經數: 六三三

經名: 如來智印經

頁數: 四七一

上       欄

念然燈佛前    過八十億劫

有佛名月□    演說此三昧

初會八十億    那由他菩薩

聞佛演說法    皆得不退轉

第二會說法    七十三由他

第三會聞法    七十億由他

佛壽無量劫    光六十由旬

僧九十九億    無生心自在

時有轉輪王    號名曰慧起

王領閻色提    七十千由旬

幷王四天下    □女六十億

其王有千子    所住名樂光

百千城莊嚴    園觀悉具足

皆□樂熾盛    猶如□利天

其王夢聞音    月□佛興世

百六十億衆    俱行詣佛1前

時王聞此經    甚深法身定

卽捨國奉佛    2惟願隨所用

諸城起精舍    皆以妙□檀

兼施衆僕使    金布經行地

時王供養佛    具滿八萬歲

專精不睡臥    無厭無[&FFFF]#惜

一日所設供    其數3無有量

諸供4養施佛   爲心此三昧

閑居修靜念    三昧甚深妙

不以有相獲    亦非巧便得

卽捨國出家    被以舍那服

繫念三千歲    思定不倚臥

佛於是中間    說法令開解

中        欄

滅度後起塔    六萬四千億

各施五百蓋    七寶而莊嚴

一一百妓樂    照以八千燈

被服[&FFFF]#垢衣    七萬三千歲

常說此三昧    其心無所欲

稱歎不著名    不心世勝智

乞[&FFFF]#不受請    護法依止住

八萬億那由    佛所持淨戒

悉如上供養    具足此三昧

若欲得菩提    應當如佛學

勿信非道論    敬修此經者

後世說行道    而5返毁禁戒

爲利不爲法    雖讀不解空

說空不解達    邪命不淸淨

論空而取空    自言不疑道

爾時慧起王    阿彌陀佛是

時王千子者    則賢劫千佛

時同王出家    眷屬弟子等

於今在我前    此會四衆是

念億那由佛    出家聞正法

聞卽能受持    得空無所倚

起無量方便    供養諸如來

不得菩提相    皆由行眞實

得見然燈佛    斷心獲平等

6爾時卽7授記  未來當成佛

時有女人名曰賢首. 頻婆羅王大夫人也. 又

彼夫人名曰金光拘達女也. 從座而起往詣

佛所. 皆以衣[&FFFF]#盛七寶華各五百□以散佛

上. 幷以劫貝育衣價直百千奉上如來. 而白

下       欄

佛言. 世尊. 我於此定信解受持有讀誦者. 我

當擁護隨其心欲供養所須. 我當以摩訶衍

法敎化衆生. 不8言是空是不空. 不但言說決

定受持. 必如說行不惜身命. 何肉財寶. 亦當

如說展轉相敎. 爾時頻婆羅王後宮八千女

人. 摩伽陀國六萬優婆夷. 悉發無上菩提之

心. 於此三昧皆生隨喜. 而發誓言. 於後末世

當護正法. 爾時世尊知其心念卽便微笑. 衆

妙色光從口而出. 普照十方還從頂入. 爾時

賢首金光生信敬心. 卽共同聲以偈頌曰

勝人德聚無如佛    功德華樹星中王

言軟怡悅次第味    十力世尊笑何緣

面圓如月開世眼    梵音淸淨普樂聞

調柔剛强悅身心    人雄師子笑何因

和忍無濁言眞正    應聲圓滿衆味具

明了諸行無量義    願功德聚演笑意

八種妙音悉具足    六十莊嚴和雅聲

解衆言音七百種    通達義味六十億

八十億數相應音    十那由他聲亦然

不可限量無極尊    惟願演說笑因緣

衆山中最無能動    解相應義滅衆疑

能斷衆苦得安樂    寶聚如寶說笑緣

金山解說七寶乘    猶如華月衆所樂

獨步音聲如師子    願說放光9微笑10緣

三界特尊淨三垢    於無量劫善寂行

笑光充滿十方界    善利放演甘露11門

琴瑟銅□簫笛聲    擊鼓鳴貝衆妙音

緊陀羅聲迦陵伽    哀鸞鴻12鵠拘翅羅

□節□□俱暢發    不及如來一妙音

經數: 六三三

經名: 如來智印經

頁數: 四七二

上      欄

如此十方來會衆    種種意見各不同

願如實說滅見愛    還彼國已滿衆願

十方各遣一億衆    皆爲正法來會此

笑因必爲去法雨    演說何法令歡喜

賢首金光說此頌已. 爾時世尊以偈答曰

我念過雨□沙劫    佛號福光世間解

其壽七十六萬億    聲聞衆數無限量

有轉輪王名慧御    夫人月觀次名炎

捨離家愛心正法    於一億歲常護持

六十萬億三十萬    於此諸佛護正法

三十□沙未來佛    護持正法不斷絶

時慧御王阿褒佛    汝等於彼常俱生

以護法緣捨女身    當生無量極樂國

此衆護法亦當生    1汝將欲滅爲已住

必生極樂千葉華    相好莊嚴爲佛子

旣得生彼供正覺    莊嚴王劫無荊棘

於彼得成無上道    執持正法及天人

彼佛國土無魔事    無惡業報無胎生

日有無量菩薩集    又無聲聞緣覺名

不惜身命護佛道    不爲名譽而退轉

爲無上道速成就    又欲疾成一切國

汝等和合信敬佛    恭敬無依護菩提

大法將壞世未時    不應從彼貪利養

我於億劫妻子施    [&FFFF]#2頭目體心佛道

非法爲利說法過    [&FFFF]#惜施主生瞋嫉

八萬億人起悲肉    當護滅法依菩提

三千界動天雨華    愛敬此經壽命最

如此佛士□沙等    滿中金施無量劫

若能信此智印經    □沙寶施無與此

中            欄

勿妄授與不樂道    聞佛希有生道心

應次第學此經典    如說而行成菩提

曠野持戒修恭敬    三業於衆如親想

修六和敬生佛想    欲心妙法學此經

若有書寫此法印    讀誦宣示爲人說

此功德身不可議    佛子當生極樂國

爾時彌勒菩薩白佛言. 世尊. 未來當有幾數

菩薩受持此三昧. 佛告彌勒. 未來世中少有

信樂. 多壞善根斷滅正法. 行此法者甚難甚

難. 佛告彌勒. 我若盡說未來菩薩不相應行.

