經數:六二七

經名:文殊支利普超三昧經卷上

頁數:四一一

上        欄

爲可如來. 於是世尊告*軟首曰. 善哉善哉.

快說此言誠如所云. 如是說者不違如來. 又

次*軟首. 假使悉離一切戱樂而無□亂. 若不

1平要離諸所想無有衆想. 有所說者所趣寂

然而不動轉. 被2一德鎧定意說法. 無能毁敗

其經典者. 不見諸法有所增者有所減者. 如

斯所說則可如來. 說是語時. 八百菩薩得不

起法忍

3擧[&FFFF]#品第三

爾時天子千二百人在於會中. 乃於往古造

菩薩行. 則忘道意志不堅固. 心自念曰. 佛慧

巍巍不可限量. 無上正眞道意難可獲致. 菩

薩所學而不可逮. 最正4覺者甚難可得. 吾等

於是不能學5辦. 不如改心聲聞緣覺而取滅

度. 爾時世尊. 知諸天子心之所念. 以此等倫

堪成無上正眞之道爲6最正覺. 而欲中廢

7隨取小乘. 佛欲勸化諸天子故. 離於道場在

衆會表化作長者. 手擎滿[&FFFF]#百種飮食齎詣佛

所. 白世尊曰. 惟願大聖. 加哀受食. 佛卽取[&FFFF]#

軟首菩薩興詣佛所. 叉手啓曰. 今食盛8膳當

念故恩. 吾誠信聞. 大聖雖食而不以法惠及

於9鄙. 惟宜加施以法相惠剋復往意. 於是賢

者舍利弗. 心自念言. *軟首往10古有何恩德.

於世尊所而言雖食顧前法恩則白佛言. *軟

首童眞宿有何恩於大聖乎. 而置如來雖當

食者念前法恩. 佛告. 且待斯須自當發遣. 如

來所知非爾所及. 佛卽尋時捨[&FFFF]#于地. [&FFFF]#卽

下沒遊諸佛土. 諸佛正覺今現在者. 各各見

[&FFFF]#降其足下. 在於下方過七十二江河沙等

中           欄

諸佛國土. 至光明王如來國界. 界號炤燿. [&FFFF]#

住於彼處于虛空. 無執持者自然*而立. 所往

諸佛弟子衆. 各各前啓問其世尊[&FFFF]#所從來.

諸佛各告說其意故. 上方世界界號爲忍. 彼

有如來名曰能仁. 現在說法. 能仁如來故降

斯[&FFFF]#. 而欲勸化諸異菩薩志退落者. 於時世

尊告舍利弗. 汝行心[&FFFF]#12察知所在而赴致來.

卽時受敎自以智力承佛聖旨三昧正受. 以

一萬定超萬佛土. 遍心索[&FFFF]#不知所在. 還白

佛言. 唯然世尊. 心之不見不知所在. 於時世

尊告大目13連. 汝今且行心索[&FFFF]#來. 察其所在

爲處何方. 目連受敎以神足力承佛聖旨. 三

昧正受入八千定. □忽超過八千佛國. 心之

不見不知所處. 還白佛14言. 輒竭神力不□執

[&FFFF]#焉能致乎. 世尊復告須菩提曰. 汝行心[&FFFF]#

知其所歸索齎致來. 卽亦受敎三昧正受. 萬

二千定恍惚超越萬二千佛土. 15心不見[&FFFF]#不

知所止. 如是五百諸大聲聞. 在於虛空各現

神足. 三昧之力神通聖勢天眼徹瞻. 各行心

[&FFFF]#不知所在亦不能得. 時須菩提卽前16告白

慈氏菩薩曰. 仁者高才一生補處如來所17[&FFFF]#

當爲無上正眞道成最正覺. 仁慈恩廣智慧

弘達衆所不及. 獨步三界而無有侶. 當知[&FFFF]#

處惟能致之奉齎來耳. 幸屈威尊而擧[&FFFF]#還.

