經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第八

頁數:六○一

上     欄

法師必當便死歿    正以闕於此方故

是時宮人聞斯語    咸皆默然不復言

無有能爲此惠施    如是血肉之方樂

乃至一切三界人    都無能捨自身肉

宮中一一普遍告    寂然無有一言堪

我心1敬重是比丘   衆人2咸各愛自身

以其戀著己身故    不能割捨自肉血

善哉語我何處得    我時聞已心歡喜

聞父尊重勝妙言    其心勇猛不怯弱

智意童女報父曰    願父淨心賜垂聽

於己自身不愛戀    亦不計著於我想

能以勇猛捨自身    爲心無上菩提故

*惟願父王更賜聽    3訪心人肉了不得

是故便割自□肉    調以衆味奉法師

不殺他人非死肉    割身爲作廣利益

比丘旣得免患苦    我亦當獲無量福

王卽問汝割身時    不甚爲於苦逼惱

汝速備藥自塗瘡    勿令身將受大苦

聞其4父王愍念言   *惟願大王復賜聽

聞已深思正法行    業果如是不思議

我從父聞天所言    於己身命不顧戀

以信敬心而奉施    是故自5捨新肉血

以己身分作利益    得6除比丘毒惡病

我今旣爲無量福    以不堅身易堅身

其女復作如是言    *惟願父王更少聽

聞於實法願受持    觀彼業果不思議

往昔造於不善業    衆生由癡墮惡道

身肉銷盡還復合    是故業報難思議

初時*惟有形骨鎖   念頃身肉還更合

中         欄

肉復造作善業者   隨心所欲寧不得

雖割身肉初不痛   其瘡流血亦無苦

若割一切身分時   思念法故無7瘡處

我於正法深愛樂   是故割肉而奉施

一切有爲猶如幻   身瘡還合亦如本

譬如優曇[&FFFF]#羅花   經無量劫或能現

比丘法師亦如是   閻色提中時8一見

猶如閻色金聚光   若有觀者無厭足

法師實意亦如是   天人瞻仰無有厭

喩若飮於淸冷水   熱時能去□渴患

比丘法師亦如是   能除衆生諸渴愛

我捨股肉奉法師   幷施己身新淨血

除彼法師四大苦   佛所歎者我已9作

聖者成就相應德   及持如此勝10實定

我已供養彼比丘   願斯福善得成佛

如香芬馥甚可樂   隨順時香勝□檀

妙香普熏無不遍   持戒定者亦如是

猶如須彌最端嚴   遍照十方殊可愛

光耀地上及虛空   持戒法師亦如是

若人淸淨深信樂   建立最勝妙實塔

復有餘人來敬養   轉增造者最勝福

法師說者亦如是   我以淨心令安隱

割捨自身新肉血   我今已造正法塔

若有塔廟垂欲倒   智者扶令不傾動

復有供人來敬塔   能令扶者獲勝福

比丘知法塔亦然   我以良藥除彼患

此能演說勝妙法   安置衆生無上道

法師比丘若11殞歿 斯法云何而得聞

父王當知比丘喪   卽便失是三摩提

下      欄

法師亦如淨妙燈    療治衆生煩惱闇

安住廣大三摩提    救濟惡道諸群生

比丘所行不可12測  □常安住於大心

決定句義已善學    諸惡異論不能壞

於其無量億劫中    永不復受女人身

如佛所說上敬法    我於法師已恭敬

其佛世界如□沙    滿中寶物奉如來

餘有淨心施足指    此福於彼最爲勝

如是女人死滅後    13便得見於千億佛

悉於彼佛得出家    受持如是勝三昧

於諸兩足尊佛所    及般涅槃最後時

如是一切常出家    佛子淸淨無穢染

亦於燈明如來所    彼佛法中修梵行

我時得轉於女身    爲大法師說勝法

智力王者彌勒是    □常勇猛護持法

法師卽是然燈佛    昔王女者我身是

能捨身肉無顧[&FFFF]#    供養功德自在者

□大遠離諂曲心    爲心如是三昧故

見彼比丘病苦逼    爾時所有啼泣者

一切皆獲不退地    畢竟永離諸惡趣

彼人無復衆惱逼    亦離謗法及病苦

五根具足不殘缺    心亦無有諸憂14刺

一切端嚴皆殊妙    功德威神常熾15盛

百福莊嚴三十二    皆由供養病者故

彼於我法悉出家    於其後代未世時

若能持我正法藏    彼當得見千億佛

受持恭敬我法者    是爲攝持菩提種

廣能利益諸衆生    當得見於阿褒佛

聞我行勝菩提行    便得獲於聖所愛

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第八

頁數:六○二

上             欄

一切本生莊嚴事     奉勝供養諸和來

比丘多聞持禁戒     見已淨心而奉事

復能遠離諸□慢     □爲最勝大福故

速離一切瞋慢已     供養我子護法者

無量億劫離闇冥     終不墜於惡道苦

諍心畢定墜惡趣     雖持禁戒及多聞

供養諸佛廣行施     蘭若禪等[&FFFF]#能救

1爾時長老阿難. 從座而起. 偏袒右肩右膝著

地. 合掌向佛而作是言. 世尊. 我於如來應正

遍知所. 少有諮問. 願佛聽許. 隨問爲說. 爾時

佛告阿難. 汝歸本坐. 如來應正遍知. 恣汝所

問. 我爲汝說. 令汝心喜. 爾時長老阿難白

佛言. 世尊. 唯然受敎修伽多. 唯然受敎婆

伽婆. 已蒙聽許. 於是阿難. 卽便□□而作是

言. 世尊. 何因緣故. 餘一一菩薩行菩薩行.

遇截手足及以耳鼻. 或挑兩目割其身分. 於

種種苦悉皆忍受. 而不退轉於阿□多羅三

□三菩提. 作是問已. 佛言. 阿難. 汝若知我爲

阿□多羅三□三菩提故備受苦者. 汝尙不

堪興意欲言. 肉能發問. 阿難. 假使有人從足

至頂□然熾焰. 復有餘人往詣其所. 而作是

言. 丈夫可來. 於此熾然不滅之身與五欲

合. 隨意所受歌舞戱樂. 佛言. 阿難. 於汝

意云何. 是人不滅熾然身火. 隨意所受歌舞

戱笑五欲樂不. 阿難白佛言. 不世世尊. 佛

言. 阿難. 是人未滅身火或可能受五欲之

樂歌舞2喜戱. 如來不爾. 往昔行於菩薩行

時. 見三惡道受苦衆生. 及諸貧苦終無悅樂.

