬如有士夫    爲空施畔齊

此由冀可得    欲免罪甚難

七寶諸宮室    象馬國財寶

下             欄

斯盡如幻化    暫有不常停

轉輪聖王位    統領四天下

是亦9磨滅法   無常不久存

如彼修行人    分別色根原

解知本自爾    是謂成色陰

身痛有百八    內外中間法

知痛所出生    是應痛陰法

想如野馬遊    壞有無所有

抑制想不生    是謂應想陰

三行成三法    滅三乃應三

拔斷三毒根    不染三世有

五法已成具    不受識無識

無內外六塵    是謂爲識陰

執四方便道    乘四無10畏慧

超四道果證    故應四聚要

生死海無疆    曠大無邊11涯

乘六神足道    乃得遊其淵

愍念愚惑種    12□習不捨離

形如[&FFFF]#[&FFFF]#樹    有皮□無實

13我今樹王下  瓔珞諸道品

功勳超百億    世雄尊第一

今日無等倫    現生於五濁

不爲塵垢染    如蓮華無著

當守護其心    不爲塵勞惑

內以八正覺    瓔珞身心法

外以諸相好    莊嚴諸國土

明慧修二觀    相好自嚴飾

本從四大成    成敗無所有

前念非後念    新辯成塵勞

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五七

上           欄

施心於一切     高下無所逆

內具度無極     無□無所處

守戒常一心     1觀彼無所犯

擁護衆道德     不闕戒性行

三地有十法     無形不可見

權詐入生死     示現世徑路

生世衆苦患     憂畏無數變

聖入能往來     不以此爲危

大道本無形     非有無生慧

相相度無極     而自瓔珞身

眼視上下□     遠[&FFFF]#無有疆

修淨度無極     獲此無□執

脚□細平正     修治大聖座

今獲無垢報     具道度無極

Ｃ如布重金     亦不受塵水

擧足如旋風     2機關無觸□

心華不著塵     內悅色外發

皆由忍辱報     故號度無極

執心如金剛     演布道地法

知過無量世     具足無□法

口演八種音     悉布諸言敎

至誠不染有     是謂不欺度

道由三觀想     能逮平等慧

心不著是非     應於無生度

初發弘誓心     不爲少許人

自然成道覺     是名具空度

神足遊佛土     身心無限□

一意無移易     神足度無極

本由色墮有     知色非有常

中            欄

今受此色身    衆好度無極

痛法有內外    非苦非有樂

□除內外法    無行度無極

五根有五法    要由十八持

分別除去五    無報度無極

守護身口意    攝令無放逸

淨響普照曜    八道度無極

不□三覺觀    亦無生起滅

3息意不復生   無言度無極

淸淨如蓮華    4博聞無所染

常訓化衆生    淨敎度無極

平等無二想    不懷偏局心

如日照虛空    慧觀度無極

仁智不可量    無生不可見

施心無量慧    道智度無極

觀三千世界    起滅無所有

善覺寤一切    無想度無極

知生本無5主   因緣生諸法

成就有無道    平等度無極

總持無□道    解脫成就慧

分別無我想    空淨度無極

生死有五難    染著世俗塵

遊空無量現    權智度無極

已脫生死縛    遊戱解脫中

淸淨無亂想    果報度無極

在世現苦行    執心如金剛

已超三有道    自然度無極

或在虛空界    念法無亂想

如空有所容    無形度無極

下         欄

快哉無生道    永斷諸塵勞

不見有往來    無行度無極

神足有四事    □施十方刹

身心俱虛寂    明慧度無極

本從平等心    一意無所染

心超無量界    微妙度無極

觀了生世苦    一相無所起

道心不可轉    金剛度無極

無學修梵行    超越九次第

行盡不熾然    瓔珞度無極

道從三慧觀    分別定意行

自息心不起    無量度無極

濟拔四6惡道   越次不受證

自然滅無明    等分度無極

道敎實微妙    精進不可踰

平等無二法    衆行度無極

生世衆苦難    常習無上道

不見有無[&FFFF]#    衆想度無極

生死多限□    不7[&FFFF]#智慧光

道力以宣暢    積行度無極

成就九禪法    不染世俗智

一一分別想    戒訓度無極

所以顯現法    愍念一切人

不見度無度    寂意度無極

遊至無量界    承事諸賢聖

受敎不忽忘    總持度無極

復能現變化    感動諸佛刹

亦不自貢高    滅意度無極

Ｃ念遇去世    普修菩薩道

經數 : 六五六

經名 :菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五八

上          欄

不著內諸漏    觀行度無極