不可窮盡. 彌勒白佛. 惟願說之. 惟願說之.

愍我等故. 未來世中或有修習眞實行者. 得

聞此經. 如說修行應無上道. 佛告彌勒. 如

汝所說. 若有菩薩已於百佛發菩提心3殖諸

善根. 於未來世4忘失道心. 彌勒. 復有菩

薩於千佛所發無上心5殖諸善根. 於未來世

生菩提心. 不信大乘輕弄摩訶衍. 彌勒. 復

有菩薩於萬佛所發菩提心. 殖諸善根. 於未

來世生菩提心信重大乘. 而不受持亦不讀

誦. 彌勒. 復有菩薩於億佛所發菩提心殖諸

善根. 於未來世生菩提心能聽能書. 不解深

義不能決定. 彌勒. 復有菩薩於十億佛所發

菩提心殖諸善根. 於未來世生菩提心. 聽受

大乘書寫讀誦. 而於菩提忍不成就. 彌勒. 復

有菩薩三十億佛所發菩提心殖諸善根. 於

未來世生菩提心. 聞摩訶衍能聽能受. 書寫

讀誦大忍成就. 於此三昧猶未相應不得應

辯. 彌勒. 復有菩薩八十億佛所. 發菩提心

殖諸善根. 於未來世生菩提心. 聞摩訶衍能

下       欄

受能持書寫讀誦. 得此三昧忍力滿足. 解一

切法廣說菩提. 魔不能壞無諸業障. 阿僧祇

劫所作惡行. 頭熱心惱爲人誹謗輕弄6蚩笑.

現世卽除. 當於無量無數佛所恭敬供養. 終

不退轉菩提之心. 得堅固志繫念不散. 如是

菩薩先世惡業. 於未來世受惡色身衆罪卽

滅. 或多病苦爲人所憎. 生下賤家或生貧家.

或生邊地及邪見家. 惡友相得得不同志. 人

不恭敬. 多諸憂惱. 爲王所忿. 値國荒壞聚落

分散. 親族乖離. 知識殊越. 不遇淸會. 諸所

須欲人不惠施. 設有所得衆不7會樂. 或得少

施. 貴者所棄. 貧者親敬. 欲修善業多諸8乖

*□. 頑闇散亂不達法次. 無諸僕使. 臥輒惡

夢. 或復餘夢. 罪業卽除. 往業所拘. 魔所障

蔽. 虛妄取相. 爲魔得便. 不解諸法. 有利養

處9自生下心. 端正入衆形10我醜陋. 人不愛

念. 見他得利心生憎嫉更相輕毁. 如是略說

彌勒. 若有菩薩於百佛所. 共作功德不欲11Ｃ

失. 以是因緣互相毁壞. 肉不作者. 如是彌勒.

應堅精進以正憶念起大忍力. 成就深法妙

智方便. 於未來世欲持此法當起精進. 爾時

彌勒菩薩. 文殊師利菩薩. 喜王菩薩. 如是等

六十菩薩爲上首. 白佛言. 世尊. 我今聞此護

法功德. 於未來世護持此經. 爾時世尊而說

偈言

少欲無垢無邪諂   常正憶念遠離行

深忍堅固無動搖   爲護十12方珍寶聚

威儀靜默無染著   無心無欲離諍訟

心等如空無轍跡   行應眞如體三昧

經數:六三三

經名:如來智印經

頁數:四七三

上          欄

堅固菩提常現前     解了甚深名正覺

不觀憎愛無所著     乃能獲得此三昧

於怨親中心平等     於佛善友無異想

修六和敬戒淸淨     是能速解此三昧

1明了世間最殊勝    應辯印法百億相

智慧照明喩日光     於此中說入智門

日月晝夜處虛空     又如雪山常處地

帝釋梵王轉輪王     如醫善治此亦然

此經淨心滅業報     此經降魔名甘露

此神足2眼知3他心   一切異類若干應

此能憶知那由劫     此能滅除一切愛

此佛所讀如來印     此道相應如觀掌

此經撰擇諸空義     此是空寂眞實住

有無二邊名戱論     永捨無著持正法

佛涅槃後有說言     我見諸法空如夢

諸法不起無作者     於中施設作想住

法空無生無作者     無見無來亦無動

凡所著法名法賊     而自說言我學空

若從彼聞名聞法     悲肉流淚衣毛□

又自稱[&FFFF]#不退轉     後復說彼衆惡相

貴賤貧窮失財寶     我若得法獲衆利

我菩出家榮親族     而於佛子生嫉□

爲無上道故出家     欲行菩提而不住

如渡大海彼岸遠     是於菩提無正4信

靜住山澤威儀具     師友淸淨眷屬善

爲利養故心親友     而自稱說眞出家

出家能應此正法     猶如蓮華無染著

此經相應次第行     是眞菩提常守護

喜王我今敎誡汝     愼[&FFFF]#隨彼不善學

中        欄

如法修行具佛德    汝等應當如我學

假使田如那由界    □沙數種殖其中

一種生於□沙實    一切種生亦如是

如是展轉千萬種    彌綸繁茂滋別生

如其所種不可數    一切猶尙無計量

以是巧便盡東方    如是所種無有餘

一切諸方亦如是    是諸子數佛充滿

一一諸佛有百頭     一一佛頭有百舌

如是經歷無量劫    悉共讀歎應此經

書寫受持及讀誦    演讀功德不可盡

如須彌山芥子分    滿虛空草一棄分

加大海水一□分    當應此經離有行

爲聞受持書讀誦    是故我說如是偈

爾時喜王菩薩. 文殊師利法王子菩薩. 如是

六十菩薩得無緣行. 而白佛言. 世尊. 所言法

云何爲法. 佛告喜王. 所言法者. 無作無施設.

而有言說. 唯然世尊. 若法無作無施設. 何故

而有言說. 佛言. 若法無作無施設. 無可得如

是言說. 遍觀諸法不得不盡. 不5越不6減不

滅不7貪. 無8生無處無處所. 無彼無此. 非有

爲非無爲. 假名非假名. 非心非非心. 非對非

非對. 非相應非不相應. 等非等. 境界非境界.

分非分. 近非近. 非染非言說. 唯然世尊. 云何

非染非言說. 佛言. 善男子. 非染非言說名涅

槃. 爾時文殊師利法王子白佛言. 世尊. 若法

如是相. 何等法滅. 何法可護. 佛告文殊師利.

