經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五六一

上      欄

□龍五百子    心廣菩提智

與親屬圍□    咸1共無上尊

2阿波羅龍王   向佛而合掌

持龍勝眞珠    在空供養佛

3目眞陀龍王   *踊躍悉歡喜

散諸妙寶4果   淨心而供養

彼起勝敬心    念佛種種德

諸親屬圍□    皆來讚歎佛

5難陀6跋難陀  7德叉8黑瞿曇

與眷屬詣佛    屈膝禮善逝

9伊羅[&FFFF]#龍王   百眷屬號泣

憶念迦葉佛    厭惡此受生

我昔懷疑惑    壞小10Ｃ蘭葉

是故生難處    不能知佛法

深厭此蛇身    願速捨龍趣

能知淸□法    道場所得者

餘多千龍王    海龍11摩那斯

持上妙龍衣    來奉入中尊

調達擲佛石    夜叉住空接

其名12金毘羅  恭敬在佛前

阿□夜叉城    空13無大夜叉

誡約悉令集    供養大仙尊

14陸毛針夜叉  15阿□婆可畏

16雪山17婆多山 18驢夜叉歸佛

種種異類身     被服甚可畏

多那由他鬼     持吉物奉佛

食海金翅鳥     變形婆羅門

寶冠自莊嚴     住空而禮佛

閻色所有城     一切大林天

中         欄

與城神俱來    供養世間解

無量林天至    幷諸樹神等

及一切河神    集詣法王所

山[&FFFF]#巖嶺神    堆阜天亦至

泉池沼神等    共海神喜到

天人修羅鬼    19迦樓20鳩槃等

餓鬼21富單那  悉來供養佛

諸天修羅衆    離慢咸供養

見佛入王城    觀之無厭足

過修菩薩行    供養22曾世尊

彼作是淨業    衆生觀無厭

須彌輪山等    及閻色諸山

不能爲障蔽    諸佛照刹光

此娑婆諸海    土地悉平正

佛刹普皆遍    散衆花悉滿

百千種光明    法王足下放

地獄盡淸□    除苦獲安樂

十力爲說法    天人得眼淨

無量百千衆    於佛道決定

無等等入城    現作是神變

無量百千劫    佛說尙難盡

如是勝德聚    牛王23度彼岸

一切德究竟    頂禮佛福田

24爾時世尊. 與諸比丘前後圍□. 往詣月光童

子住處. 坐所敷坐. 諸比丘僧次第而坐

爾時月光童子. 知佛菩薩比丘坐已. 自手齎

持多種美食. 所謂25□禪尼薄禪尼26梨呵那

諸沙尼等. 又持漿飮以百味食. 充足如來及

以大衆. 旣充足已歡喜*踊躍深自慶遇. 佛及

下            欄

大衆飯食訖已. [&FFFF]#[&FFFF]#□手. 以萬億價寶衣奉

上如來. 比丘衆隨上中下次第. 各以上中下

三衣次第施之

爾時月光童子. 於佛及僧施衣物已. 偏袒右

肩商膝著地. 合掌作禮住於佛前默念說偈.

而問世尊

菩薩智者行27何行   常能解知諸法性

云何能入所作業     28惟願導師爲我說

云何能得於宿命     云何不復處胞胎

云何能得不壞衆     何故而得無量辯

無上定慧兩足尊     29如我所問願30記說

知諸衆生心所行     於一切法無有疑

佛知一切法體性     離言語法以言說

如師子吼□野干     佛降異道亦如是

知諸衆生之所行     通達諸法到彼岸

無□智慧淨境界     *惟願法王爲我說

知於過去未來世     及今現在亦悉了

三世無□智堪能     是故我問釋師子

一切三世諸佛法     法王世尊悉能知

於法體性善覺悟     是故我問大智海

能離一切諸法過     已能斷於心穢故

剪除一切癡穢結     願佛爲說菩提行

而佛所得諸法相     如所得相爲我說

我聞如是法相已     依所聞相行菩提

衆生行相多差別     我作何行能解入

願爲我說入行法     我得聞已則能知

一切諸法各差別     其體空寂性遠離

菩薩云何能現證     願爲我說是法母

於一切法到彼岸     言說法句已修學

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第三

頁數: 五六二

上      欄

己自無疑除他疑    爲我顯示佛1菩薩

月燈三昧經卷第二

月燈三昧經卷第三

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

爾時世尊. 知月光童子心所默念而作偈問.