慈氏菩薩報須菩提曰. 誠如所云. 受如來慧

當成正覺. 今者*軟首所興定意進止坐起.

18所於不及不能曉了於斯三昧. 惟須菩提. 雖

於來世吾當成佛. 19佛菩薩衆數如江河沙. 悉

爲*軟首之所開20道. 欲知一步擧足所念不

下         欄

識所歸. 是故仁者. 當請*軟首. 惟斯大士知

[&FFFF]#處所所止之土堪任致來. 時須菩提啓世尊

曰. 願垂恩敎. 大聖則遣*軟首取[&FFFF]#. *軟首奉

命自思念曰. 吾不起座不離衆會而擧[&FFFF]#來.

*軟首三昧名曰普超. 是諸菩薩定意正受. 於

時*軟首伸其右掌. 而內于地過踰下方. 所經

諸佛21無極大聖. 一一次第以22首禮之. 其手

掌中自然有音. 稱能仁如來至眞等正覺. 敬

問無量. 興處輕利力勢如常遊居安耶. 其掌

手臂一一毛孔. 尋自然出23憶百千. [&FFFF]#光曜之

明. 一一光明各各變現百千蓮花. 一一蓮花

各化如來相好具足. 處蓮花上24加趺而坐. 一

一世尊各各讚揚能仁如來名德功[&FFFF]#. 所可遊

歷諸佛之土. 應時諸國六反震動. 又諸佛國

自然大光靡不周遍. 一切佛國各各而現有斯

手掌. 又諸佛土自然懸繒幢幡衆蓋[&FFFF]#不莊

嚴. 遍散衆花處處□飾. *軟首手掌過七十二

江河沙等諸佛國土. 禮諸佛竟. 斯須之間忽

然卽至照曜世界光明王佛國. 禮畢自然有

大音出稱. 能仁如來敬問無量. 光明王如來.

有侍菩薩名曰光[&FFFF]#. 自啓如來. 此何手掌. 殊

妙魏魏威神難及. 而自然出億百千[&FFFF]#光明

暉赫. 一一光明而各化出億百千[&FFFF]#嚴淨蓮

華. 一一蓮花如來各坐. 諮嗟能仁聖哲之[&FFFF]#.

光明王佛告光[&FFFF]#曰. 有族姓子. 上方去此. 七

十二江河沙等諸佛國土. 有忍世界. 如來至

眞等正覺號曰能仁. 現在說法. 彼有大士名

曰*軟首. 被戒德鎧不可思議. 一切神通力度

無極. 自在於座而不移起延手掌來欲擧[&FFFF]#

經數: 六二七

經名: 文殊支利益超三昧經卷上

頁數: 四一二

上        欄

還. 時光明王佛土諸菩薩衆皆共渴仰. 欲得

[&FFFF]#見彼忍世界能仁如來*軟首大士. 光明王

佛. 悉知衆會意之所見. 1便放眉頂相光. 其

光通照七十二江河沙等諸佛國土. 上至忍

界靡不晃昱. 其有衆生被□光者. 一切獲安

無有諸患. 如四2域皇帝轉輪聖王. 諸修行者

專精學定. 被斯光者悉得道[&FFFF]#. 其得禪者悉

過三界獲四證德. 其漏盡者得八脫門. 禪定

羅漢得無著3原. 其諸菩薩光照身者. 普皆逮

得日光三昧. 如是之比. 光明王4邊如來佛土

菩薩大士. 見斯忍界世尊能仁. *軟首童眞.

一切聲聞比丘聖衆. 諸菩薩等. 光[&FFFF]#菩薩. [&FFFF]#

忍世界諸菩薩衆. 尋卽淚出便說斯言5自白

佛6曰. 唯然世尊. 如妙水精如意明珠. 墮不淨

中誠可矜惜. 此諸菩薩生忍界者. 亦復如是

甚可憐感. 光明王佛謂光[&FFFF]#曰. 勿宣是語. 所

以者何. 在此佛土精修禪行至于十劫. 不如

忍界從明晨旦至早食頃. 興發慈心哀念衆

生. 此之功德最勝無倫難可逮及. 所以者何.

