經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第一

頁數: 五五一

上        欄

得隨音聲忍. 七十六那由他人天得於順忍.

六萬人天遠離塵垢得法眼淨. 一千比丘盡

諸有漏心得解脫. 一百五十比丘尼盡諸有

漏心得解脫. 五百優婆塞得阿那含果. 八百

優婆夷得斯陀含果. 是時三千大千世界六

種震動. 所謂. 動遍動等遍動. 1踊遍踊等遍

踊. 起遍起等遍起. 吼遍吼等遍吼. 震遍震等

遍震. 覺遍覺等遍覺. 東踊西[&FFFF]#. 西踊東沒. 南

踊北沒. 北踊南沒. 中踊邊沒. 邊踊中沒. 以法

力故2忽然而起未曾有光. 悉能暉照幽冥邊

遠. 乃至阿鼻地獄無不大明. 3是時世界鐵圍

之間. 黑闇衆生更相瞻[&FFFF]#. 咸各驚言. 何忽在

此有斯人輩. 爾時世尊. 而說偈言

我念往劫六億佛    本生皆在耆□山

我於過去心道時    從彼諸尊聞斯定

時彼六億最後佛    爲世間親作光明

號曰4婆羅樹王佛   我從彼尊問是定

我時生在刹利種    於諸王中最尊勝

有子滿於五百數    具足一切諸5伎能

我時爲彼無上尊    建立伽藍滿一億

純用勝妙大□檀    □以金銀及衆寶

我時爲王人愛樂    號曰毘沙謨6達王

爲佛廣設諸供養    滿足萬八百億歲

彼時最勝兩足尊    號曰娑羅樹王者

於其七億六千年    住壽世間弘道化

有八十億諸聲聞    三明六通常在定

住於漏盡最後身    如是聖衆無譏毁

我備種種勝供具    供養渡諸惡趣者

爲欲利益諸人天    是以心於此三昧

中         欄

我與妻子俱出家    持彼佛敎無與比

於千四萬億歲中    我常諮問是三昧

八萬那由偈稱讚    異異偈頌八億兆

彼佛以此爲他說    惟論此定之一品

頭目手足幷妻子    種種珍寶及飮食

一切財貨無不捨    爲心如是三昧故

念昔百億諸如來    復有□河沙數佛

是等皆住耆□山    宣說如是勝寂定

皆同釋迦一名號    佛子同字羅[&FFFF]#羅

給侍同名爲歡喜    王城同號迦毘羅

最第一隻世7知者   同名目連舍利弗

世界同名爲娑婆    彼佛俱出濁惡世

我以諸供奉人尊    爲欲行於菩提行

諸供養具皆奉上    爲欲誦持此定故

發修勝行得此定    得斯定行無量種

安住一切德行者    得是三昧則不難

不著諸味離躁擾    不涉世俗無嫉□

安住大悲離瞋□    得是三昧則不[&FFFF]#

遠俗不怖於世利    邪命淸淨無煩惱

於戒皎然無所畏    得是三昧則不難

勇猛精進常不息    愛樂閑寂行頭陀

安住無我妙法忍    得是三昧則不難

善調伏心無戱論    安住威儀諸行等

樂行捨施無□[&FFFF]#    得是三昧則不難

如來所有諸相好    及以十八不共法

力無畏等得不難    以能受持此定故

佛眼所見諸衆生    假使一時俱成佛

彼佛一一各壽命    千萬億數難思劫

彼佛各有無量頭    猶如大海諸沙數

下             欄

一頭各有無量舌    其數亦如大海沙

彼一一舌各稱揚    持定一偈之功德

說其少分不能盡    何肉書寫及受持

若有順定頭陀德    天修羅鬼所愛護

爲諸王等常順從    受持難見寂定故

彼有無邊無□辯    宣說無量百千經

於一切時常不斷    以持此經聞持藏

若欲得見彌陀佛    及彼安樂世界等

後大怖畏惡世時    應當聞持是三昧

我今於汝有付囑    我人中尊自勸汝

我涅槃後未世時    應當聞持是三昧

十方所有一切佛    過去世中及現在

彼佛皆學是三昧    得到無爲佛菩提

8童子. 以是義故. 若有菩薩摩阿薩欲於如來

眞實功德開示辯說. 義味名號無有窮盡. 一

切所說爲佛9所記. 汝今應當讀誦受持. 爲他

廣說如是三昧. 童子. 何者如來實德名號. 若

菩薩摩訶薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐.

當如是學. 謂如來應供正遍知明行足善逝

世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 積集

如來勝妙功德. 修諸善根而不壞失. 以大忍

力得諸相花及隨形好而自莊嚴. 可愛色中

最爲增上. [&FFFF]#者無厭敬信愛樂. 於諸智慧無

能奪者. 不可壞力化諸衆生. 爲菩薩之父. 爲

賢聖之王. 爲向涅槃導師. 無邊智慧無量辯

[&FFFF]#. 梵音淸雅言聲辯暢. 相好希奇有目瞻仰.

隨所觀處欲捨不能. 得無比身. 不爲欲染. 不

爲色染. 過無色界. 遠離諸棄苦捨諸法. 解脫

諸界非入相應. 斷除諸結盡諸渴愛. 渡於四

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第一

頁數:五五二

上       欄

流滿足智慧. 安處涅槃住於實際. 童子. 此顯

如來眞實功德. 是名菩薩摩訶薩住彼三昧.