起法9相者戱弄諸法. 戱弄諸法起有無二邊.

起二邊者此則滅法. 第一義中無法無法滅.

亦無有諍. 爾時世尊而說偈言

下         欄

或有10說實而不異    或復有異說無常

若有得法計二邊      是名戱論不相應

法無有作亦無壞      本不見自不見他

亦無相應施設念      若自說言我忍空

繫念於空不相應      是法不生妄思量

諸所施作皆魔網      心無所緣名法印

若有思計名凡□      諸法本無而妄取

籌量諸法計言聲      愚人妄取有無二

智心於智不得智      智慧終不生於智

演說有爲虛假相      亦非有智非無智

若法少分是實有      壞敗則成斷滅法

若使有法實住者      一切諸法則常住

愚人放捨復還得      是則壞陰乖法相

計著於我得我實      智人知法非有無

明與無明法無二      若聞演說則驚11疑

此則繫念邊見相      有爲壞敗說涅槃

心不能知心實相      實相亦復不知心

一切諸法皆如夢      或說眞實著我見

法從緣起非眞諦      若法滅盡亦非諦

以是方便得眞實      起法若實佛應起

如來智慧不可得      雖說諸法無顯示

雖治衆病無解脫      如是名爲善寂解

若使涅槃有分者      諸佛聲聞應往彼

牆壁諸法無涅槃      智者不應生戱論

12[&FFFF]#能見實衆生者    亦無可示言說有

衆生自起可見相      此是涅槃無所著

或有說陰是眞諦      或說滅愛名爲道

惟一眞諦不生滅      或復演說四眞諦

推心不得一法本      肉坐道樹見四諦

經數:六三四

經名:大乘智印經卷第一

頁數:四七四

上       欄

衆雜穢心共出家    轉壞我法妄起作

爲沙門果及名譽    勿近惡友親善友

如犀獨處在曠野    與此三昧義相應

八十億佛二足尊    護念書持此經者

見諦諸天亦護念    晝夜防1護不捨離

無量光照無窮盡    慧明導示百法門

於夢開悟令成就    持此三昧甚希有

爾時佛告文殊師利. 若欲成就佛菩提者. 於

此三昧應專心學. 成就三十二相八十種好

十力四無所畏大慈大悲. 成就佛眼. 自成菩

提. 成聲聞衆. 成菩薩衆. 成佛國土. 成大智陀

羅尼. 欲解一切衆生語言. 欲得應辯. 欲得決

定辯. 欲得神足. 欲說不退法. 欲解一切相應

法. 欲明解諸法. 應當修習如是三昧. 何以故.

菩薩與此三昧相應. 則得如上功德. 名爲佛.

名爲遍學. 名洲名救. 名爲應供. 名一切智. 名

爲調伏. 名世間解. 名無上士. 名爲如來. 如說

而行. 無等無等等. 名第一論. 實論爲最勝. 何

以故. 文殊師利. 我住此三昧. 見然燈佛卽得

菩提. 文殊師利白佛言. 唯然世尊. 若世尊見

然燈佛卽得菩提. 何故阿僧祇劫在生死中.

修難行苦行. 佛告文殊師利. 我爲衆生作佛

事. 化衆生令住三乘. 爲說本願. 文殊師利.

我於爾時亦2得菩提. 亦入涅槃. 爾時世尊而

說偈言

能與此相應     自覺福無量

十方百億佛     皆護念此人

不退轉甘露     不思顯百相

修習必獲得     無盡總持王

中       欄

此智三昧定    解一切言音

能壞諸法相    解脫滅衆結

善寂不起滅    不著除衆疑

成十力相好    一切佛功德

善靜解衆音    種種異類聲

次第解令喜    淨有無二邊

決定智最勝    滅除一切結

若能學此經    決了道無疑

若於三七日    專心學此經

不懈不睡臥    不隨親愛樂

柔軟和悅言    慈悲不嫉[&FFFF]#

修習六和敬    持戒得三昧

等心具威儀    直心樂解脫

不造作緣起    知足垢不著

堅固不輕躁    不現邪僞相

如禽無繫著    必獲總持王

三千界震動    天奏衆樂音

雨散妙香花    幷幢蓋百千

又雨妙天冠    車[&FFFF]#寶瓔珞

摩尼及眞珠    圓寶光悅衣

於上無量天    諸龍金翅鳥

龍阿修羅王    比丘淸信士

尼及淸3信女   各脫身上衣

圓寶以散佛    願心無上道

我說無限量    亦不可顯示

若發菩提心    卽得不退轉

4調伏得羅漢    其數如□沙

百世界衆生    聞法5逮歡喜

爾時世尊說是法時. 阿僧祇衆生. 皆發無上

下         欄

菩提之心. 八十那由他天及人皆得不退轉

於無上道. 六萬三十億天人. 得無生法忍. 無

數衆生. 得阿羅漢. 如是十方來會菩薩摩阿

薩. 皆得此三昧. 佛說經已. 喜王菩薩文殊師

利爲上首. 如是六十不可思議菩薩.  賢劫一

切菩薩. 彌勒爲上首. 賢首金光. 如是十方來

會菩薩. 諸大聲聞及四部衆. 天人乾□婆阿

修羅. 一切世間聞佛所說皆大歡喜

佛說如來智印經

6佛說大乘智印經卷第一

西天三藏寶法大師賜紫沙門

智吉祥等奉       詔譯

如是我聞. 一時世尊. 入王舍大城. 次第乞食

受施充足. 還迦蘭陀林. 食時食已結跏趺坐.

與大比丘衆及諸菩薩百萬人俱.  歡喜圍繞.

是諸大衆. 皆得陀羅尼平等無□. 心悟總持

得三摩地. 安住空性無相無願解脫法門. 具

足無量殊勝功德. 言議思惟皆不可及. 爲衆

所知爲衆所識. 寂靜安住如是法門. 於諸分

別悉皆平等. 不隨世間衆所好樂. 了知衆生

差別識性. 於一切時所知善惡. 離諸憎愛一

味平等. 爾時世尊忽於眉間放大光明. 是諸

衆會咸皆悚慄. 肅恭合掌瞻仰如來目不暫

捨. 世尊告言. 汝等應當繫心思惟. 安住如來

所知境界. 於我我所好惡分別悉皆遠離. 若

經數:六三四

經名:大乘智印經卷第一

頁數:四七五

上        欄

於自身毁譽等觀. 苦樂一切審知衆生. 由染

汚緣受差別相. 遊處好樂晝夜不捨. 以方便

力悉使斷除. 觀諸衆生種種造作諸不善業.

