經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第四

頁數: 四四一

上       欄

是等1殊特事已出三摩地. 卽告尊者大迦葉

言. 我今與汝同赴王舍大城摩伽陀王宮中

受食供養. 耆年大德宜當導前我必從後. 迦

葉白言. 不也菩薩. 大士具大智慧神通無量.

多聞辯才善說諸法. 我佛世尊常所稱歎. 衆

生見者發菩提心修菩薩行. 我於聲聞衆中

雖稱耆舊無所堪能. 何敢居前而行. 願從菩

薩之後. 何以故. 一切衆生2若發菩提心. 一

切聲聞緣覺己所不及. 何肉久行菩薩道者.

譬如師子之子初生卽有大力. 勇健輕捷無

所畏懼. 其身香氣爲風所吹. 群獸聞者無不

驚4怖. 乃至大象雖有大力. 一切世間不能制

伏. 聞初生師子之香亦生驚怖. 衆生若發菩

提心勇猛堅固. 一切魔衆生怖畏想. 聲聞緣

覺所不能及. 諸菩薩摩訶薩聞佛說大乘法.

其心不動生大歡喜. 而能作師子吼降伏一

切. 是故妙吉祥菩薩. 於眞法中無有三乘. 但

以菩提心而爲尊長. 一切善法從菩提心生

故. 今菩薩前行. 猶菩提心生無量善法. 於

是妙吉祥菩薩居前而行. 諸大菩薩左右圍

繞. 聲聞之衆皆從其後. 離本住處入王舍城.

是時天雨衆華. 於虛空中奏百千天樂. 放大

光明普照大衆. 於光明中5雨衆蓮華. 王舍

城中一切人民. 見菩薩已皆生歡喜. 持諸香

華而伸供養

爾時摩伽陀國王聞妙吉祥菩薩與八萬大菩

薩衆及五百聲聞而來赴會. 卽作是念. 我所

備辦飮食五百. 今此菩薩等衆其數倍多. 今

此少食如何充足. 又於何處可容其坐. 作是

中            欄

念時. 妙吉祥菩薩卽[&FFFF]#多聞. 天王及恭毘羅

大夜叉主. 於刹那頃化童子形. 詣於王前而

白王曰. 大王勿生憂念. 妙吉祥菩薩有大方

便. 福德智慧不可思議. 能以一食普供三千

大千世界一切衆生. 悉皆飽滿食猶不盡. 今

此八萬菩薩五百聲聞. 其數不多何所慮耶.

何以故. 妙吉祥菩薩. 福德智慧本無盡故食

亦無盡. 是時摩伽陀國王. 聞是語已心大歡

喜適悅快樂. 卽於妙吉祥菩薩. 起恭敬尊重

希有之心. 與諸宮屬持以香華末香塗香等.

作諸伎樂出迎菩薩. 見已拜□問訊散其香

華  前引菩薩入於王宮. 是時妙吉祥菩薩至

王宮已. 卽告普照菩薩曰. 善男子. 汝當莊嚴

道場. 今正是時. 普照菩薩受其命已. 以神通

力其王宮殿忽然廣博嚴淨. 種種莊嚴無所妨

□. 懸諸華蓋幢幡瓔珞. 嚴飾第一成大道場.

復告法上菩薩曰. 善男子. 汝可爲吾敷置上

妙之座安諸大衆. 於是法上菩薩. 作彈指相

而爲召集. 於刹那間有八萬三千妙好之座出

現道場. 種種珍寶而爲莊嚴. 其座周遍於

道場中亦無迫□. 爾時妙吉祥菩薩卽就於

座. 命諸菩薩聲聞之衆各就其座. 於時摩伽

陀國王卽前白妙吉祥菩薩言. 惟願菩薩大

衆哀愍我故. 從容小待飮食將至. 爾時四大

天王與諸眷屬來詣道場. 禮敬供養妙吉祥

菩薩及諸大衆. 復有帝釋天主. 與諸眷屬及

彼阿修羅眷屬等. 各各持□檀末香. 來詣道

場供養大衆. 復有娑婆界主大梵天王. 變童

子相. 與諸梵衆左右侍者. 各持寶拂來詣道

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場. 禮敬妙吉祥菩薩已住立其側. 諸來梵衆

亦持寶佛. 於諸菩薩及聲聞衆右側而住. 復

有無熱惱龍王. 來詣道場住虛空中. 不現其

身垂諸瓔珞. 於瓔珞中出八功德水. 一切大

衆用而無盡

爾時摩伽陀國王卽作是念. 此諸菩薩皆無

[&FFFF]#器. 當用何食. 妙吉祥菩薩知王所念而告

王言. 勿作是念. 此諸菩薩不持其[&FFFF]#. 若須[&FFFF]#

時. 隨其佛刹所有應器自然而至. 王大歡喜.

卽白妙吉祥菩薩言. 此諸菩薩居何佛土從

何所來. 願聞諸菩薩所來國土及佛名字. 妙

吉祥答言. 大王當知. 東方有國其名常聲. 佛

號吉祥聲如來應供正等正覺. 現在說法. 此

諸菩薩從彼而來受王供養. 亦令大王得見

希有之事. 應時常聲世界. 遣八萬三千寶[&FFFF]#.

以彼佛威神力故. 及諸菩薩行願力. 其[&FFFF]#從

空來此娑婆世界. 至無熱惱池. 卽時有八萬

三千龍女. 以八功德水淨其[&FFFF]#已. 各各持至

諸菩薩前. 是時摩伽陀國王見是事已. 歎

不可思議未曾有也. 心大歡喜. 是時妙吉祥

菩薩卽告王言. 今諸菩薩應器已至. 王當分

布飮食普供大衆. 時王卽以所辦種種飮食.

奉上菩薩及諸大衆. 是時道場大衆咸悉滿

足. 無有一人乏少之者. 觀其飮食猶尙不盡.

王白妙吉祥菩薩言. 希有大士. 我以少食普

供大衆食猶不盡. 菩薩告言. 大王眞實之法

而無窮盡. 食所從生亦無窮盡. 是時諸菩薩

大衆. 飯食已竟擲[&FFFF]#向空而住. 無所動搖. 王

白菩薩言. 此[&FFFF]#於何而住. 菩薩告言. 大王

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第五

頁數: 四四二

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眞實之法有所住不. 王曰. 眞實之法應無所

住. 菩薩曰. 大王當知. 眞法無所住. 此[&FFFF]#亦

無所住. [&FFFF]#若無所住諸法亦如是. 大王當知.

法性空故應如是住. 爾時摩伽陀王供養妙

吉祥菩薩及諸大衆已. 住菩薩前生渴仰心

欲聽其法. 卽白妙吉祥菩薩言. 菩薩大慈可

能爲我說希有法. 菩薩告言. 大王. 希有法者.

假使□伽沙數諸佛如來應正等覺. 經百千

劫說不能盡. 彼王聞心時生驚□迷悶不樂.

是時尊者大迦葉謂其王曰. 汝勿謂□伽沙

數諸佛. 不能宣說希有之法. 妙吉祥菩薩亦

不能說耶. 但以諸佛之法無所窮盡. 非言說

之所能及. 汝但當隨所樂欲. 問於妙吉祥菩

薩. 而此大士無量善巧方便之力.  必能爲王

說希有法. 聞是語已心遂醒寤. 卽白尊者言.