能獲如來眞實功德. 開說名義無有窮盡. 一

切所說諸佛所記. 爾時世尊. 而說偈言

於無量數千劫中   不能說盡如來德

久集一切妙善根   爲心如是勝定故

莊嚴美女姸妙身   最上希奇可樂色

我本決施無悔心   爲心如是勝定故

捨所重財及□僕   摩尼大寶與金銀

以勝上心而施彼   爲心如是三昧故

以摩尼寶珠瓔珞   天冠臂印及金繩

昔曾奉施諸1尊師  爲心如是勝定故

諸妙香花無量2果  皆是□陀婆師香

我以此花散佛塔   增上淳至勝妙心

我以無量諸法施   歡喜開導諸衆生

於諸名聞及利養   我初不起如是心

我本3集於頭陀德  獨在樹下默無言

無量慈悲愍衆生   爲心無上菩提果

共住同戒無違諍   愛語常流潤澤音

4言詞柔軟人樂聞  一切見之無厭捨

住於他舍離家□   無量億生不嫉[&FFFF]#

歡喜常自行乞食   於諸請召皆棄捨

若有多聞能受持   於此三昧四句偈

如是便爲供養我   以勝上心而尊敬

我昔行於種種施   長夜於戒而不犯

以無量種供養佛   爲心如是寂定故

我於無量世界中   滿中摩尼而廣施

聞是三昧持一偈   此福過彼不可量

一切所有種種花   及諸妙香甚希有

中       欄

供養一切諸如來     樂修善根無量劫

世間所有諸伎樂     勝妙飮食及寶衣

無量劫中增上心     常以供養諸十5力

若人興於菩提願     當獲無上大法王

若人於此三昧經     聞說一偈福過彼

於□河中所有沙     爾所劫數說其利

敷演彼德不能盡     以持無量福定故

童子. 以是義故. 菩薩摩阿薩於是三昧. 應當

至心受持讀誦. 爲他演說分別顯示. 廣化衆

生修是三昧. 爾時世尊. 卽說偈言

於彼佛所聞如是     無上勝妙之利益

是故我今爲汝說     諸佛所說勝三昧

七億三千萬佛所     我於過去曾供養

彼諸一切如來等     亦說如是修多羅

由此能入大悲心     是故顯說此三昧

若有習學多聞者     得如來智則不難

若能於彼未世時     世間導師滅度後

有諸毁法惡比丘     於彼多聞不□樂

雖說戒法而得言     自於戒法不樂行

雖說禪定而得言     自於禪定不樂行

雖說智慧而得言     自於智慧不樂行

雖說解脫而得言     自於解脫不樂行

雖說知見而得言     自於知見不樂行

如人口說□檀香     於諸香中最爲上

有人問彼說香者     汝所說香自有不

答云我實不聞香     但由說香而得言

於佛滅後未惡世     有不應6式諸比丘

雖說戒法而得言     不能自行於戒法

於佛滅後未惡世     有不應*式諸比丘

下            欄

雖說定法而得言    不能自行於定法

於佛滅後未惡世    有不*應式諸比丘

雖說慧法而得言    不能自行於慧法

於佛滅後未惡世    有不應*式諸比丘

雖說解脫而得言    不能自行解脫法

於佛滅後未惡世    有不應*式諸比丘

雖說知見而得言    不能自行知見法

譬如貧賤爲他欺    後時富貴人所敬

人天龍鬼7鳩槃8□  終不供養無定者

若得三昧微妙地    智者便得廣智藏

爲彼人天之所敬    能以上施施衆生

我聞如是之利益    最爲勝上佛所演

親屬資財皆悉捨    爲欲聞說是三昧

月光童子心歡喜    合掌向佛說是言

我於佛仙滅度後    當護持此佛勝法

於自身命能棄捨    及諸世間種種樂

於後惡世怖畏時    當護持是勝妙定

我見世間無量苦    興大悲心而欲拔

於彼復起大慈心    而爲說此勝三昧

衆中五百人咸起    亦願護持是三昧

童子於彼爲上首    亦共持此勝三昧

9爾時月光童子白佛言. 世尊. 所言三昧何者

是也. 佛言. 童子. 諦聽諦聽. 當爲汝說. 謂一

能寂滅於心. 二無所能. 三無和合智. 四棄捨

重擔. 五得如來智. 六成佛威力. 七治其欲著.

八滅除瞋□. 九斷離愚癡. 十住心相應. 十一

捨不住心. 十二樂欲善法. 十三欲奪有爲. 十

四安住正信. 十五夜常覺10悟. 十六不捨禪

定. 十七增已生善. 十八於生不樂. 十九不造

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第二

頁數:五五三

上         欄

諸業. 二十不計內入. 二十一不計外入. 二十

二不讚自身. 二十三不毁他人. 二十四不

在俗家. 二十五戒行淳1熟. 二十六無能輕

欺. 二十七有大福德. 二十八自知. 二十九不

輕躁. 三十安住威儀. 三十一捨[&FFFF]#惡言. 三十

二無怒□心. 三十三救護於彼. 三十四護善

知識. 三十五護持密語. 三十六於諸衆生不

起害心. 三十七不惱持戒. 三十八□柔軟語.

三十九不依三界. 四十於一切智而得順忍.