斯諸菩薩大士之衆. 無有陰蓋塵勞7以盡. 其

於忍界護正法者德不可量. 爾時忍界諸菩

薩衆光明照身. 則問能仁天中天曰. 唯然世

尊. 此何光明孰演出來. 滅諸塵勞令無瑕穢.

時佛告曰. 有族姓子. 下方度此七十二江河

沙等諸佛國土. 而有世界名曰照曜. 彼有如

來號光明王. 現在說法. 其光明王如來至眞

放眉頂光. 其光通照七十二江河沙等諸佛

國土. 而大晃昱逮照斯土. 時諸菩薩及衆聲

聞. 各啓佛曰. 唯然世尊. 我等欲見照曜世界

中          欄

光明王如來諸菩薩衆. 能仁如來放足心千

8輻輪光. 其光普照下方七十二江河沙等諸

佛國土. 至照曜界靡不周遍. 下方世界諸菩

薩衆身□斯光. 皆悉逮得須彌光明三昧. 當

爾之時. 於斯佛土及彼世界. 斯土見彼彼土

見此. 轉相[&FFFF]#達. 猶如此土閻色提人. 住於地

上仰瞻日月. 下方世界觀諸菩薩能仁如來

及忍世界亦復如是. 此土人民見於下方. 猶

如諸天住須彌頂. 9俯于天下閻色提10城. 斯

諸菩薩見光明王如來諸菩薩等. 被大德鎧

難及難量. 於是*軟首以右掌至照曜界彼光

明王如來佛土. 於虛空中卽握取[&FFFF]#. 與無央

數億百千[&FFFF]#諸菩薩衆. 眷屬圍□踊出上方.

手掌擎[&FFFF]#所歷佛國轉來上者. 光明蓮花稍

便不現. 右手執[&FFFF]#還忍世界. 於大聖前□而

奉授. 啓世尊曰. 垂恩受之. 佛卽受[&FFFF]#. 時諸菩

薩與*軟首掌而俱來者. 前詣佛所稽首于地.