我適聞菩薩所說心生疑惑. 承尊者言微當

醒寤. 卽前白妙吉祥菩薩言. 菩薩如何□伽

沙數諸佛. 亦不能宣說希有之法. 我聞是語

心無所措. 惟願菩薩決我疑惑. 妙吉祥菩薩

告言. 大王. □伽沙數諸佛. 非不能說希有之

法. 法無所說是希有法. 大王. 當於一切法但

心無所住. 其法不可說. 諸佛如來亦不可說.

大王於諸佛世尊. 有所見相耶. 王言不也. 又

問. 心生可見耶. 心滅可見耶. 答曰不也. 又

問. 有爲法無爲法. 眞實法虛妄法. 皆可見不.

王言. 皆不可見. 菩薩言. 於一切法有所觀相

於一切法有所說耶. 王言不也. 妙吉祥言. 大

王. 由是義故. 我作是言. 希有之法. □伽沙數

諸佛不能宣說

中          欄

復次大王. 虛空無相亦無動轉. 煙雲塵霧所

不能著. 虛空本性淸淨無法可染無法可淨.

諸佛如來了一切法與虛空等. 以是義故. □

伽沙數諸佛說不能盡

復次大王. 諸佛如來於無住相中. 凝然不動

用而常寂. 何以故. 法無可遷. 離處非處故. 法

不可得. 離諸取相故. 大王當知. 諸法非生亦

非無生. 非大非小. 非眞實非不眞實. 非有想

非無想. 無所作非無作. 無智無愚. 無取相非

不取相. 非集非散. 無來無去. 非顚倒非離顚

倒. 非卽煩惱非離煩惱. 非自然生非由他生.

大王. 諸法如虛空無動轉故. 諸法無比等離

伴侶故. 諸法無二相無差別故. 諸法無有邊

不可見故. 諸法無有量非大小故. 諸法無窮

盡常所轉故. 諸法廣大遍法界故. 諸法無所

住非內外中間故. 諸法無分別離妄想故. 諸

法是常無遷變故. 諸法是樂無苦惱故. 諸法

有主宰離妄執故. 諸法是淸淨非垢染故. 諸

法寂靜常湛然故. 諸法無所得離我相故. 諸

法無可樂解脫相故. 諸法無此彼離我取故.

諸法無破壞離種種相故. 諸法一味同解脫

性故. 諸法一相離諸異想故. 諸法皆空離諸

見故. 諸法無相相淸淨故. 諸法無願離三世

故. 諸法非三世所攝. 過去現在未來不可得

故. 生死涅槃本平等. 諸法皆平等. 大王. 諸法

旣如是. 煩惱疑惑可得生不. 王言不也. 諸法

皆空. 煩惱疑惑其何有也. 妙吉祥菩薩言. 煩

惱無生法亦無說. 煩惱性空諸法平等. 生死

涅盤本平等. 煩惱菩提亦平等

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佛說未曾有正法經卷第四

佛說未曾有正法經卷第五

*西天*譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

傳敎大師*臣法天奉       詔譯

復次大王. 希有之法甚深難解. 卽一切法寂

滅之相. 非取非捨非聚非散. 從因緣生無有

主宰. 以緣生故非自非他. 諸法無自性. 自性

空故卽無所得. 由無所得故一切法寂靜. 寂

靜相者是眞實相. 大王當起正信心. 應如是

修學如是觀察. 如是學者離一切相. 非有所

學非無所學. 無得無失. 如是了知是正解脫.

解脫相者卽諸法也. 諸法性空是眞實義. 卽

無所著無所限□. 是名最上希有之法

復次大王. 當知眼根非染非淨. 何以故. 眼

1自性本眞實故. 耳鼻舌身意根. 亦非染非

淨. 而彼自性本眞實故. 大王. 色非染非淨. 受

想行識亦非染非淨. 何以故. 蘊之自性本眞

實故. 乃至一切法亦復如是. 非染非淨. 自性

眞實故. 大王當知. 心無形相. 非眼所觀. 心無

所住. 內外中間俱不可得. 何以故. 心之自性

非染非淨. 無所增減無所動轉. 是故大王. 當

如實觀勿生疑惑住眞實法. 此心眞實故. 諸

法亦如是. 大王. 譬如虛空離諸色相亦無動

轉. 若有人言. 我能以彼煙雲塵霧染於虛空.

斯爲信不. 王言不也. 虛空無相非所染故. 菩

薩2曰. 心亦如是. 本來淸淨不受諸垢. 乃至

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第五

頁數: 四四三

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一切法自性無染. 亦復如是

復次大王. 一切法與法界非卽非離. 本性平

等無有差別. 若了是者卽於諸法無所□□

亦無增減. 妙吉祥菩薩說是法時. 摩伽陀王

悟法性空生大歡喜. 卽時獲得無生法忍. 發

希有心合掌恭敬. 白妙吉祥菩薩言. 菩薩大

慈善巧方便. 如所說法甚爲希有. 微妙深遠

昔所未聞. 我於今日斷諸疑惑心得開曉. 妙

吉祥菩薩曰. 大王. [&FFFF]#作是言. 疑惑得除. 作是

言者未斷諸相. 有相於心是大疑惑. 大王當

知. 諸法寂滅無說無示無聞無得. 豈有疑惑

而可除耶. 王言. 菩薩若如是者. 貪瞋癡等一

切煩惱應不□心耶. 菩薩曰. 大王. 我先所說

虛空本淨非所染故. 其義如是. 大王. 心本淸

淨煩惱性空. 二俱無得何所□耶. 是故不應

以罪垢相而生於心. 大王當知. 過去心不可

得. 未來心不可得. 現在心不可得. 乃至一

切法亦復如是. 於三世中無來無去無住無

著. 無所入無所歸. 離諸妄想非知見所及. 離

知見法者佛所說也. 是故智者應如是觀如

是解了. 是時大王白妙吉祥菩薩言. 如菩薩

所說. 我今解了心之自性. 諸法自性本來淸

淨. 非障所染. 亦非有相可得. 是故我今於菩

薩前得不壞信. 菩薩言. 大王. 若如是者是卽

解脫離諸過失

爾時摩伽陀王. 聞妙吉祥菩薩宣說妙法. 心

大歡喜卽從座起. 持上妙細[&FFFF]#價直百千. 詣

妙吉祥菩薩1所而奉上之. 欲以其[&FFFF]#被菩薩

身. 是時菩薩於刹那間隱身不現. 但聞空中

中            欄

聲曰. 大王. 有所見相非我所受. 如我受者不

見自身不見他身. 無能施無所施. 乃至一切

法亦復如是. 無所見相離取著心. 大王. 其所

施[&FFFF]#若有能見身者當可施之. 時有菩薩名

曰2智幢. 其王卽時復持其[&FFFF]#而以奉施. 彼菩

薩曰. 大王. 有所見相非我所受. 如我受者不

3著異生及異生法. 不住有學及有學法. 不證

無學及無學法. 不趣緣覺及緣覺法. 亦不心

諸佛如來解脫涅4盤而爲果證. 如是於一切

法無所*著相. 能施所施二種淸淨無利無得.

如是施者而可受之. 是時大王欲以其[&FFFF]#被

菩薩身. 菩薩卽時隱身不現. 但聞空中聲曰.

若有能見身者當可施之. 是時復有菩薩名善

寂解脫. 其王卽時持[&FFFF]#奉施. 彼菩薩曰. 大王.