修治諸佛土    淸淨無瑕垢

度脫無量人    法界度無極

衆生根無量    身體極淸淨

內外不染有    了法度無極

知生不足貪    權現無有方

不生衆想念    無等度無極

身法若干種    亦不生塵垢

莊嚴身體相    功德度無極

從無央數劫    積累修法本

積累不爲己    神通度無極

六情不著有    分別無量慧

得過虛空際    一心度無極

生在人中難    受身無有量

眼不著外色    無念度無極

執意無貪著    生生亦不息

自滅內衆行    空觀度無極

無畏無所著    不見內外法

道意無若干    神智度無極

佛身本自淨    不爲塵垢染

智達過百劫    無心度無極

前心非今心    生生而不絶

一意無所起    大智度無極

億百千衆生    度亦不見度

心念無非邪    娛樂度無極

行盡受苦證    達知三世本

不有小乘意    本末度無極

於苦不念苦    了知四非常

盡生更無身    聖諦度無極

中         欄

本從無量佛    受決當作佛

亦不自歡慶    等施度無極

心本不思議    德超無有量

分別有無觀    靜寂度無極

五道衆苦原    不生淸白法

八等過道行    現身度無極

人體本無法    不見法界相

上智過百行    無畏度無極

一心一念頃    受證無有難

永離諸漏法    大聖度無極

本末永自離    亦不見吾我

神力如虛空    知足度無極

自攝持威儀    不著諸相好

自守無所犯    親近度無極

吾從無數世    供養諸世尊

不毁諸法界    無願度無極

亦不有□望    僥倖於諸法

非有無所1生   積行度無極

不念彼此岸    超越生死海

究盡一切根    無盡度無極

十六不思議    亦名十六慧

2從苦至無法   無著度無極

生死無有底    或出或隱沒

盡能觀了知    性空度無極

身法三十二    汚染不淨行

一一能分別    無著度無極

眼識有內外    不受外身入

無畏無所動    慈心度無極

如我坐佛樹    莊嚴金剛座

下          欄

降魔無所畏    大慈度無極

愍念衆生類    度人不見度

曠濟無有疆    自離度無極

過去不復生    不染當來塵

慧心無內外    無疑度無極

內外陰持入    不生諸塵垢

守一不放逸    神足度無極

眼不著外色    舌亦復知味

除去貪著想    無形度無極

分別菩薩心    淨觀無所著

道從平等慧    威儀度無極

自識宿命智    知本所從來

不復興想念    現生度無極

智者在世化    盡苦無有餘

拔斷生死本    苦行度無極

愍過慈母育    慧普無高下

內不自見身    無貪度無極

3德遊無量境   無有覺知者

亦不自稱歎    法身度無極

復從諸佛受    空慧無量法

自然盡苦際    不起度無極

道從平等慧    不染三有想

從是獲神足    無我度無極

凡夫縛著四    不離三界患

盡生更不造    通慧度無極

從無央數劫    定意不錯亂

意亦無移易    本際度無極

神智無邊涯    永除貪著有

逮得不起忍    寂滅度無極

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 五九

上          欄

道慧觀七品    法界無參差

一相不可見    無形度無極

泥洹無生滅    行[&FFFF]#無所有

能離彼此中    隨行度無極

無明衆行本    流轉十二海

不爲識所染    無著度無極

如爾四聖諦    出生諸道果

滅意由四禪    定意度無極

如來八種脫    無苦亦無樂

能滅現在結    無患度無極

不□著三界    造立於塵勞

修習神通慧    快樂度無極

無住無往1來   亦不壞法性

永滅塵勞疇    無變度無極

如色本無色    色性常自然

了知三世苦    滅意度無極

不受外塵垢    定意無他想

生盡更不造    無2受度無極

現變無央數    終不見爲己

道慧無三□    本際度無極

入定除三想    不見我人壽

執信無馳騁    衆智度無極

空無相願法    三昧聖道觀

寂然滅一意    懷來度無極

道生無量法    從是得到彼

玄達三世苦    *受樂度無極

知生爲大災    穿漏諸法界

捨一不染著    衆妙度無極

慈悲四等心    普潤於一切

中          欄

化導無尊卑    大智度無極

四大因緣形    體性不可轉

欲達解脫門    三向度無極

若劫欲盡燒    不懷恐懼心

自然通道力    無想度無極

亦不自生念    分別若干想

佛慧無有窮    大海度無極

3功勳過衆行   本業無有量

無一不見一    離群度無極

弘誓具足願    觀身無形相

破壞四魔患    莊嚴度無極

無念諸法本    泥洹寂然淨

諸佛所遊處    深藏度無極

無相不可見    從一乃成佛