各各自宣如來之名. 某佛大聖致敬無量. 聖

體勝常遊步無限慧力平康. 諸菩薩衆敬問

11已畢. 退坐一面如佛所敎安隱之座

爾時世尊告舍利弗. 今且聽斯善思念之. 今

爲若說. 乃12去往古吾身造行爲菩薩時. 則是

*軟首本所13建發. 今者所以宣置斯14惠. 世尊

雖食當念疇昔法施之恩. 乃□過去久遠世

時. 無央數不可計會. 億百千劫復踰此數. 爾

時有佛名[&FFFF]#能勝幢如來至眞等正覺. 世界

名無別異. [&FFFF]#能勝幢如來. 諸聲聞衆八萬四

千. 菩薩大士十二億衆. 其佛世尊於五濁世

演三乘敎. 有一比丘而爲法師名曰慧王. 明

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旦著衣執持應器. 入弘廣國而行分衛. 得百

味飯若干種食. 分衛竟出行於街路有尊者

子名離垢臂. 爲乳母所抱而行遊戱. 時離垢

臂遙見比丘. 遊行趣之下乳母抱. 尋隨比丘

從心飯食. 於時比丘與15[&FFFF]#持蜜16博幼童卽

食知其甘美. 遂隨比丘蜜*博欲盡. 顧眄乳母

意欲還抱. 比丘復授蜜*博. 幼童復進稍稍

轉至[&FFFF]#能勝幢如來之所. 稽首足下則住其

前. 於時比丘慧王. 所得分衛食*[&FFFF]#授與幼童

而謂之曰. 童子受斯分衛之具. 供養如來尋

卽受之. 已滿佛[&FFFF]#食不減損. 次與聲聞八萬

四千. 菩薩十二億. 佛及聖衆. 皆悉充飽. 如是

之供至于七日. 飯則如故亦不損減. 於時幼

童踊躍歡喜善心生焉. 住世尊前則而頌曰

佛聖衆飽滿    [&FFFF]#食不損耗

奉事於衆祐    福田無有疑

世吼食充足    □*[&FFFF]#而不減

獻進于衆祐    不疑道無盡

其*[&FFFF]#旣不損   供具轉弘多

恭敬等正覺    增長淸白法

佛告舍利弗. 於時幼童以一[&FFFF]#食. 供養世尊

及17聖衆. 承佛聖旨已心淸白. 具足七日食不

損耗. 慧王比丘敎訓幼童. 歸命於佛及法聖

衆. 令受禁戒剋心悔過. 勸使請問發無上正

眞道意. 於18時父母心索其子. 便詣[&FFFF]#能勝幢

如來所. 稽首作禮退住一面. 幼童拜謁問訊

父母. 以偈讚曰

我志願佛道    愍哀諸群生

閑暇難得値    親亦宜誓意

經數: 六二七

經名: 文殊支利普超三昧經卷中

頁數: 四一三

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且觀正覺身    諸相好莊嚴

慧度於無極    孰不發道意

*惟父母見釋   得出棄捐家

順妙智慧敎    得學爲寂志

父母卽答曰    我等好樂道

從爾爲明則    亦欲願捨家

佛告舍利弗. 於時幼童化其父母及五百人.

悉念學法志於無上正眞之道. 皆於佛世棄

家爲道. 時佛敎之行菩薩道. 六度無極四等

四恩. 分別解空精進不懈自致得佛. 卿舍利

弗. 欲知. 爾時慧王比丘爲法師者. 豈異人乎.

勿作斯觀. 所以者何. 則*軟首童眞也. 其離

垢臂尊者子者. 則吾是也. 昔往古世. *軟首

童眞以*[&FFFF]#見施供養佛衆. 令發無上正眞道

意. 則是本身初發意*原. 以是之故1而當知

之. 今者如來所成聖覺無極之慧. 十種力四

無所畏. 十八不共無□□慧. 皆是*軟首所勸

之恩. 所以者何. 因從發意至諸通慧. 如佛所

□因致大道. 今吾觀[&FFFF]#十方世界. 不可稱限

不可計會. 諸佛國土今現在者. 諸佛世尊同

號能仁. 悉是仁者*軟首所勸. 或號2咸聖. 或

號明星. 或名所歡. 或名錠光. 或謂離漏. 或謂

妙勝佛告舍利弗. 今我一劫若過一劫. 宣揚

演說諸佛名號. *軟首大士所開化者. 於今現

在轉于法輪不可稱限. 何肉有行菩薩乘者.

或有處於兜率天者. 或有退來入母胞胎. 而

復出生捨家爲道. 或坐佛樹. 或處道場. 3成

最正4覺不可5限喩. 其有欲說誠諦之事審

實無虛. *軟首童眞則諸菩薩之父母也. 愍哀

中         欄

勸化興顯大道. 所生親者則當謂於*軟首童

眞. 向者*軟首宣揚報恩今復伸說. 雖當食者

施我[&FFFF]#*[&FFFF]#所食之餘. 吾前世時先有所施正

謂於斯. 爾時千二百諸天子欲墮落者6各心

念言. 當堅其志恭敬於法7察諸因緣去諸根

原. 今者現在世尊前所發願. *軟首勸化及開

餘人. 使至于道而不退轉於無上正眞. 吾等

云何而欲墮落. 吾等何故在如來前. 興卑賤

意志崇小節. 今當捨於聲聞緣覺慇懃志心

無上正眞道意. *軟首伸掌示現變化. 乃至下

方光明王佛所處國土. 而致[&FFFF]#來一切普入.