告月光童子言. 若菩薩與一法相應. 皆悉能

獲最勝功德. 速成阿□多羅三□三菩提. 何

謂一法. 童子. 若菩薩於一切法體性如實了

知. 童子. 云何於一切法體性如實了知. 所謂

一切法遠離於名. 離於音聲. 離於語言. 離於

文字. 離於生滅因相緣相攀緣相. 所謂無相

遠離於相. 非心遠離於心而知諸法. 爾時世

尊. 卽說2偈曰

諸法但說一    所謂法無相

是智者所說    如實而了知

若說如是法    菩薩了知者

彼得無□辯    說億修多羅

導師所加護    顯示於實際

不分別假名    曾無有所說

以一知一切    以一切知一

雖有種種說    而不起於慢

其心能了知    一切法無名

隨順學諸名    而演說眞實

諸所聞音聲    了知其聲本

了知聲本已    不爲聲所染

知音聲本際    諸法相亦然

中       欄

若能解一法    不復處胞胎

一切法無生    能了此無生

知生說生者    則能知宿命

若得於宿命    能知所作業

若常知作業    得堅固眷屬

若於是空法    菩薩能解了

無有不知者    此非煩惱際

於非煩惱際    凡愚妄分別

是故於億劫    數流轉生死

不能知妄想    猶如大導師

彼不作惡業    又不墮惡道

是諸凡夫等    不能知此義

便起誹謗心    如是滅苦法

諸法不可得    非無諸法想

若能如是知    彼想亦不見

我知如是想    凡夫妄分別

於離分別法    3知者不迷惑

此爲智者地    非是愚境界

是菩薩所行    謂空無分別

此是菩薩地    佛子之所行

佛法妙莊嚴    謂說寂滅空

是諸菩薩等    斷除諸有習

不爲色所壞    安住於佛性

一切法無住    以無住處故

若能如是知    得菩提不難

修施戒聞忍    習近善知識

若能知是業    速證菩提道

是人常爲諸天敬    乾□夜叉摩[&FFFF]#等

龍鬼羅刹緊那羅    是等常來供菩薩

下       欄

□爲諸佛所稱歎    與諸世間興利益

智慧相續樂寂滅    勝妙菩薩悲愍身

若有菩薩能知空    利益無量億衆生

柔和處衆演說法    聞者欣樂而愛敬

廣大智慧轉增明    以是智慧能見佛

亦[&FFFF]#莊嚴淨妙刹    聽受諸佛所說法

知一切法如幻化    猶如虛空自性空

能知體性是空無    能如是行無所染

其有修行菩提行    於諸事中不生著

知一切法如變化    而於諸刹示變化

能爲諸佛所作事    幻法體性無去來

隨前所心得利益    謂起安住菩提者

□念一切如來恩     願紹佛種不斷絶

能得光耀精妙身    成就三十二種相

其餘無量種利益    行勝菩提當能得

成就大力不可動    威德諸4王無堪抗

具足福德甚端嚴    福與功德威光耀

諸天[&FFFF]#威不面對    謂行佛法智慧者

住於堅固菩提心    與諸衆生爲善友

是人無復諸闇冥    顯示勝妙菩提道

離語言道無所欲    諸法寂滅如虛空

其有能知如是業    成就無量勝辯[&FFFF]#

演說百千修多羅    能示彼法微細體

智者□成無□慧    能知微細法體性

常善知彼衆生信    學習一切語言音

爲人顯示因果理    能獲如上勝妙事

具持力能無減少    入衆無畏梵行者

□憶念持不忘失    善能悟解法性故

耳初不聞非時語    □常聽覽可樂音

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第三

頁數:五六三

上       欄

口常宣說悅意言   是人善知法性故

念慧1法智悉成就  其心淸淨無穢濁

說百千經無滯著   若有所演不虛設

字句差別已修學   善解千億諸語言

名味義趣皆善解   由悟法性有斯德

夜叉羅刹天修羅   迦樓緊那摩[&FFFF]#2[&FFFF]#

爲彼八部常愛敬   斯由悟解法性故

惡心神衆毘舍□   飮血食肉極毒害

其有持是寂定者   是等常能作衛護

聞於智者廣大言   心喜3踊悅身毛□

於彼菩提深愛樂   能獲廣大難思福

如是福報難可知   於百千劫說不盡

護持善逝法寶藏   無量無邊無限數

便爲已供一切佛   過去未來諸世尊

及住現在十方者   以能宣說寂定故

若人爲樂福德故   供養十力大悲者

無量無數億諸佛   時4逕大海諸沙數

更有餘人樂福者   於此勝義持一偈

於彼劫盡惡世時   如是福德最爲勝

若有能聽一偈者   是人便供一切佛

於此未代惡世時   斯爲最勝上供養

是人便得最大利   堪受世間所奉敬

諸十力生最上子   於其長夜已供養

彼見我在耆□山   我卽爲授菩提記

我已付囑5彌勒尊  彼佛亦爲6授記7[&FFFF]#

是人復爲8彌陀佛  爲說無量勝利益

或復往詣9安樂國  又欲樂見10阿褒佛

無量無邊百千劫   是人不墮諸惡道

於此菩提行勝行   成就無量諸快樂

中              欄

無量功德勝利益    如是我今已宣說

若欲如我功德者    應未世中正持經

11童子. 以是義故. 菩薩摩阿薩能如是知不可

思議諸法體性者. 得如是功德之利. 讚說如

來眞實功德. 不謗如來言非眞實. 何以故.

如來已得諸法爲世所知. 是人如實知於彼

法. 亦知無量如來功德. 能知如實不可思議

佛法. 何以故. 童子. 佛有無量無邊功德. 不

可思議遠離於心. 以是義故. 餘不能思不能

稱量. 何以故. 童子. 其心無性又無形色不

可[&FFFF]#見. 童子. 如是心體性. 卽是佛功德體性.

如是佛功德體性. 卽是一切法體性需改請

義故. 童子. 若菩薩說一切法體性一義如實

知者. 名爲菩薩寂滅於心善解三界出離善

根. 如實了知如實知見. 如實說無有異說. 隨

說而行無所執著. 出過一切諸煩惱地. 過於

欲界色界. 解脫無色界. 過於名地過於聲地.