阿難. 若過去菩薩修菩薩行時. 成就不缺戒

中       欄

不穿戒不尤戒不雜戒不取戒不動戒不濁戒

不壞戒不淺戒不現相戒不相違戒正直戒如

要誓戒攝衆生戒. 阿難. 如是成就諸戒菩

薩摩訶薩3行菩薩行. 終不逢遇截手□足割

耳□鼻斬首挑目. 及餘身分亦不受於種種

諸苦. 速得阿□多羅三□三菩提. 阿難. 乃

往過去阿僧祇阿僧祇劫廣大無量不可思議

不可稱不可量無有分齊. 彼時有佛. 號曰

寶蓮花月淨起王佛如來應供正遍知明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 阿難. 彼時寶蓮花月淨起王佛. 壽命九

十九億那由他百千劫. 彼於一切日4月時中

令九十億百千衆生安住佛法而不退轉. 阿

難. 彼時寶蓮花月淨起王如來應正遍知.

般涅槃已正法滅後. 末法之中於此修多

羅. 無量衆生而厭惡之. 無量衆生而遠離

之. 無量衆生而違背之. 無量衆生而棄捨之.

大可怖畏時. 大厄難時. 不雨時. 若多雨

時. 非5時雨時. 飢饉時. 邪見時. 心外道語言

時. 惡獸夜叉時. 雷電6霹靂時. 壞佛菩提時.

有七千菩薩. 於城邑王都聚落人民. 從此而

出. 至普賢林中依彼而住. 與善化月法師

俱. 時彼比丘爲彼衆說陀羅尼法門. 阿難.

是善花月法師. 於一時中獨處靜坐. 以天眼

界淸淨過人. 見多億菩薩7殖諸善根於餘佛

世界. 8沒而來生此. 彼若得聞是陀羅尼法

門. 便得不退轉於阿□多羅三□三菩提. 若

不得聞此陀羅尼法門者 . 卽便退失阿□多

羅三□三菩提. 於是善花9月法師. 作是念

下            欄

已. 卽從三昧起. 往詣彼大菩薩衆所. 到彼衆

已而作是言. 善男子. 我今欲詣城邑聚落. 而

爲衆生演說法要. 爾時大菩薩衆白善花月

法師言. 我等一切諸菩薩衆. 不樂仁者從此

林出向彼王都城邑聚落. 何以故. 有無量我

慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 於像法時10[&FFFF]#

奪人命. 爾時善花月法師白菩薩衆言. 若我

護惜其身命者. 則不能護11去來現在諸佛法

也. 爾時法師. 卽說偈言

□常不住於我想   乃能護持如來法

諸佛廣大勝菩提   於惡世中能顯示

若離一切取我想   亦離衆生及壽命

於諸色聲香味觸   能速離者護佛法

若供百億那由佛   淸淨信心施□膳

亦施燈□及幡蓋   至於□沙多億劫

若於正法衰未世   如是佛法欲滅時

於一日夜能護法   如是功德勝於彼

我爲人中聖師子   正法滅時置不護

不得名爲供養佛   又亦不名敬導師

汝等安樂自利益   善自將護於己身

於正法律[&FFFF]#放逸   應常安住修慈行

護持正戒而不雜   淸淨皎然無垢穢

便爲供養一切佛   所有過現諸如來

施勝法寶□修忍   靜處習定善調柔

離諸□諍行妙因   往詣城邑救衆生

大智勝仙將欲下   或有悲泣或頂禮

願觀林樹香可愛   智者[&FFFF]#去救我等

往昔導師具十力   諸根寂靜善調柔

詣彼山林閑寂處   趣於無上勝菩提

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第八

頁數:六○三

上           欄

又能善行菩提因   修集福德及智慧

住林隨順而學彼   大聖威德願勿下

汝身相好1特微妙  頭髮2紺靑甚可愛

皮膚光麗如金色   輝赫照曜於大地

眉間女相殊可愛   猶如珂貝鮮白光

勿令餘人起[&FFFF]#嫉   國主大臣或奪命

阿難. 爾時善花月法師. 卽於彼菩薩衆. 而說

偈言

所有過去諸如來   一切種智漏盡者

悉皆利益於三有   證於無上勝菩提

爲心菩提修勝因   積集福德及智慧

習學彼故常修行   爲欲救濟衆生故

一切右□智神仙   頭頂接足而敬禮

戀仰難息皆呼嗟   高聲悲叫悉號切

或有從高而墜墮   □絶猶如大樹倒

不以彼言便退轉   福仙爲利諸衆生

仙持衣[&FFFF]#欲辭去   猶如雄猛師子王

都不顧眄於得失    以其安住法性故

勿令我8止山林中  損減衆生諸善根

彼便往詣勝城邑   爲欲利益衆生故

阿難. 爾時善花月法師卽便往詣城邑村落.

爲諸衆生而應說法. 是比丘於淸旦時. 令九

4億衆生於阿□多羅三□三菩提住不退轉.

然後次第遊行. 至彼珍寶王城. [&FFFF]#畢[&FFFF]#羅樹

下坐. 時彼比丘夜坐到明入其城內. 令三十

六億衆生於佛法中得住不退轉. 爾時比丘

一日不食. 不食已遂出王城. 詣佛爪塔所.

