經數: 六五二

經名: 大乘隨轉宣說諸法經卷下

頁數: 七八一

上        欄

殊師利演說甚深平等眞實法門. 爾時佛告

文殊師利童眞菩薩言. 汝往昔劫於我法中.

了如是色聲最上色相. 一切業障悉皆遠離.

安住福業萬德圓備. 餘皆不及. 乃至過去菩

薩亦皆不及. 文殊師利言. 如是色業障嗔業

障. 一切惡業障我已了知. 悉當遠離決定守

護. 親近世尊如是說離一切染法. 得淸淨福

業心無煩惱. 是我宿生於無量無邊阿僧祇

劫. 發廣大心修作福業. 思惟圓滿善行具足.

乃過去修習今時受報. 得値師子鼓音自在

王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊. 彼佛壽命無量

百千那庾多歲. 三界衆生了知圓滿. 世界名

曰大光. 其佛國土多諸寶樹. 金繩界道寶樹

行列. 香風吹動枝葉□觸出妙音聲. 其聲演

說空聲無相聲無願聲. 不生聲不滅聲. 無色

聲無自性聲. 如是音聲衆生聞已皆得解脫.

時彼如來有二十七俱□聲聞衆. 皆來聽法.

大比丘衆斷諸煩惱去除重擔. 得慧解脫心

解脫. 是比丘心不散辭. 往來聽法心佛菩提.

彼如來復有二十七俱□衆及大比丘衆皆來

聽受荷擔如來尊重敎法. 得慧解脫心解脫.

時彼如來有二十七俱□聲聞衆. 皆來聽法.

大比丘衆斷諸煩惱去除重擔. 得慧解脫心

具足安樂. 如是十方諸佛國土. 無數百千俱

□佛皆來聽法. 聞阿難多目□陀羅尼三摩

地. 無數百千那庾多衆生. 得寂靜安樂心生

歡喜共相論議. 乃至宿世今生無有他心. 決

定安住菩薩摩訶薩. 是時如來於彼國土宣

說妙法. 一切畢已. 正法住世六十百千歲.

中          欄

時彼如來復爲寂靜諸根菩薩. 說一切菩薩

法. 人所讚歎心無外緣. 此菩薩往昔劫中.

修菩薩法淨道行住. 不樂世間一切法. 諸根

不亂甚深解脫. 眞實最上妙法了知. 色相言

說歡喜踊躍. 專心書寫. 與善知識共相論議.

非人不言恐生誹謗. 然彼衆生. 貪體性一切

法住著. 嗔體性一切法住著. 癡體性一切法

住著. 此菩薩唯愛樂一切佛法. 不樂世間一

切法. 非衆生方便愛樂. 唯樂菩提行. 種種

善行. 無分別心. 常行忍辱. 無貪無嗔. 無量

無非. 安住如來甚深法界. 爾時復有比丘. 名

曰勝意. 愛樂菩提. 是時世尊. 爲說一切妙

法. 得四禪定四無色定. 十二頭陀功德. 常

行是行. 爾時佛告勝意比丘. 寂靜諸根菩薩.

了知一切最上行. 勝意比丘聞佛所說. 合掌

聽受. 遠離遠處寂靜安住. 修一切最上行. 爾

時寂靜諸根菩薩. 發廣大無邊心. 王城持[&FFFF]#

引導衆生循門敎化. 乞食詣長者居士善友

門化. 有智慧人心生歡喜供養讚歎. 或有居

士善友惡言毁謗. 不生惡念少語知足眞實

言行. 心不嗔人和顔悅色. 彼居士善友讚歎.

時寂靜諸根菩薩說諸色法. 諸比丘僧多不

了知. 入諸邪見僻居小處. 貪慢障安住. 嗔

慢障安住. 癡慢障安住. 一切法愛樂障. 不

聽眞實言行. 寂靜諸根菩薩. 復勸在家居士

善友. 不得貪煩惱. 不得造諸惡業. 居士善

友. 不能行得忍辱行. 自往詣貪處. 自往詣

多貪處. 往詣東西南北方名維上下方. 生五

種毁謗. 云何謂愛樂貪嗔癡. 心多煩惱故.

下        欄

時寂靜諸根菩薩. 於王城中遊行敎化. 與居

士善友言. 讚歎勝意比丘. 是眞實僧人皆供

養. 今不住王城歸寂靜處安住. 及不樂寺院

香華供養. 諸比丘僧多不喜見. 此勝意比丘

眞善知識. 諸比丘僧深入邪見. 貪心障嗔心

障□心障. 不能遠離諸惡業障. 復次寂靜諸

根菩薩言. 諸比丘僧不學善法. 不習一切觀

想. 不學甚深妙法. 不心菩提. 爾時寂靜諸

根菩薩. 爲比丘僧. 而說伽陀曰

若有貪嗔癡    不修菩提行

菩提無貪性    一切當遠離

愚夫不覺知    耽著諸慾樂

非寂靜禪那    不能趣佛國

高傲於放逸    功德無少分

諸佛淸淨戒    而生疑惑心

貪戀造諸惡    無佛法僧寶

設若學文字    心中多巧妙

於眞實菩提    云何得解脫

丈夫學菩提    無煩惱分別

親近佛觀想    得正見具足

於法不能解    衆生墮邪見

遠離佛敎法    安住貪嗔癡

不恭敬禮拜    不親近法師

苦惱生分別    無有忍辱心

迷惑不自知    愚癡作諸惡

去佛道甚遠    不受人勸化

疾速得菩提    若人有忍辱

平等解脫界    超出世間眼

一切悉智見    觀想忍辱法

經數: 六五三

經名: 佛藏經卷上

頁數: 七八二

上        欄

而得佛菩提   於此安住故

決定無魔事   禪定力現前

如是解脫已   趣佛涅槃界

衆生勤學法   實不可稱量

得不生不滅   無貪瞋癡故

歷遊諸聚落   亦無分別心

若有人毁謗   不生瞋恨故

或遇人讚歎   亦無歡喜故

安住佛菩提   一切悉平等

佛法如虛空   不可稱量故

無上佛菩提   愚夫不了悟

不修寂靜觀   於此不解脫

衆生貪放逸   無心學聖道

馳騁諸慾樂   與狂人無異

愚癡不寂靜   不肯學菩提n

云何離業障   衆生若了知

遠離諸慾樂   專心習禪那

衆中爲上首   曉解一切法

而行於正道   常念佛菩提

更無分別想   眞實心愛樂

最上菩提道   龍天皆歡喜

安住佛功德   於微妙法中

不生諸惡想   唯心佛菩提

更不學餘事   故於此會中

德行爲上首   我聞佛所說

種種學外道   營務作事業

不如佛法中   熏習諸善本

彼愛樂眷屬   及貪戀資生

不心佛菩提   好而間榮貴

中      欄

無有刹那頃    學如來正法

多生分別心    安住諸慾樂

慾性本虛妄    如陽焰空谷

愚癡都不覺    心常生我慢

不讚佛菩提    實無有知見

不了法空義    堅固執爲有

有爲及無爲    一切悉平等

衆生若曉了    勤修大乘行

趣佛菩提道    此非是凡夫

安住於法中    得諸佛心印

圓滿功德業    與佛無有異

一念貪心起    犯波羅夷罪

貪心若不斷    爲之所纏縛

不肯護尸羅    無禪定觀想

見佛不歡喜    長夜造諸惡

墮入地獄中    受俱□劫罪

由是破戒故    少法亦不解

云何得菩提    與愚夫無異

說若修福業    其心不淳淨

不修大乘行    無禪定觀想

此人如何得    無上法王印

爾時寂靜諸根菩薩. 爲比丘僧說此偈已. 三

千二百天人得忍辱法. 八萬比丘聞法各得

解脫. 彼勝意比丘. 得三業淸淨離除業障. 爾

時文殊師利白佛言. 世尊. 如來宣說甚深法

義. 晝夜思惟. 如來一切法十號功德愚夫難

可稱量. 如來無生忍辱法亦難可稱量. 如來

所說法義不可思議. 與我心法義都是一說.