善解離文字法. 善解分別字智. 善解離語言

法. 知於文字善於文字. 善於字差別智廣知

字智. 善解一切法差別智. 善於一切法廣差

別智. 善分別一切處法智. 與不可思議佛法

相應. 魔王波旬及諸魔民所不能壞. 說是法

門時. 有八億那由他諸天人等. 得修無障法

忍. 一切皆爲諸佛授阿□多羅三□三菩提

記. 過四百八十萬阿僧勸劫. 得阿□多羅三

□三菩提. 種種名號國土差別壽命齊等. 爾

時世尊. 而說偈言

若有智慧諸菩薩     趣向勝妙菩提道

善於法義諸言說     能行一切法體性

下           欄

口常宣說眞實語     稱佛實德而演說

能知一切諸佛法     於三界尊無有疑

一切諸法同一義     以修空故如實知

彼無種種別異相     於此一義已修學

無分別想分別想     衆生壽命我人想

盡與無盡如是想     斷此諸想悉無餘

不見如來有其色     以知諸法自性無

亦非諸12想隨形好   以斷一切顚倒故

一切諸佛不思議     遠離於心體寂滅

若人能得如是知     眞見無上兩足尊

若有能知神我想     於中發起勝智慧

如是知於諸法已     彼便得名淸淨眼

是人無有諸障□     大智悟解出離道

充滿具足二種因     無有一切諸願樂

於眞實處如實見     無有一切非實語

是人所有諸言論     隨順一切儀式法

智者出過於欲界     超色無色煩惱地

能於三界離染著     行在世間利衆生

超過一切名字地     及過音聲體性空

雖經久時演說法     於彼言說無所依

遠離諸想及戱論     斷除顚倒諸惡見

於其智慧善決定     是人勇健行如空

若魔多億那由他     爲亂彼意作是言

悉能映蔽是魔衆     不從魔力自在攝

棄捨一切諸魔業     戒行淸淨無熱惱

若能深樂禪樂者     彼則能知世間空

若說五陰是世間     已知彼法體空寂

旣無其滅亦無生     一切諸法如虛空

寧當棄捨自身命     終不毁犯如來敎

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第三

頁數:五六四

上             欄

於戒護持到彼岸     隨其所願悉往生

遊行無量諸佛刹     見多那由他億佛

終不□欲生天上     遠離一切諸願樂

是人不捨勤精進     於少時間行法行

於其十方諸佛所     善能讚詠而稱歎

爾時月光童子身     得聞如是寂滅定

棄捨一切利養事     修行諸佛所歎法

若有欲得自然智     我爲一切世間上

謙當學是勝三昧     若如是學人天1最

2爾時世尊告月光童子言. 童子. 是菩薩摩訶

薩於是顯說三昧智. 應善修習爲人顯示. 童

子. 云何顯示. 所謂於一切法起平等心. 無有

彼此無有分別無無分別. 無造無起無生無

滅. 一切妄想分別憶想起想皆悉斷除. 心所

攀緣意所思作. 及諸假名皆亦斷除. 亦斷[&FFFF]#

切諸惡覺觀. 於陰界入無有自性. 斷貪瞋癡.

謂念慧解脫□愧堅固修行儀式所應行處.

謂空閑地智慧地. 絶於去來一切菩薩所學.

一切如來行處. 一切功德成就. 童子. 是謂顯

說如是三昧. 若能顯說如是三昧. 便不離諸

定. 其心不失一切三昧無有迷惑. 起大悲心.