一日一夜[&FFFF]#立恭敬. 時彼比丘復至明旦. 到

第9二日猶故未食還復入於珍寶王城. 令二

中          欄

十三億衆生安住佛法得不退轉. 於第二日

不食已復出王城. 詣佛爪塔所日夜[&FFFF]#立. 夜

分盡已□于淸蘚. 到第三日仍故未食. 還入

王城. 安置九億百千衆生於佛法中住不退

轉. 第三日不食已復出王城. 至佛爪塔所日

夜[&FFFF]#立夜盡到明. 至第四日猶故未食. 還

復入彼珍寶王城. 安置九十百千衆生. 住於

佛法而不退轉. 於第四日斷食出城. 詣佛爪

塔所. 日夜6[&FFFF]#立夜盡至曉. 到第五日猶故

未食. 還入王城. 安置一切大王宮內及彼城

邑聚落人民. 於佛法中令不退轉. 第五日不

食已復出王城. 7詣佛爪塔所. 日夜[&FFFF]#立夜

盡至明. 到第六曰仍8故未食. 令王千子於

阿□多羅三□三菩提住不退轉. 第六曰不

食已還復出彼珍寶王城. 詣佛爪塔所. 於其

曰夜[&FFFF]#立恭敬夜盡到明. 至第七曰猶故不

食. 詣王城門. 爾時有王. 名勇健得. 時王

從後宮出昇於金車. 白銀欄楯勝妙□檀以

之爲轅. 毘琉璃爲輪上張幡蓋. 寶幡莊飾寶

樹嚴列. 諸繒羅網9彌覆車上垂衆絹10疊. 有

八百童女執11持寶繩而牽寶車. 其女端正具

衆妙色. 愚者愛樂非智人也. 有八萬四千殺

利12豪族侍衛於後. 復有八萬四千婆羅門

*豪族及八萬四千長者*豪族悉皆侍從. 亦

有五百13玉女. 昇於種種寶莊嚴輿在王前

行. 彼女俱時見是比丘. 於阿□多羅三□三

菩提獲不退轉. 六百八十萬宮人悉見是比

丘. 皆於阿□多羅三□三菩提得不退轉. 爾

時衆人皆脫瓔珞及寶革□. 偏14袒右肩右膝

下             欄

著地. 咸皆合掌向彼比丘. 作禮恭敬在前而

立. 爾時女人宿15殖善根之所熏資. 卽下寶

輿. 偏袒右肩整理衣服. 右膝著地. 合掌敬禮

彼比丘已. 而說偈言

今日威光遍照耀   於斯珍寶王都城

由是比丘入城故   衆人咸各住瞻仰

斷除一切愛欲過   亦離瞋□及愚癡

嫉[&FFFF]#妄想衆結縛   一切悉皆能盡滅

是時勇健得大王   當爾出遊無人觀

兒等及餘諸眷屬   咸皆無16有從王者

比丘處彼大王衆   端嚴殊特無有比

猶如十五圓滿月   一切衆星所圍□

身如莊嚴眞金像   復加工匠所17瑩飾

猶若樹王妙花敷   比丘端嚴亦如是

又如帝釋大威德   千眼天主遊昇空

須彌山頂□利王   比丘入城妙亦然

譬如梵王處梵衆   又似化樂天王18主

欲界夜摩甚端嚴  比丘入城妙若斯

如日照耀於虛空   千種19焰光除幽冥

遍照一切諸十方   比丘入城妙亦然

無量劫來廣行施   □常護戒無穢雜

修於忍辱世無倫   以相嚴身妙如是

能起精進聖所讚   勇猛勝心修四禪

起智斷於煩惱網   是故比丘照世間

佛雄無比人中上   過去已澍勝法雨

未來現在亦復然   是彼法王之眞子

願此比丘常無變   其色光照一切世

見汝威德及20聞聲 映蔽王威都21不見

汝自己身證於法   受行佛敎遊世間

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第八

頁數:六○四

上        欄

我等願捨此女身    亦當得如彼比丘

彼女一切皆合掌    說偈以散嚴身具

勝妙金□珠瓔珞    1耳□及以頸金2鎖

勢若輪王觀大地     遊四天下起子想

國王刹利四姓等     於彼均心無憎愛

比丘已學陀羅尼     分別根力覺正道

猶彼滿月處衆星     亦如日輪光照耀

歸命十力調伏者     若人百劫讚不盡

無量千億多劫說     不能盡其一毛德

若轉法輪智慧句     微細無垢難見法

沙門3魔梵婆羅門    敬禮醫王無比子

女說偈已皆歡喜     地散珠金布妙衣

□珠瓔珞直百億     施彼比丘爲菩提

爾時勇健得王作是念. 比諸宮人心皆變異

違叛於我. 云何知也. 悉脫臂印及殊瓔珞. 偏

袒右肩右膝著地. 於此比丘合掌作禮. 時勇

健王. 見善花月顔容端正. 自顧形貌不如比

丘. 尋卽驚怖恐奪王. 極大瞋怒. 時彼比丘

住於王道. 吹塵入目視瞬動瞼. 時勇健王作

如是念. 比丘染心4著我宮人瞬眼期會. 誰

有能殺是比丘者. 爾時勇健得王具足千子

侍從其後. 便5詔兒言. 汝今可斷是比丘命.

其王千子爲比丘故不受王敎. 王作是念. 兒

等尙不受我敎[&FFFF]#. 我今獨一而無伴侶. 誰復

能殺是比丘也. 時勇健王有□陀羅. 名曰難

提. 常令殺戮毒害兇暴無所顧惜. 王見難提

歡喜6踊躍. 必能爲我殺是比丘. 尋時[&FFFF]#喚

時彼難提卽詣王所. 王語之言. 汝今能殺是

比丘不. 若能殺者當重封賞. 唯然大王. 我當

中        欄

奉[&FFFF]#隨王所遣我能殺之. 卽於是日便斷其

命. 王告難提汝應當知今正是時. 宜執利刀

截彼比丘手足耳鼻. 以其染心看我宮人. 當

以鐵鉤挑出其目. 爾時難提. 卽受王[&FFFF]#手執

利刀. 割截比丘手足耳鼻[&FFFF]#挑兩目. 王殺比

丘已尋詣園林. 是時7衆人悲號懊惱. 還復

入於珍寶王城. 爾時勇健王. 七日之中在於

園苑. 心無悅樂都不8喜戱亦不娛樂. 過日

已. 從園而出還來入城. 於其王路見此比丘.