爾時文殊師利菩薩. 慈氏菩薩摩訶薩白佛

下              欄

言. 世尊. 如來眞實報義. 後五百歲人多不信

不□不怖. 乃至諸天亦復如是. 我決定親近

供養如來法義. 以身命布施如□伽沙數. 讚

歎詠[&FFFF]#三時供養. 於□伽沙世界法義安住

復說. 如□伽沙衆生聲聞得忍辱法安住法

義. 爾時尊者阿難. 聞佛一切法義. 信受任持

誓願展轉爲人宣說. 時文殊師利菩薩. 慈氏

菩薩. 師子遊戱菩薩. 蓮華遊戱菩薩. 眞實大

菩薩衆. 與無數比丘僧尊者阿難. 一切世間

天人阿修羅乾□婆等. 聞佛所說. 皆大歡喜

作禮而退

佛說大乘隨轉宣說諸法經卷下

佛藏經1卷上2(奉入龍華經一名選擇諸法)

姚秦3龜□三藏鳩摩羅什譯

諸法實相品第一

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山中. 與

大比丘僧俱. 皆是衆所知識. 及無邊大菩薩

摩訶薩衆. 無量無數. 爾時舍利弗從三昧起

行詣佛所. 偏袒右肩頭面作禮白佛言. 希有

世尊. 如來所說一切諸法無生無滅無相無

爲. 令人信解. 佛告舍利弗. 汝見何利歎言希

有. 如來所說一切諸法無生無滅無相無爲.

令人信解. 舍利弗白佛言. 世尊. 我在靜處每

作是念. 世尊. 乃於無名相法以名相說. 無語

言法以語言說. 思惟是事生希有心. 佛告舍

利弗. 如是如是. 是事希有第一希有. 謂是諸

經數:六五三

經名:佛藏經卷上

頁數:七八三

上                欄

佛阿□多羅三□三菩提. 舍利弗. 1譬如巧□

師. □於虛空現種種色相. 於意云何. 是□師

者爲希有不. 希有世尊. 舍利弗. 如來所得阿

□多羅三□三菩提. 說一切法無生無滅無

相無爲. 令人信解倍爲希有. 所以者何. 無名

相法. 無念無得. 亦無有修. 不可思議非心所

依無有戱論. 非是戱論所可依止. 無覺無觀

無有所攝. 不在於心非得所得. 無此無彼無

有分別. 2無動無性本來自空. 不可念不可

出. 一切世間所不能信. 如是無名相法以名

相說. 如是舍利弗. 一切諸法無生無滅無相

無爲. 令人信解倍爲希有. 舍利弗. 譬如有人

嚼咽須彌能令消盡. 飛行虛空不以爲患. 於

意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗. 諸佛所

說一切諸法無生無滅無相無爲. 令人信解

倍爲希有. 舍利弗. 譬如火城縱廣深淺各一

由旬. 四門出焰人負乾草於中而過. 猛風吹

焰3燒爆其身. 是人能令火不燒草及不燒身.

於中得出如本4無異. 於意云何. 爲希有不.

希有世尊. 舍利弗. 如來所說一切諸法無生

無滅無相無爲. 令人信解倍爲希有. 舍利弗.

譬如有人以石爲[&FFFF]#. 從海此岸度至彼岸至. 於

意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗. 如來所

說一切諸法無生無滅無相無爲. 令人信解

倍爲希有. 舍利弗. 譬如有人負四天下及諸

須彌山河草木以蚊脚爲梯5登至梵天. 於意

云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗. 如來所說

一切諸法無生無滅無相無爲. 令人信解倍

爲希有. 舍利弗. 譬如[&FFFF]#絲懸須彌山在於虛

中                 欄

空. 於意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗.

如來所說一切諸法無生無滅6無相無爲. 令

人信解倍爲希有. 舍利弗. 譬如劫盡大火燒

時. 人以一唾能滅此火. 又以一吹還成世界

及諸天宮. 於意雲何. 爲希有不. 希有世尊. 舍

利弗. 如來所說一切諸法無生無滅無相無

爲. 令人信解倍爲希有. 舍利弗. □河廣大爲

無量不. 如是世尊. 舍利弗. 四天下中普雨大

7雨□如□河. 有人以手承此*雨□無所遺

落. 於意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗.

如來所說一切諸法無生無滅無相無爲. 令

人信解倍爲希有. 舍利弗. 須彌山王爲高大

不. 高大世尊. 舍利弗. 四天下中普雨大石皆

如須彌. 有人以手承接此石. 無有遺落如芥

子者. 於意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利

弗. 如來所說一切諸法無生無滅無相無爲.

令人信解倍爲希有. 舍利弗. 譬如有人以一

切衆生置左手中. 右手接擧三千世界山河

草木. 皆能令是一切衆生同心喜樂其意不

異. 於意云何. 爲希有不. 希有世尊. 舍利弗.

如來所說一切諸法無生無滅無相無爲. 令

人信解倍爲希有. 舍利弗. 如來所說諸法無

性空無所有. 一切世間所難信解. 何以故. 舍

利弗. 是法無8想離諸想. 無念離諸念. 無取

無捨無戱論無惱熱. 非此岸非彼岸非陸地.

非癡非明. 以無量智乃可得解. 非以思量所

能得知. 無行無相無有惱熱. 無念過諸念. 無

心過諸心. 無向無背無縛無解. 無妄無妄法.

無癡無癡法. 無有9癡網無名無言. 無說無不

下                 欄

說. 無盡無不盡. 無行無行相. 無道無道果. 無

離過諸離. 無思惟無10雜□. 不取不捨. 無得

不可得. 除諸11滯[&FFFF]#除貪□癡. 非實非虛妄.

非常非無常. 非明非不明. 非闇非照不在心.

無有性性本空. 能降伏魔. 降伏煩惱. 降伏五

陰. 降伏十二入. 降伏十八界. 降伏說有五陰

者. 降伏說有十二入者. 降伏說有12十八界

者. 降伏說有衆生者. 說有人者. 說有壽者. 說

有命者. 說有有者. 說有無者. 降伏一切諸邪

行者. 舍利弗. 我此聖法. 皆能降伏一切貪著

乃至說有法者. 不信樂諸法如實相者. 逆佛

法者. 所以者何. 舍利弗. 若有衆生說我者. 說

人者. 說衆生者. 說斷滅者. 說常者. 說有者.