利益無量無邊衆生. 爾時世尊卽於是時. 而

說偈言

平等非3□地     微寂難可見

斷除一切想      故名爲三昧

非妄想分別      離見不可取

其心不可得      是名爲三昧

4正住如實定     不取一切法

如實不取故      故說寂滅定

中           欄

法無少塵許    亦無少可得

無少可得故    故名爲三昧

有得無得者    此名爲妄想

於法離分別    故名爲三昧

以聲故說義    是聲事非有

猶如響呼聲    又亦如虛空

衆生無所住    住處不可得

得與不得音    自性不可得

若去若墮落    去道不可得

去與不去首    於道如是知

存有定是取    存無定亦然

無著行菩提    證聖道亦爾

離*□平等地   是定慧無相

佛子修習此    善修定相應

非文字所能    入是深義趣

捨諸語言事    得定無所取

得此定菩薩    如說相應住

設火焚世界    於中不被燒

無量劫火起    如空本不然

若知法如空    是人火不燒

若燒佛刹時    在定作是願

滅彼火無餘    人及地不毁

彼神足無邊    遊空無□□

隨學定而住    菩薩獲是德

若生若退沒    無起亦無滅

若能如是知    得此定不難

世間有生滅    如來之所說

若能知此定    當知是世親

於世間不染    世法不能□

下        欄

身若無□者     能往諸佛刹

常見於淨土     及見世導師

彼得聞正法     在諸刹演說

彼不起無知     而說法性時

能通達諸法     如隨於法性

於億劫演說     辯[&FFFF]#而不斷

能變作多身     其餘諸菩薩

變化諸菩薩     往遊諸佛刹

千葉蓮花上     5加趺而安坐

顯示佛6菩薩    總持修多羅

幷餘億諸經     修習寂定故

唯除不退轉     餘不思議人

[&FFFF]#能盡其辯     顯示佛菩提

乘重閣而去     種種寶嚴飾

布散諸妙花     □馥甚可樂

散布諸未香     幷燒勝妙香

或散無量寶     爲於菩提故

菩薩救濟者     如是無量德

斷除諸煩惱     獲得勝神足

不起於煩惱     淸淨甚光耀

無爲不可壞     是菩薩境界

寂靜深寂靜     離惱無煩惱

超過於戱論     樂無戱論法

文字無能入     諸法無相故

智知唯音聲     是故名定者

無盡勝寂滅     無功用不見

一切佛境界     實際無家宅

從諸佛修學     一切法自性

學是佛功德     到功德彼岸

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第三

頁數:五六五

上       欄

非此亦非彼     本際無分別

是故一切佛     到功德彼岸

於未來不去     已知法性故

無功用戱論     到功德彼岸

1爾時月光童子白佛言. 希有世尊. 如來應供

正遍知. 快能善說一切諸法體性平等. 此說

一切諸法體性平等菩薩所學. 若菩薩於所

說三昧能修學者. 速得阿□多羅三□三菩

提. 世尊我復樂說. 如來我復樂說. 善逝我欲

少有所說. 佛言童子. 樂說便說. 爾時月光

童子在於佛前. 合十指爪掌向佛住王. 稱佛

實德. 說偈讚曰

見生爲老病死逼     貪瞋癡等常迷惑

佛本爲發菩提心     願成正覺解衆縛

善哉無量劫修行     住檀調柔護諸過

持戒忍辱勤精進     善修禪定及智慧

以無□望棄王位     妻子寶貨悉能捨

頭目手足及壽命     其心初無有疲厭

禁戒皎然淨無垢     捐棄身命常護持

善能禁制身口意     歸命善逝調心者

安住智2□忍力中    設使□身無忿怒

以慈血變流出乳     歸命如來甚奇特

成就於力住十力     以無量智擇諸法

佛以悲愍於世間     救濟利益諸異趣

已知一切法體空     見諸世間悉虛安

悟道契會性無我     知彼解脫無所脫

遠離煩惱及放逸     降伏魔力及軍衆

知道無垢無□智     說寂無□淸淨法

假使虛空星宿落     地海城邑悉壞滅

中           欄

虛空無爲性變異     如來終無不實語

見於苦惱諸衆生     安住取著分別中

爲彼顯示離取著     所謂甚深寂滅空

不可思議無數劫     大雄勇猛久已學

修學一切無著已     是故佛無諸過失

佛所修學一切法     如所得法爲他說

此非愚癡凡夫地     又非一切諸外道

心常安住於我想     是名過失諸凡夫

若能善知無我法     無有一切諸過失

大雄所出眞實語     □常安住於實法

安住如是實法已     復能演脫於實語

過去曾修眞實行     乃能稱述於本願

獲得眞實妙果報     是以能說眞實語

具足所行眞實行     善能3覺於眞實際

如是所修眞實行     歸命人尊大智慧

其智最勝無倫匹     智慧具足甚光明

究竟到於勝智慧     歸命智慧言說者

能與衆生作親友     久遠修習慈悲心

善能安住而不動     不動猶如須彌山

天人所師備廣德     敎誡大衆群生類

善逝甚深勝智慧     處衆無畏而震吼

如是無畏師子吼     如師子王威雄猛

降伏一切諸外道     猶如師子□野干

大雄善能降不調     所調復能善調御

能令成就爲善友     安住堅固而不壞

見彼苦惱諸衆生     最極依止於我見

爲其演暢無我法     無有貪愛及不愛

不學愚癡凡夫人     依止*□難不善徑

爲彼顯示眞實道     所謂趣向涅槃路

下          欄

若有取著我想者    彼卽住於極苦惱

以其不解無我法    謂能滅除苦惱處

不可思議劫數中    大智久已曾修學

修學遠離取著已    是故無有諸過惡

演說離過諸法句    世尊遠離於諸過

善說眞實微妙語    口能解脫百種畏

無量那由百千億    天龍夜叉住虛空

愛樂無上最聖法    聞者靡不合眞義

如來善美歡喜語    溫潤合時稱悅意

和合無量微妙音    憐愍解脫無數人

伎樂音聲百千種    一時4奏擊相和合

悉是天中悅樂聲    如來一音能映蔽

迦陵頻伽諸鳥衆    同時共發微妙聲

能令他人生欣樂    於佛音聲非少分

擊發歡喜之音樂    善合一切諸管5弦

吹貝鼓笛琴□□    於佛音聲悉不現