有所見相非我所受. 如我受者不起我見及

我所見. 非卽煩惱非離煩惱. 非住定心非起

散亂. 非智非愚離諸取捨. 如是施者而可受

之. 是時大王欲以其[&FFFF]#被菩薩身. 菩薩卽時

隱身不現. 但聞空中聲曰. 若有能見身者當

可施之. 復有菩薩名最勝作意. 其王卽時持

[&FFFF]#奉施. 彼菩薩曰. 大王. 有所見相非我所受.

如我受者不起諸相不行身業. 不發語業不

起意業. 不著蘊處界法. 了一切法皆不可得.

非智所知非言所及. 無所依止湛若虛空. 如

是施者而可受之. 是時大王. 欲以其[&FFFF]#被菩

薩身. 菩薩卽時隱身不現. 但聞聲曰. 若有能

見身者當可施之. 復有菩薩名曰上意. 其王

卽時持[&FFFF]#奉施. 彼菩薩曰. 大王. 有所見相非

我所受. 如我受者不起取相希心之心. 若言

下        欄

發於阿□多羅三□三菩提心者. 是爲取相

有所希心. 何以故. 離有相心卽菩薩摩訶薩

心. 此心平等故菩提心亦平等. 此菩提心卽

一切如來心. 由是平等故諸法皆平等. 無二

無差別. 無取亦無捨. 離取捨故我相不生. 我

相滅已無所希心. 如是施者而可受之. 是時

大王欲以其[&FFFF]#被菩薩身. 菩薩卽時隱身不

現. 但聞聲曰. 若有能見身者當可施之. 復有

菩薩名三昧開華. 其王卽時持[&FFFF]#奉施彼菩

薩曰. 大王. 有所見相非我受. 如我受者於

一切三摩地門. 證而無相無所分別. 了一切

法自性無動卽三摩地. 如是施者當可受之.

是時大王欲以其[&FFFF]#被菩薩身. 菩薩卽時隱

身不現. 但聞聲曰. 若有能見身者當可施之.

復有菩薩名成就意. 其王卽時持[&FFFF]#奉施. 彼

菩薩曰. 大王. 有所見相非我所受. 如我受者

了一切語言文字. 自性本空無所著相. 夫欲

起心心諸法者. 墮有相中不名成就. 若於一

切法解無所得. 卽一切義成就. 一切皆5如意.

如是施者而可受之. 是時大王欲以其[&FFFF]#被

菩薩身. 菩薩卽時隱身不現. 但聞聲曰. 若有

能見身者當可施之. 復有菩薩名三輪淸淨.

其王卽時持[&FFFF]#奉施. 彼菩薩曰. 大王. 有所見

相非我所受. 如我受者無彼能施無此能受.

受者無所得. 施者無果報. 我尙非有我所亦

空. 如是施者而可受之. 王卽持[&FFFF]#欲被其身.

時彼菩薩隱身不現. 但聞聲曰. 若有能見身

者當可施之. 復有菩薩名曰法化. 其王卽時

持[&FFFF]#奉施. 彼菩薩曰. 大王. 有所見相非我所

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第五

頁數: 四四四

上      欄

受. 如我受者不以聲聞緣覺涅盤而爲果證.

亦不以大般涅盤而爲果證. 不離輪□法不

心涅盤法. 何以故. 生死涅盤二俱平等. 如是

施者當可受之. 王卽持[&FFFF]#欲被其身. 時彼菩

薩隱身不現. 但聞聲曰. 若有能見身者當可

施之. 是時大王以所施[&FFFF]#. 奉如是等諸大菩

薩. 各各隱身皆不納受

爾時大王卽持其[&FFFF]#. 詣於尊者大迦葉所. 作

如是言. 尊者迦葉. 於聲聞中耆年有德. 佛所

稱讚頭陀第一. 願受我此上妙細[&FFFF]#滿我施

心. 迦葉答曰. 大王. 有所見相非我所受. 如

我受者不斷貪瞋癡無所染著. 乃至無明有

愛而悉不斷. 亦不與俱無. 見苦斷集證滅修

道. 不見佛不聞法不入衆數. 非盡智無生智

可得可證. 無施者無受者. 無大果無小果. 無

輪□可厭無涅盤可證. 諸法淸淨離一切相.

如是施者而可受之. 王卽持[&FFFF]#欲被其身. 迦

葉亦復隱身不現. 但聞聲曰. 若有能見身者

當可施之. 如是大王. 於五百大聲聞所持[&FFFF]#

奉施. 亦各不受隱身不現

爾時大王卽作是念. 今此菩薩聲聞. 皆不受

我所施之[&FFFF]#. 我今持往後宮. 施其夫人及諸

眷屬彼應當受. 作是念已持[&FFFF]#入宮而欲施

之. 是時大王不見夫人. 復思施彼宮嬪眷屬

亦復不見. 如是漸次觀察所有宮城殿宇. 皆

悉不現同彼虛空. 是時大王復作是念. 今此

上妙細[&FFFF]#無復所施. 作是念已欲持此[&FFFF]#自

被於身. 其王卽時亦自不見其身. 但聞空中

聲曰. 若有能見身者當可施之. 大王. 當自觀

中          欄

身色相今何所在. 如自觀身不見其相觀他

亦然. 自他之相俱不可得. 若如是見者卽見

眞實法. 眞實法者離一切見. 以離諸見故卽

住平等法. 是時大王聞空中聲已. 離有相心

斷疑惑想. 如從睡覺而得醒寤. 卽時宮城殿

宇后妃眷屬. 見其色相還復如故. 卽詣菩薩

大衆之所. 悉得瞻[&FFFF]#菩薩之相如本無異. 是

時大王. 前白妙吉祥菩薩言. 菩薩大衆適當

何往我所不見. 妙吉祥言. 大王. 勿生疑惑. 今

此大衆本相無來其何所往. 大王. 於今見此

衆不. 王曰. 唯然已見. 菩薩曰. 何所見耶. 答

言. 如見眞實法. 觀此衆亦然. 又問曰. 卽此眞

實亦云何見. 答曰眞實法者離一切相非眼

所觀. 不在內不在外. 不在中間. 名相二法不

可得故

爾時妙吉祥菩薩復謂王曰. 大王當知汝先

造惡. 我聞佛記於當來世墮惡道中. 王白菩

薩言. 不也大士. 如佛世尊未曾有說墮惡道

者證涅盤者. 何以故. 於眞法中無二差別. 菩

薩復言. 不也大王. 如佛所說善惡因果報應

昭然. 作是說者其義云何. 大王答曰. 菩薩大

士如我意者. 諸佛如來隨順方便. 巧說生死

涅盤. 令諸衆生厭生死苦趣涅盤樂. 如實說

者生死涅盤二俱平等何以故. 諸法皆空無

有自性. 彼諸法性卽法界性. 法界性中無二

差別. 由是義故. 諸法無所生無所往. 無樂

欲無厭捨. 我今起正信心不生怖畏. 妙吉祥

菩薩言. 善哉大王. 善說此語離諸有相. 王

言. 菩薩我性自空誰爲說者. 法本無相當何

下     欄

所離. 如佛所說. 眞實法中我相本無離情非

情. 諸行無作亦無受者. 菩薩告言. 大王. 汝

於眞實法中. 雖復解了猶生執著. 王復白

言. 云何離著. 菩薩曰. 不壞惡趣相是爲無

所著. 王言. 菩薩. 如是如是. 如我意者惡趣

之相無所動轉. 不壞不著無所畏懼. 我今

得離諸執. 永不復生有相之見. 譬如得忍菩

薩. 不復生於三毒之想. 是時智幢菩薩謂其

王曰. 大王. 於智慧道已得淸淨. 離諸塵1染

忍具足. 王白菩薩言. 諸法甚淸淨廣大無有

量. 煩惱不能染涅盤不可得. 唯佛世尊自所

證知

爾時妙吉祥菩薩及諸大士. 於王宮中說正

法時. 摩伽陀王獲得無生法忍. 其王宮中有

三十二女人. 見妙吉祥菩薩神通變化事已.