說無者. 說13諸法者. 說假名者. 說邊者. 皆違

逆佛. 與佛共諍. 舍利弗. 乃至於法少14許得

者. 皆與佛諍. 與佛諍者皆入邪道. 非我弟子.

若非我弟子. 卽與涅槃共諍. 與佛共諍. 與法

共諍. 與僧共諍. 舍利弗. 如是見人. 我則不聽

出家受戒. 舍利弗. 如是見人. 我則不聽受一

飮水以自供養. 舍利弗. 若人除捨如是不善

貪著事者. 於我法中出家心道. 不念涅槃. 不

以涅槃爲念. 不貪涅槃. 於畢竟空法. 不驚不

畏. 是人尙爲斷諸法故勤行精進. 何肉如是

不善貪著. 謂著我著衆生著人著法. 是人爲

斷諸貪著故. 但勤修習無相三昧. 於無相三

昧亦不取相. 是人通達一切諸15法相皆是一

相. 所謂無相. 舍利弗. 是則名爲於聖法中柔

順法忍. 得是柔順法忍. 乃名是我弟子. 能消

供養不空受身. 所以者何. 舍利弗. 我是眞實

經數:六五三

經名:佛藏經卷上

頁數:七八四

上            欄

相法. 不可入不可取. 不可捨不可貪. 不可說

斷1語言道. 無歡無喜斷貪喜心. 非衆緣合離

衆因緣. 無道斷道至於無道. 斷諸語言論議

音聲. 無形無色無取無著無用. 無實無妄無

闇無明. 無壞無諍無合無散. 無動無念無有

分別. 不可得示. 非垢非淨非名非相. 非心數

法非心所解. 我此法中無男無女無天無龍

無夜叉無乾□婆無鳩槃□無毘舍□. 無斷

無常. 無我無衆生無人. 無來2無去無出無

入. 無戒無犯無淨無垢. 無有三昧無定無定

根. 無禪無禪根. 無知無見無貪無諍. 無道無

道果. 無慧無慧根. 無明無非明. 無解脫無非

解脫. 無果無得果. 無3無力非力. 無所畏無

無所畏. 無念無念根. 無坐無行無有威儀. 無

此無彼無憶想分別. 無菩提無菩提分. 無智

無非智. 無地無水無火無風. 無罪無福. 無法

無非法無苦無樂. 拔諸一切戱論根本. 一切

永離4冷而無5[&FFFF]#. 舍利弗. 擧要言之. 我法悉

破一切諸念一切諸見一切諸結諸增上慢.

不念一切諸所憶念. 除斷一切種種語言. 我

是法中無常無無常. 無苦無樂. 無垢無淨. 無

斷無常. 無我無衆生. 無人無壽者. 無命者無

生無滅. 何以故. 舍利弗. 如來於法都無所得

有所滅. 故名爲涅槃. 亦不見有得涅槃者. 舍

利弗. 佛亦不念涅槃. 不以涅槃爲念. 亦不貪

著涅槃. 是故當知. 是爲第一奇特希有. 所謂

如來說一切法無生無滅無相無爲. 令人信

解倍爲希有

念佛品第二

中             欄

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 於此法中云何爲

惡知識. 云何爲善知識. 佛告舍利弗. 若有比

丘敎餘比丘. 比丘. 汝當念佛念法念僧念戒

念施念天. 比丘. 汝當觀身取是身相. 所謂不

淨. 當觀一切諸有爲法皆悉智常. 觀一切法

空無有我. 比丘. 汝當6取所緣相繫心緣中.

專念7空相. 當樂善法. 當取不善法相. 取不

善法相已. 爲令斷故觀念修習. 謂爲斷貪欲

觀不淨相. 爲斷瞋□觀慈心相. 爲斷愚癡觀

因緣法. 常念淨戒深取空相. 勤行精進爲得

四禪. 專心心道觀不善法皆是衰惱. 觀於善

法最是安隱. 一心修道分別諦觀. 善不善法

諦取8相已. 9唯觀涅槃安隱寂滅. 唯愛涅槃

畢竟淸淨. 如是敎者名爲邪敎. 謂是正敎而

是邪敎. 舍利弗. 如是敎者名惡知識. 是人名

爲誹謗於我助於外道. 亦爲他人說邪道法.

舍利弗. 如是惡人我乃不聽受一飮水以自供

養. 我說敎者不說受者. 舍利弗. 於我法中多

有如是增上慢敎. 舍利弗. 若受敎者受戒五

歲. 不能悉捨如是所敎. 於是敎中勤心精進.

自有得無所有. 比丘不往10諮問. 我說此人雖

有五歲猶名邪見. 雜外道法順行11魔敎. 舍利

弗. 若有比丘受是敎已. 聞空無所得法卽自

覺知. 我先受者皆是邪見. 於空無所得法無

疑無悔. 深入通達不依一切我見人見. 舍利

弗. 我說此人名爲12得淸淨梵行. 舍利弗. 若

有比丘. 成就如是無所得忍. 雖現未得無餘

涅槃. 我記是人. 彌勒佛時當在智會. 時彌勒

佛歡喜三唱. 是人能於釋迦牟尼佛法中. 成

下                      欄

就無所得忍. 舍利弗. 若在家出家成就此忍.

我13記是人必得涅槃. 舍利弗. 若有人受如是

敎已. 聞空無所得法卽時驚畏. 是人可愍. 無

有救者無有依者. 直趣地獄. 何以故. 舍利弗.

於佛敎中驚疑畏者. 是人則爲具足惡道. 所

以者何. 我常自說. 有所得者是惡道分. 何以

故. 舍利弗. 佛所得法無有差別. 是與非是若

可差別是有所得. 舍利弗. 人寧成就五逆14重

惡. 不成就我見衆生見人見壽見命見陰入

界見. 貪著持戒著持戒見.  貪著三昧著三昧

見. 依於佛想得於法想. 於僧斷事成就身見.

何以故. 於佛法中成就身見不在僧數. 舍利

弗. 佛弟子衆心無分別. 舍利弗. 佛弟子衆無

不善者. 無破戒者. 無破見者. 無破威儀者. 舍

利弗. 何等爲惡不善. 15於佛16衆中不在僧數

名惡不善. 謂心17心數法與諸緣合. 無眞實事

但作分別. 以分別故計有所得. 是人乃至所

有18言說心心相續. 乃至善不善法. 於聖法中

名惡不善. 何以故. 舍利弗. 所有樂處中必有

苦. 如來法者滅是苦樂. 舍利弗. 如來所得. 是

中無欲亦無非欲. 無樂無苦無思無想無修.

乃至亦無空想. 何以故. 舍利弗. 若計空想卽

是我想衆生想者. 是常想者. 是斷想者. 何以

故. 舍利弗. 隨所有想則生諸想. 是皆墮邪. 舍

利弗. 空名無念是名爲空. 空念亦空是名爲

空. 舍利弗. 空中無善無惡. 乃至亦無空想. 是

故名空. 舍利弗. 諸有爲法可知可解. 空非可

知亦非可解. 非可思量. 是故名空. 舍利弗.

19空非念得. 何以故. 空無想故. 是故名空. 舍

經數:六五三

經名:佛藏經卷上

頁數:七八五

上              欄

利弗. 何故說行空行 1不念一切諸想. 乃至

空想亦復不念. 是名空行. 舍利弗. 想名乃至

2心有所念. 卽名爲想. 無所念者乃名無想.