緊那羅王歌舞音    已會善學百千樂

若得聞者咸歡喜    於佛音聲悉不現

拘翅鸚鵡舍利聲    孔雀哀鸞鴛鴦等

所有一切美音鳥    於佛音聲悉不現

可愛悅樂美妙音    世間所有善歌詠

悉來集聚同時發    佛聲最勝殊過彼

諸天夜叉修羅王    三界所有群生類

其中最勝上妙身    佛放一光悉映蔽

如來色身如花敷    一切相好以映飾

出生福果甚淸淨    光明顯照於十方

□6?7?鼓□□音    銅□笙簫美妙聲

如是諸音相和合    百分不及佛一音

乾□修羅摩[&FFFF]#等    夜叉所有美妙聲

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第三

頁數:五六六

上           欄

幷及三界諸妙音    於佛百分不及一

梵天所有諸光明    及諸有頂天身光

世尊若放一光明    餘光百分不及一

身口意業皆淸淨    布施淨故世不染

功德寶聚人中王    自然功德無等等

讚歎十力實語已    童子歡喜作是言

以我供養佛法王    願此福成釋迦文

佛知彼勝最淨行    善逝于時起微笑

彌勒[&FFFF]#笑而請問    惟願人尊說笑緣

其時大地六種動    天龍歡喜住虛空

欣悅瞻仰兩足尊    請爲我說笑因緣

諸佛智慧所了知    非佛弟子聲聞地

今欲安誰最勝道    惟願憐愍爲我說

惟除慈悲牟尼尊    一切世間無堪者

堪能授於法王位    願爲授於菩提記

我今善問世導師    釋迦牛王大威德

已1度智怒光明岸   除斷貪□癡穢過

不可思議□沙億    導師爾所劫修行

爲心勝妙菩提行    爲何因緣而現笑

能捨自身手足等    妻子眷屬餘親愛

常能修行是勝行    是故我問牟尼尊

象馬車乘及牛羊    奴婢摩尼眞珠金

不見所有諸珍物    行菩提時而不捨

其智最勝悉顯現    知諸衆生之所行

心信性欲已善知    願說何緣而現笑

誰曾供養人中尊    誰復今成廣大利

誰能受行佛所行    爲誰而能現此笑

其地于時六種動    億妙蓮花從地出

其花光耀具億棄    金色熾盛甚可愛

中               欄

佛子處彼蓮花上    菩薩第一大神足

無量法師而雲集    是以我作如是問

擊鼓鳴□吹貝音    伎樂億數如□沙

如是等輩諸音樂    佛聲於中最殊妙

拘翅頻伽[&FFFF]#鶴等    衆鳥一時而雲集

俱時各出美妙音    於佛音聲非其比

誰往行檀持禁戒    無量億劫而修習

誰復供養人中尊    牟尼爲誰而現笑

誰昔起大恭敬心    已會請問兩足尊

何因緣故得菩提    而今便現是笑耶

所有過去十力尊    及今現在未來世

天人導師悉了知    是故我問人中塔

能知衆生心次第    於其神足而不減

又知衆生心所樂    是故我問牟尼師

修行無上最勝行    因相應法已善學

佛菩提道云何得    是故我問兩足尊

諸法微細難可見    空寂難稱不思議

修行十力之所行    是以我問世大師

若能善修慈悲心    於不思議衆生所

常不起諸衆生想    是故我問兩足尊

所行境界難思議    於其邊底不可得

已能度於心境界    是故我問兩足尊

布施持戒已究竟    智者明淨了三世

遠離一切諸過惡    爲何義故現是笑

舍利目連居律多    及諸如來餘弟子

非是彼等所行地    惟佛境界最無上

於一切法到彼岸    諸有所學已究竟

導師能發大悲愍    宣暢微妙第一音

過去無量僧祇劫    亦曾問於如是義

下                欄

得爲救世之親尊    今旣證果爲我說

夜叉羅刹龍槃3□   瞻仰兩足最勝尊

一切恭敬合掌住    咸疑世尊何緣笑

多菩薩衆悉雲集    具足神通多億刹

如來心生最長子    一切恭敬而合掌

世尊導師非無緣    最勝丈夫而現笑

微妙語言鼓音聲    以何因緣而現笑

香象菩薩東方來    從彼阿褒佛世界

那由菩薩衆圍□    爲問釋迦故來此

又復安樂妙世界    觀音菩薩大勢至

那由菩薩衆圍□    來問兩足釋師子

過去無量億佛所    供養無邊諸如來

猶如大海中沙數    爲行無上勝菩提

一切諸佛所嗟歎    於菩薩德已究竟

十方世界悉聞知    文殊師利住合掌

遊行那由他佛刹    如是勝徒難可見

佛子功德已善學    一切合掌恭敬住

根器最勝餘更無    如是調伏柔軟者

能持一切佛法藏    願爲宣說和潤語

世尊導師非無緣    最勝丈夫而現笑

微妙鼓音願演說    以何因緣而現笑

拘翅□□鵝孔雀    雷霆牛王聲震吼

願出天樂美妙音    惟願演說增樂語

善集慈悲離諸過    智慧現前斷愚癡

4顯眞實義5離文字  於百千劫已修持

決定空寂知諸有    顯示苦滅諸句義

能壞一切外道智    空無衆生及壽命

諸佛修行百千行    百千種福而莊嚴

百千諸天咸讚歎    百千諸梵亦復然

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第三

頁數:一六七

上          欄

夜叉羅刹等淨心    摩[&FFFF]#金翅龍欣喜

口常宣說無滯□    淨妙業果之所起

所有諸佛滅度者    及今現在未來世

一切了知無障□    從諸功德之所生

大海大地及諸山    一切咸皆六種動

諸天修羅龍摩[&FFFF]#    散諸上妙勝香花

斷除貪瞋及□慢    尸羅心意悉淸淨

寂靜音聲稱無想    大聖如是師子吼

具足辯[&FFFF]#廣名稱    於眼於法善平等

世間無等亦無過    惟願大悲說笑義

拘翅頻伽及孔雀    命命等鳥妙音聲

一時共發甚可愛    於佛少音非爲譬

大鼓金鉦及諸□    1□貝簫筑琴□□

千種音樂俱時作    於佛少音非爲譬

諸天千種美音樂    及諸天女妙歌聲

衆集相和生人愛    於佛少音非爲譬

救世導師以一音    隨信種種發異解

一切皆謂佛爲已    願大沙門說笑緣

諸天及龍妙音聲    迦樓乾□毘舍□

是等不能滅煩惱    唯佛音聲能斷除

雖復起愛心無染    行慈便能離瞋過

能生智慧離愚癡    能如是者離諸垢

佛音不出於衆外    能斷百種諸所疑

於其音聲無高下    牟尼妙聲寂平等

假使三千界散壞    大海一念盡枯□

日月可令墜落地    世雄終無不實語