隨順他敎競共馳逐. 與諸同分安處動作無

義利業. 斯由有情識心愚昧. 於眞實境無所

了知. 失勝善心逐惡朋友. 不解思惟深遠勝

法. 眞實義諦起諸分別謂爲眞實. 無揀擇慧

闕定信心. 於佛言敎及衆妙行不生好樂. 設

復修善無應正理. 著有著空互爲究竟. 我以

如來智印三摩地力悉能了知. 汝等應當於

是有情深時憐愍. 是諸大衆聞如是說. 讚歎

如來勝定功力. 悉能了知如是差別. 爾時世

尊作是語已. 乃入如來智印三摩地. 是諸大

衆[&FFFF]#佛如來入是勝定. 於佛身相及種種相.

一切衆會忽皆不見不能了知. 如來所著法

衣及近身衣. 亦復不見不能了知. 如來所有

四威儀相. 乃至一切動轉之相. 皆不可見不

能了知. 如來所有音聲差別. 不能聽聞不能

了知. 所以者何. 以是安住如是智印三摩地

勝功德力. 心無動轉不可測量故. 復次如來

由勝定力. 於諸外境種種莊嚴. 一切衆會皆

不可見不能了知. 於諸所住淸淨國土. 皆不

得見不能了知. 所以者何. 以是安住如來智

印三摩地勝功德力. 心無動轉不可測量故.

爾時大衆於佛形相旣無所見. 各各稱讚勝

定功德承佛威力. 深心所心離諸怖畏. 爾時

如來復於定中放大光明. 遍照三千大千世

界. 其間所有日月星辰電火藥珠. 種種光明

悉皆掩蔽. 復於定中發生異香. 其香微妙不

中           欄

與世間□檀比水諸香爲比. 是時色無色天

梵王帝釋. 及諸天人四衆八部. 大鐵圍山小

鐵圍山. 及須彌山衆山之王. 水陸空界幽暗

之處. 一切有情咸[&FFFF]#光明歎未曾有. 各尋是

光至迦蘭陀林. 各隨所有香華衣服寶冠瓔

珞以爲供養. 見是會中諸大菩薩及聲聞衆.

如大池中蓮華開敷. 異香[&FFFF]#馥集在衆會. 時

諸人天聞是香已. 各各皆得智慧明了. 復於

空中有寶瓔珞上妙衣服. 處處垂下嚴飾供

養. 時諸大衆咸皆歡喜. 恭敬禮拜退坐一面.

爾時東方如一□□□伽沙數. 一一沙數爲

一□□. 爾所國土一切如來. 皆是釋迦分身

化利. 如是如來各集衆會. 菩薩摩訶薩阿僧

祇數不可稱量. 是諸菩薩悟證平等. 當得阿

□多羅三□三菩提. 諸身色相微妙具足. 人

天衆會皆無與等. 爾時一切分身如來. 各各

告語諸菩薩言. 善男子. 娑婆世界有佛世尊.

號釋迦牟尼應正等覺. 出現於世. 化諸有情

離衆罪垢. 經無量時演說正法. 示佛知見甚

深難解. 有陀羅尼門. 名如來智印三摩地三

摩[&FFFF]#提. 我今爲汝略而讚說. 諸善男子汝等

諦聽. 諸菩薩摩訶薩於百千劫具足修行六

到彼岸. 具大智慧福德無量. 悟證修習常無

懈廢. 永離罪垢捨衆惡緣. 住三摩地得佛智

慧心無動轉. 以無動心了悟諸法. 若諸有情

親近如來及大菩薩. 熏修智慧三業恭敬. 以

勝法財修諸供養經無量時. 不如於此一刹

那頃安住如是勝三摩地. 所獲功德不可較

量. 常生勝處諸佛國土. 爾時諸佛作是語已

下      欄

安住禪定. 以神通力攝諸菩薩. 詣娑婆世界.

示同一身入王舍城次第乞食受施充足. 至

迦蘭陀林. 乃與衆會分食妙供. 是諸衆會無

不霑足. 飯食已訖攝斂衣[&FFFF]#跏趺而坐. 一切

國土所來諸佛. 及諸菩薩亦復如是. 無二無

別. 復次南方如一□□□伽沙數. 一一沙數

爲一□□. 爾所國土一切諸佛. 攝諸菩薩從

彼國來集會亦爾. 如東方南方西方北方四維

上下. 一切諸佛諸大菩薩. 皆來集會亦復如

是. 爾時釋迦牟尼應正等覺. 見所分身一切

諸佛. 皆來集會心相怡悅. 唯佛與佛乃得相

見. 時諸如來. 同入如是智印三摩地三摩[&FFFF]#

提. 靜意廓如動亂止息. 以不動心明照諸法.

無二無別. 諸佛身相亦復不現. 爾時此會人

天大衆. 見是十方無數諸佛皆來集會. 以勝

定力身相不現. 咸皆驚喜整衣合掌右繞三

□. 以寶蓮華. 及衆妙華諸色具足持以供養.

是時集會無量世界諸大菩薩. 得淸淨心具

正法眼. 於一切時心相澄寂. 各各當得阿□

多羅三□三菩提者. 見釋迦牟尼如來應正

等覺與諸如來安住如是智印三摩地三摩[&FFFF]#

提. 由勝定力隱諸色相. 志願希心深心歡喜.