皆發阿□多羅三□三菩提心. 會中復有五

百人. 得法眼淨. 所有王舍城中一切人民. 皆

悉持諸名華妙香. 集王宮門. 遙伸供養妙吉

祥菩薩及諸大衆

爾時妙吉祥菩薩哀愍城中一切人民. 爲利

樂故以足指按地. 卽時大地皆作吠[&FFFF]#璃色.

淸淨光潔內外映徹. 是時城中若男若女一

切人民. 皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大衆無

所障□. 譬如淸淨圓鏡照其面像. 一切人民

瞻菩薩相亦復如是. 時妙吉祥菩薩. 各各爲

其如應說法時. 城中八萬四千人得法眼淨.

五百人發阿□多羅三□三菩提心

爾時妙吉祥菩薩. 受摩伽陀王飯食供養. 及

爲廣說法已. 王之宮屬乃至一切人民. 皆獲

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第六

頁數: 四四五

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利樂發希有心生大歡喜. 妙吉祥菩薩卽從

座起. 與諸菩薩大衆. 而共圍繞出於王宮. 是

時摩伽陀王. 與諸臣從及其眷屬禮敬1勞謝.

隨從菩薩來于佛會. 是時菩薩旣離王宮漸

次而行. 於其中路見有一人在於樹下. 肉淚

悲泣發如是言. 我造殺業甚可怖畏. 當來決

定墮於地獄. 我今如何得其救度. 是時菩薩

見此人已觀其根緣. 而已成熟堪受化度. 菩

薩卽化一人與其無異. 往彼人所旣相附近.

亦復啼泣謂前人曰. 我造殺業甚可怖畏. 當

來決定墮於地獄. 前人聞已而卽謂言. 我亦

如是造於殺業. 偶會今時誰生方便能爲救

度. 是時化人卽告之言. 今我等輩造極重罪.

雖甚怖畏無能救者. 唯佛世尊有大方便而

能救度. 我等今宜共詣佛所. 化人言已便卽

前行. 其人見已亦復隨從詣於佛所. 時彼化

人到佛會已. 頭面禮足前白佛言. 世尊. 我造

刹業怖墮地獄. 願佛慈悲救度於我

爾時世尊卽讚是言. 善哉善哉. 善男子. 今於

佛前發誠實語. 如其所作稱實而言. 如汝所

說. 造殺業者. 汝從何心而起罪相. 爲過去耶

未來耶現在耶. 若起過去心者. 過去已滅心

不可得. 若起未來心者. 未來未至心不可得.

若起現在心者. 現在不住心亦不可得. 三世

俱不可得故. 卽無起作. 無起作故. 於其罪相

何所見耶. 善男子. 心無所住. 不在內外中間.

心無色相. 非靑黃赤白. 心無造作無作者故.

心非幻化本眞實故. 心無邊際非限量故. 心

無取捨非善惡故. 心無動轉非生滅故. 心等

中           欄

虛空無障□故. 心非染淨離一切數故. 善男

子. 諸有智者應如是觀. 作是觀者卽於一切

法中心心不可得. 何以故. 心之自性卽諸法

性. 諸法性空卽眞實性. 由是義故. 汝今不應

妄生怖畏. 是時化人聞佛宣說眞實之法. 心

大歡喜卽白佛言. 希有世尊. 善說法界自性

淸淨. 我今得悟罪業性空不生怖畏. 我今樂

欲於佛法中出家修道持於梵行. 唯願世尊

攝受於我. 佛言善哉. 善男子. 今正是時爲汝

攝受. 是時化人於刹那間鬚髮自落. 袈裟被

身成苾芻相. 卽白佛言. 世尊. 我今入般涅

盤. 願佛聽許佛言隨意. 時化苾芻承佛威神

力故. 卽踊身虛空高2一多羅樹. 化火自焚滅

盡無餘同彼虛空

爾時實造業者. 見是化人出家. 及聞佛說法

已. 心生思念. 此人與我同造罪業彼先解脫.

我今亦宜心佛化度. 作是念已卽時頭面禮

世尊足. 而白佛言. 世尊. 我造殺業怖於當來

墮大地獄. 願佛慈悲而垂救度. 佛言善哉. 善

男子. 今於佛前發誠實語. 汝所造業於何起

心. 罪業之相其復云何. 是時此人以善根成

熟故. 聞佛言已. 身諸毛孔出大火焰旋繞其

身. 卽作是言. 我今歸佛願垂救度

爾時世尊. 舒金色右手於其頂上. 此人卽時

身火得滅. 離其苦惱得大快樂起淨信心. 向

佛合掌而白佛言. 希有世尊. 我先聞佛廣說

淸淨法界離相之法. 我今得悟罪業性空. 而

不復生怖畏之想. 我今亦於佛法中. 樂欲出

家修持梵行願佛攝受. 佛言善哉. 今正是時

下         欄

爲汝攝受. 卽時此人鬚髮自落袈裟被身. 成

苾芻相如百臘者. 諸根調適威儀庠序所願

圓滿

爾時世尊. 爲其宣說四諦之法. 彼聞法已. 卽

時遠塵離垢得法眼淨. 而復審觀諦理. 卽於

會中證阿羅漢果. 而白佛言. 世尊. 我今欲入

涅盤願佛聽許. 佛言隨意. 是時苾芻. 踊身虛

空高七多羅樹. 化火焚身滅盡無餘. 卽時會

中有百千天人. 發希有心各伸敬禮

佛說未曾有正法經卷第五

佛說未曾有正法經卷第六

*西天*譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

傳敎大師*臣法天奉        詔譯

爾時尊者舍利子. 見造殺業人歸佛出家得

證聖果如是希有事已. 前白佛言. 希有世尊.

如來大慈善巧方便宣說正法. 所有造殺業

者罪根深重. 如來於刹那間. 善爲救度令得

解脫. 斯乃諸佛如來方便之力. 其所說法皆

是諸佛境界. 唯妙吉祥大士及諸菩薩. 被精

進鎧者而善了知. 非是我等聲聞緣覺境界.

何以故. 諸聲聞人智慧狹劣. 尙不能分別衆

生機宜. 豈能解了方便之法. 佛言. 如是如是.

舍利子. 諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者

而能趣入. 汝聲聞人雖離補特伽羅之見. 唯

樂趣心自利涅3盤. 雖復修習頭陀功德. 亦唯

樂心戒定慧具足. 不樂修學諸佛之法. 諸所

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第六

頁數:  四四六

上      欄

施作有相是□. 是故於佛境界[&FFFF]#能思議. 舍

利子. 汝今當知. 適所化度造殺業者. 此人已

曾於五百佛所. 恭敬供養種諸善根. 亦曾得

聞如是之法. 是故此人今於我前聞說正法.