語言淸淨六十種    吼音深美無所畏

如來梵言願爲說    寂靜何緣而現笑

一切三有群生類    悉能了知彼所行

中          欄

過去現在及未來     人尊願爲說笑緣

所有如來大悲者     於諸力中得究竟

如來淨月圓滿面     終非無緣而現笑

2爾時世尊. 卽於是時. 以其偈頌. 答彌勒菩

薩摩訶薩曰

如是月光童子者     讚歎如來愛無比

如是讚歎如來已     後還爲世所稱美

昔日於此王舍城     已曾[&FFFF]#見多億佛

於彼佛所常請問     如是勝妙寂滅定

修行菩提道行時     於一切世爲我子

常能具足無□辯     □常安住於梵行

彼人未代可怖時     惟是彌勒所證知

一切時中住梵行     能廣分別是三昧

若欲心是勝三昧     稱道所行則能得

無量億佛所攝受     供養最勝大導師

我住智中故記說     於此月光勝妙行

未代世時無障□     於其梵行及壽命

知於千億諸如來     如觀掌中菴羅果

又復過彼□沙數     能於未來修供養

諸天及龍有八億     夜叉衆有七千億

未來供養兩足尊     是等悉能相佐助

得聞如是授記已     歡喜愛樂而充滿

月光踊身七多樹     住空發於希有言

鳴呼佛說最無上     安住解脫智神通

安住決定勝智故     一切異論[&FFFF]#能壞

遠離二邊3證解脫    觀察於事不著事

於三界中智無□     悉無一切諸戱論

一切戱論而不染     諸見覺觀悉斷除

善修於道無所依     不爲他壞不違他

下              欄

又於三界無所依    斷除諸結所行淨

愛縛枝蔓悉捨離    諸有相續皆盡滅

悟解非有自體性    離言說法悉了知

於其顚倒無智者    如師子吼□野干

佛今爲現妙法藏    我今獲得妙寶聚

斷除一切諸惡趣    我今得佛定無疑

百福金色莊嚴手    願此寶掌摩我頂

對於天人大衆前    惟願人尊灌我頂

4我念過去修行時   於5師子幢佛法中

時有比丘甚聽叡    名曰賢施爲法師

我作王子名□慧    身遇病苦甚困篤

時彼賢施爲我師    柔軟淳直備儒德

五百良醫無減少    咸皆盡來爲我治

彼悉不能除我病    親戚眷屬懷憂惱

是時大師聞我患    便至我所而慰問

賢施卽生悲愍心    而爲我說是三昧

我得聞此三昧已    不顧財寶心愛樂

了知諸法體性故    其時病苦卽除愈

比丘行於菩提行    得成佛道號然燈

我昔□慧王子時    以此三昧除苦惱

以是因緣故童子    我憶是事今付汝

能忍罵□毁辱等    受持讀誦如是定

未世比丘有無量    放逸毁禁多□[&FFFF]#

堅著衣[&FFFF]#樂爲惡    於是三昧起誹謗

嫉[&FFFF]#輕躁縱諸根    止住俗家爲貪利

常依出入息利言    是等當謗此三昧

舒手展足奢縱誕    趨步言笑自顧影

伴黨6挑臂隨路行   若入聚落現異相

如是不應儀式人    晝夜繫心在童女

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第四

頁數:五九八

上        欄

於彼色聲常愛著   遊行村邑現是儀

心常貪嗜於美食   戱笑歌舞及音樂

販賣貿易□1規利  [&FFFF]#樂飮2□及乘騎

廣貯積聚飮食已   命終墜墮三惡道

專事墾3殖及耕田  保翫自己所住處

受他敎命傅書信   棄捨禁戒及威儀

親近白衣違佛敎   毁破禁戒住惡道

常作佛不讚歎業   所謂斗秤諸欺□

造作如是諸惡行   以此惡行墮惡道

多饒財寶珠金貝   棄捨親愛而出家

不能安住淨戒聚   還爲販肆作鄙業

牛馬雄雌相孚乳   惟恃財□爲勝想

何爲出家除鬚髮   而不護戒及儀式

我於過去行菩提   於千劫中修苦行

爲心如是寂滅定   愚人聞之生嗤笑

行非梵行[&FFFF]#妄語   常貪利養趣惡道

披梵行服爲標4式  毁戒謗定言非法

彼此遞互相破壞   不能應法心利養

各欲共相心短失   命終墮於三惡趣

百千5人中難得一  謂能住於忍辱者

朋黨□諍無量人   棄捨忍辱□忿競

咸自稱歎是菩薩   欲望聲流遍諸國

若得虛名自欣慶   尙無善行何肉道

我曾不聞亦不見   無有淨行欲樂者

誹謗此法無欣[&FFFF]#   而能獲得菩提道

爲不言故多出家   不心一切佛菩提

愚人安住我見中   聞說無我便驚怖

彼此更互□諍論   我慢自擧相6陵蔑

自稱己是說他非   常行不善妄歡喜

中          欄

成就淨戒諸功德    安住慈心行忍辱

調伏柔7罐陸善者   是等善人爲彼欺

若有當來起惡心    極甚抵突爲不善

喜樂□諍行非法    是等爾時得供養

我今善相勸告汝    汝當於我生淨信

於此如來所說敎    彼惡人輩勿親近

於極貪愛及重瞋    多愚癡人□慢者

無□無愧行不調    汝於彼速起忍力

我今所說無量德    比丘於此不安住

非但口言得菩提    要須堅固行者得

月燈三昧經卷第三

月燈三昧經卷第四 (8丹如來出城品第一之二)

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

9爾時婆伽婆在大衆中示敎利喜已. 卽從坐

起出王舍城. 詣耆□□山敷座而坐. 諸比丘

衆. 及諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽前後圍繞. 爾時月光童子八

百億人. 10幷天龍八部諸鬼神等. 及餘世界十

那由他諸菩薩衆. 持諸寶□塗香未香. 衣服

幡花種種音樂. 建立幡蓋懸諸繒幡. 出王舍

城向耆□□山. 詣如來所頭面禮足繞無量

□. 以已所持遣香衣服寶蓋幢幡. 擊諸音樂

設大供養. 設供養已曲躬恭敬. 盡問法故[&FFFF]#

坐一面

爾時月光童子作如是言. 我於如來應供正

遍知. 欲有所問惟願聽許. 爾時世尊告童子

下         欄

言. 如來應正遍知. 隨汝所欲恣汝問之. 汝所

問者則能利益無量衆生. 吾當爲汝分別解

說令汝心喜. 爾時月光童子旣蒙聽許. 卽白

佛言. 菩薩摩訶薩成就幾法. 能得如是一切

諸法體性平等無戱論三昧. 爾時佛告月光

童子言. 菩薩摩訶薩成就四法. 能得如是一

切諸法體性平等無戱論三昧. 何等爲四. 一

者善學柔軟同住安隱. 到調伏地能忍毁辱.