以精意力不起於坐. 覺智現前入佛境界. 得

陀羅尼門. 時諸菩薩告此娑婆世界諸大衆

言. 善男子. 汝等應當於佛功德眷戀希心. 於

諸有情繫心憐愍. 知諸菩薩摩訶薩於百千

劫行六波羅蜜. 具大智慧福德無量. 於一切

法悉皆了知. 離諸戱論處深禪定. 不忘不愚

達諸性相. 於是勝法應當願心. 爾時三千大

經數:六三四

經名:大乘智印經卷第一

頁數:四七六

上          欄

千世界聲聞緣覺. 具大智慧得大神通. 捨生

死岸離煩惱縛. 於自涅槃修證圓滿. 大苾芻

衆及諸宰官婆羅門. [&FFFF]#婆索迦[&FFFF]#婆斯迦. 如

是等衆咸來至此王舍大城迦蘭陀林. 釋迦

如來應正等覺及分身佛會. 繞百千□恭敬

禮拜. 各以上妙雜色蓮華. 其華千葉七寶間

錯. 過無量數以爲供養. 復有八十□□那庾

多數諸大菩薩摩訶薩衆. 是諸菩薩皆是他

方國土中. 諸佛如來之所遣使. 有大勇猛不

怖生死. 有大慈悲不樂涅槃. 各以神力入大

禪定現諸威儀. 從彼彼土如彈指頃. 到王舍

城迦蘭陀林. 釋迦牟尼應正等覺及分身佛

會三業恭敬. 以淸淨妙音尊重讚歎. 見諸佛

身隱晦不現. 渴仰世尊圍繞衆會. 頭面作禮

退處一面. 各各皆於寶蓮華上結跏趺坐. 復

有三億諸比丘衆. 樂修己利心解脫者. 承於

如來智印三摩地力. 而來集會. 是時他方三

千大千世界. 帝釋梵王. 大自在天. 淨居天子.

日月星辰. 及諸一切天龍樂叉. 乾□婆. 阿蘇

□. 緊那□摩虎□伽. 及比丘比丘尼. 優婆塞

優婆夷. 人非人等各幷眷屬. [&FFFF]#佛光明皆來

集會. 如是等衆. 譬如有人髮密修長. 將一一

髮剪如微塵. 如一人髮. 至千萬人髮亦復如

是. 以一髮塵爲一衆生. 是赴會衆復過是數.

爾時尊者大目乾連. 摩訶俱□羅. 摩訶迦□

延摩訶迦葉波. 摩訶富樓那彌多羅尼子. 摩

訶須菩提等. 知諸大衆雖在會中. 而不[&FFFF]#見

如來身色及與住處. 于時尊者舍利弗從座

而起. 至妙吉祥童眞菩薩前. 白言仁者. 今此

中         欄

世尊. 入是如來智印三摩地. 而我等輩. 云何

不能見如來身及與住處. 時妙吉祥童眞菩

薩. 告舍利弗言. 汝諸聲聞. 具大智慧得諸解

脫. 常修梵行離諸怖畏一切人天悉皆恭敬.

汝等應當各各依自所得三摩地門. 以智慧

力觀察如來身色住處. 時舍利弗等. 卽時各

各入自所得三摩地門. 以智慧力觀察推心.

如來色身及與住處. 遍於三千大千世界微

塵刹土. 窮盡神力皆不能見. 時舍利弗白妙

吉祥童眞菩薩言. 我等依自所得三摩地門.

以智慧力觀察推心如來色身及與住處. 了

不可見. 惟願仁者. 爲我等輩. 分別指示咸令

得見. 時妙吉祥童眞菩薩告舍利弗言. 汝諸

聲聞. 雖具智慧及與神通. 而於如來智印三

摩地門. 不能思惟. 故於佛身及所住處不能

得見. 所以者何. 汝諸聲聞以差別心. 觀視如

來色身住處. 由此分別自爲障□. 是如來身

非分別心所能觀見. 若以汝身卽如來身. 汝

等所住卽如來住. 乃至一切有情之身卽如

來身. 一切有情之所住處卽如來住. 空有一

相自他無二. 不舍有爲而證無爲. 不離無爲

而悟有爲. 以如是心. 觀如來身及與住處. 爾

乃可見. 汝等旣用有分別心. 欲見如來無相

境界. 設經無量塵沙劫數[&FFFF]#復能得. 於是衆

會悲感懊惱. 離分別心安住正念. 身心內外

猶如虛空寂靜而住. 爾時世尊從禪定起. 其

心廣大如海汪洋. 澄淸映徹如淨[&FFFF]#璃. 普觀

衆生若身若土. 與諸如來平等不二. 身相廓

然衆會皆[&FFFF]#. 是時三千大千世界皆大振動.

下            欄

一切諸天心大歡喜離諸怖畏. 於虛空中雨

天寶華. 其華微妙□紛而下. 又於空中作天

妓樂. 種種歌詠上妙音聲. 琴瑟□□琵琶笙

簫. 是諸樂器不鼓自鳴. 於是會中以爲供養.

于時舍利弗從座而起. 至世尊前曲躬合掌.

而白佛言. 大悲世尊. 如來所入智印三昧. 而

我等輩無所覺知. 各以神通. 入自所得三摩

地門. 以智慧力周遍推心如來身色及與住

處. 杳不可得不能了知. 是我等輩. 先自所得

三摩地門及智慧力狹劣短促. 未得如來無

相正智自在法門. 惟願世尊. 大慈悲力深加

憐愍. 與我等輩而爲開導. 於佛知見定慧法

門使令悟入. 於無相境任運現前. 爾時佛告

舍利弗. 我入如是智印三摩地. 非汝聲聞及

諸緣覺所得智慧之所了解及能推心. 唯佛

與佛乃能知之. 何以故. 如來色身由無動心

離諸希心. 捨分別緣絶自他相凝然湛寂. 勝

智功力之所任持. 大定如如爲一體相. 若汝

聲聞及諸緣覺. 唯心自利不樂利他. 所證法

門及智慧境未解融通. 自他隔□空有互違.

於佛如來法空無相智印三昧. 難解難入. 是

故汝等於佛身相及與住處. 不可得見亦不

了知

佛說大乘智印經卷第一

經數:六三四

經名:大乘智印經卷第二

頁數:四七七

上          欄

佛說大乘智印經卷第二

西天三藏寶法大師賜紫沙門

智吉祥等奉      詔譯

爾時佛告舍利弗. 諸佛如來若身若心所獲

功德. 難修難證亦難悟入. 何以故. 舍利弗諸

佛如來眼觀諸色. 是識不以色境而動. 耳聽

諸聲. 是識不以聲境而動. 鼻嗅諸香. 是識不

以香境而動. 舌[&FFFF]#諸味. 是識不以味境而動.

身取諸觸. 是識不以觸境而動. 所以者何. 識

智自在. 不於外境妄計好醜起愛憎故. 舍利

弗. 諸佛如來意緣諸法. 勝智相應了知所觀.

無生非無生. 是得最上無生. 寂靜非寂靜. 是

得最上寂靜. 禪定非禪定. 是得最上禪定. 律

儀非律儀. 是得最上律儀. 戱論非戱論. 是離

最上戱論. 分別非分別. 是離最上分別. 斷滅

非斷滅. 是得最上斷滅. 舍利弗. 諸佛如來

凡有所說. 離諸虛妄無不眞實. 義味充饒止

息諍論. 心相平等離諸異相不平等法. 能令

聞者除去惡欲. 不生邪見離邪思惟. 舍利弗.