8又復講說往古開化所說經典. 下方佛土此

世尊界. 不可計數衆生之類卽發道心. 十方

世界群萌之9□. 悉來供養*軟首童眞. 諸佛

世尊皆遣寶蓋供施經典. 彼時寶蓋則覆三

千大千佛國. 從其寶蓋自然出音. 誠如能仁

尊. 如如來所讚稱揚. 悉是*軟首之所勸化

10文殊師利普超三昧經11卷上

12文殊師利普超三昧經13卷中

*西晉*月氏三藏竺法護*譯

14幼童品第四

爾時世尊告舍利弗. 假使有人. 爲族姓子若

族姓女欲疾滅度. 當發無上正眞道意. 所以

者何. 今吾[&FFFF]#見懼終始難. 而不肯發無上正

眞道15意. 志願聲聞疾欲滅度. 續在生死而有

所[&FFFF]#. 然諸菩薩通達精進. 等住於法逮諸通

慧爲一切智. 所以者何. 乃往久遠過去世時.

下         欄

不可計會不可思議無央數劫. 時有如來號

一切達興出于世. 如來至眞等正覺明行成

爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆

祐. 佛告舍利弗. 其一切達如來正覺. 聲聞集

會有百億衆. 其佛壽命住百千歲. 佛有聲聞

上首弟子. 智慧巍巍. 名曰超殊. 神足飄捷. 次

名大達. 於時如來興五濁世. 明旦正服著衣

持[&FFFF]#. 與諸聖衆眷屬圍□. 有大國號名聞物.

入於斯城而行分衛. 其大聲聞智慧最尊侍

佛之右. 神足最上侍佛之左. 智慧博聞最殊

勝者隨從佛後. 八千菩薩而在前導. 或化現

身若如帝釋. 或如梵天. 如四天王. 或天子形.

嚴治道路. 佛告舍利弗. 彼時如來向欲入城.

見三幼童衆寶16莊□瓔珞其身. 逍遙中路而

共遊戱. 17時一幼童遙見如來. 晃然顯赫威神

巍巍. 端18正無倫諸19相寂定. 志性20澹泊獲

上調順. 第一靜21[&FFFF]#降伏諸根. 如仁賢龍象.