爾時世尊. 而說偈言

我已開於甘露門    我已說諸法自性

我已示於生死過    我已開顯涅槃利

我已敎離惡知識    常當親近善知識

離諸□衆住寂靜    當修慈心而不絶

於淸淨戒常護持    歡喜樂於頭陀行

若能常習於捨慧    得是三昧則不難

此能得於寂滅地    終不墮在聲聞地

必當證於佛智慧    剋獲諸佛無量德

見諸衆生有2智器   爲說佛慧以示之

若能發心無上智    得是三昧則不難

若爲食起嫉[&FFFF]#心    當觀食已無有淨

用功無量乃得成    若深觀此能得定

無物能將此定來    必由淨戒之所起

諸法體性常寂然    凡夫無智不能會

若能心住於寂定    是人一切常有佛

人尊□見諸衆生    常修如是寂滅定

念佛相好及德行    能使諸根不亂動

心無迷惑與法合    得聞得智如大海

智者住於此三時    攝念行於經行所

中          欄

能見千億諸如來   亦値無量□沙佛

若人心有迷惑者   於佛法中取限量

於無量中無有量   如來諸德不思議

一切世間無與比   何肉而能有過者

諸智諸德皆相應   於此不疑定成佛

得如來身紫金色   一切端妙爲世親

緣於如是心安住   乃名得定之菩薩

此緣佛相是有作   能除一切有相想

然後安住於無相   乃能達於諸法空

能得安住於法身   知一切有而無有

無有之相修習已   然後觀佛非色身

我今爲汝善說之   彼彼趣於如是處

所謂覺知諸緣事   無量思量常不斷

若有能生如是心   念佛相好及智慧

彼人能修如是念   一心趣向無退轉

若3行若坐若經行  於諸佛智無疑惑

得無疑已作是願   令我得佛三界尊

必當得見諸如來   入佛法中能選擇

於此三昧而起已   稽首禮於十方佛

身口及意皆淸淨   讚歎諸佛常不斷

常修如是念佛相   日夜□見諸如來

若遇垂死最重疾   痛惱逼迫極無聊

念佛三昧常不捨   不令苦切奪此心

彼人自解是法故   則知一切諸法空

以住如是諸敎門   於菩薩行不厭惡

得聞如是利益已   心於如來無等智

於後不生追悔心   最上菩提難得故

我今爲汝無量說   汝於此法若不行

如人雖持良妙藥   於自身病不能治

下       欄

是故應當知選擇    所謂心於勝三昧

戒聞布施常修習    得是三昧則不難

月燈三昧經卷第一

月燈三昧經卷第二

4高齊天竺三藏那蓮提耶舍譯

5爾時世尊告月光 6童子言. 過去久遠無量

無邊不可思議過阿僧祇劫. 爾時有佛. 號曰

7聲德如來8應正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 出現於世. 童

子. 爾時聲德如來應正遍知. 於初會衆集有

八億聲聞. 皆阿羅漢. 諸漏已盡逮得己利. 盡

諸有結依於正敎. 心善解脫能到一切心自

在岸. 第二會集有七億衆. 第三會集有六億

衆. 一切亦是大阿羅漢. 諸漏已盡逮得己利.

盡諸有結依於正敎. 心善解脫能到一切心

自在岸. 童子. 爾時彼佛壽四萬歲. 時閻色

提安隱□樂. 人民熾盛普遍充滿. 童子. 時

閻色提有二大王. 一名堅固力. 二名大力. 此

二大王. 一一統領半閻色提. 二王境土安隱

□樂. 人民熾盛普遍充滿. 時聲德如來在大

力王國出現於世. 童子. 是時大力王. 請聲

德如來及比丘僧滿足千年. 以一切隨順淸

淨無過衣服飮食臥具湯藥而爲供養. 童子.

彼聲德如來及聲聞僧. 多饒利養恭敬讚歎.

時有淨佛長者諸婆羅門. 於聲德如來及聲

聞僧所發勇猛意. 學大力王而設供養. 謂

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五五四

上      欄

以世財爲勝供養. 彼人不知行供養也. 云何

行供養. 所謂受持五戒八戒. 出家詣佛. 親覲

請問見深法忍. 童子. 時聲德如來作如是念.

是諸衆生. 志意下劣. 不能受持五戒八戒. 出

家1詣佛. 2親覲請問見深法忍. 修於梵行寂

靜遠離. 受具足戒得比丘分. 及以受行究竟

善根. 如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離. 但

以世財而供養我. 是諸衆生但希小樂謂爲

至樂. 是諸衆生但重現法及後世法. 不能愛

重究竟善根. 云何名重現法. 謂樂五欲. 云何

名重後世3善根. 謂樂生天. 云何名爲究竟善

根. 謂究竟淸淨. 究竟吉祥. 究竟梵行. 究竟窮

盡. 究竟最後. 究竟涅槃. 我今說如是法. 4令

此衆生於其檀行不爲究竟最勝供養. 但以

無上行而供養我. 童子. 爾時聲德如來. 欲

覺悟彼大力王. 及諸長者婆羅門等. 而說

偈言

若人行於財食施    彼此不名相尊敬

如是所行不可歎    諸佛智者已遠離

若說無我智慧者    如是勝人應奉事

彼於聖諦信不動    奉敬是者佛所歎

若人財食而奉施    但獲現近少利益

若5能遠離如是施   是人成就出家行

若有能起無財心    又能顯示無財法

亦能淨信無財者    是人速成無上道

無有處於五欲中    於妻子等生愛著

凡愚□在居家者    是人而能得漏盡

厭離五欲如火坑    能於妻子離愛染

怖畏居家心出離    獲勝菩提則不離

中            欄

無有過去諸如來    及其現在未來者

常在居家住欲地    而能獲得勝妙道

棄捨王位如肉唾    住於遠離空閑處

斷除煩惱降諸魔    悟解離垢無爲道

若有□沙世雄猛    千萬億歲而供養

有能厭患在家者    如是功德最爲上

非是飮食及衣服    諸妙花香及塗香

如是等事供養佛    能如出家奉行法

若有樂心菩提者    能利衆生厭世間

趣向空閑行七步    如是福報最爲上

童子. 時大力王聞聲德如來應正遍知說如

是等出家修行義利名已. 復作是念. 如我解

佛所說義者. 如來非說檀波羅蜜. 以爲究竟

淸淨究竟吉祥. 究竟梵行究竟窮盡. 究竟最

後究竟涅槃. 彼大力王復作是念. 非在家住

能得無上修得無上修行義利. 而我今者遠

離是行. 我今要當剃除鬚髮被服袈裟. 以家

非家出家爲道. 童子. 時大力王. 與其眷屬

八萬人俱前後圍□. 往聲德佛所頂禮佛足.

右□三□退坐一面. 童子. 爾時聲德如來.