諸佛如來若於所證無去無來. 不常不斷. 非

空非有. 離見離聞. 無大小形. 無方圓相. 舍

利弗. 諸佛如來於能證道相性圓滿智慧光

明. 遠離異相及非異相. 無諸揀擇及非揀擇.

體若金剛無破壞故. 用如虛空無取捨故. 於

勝善法無所愛著. 於廣大行亦無怖畏. 心相

空寂離論聞見. 舍利弗. 諸佛如來於所安住

邊際勝定. 淸淨圓滿. 不厭□鬧不樂空寂. 於

中            欄

一切時而常遊戱. 於法非法情器差別悉能

了悟. 無不如境定力堅固. 縱遇惡緣不可破

壞. 舍利弗. 諸佛如來. 於諸世間尊貴富饒一

切樂境. 如夢如幻. 如棄遺跡. 不依輔相宰官

大婆羅門而有所心. 是故不爲名聞利養之

所繫縛. 舍利弗. 諸佛如來或有所聞情非情

聲. 不緣此故而生差別. 無差別心亦復遠離.

舍利弗. 諸佛如來於諸所緣決定境相不生

勝解. 非勝解心亦復遠離. 舍利弗. 諸佛如來

於諸時分. 不計延促有盡無盡成壞差別. 非

差別心亦復遠離. 了知諸法無言無說離去

來今. 於心心所無有相應無不相應. 思惟計

念悉皆不生. 無有此岸無有彼岸. 於諸情器

無上中下. 深心堅固不可破壞. 舍利弗. 諸佛

如來所有身相. 無所動作離諸事業. 怨憎違

戾信向親厚. 以平等慈隱顯不二. 由昔因中

離無邊障修無邊行. 於諸衆生施大悲智眞

實觀察隨其所宜具能饒益. 令諸有情應自

所心歡喜滿足. 故於所得身相智慧. 唯自證

知餘無所解. 於自身色無有齊限與虛空等.

無有隱顯周遍一切. 勝功德力之所莊嚴. 相

好圓滿無有缺減. 於蘊處界中無在無不在.

於諸有情所習事業. 悉能棄捨. 除方便智示

現修作. 內心淸淨外色淸淨. 舍利弗. 如上所

說. 皆是如來若身若心. 勝善功德莊嚴之相.

周遍平等. 若以汝等分別之心. 欲見如來勝

定任持所有身相. 是如來身不可得見. 爾時

舍利弗重白佛言. 世尊. 云何如來色身圓滿

得名無相. 云何智印三摩地周遍平等. 爾時

下         欄

世尊欲重宣此義. 而說偈言

如來身心相    由定智所生

不假外境牽    識相分別動

意緣一切法    與身無有異

離是非差別    所得爲最上

若以小智力    欲見善逝身

如月印晴空    妄謂水中現

身相本微妙    復由勝定持

離長短方圓    無去來住立

內心寂不動    澄靜若虛空

息泯身心相    自然無所有

以無所有心    不著香味觸

離諸蘊處界    以此觀如來

如見水中月    雖不得眞實

旣離分別心    是亦名爲見

如來智印門    非我獨能證

若大心衆生    希心無厭倦

得最上等持    依此勝定力

於佛智印門    亦當無所得

此經所生福    無盡如虛空

我以方便智    少略而讚說

十方諸佛土    百千□□刹

滿中諸珍寶    若人持供養

時經無量劫    不如聞是經

書寫或受持    是人所得福

比前行施者    復倍河沙數

若人行慈心    饒益諸有情

不如依此經    悟佛三摩地

若於衆生界    心常行忍辱

經數: 六三四

經名: 大乘智印經卷第二

頁數: 四七八

上        欄

不如彈指頃    修習殊勝定

其所生功德    猶如須彌山

將以對微塵    大小[&FFFF]#爲比

若人行精進    勇猛爲諸善

不如聞此經    依敎悟其理

所獲諸功德    百千萬億分

若以共較量    比肉不及一

若人修禪定    安住無量劫

坐臥若經行    周遍諸佛刹

不如一時中    聞此經功德

若於塵沙劫    能修習智慧

斷除煩惱纏    名聞普周遍

不如刹那時    讚佛智印海

如以大海水    比較於一滴

若欲觀佛者    須離諸名相

了知諸法性    非空亦非有

若但了知空    設如蘇部底

於佛智印門    亦無所悟入

爾時世尊說是偈已. 告舍利弗. 如我所說. 如

來智印三摩地法. 若諸菩薩能於十方諸佛

世界. 爲欲圓滿無□智慧. 應當修學是三昧

地. 晝夜精進身心安住. 而不散亂亦不懈廢.

舍利弗. 如是菩薩摩訶薩. 若欲願見十方世

界諸佛國土. 一切如來悉皆能見. 舍利弗. 此

三摩地. 是菩薩摩訶薩. 無量無邊最勝法門

甚深法眼. 而於諸法得無障□通達了知. 無

所忘失. 是名如來最勝總持陀羅尼門. 若諸

菩薩心欲圓滿一切說相. 爲欲成就無上菩

提微妙體性. 應當志心精勤修學. 是三摩地

中          欄

智印法門. 若諸菩薩隨欲遠離諸惡業行無

諸障□. 成就最上淸淨之法. 以智慧力□伏

怨魔. 遠離不善諸相平等. 如如來智無諸染

穢. 諸業障盡淸淨無垢. 安住如來究竟智地.