死9經七日棄之於道. 七日之中形色無變. 爾

時勇健王便作是念. 比丘死來*經於七日身

色不異. 於阿□多羅三□三菩提. 定得不退

轉無有疑也. 我造惡業. 必墮地獄受苦不久.

作是念時. 有八萬四千諸天. 在於空中一時

同聲. 如是大王. 如汝所念如汝所言. 此比

丘者. 眞是不退轉於阿□多羅三□三菩提.

王聞是語驚怖10戰11悚. 身毛皆□心生悔恨.

爾時勇健得王. 憂愁苦惱心悔恨已. 而說偈

言

吾捨12王位皮城邑   金銀眞珠摩尼寶

愚癡無智惡業者     我持利刀當自殺

昔時善花月法師     三十二相而莊嚴

入於王城光普照     猶如滿月星中王

我爲愛欲所惑亂     □女圍□出城遊

昇於寶車刹利從     端正妙眼而來至

女見比丘皆欣悅     咸以喜心散金□

一切女人皆合掌     說偈歌歎彼比丘

我時娛樂出遊觀     刹利圍□乘寶車

遇値端正妙眼人     是大威德如來子

下          欄

吾時見彼起惡意    嫉[&FFFF]#瞋□生害心

以見比丘入王城    衆女13[&FFFF]#之欣喜故

光明遍照於四方    如月得出修羅口

衆人皆發於大聲    □女見之悉歡喜

我昔出於[&FFFF]#惡言    普皆告[&FFFF]#其千子

速殺比丘爲異段    斯是我之大怨家

一切童子悉持戒    憐愍愛念是法師

咸皆不受我敎[&FFFF]#    吾時心懷極憂惱

見是比丘持淨戒    智慧相應如慈父

我時瞋心遣令殺    不慮阿鼻及後悔

時見難提住王路    毒害與人作苦惱

我爲惡敎[&FFFF]#彼人    截此比丘如花□

普賢林處甚端妙    衆仙□14萃香芬馥

彼諸大衆失法師    猶如一子失其母

比丘可起詣賢林    以廣利益諸人衆

汝今旣入此王城    彼衆將至大悲泣

妙花幢幡列15在右  左廂端嚴亦復然

以諸妙衣布道路    比丘速起說妙法

汝入王城已經久    彼衆必當大悲哀

於彼佛法未盡時    不令斷於汝命根

假使有人大威神    廣名流布遍諸方

具足勢力16□大地  悉皆映蔽三千界

解脫苦箭離憂患    得聖歡喜相應法

彼若見聞尙生惱    肉17諸世間不荒迷

花月法師如山王    三十二相以莊嚴

喩若衆女爭花□    俄爾分析作異段

我造尤重不善業    墮彼阿鼻無能救

於諸佛所極遠離    以其割截比丘故

非子諸親能救我    轉相諸貴及□僕

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第九

頁數:六○五

上     欄

我旣造於重惡業    是等1衆人[&FFFF]#能救

過去未來一切佛    及今現在十方者

十力2導師離煩惱   3心如金剛我歸依

見彼比丘作異分     諸天悲泣悉號叫

往告彼諸菩薩衆    花月比丘爲王殺

聰明利智法師者    具大威德名遍聞

安住陀羅尼菩薩    今在王城而被殺

*經無量劫廣行施   護戒不動無穢雜

能修忍辱無比者    今在王城而被殺

無量劫來常精進    增上勝心修四禪

起智能斷煩惱者    今在王城而被殺

棄捨一切於身愛    亦不顧戀其壽命

4從彼普賢林中出   今在王城而被殺

彼林大衆入王城   高聲悲叫悉號泣

見此比丘身數段    一切悶絶而5□地

是諸比丘啓王言    大王法師有何過

持戒無缺大名稱    能知宿世無邊事

於彼總持得究竟    善解世間悉空寂

爲諸衆生顯無相    棄捨一切諸願想

演說微妙音可愛    諸根寂靜善調柔

了達過去宿世事    超出一切諸世間

當得爲佛自然智    於彼世間最希有

淨眼明見無暗障    是謂慈心所照□

貪愛□欲甚鄙穢    能生苦惱喪天趣

習欲之人離多聞    名爲損減智慧者

6[&FFFF]#著愛欲爲盲人     便能傷害於父母

亦復能害持戒者    是故應當棄捨欲

大王若習於愛欲    便失威德勝自在

趣向7尤惡地獄中   生於大怖極苦處

中                欄

殺害聰慧勝法師   造作如是重惡業

若欲志心菩提者   應當遠離如是惡

勝妙色聲香味觸   其心勇猛能棄捨

身意皆空猶如幻   眼耳鼻舌亦復然

修習施戒無倫匹   忍辱精進亦如是

已到禪定智彼8岸  堪能利益於衆生

一切世間諸天人   能以慈心觀如來

彼眼能除大闇冥   悟解最勝上菩提

歡喜信心捨樓閣   象馬車乘及床敷

一切輦輿牛羊等   國界城邑諸村落

棄捨王位幷金銀   眞珠9頗梨及珊瑚

頭目妻子悉能施   爲心無上菩提故

歡喜供養無有比   妙花塗香及10未香

種種諸幡勝幢蓋   美妙歌音衆伎樂

於諸有中離願想   了知三界悉空故

是以十力相莊嚴   光明遍照於十方

色欲二界而不著   及以無色亦復然

若住菩薩總持者   脫捨三界如蛇皮

無有我想衆生想   亦無男想及女想

彼修梵行無穢雜   菩薩安住總持故

有事無事想悉無   安不安想亦復然

非非數想非數想   以住菩薩總持故

非有有想悉皆無   非有命想衆生想

非有村想及城想   菩薩安住總持故

非非貪想及城想   非非瞋想11無瞋想

非非癡想非癡想   以住菩薩總持故

於其諸根及以力   禪定道品皆不著

悉能棄捨於三有   菩薩安住總持故

不爲貪瞋之所染   亦無癡亂諂曲心

下         欄

見佛十力設供養   智者不□生天處

從他聞於深妙法   不起一切諸疑惑

譬如器盛淸淨油   12盡無*盡相理亦然

正以貪戀故生愛   此則名爲大煩惱

亦以瞋嫌故起憎   斯則名爲惡恐怖