知大力王及其眷屬心所欲樂. 卽爲宣說一

切諸法體性平等無戱論三昧分別顯示. 童

子. 時大力王聞是三昧. 歡喜6踊躍深心愛

樂. 卽於聲德佛所. 棄捨王位正信出家. 剃除

鬚髮服三法衣. 旣出家已於此三昧廣能聽

受讀誦憶持分別其義修行相應. 以此善根

於7二億劫不墮惡道. 次第復値二億諸佛.

彼佛法中常得出家. 一一佛所於此三昧聽

受讀誦分別其義修行相應. 以此善根次第

下       欄

滿百億劫. 得成佛道號曰智勇如來應正遍知

明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

佛世尊. 利益無量無邊衆生. 然後乃當入般

涅槃. 童子. 汝當觀此三昧有是神力. 能令菩

薩招感佛智. 童子. 彼大力王所將眷屬八萬

人等聞是三昧. 歡喜踊躍心甚愛樂. 亦皆隨

王正信出家. 剃除鬚髮被服法衣. 是出家輩

聞此三昧. 讀誦受持分別解說修行相應.

以此善根於二億劫不墮惡道. 一一劫中値

千萬佛. 於彼佛所常得出家. 旣出家已聞此

三昧. 讀誦受持應修行住. 以此善根於後

滿百千劫. 各異世界得成佛道. 同號堅固勇

健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 利益無量諸

衆生已. 然後乃入無餘涅槃. 童子. 如是三

昧有大威力. 能令菩薩招致阿□多羅三□

三菩提. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈

言

我念過去久遠世    不思議劫有佛出

能爲衆生作利益    號曰聲德大仙尊

初會衆集滿八億    悉是聲聞諸弟子

第二會集七億數    第三六億阿羅漢

一切漏盡無煩惱    諸神通力到彼岸

其佛壽命四萬歲    國土世界甚嚴淨

時閻色提有二王    號曰大力□固力

是等二王所居土    一一各領半閻色

佛出大力王國中    諸勝人天奉供養

其王於佛得淨信    恭敬供養滿千年

國人無量學是王    種種供養於如來

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五五五

上         欄

但以世財非法供    佛及聲聞悉□足

爾時世尊作是念    我說是法令捨欲

必令彼王生厭離    於我法中而出家

彼時人尊說偈言    棄捨惡法是佛敎

在家多過具諸苦    如法修行眞供佛

時王聞說如是偈    獨趣空閑作是念

我今不能處家纏    而爲最勝法供養

卽捨王位如1□唾   幷及八萬諸眷屬

一時俱往到佛所    頭面作禮住尊前

佛知此等之樂欲    爲說難見寂滅定

彼聞愛敬而悅樂    一切歡喜卽出家

旣出家已於此定    讀誦受持廣分別

次第二億劫數中    未曾墜墮三惡道

是人以此諸善業    得見百億諸如來

於彼佛法□出家    宣說如是勝三昧

是等於後得成佛    同號堅固大精進

利益無量億衆生    後入涅槃猶火滅

時彼往昔大力王    久成佛道號智勇

利益無量百億衆    置菩提已入涅槃

旣聞如是勝利益    末世持經佛所讚

若能奉持佛法藏    是等速成人中上

2童子. 是故菩薩摩訶薩愛樂是定者. 應當修

習最初所行. 童子. 云何菩薩於此三昧最初

所行. 童子. 若菩薩摩訶薩以大悲心爲首. 若

佛在世. 若佛滅後常勤供養. 所謂花□3末香

塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飮食

病瘦醫藥. 以此善根悉以□向如是三昧. 更

不志心其餘諸法而供養佛. 不心妙色. 不心

資財. 不爲生天. 不心眷屬. 唯念是法. 是

中           欄

菩薩尙於法中不見有佛. 肉4復法外而見佛

也. 是故童子. 是爲眞供養佛. 而亦不見有佛

可得. 不取我想. 不心果報. 是菩薩三輪淸

淨. 以花□*末香塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作

倡伎樂飮食衣服病瘦醫藥供養如來. □向

阿□多羅三□三菩提. 以此善根得不思議

功德不思議果報. 得是三昧速成阿□多羅

三□三菩提. 爾時世尊. 卽說偈言

若人香奉無邊智    能得無量香果報

於千萬劫離惡趣    永無一切諸臭穢

千萬劫中行勝行    供養百萬億如來

成佛獲得勝戒香    若5復了知無衆生

施香受香二俱無    若能起心如是施

則得柔軟勝順忍    若人增上修此忍

爲他割身猶如6錢   於千萬億□沙劫

其心堅固不退轉    云何而得名爲忍

云何復名爲隨順    云何得名不退轉

云何復名爲菩薩    欣樂自性無我法

以無我想無煩惱    能知諸法悉盡滅

是因緣故名爲忍    諸佛所學隨順學

智者如法常修行    知諸佛法無疑惑

是故得名爲隨順    若修行時有世魔

現作佛身說是言    佛道難得作聲聞

不肯信受名不退    覺悟惡見諸衆生

非此能證甘露道    勸捨惡道住善趣

是故得名爲菩薩    忍者住於隨順道

以無我法令開悟    乃至夢中不起念

存有衆生壽命想    若魔無量如□沙

化作佛身到其所    咸說身內有神我

下        欄

卽語無我汝非佛    以智了達諸法空

知已不與煩惱俱    以戱論故言說有

見已寂滅行世間    譬如世人所生子

隨卽爲其立名字    諸方推名不可得

當知此字無所來    爲立菩薩如是名

菩薩諸方不可心    乃至實際心不得

如是知者名菩薩    假使海中熾火然