以宿善根力得見諸法眞實之理如法解脫

復次舍利子. 若人於此正法得聞一四句偈

者. 是人不墮惡趣離苦解脫. 決定成佛一切

智. 何肉受持讀誦如法修行. 是人所獲功德

無量無邊

爾時妙吉祥菩薩. 與諸菩薩摩訶薩衆. 及迦

葉等諸大聲聞. 摩伽陀國王幷其官屬. 同時

還詣鷲[&FFFF]#山中釋迦牟尼佛會. 到佛會已各

禮佛足退住一面

爾時尊者舍利子. 卽謂摩伽陀王言. 汝所愛

樂大乘希有之法. 妙吉祥菩薩已廣爲汝開

示演說. 汝於是法實了解不. 王言. 尊者. 我

已解了希有之法. 舍利子言. 汝當如何作了

解耶. 答曰. 如我意者於一切法離諸染著. 無

得無失非取非捨. 非心境界無所得相是眞

實法. 如是了知疑惑永滅. 一切障累無所從

生

爾時舍利子白佛言. 世尊. 此摩伽陀王善根

成熟. 愛樂大乘甚深法味. 見法無生盡諸業

障. 爲實滅盡爲有餘耶. 是事云何願佛爲說.

佛言. 舍利子. 此王所有業障. 皆悉滅盡無

餘可得. 舍利子. 譬如芥子其量微小. 須彌山

王能□滅不. 汝今當知. 王之業障猶如芥子.

我所宣說甚深之法如彼山王. 是故此王聞

甚深法. 豈有障累不滅盡耶. 舍利子言. 希有

中          欄

世尊. 此王利根明達. 而能聞法解了滅盡諸

障. 如佛所言誠不虛耳. 佛言. 舍利子. 此王

曾於過去七十二俱□佛所. 恭敬供養種諸

善根. 於彼佛所已聞正法. 由是善根當來決

定. 得證阿□多羅三□三菩提

復次佛告舍利子. 汝見此妙吉祥菩薩不. 答

曰已見. 佛言. 今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩

有大因緣. 舍利子. 過去有劫名爲無垢. 有佛

出世號曰妙臂. 於彼劫中復有三俱□佛出

現於世. 如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道

心. 彼諸如來壽命長遠. 轉大法輪利益衆生.

此摩伽陀王於彼劫中. 已得値遇妙吉祥菩

薩敎化. 發於阿□多羅三□三菩提心. 王發

心已於如是等佛世尊所種諸善根. 聽受大

乘希有之法. 以是因緣善根深厚. 舍利子. 汝

今當知. 摩伽陀王此命終後. 於上方界過四

百佛刹. 有佛刹名曰莊嚴. 其佛號寶聚如來

應供正等正覺. 此王生於彼中. 亦見妙吉祥

菩薩. 聽受甚深之法. 聞已解了證無生法忍.

乃至當來慈氏菩薩. 於此娑婆世界成正覺

已. 此摩伽陀王. 從彼莊嚴佛刹而來生此. 於

慈氏如來法中. 得爲菩薩號曰無動. 是時亦

得見妙吉祥菩薩. 爾時慈氏如來. 爲無動菩

薩. 如其過去所聞之法重宣說已. 告彼衆言.

汝等見無動菩薩不. 此菩薩者豈異人乎. 卽

過去釋迦牟尼佛法中. 摩伽陀國王是. 此

人於彼妙吉祥菩薩所. 聽受正法獲得無生

法忍

佛告舍利子. 彼慈氏如來. 爲無動菩薩說妙

下        欄

法時. 會中有八千菩薩. 得無生法忍. 二萬四

千諸小菩薩. 進入初地. 舍利子. 彼無動菩薩.

從是已後. 於八百阿僧祇劫中修行. 淨諸佛

刹敎化衆生. 令趣聲聞緣覺菩薩之地. 令諸

衆生滅一切障. 解悟正法不生疑惑. 彼無動

菩薩. 過是八百阿僧祇劫已. 卽於無染世界.

證阿□多羅三□三菩提. 號曰淸淨境界如

來應供正等正覺. 十號具足. 其佛壽命四中

劫. 正法住世一俱□歲. 有七十萬聲聞之衆.

皆悉具足三明六通. 得八解脫. 有十二俱□

大菩薩衆. 而悉具足智慧方便. 彼土所有衆

生. 皆悉愛樂甚深之法. 彼佛如來廣爲宣說.

而諸衆生聞法悟離. 離諸煩惱身心淸淨. 各

各不起我見之想

爾時釋迦牟尼佛. 爲舍利子. 說摩伽陀王當

成佛事. 時會中有三萬二千天子. 發阿□多

羅三□三菩提心. 皆發願言. 願我當得生彼

無染世界. 見彼淸淨境界如來成正覺道. 釋

迦牟尼佛卽記之曰. 汝等當得生彼世界. 見

彼如來成正覺道

爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥. 年始八

歲. 先隨父王至於佛會. 聞說法已卽自解頸

眞珠瓔珞. 持以奉佛作是願言. 我今以此供

佛善根. □向阿□多羅三□三菩提. 願我當

來生彼淸淨境界如來刹中爲金輪王. 乃至命

盡. 以其四事. 供養彼佛及苾芻衆. 至彼佛滅

後. 我當收其舍利恭敬供養. 願我相繼. 卽於

彼刹. 證得阿□多羅三□三菩提. 是時月吉

祥太子. 發誓願已. 由佛威神力故. 所獻瓔珞

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第六

頁數: 四四七

上      欄

住虛空中. 在彼佛上變成七寶樓閣. 中有七

寶之座. 其上有佛結跏趺坐. 相好具足種種

莊嚴

爾時世尊. 從其面門放衆色光. 所謂靑黃赤

白紅紫碧綠. 如是光明普照無邊世界. 上至

梵世光明晃曜. [&FFFF]#日月光而悉不現. 其光復

還繞佛三□從佛世尊頂門而入

爾時尊者阿難. 從座而起偏袒右肩右膝著

地. 向佛合掌說伽陀曰

已到彼岸大牟尼    具足一切勝功德

天人世間共所尊    一切智者離諸著

衆生心行及根性    如來一一皆了知

宣說妙法利群生    一切世間爲最勝

所放希有大光明    普照十方一切刹

俱□那由他衆生    □光照者獲安隱

善逝已具於十力    念慧圓滿出世間

善別衆生心所行    說法斷疑無與等

所有梵王幷帝釋    日月星辰及諸天

聞佛宣說妙法門    離諸煩惱得安隱

如來一切衆中尊    衆生有疑悉開決

今日何緣放是光    願佛慈悲爲我說

爾時世尊告阿難言. 汝見此月吉祥太子不.