如大淵渟22淸澄無垢. 有三十二大人相八十

種好遍布其體. 如日出時23光[&FFFF]#奕奕. 與大衆

俱如星中月. 時一幼童謂二童曰. 汝等豈見

如24來乎. 是者則爲一切之尊無上衆祐. 爲世

福田. 光明灼灼□曄難當. 吾等僉然宜供養

之. 其進施者利慶弘大. 以頌讚曰

斯者衆生尊    福田無有上

當25供俱供養  施此祚無量

第二幼童曰

今我無異花    亦無雜澤香

斯聖無等倫    26當何以供養

於是一童卽脫27頸著珠瓔價直百千. 以頌讚

經數: 六二七

經名: 文殊支利普超三昧經卷中

頁數: 四一四

上        欄

曰

當以此供養    無上之福田

何所明智者    見斯有所[&FFFF]#

於時二童1效彼童子. 各各解脫頸著珠瓔. 以

手執持. 而歌頌曰

2具供養正覺    3度4汎5湍江波

脫無量6志7意   住于平等法

爾時一童謂二童曰. 汝等以斯德本何所志

心. 一童子曰

其在世尊傍    右面大聲聞

智慧尊第一    吾誓願如斯

二童子曰

猶如世尊傍    左面大聲聞

神足超最尊    吾8誓願如斯

於時二童謂一童曰. 族姓子. 以斯德本欲誓

何願. 一童報曰

如今者如來    至眞等正覺

普見一切達    猶若師子步

炤燿大衆9會   吾身誓若斯

三界尊第一    度脫諸十方

時一幼童. 10這說此已. 尋虛空中八千天子俱

讚歎曰. 善哉善哉. 快說此言. 今仁發意. 天

上世間悉□救護. 佛告舍利弗. 時一切達如

來正覺邊. 有侍者名曰海意. 博聞最尊而告

之曰. 寧見三童各執珠瓔而遊來乎. 對曰已

見. 天中之天. 世尊告曰. 比丘. 欲知中央幼童

建其志性巍巍難量. 一一步中超越百劫終

始之患. 其一擧足功德之本. 當更百臨轉輪

聖王. 受帝釋位亦復如斯. 昇生梵天爲梵天

中       欄

王亦當如是. 一一擧足功德之本更見百佛.

時三幼童往詣一切達如來所稽首足下. 以

寶珠瓔散世尊上. 其發小意爲聲聞者. 所散

珠瓔住兩肩上. 其一童發諸通慧心. 所散

珠瓔在於佛上虛空之中. 變爲交露重閣11棚

帳. 四峙周12障莊嚴平等. 化於其中而13爲床

座如來處之. 於是一切達如來尋14而欣笑. 侍

者啓問. 唯然世尊. 以何故笑. 笑會有意. 如

來告曰. 海意. 汝[&FFFF]#於斯二童發聲聞意手執

珠瓔散如來乎. 對曰. 已見大聖. 又告比丘. 欲

知二童懼生死難. 發怯弱意意心救護. 猶是

不發無上正眞道意. 欲得聲聞爲尊弟子. 然

後來世皆當得證. 一者智慧最尊. 二者神足

無雙. 佛告舍利弗. 卿意疑乎. 時中央童發諸

通慧者. 則吾身是. 願右面童者. 舍利弗是. 願

左面童者. 大目□連是. 舍利弗. 觀卿等本時

懼生死難. 雖15殖德本不能發無上正眞道意.

心志怯弱欲疾滅16度不能超速. 甫因吾法而

得無爲. 今寧[&FFFF]#吾諸通慧耶. 汝等之友爲佛

弟子乃得解脫. 以是之故當作斯觀. 假使有

人. 欲17成滅度. 當發無上正眞道意. 所以者

何. 所言超速. 謂諸通慧[&FFFF]#能過者. 諦而無欺

其乘第一. 普安一18切群生之類. 則諸通慧

也. 爲最微妙特尊無上. 爲無等倫無有19疇

20匹爲無雙比無能出21來. 無□□乘. 一切聲

聞緣覺之乘所不能及. 是則名曰諸通慧乘.

佛時說斯大乘法典. 則一萬22衆人. 發無上正

眞道意. 應23時彼諸大聲聞. 賢者舍利弗. 大

目□連. 大迦葉. 離越. 阿24難. 律[&FFFF]#利. 分□文

下          欄

陀尼子. 尊者須菩提等. 自投于地稽首佛足.

俱白世尊. 唯然大聖. 若族姓子族姓女發大

意者. 當供養25之. 微妙解脫處至眞行. 所以

者何. 正使百千諸佛世尊. 爲吾等說諸通慧

行. 不能堪任無有勢力. 發通慧心一切慧者.

無所□□殊勝難及. 寧令吾等犯26五逆罪.

在於無間而不. 中止不捨於無上正眞道意

而爲聲聞. 所以者何. 設犯逆罪墜于地獄受

諸苦毒. 其痛會畢從地獄出而不違遠. 無所

□□諸通慧心. 計如今者當何所施無所堪

諧. 焚燒正眞敗壞根27原於□佛慧無□□智

非是佛器. 譬如終沒之士無益親屬. 吾等如

是以聲聞乘而志解脫. 捨於一切無益衆生.