菩薩終不起身見    菩薩得住初發心

悉斷惡見煩惱盡    不見有其生滅法

所謂衆生及壽命    諸法體空猶如幻

非彼外道所能知    若於飮食生貪著

於衣[&FFFF]#中起愛[&FFFF]#    及其掉戱輕躁者

是則不知佛菩提    多[&FFFF]#睡眠及懈怠

姦僞凶暴不攝7斂   於諸佛所無淨信

是則不知佛菩提    毁破禁戒無□愧

8於佛法中9無歸信  不敬同修梵行者

是則不知佛菩提    不毁淨戒具□愧

於佛法中深愛樂    同梵行者能恭敬

是則能知勝菩提    念處以爲聖境界

喜悅而作床臥具    以禪爲食定爲漿

是則能知佛菩提    無我忍爲經行處

以空林中行正念    七覺香花甚可樂

嗅已得成無上道    菩薩體道所修行

非是餘人所行地    所謂聲聞及緣覺

10誰有智者不貪樂  設我壽命極長遠

如□河沙無量劫    說佛一毛德不盡

如來智慧無邊故    若聞如是大利益

無畏世尊之所說    速自致人持是定

無上菩提得不難

經數: 六三九

經名:月燈三昧經卷第二

頁數: 五五六

上        欄

1童子. 是故菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍.

謂知彼第一忍第二忍第三忍. 於是忍中應

善巧知. 復於其智亦善巧知. 何以故. 若菩薩

摩訶薩於忍智中善巧知者. 彼菩薩摩訶薩

速得阿□多羅三□三菩提. 是故童子. 菩薩

摩訶薩若欲速心阿□多羅三□三菩提者.

於此三忍法門應當受持. 持已爲他廣分別

說. 利益安樂無量衆生救濟世間. 利益安樂

諸天及人. 爾時世尊. 爲彼月光童子. 卽以偈

句. 頌此入三忍法門

於諸衆生無違諍    口不宣說非益言

常能安住饒益法    是2測說名爲初忍

知一切法猶如幻    卽於此相不取著

能知智中3增無減   是故名爲初勝忍

諸修多羅已修學    智與善說□相應

於佛無量智不疑    是則名爲初勝忍

若聞一切善說法    猶如佛說無有疑

能信一切諸佛法    是則名爲初勝忍

於了義經常宣暢    如佛所說而演說

若說我人及衆生    卽知方便爲引接

種種外道諸異4見   菩薩於彼心無擾

轉於彼人深悲愍    是名第二勝忍相

諸陀羅尼來現前    於總持門無疑惑

所說語言皆眞實    是名第二勝忍相

假使四大相轉變    所謂地水火風等

於佛菩提永不退    是名第二勝忍相

世間所有諸工巧    菩薩悉能善修學

不見更有勝己者    是名第三勝忍相

奢摩他力得調伏    毘婆舍那山不動

中         欄

一切衆生[&FFFF]#能欺    是名第三勝忍相

所有言說常在定    行住坐臥□三昧

三摩堅固到彼岸    是名第三勝忍相

住於正定獲神通    於多佛刹往說法

智者神足勢無減    是名第三勝忍相

若修如是寂定時    諸餘一切群生類

不能知彼心分齊    是名第三勝忍相

假使世界諸衆生    一時作佛演說法

是人悉能具領受    是名第三勝忍相

東西南北及四維    上下二方亦如是

於諸方中悉見佛    是名第三勝忍相

悉能變現無量身    一切皆作眞金色

於無量刹往說法    是名第三勝忍相

此佛世界諸閻色    一切皆[&FFFF]#菩薩形

諸天及人咸識知    是名第三勝忍相

於諸佛法佛行處    導師所有諸威儀

智者悉能善修學    是名第三勝忍相

世界所有諸衆生    悉來讚歎是菩薩

於此若起瞋恨心    當知佛智未修學

若得利養心不喜    於違失時無憂□

其心安住猶如山    是名第三勝忍相

一名隨順音聲忍    二名思惟隨順忍

三名修習無生忍    學此三忍得菩提

若於如是三勝忍    菩薩其有能得者

善逝見彼菩薩時    卽授無上菩提記

若有聞此授記5[&FFFF]#   不思議數億衆生

咸發無上菩提心    我要當作人中尊

下       欄

聞說如是授記音    卽時大地六種動

光明普照十方界    雨無量種勝妙花

若於如是三勝忍    其有菩薩能得者

悉不復見有生死    於彼起滅亦復然

若於如是三種忍    菩薩其有能得者

已老今老悉不見    安住法中得如是

菩薩了知種種法    體性空寂猶如幻

是空亦復非生滅    以諸法體空寂故

若有衆生來恭敬    禮拜尊重興供養

菩薩於彼無偏愛    深達世間體性故

若有衆生來打罵    菩薩於彼無嫌慢

轉於其人起悲心    爲欲令其解脫故

若加刀杖及瓦石    其心於彼無忿怒

安住無我忍法中    菩薩不畏起瞋覆

菩薩了知種種法    體性空寂猶如幻

若能安住是法中    爲諸人天所供養

有人手執利剛刀    割截一一身6支節

心能忍7受無□恨   悲憐增廣初不壞

以刀屠膾8支節時   菩薩卽便生是念

汝若未得菩提處    願我[&FFFF]#證於涅槃

如是忍力最無上    於無我忍安住故

是諸菩薩大名稱    無量那由劫修習

復過是數如□沙    猶未能得證菩提

於爾所時修佛行    肉復覺智何可說

不可思議億劫說    彼諸德號無窮盡

於無我忍善安住    是大名稱諸菩薩

若欲能知菩提者    要當住於妙智聚

若修諸佛所說忍    得勝菩提則不難

9爾時佛告月光童子言. 於過去廣大久遠無

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五五七

上       欄

量無數不可思議過阿僧祇劫. 爾時有佛. 名

無所有起如來應正遍知明行足善逝世間解

無上士調御丈夫天人師佛世尊. 出現於世.