能使諸惡一切魔怨. 咸皆止息無所退動. 覺

智明了知彼一切諸衆生等. 種種分別愛樂

境相. 善不善業因果差別. 了知一切諸衆生

等. 意地微細煩惱結縛. 善能知彼解諸有情

一切縛法. 應當修學如來所說方便最上勝

三摩地智印法門. 若諸菩薩欲令衆生志樂

堅固. 心欲思惟心無上法. 應當精勤修習如

是三摩地門. 自然成就無上勝法. 若諸菩薩

意欲宣說諸佛如來應諸有情種種根病對治

等法. 應當精勤修習如是三摩地門. 自然於

法分別演說無有障□. 若諸菩薩心欲於彼

三乘聖法分別曉悟眞俗諦相甚深法義. 應

當精勤修習如是三摩地門. 自然於法智慧

明了不生闇鈍. 若諸菩薩欲於□□百千劫

數. 了悟生滅幻化不堅. 能證諸法眞實自性

淸淨解脫. 應當精勤修習如是勝三摩地. 若

諸菩薩欲於生滅十二因緣. 無明爲始發生

業行招集苦報. 貪染執著愛欲增盛. 假有聚

成生死病相. 變易無常流轉諸趣. 於生滅因

而自覺悟. 應當精勤修習如是勝三摩地. 若

諸菩薩欲了一切雜類有情. 起見造業報相

差別. 心識明昧正念顚倒異分有情. 如實了

知根性利鈍. 方便敎示漸令悟入. 眞實正法

住信行地. 應當精勤修習如是勝三摩地. 若

諸菩薩意樂成就諸佛國土. 淸淨業因鈍善

下       欄

境界. 身心寂靜眷屬調順. 遠離嫉[&FFFF]#□慢過

失親近恭敬. 平等愛樂無怨憎想. 應當精勤

修習如是勝三摩地. 若諸菩薩意欲發萌自

身智慧勝妙光明. 照曜自他生死黑暗愚癡

重障. 斷三界惑滅諸苦報自在解脫. 應當精

勤修習如是勝三摩地. 若諸菩薩欲知十方

所有世界一切有情死此生彼壽命延促. 所

經長劫及以刹那生滅分限定由先業. 招引

勢力所感如是. 自類果報如實了知. 前後決

定壽命根本. 應當精勤修習如是勝三摩地.

若諸菩薩欲知聲聞及□支迦菩薩如來. 從

自因地所行妙行. 於四聖諦斷滅修證. 十二

因緣逆順觀察. 寂然自覺微妙甚深. 十到彼

岸淸淨因行. 各各獲得究竟果報. 應當精勤

修習如是勝三摩地. 若諸菩薩欲於一切語

言音聲角論辯捷應時□對不[&FFFF]#不謬. 方便

善巧於諸世俗及以勝義. 顯示明了令人易

解. 不生疑惑印證決定. 應當精勤修習如是

勝三摩地. 若諸菩薩意欲了知佛法正因. 三

乘善行方便隨順. 根本差別有上中下. 稱性

悟入菩薩因地. 漸以熏修植諸善本得如來

智. 應當精勤修習如是勝三摩地. 若諸菩薩

意欲成就諸佛如來圓滿覺智. 不起分別現

種種身. 以平等慈任運攝受一切有情. 令各

生起歡喜愛樂. 修學菩薩心地行願. 應當精

勤修習如是勝三摩地. 舍利弗. 如我所說三

摩地法. 是爲最勝. 如摩尼珠. 一切有情凡所

樂欲. 悉得如意無不滿足. 舍利弗. 若諸菩薩

摩訶薩等. 得此如來三摩地法. 一切所須諸

經數: 六三四

經名: 大乘智印經卷第三

頁數: 四七九

上       欄

法聖財及微妙行. 悉得如意行願圓滿. 是故

應當精勤修學. 爾時世尊欲重宣此義. 而說

偈言

如來所有智    最上更無等

隨性相差別    一切皆能證

平等智光明    普照諸縛著

能入智慧門    得無量日在

智相及智性    能印證諸法

分別諸善惡    及世俗勝義

曉了如是法    智慧無有盡

譬如大明日    光照於三界

普於諸幽暗    一切皆破壞

成就平等法    是眞實聖智

一切三摩地    皆從智印出

名爲諸佛種    亦名大摩尼

利益諸有情    亦如世間人

有最勝珍寶    財富無有盡

濟諸貧乏者    皆令得充足

法財施衆生    亦復無有盡

神通及智慧    最勝妙法門

皆從三摩地    智印寶所生

譬如諸國土    有大摩尼珠

諸王皆愛樂    臣佐普護持

如是摩尼寶    諸寶無有上

我說智印寶    殊勝最第[&FFFF]#

總持智光明    破壞於諸見

境界悉明了    遠離諸冥暗

安住寂靜心    不分別好醜

修淸淨智慧    財法無窮盡

中     欄

貪染無所著    無六十二見

正念悉平等    入甘露法門

速得如來智    成就相好身

具足三十二    得最勝菩提

等一切佛覺    妙智已圓明

到菩提彼岸    證涅槃自性

具自他圓滿    功德悉成就

無量無邊際    甚深微妙法

總持陀羅尼    解脫常寂靜

能具足十力    又以大願海

布施波羅蜜    持戒及忍辱

精進與禪定    智慧常堅固

安住六度中    長時無間斷

無有諸怖畏    離煩惱苦業

魔羅與眷屬    不能得其便

能引導衆生    不捨於正法

漸入如來家    得遊智印門

能於賢劫中    及十方世界

一切諸佛會    親近皆隨喜

是名眞佛子    無有能破壞

若有信解人    能書寫此經

或讀誦受持    愛樂廣流布

長時無懈倦    於義味明了

當知如是經    三世諸佛母

出生智印寶    如來功德藏

佛說大乘智印經卷第二

下        欄

佛說大乘智印經卷第三

西天三藏寶法大師賜紫沙門

智吉祥等奉      詔譯

爾時會中復有□伽沙那庾多數一切菩薩.

聞佛如來說是三摩地. 離諸障□心得解脫.

於陀羅尼□密深法. 隨意悟入印證明了決

定住持. 復有六十八那庾多菩薩. 於百千劫

已修習禪定解脫. 離諸妄想生死怖畏. 常樂

熏修微妙勝行. 聞此最上三摩地法心懷□

躍. 於阿□多羅三□三菩提得不退轉. 證陀

羅尼音聲辯[&FFFF]#得無□解. 復有六十億諸天

及人. 聞佛所說智印法門. 歡喜無量恭敬讚

歎禮拜供養. 而於阿□多羅三□三菩提. 心

生愛樂. 於三摩地甚深勝法. 無有疑惑咸生

信解. 於菩提心堅固不捨. 於智印門勇猛精

進. 由大願力修諸善本. 根性成熟便得住於

阿惟越致. 信受如來所行行願. 心意決定無

諸退屈. 于時世尊. 知彼善根因緣純熟欲授

其記. 告諸菩薩言. 善哉善哉. 汝等從此過三

十億劫. 各各於諸佛國土. 具足修習六波羅

蜜. 所有難行最勝行願. 一切皆能圓滿成就.