見法除慢是爲初法. 菩薩若能成就如是. 便

能得是一切諸法體性平等無戱論三昧

復次童子. 菩薩摩訶薩成就善戒淸淨戒第

一善淸淨戒不濁戒不缺戒. 不穿戒不雜戒.

無定色戒自在戒. 不可呵戒不退落戒. 無所

依戒無所取戒無所得戒. 聖所讚戒智所讚

戒. 童子是爲第二. 菩薩具足是法. 能得一

切諸法體性平等無戱論三昧

復次童子. 菩薩摩阿薩深怖三界起驚畏心.

厭離三界起不染心. 不著三界起逼惱心. 爲

脫三界苦衆生故起大悲心. 趣向阿□多羅

三□三菩提. 發大精進心. 童子是爲第三.

菩薩成就如是. 能得一切諸法體性平等無

戱論三昧

復次童子. 菩薩摩訶薩心於多聞無有厭足

爲重於法不心財利. 爲重於智不心名聞. 隨

聞受持爲他廣說顯示其義. 以悲愍故不爲

親屬. 菩薩復作是念. 云何能令前聽法衆生

於無上菩提速得不退轉. 是爲第四. 菩薩成

就如是. 能得一切諸法平等無戱論三昧. 童

子當知. 此三昧法門無量諸佛之所演說. 無

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第四

頁數:五六九

上       欄

量諸佛之所讚歎. 無量諸佛之所諮嗟. 無量

諸佛之所顯示. 無量諸佛之所修習. 爾時世

尊. 而說偈言

我念不思那由劫    有佛號曰音聲身

彼音聲身如來尊    在世壽命六千歲

彼佛次前復有佛    號智自在世所愛

彼智自在正遍知    壽命一萬二千歲

彼佛次前有佛號    威德自在大勢力

彼威德佛人中尊    壽命七萬六千歲

彼佛次前復有佛    號大自在自然智

彼大自在天人師    壽命滿足千萬歲

彼佛次前復有佛    其佛號曰梵聲師

彼梵聲佛兩足尊    壽命滿足一億歲

彼佛次前復有佛    號衆自在最聲師

彼1衆自在無比尊   壽命滿足六億歲

彼佛次前復有佛    其佛號曰聲自在

彼2音自在婆伽婆   壽命滿足千萬歲

彼佛次前復有佛    號曰聲上爲世燈

彼聲上佛世導師    壽命一萬四千歲

彼佛次前復有佛    號滿月面普名稱

彼滿月面普名稱    住世壽命一日夜

彼佛次前復有佛    其佛號曰日面滿

彼日面佛無比尊    壽命一萬八千歲

彼佛次前復有佛    其佛號曰梵面親

彼梵面親兩足尊    壽命二萬三千歲

彼佛次前復有佛    其佛號曰梵婆藪

彼梵婆藪天人師    壽命一萬八千歲

如是等佛同一劫    其數二百世導師

汝聽我今說佛名    皆是三界世間親

中          欄

無毁身佛普音佛     遍威德佛遍聲佛

聲供養佛名聲佛     聲身勇佛聲身3淨

智起智知善4聰佛    智光映蔽智等起

智焰聚佛智勇佛     梵上梵命梵善佛

善梵天佛勝梵聲     梵音梵天梵施佛

威力威主善威佛     威德自在起威佛

威德眼佛善勝佛     怖上怖慧善可怖

可怖面佛怖起佛     可怖怖上見實佛

善眼月上勝導師     深遠音佛無邊音

淨音自在淨音佛     無量音佛善現聲

魔力音壞善眼佛     善眼淨面淨眼佛

無量眼佛普眼佛     善普眼佛勝眼佛

眼*映蔽佛不毁5眼   調伏上佛調伏佛

善調心佛善調佛     寂根寂意寂上佛

寂德極寂到定岸     寂心無上如來尊

住邊寂佛善調心     善調寂根定意佛

寂上寂德熾盛佛     度寂彼岸定勇佛

衆因陀羅王衆佛     衆自在佛*映蔽衆

衆勝淨智大衆主     衆主勇健大衆佛

勝衆解脫正遍知

見法法幢法起佛     法體性起法力佛

法佛妙法勇健佛     自性法起決定佛

如此自性法起佛     合有八億皆同號

是佛出於第二劫     斯等如來我曾供

自性法起決定佛     若有得聞其名者

聞已受持淨業人     速能獲得是三昧

我今所說牟尼王     彼佛次後有餘佛

不可思議無數劫     佛號善勝音王佛

彼善勝王如來尊     壽命七萬六千歲

下             欄

是如來尊初會時     有羅漢衆三十億

六通三明根調伏     具大威德四神足

住最後身諸漏盡     不爲八法之所染

爾時復有菩薩衆     其數合有萬萬億

得六神通具辯才     於諸法空學究竟

以神通力遊億刹     展轉敎化過□沙

問諸如來所行道     還復住於本世界

博通一切修多羅     遊於世間作燈明

是謂佛子大神力     爲利衆生遊諸國

遠離醜穢行梵行     不爲欲故造諸惡

常爲諸天所[&FFFF]#樂     於諸有中無所依

於空閑處常乞食     住於空寂行頭陀

多聞巧言大福德     能於三界無所著

樂於禪定無所畏     於義決定獲辯才

於7辭句義已善學  佛子一問悉究竟

攝護一切諸善業     於無量劫修行滿

常爲諸佛之所讚     演說解脫道句義

持戒淸淨無穢汚     如花處水無所著