云何名爲無所有起如來應正遍知. 童子. 是

佛生時上昇虛空. 高七多羅樹. 行於七步而

作是言. 一切諸法悉無所有. 一切諸法悉無

所有. 其音遍滿三千大千世界. 是時地神展

轉相告至于1梵世. 而作是言. 是世界中有

佛出世. 號曰無所有起如來應正遍知. 其初

生時於虛空中行於七步. 而作是言. 一切諸

法悉無所有. 童子. 以是因緣. 其佛號曰無所

有起. 彼佛成正覺時. 所有樹木叢林藥草皆

出聲言. 一切諸法悉無所有. 童子. 時彼世

界所出諸聲皆亦說言. 一切諸法悉無所有.

童子. 爾時無所有起如來所說法時. 有一王

子. 名思惟大悲. 形貌端正人所愛樂心行調

柔. 童子. 爾時王子詣無所有起如來所. 頂禮

佛足右□三□退坐一面

爾時無所有起如來. 知彼思惟大悲王子深

心所樂. 卽爲說是一切諸法體性平等無戱

論三昧. 王子聞已得淨信心. 以家非家出家

爲道. 剃除鬚髮被服袈裟. 旣出家已. 於此三

昧讀誦受持. 廣爲他人分別顯示. 以此善根

於二十劫不墮惡道. 一一劫中値二億佛. 過

二十劫已得成佛道. 號曰2善思義如來應正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛世尊. 出現於世

3童子. 汝當觀此三昧有是威力. 能令菩薩招

致阿□多羅三□三菩提. 童子. 菩薩摩訶薩

中          欄

當安住深忍法中. 云何菩薩摩訶薩能安住

深忍. 童子. 菩薩摩訶薩應當如實觀一切法

猶如幻化如夢如野馬如4響如光影如水中

月如虛空性. 應如是知. 童子. 菩薩摩訶

若如實觀一切法如幻化如夢如野馬如響如

光影如水中月如虛空性者. 是名菩薩摩訶薩

薩安住深忍. 若成就深忍菩薩. 於染法不染.

瞋法不瞋. 癡法不癡. 何以故. 是菩薩不見於

法亦無所得. 不見染者不見染事不見染業.

不見瞋者不見瞋事不見瞋業. 不見癡者不

見癡事不見癡業. 菩薩摩訶薩於如是法. 悉

無所見亦無所得. 謂5若染若瞋若癡. 是菩薩

以無所見故. 卽無所染無瞋無癡. 是菩薩如

實無染無瞋無癡無顚倒心故. 得名爲定. 名

無戱論. 名到彼岸. 名爲陸地. 名到安隱. 名到

無畏. 名爲淸□. 名爲持戒. 名爲智者. 名爲慧

者. 名爲福德. 名爲神足. 名爲憶念. 名爲持

者. 名□慧者. 名爲去者. 名□愧者. 名信義

者. 名頭陀功德者. 名不著女色者. 名無染著

者. 名應供者. 名漏盡者. 名無煩惱自在者. 名

心解脫者. 名慧解脫者. 名調伏者. 名曰大龍.

名所作已辦. 名更無所作. 名捨重擔. 名逮得

己利. 名盡諸有結. 名依正敎心善解脫. 名到

一切心自在岸. 名爲沙門. 名婆羅門. 名沐浴

者. 名已渡者. 名明了者. 名爲聞者. 名爲佛

子. 名爲釋子. 名除棘刺6者. 7名8度坑塹者.

名拔毒箭者. 名無熱者. 名無塵埃者. 名爲比

丘無覆纏者. 名爲丈夫. 名善丈夫. 名勝丈夫.

名大丈夫. 名師子丈夫. 名大龍丈夫. 名牛王

下       欄

丈夫. 名善調丈夫. 名勇健丈夫. 名荷負丈夫.

名精進丈夫. 名兇丈夫. 如名花丈夫. 名蓮花

丈夫. 名分陀利丈夫. 名調御丈夫. 名月丈夫.