智者遠離此二邊   是謂能趣勝菩提

得爲十力人牛王   出過一切諸世間

悉捨一切內外事   安住實際法性中

護持禁戒善淸淨   無穿無缺無穢濁

彼於淨戒無間雜   亦復無其□磨13法

智人棄捨於二邊   能14悟無上大菩提

月燈三昧經卷15第八

月燈三昧經卷16第九

*高齊天竺三藏那連提耶舍譯

17爾時世尊. 卽說偈言

我於往昔修行時   爲王號曰勇健得

爾時有城名珍寶   彼王出城詣園林

乘駕寶車遇比丘   端正殊特甚微妙

三十二相以莊嚴   光明普照於十方

善花月名遍18諸域 安住慈悲能利益

爲救衆生故入城   功德威勢極端嚴

我時顔貌不如彼   遂起增上[&FFFF]#嫉心

愛欲19[&FFFF]#荒所纏結  恐彼比丘奪王位

昔具千子爲眷屬   乘駕寶車從我後

種種寶冠自莊嚴   行如□利諸天子

於彼子中五百子   悉著妙寶摩尼覆

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第九

頁數:六○六

上            欄

寶冠瓔珞自嚴飾    金網彌覆於車上

□女眷屬有八萬    一切端妙悉嚴麗

昇於寶輿見比丘    端正猶如須彌山

彼見悉皆如父想    各發無上菩提心

從彼受於淨梵行    脫勝瓔珞散比丘

我尋起上嫉[&FFFF]#意    便生瞋怒穢濁心

豪富惑亂[&FFFF]#子言    可殺我前立比丘

諸子聞父敎[&FFFF]#已    深懷憂惱白父曰

願王勿作如是語    我終不能殺此人

若有割截我身分    經於□沙多億劫

終不能殺是法師    以從彼發道心故

於彼尊所發是心    願我得佛人中勝

趣菩提者不爲惡    我等悉是佛日子

王聞諸子如是語    卽[&FFFF]#奴言喚□陀

速呼魁膾殺比丘    在我宮人前立者

尋時將於殺者來    號曰難提極暴惡

手執利刀1而2鑒治  截此比丘爲八分

比丘被斬身無血    割處流出千種光

亦有功德吉祥輪    是文肉裏3炳然現

作斯尤重惡業已    我時爲戱詣園林

一切歌舞都不樂    思念花月法師故

于時忽速出彼園    還來歸入珍寶城

於是乘車詣其所    到彼割截比丘處

卽時空中聞惡聲    無量那由天號叫

咸言惡王造重業    死墮阿鼻受極苦

王時聞彼諸天音    心懷憂惱大怖畏

我爲無量重罪過    以殺善花比丘故

如來具足無量智    是彼最勝眞佛子

4諸根調柔心寂滅   我爲愛欲故殺彼

中         欄

若有能持如來法   於正法藏滅壞時

能於世間然智燈   我爲欲故殺是人

於諸世間爲大醫   療治衆生煩惱病

復以甘露令轉下   爲愛欲故而殺彼

受持導師勝法藏   黑闇衆生爲燈明

持陀羅尼法王者   我爲欲故而殺彼

爲世演說勝妙法   甚深微細難可見

顯說趣於道場路   我爲愛故殺彼人

其智淸淨無穢雜   凝靜寂滅□在定

爲愛所盲遂便殺   欲是苦因應棄捨

過去未來所有佛   及今現在人中尊

功德無量如大海   一切合掌歸命彼

此死趣惡阿鼻獄   於彼無有能救者

不愛果業旣自造   正由殺害勝法師

□哉惡心造苦業   □哉王位自傲慢

此處究竟無堅實   當捨一切而獨去

初無欲染修淨業   悲心愛語眞佛子

獨爲世親離諸過   我善花月何處去

鳴呼聖者具忍財   鳴呼妙色德相應

無諂戱論功德聚   汝今捨我何處去

我今始知大仙言   世間爲欲之所壞

身心熱惱惡道因   如是知已捨欲行

此死趣惡地獄中   無有能得救濟者

造於極重之惡業   正由害彼比丘故

捨怖疲勞王位處   奉持禁戒修梵行

我今爲彼自在者   歡喜淨心造大塔

爲供無惱智慧人   智慧之藏□愧者

勿令我墮三惡趣   亦離惡名及譏毁

妃后宮人諸親5□  最勝輔相及6□僕

下       欄

刹利長者幷諸官   王時哀泣向彼言

汝等爲我速具辦   種種勝妙諸香7木

名衣上服及8蘇油  俟用燒此比丘身

汝今於斯速積集   一切勝妙衆香薪

隨時□檀比香汁   蘇卑力迦及龍腦

百千衣服*蘇油塗   悉皆纏彼尊者身

我以增上信重心   種種供具而供養

聞彼大王敎[&FFFF]#已   第一輔相城中民

以諸香油塗香木   種種勝妙衆香9未

諸*未香水而洗之  復用衆香塗其身

以*蘇油衣纏彼體  置於此身香[&FFFF]#上

古昔牟尼尊妙軀   舍利三斛有六10[&FFFF]#

彼王造作勝妙塔   種種供養□禮拜

塗末香□百種讚   懸諸妙鈴及幢蓋

妃后宮人幷子孫   從此出城而往彼

王於一日三供養   然後乃從塔所還

勝妙花□以供養   寶幢幡蓋而莊嚴

11正以癡故造衆罪 於彼塔所悉懺悔

乃經九十五億歲   □常懺悔不疲倦

智慧所攝勝淸淨   堅持禁戒無缺漏

日夜長受八戒齋   淸淨護持不毁犯

王爲愛欲所纏蔽   自身造作不善業

身壞命終墮地獄   在於極苦阿鼻中

從昔以來不値遇   九十五億諸如來

於其九十五億劫   爾所世中常生盲

六十二億那由劫   雖得眼根還復壞

又於一億那由12生 設令得眼還復失

亦復□被截手足   及以耳鼻脣舌等

人中13經億那由劫 諸餘生處然如是

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第九

頁數:六○七

上              欄

其王造作無量惡    於諸世間□受苦

若有欲得安樂者    念已[&FFFF]#作少惡業

其球雖復懺1先罪   而不得免昔所作

造斯如是惡業已    死後當墮阿鼻獄

斬截身首及四2支   亦復割耳而□鼻