阿難白佛言. 唯然已見. 佛言. 阿難. 今此太子

於過去世中. 已修菩薩之行. 供養於我深種

善根. 由是機緣而已成熟. 今於我前. 發阿□

多羅三□三菩提心. 起大誓願. 以是緣故放

斯光明. 阿難. 此太子. 當來生於無染世界淸

淨境界如來法中爲金輪王. 供養彼佛及苾

芻衆. 至彼佛滅後. 收其舍利恭敬供養. 是人

中      欄

於彼命終已後生兜率天. 至滿一劫生無染

世界. 證於阿□多羅三□三菩提. 名爲日幢

如來應供正等正覺. 十號具足. 彼佛世尊及

菩薩聲聞之衆. 所有壽量皆悉同等

爾時他方來會諸菩薩衆. 聞授月吉祥太子

記已. 俱白佛言. 世尊. 今釋迦牟尼佛. 與妙吉

祥菩薩. 於一切方處作大佛事. 利益衆生無

有空過. 何以故. 佛及菩薩以大悲心起諸方

便. 於國城郡邑乃至聚落處處. 爲諸衆生說

法敎化. 令諸衆生聞法解脫. 離諸怖畏斷除

一切煩惱重障. 我等今日得於此地. 聞佛及

妙吉祥菩薩宣說妙法. 及見放光希有之事.

利益衆生誠無空過

爾時世尊告諸菩薩言. 善男子. 如是如是. 若

佛菩薩於諸方處. 爲諸衆生宣說正法施作

佛事. 當觀是處如佛塔廟. 何以故. 我於過去

世中値遇燃燈如來時. 我以信重心故. 垂髮

布地承彼佛足. 我時獲得無生法忍. 彼然燈

如來. 知我已得忍法具足. 卽爲我受阿□多

羅三□三菩提記作如是言. 汝於來世過阿僧

祇劫. 當得作佛. 號釋迦牟尼如來應供正等

正覺. 十號具足. 彼燃燈佛授我記已. 告彼苾

芻衆言. 汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢.

何以故. 此地有善男子. 垂髮布地承世尊足.

以殊勝力故卽得忍法具足. 是故此地所有

天人. 瞻敬如佛塔廟而無有異. 燃燈如來作

是言時. 有八十俱□天人. 異口同音白佛言.

世尊. 我等今於此地. 起尊敬想如佛塔廟. 是

時有一長者名曰賢天. 在彼會中. 卽白燃燈

下          欄

佛言. 我今於此造七寶塔. 使諸衆生瞻禮獲

福. 時彼長者. 卽如其言起希有心. 集諸珍寶

造立一塔. 高廣妙好種種莊嚴. 其功殊麗不

日而成. 是時長者旣造塔已. 卽詣燃燈佛所

白言. 世尊. 我已造立七寶妙塔. 於當來世得

幾所福. 佛言. 長者. 若有善男子. 於菩薩摩訶

薩證無生法忍之地. 墾取其土下至水際. 當

持此土恭敬供養. 所得福聚尙如供養諸佛

塔廟等無有異. 何肉汝今起淨信心造七寶

塔. 所獲福聚倍勝於前. 無量無邊不可較量.

是時燃燈如來. 復告賢天長者言. 汝今於此

深種善根. 於未來世中釋迦牟尼佛所. 得授

阿□多羅三□三菩提記

爾時釋迦牟尼佛. 爲他方來會諸大菩薩. 說

是往昔受記因緣. 復告諸菩薩言. 汝今當知.

我往昔時於燃燈佛所. 種善根已今得成佛.

彼時我得忍法之地. 彼諸天人敬如佛塔. 汝

等今日於此地中. 亦應如是起尊敬想. 復次

諸菩薩. 汝等當知. 彼時賢天長者. 豈異人乎.

卽今賢天長者是. 於彼法中亦名賢天. 此人

於未來世當得成佛. 號曰善現如來應供正

等正覺. 十號具足. 復次諸菩薩. 我此所說甚

深之法. 若有苾芻苾芻尼. 優婆塞優婆夷. 能

聽受讀誦. 爲他演說者. 是人所居之地天人

瞻敬. 如佛塔廟等無有異

復次諸菩薩. 若有善男子善女人修施行者.

聚以七寶滿三千大千世界. 於晝夜六時. 供

養諸佛及苾芻衆. 如是乃至劫盡. 不如於此

未曾有正法聽受讀誦一四句偈. 是人所獲

經數: 六二八

經名: 未曾有正法經卷第六

頁數: 四四八

上       欄

功德倍勝於前

又復若人修戒行者. 於一劫中持佛戒法無

有缺犯. 圓滿一切淨戒功德. 不如於此正法

聽受讀誦. 比前功德千分不及一

又復若人修忍行者. 於一劫中常行忍辱. 於

一切衆生不生□害. 如是獲得忍行圓滿. 不

如於此正法聽受讀誦如法修行. 獲得法忍

具足功德. 如是而爲最上

又復若人修精進者. 於一劫中勤行敎化一

切衆生. 而不暫起懈怠之心. 如是獲得精進

圓滿. 不如於此正法聽受讀誦. 所獲功德倍

勝於前

又復若人修禪定者. 於一劫中住三摩地. 一

心專注離諸散亂. 如是獲得定行圓滿. 不如

於此正法聽受讀誦. 所獲功德倍勝於前

又復若人修智慧者. 於一劫中修諸智慧方

便. 如是獲得智慧圓滿. 不如於此正法聽受

讀誦. 所獲功德廣大無量. 速能圓滿一切智

果

爾時他方來會諸大菩薩. 聞釋迦牟尼佛宣

說此法甚深功德. 各白佛言. 世尊. 我等聽受

此法還於本土. 爲人演說宣通流布. 使諸衆

生各獲利益. 釋迦牟尼佛言. 善哉善哉. 諸善

男子. 汝等宜應宣布此法. 廣爲衆生施作佛

事. 是時諸來菩薩卽散妙花. 滿三千大千世

界. 供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩. 作如是

言. 願此正法久住閻色提中. 利益一切衆生.

願釋迦牟尼佛. 及妙吉祥菩薩. 久住世間放

法光明照諸衆生. 我等今者得入此會. 見佛

中          欄

世尊聞說妙法. 皆因妙吉祥菩薩而爲勸導.

假使我等捨其頭目手足而以奉施. 猶不能

報菩薩之恩. 今此散花而亦未爲報恩供養.

是故若有善男子善女人. 得見諸佛聞正法

者. 假使捨其頭目毛足. 終不能報諸佛之恩.

是故當須於佛菩薩及諸經法. 起淨信心尊

敬供養. 勿生輕易及疑惑想. 起是想者獲大

重罪

爾時他方來會諸大菩薩. 說是語已禮世尊

足右繞三□. 卽於會中隱身不現還本佛土.

各各住於彼彼佛前. 作如是言. 我於娑婆世

界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣說正法.

我已受持. 於此宣布爲衆生說. 令諸衆生決

定證得阿□多羅三□三菩提

爾時尊者大迦葉白佛言. 世尊. 今此正法甚

爲希有. 如我所見. 妙吉祥菩薩. 於摩伽陀王

宮中受食供養. 菩薩爲王宣說此法. 時王證

得無生法忍. 我亦隨喜聽受此法. 深自剋責

生大歡喜. 世尊. 於後末世若有衆生聞此正

法心生正解者. 是人乃能知法自性斷諸疑

惑. 當來決定成等正覺. 佛言. 迦葉. 善哉善

哉. 善說此語. 若諸衆生聞是法已. 當來決證

佛菩提果

爾時佛告慈氏菩薩言. 汝今受持此法. 於後

末世爲諸衆生宣布演說. 使諸衆生皆獲利

益得大快樂. 慈氏菩薩白佛言. 如世尊[&FFFF]#我

當受持. 世尊. 我於過去佛所. 亦曾聽受此法.

今於佛前又復得聞深自慶幸. 我於當來護

助宣通令法久住. 乃至我此命終生兜率天.