名日丈夫. 名作業丈夫. 名兩足中上. 名盡智

邊. 名多聞中勝. 名已修梵行. 名所作究竟. 名

一切惡不染. 爾時世尊. 說偈頌曰

劫盡災壞時    世界9別然空

如前後亦爾    喩諸法亦然

觀世間起作    悉住於水上

如下上亦爾    諸法亦復然

如虛空無雲    忽然起10陰□

知從何所出    諸法亦復然

如來涅槃後    思想[&FFFF]#佛形

如初後亦爾    諸法亦復然

猶如水聚沫    暴流之所漂

觀之無堅實    諸法亦復然

如天雨水上    各各有泡起

隨生尋散滅    諸法亦復然

譬如春日中    暉光所焚炙

陽焰狀如水    諸法亦復然

如濕[&FFFF]#[&FFFF]#樹    人11折心其堅

內外不得實    諸法亦復然

如幻作多身    謂男女象馬

是相非眞實    諸法亦復然

譬如有童女    夜臥夢産子

生欣死憂□    諸法亦復然

如人夢行□    寤已無所見

愚愛終無得    諸法亦復然

如淨虛空月    影現於淸池

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五五八

上        欄

非月形入水    諸法亦復然

如人自好[&FFFF]#    執鏡照其面

鏡像不可得    諸法亦復然

見野馬如水    愚者欲趣飮

無實可救渴    諸法亦復然

如人在山谷    歌1哭言笑響

聞聲不可得    諸法亦復然

如2□敎諸國   善惡由之行

非言敎至彼    諸法亦復然

如人飮酒醉    見地悉□轉

其實未曾動    諸法亦復然

緣起法無有    無有更不有

分別有無者    是則苦不滅

於有無分別    淨不淨諍論

遠離是二邊    智者住中道

觀彼先際身    於身無身想

若能如是知    卽是無爲性

眼耳鼻無限    舌身意亦然

於根分3別者   聖道則無用

於諸根無限    體頑空無記

欲希涅槃樂    應修聖道業

演說四念處    愚4者身證慢

身證則無慢    能離諸慢行

演說四四禪    愚謂得禪行

滅惑人無慢    慧觀斷慢故

演說四眞諦    愚者謂見諦

見實則無慢    世尊如是說

雖廣讀衆經    恃多聞毁禁

多聞非能救    破戒地獄苦

中         欄

自恃持戒慢    而不學多聞

持戒報盡已    還復受諸苦

多聞與持戒    二俱不自恃

恃慢薄福人    由是起衆苦

慢爲衆苦本    諸導師所說

有慢苦增長    離之則苦滅

雖修世三昧    而不離我想

其過還復起    猶如優□迦

若修彼無我    於中生欣樂

是涅槃樂因    非5感世間法

如被衆賊圍    爲命欲逃避

無足不能走    便爲賊所殺

如是癡毁禁    欲出離世間

無戒不堪去    爲老病死刹

如壯執6刃賊   劫掠害諸方

煩惱亦如是    害衆生善根

多人說陰空    不知陰無我

若問陰有無    7□蹙瞋8言對

若知陰無我    聞罵心不瞋

有9或繫屬魔   悟空無忿怒

如人患身痛    多年苦逼惱

是病10經時久  心醫欲11治療

是人數推訪    便遇得良師

醫愍授好藥    汝服則12令差

是人得妙藥    不服病不愈

非是醫藥咎    當知病者過

於此法出家    讀誦道品敎

行修不相應    何能得解脫

諸法體性空    佛子觀是事

下      欄

一切有悉空    外道空少分

智不與愚競    勇猛應捨離

若罵不念報    愚法汝勿嫌

智不愚往返    善知其性習

雖復共相親    後必成怨嫉

智不與愚密    知其志不堅

體性自破壞    凡愚則無友

若13問如法語  毁戒者不欣

無因起瞋覆    當知是愚人

愚者與愚合    如糞與糞和

智智同一處    猶二醍14□合

不觀世間過    因果不信入

於佛語無信    在世被離壞

貧窮無財物    不言心出家

我法出家已    衣[&FFFF]#極□著

彼近惡知識    毁破我禁戒

不自觀己行    其心無安住

晝夜住非宜    作惡無有厭

身心□放逸    口常說[&FFFF]#鄙

□伺他愆過    覓便向人說

自覆己瑕15□  深是愚癡相

愚者貪嗜食    不能知節量

因佛得飮食    都無反報心

得上妙甘[&FFFF]#    不應於其法

反爲食所害    如象食泥藕

種種上味饌    智者雖食之

根寂靜無貪    如法16簡擇17[&FFFF]#

雖有聰智人    慰愚問從來

於彼無親戀    但起悲愍心

經數: 六三九

經名: 月燈三昧經卷第二

頁數: 五五九

上       欄

智者□利愚    愚反爲衰損

我見是過已    獨處空如鹿

智者見是過    不與愚共俱

若與往來者    失天肉菩提

智者□住悲    住慈與喜合

常捨一切有    修定證菩提

悟道除憂怖    見人老死逼

於彼起悲愍    發言合眞義

若人知佛法    離言說聖諦

若聞是法者    得離食聖愛

1童子. 以是義故. 欲得成就堅固行菩薩應如

是學. 何以故. 童子. 堅固行菩薩得阿□多羅

三□三菩提. 則爲不難. 何肉此三昧也. 爾時

月光童子白佛言. 希有世尊如來應正遍知.

善能說此堅固之行. 爲入此三昧法. 善說善

建立一切菩薩所學. 乃是一切如來行處. 尙

非聲聞□支佛地. 何肉外道. 世尊. 我今當住

是堅固行. 何以故. 我欲如佛所學. 我今欲學.

我欲知彼阿□多羅三□三菩提故. 我欲破

壞於魔波旬及其眷屬. 我欲脫一切2衆生苦.

唯願如來及比丘僧幷諸眷屬. 明受我請. 爲

悲愍我故. 如來爾時及比丘僧默然許受.

月光童子明日請食爲護彼故. 3時爾月光童

子. 旣□如來許受供已. 歡喜*踊躍深自慶

幸. 卽從坐起偏袒右4臂. 頂禮佛足右□三□

辭退而5去

爾時月光童子. 向王舍城還至家中. 到已卽

於其夜嚴6辦種種無量無數勝味飮食. 於王

舍7大城一切諸處. 悉懸繒綵散種種花□幢

中            欄

幡蓋. 燒衆名香施諸帳[&FFFF]#. 掃治街巷除[&FFFF]#瓦

礫. 於四衢道灑令淸淨. 散□檀末雜寶遍布.

復散種種花種種寶花. 間錯其地猶如彩□.

又以無量種種莊嚴彫飾城巷. 其城一切周

遍已. 有優[&FFFF]#羅花. 拘物陀花. [&FFFF]#頭摩花. 8分

陀利花. 於其家內. 純以牛頭□檀用塗其宅.

以種種莊嚴張諸寶帳. 爲佛世尊設上味食.

是時童子作如是等莊嚴城郭街巷舍宅. *辦

諸供具一夜之中悉備足已. 至明淸旦. 與八

十那由他菩薩. 阿逸多菩薩以爲上首. 其名

曰觀世音菩薩. 大勢至菩薩. 香象菩薩. 寶幢

菩薩. 難勝菩薩. 文殊師利童子菩薩. 勇健軍

菩薩. 妙臂菩薩. 寶花菩薩. 不虛現菩薩. 如是

等菩薩摩訶薩. 於餘菩薩而爲上首. 與如是

等大菩薩衆前後圍□. 出王舍大城往如來

所. 更整衣服. 頭面作禮. 右□三□白佛言. 世

尊. 食時旣至所設已辦. 願垂臨9顧入王舍

城. 至我室內哀受我供

爾時世尊於中前時. 著衣持[&FFFF]#. 與大比丘滿

百千10人11菩薩摩訶薩. 12無量百千億那由他.