譬如此地多所饒潤. 一切群萌二足四足若

多足者. 如是世尊. 其發無上正眞道意. 天上

天下□恩獲28度

29無吾我品第五

爾時世尊. 說斯本末向欲竟已. 王阿□世乘30

駟31馬將四部兵象車步騎. 往指佛所稽首佛

足. 右□三□退坐一面. 白世尊曰. 唯天中天.

衆生所住何所依因. 何緣而興. 何由得罪. 佛

告王曰. 32已住告我人壽命者. 衆生由此而造

罪□. 依□貪身興緣顚倒. 群萌因斯而起災

患. 又問. 其貪身者根33原所在. 世尊答曰. 其

貪身者無慧爲本. 又問. 其無慧者何所爲本.

答曰所念邪34支則是其本. 又問. 所念邪*支

何所是根. 答曰. 虛僞是根. 又問. 虛僞何所

是根. 答曰. 無實諸想是則爲35根. 又問無實

諸想何所是根. 答曰. 謂無所有無覺是根. 又

經數: 六二七

經名: 文殊支利普超三昧經卷中

頁數: 四一五

上        欄

問. 何謂無有無覺. 答曰. 謂無生無有是謂無

覺. 又問. 不生不有當何計之數在何所. 答曰.

其不生不有彼無有計. 又問. 狐疑之事何因

緣起. 答曰. 其狐疑者從猶豫起. 又問. 猶豫爲

何所是. 答曰. 賢聖所說誠諦之1語. 聞則懷疑

斯謂猶豫. 又問. 何所賢聖何言審諦. 世尊答

曰. 其賢聖者謂除一切愛欲諸見. 其審諦者

知一切法悉無所有. 王阿□世白世尊曰. 所

謂賢聖無所有者. 實爲虛僞. 世尊安住從已

勞塵. 而造立之□著2于世間. 諸賢聖所講

說者. 而心猶豫獲不可計女□之罪. 我4乎世

尊5父無愆咎. 無所6□綴而危其命. 貪國土

故7或於財寶. 迷于榮貴荒於産業. 耽利宰民

而圖逆害. 持疑□□不能自寧. 若在歡會戱

樂無娛. 若在中宮8□女9嬉遊. 若坐若臥有

所決正. 若在獨處聽省國事處群僚上. 晝夜

憂悸不能捨[&FFFF]#. 比吟之結不歆飮食. 雖有美

饌不以爲甘. 其目昧昧所[&FFFF]#[&FFFF]#. 顔貌憔悴

心□戰灼所處不安. 畏壽終後墜于地獄. 仰

惟如來. 其恐怖者能使無懼. 其盲冥者惠授

眼目. 其比沒者而拯拔之. 遭苦惱者使獲大

安. 無所歸者而受其歸. 其無護者而爲救濟.

其貧窮者給施財業. 其有病者消息療治. 其

墮邪徑示以正路. 其在正路爲興大哀. 其心

忍勞不以爲患. 等恤群黎其慈堅固. 究竟本

末不以苦樂而有動轉. 如來所興救度衆生.

無所遺漏不捨一人. 私□世尊. 垂恩安慰除

其惶□. 孤無有救10惟爲作救. 令飢渴者而得

飽滿. 今已虛11乏而欲12□地*惟□13扶接. 今

中         欄

無所歸願受其歸. 14今已比沒願加拯拔. 我身

得無墮大地獄至于無擇. 唯然大聖. 如應說

法決我狐疑. 解散愁結令無猶豫. 使其重罪

而得微輕. 於時世尊而心念曰. 王阿□世所

說聰達而甚微妙. 所入之法甚爲15憂奧. 其餘

人者[&FFFF]#能堪任. 爲決狐疑令無餘結. 其*惟

16陸首能雪滯□. 時舍利弗承佛聖旨. 謂王阿

□世. 欲17辨疑18惑當饌□[&FFFF]#. 請陸首童眞. 則

當決王虛僞塵勞狐疑之結[&FFFF]#安國土及與中

宮受王床榻衆諸供19[&FFFF]#. 中宮*□女及諸侍

從獲無量福. 羅閱祇城摩竭大國. 無數衆生

皆20亨利21議. 阿閱世王. 卽前啓白陸首童眞.