挑其兩目不可算    無量億劫爲欲故

廣造惡業酬盡已    後自□身施他人

所謂斬頭幷手足    捨王及子爲菩提

所愛之妻多財産    宮人□女象馬等

車乘船舫衆妙寶    無量億生爲道施

勇健得王我身是    彼昔千子賢劫佛

蓮花上佛花月是    魁膾卽是寂王佛

宮人妃后及城民    親戚知友幷僕使

勝妙刹利與城主    爾許衆人我眷屬

若有於彼持禁戒    以信敬心供養者

一切悉皆般涅槃    以好心故證菩提

童子我昔無量劫    得見離垢無惱佛

修於勝上菩提行    往昔尙受如是苦

若有菩薩住總持    善修慈行安不動

彼終不墮諸惡處    供養離垢無惱佛

若欲得佛爲法王    三十二相而莊嚴

應當護戒無穢動    說法不斷住總持

3是故童子. 若菩薩作是念. 我今雲何安樂而

得阿□多羅三□三菩提耶. 彼諸菩薩應當

安住淨戒之聚. 於一切菩薩所起於師想. 爾

時世尊. 而說偈言

若有菩薩住戒聚  以利益心行菩提

彼人速往可樂4刹 能獲上忍爲法王

是以心和安不動  □常造作可愛業

中      欄

然後得見多佛日   速得菩提離疑網

聞我如是最勝敎   見諸比丘持淨戒

無諂曲心而奉事   然後不久得是定

若以□沙諸伏藏   悉以七寶滿其中

彼藏如是極廣大   猶如無量□沙刹

若有菩薩樂惠施   於其日夜常無間

勇猛布施不暫停   經於無量□沙劫

若有聞此三昧者   便持一切牟尼藏

此爲無量福德聚   過於前施難思議

如此福德廣無邊   能令滅於世間苦

是爲最上功德聚   比於施福廣難5量

隨順菩提第一藏   智慧菩薩能受持

若有持是三昧者   名具大財勝菩薩

是爲佛法多聞海   彼人福德難盡邊

於此勝妙難思法   便名菩薩眞護持

若有能說寂滅定   彼人菩提便增長

6惟除世師調御士  具足大悲自然智

能護無量諸功德   福德成就轉增上

於其三千大千界   無有能與其比者

餘人福德無與等   智所讚智亦復然

若人聞是三昧者   有能受持而讀誦

爲心諸佛勝菩提   如是輩人乃與等

出生多聞猶如海   彼人福德不可量

受持讀誦此三昧   如是之人所攝福

童子若福是色者   一切世界[&FFFF]#能容

是故童子若菩薩   若欲供養一切佛

過現未來淸淨者   應當受持是三昧

此是諸佛勝菩提   童子汝當信我言

如來所說無有異   我等諸佛言不虛

下          欄

昔於難思百劫中    我爲是故消渴身

7常修最妙菩提行   爲心如是勝定故

是故汝應受法藏    那由他經從斯出

此福聚廣不思議    以能獲得諸佛智

一切衆經此爲首    出生無量諸善業

□常無畏說是經    彼法邊際不可得

碎壞三千以爲末    或可能知諸塵數

常說難思百千經    無有能得測量者

此佛刹中諸衆生    出入氣息猶可知

菩薩常所演說經    無有能知其畔際

若佛刹土如□沙    其中六趣諸群生

有能測量其心數    無有知彼所說經

無量諸億世界刹    彼界大海河池沙

此諸沙數可算知    無能知彼所說法

析一毛端爲百分    可以8□數多億刹

所有一切爲水聚    彼諸言音不可知

過去無量億劫中    所有一切諸衆生

其身塵數猶可算    不能知彼所說經

十方一切諸衆生    彼之音聲可算知

其所演說不斷絶    不能知彼修多羅

9言詞句義已善學   復能演說一切法

廣大捷利之智慧    了知實法幷問答

智慧通達10深廣義  應常知心不思議

悉知音聲自體性    是故言說無□□

名爲無□大法師    爲世說法無所著

問答解釋已善習    了達第一義諦故

於一句中億論釋    不思議說無滯著

學於無□之句義    處衆演說無11擁滯

若有常住此三昧    成就無畏不動轉

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第九

頁數: 六○八

上         欄

已得法力行勝行    能利無量億衆生

猶如須彌安不動    諸有猛風[&FFFF]#能壞

法師比丘亦如是    一切諸論無能異

三千大千世界刹    其中所有諸山等

一切風吹或動搖    比丘住空[&FFFF]#能動

若能與空□相應    是佛決定所住處

若人定知諸法空    一切異論無能勝

諸餘邪說不傾動    一切外論1無能壞

無有侵2陵毁蔑者   由說如是寂定故

彼人窮盡於空法    □常安住無量智

於一切法無有疑    持是最勝三昧故

諸力道品得不難    神足無□辯才等

及獲3勝通亦復然   受持讀誦是經故

死此生彼不爲難    能見最勝無量智

不思議億那由4佛   持是經者悉得見

於斯一切諸佛所    得聞如是離垢定

成就最勝相應智    能到四種辯才5岸

於諸三千大千界    從其下際至有頂

諸天可愛光摩尼    及以七寶悉充滿

十方無量諸佛刹    下從大地至有頂

閻色6提金皆充滿   悉以此寶奉牟尼

一切世間所有寶    經無量劫用布施

奉施如來□不絶    深信爲心菩提故

若有比丘愛樂空    一念合掌而禮佛

比前廣施福德聚    施福不及迦羅分

若人得彼廣多物    信心爲福故行施

爲心無等佛菩提    我知世間已校量

若人於此三昧所    聞已受持四句偈

是人所集之功德    前福百分不及一

中          欄

最勝菩薩行布施    未能速得無上道

若有聞是勝寶定    彼速得於上菩提

假使得於珍寶藏    遍滿無量□沙刹

種種寶物悉充滿    菩薩不以爲富足