去離心本法    一義度無極

究盡諸道果    不有三4□窟

慧照無邊涯    立本度無極

生死諸艱難    無爲澹然安

不生五塵垢    總持度無極

遍遊無量世    敎化衆生類

經歷生死苦    斷苦度無極

現處母胞胎    實不染著有

心淨如虛空    本慧度無極

不見有受報    果證諸明慧

分別四道本    修5荷度無極

本從無量世    法界不思議

平等無二心    廣慧度無極

佛法甚深妙    非二乘所及

超越無量行    無疑度無極

下          欄

先淨其眼根    淨修心本行

[&FFFF]#及菩薩道    淨意度無極

執意如金剛    淸淨無瑕穢

永離有無界    道果度無極

古昔諸世尊    坐此元吉樹

降伏四魔怨    忍力度無極

神識在虛空    初無□怒心

亦不生塵垢    超越度無極

神力超無量    一切諸世界

亦不著可欲    無垢度無極

夫欲究盡空    內淨外亦然

分別非常想    因緣度無極

光明照諸界    □除諸闇昧

不起若干想    斷垢度無極

慧觀有三法    永除欲怒癡

不爲色所染    6智行度無極

設從億千劫    7意志弘誓心

不見衆生類    淨敎度無極

八等大道行    內外無我想

佛界法界淨    無量度無極

人本8修其行   拔斷十二緣

除貪不著有    一意度無極

欲修人道行    先護身口意

十善衆行本    應法度無極

我本不造癡    根本爲所在

十慧無量智    本無度無極

法界不思議    成就無畏法

盡生死根本    重擔度無極

如來慈9慧等   養育無高下

經數 : 六五六

經名 : 菩薩瓔珞經卷第六

頁數 : 六○

上          欄

除劫染汚心    無望度無極

發趣大乘意    接度諸有□

不見生死本    遠離度無極

弘誓執勤苦    遊戱諸定意

常懷反復心    忘1報度無極

衆生平等慧    盡知諸根本

不懷塵欲心    權慧度無極

大道甚爲妙    不爲塵欲動

三空捨本意    究2竟度無極

於此賢劫中    諸佛興出世

拔苦無三□    周旋度無極

身放平等光    接度無數衆

知生不染生    善友度無極

欲成無上道    親近善知識

能盡苦本際    無盡度無極

四道無往來    住壽無數劫

究盡道根本    無變度無極

欲究盡生死    勿懷退轉心

勇健不可壞    立志度無極

行施無所愛    亦不興三想

本末悉自空    解慧度無極

道力如虛空    不計五陰身

色本非有色    淸淨度無極

無生衆慧本    常想非有眞

不見有敎化    *智力度無極

過去無數劫    有佛如我號

修平等法本    無形度無極

大辯如來出    消滅愛欲塵

敎3訓衆生類   信根度無4極

中           欄

有佛名無□    苦行無量劫

攝意不放逸    守戒度無極

次名弘誓佛    敎化無高下

意等如虛空    忍辱度無極

有佛名大願    究盡生死根

變化無數身    慇懃度無極

道本自淸淨    不見虛空慧

無形不可見    慈悲度無極

更樂八十六    菩薩所修行

無有三毒本    不起度無極

賢聖十六心    悉知無所有

不壞諸法界    無身度無極

一心一念中    不離禪定觀

復從一意起    無想度無極

虛空無邊涯    寂意無染汚

捨一不著一    定意度無極

吾本應此行    寂然無想念

息意處現在    無□度無極

禪定自滅意    淨觀滅三想

道慧自然淨    除染度無極

佛境不思議    衆生界亦然

法性自然寂    無形度無極

能度生死難    不念三界苦

忍意不起想    澹泊度無極

入三世定意    盡知衆生根

自觀內外身    無願度無極

八部鬼神界    隨彼而敎化

爲現神足力    滅跡度無極

善權敎衆生    不離本末空

下          欄

分別四無畏    無我度無極

思惟內外身    分別空無慧

不觀有吾我    法意度無極

生遇賢聖樂    八解無所著

不興衆想念    如幻度無極

正法無男女    意由思想生

5深法不可見   惡露度無極

分身無量形    6復還合爲一

無能覺知者    身密度無極

如來衆相具    色身遊世間

神足而敎化    無□度無極

凡夫未入學    不觀內外身

聖慧甚深妙    相好度無極

本從神足起    意法無高下

菩薩無形觀    安樂度無極

禪定無念待    息心無所著

遊戱八解池    至誠度無極

人知五苦法    仰修無爲道

六通無漏法    賢聖度無極

神通遊世間    常習聖賢律

不觀內外法    無名度無極

習行無□慢    不懷顚倒心

不起諸7結縛   無穢度無極

若復死尸8觀   不念淨9不淨

內10外無所著  無慢度無極

威儀如法律    擧動不虛妄

衆智自衛護    無對度無極

無身爲道要    不爲塵所染

坐臥心常定    自守度無極