離諸想故名爲無想. 隨所取想皆是邪見. 何

以故. 舍利弗. 於聖法中計得寂滅皆墮邪見.

何肉言說何肉說者. 如是空法以何可說. 舍

利弗. 諸佛何故說諸語言皆名爲邪. *不能通

達一切法者. 是則皆爲言說所覆. 是故如來

知諸語言皆爲是邪. 乃至少有3言語不得其

實. 舍利弗. 諸佛阿□多羅三□三菩提皆是

無想無念. 何以故. 如來於法不得體性亦不

得念. 4舍利弗. 如來何故說有念處. 5舍利弗.

經說若人得四念處. 是人能得諸法體性. 能

得自身得我得人. 無有是處. 示法別相空故

說四念處. 四念處性無性無處. 無念無說無

有貪著. 念性尙無何肉念處. 是故如來說名

念處. 舍利弗. 諸法若有決定體性. 如析毛髮

百分一者. 是則諸佛不出於世. 亦終不說諸

法性空. 舍利弗. 諸法實空無性一相. 所謂無

相. 如來悉見. 如來以是說有念處. 舍利弗. 念

處名爲6無處無非處. 無念無念業. 無想無分

別. 無意無意業. 無思無思業. 無法無法7相

皆無合散. 是故賢聖名爲無分別者. 是名念

處. 如來以是說有念處. 8隨順無所有故. 名

爲念處. 隨順念佛名爲念處. 舍利弗. 云何名

爲念佛. 9見無所有名爲念佛舍利弗. 諸佛無

量不可思議不可稱量. 以是義故. 見無所有

名爲念佛. 實名無分別. 諸佛無分別. 以是故

言. 念無分別卽是念佛. 復次見諸法實相名

中       欄

爲見佛. 何等名爲諸法實相. 所謂諸法畢竟

空無所有. 以是畢竟空無所有法念佛. 復次

如是法中. 乃至小念尙不可得. 是名念佛. 舍

利弗. 10是念佛法斷語言道過出諸念. 不可得

念是名念佛. 舍利弗. 一切諸念皆寂滅相. 隨

順是法. 此則名爲修習念佛. 不可以色念佛.

何以故. 念色取相貪味盡識. 無形無色無緣

無性. 是名念佛. 是故當知. 無有分別無取無

捨. 是眞念佛

念法品第三

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 云何爲人亦說是

法. 爲惡知識. 世尊. 云何爲人亦說是法爲善

知識. 佛告舍利弗. 若有比丘敎他比丘. 比丘

汝今當知念佛事空念. 所緣處是不應念. 汝

所念空念亦復11空. 是12無性空能斷色想能

斷取想. 是人爾時不得無想何肉於念. 是人

爾時都無所有寂滅無性. 不集諸想滅一切

法. 是則名爲修習念佛. 念佛名爲破善不善

一切覺觀. 無覺無觀寂然無相. 名爲念佛. 何

以故. 不應以覺觀憶念諸佛. 無覺無觀名爲

淸淨13念佛. 於此念中14乃無微細心心念業.

肉身口業. 又念佛者離諸想. 諸想不在心. 無

分別無名字無障□. 無欲無得不起覺觀. 何

以故. 舍利弗. 隨所念起一切諸想皆是邪見.

舍利弗. 隨無所有無覺無觀無生無滅. 通達

是者名爲念佛. 如是念中無貪無著. 無逆無

順無名無想. 舍利弗. 無想無語乃名念佛. 是

中乃無微細小念. 何肉[&FFFF]#身口意業. 無身口

意業處無取15無捨. 無諍無訟無念16無分別.

下           欄

空寂無性滅諸覺觀. 是名念佛. 舍利弗. 若人

成就如是念者. 欲轉四天下地隨意能轉. 亦

能降伏百千億魔. 肉17弊無明從虛□緣起無

決定相. 是法如是無想無戱論. 無生無滅不

不說. 不可分別無闇無明. 魔若魔民所不能

測. 但以世俗言說有所敎化. 而作是言. 汝念

佛時[&FFFF]#取小想. [&FFFF]#生戱論. [&FFFF]#有分別. 何以故.

是法皆空無有體性. 不可念一相. 所謂無相.

是名眞實念佛. 所謂無生無滅無相18無爲. 何

以故. 如來不名爲色. 不名爲想. 不名爲念. 不

名分別. 不逆不順不取不捨. 非定非慧. 非明

非無明. 如來不可說不可思議無相. 汝今[&FFFF]#

樂取相. [&FFFF]#樂戱論. 佛於諸法無執無19量. 不

見有法可執可*量. 是人於佛猶尙不得. 何肉

於念. 舍利弗. 如是敎者名善知識. 第一義中

無有決定. 是善知識20是惡知識. 復次舍利

弗. 若有比丘敎餘比丘. 比丘汝當分別觀察

諸法. 亦復[&FFFF]#念法相. 是比丘如是修習心

無繫著. 則能通達諸法一相. 所謂無相. 是

人猶尙不生法想. 肉我人想. 舍利弗. 於意

云何. 念法想者. 是人能滅一切法不. 不也世

尊. 舍利弗. 如樹無根能有枝葉華21果寶不.

不也世尊. 如是舍利弗. 若人不得諸法根本.

是人能生諸法想不. 不也世尊. 舍利弗. 若人

不得不念法想. 是人能滅一切法不. 不也世

尊. 是人不得於法不得法相. 不得於滅. 亦不

分別無生無滅. 是人爾時不生不滅. 不名得

涅槃者. 亦復不名22無得涅槃. 舍利弗. 如是

敎者名善知識. 第一義中無善知識無惡知

經數:六五三

經名:佛藏經卷上

頁數:七八六

上                欄

識. 舍利弗. 若人成就如是相者. 世間希有. 得

不顚倒眞實見故. 1是爲正見. 復次舍利弗.

正見者. 名爲正作正行正道正解. 無有顚倒

如實而見. 是故如來說2名正見. 舍利弗. 若

有衆生無有顚倒如實觀者. 則有正見. 若生

我想人想衆生想者. 當知是人皆是邪行. 舍

利弗. 佛及弟子. 不說有我. 不說有人. 不說衆

生. 3不說壽命. 不說斷常. 是故佛及弟子.  名

爲正見. 何以故. 正觀不顚倒故. 舍利弗. 一切

凡夫於此事中無能入者. 何以故. 一切凡夫

都無正見. 但有隨順正見得柔順忍. 不能如

實. 舍利弗. 是名正見邪見差別. 如實見故名

爲正見. 見世樂因增長財利是世間正見. 是

皆欺□不免生死. 舍利弗. 佛說世間正見. 是

說懈怠4下劣者法. 賢聖不作是念. 此是正見

此是邪見. 所以者何. 一切諸見皆從虛妄緣

起. 舍利弗. 若作是念此是正見. 是人卽是邪

見. 舍利弗. 於聖法中拔斷一切諸見根本. 悉

斷一切諸5語言道. 如虛空中手無觸6□. 諸

沙門法皆應如是

念僧品第四

舍利弗白佛言. 世尊. 何等爲聖衆. 7舍利弗.