種習俱盡得大菩提. 皆當作佛. 悉同一號. 名

無畏如來. 汝天人衆諸善男子. 已於過去無

量佛所. 植衆善本信樂大乘. 今於此會得聞

如是微妙甚深希有之法欣樂受持. 諸善男

子. 汝等從此過億千劫. 同得作佛. 皆同智印

如來. 爾時世尊爲此菩薩及天人衆授佛記

經數:六三四

經名:大乘智印經卷第三

頁數:四八○

上         欄

已. 普觀衆會以柔軟音. 語妙吉祥童眞菩薩

言. 我觀此會菩薩天人. 雖各於彼最上菩提

發堅固心勇猛不退. 未能於彼未世邪見道

中建立正法. 唯汝能於三千世界五濁惡時.

利益安樂一切衆生. 方便守護分別演說. 於

一切處廣令流布. 使離虛妄及諸愛染. 不爲

名譽之所縛著. 爾時妙吉祥童眞菩薩. 從座

而起端容整服. 右膝著地胡□合掌頂禮世

尊. 持種種華以爲供養. 瞻仰讚歎得未曾有.

而白佛言. 善哉世尊. 如我觀察一切諸法. 皆

不可得. 而我願樂守護無上正等菩提. 及願

樂心亦不可取. 世尊. 此菩提道性離分別. 非

在內外中間. 無見無聞非取非捨. 圓滿寂靜

不可相心. 離戱論故. 是時會中. 復有三百

□□菩薩. 從座而起頭面作禮恭敬讚歎. 而

白佛言. 我等亦當守護世尊無量阿僧祇那

庾多□□數劫所得阿□多羅三□三菩提□

密甚深難解之法. 於未來世方便爲人. 受持

讀誦敷繹妙義. 書寫恭敬供養. 于時一切菩薩

作是語已. 各各脫身所著上衣而用供養. 發

是願竟退坐一面. 爾時世尊告彌勒菩薩摩

訶薩言. 汝能具足廣大慈悲. 於後未世若諸

衆生不樂正法. 於如是時護持此法. 令諸衆

生不生邪見. 爾時彌勒菩薩摩訶薩. 於世尊

前頭面作禮. 而白佛言. 我當願於五濁惡世.

方便守護是三摩地令不斷絶. 使諸邪見散

亂衆生. 漸次悟入摩訶衍□最勝妙法. 世尊

復告彌勒菩薩言. 今此會中三百八千□□

菩薩. 安住是法信解受持心生願樂. 精進修

中       欄

學誓不退捨. 復有菩薩心未堅固. 而於是法

不能受持亦不愛樂. 於後未世五濁劫中. 不

能護持如來無量阿僧祇劫庾多□□勢數.

所修阿□多羅三□三菩提法. 於是法中轉

生諍訟及諸煩惱. 不能任持愛樂修學. 彌勒

菩薩復白佛言. 世尊. 云何菩薩而不愛樂最

上勝法. 若有菩薩意欲修習如是法行. 發幾

種心而能成就. 爾時世尊告彌勒菩薩言. 諦

聽諦聽. 善男子. 由諸菩薩俱生我法. 愚癡闇

鈍以爲障□. 雖有智慧而不明了. 故於菩提

無決定心. 數數退捨多不愛樂. 若有菩薩欲

於如是勝三摩地智印上乘堅固趣心意樂證

入. 應於菩提發七種心. 云何七種. 一者如佛

世尊往昔因也. 訪善知識不惜身命. 爲心

佛道發菩提心. 二者於諸微妙一切勝法. 愛

樂修學專心守護. 爲如是等發菩提心. 三者

現諸有情有種種苦. 書夜憂惱無解脫時. 起

大悲心普欲救拔. 爲如是等發菩提心. 四者

普欲利益一切衆生無怨親想. 皆得快樂自

在解脫. 爲如是等發菩提心. 五者著於一切

諸衆生等. 歡喜布施方便攝受. 令離怖畏於

如來法不生怯弱. 爲如是等發菩提心. 六

者見諸菩薩發菩提心. 而生欣樂親近修學.

同諸菩薩發菩提心. 七者爲聞如來身相殊

勝功德圓滿第一淸淨. 爲心出世無垢聖果

發菩提心善男子. 如是菩薩. 發此七種最勝

妙心. 能於無上正等正覺漸次成就. 不捨衆

生守護正法. 是名七種發菩提心. 善男子. 若

諸菩薩. 善能修習四無量心. 學佛如來甚深

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法藏. 復能成就五種勝法. 是諸菩薩具足名

曰阿惟越致. 彌勒菩薩復白佛言. 世尊. 云何

五法得不退轉. 善男子. 一者於諸衆生起平

等心. 於自眷屬不生親□. 於他有情亦不厭

捨. 二者見諸有情而得利養. 深生歡喜善言

讚美. 不生憎嫉煩惱之心. 三者於佛如來微

妙勝法. 意願聽聞及欲宣說. 爲欲護持如是

法藏不惜身命. 廣布流通相續不斷. 四者所

有資生種種財寶無有□[&FFFF]#. 悉能惠施一切有

情. 及以上妙飮食湯藥. 平等普濟皆令充足.

五者於諸如來所得最上勝功德法廣大智慧

□密總持. 歡喜愛樂精勤修學. 是爲菩薩五

種勝法. 應當於此決定趣心心不退轉. 佛告

彌勒菩薩摩訶薩. 復有五法其性剛强. 能障

菩提不得解脫. 云何五法. 一者於三乘法不

能解了. 二者貪心利養而無厭足. 三者常懷

□惜不能惠捨. 四者諂曲不實無時間斷. 五

者口但談空不了諸相. 彌勒菩薩. 如是五法.

慣習剛强覆障菩提. 不能成就無上聖果. 復

有五法. 若諸菩薩而能具足. 卽於如來所說

勝法. 開導演說堅固修習入聖性地. 如是菩

薩名爲阿惟越致. 云何五法. 一者無我遠離

相縛不執自他. 二者無法遠離封著世俗離

義軌持自性. 三者智性智相平等不二. 無諸

憎愛. 寂靜湛然. 四者不著菩提及與衆生不

愚善惡因果漸次. 五者了知如來功德色身

神通變化成道入滅差別之相. 善男子. 如是

五法具足了知名阿惟越致. 能成無上正等

正覺. 爾時世尊. 而說偈言