若斷渴愛修功德    又能得是三昧者

便具一切諸資生    庫藏盈滿備大財

設令獲于四天下    智者於此不爲喜

若得如斯離垢定    歡喜7踊躍利衆生

8爾時彌勒菩薩摩訶薩被於9甲□. 便讚歎

此三昧利益. 亦爲當來菩薩受持讀誦得歡

喜故. 助其勢力. 而說偈言

彼彼能持智人說    功德威勢救護者

亦於諸佛能受持    廣大勝妙之法眼

末世惡時多貪瞋    捨不放逸常放逸

寶義滿足勝經典    誰有能得受持者

彼彼戒定忍聞財    善學威儀而莊嚴

10愛樂法智解脫樹  能被□愧勝上服

持大智慧樂出離    是爲大地法山王

觀於世間無導師    爲彼趣詣佛菩提

彼彼調伏心寂滅    是人趣向一切智

不調衆生令調伏    是一切智最勝子

自證解脫令他到    於愛枝條而得脫

於常放逸睡衆生    便能令彼得覺悟

彼彼□樂善調伏    亦常喜樂於法施

不與一切11[&FFFF]#嫉俱  好行惠施無愛[&FFFF]#

見彼逼切貧衆生    常令充足資生具

是滿功德第一道    智者一切□修習

彼彼勝妙大法鼓    以歡喜心而擊之

斷除疑網解妙法    智慧堅固如金剛

下        欄

住勝聖法處衆中    能知衆生心樂欲

演說12最上甘露法  所謂勝要修多羅

彼彼自住勝神通    能施世間最勝眼

遣除癡闇猶如日    能生智慧亦如13□

顯示眞實除怖畏    增上智慧修禪定

彼說最妙微細法    是名寂滅勝出離

彼彼聞持智人敬    建立信義增上福

能知世間勝法藏    □常宣說美妙言

善巧14言語達儀式  是法燈明之所依

常以善心利衆生    修行最上微妙法

彼住法道離塵染    及以潤益寂靜信

以法敎化諸世間    得爲最勝大法王

能爲無上之法尊    住於第一上恭敬

□常護持妙正覺    隨順轉於勝法輪

彼彼愚癡自縱者    [&FFFF]#見如是惡衆生

見心惑亂趣□道    臨惡趣門難越度

興大慈悲淸淨心    起已能除世間苦

演說最勝微妙道    謂彼八正之勝路

是爲彼法廣堅固    造作無上勝法船

能於生死煩惱海    濟渡怖畏諸世間

觀道品空爲鎧甲    得爲勇健大船師

彼*岸離怖常安樂   安置衆生彼勝處

彼彼持□威儀行    解脫一切苦逼迫

到於明術智彼*岸   智者能知衆生欲

[&FFFF]#煩惱病無所歸    諸惡過患惱世間

以其法藥令轉15瀉  如法爲彼而療治

彼彼勝說□異論    言辭上妙而自在

知諸言音達法義    勇健住於勝智地

忍辱之力智戰具    而被慈愍堅鎧甲

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第九

頁數: 六○九

上      欄

聖者以慧悅智人    安住法中無諂曲

彼彼三有最勝尊    於諸衆生得自在

見諸群生依魔道    遊行迷於正眞路

彼道最上聖無垢    而能顯示無所畏

無量百千那由衆    往詣此道無憂處

彼彼爲世作燈明    爲救爲歸爲洲宅

怖畏衆生施無畏    安慰一切諸群生

見斯百苦之所惱    猶如生盲1無所[&FFFF]#

然於最勝大法炬    演說顯示眞實義

彼學工巧利衆生    能獲名聞功德樂

住於如法之技藝    令諸衆生得安樂

一切皆得到彼*岸   能爲最勝大導師

爲愍世間趣菩提    令其安住無畏處

牟尼□常無厭足    所謂智慧及福德

已到戒忍禪定*岸   安住甚深微妙法

於其他所無有厭    演說最勝寂滅法

猶如天雨遍大地    法雨充滿亦復然

若有衆生往其所    心解深法及名義

於其彼所聞法寶    能除無量無邊苦

彼之廣大諸疑惑    速以法刀而斷截

到於戒忍三昧*岸   能知衆生2多信樂

大士至彼究竟智    已善了知群生欲

觀察衆生心所行    如心所行決定知

其有聞彼智慧言    令那由衆得淨眼

度於禪定解脫*岸   能入安住眞實道

億那由他諸魔衆    [&FFFF]#能測知其心行

猶如虛空中鳥跡    衆人悉不能測知

調伏寂滅智慧力    安住最上聖法中

自在□壞諸魔力    悟解最上勝菩提

中         欄

常得達彼神通*岸   能速往詣百千界

見彼那由多億佛    其數亦如□河沙

淨眼無有諸障□    悉[&FFFF]#十方衆導師

守護諸根無所染    自在往於無量刹

設令十方諸衆生    一時悉成爲導師

3於彼那由他劫數   □常讚說不斷絶

無□辯才而不盡    所歎之德亦無窮

於此無等離垢定    持在心者能如是

4爾時世尊. 復欲顯示此三昧功德利益. 說其

菩薩本昔所行. 亦爲顯現增長月光童子力

故. 說己本緣. 以偈頌曰

童子汝今當善聽    我於百千劫所行

供養百千諸如來    爲心如是勝寂定

過去不可思議劫    所有百刹塵沙數

汝當知是所說事    有佛號曰衆自在

彼佛如來有眷屬    滿足六十億千數

一切漏盡無煩惱    於八解脫善決定

是時一切諸大地    安隱□樂無濁亂

一切衆人悉安樂    遊行往來適悅5滿

大富饒財悉充滿    備受一切諸天樂

持戒調伏小煩惱    色貌端正樂忍力

猶如天宮諸天子    智者戒行功德具

於彼時世有一王    名聞廣大號善6化

是時彼王有7諸子   滿足五百具念慧

爾時勝王於佛所    捨彼六百萬園林

妙花果樹而莊嚴    奉佛具足大悲者

造寺備滿六百萬    經行床座亦復然

袈裟衣服億百8千   敷置經行止息處

如是無量百千種    沙門一切所須具

下             欄

彼時勝王信敬心    悉皆奉施於善逝