若有人能信解通達一切諸法無生無滅無起

無相. 成就8如是忍尙不得我. 肉得須陀洹斯

陀含阿那含. 9肉得阿羅漢肉復得法. 肉得男

女何肉得道. 肉得如是等事. 是名聖衆. 是亦

不得. 復次舍利弗. 衆生少能信解無生無滅

無相法者. 若能信解無生無滅無相法者. 心

無顚倒共相知解. 以法和合不受後有. 知諸

中        欄

世間但從虛妄緣起. 是人則更不住是身. 以

是因緣說名聖衆. 是人於是語言亦復不得

謂諸名相. 但集無相無戱論事. 是名僧寶應

受供養. 得無顚倒眞實義故. 是人以是方便

念僧是事亦空. 舍利弗. 如是敎者名善知識.

舍利弗. 斷一切語言道. 名爲聖衆. 何以故. 於

聖法中所因語言說眞實義. 如是語言亦不

可得. 是故當知斷諸語言. 名爲聖衆. 舍利弗.

或有人言10若於11此中無有言說無有定者.

何名爲僧. 舍利弗. 我於*此中有如是答. 衆

僧名爲示如實事. 此事決定亦不可得. 俱同

一學一忍一味. 是事亦以世俗語故說. 非第

一義. 第一義中無有定實名爲僧法常不壞

者. 聖人若說言有是法. 是卽爲汚. 所以者何.

若人作是分別. 是男是女. 是天是龍是夜叉

是乾□婆是鳩槃[&FFFF]#. 是法是非法. 作是分別

已得種種事. 得種種事故作是言. 是坐是臥

是行是住. 聖人得諸法實相故. 亦不分別是

男是女. 是天是龍乃至是法是非法. 不分別

故不得種種法. 不得種種法者. 能作是說是

坐是臥是行是住不. 不也世尊. 舍利弗. 若人

言是男是女. 是天是龍乃至是法是非法. 是

人所說非虛妄邦. 虛妄世尊. 舍利弗若不入

是虛妄者. 名爲聖衆. 不顚倒故名爲聖衆. 舍

利弗. 所有不善所有可知所有可得. 如是一

切諸不善法. 皆以名相爲本. 此賢聖法中斷

諸名相. 又不念名相不得名相. 云何當言是

聖是衆. 斷諸名相名爲聖衆. 若有法處可破

可斷. 賢聖法中無名無相無有語言. 斷諸語

下            欄

言無有合散. 若言無僧則破聖衆是亦不得

所謂名相虛妄想故. 著種種邪見. 因是邪見

更受後身. 貪著諸見則五陰生. 舍利弗. 五陰

皆是虛妄貪著. 是名惡道是名12邪見. 賢聖衆

者無有此事. 但知虛妄緣故起於三界. 知是

事故名爲聖衆. 舍利弗. 凡所有見於聖衆中

皆不可得. 謂我見衆生見13壽命見. 人見男見

女見. 天見地獄見畜生見餓鬼見. 陰入界見.

貝聲見鼓聲見. 地聲見水火風聲見. 持戒聲

見毁戒聲見. 正道聲見邪道聲見. 垢聲淨聲.

禪定三昧八聖道聲. 須陀洹果斯陀含果阿

那含果阿羅漢果聲見. 解脫聲見得果聲見.

佛聲見法聲見僧聲見. 滅聲見涅槃聲見. 舍

利弗. 是名虛妄音聲等見. 賢聖衆者. 於第一

義不得是見. 通達種種音聲一相. 所謂無相.

無違無諍成就不顚倒法忍故. 名爲聖衆. 舍

利弗. 是不顚倒法忍卽是無相. 無相故無取

無捨無逆無順無生無滅. 是中自然歸滅無

修無壞無起無得. 不分別此彼故心常捨離.

所以者何. 於是忍中無此岸無彼岸. 無分別

無非分別. 通達無相成就是忍. 名爲聖衆破

和合故名爲聖衆. 舍利弗. 我餘經說. 若人見

法是爲見我. 如來非法亦非非法. 何以故. 調

達愚人及諸外道. 皆以色身見佛. 舍利弗. 如

來不應以色身見. 亦復不應以音聲見. 舍利

弗. 若人以色身見佛. 是去佛遠. 所以者何. 佛

不名14見色名爲見佛. 舍利弗. 若人能見諸法

無相. 無名無觸無憶無念無生無滅. 無有戱

論不念一切法. 不念涅槃不以涅槃爲念不

經數:六五三

經名:佛藏經卷上

頁數:七八七

上                欄

貪涅槃. 信解諸法皆是一相. 所謂無相. 舍利

弗. 是名眞見. 佛謂一切法無心無戱論無生.

於此事中亦不念不分別. 是名見佛. 若有1人

於此法中無憶想分2別. 無取無捨無貪無違.

無想無想業. 不貪言說. 知法假名. 皆無所有.

斷語言道. 無有差別亦無戱論. 是名無生無

想行者. 於3世間中名爲聖衆. 舍利弗. 見何

法故名爲見佛. 所謂無想. 無分別無戱論. 不

受4一切法. 若以空門若寂滅門若離門. 不念

見不得見. 是事亦不得. 所謂名字. 是處亦不

得. 所謂涅槃. 何以故. 舍利弗. 我尙不念涅

槃. 云何當說汝等當念涅槃當得涅槃. 舍利

弗. 若人得涅槃者. 是人不隨如來出家. 隨六

師出家. 舍利弗. 當知是人爲是法賊入我法

中. 當知是人汚辱我法. 當知是人爲是大賊

如大城邑中有大賊. 所以者何. 如是癡人尙

不得涅槃. 何肉我人. 舍利弗. 如是癡人我以

手遮. 非我弟子. 不入衆數. 我非彼師. 舍利

弗. 若知諸法無生無滅無念無想. 得是法忍

者尙不得涅槃. 何肉我人. 舍利弗. 6佛說如

是名爲見法. 能見是事名爲見佛. 舍利弗. 云

何名爲6佛. 7一切法如不異不壞. 是名如來.

若人於是法中無有疑悔. 是名聖衆. 舍利弗.

過去世中有一癡人不識□□. 入一大林見

□□群叢聚一處. 是人曾聞有□利天. 便謂

爲是□利諸天. 卽出樹林還本聚落. 多人衆

中作如是言. 汝等曾見□利天不. 衆人答言.

未曾見也. 卽時語言. 我已得見. 汝欲見不. 皆

言欲見. 卽將大衆詣彼林中示□□群. 汝等

中             欄

觀此□利諸天. 衆人皆言非□利天. 此是□

□樂住林中. 汝癡倒故不識□□. 又亦不識

□利諸天. 舍利弗. 是人空將大衆詣彼林中.

如是舍利弗. 於未來世當有比丘至白衣家

作8是言. 汝欲見佛聖衆聽佛法不. 中有白衣

信佛法者. 皆言欲見聽受佛法. 舍利弗. 中有

白衣貪樂語言入於塔寺. 有諸比丘好於言

說能通諸經. 依止語言樂於文飾. 是諸沙門

隨順爲說. 謂是眞道. 但充衆數如9放牛人.