天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽等. 無量百千而設供養. 恭敬讚歎. 佛大

威力. 佛大神足. 佛大變現. 佛大威儀. 放百千

萬億那由他光. 作百千種伎樂. 雨種種天花.

爲受月光童子供故入王舍城. 佛以久集無

量善根. 以右千富輻足□城門□. 時現種種

神變未曾有事. 諸佛如來若入城時. 法皆如

是現其神變. 汝今善聽當爲汝說. 佛入城時

所有神德. 說偈頌曰

下           欄

大仙入王城    輪足□門□

13威力動大地  衆生咸歡喜

諸乏飮食者    遠離飢渴患

其身皆飽滿    由佛覆□故

聾盲□[&FFFF]#輩    貧窮薄福等

諸根悉14全具  由佛覆□故

閻羅界餓鬼    食膿唾屎尿

悉得天味食    由佛覆□故

諸山及寶山    種種林花果

曲躬悉□向    由佛覆□故

大海城邑聚    地皆六種動

不逼惱衆生    由佛覆□故

人天鳩槃等    歡喜住空中

爲佛持寶蓋    發大菩提心

諸音樂不擊    自然出妙聲

衆人皆歡喜    由佛覆□故

百千萬億樹    向佛具花果

無量天住空    所設非人供

百千諸牛王    獸15王師子吼

象馬悉歸禮    由佛覆□故

國中諸大王    見十力世尊

導師勝妙色    歡喜而頂禮

餘人心喜讚    或散諸妙花

合十指爪掌    稱佛爲大悲

或散諸瓔珞    金16鎖17[&FFFF]#臂印

或散師子12條  發大菩提心

女人奉金□    又女散面花

或解金瓔珞    乳面手嚴具

或有散金花    及諸嚴身具

經數:六三九

經名:月燈三昧經卷第二

頁數:五六○

上             欄

雖捨無一心    □心諸佛道

城人布妙衣    或復散頂珠

及散衆寶網    佛至城門故

若人病苦逼    種種憂箭射

一切咸具樂    導師威德故

拘翅羅鸚鵡    孔雀頻伽等

諸鳥住空中    出和雅妙音

衆鳥心歡喜    出是妙音時

能滅修行者    貪瞋癡煩惱

無量億衆生    聞聲得順忍

爲聖授彼記    未來咸作佛

見佛十力身    衆生樂佛智

我云何得此    佛知欲授記

佛一一毛孔    放百千種光

遍照諸佛刹    普眼入城故

障蔽於1日明   摩尼寶天火

餘光悉不現    佛入城門故

百千蓮花敷    出地千葉淨

十力尊蹈上    與衆遊城巷

道路無穢汚    純以香泥塗

遍城燒妙香    馨流甚可樂

巷陌甚嚴麗    除去諸瓦礫

十力功德故    具種種花香

百千惡夜叉    見佛金色身

起大悲愍意    淨心歸牟尼

諸天宮悉空    皆共來觀佛

在空雨衆花    佛入勝城2時

若人以散花    於人天師所

佛上成花蓋    莊嚴身端好

中       欄

人天修羅等     [&FFFF]#佛十力尊

心歡喜3踊躍    未曾有厭足

右有百千梵     4左帝釋亦然

無數天在空      恭敬三界尊

時佛現變已      開示勝妙法

百千衆聞者      發大菩提心

相好花爲身      猶滿虛空星

佛處王御路      如淨空圓月

如淨摩尼寶      離垢無瑕穢

十方放光明      佛照刹亦然

諸天衆圍□      人尊入王城

足覆地如□      來入月光宅

城郭悉莊嚴      百千5億幢幡

□檀塗其地      散花而莊嚴

佛在道行時      發廣悲愍心

口出無量光      吐6香而說法

[&FFFF]#佛身生樂      得喜不思議

我等何時得      法王勝供養

無量人發心      我明亦請佛

憐愍救濟者      久遠難値遇

或巷城[&FFFF]#敵      勝妙自莊嚴

辦具諸花瓔      散大比丘衆

或勝瞻波□      婆師目多伽

或復散繒綵      發勝純至心

或在家心淨      勝衣自莊嚴

以繒綵諸花      散佛爲菩提

優[&FFFF]#羅花等      復散妙金花

種種摩尼寶      或散□檀末

現諸希有事      不可稱計數

下         欄

佛入城門時    多人發道心

無煩熱見諦    善現善見天

阿迦尼離欲    一切來觀佛

7蜜身及廣果   百那由他衆

如摩尼光曜    悉來瞻仰尊

淨天子無數    及諸少淨天

無量淨天子    悉來觀大仙

其少光天子    及無量光天

光音天子等    咸共來觀佛

其梵輔天子    幷及梵衆天

定藏大梵等    皆來觀世尊

他化天歡喜    化樂天善心

兜率炎摩衆    三十三天王

四方四天王    財主毘樓勒

惡眼提賴□    故來禮敬佛

大力夜叉王    及眷屬淨心

幷親族在空    8雨諸天妙花

□醉持□天    執種種花□

幷眷屬心喜    供養勝丈天

百器足夜叉    幷妻及眷屬

自擊美音樂    供養於如來

喜悅耽美歌    謂緊那羅王

居在香山頂    *踊躍悉來集

婆稚9□婆利   10羅[&FFFF]#11毘摩質

幷餘大威德    而雨諸寶物

過無量羅刹    多衆而圍□

各持諸妙花    恭敬而散佛

12阿□大龍王  女善學音樂

擊百種妙聲    誠心供養佛