9成就一切福德力   形色端嚴甚可愛

彼王常以十善道    自己及他悉安住

衆人百千那由他    隨從於王詣佛所

手執妙花及塗香    勝蓋幢幡幷音樂

供養最勝佛世尊    合掌在頂而住立

千比丘衆默然住    人天修羅龍夜叉

一切恭敬而觀佛    善哉自然說何法

牟尼世尊知彼欲    亦知勝王最上心

佛能了達彼信樂    而爲宣說此三昧

善逝演說是語時    大地諸山皆震動

念頃虛空雨衆花    百千蓮花從地出

已善了知妙義句    佛知彼欲爲記說

爲王說是寂滅定    汝聽往昔所分別

一切有無妄想起    空如野馬亦如沫

如雲電動皆空無    一切無我無衆生

過去未來法亦空    無去無住離處所

常無堅實如幻性    一切勝淨如虛空

非靑非黃非赤白    名字空無但聲10性

其心離心無心性    離諸音聲而空無

演說句味而不11住  雖不說時字12不空

文字亦不往諸方    亦復不從餘處來

其字無盡斯13盡藏  若說不說□無盡

常說句味而不盡    如是知者得無盡

若知此法無盡者    彼常能說無盡法

雖說千種修多羅    □知諸法離文字

諸佛百千已過去    亦曾說於百千法

於一切法而無盡    法無所得故無盡

若人爲他演說法    而不執著於文字

經數＞六三九

經名＞月燈三昧經卷第九

頁數＞ 六一○

上      欄

法本無我無衆生     彼能演說而無盡

智者演說一切言     不以語言易彼心

知諸言音如谷響     是故於言無取著

以諸言音如是相     是言念頃卽壞滅

斯諸言音如是相     一切諸法相亦然

諸法無相亦離相     □常無相相空寂

空寂無欲無取捨     是以寂定不可得

有爲無爲悉遠離     如是大仙無分別

遠離一切惡見道     了達諸趣悉無爲

□常無染無瞋癡     是以心體□寂滅

以此三昧力最上     是故能知斯法空

如空山河及溪谷     聞於勝妙響音聲

有爲流轉因緣起     一切世空猶如幻

智力愛樂功德法     安住智慧神通仙

發於語言能善巧     能說如是寂滅定

所言覺觀但妄想     世間不可得其邊

本際從來無有相     而爲未來因緣道

造業1所爲有所起    隨上中下有所生

此法自性無知覺     法空無我應當知

黑白之業不壞滅     自所作者還自受

業不能到於果所     而業能爲彼作因

諸佛演說世諦法     有爲無爲如是觀

無有眞實及我人     一切世間相如是

一切諸有皆虛妄     猶如幻化水中月

空無亦如水聚沫     以聲顯說□寂滅

一切悉捨無所取     持戒威儀亦無依

不著忍力諸衆生     如是行者得寂定

隨其王意所樂欲     如來稱機而演說

王聞世尊所說法     王及眷屬悉受戒

中         欄

勝王聞斯三昧已    歡喜2踊躍作是言

善哉能說此三昧    是故歸依佛世尊

彼時人衆具八萬    聞是最勝法體性

演說眞實第一義    悉皆獲得無生忍

衆生無有其生滅    諸法無生□空寂

王及眷屬如是知    咸各獲於無生忍

爾時善花棄王位    投彼佛法而出家

其王所有五百子    悉皆從王而出家

王及諸子出家時    餘人乃有無量數

一切爲心佛法故    亦於彼法皆出家

自在如來爲說法    具足滿於二千歲

王及其子幷眷屬    二千年中修法行

過於如是年數已    彼佛世尊入涅槃

時諸聲聞悉滅度    正法於後甚衰微

彼王善花有勝子    號曰福慧具正信

王有法師爲師導    受持如是勝寂定

聰明□慧有念力    無量百千人供養

諸天百億3俱侍從   往詣處處而讚歎

言語柔軟不[&FFFF]#4□   調伏5樂戒善防護

其音和雅語可愛    智力總持悉具足

得勝袈裟百億數    比丘號曰名稱光

彼人福力無敵對    無量比丘起[&FFFF]#嫉

具足福德及色力    亦具智慧與神通

護持淨戒禪定力    比丘法力之所起

在家出家四衆等    衆人戀仰而愛樂

若於佛法得信者    愛重敬心而供養

其昔善花王勝子    號曰福慧淨信者

知彼比丘起惡心    於己師所6便守護

時有五十萬軍衆    悉被鎧甲手持刀

下             欄

常令擁護是法師    演說菩提寂滅行

於大衆中說是法    謂空無我無壽命

其有計我執著者    彼不喜樂法師說

不信空法比丘衆    尋時卽起手持刀

言此妄說於非法    殺之便獲大福德

法師見刀不怖畏    以其思念空法故

無有衆生而可殺    空無我人如石壁

法師比丘卽合掌    發言稱於南無佛

若其空法審不虛    令刀願爲曼陀花

護持戒者願欲故    發言空中便雨花

大地諸山皆震動    7刀卽變爲妙香花

爾時取見持刀者    彼衆比丘咸恥悔

令手執刀不能動    驚懼恐□大怖畏

其有於佛得信者    所有愛樂空法衆

發大音聲而號泣    一切衣服悉奉散

法師比丘起慈心    於大衆前作是言

若人於我起瞋者    我爲彼故行菩提

其法朋黨甚微少    法師□爲彼侵8陵

聞於一切不喜言    忍辱之力轉增上

時彼法師八十年    演說如來空法藏

無量百千惡比丘    彼王力故令退散

是彼法師於餘時    利益無量百千衆

思量戒行無缺漏    卽便往詣福慧所

王見法師甚恭敬    便卽問彼比丘言

不令於我大師所    惱亂其心不喜悅

彼便答王願賜聽    諸佛忍力之所起

若於我所興惡言    便增上勝9忍辱

已於無量百千劫    過去世中修忍辱

稱光比丘我身是    釋迦如來作是說