10但樂讀經不入眞際. 但悅人意貴於名利. 善

巧世事不淨說法. 但能巧語行世間道. 無有

威德破涅槃因. 捨聖默然不樂禪定. 晝夜常

好談論諍訟. 臥厚被褥尙無一念隨順禪定.

何肉能11得成沙門果. 是人睡眠常與俗心相

應. 初夜後夜不修順忍樂於下法. 是人亦多

得供養衣服飮食. 何以故. 是人常爲惡魔所

攝樂淺近語. 於第一義不能勤學. 不能誦持

第一深經. 聞則驚畏捨於淳濃而取糟粕. 有

諸凡夫見得利養. 生貪著心作是念言. 我等

亦當習是言論. 舍利弗. 是人捨於無上法寶

隨在邪見. 是沙門□陀羅. 有諸白衣往詣其

所. 如此惡人而爲說法. 以利養故稱讚於佛

及法與僧. 但心言命爲財奴僕. 貪重衣食讚

己所樂. 若行布施得生天上. 於佛法中施爲

下法. 讚以爲最而作是言. 大施因緣得生天

上. 不知語言不解義趣. 但知初入淺近下

法. 貪著我人捨第一義. 舍利弗. 如是說法. 或

時有人生信出家. 與諸惡人而共和合. 不能

勤心第一深義. 有所得者說有我人壽者命

下        欄

者. 憶想分別無所有法. 於阿毘曇修[&FFFF]#路中

自爲議論. 或說斷常或說有作或說無作. 舍

利弗. 我法爾時多外道法. 令諸衆生正見心

壞. 如是舍利弗. 我淸淨法以是因緣漸漸滅

盡. 舍利弗. 我久在生死受諸苦惱所成菩提.

是諸惡人爾時毁壞. 舍利弗. 若有比丘. 不能

捨是有所得見我見人見. 不解如來隨宜所

說. 而言決定有我人法. 如是之人. 我則不聽

受一飮水. 或時是人得聞空法. 信心淸淨而

不驚疑. 卽便還應導引衆人入實相義. 便應

出家受具足戒. 何以故舍利弗. 若人不捨如

是見者. 是名外道. 舍利弗. 我以12世俗因緣

假說有我. 非第一義. 若有人言. 我亦復以世

俗因緣而說有我. 是人若能通達無生無滅

無相之法. 與我所說不相違者. 是我弟子. 舍

利弗. 若有人言. 如來何故隨世因緣. 於無我

法而說13有人. 如來不應爲世間故作不實語.

又諸經中多說*有人. 佛所說者不應虛也. 舍

利弗. 應答是人. 佛說諸法皆14空無主無性.

15但是虛妄非第一義. 如來不以第一義故. 說

有我人. 聖人言說無所貪著. 無智慧人無與

佛等亦無過者. 舍利弗. 如來智慧不可思議.

以是智慧知衆生心. 寧當有人與佛等者. 佛

爲16大龍大法之王. 不應難言. 佛說有人一切

世間常共我諍. 我常不與世間共諍. 舍利弗.

說有我者甚可17哀愍. 此中無法亦無有我. 多

有衆生不解如來隨宜所說. 違逆法寶多墮

惡趣. 舍利弗. 我知邪見而不爲邪見. 18能知

邪見者卽是正見. 舍利弗. 邪見終不變作正

經數: 六五三

經名: 佛藏經卷上

頁數: 七八八

上        欄

見. 見不知見. 舍利弗. 諸佛如來阿□多羅三

□三菩提. 一切世間所難得信. 我於諸天一

切世間. 是最可信非不可信. 舍利弗. 我所說

法爲至彼岸. 是中亦無至彼岸者. 我所說法

爲盡諸行. 是中亦無盡諸行者. 我所說法爲

寂滅故. 是中亦無有寂滅者. 我所說法爲滅

度故. 是中亦無有滅度者. 我所說法爲解脫

故. 是中亦無有解脫者. 我所說法爲諸智故.

是中亦無有諸智者. 我所說法爲淨垢故. 是

中亦無有淨垢者. 舍利弗. 如來爲天說法亦

無有天. 爲人說法亦無有人. 爲衆生說法亦

無有衆生. 舍利弗. 如來說明及與解脫. 是中

無明及與解脫. 我說念佛佛不可念. 我說空

行空不可行. 亦不可念. 舍利弗. 是名如來所

說經法章句. 是中無有說者. 諸惡人等得此

章句爲他人說. 亦復以我爲師. 無有如來聖

衆功德. 而自爲僧數. 舍利弗. 譬如□□群不

似□利天. 如是衆惡人. 不似我聖衆. 舍利弗.

是諸惡人. 但以音聲語言. 自謂沙門. 似如癡

人見□□群謂□利天. 舍利弗. 中有出家人

喜樂問難. 得値善師爲說名色寂滅語言道

斷. 無起無失. 通達無相. 得聞如是無生無滅

無相之法. 不驚1畏者. 當知是人已曾供養無

量諸佛. 能知我法可名聖衆2◎

◎3淨戒品第五4之一

佛告舍利弗. 破戒比丘有十憂惱箭. 難可堪

忍. 比丘成就十憂惱箭. 則於佛法5不可滋

味. 憎說法者不樂親近. 何等爲十. 舍利弗. 破

戒比丘見僧和合不生喜心. 何以故. 和合布

中          欄

薩必驅我出. 是惡比丘自知有過常懷憂惱.

於持戒者瞋恨不喜. 舍利弗. 是名破戒比丘

初憂惱箭. 必墮惡道. 復次舍利弗. 破戒比丘

衆所憎惡不欲親近. 如惡牛利角人所捨遠.

是惡比丘自知有過常6懷憂惱. 舍利弗. 是名

破戒比丘二憂惱箭. 必墮惡道. 復次舍利弗.

破戒比丘7逢見比丘衆. 自知不同惡心捨離.

懷愧恥故不能入衆. 舍利弗. 是名破戒比丘

三憂惱箭. 必墮惡道. 復次舍利弗. 破戒比丘

毒惡心盛不可化喩. 猶尙無有外道戒法. 肉

於淨戒. 以其破戒因緣人不親近. 舍利弗. 是

名破戒比丘四憂惱箭. 必墮惡道. 復次舍利

弗. 破戒比丘以他財物自養其身. 我說此人

爲重擔者. 所以者何. 行者得者應受供養. 破

戒比丘非是行者非是得者. 是故舍利弗. 破

戒比丘當於百千8億萬劫數. 割截身肉以償

施主. 若生畜生身常負重. 所以者何. 如9析

一髮爲千億分. 破戒比丘尙不能消一分供

養. [&FFFF]#能消他衣服飮食臥具醫藥. 舍利弗. 破

戒比丘著聖法服. 猶尙不應入寺一步. 何肉

得受一飮之水. 乃至床榻. 何以故. 舍利弗. 如

是惡人於天人中是爲大賊. 一切世間皆應

遠離. 舍利弗. 是敗壞人卽是怨家. 如來悉聽

一切世間皆至我所. 破戒之人如來手遮. 非

我弟子. 何肉一日住我法中. 舍利弗. 譬如死

人死蛇死狗最爲臭穢. 淸淨諸天欲遊戱時.