下      欄

而彼天中若有根熟樂大乘者. 我亦爲其開

示演說令發道心. 於南閻色提不令斷絶. 又

末世之中. 若有男子女人受持讀誦此正法

者. 若爲諸魔之所□亂. 我於彼時密往其中

而爲護助. 使諸魔衆不得其便. 又復世尊.

末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行

者. 當知是佛威神之所建立

爾時佛告帝釋天主言. □尸迦. 汝今受持記

念我此正法. 於後末世而爲護助. 何以故. 此

法能斷一切疑. 能淨諸業障. 與諸法平等. 又

復有大威力. 帝釋當知. 汝若與彼阿修羅□

戰之時. 汝當記念此法. 爾時得勝彼當退敗.

又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難

中. 若能思惟記念此法者. 是人卽得遠離諸

難. 時帝釋天主白佛言. 如世尊[&FFFF]#. 我當護持

於後末世. 若國城郡邑乃至聚落有是法處.

我當往彼恭敬供養. 若有持是法者我乃護

助

爾時佛告尊者阿難言. 汝今受持我此正法.

於後末世. 爲諸衆生宣布演說. 何以故. 此法

甚深昔未曾有. 若男子女人受持法者. 彼

得離諸疑惑. 滅除一切煩惱罪垢. 是故汝當

記念受持. 阿難白佛言. 世尊. 我以佛神力之

所加護. 於末世中宣布此法. 令諸衆生皆獲

利益. 世尊. 此經何名. 我等云何奉持. 佛告

阿難. 是經名爲未曾有正法. 如是受持

爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已. 卽於會

中佛身左右放大光明. 普照十方一切世界.

於其光中出微妙聲普告大衆. 如來應供正

經數: 六二九

經名: 放[&FFFF]#經

頁數: 四四九

上       欄

等正覺所說正法. 乃至劫壞大海枯竭此法

不壞. 能爲衆生作大利益. 是時光中發其聲

已. 所放光明旋還佛身. 是時世尊復告阿難

言. 汝持佛語愼勿忘失. 於後末世宣通此法.

廣爲利樂一切衆生. 釋迦牟尼佛. 說是未曾

有正法時. 有九萬六千天人. 遠塵離垢得法

眼淨. 七百八十萬人發阿□多羅三□三菩

提心. 三萬二千菩薩得無生法忍. 八十萬苾

芻不受諸法漏盡意解. 卽時三千大千世界

六種震動. 欲色界天. 於虛空中奏百千天

樂. 供養世尊及所說法. 釋迦牟尼佛說此

正法時. 所有一切天魔外道. 聞已驚怖皆悉

歸佛. 如佛初轉法輪降伏天魔. 今日無異. 此

法是諸佛印. 是大法印. 是解脫印. 諸有智者.

當如是學如是修行. 佛說此經已. 摩伽陀國

王及其眷屬. 妙吉祥等諸大菩薩. 大迦葉阿

難舍利子目乾連等諸大聲聞. 乃至世間天

人. 阿修羅乾□婆等. 一切大衆聞佛所說. 皆

大歡喜信受奉行

佛說未曾有正法經卷第六

佛說放[&FFFF]#1經

2安公云元闕譯人今附西晉錄

佛在舍衛祇洹精舍. 時與諸菩薩. 無央數比

比丘比尼. 優婆塞優婆夷諸天王釋梵. 及阿

須倫鬼神龍. 諸人非人. 無央數悉會坐. 佛說

中         欄

菩薩法無央劫勤苦泥□. 禽獸□□. 一切憂

勞. 十方布施. 金銀珍寶車馬奴婢. 及妻子頭

目肌肉. 皆不愛惜. 用施十方人. 勤苦故. 時□

利天上二百天子前世作菩薩道未堅. 在佛所

聞心道勤苦. 皆念道劇難得. 心便轉心羅漢

□支佛道. 佛知是諸天子意欲轉. 便化作一

人. 端正無比. 令持百味飯至佛所. 前長□叉

手作禮白佛言. 願佛哀我受此飯. 佛便受之.

坐中有菩薩在佛前坐. 字文殊師利. 白佛言.

當念故恩. 座中諸菩薩. 悉聞展轉相問. 文殊

師利. 前世有何等恩. 施於佛而復欲得佛飯.

佛卽捨[&FFFF]#于地. 便下入地中. 乃至賴毘羅耶

佛刹. 刹名波陀沙. [&FFFF]#懸止空中現. 彼刹中諸

菩薩見之. 起前長□白佛. 是懸[&FFFF]#從何所來.

亦不墮地. 彼佛言. 且待須臾. 當見菩薩威神

變化. 爾時釋迦文佛告摩訶目□連. 行心索

[&FFFF]#. 摩訶目□連卽入八千三昧. 遍入八千佛刹

視不見. 卽還白佛言. 心索[&FFFF]#了不知處. 佛告

舍利弗. 汝復行心索. 舍利弗入萬三昧. 下行

過萬佛刹心[&FFFF]#了不得. 卽還白佛言. 我下行過

萬佛刹心[&FFFF]#了不見. 佛復令摩訶迦葉行心索

[&FFFF]#. 摩訶迦葉便入萬二千三昧. 復下過萬二

千佛刹. 心索[&FFFF]#不得. 還白佛言. 我心索[&FFFF]#了

不見. 舍利弗白彌勒菩薩言. 仁者. 高才功德

已滿智慧備足次當來佛. 當知[&FFFF]#處彌勒菩

薩語舍利弗言. 我雖次當來佛功德成滿其

行具足. 不3知文殊師利菩薩. 譬如十方□邊

沙佛4刹. 滿中萬物草木. 及爾所菩薩. 不能

知佛一步之中所念何等. 文殊師利菩薩知

下         欄

深三昧. 獨文殊師利菩薩. 能知佛[&FFFF]#處. 舍利

弗卽起前至佛所. 長□叉手白佛. 願令文殊

師利菩薩行心索[&FFFF]#. 佛語文殊師利. 汝行心

[&FFFF]#來. 文殊自念. 舍利弗當不起於坐而致[&FFFF]#

來. 卽入三昧. 譬如日出光明無所不照. 菩薩

入三昧者. 十方無所不至. 文殊內手從袈裟

□下探過十佛刹. 手指諸節其一節放千萬

光明出. 一光明端各有一蓮花. 蓮花上有一

菩薩坐皆如文殊. 其下刹有佛蓮花上菩薩

者. 皆持釋迦文佛聲謝諸佛. 復持文殊聲遙

爲諸佛作禮. 如文殊手. 逮至賴毘羅耶佛刹.

刹中諸菩薩白佛言. 是手何等. 亦不見邊. 亦

不見際. 賴毘羅耶佛語諸菩薩言. 上無數佛

刹. 5刹名沙訶樓陀. 佛6字釋迦文. 前有坐菩

薩字文殊. 最尊光明智慧難可當. 作變化如

是. 諸菩薩白佛言. 今7我等欲共得見釋迦文

8佛及文殊. 賴毘羅耶佛. 卽放額上千億光明

出. 照中央無數佛刹. 一至釋迦刹. 諸菩薩問

佛. 今有是9大火光煙出. 須臾頃便火出. 是

10火泥梨火耶. 佛言. [&FFFF]#作是語. 是非泥□火.