於三界中常起厭     不爲世法之所染

其心淸淨業善淨     少欲知足具威德

安住當來聖德中     亦住三明殊勝道

要在修行非口言     自安於法爲他說

爲諸如來善攝受     委付一切佛法藏

於三界中起怖畏     以寂靜心常修定

常爲諸佛所加護     說千億種修多羅

若說億種修多羅     遠離一切世間敎

信於空寂說深義     無量名稱德如海

童子我於無量劫     常讚歎彼無餘間

我今但說其少分     猶如大海水一8□

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第四

頁數: 五七○

上         欄

彼時善勝音王佛     說此寂滅最勝定

是時三千大千界     諸天及人悉充滿

彼佛說此寂定時     爾時大地六種動

天人衆數如□沙     安住不退菩提道

有王最上人中尊     號功德力大威神

具足有於五百子     顔貌端正甚壞麗

有妙夫人數八億     悉是王宮內眷屬

彼功德王所生女     1合有一千四百億

是王八月十五日     方欲善受八戒齋

共於八億那由人     俱時往詣如來所

稽首無上兩足尊     卽於佛前坐一面

如來知彼心所樂     卽便爲說勝三昧

是王聞斯三昧已     棄捨王位如2肉唾

幷捨一切所親愛     於彼佛所而出家

夫人後宮調順子     及諸女等皆出家

後宮眷屬及親衆     七十六萬那由他

彼王妻子出家者     安住勇猛常精進

經行不住滿八年     於經行時便命終

此大3聖王命終已    還生本處王宮中

忽然化生無胎染     是時如來猶在世

其父號曰堅固力     其母號曰大智慧

其王生已白父母     勝音王佛住世不

時彼勝音王如來     曾爲我說勝三昧

非是因緣非無緣     於諸有中唯說一

一切諸法體性印     出千萬億修多羅

是諸菩薩無上財     今佛猶說三昧不

說法不壞於因果     能修最勝八聖道

如來智慧見世間     了知諸法入眞諦

身業口業皆淸淨     意業淸淨知見淨

中          欄

出過一切諸攀緣    是佛猶說三昧耶

能知諸陰界平等    遠離一切諸入相

證於無生寂滅忍    是佛猶說三昧耶

無□辯才入寂智    4達解文字差別智

能過一切取著事    是佛猶說三昧耶

知諸音聲得欣喜    見諸佛已起深樂

得於聖趣柔軟直    佛猶說是三昧耶

不起瞋怒□調善    發言美好常含笑

見諸衆生先語慰    佛猶說是三昧不

恭敬尊長無懈倦    禮拜供養□瞻視

其身淸淨具白法    法王猶說三昧不

於諸5白法常無厭   住於空閑離6邪命

憶念諸地不忘失    法王猶說三昧不

於陰善巧智神通    遠離煩惱調伏地

能斷凡夫語言道    法王猶說三昧耶

常能修進諸勝行    遠離犯戒知持犯

及離一切諸親愛    法王猶說三昧耶

出過一切諸有生    自識宿命離諸疑

其心敬法聞總持    佛今猶說三昧耶

出生深利勝智慧    信樂不動如山王

得總持門不退轉    世親猶說三昧不

常心一切白淨法    於惡法中□遠離

心不遊入煩惱朋    如來猶說是法不

諸學究竟得自在    於諸禪定已窮盡

智慧能令信欣喜    說法牟尼猶在不

勝智增長知生智    無量智慧平等智

知於諸趣隨生智    牟尼王說是勝法

信心出家捨俗地    不著三界無所依

制伏其心令欣喜    是佛說是勝菩提

下       欄

於諸法中無執著    常能攝受一切法

於諸業果信不動    最勝世尊說是法

戒律持犯果報智    滅於一切諸諍論

能說非違非諍地    兩足牟尼說是法

受於忍辱無瞋怒    於諸問答能善巧

知諸法句差別智    大悲世尊說是法

知於過去未來際    能知三世佛法性

知於三世分段智    自然世尊說是法

常能係心於一處    常能安身於聖地

於諸威儀常不改    人中牛王說是法

有□有愧自莊嚴    知於世間應時語

一切常舒布施手    無上世親說是法

常能攝心有□愧    亦常厭離惡不善

隨順頭陀常分衛    牟尼王尊說勝法

常懷□愧□欣喜    於尊供養□恭敬

遠離□慢修禮拜    如來說是勝妙法

策下劣心令其安    自能測量智分齊

遠離無知諸障□    如是勝人說是法

能入心智語言智    決定能知諸言辭

遠離一切無利事    法王如來說是法

常得親近善知識    遠離一切不善者

常得信佛不放逸    牟尼說是無上法

知世假名但言說    常厭一切世間苦

於利得失無憂喜    牟尼說是最勝法

若得恭敬心不高    不得恭敬心放捨

得稱實歎心不喜    是世間師說是法

常捨一切諸惡道    不與俗流相交通

於出家衆亦不參    自然智者說是法

勇者遠離非行處    於佛所行常安住