不應得見若見則遠. 如是舍利弗. 破戒比丘

如彼三屍臭穢不淨. 智者遠離不與同事布

薩自恣. 舍利弗. 破戒比丘於我法中爲是不

下       欄

吉. 持戒比丘見此破戒卽時遠離. 何以故. 若

破戒比丘手所觸物及所受物. 於持戒者則

爲毒惡. 舍利弗. 正使三屍臭穢滿地. 我能於

中行四威儀. 不能與此破戒比丘須臾共住.

何以故. 舍利弗. 是爲沙門中卑陋下賤. 爲沙

門中朽壞弊惡. 爲沙門中[&FFFF]#糠. 爲沙門中垢.

爲沙門中濁. 爲沙門中汚. 爲沙門中曲. 爲沙

門中[&FFFF]#. 爲沙門中失聖道者. 如是10人等. 於

我法中出家心道而得重罪. 舍利弗. 如是之

人於我法中. 爲是逆賊. 爲是法賊. 爲是欺□

詐僞之人. 但心言命貪重衣食. 是則名爲世

樂奴僕. 舍利弗. 譬如黃門非男非女. 破戒比

丘亦復如是. 不名在家不名出家命終之後

直入地獄. 舍利弗. 譬如□輻欲捕鳥時則入

穴爲鼠. 欲捕鼠時則飛空爲鳥. 而實無有11大

鳥之用. 其身臭穢但樂闇冥. 舍利弗. 破戒比

丘亦復如是. 旣不入於布薩自恣. 亦復不入

王者使役. 不名白衣不名出家. 如燒屍殘木

不復中用. 如是比丘. 無有戒品定品慧品解

脫品解脫知見品. 但有具足破淨戒品. 不能

出大微妙音聲. 戒聲定聲慧聲解脫聲解脫

知見聲. 但出毁戒弊惡音聲. 與諸同惡俱出

惡聲. 但論衣服飮食床臥. 受取布施樹木華

果. 爲貴人使. 及論國土吉凶安危戱笑衆事

諸不善語. 常於日夜12伺心塵染. 比丘如是.

身業不淨口業不淨意業不淨當墮地獄. 舍

利弗. 是破戒比丘樂於闇冥. 如彼□輻. 聞說

正經以爲憂惱. 所以者何. 如實說故. 世間之

人不喜實說但樂順意. 如是比丘於說法者

經數: 六五三

經名: 佛藏經卷中

頁數: 七八九

上        欄

心不淸淨. 重更爲罪增益地獄. 舍利弗. 是

名破戒比丘五憂惱箭. 必墮地獄. 復次舍利

弗. 破戒比丘無有羞恥. 諸根散亂成就不淨.

身口意業不淨威儀. 所著衣服皆不如法. 好

喜妄語不能護口. 心常馳騁染於垢穢. 舍利

弗. 如新瓦器盛以屎尿臭爛膿血. 後去不淨

著□檀香. 復去□檀如是瓦器有何等氣. 世

尊. 是新瓦器先盛屎尿臭氣堅著. 1唯有臭氣

無□檀香. 舍利弗. 人以淸淨信等諸根出家

學道. 遇惡知識而隨其敎. 舍利弗. 何等爲惡

知識. 惡知識者. 常好調戱輕躁無羞. 言語散

亂不攝諸根. 心不專一癡如白羊. 親近如是

惡知識者. 失須陀洹果斯陀含果阿那含果

阿羅漢果. 乃至失於生天之樂. 肉涅槃道. 但

能修集破法罪業. 與2破法者而共從事. 是

人成就不淨身業不淨口業不淨意業不淨持

戒. 身死之後入於惡趣. 云何惡趣. 惡趣名爲

地獄畜生餓鬼阿修羅道. 復有惡道如阿由

勒蟲. 婆伽羅目□蟲. 色彌修遮迦蟲. 修脂目

迦蟲. 是人多生此諸蟲中. 舍利弗. 是人隨惡

知識. 若生人中父母生離死亡喪失. 親里衰

惱國土破壞. 生八難中3捨4八樂處. 多欲怒

癡常好5戱調輕躁無羞言語散亂. 不能攝心

癡如白羊. 爲貪欲瞋□愚癡所壞. 聾[&FFFF]#盲□

手脚戀□. 6共惡知識生無佛處. 若値佛世目

不喜見. 不喜聞法不與佛衆而共和合. 起是

惡業. 惡人共生樂下劣法. 於正見中生邪見

想. 於邪見中生正見想. 是名下欲下忍下慧.

舍利弗. 下慧之人. 終不能爲厭離滅道涅槃

中       欄

生心. 舍利弗. 遇惡知識而得如是諸衰惱患.

有是相貌. 是人聞是諸深經法. 驚疑怖畏如

墮深坑. 則墮大7罪深坑塹中. 何以故. 舍利

弗. 如經中說. 破戒比丘有大重罪. 何因緣故

名爲破戒. 破所受戒難可敎語. 行無常准多

所違逆. 常行貪著多雜□行. 貪瞋癡行樂諸

雜語. 名爲破戒. 復有樂多事務. 樂多諷誦. 樂

多睡眠. 所言不順無有次第. 說不淸淨貪著

我人壽者命者. 是故名爲弊惡比丘. 不知節

量. 不知沙門法. 不知婆羅門法. 樂行醫術販

賣心利. 樂爲惡使汚染諸家. 樂與白衣給使

作務. 以諸樹8葉華果奉上好爲白衣說外道

法. 心常捨離出世間法. 未滿二十受具足戒.

受戒事中有諸不具. 形體缺少不應於法. 受

生米穀錢帛金銀. 不順敎誨拒逆師命. 不自

知身不知他9人. 不能分別貴賤10差品. 好喜

妄語貪著11戒取. 行事散亂心不專一. 面有瞋

相□貪不信. 不識恩義多懷貪欲. 睡眠*戱調

疑悔瞋恨. 覆藏罪惡. 好自專執. 嫉[&FFFF]#諂曲

12無所□愧. 自大放逸□慢我慢大慢邪慢. 好

行欺□讚美其身. 多作方便開利養門. 陵踐

白衣13僞現親厚. 因勢得財以14誇衆人. 毁破

戒品定慧解脫品. 解脫知見品. 於佛法衆心

不定信. 不信業報貴於現利. 謂無後世多諸

疑悔. 志性淺弱常15好驚怖. 舍利弗. 是名弊

惡比丘. 如是癡人於我法中. 便是屎尿臭穢

不淨. 是人成就身口意16業命不淸淨故. 命終

之後墮在惡道入大地獄. 如是比丘. 諸佛如

來及弟子衆. 常所遠離. 餘好道者心滅度者.

下         欄

亦皆不近. 舍利弗. 譬如□檀置不淨器同於

不淨. 不復任用. 如是舍利弗. 若在家出家親

近是人習效所行. 亦破戒品不久同惡. 顔色

毁悴破失威儀. 命終之後生地獄中. 舍利弗.

如是惡人諸佛如來及弟子衆. 幷餘心道好

滅度者. 皆所遠離. 舍利弗. 譬如□檀置不淨

器. 不復任用. 如是舍利弗. 若在家出家雖以

塗身猶雜不淨. 舍利弗. 此惡比丘亦復如是.