釋迦刹名沙訶樓陀. 是中火也. 諸菩薩問佛

言. 是沙訶樓陀刹者. 何因名沙訶樓陀. 有是

火. 佛語諸菩薩. 沙訶樓陀刹者. 雜惡三毒□

11[&FFFF]#瞋怒愚癡. 諸菩薩白佛言. 沙訶樓陀刹中

諸菩薩. 忍辱不瞋怒者作是爲可. 佛語諸菩

薩. 釋迦刹中人. 罵□菩薩輕12是□□者. 菩

薩忍辱終不13加瞋怒. 慈哀十方人欲令度脫.

皆是菩薩威神所加. 菩薩忍辱之恩. 故名沙

訶樓陀. 諸菩薩白佛言. 我等聞是大歡喜. 得

經數: 六二九

經名: 放[&FFFF]#經

頁數: 四五○

上          欄

不生釋迦刹弊人之處. 賴毘羅耶佛告諸菩

薩. [&FFFF]#說是語不可. 沙訶樓陀刹中諸菩薩意.

佛言. 我爲汝曹說. 東方佛字頭意. 刹名訶波

離摩□陀[&FFFF]#. 頭意佛刹中菩薩. 行六度悉具

足. 不如沙訶樓陀刹中菩薩行六度一日一

夜. 念十方勤苦皆使度脫. 何以故. 沙訶樓陀

刹中作行勤苦. 譬如一佛刹壞敗時火燒其

刹. 有人著新衣從東方來入火中. 從火中至

西方. 其身出不燒是難不. 諸菩薩言. 甚難天

中天. 佛言. 沙訶樓陀刹中菩薩. 一日一夜所

1行. 罵□輕易之. 菩薩忍辱終不瞋怒. 譬如

是人行火中. 身不燒之難. 尙不及是菩薩. 若

百倍千倍萬倍億倍. 諸菩薩等二萬人前白

佛. 願欲上至沙訶樓陀刹. 供養釋迦文佛. 及

文殊師利菩薩等. 賴毘羅耶佛語諸菩薩. 若

欲至沙訶樓陀刹者先治汝意. 譬如地得香

花好物不喜. 得屎尿2肉3唾膿血惡露亦不

瞋. 佛言. 我何因爲若曹說是語. 釋迦文佛刹

中有菩薩. 先世多供養諸佛者. 人有急性者.

意善之事但口敎急用. 今世惡故. 諸菩薩白

佛言. 沙訶樓陀刹諸菩薩. 先世多供養諸佛

心道大久. 何緣生沙訶樓陀弊惡人處. 佛告

諸菩薩. 有二因緣. 今世生沙訶樓陀刹. 本前

世與釋迦文佛. 俱行索佛故世世相隨. 復有

菩薩. 宿命有惡不盡故生彼惡世. 諸菩薩白

佛. 今是諸菩薩. 生沙訶樓陀刹. 何因緣得除

宿命之惡. 佛言. 善男子善女人. 生沙訶樓陀

刹. 索菩薩道. 生貧家舍. 用是故除宿命惡. 又

多病者復除宿命之惡. 又遭遇父母兄弟妻子

中          欄

病瘦死亡憂愁感傷用是故復除宿命之4女

又遭逢縣官恐怖棄捐父母家室財産亡逃憂

愁. 用是故復除宿命之女惡. 若有一旦失財

業窮厄. 用是故復除宿命之女惡. 若在惡國

中生. 本爲他國所攻敗壞. 奔走愁憂無聊. 用

是故復除宿命之女惡. 若生弊惡人中貧賤

面目醜陋. 形□盲聾不屬逮人. 父母兄弟妻

子宗親皆共憎之. 是人愁憂用是故復除宿

命之女惡. 若聞有善道歡喜. 欲索明師敎告

經道開心從受. 不得明師便愁憂. 用是故復

除宿命之女惡. 若復遙聞遠方有師高明智

慧通達. 欲往從受經學. 身體病瘦手足拘攣

不可動搖. 錢用乏少又無伴侶便不可行. 念

之5愁憂. 用是故復除宿命之女惡. 若有人行

心善師. 欲從學受經. 道師大明達皆知道要.

弟子愚癡無慧意不開解. 便自愁憂. 用是故

復除宿命之女惡. 若有善師欲敎弟子世間

之事開語經道. 弟子愚癡不能忍6辱. 便棄捐

師去. 後歸念師法戒大歡喜意悔愁憂. 用是

故復除宿命之女惡若有心菩薩道者. 臥7出

夢中見怨家持刀兵追逐怖恐夢中恐□復除

宿命8之惡. 若有菩薩道家善男子善女人宿

命女惡未盡. 死當入泥□中勤苦一劫. 得善

師敎9悔10過一日一夜者. 頭痛身熱諸病悉

除盡. 不復入泥□中. 賴毘羅耶佛語適竟. 文

殊師利下手探[&FFFF]#. 賴毘羅耶佛刹. 及中央無

央數佛刹. 上至釋迦文佛刹皆大震動. 一切

人皆令驚怖. 舍利弗起前. 長□叉手白佛言.

11今以何因緣震動如是. [&FFFF]#不驚恐者佛語舍

下         欄

利弗. 今是地震動者. 文殊師利探[&FFFF]#. 是故震

動. 舍利弗問佛言. [&FFFF]#在何所止. 佛言. [&FFFF]#乃

在下. 過無數佛刹有佛. 字賴毘羅耶. 其刹名

波陀沙. [&FFFF]#止是中. 舍利弗白佛言. 今諸菩

薩阿羅漢. 及諸天人阿須倫鬼神龍. 欲見下

方賴毘羅耶佛刹及中央諸佛刹. 欲見文殊

師利變化取[&FFFF]#. 時佛便放足下百億光明. 悉

照十方無數諸佛刹土. 如是悉遍見賴毘羅耶

佛刹諸菩薩. 見文殊師利變化取[&FFFF]#. 時諸菩

薩天人阿須倫鬼神龍皆大歡喜. 諸阿羅漢皆

大愁毒淚出. 各自言. 菩薩尙能變化. 在所作

爲乃爾. 何肉佛威神光明難可當. 我等寧入

泥□中百劫. 後出聞菩薩法便奉行. 何憂不

得我願. 賴毘羅耶佛刹中諸菩薩. 及中央諸

佛刹土菩薩無央數. 皆來上至釋迦文佛所.

諸菩薩各自念言. 到釋迦文佛所供養. 中有

菩薩散花覆一佛刹. 有菩薩散香. 有菩薩散

天衣. 有菩薩散金銀珍寶. 有菩薩作音樂聲.

一佛刹中如是諸菩薩. 皆前持頭面著地. 爲

佛作禮已[&FFFF]#坐. 文殊師利菩薩. 探[&FFFF]#來出坐

中. 諸菩薩阿羅漢諸天人阿須倫鬼神龍[&FFFF]#

不歡喜. 舍利弗起前長□叉手白佛言. 文殊

師利有何等恩施與佛. 今何因緣. 言當念故

恩. 佛語舍利弗. 乃前世無數劫. 時有佛字羅

陀那祇. 有六萬比丘阿羅漢. 七億二千萬人

諸菩薩中有一菩薩. 字[&FFFF]#那羅耶. 朝起入城

分衛得滿[&FFFF]#. 來還從街上行. 有一乳母抱長

者子. 字12惟摩羅波休. 13息沙門持[&FFFF]#便下. 乳

母抱趣沙門所. 沙門以石蜜□授與小兒. 小