雖坐衆中著聖法服. 然是比丘惡相猶現. 梵

行比丘見此不淨遠而不近. 17見他遠離心類

瞋恨. 以是因緣死入地獄. 舍利弗. 是名破戒

比丘六憂惱箭. 必墮地獄18◎

佛藏經卷上

佛藏經卷中

姚秦龜□三藏鳩摩羅什譯

淨戒品之餘

◎19復次舍利弗. 破戒比丘聞佛所說如是等

經. 心不淸淨歡喜信樂. 自知有過便疑此經.

爲我等說不爲餘人. 何以故. 如我等比丘20在

此事故. 舍利弗. 如是上妙無比之法. 破戒比

丘乃生瞋恨. 於說法者心多不信. 得聞如是

佛所說經. 違逆不受. 而作是21言. 此非佛說敎

語餘人. 何以故. 破戒比丘不樂修道. 修道比

丘不逆佛語. 此皆破戒愚癡惡法. 謂心不信

違逆佛語. 如是比丘自知有過. 但生瞋恨□

慢□戾. 惡邪慢心謗佛法僧. 舍利弗. 隨此比

丘聞是諸經違逆不信. 心不通達無上菩提.

經數: 六五三

經名: 佛藏經卷中

頁數: 七九○

上      欄

敎語諸人非佛所說. 舍利弗. 佛說是人則爲

謗法. 以謗法故爲非沙門非釋種子. 應當滅

□是等比丘. 1若百千萬億諸佛三輪示現. 不

能令悟使得道果. 何以故. 舍利弗. 如是惡人

於此法中自作障道. 無復生分無有信心. 但

好衣食貪樂世利. 我說此人必墮地獄. 舍利

弗. 我今明了告汝. 若人違逆如是法寶. 於好

生處永無有分. 但生惡處常盲無目. 舍利弗.

是諸比丘□慢熾盛不能定故說. 2破我正法. 其

餘衆人不能自言. 爲利養故隨破我法. 舍利

弗. 如是法寶爾時壞滅. 何以故. 如是法寶一

切諸佛皆共恭敬諸□支佛阿羅漢等亦皆恭

敬. 破戒比丘增上慢者不定說法. 諸比丘等.

爾時皆共輕慢我法而共遠離. 多懷□貪專心

生業. 貴於財利嫉[&FFFF]#所縛. 常好諍訟互生怨

隙. 不相敬順無有威儀. 志性輕躁猶如□□.

轉易威儀行諸惡業. 3退沙門法遠離賢聖. 舍

利弗. 如是惡人覆藏瑕疵. 多欲多心以財自

言. 惡魔知心爲作方便. 令其乖異各共散壞.

一味僧寶分爲五部. 旣有五部則生諍訟. 互

相是非論說過失. 舍利弗. 如今比丘. 互相敎

化互相恭敬. 同心共行隨順佛語. 爾時比丘.

不相敎化不相恭敬. 見作惡者畏而捨去. 不

能以法4共相敎誨. 或時雖有多聞深智. 猶懷

□慢輕賤餘人. 各以所是自立其輪. 不喜相

見肉能受敎. 舍利弗. 如來在世三寶一味. 我

滅度後分爲五部. 舍利弗. 惡魔於今猶尙隱

身. 佐助調達破我法僧. 如來大智現在世故.

弊魔不能成其大惡. 當來之世惡魔變身. 作

中             欄

沙門形入於僧中種種邪說. 令多衆生入於邪

見爲說邪法. 謂5彌樓陀羅迦樓. □事五分. 事

念念滅. 事一切有. 事有我事. 有所得事. 爾時

惡魔說如是等邪貪著事. 如是事者. 非諸佛

及佛弟子所說. 爾時惡人爲魔所迷. 各執所

見我是彼非舍利弗. 如來豫見未來世中. 有

如是等破法事故. 說是深經悉斷惡魔諸所

執著. 舍利弗. 當爾之時閻色提內. 多是增上

慢人. 作小善順便謂得道. 命終之後當墮惡

趣. 何以故. 是人長夜自謂得道. 亦復稱說他

人得道. 冒受聖人所供養事. 是人於諸天人

世間爲大惡賊. 如是癡人聞說第一實義. 驚疑

怖畏如墮深坑. 舍利弗. 有諸比丘樂此事者.

相與共集破壞諸佛無上菩提. 爾時增上慢

人偏執者多. 惡魔又復迷惑在家出家者心.

令執非法. 說正法者少於援助. 則便散壞不

復得立. 舍利弗. 爾時世間年少比丘多有利

根. 所以者何. 諸出家者有餘煩惱. 還生人中

卽復出家. 是諸比丘喜樂6難問推心佛法第

一實義. 舍利弗. 爾時增上慢者. 魔所迷惑但

心言命. 實是凡夫自稱羅漢. 謂諸年少比丘

等言. 善身口意此是佛法第一實義. 善護淨

戒讀誦經法勤修多聞. 是名順忍因緣. 所謂

淨心信佛. 又有第一實義. 汝當繫心緣中. 專

念涅槃滅三種7苦. 則能厭離五陰十二入十

八界. 汝等當於靜處觀此陰界入法悉皆無

常自觀其身種種不淨. 汝等能如是觀當得

須陀洹果. 又能於是五陰等法. 深觀無常苦

空無我無有堅牢. 則得斯陀含轉復深觀得阿

下         欄

那含得阿羅漢. 是爲第一實義是中年少比

丘復問. 於佛法中阿羅漢果. 便是第一義耶.

我等亦知是事. 得阿羅漢是第一義. 今此五

陰. 爲憶念者生. 爲不憶念者生. 答言. 是五

陰者憶念者生. 不憶念者不生. 復問. 憶念與

五陰爲異不答言. 如五陰憶念亦爾. 復問. 若

如五陰憶念亦爾者. 誰是念五陰者. 答言. 若

無念五陰者. 則無涅槃. 實有念五陰者. 是故

有修八直聖道. 入涅槃者. 舍利弗. 未來世中

多有比丘成就此忍. 舍利弗. 爾時會中多諸

天衆. 欲聞佛法第一實義. 聞是增上慢者所

說. 心生疑悔如墮深坑. 咸作是言□哉. 釋迦

牟尼佛法今將速滅. 舍利弗. 中有成就善根

比丘. 謂是比丘癡人空老增上慢者. 8若有

五陰相十二入十八界相者. 不受此語不喜

不悅從座9起去. 舍利弗. 爾時諸天心大歡喜

四方唱言. 釋迦牟尼佛猶有好弟子在. 是諸

人等善根不少. 不喜聞是不淨所說. 謂我見

人見. 諸天聞此皆大歡喜. 稱揚讚歎是利根

者. 喜樂10問難必皆成就無生法忍. 如是人

等合集一處共爲徒侶. 人衆旣少勢力亦弱.

舍利弗. 爾時我諸眞子. 於父種族尙無愛語.

肉得供養住止塔寺. 舍利弗. 汝且觀之. 爾時

如來便爲輕微. 我滅度後我諸子等. 成就善

寂無所得忍時亦11爲輕賤. 我以是故. 於無數

劫□諸怨敵. 化諸一切天王人王令心淸淨.

所以爾者. 令我諸子得安父位. 舍利弗. 如來

今以一切世間天人爲證. 如來如法得阿□

多羅三□三菩提轉無上法輪. 沙門婆羅門