22惟加愍哀與其營從受小[&FFFF]#食. 陸首答曰. 大

王且止已具足供. 於23正法律未有是記. 受于

衣服若食膳具□望加哀. 王則又24曰. 當何陳

露呈現丹赤. 陸首答曰. 假使大王. 25聞深妙

業殊特眞議. 不恐不怖. 不以畏□. 不以震□.

不難不懼. 乃爲加哀. 正使大王. 不想念法. 亦

非無想. 無想不想. 如是行者乃爲加哀. 縱使

大王不想去心. 亦無不想. 不念來心. 亦無不

想. 於現在心亦無所受. 乃爲加哀. 設使大王.

不墮邪見. 亦不滅除. 亦無所見. 亦無不見. 乃

爲加哀. 王阿□世. 又白陸首曰. 今之所說悉

法所載. 惟見愍傷當受其請. 26陸首答曰. 王

當知之. 法律所載不以恩施. 供養分衛27衣食

之[&FFFF]#. 若使大王. 不計有我. 不計有人. 不計有

壽. 不計有命. 乃爲加哀. 爲受供施. 設使大王.

不自愛身. 不愛他28人. 悉無所取乃爲加哀. 假

使大王. 不攝29斂心. 不計因緣. 不在陰種諸

下        欄

入之事. 無有內法. 無有外法. 不受三界. 不度

三界. 無善不善. 無30德不德. 不處於世. 亦不

度世. 無罪無福. 亦無有漏. 亦無不漏. 亦不有

爲. 亦不無爲. 不捨生死. 不受滅度. 是爲加

哀. 王答曰. 唯然陸首. 吾當啓受如斯法議.

以是之故當就余請. 哀垂愍傷下劣徒類. 陸

首答曰. 王當了之. 設使諸法. 31有所□者. *有

所受者. 有所得者. 有所救護. 則不□哀. 不

得至安. 如使於法有所著者而爲想念. 有所

立處而爲放逸. 皆爲依著. 想念有處放逸之

護. 設使大王究竟望畢. 極至永安乃無有患.

如令大王復有所作. 則不荷哀不至安隱. 王

阿□世又問陸首曰. 受何所法而無32有患至

無所有. 陸首答曰. 若了空者. 而無所作. 亦無

33所不作. *無想無願. 亦無有作. 亦無不作. 若

使大王有所造立. 而爲行者. 身口意34行則是

所作. 假35使不有所作. 亦無所36行. 以身口意

而無所造. 則無所作. 是故大王. 一切諸法悉

無有相. 其無所行無所有者. 則是其相. 又問

陸首. 何謂所行而無所37行不有所造亦無不

造不38增不減. 陸首答曰. 假能不念過去已盡.

不念當來未至. 不念現在而無所起. 不想有

常無常. 是爲無行亦無不行. 其能等色於諸

因緣而爲衆緣. 不增不減. 又問*陸首. 塵勞

之欲爲是道乎. 云何與合. 陸首答曰. 王意云

何. 其39曰明者與冥合耶. 答曰不也. 日明40這

出衆冥41Ｃ滅. 王寧別知冥所去處乎. 在於何

方積聚何所. 答曰不及. 陸首曰. 如是大王興

道慧者塵勞則消. 不知塵勞之所湊處. 亦無

經數:六二七

經名:文殊支利超三昧經卷中

頁數:四一六

上       欄

有處無有方面. 以是之故當了知之. 道與塵

勞而1不俱合. 又等塵勞則名曰道. 等於道者

塵勞亦等. 塵勞與道等無差特. 一切諸法亦

復平等. 假使分別如斯議者. 塵勞則道. 所以

者何. 以塵勞故現有道耳. 塵勞無形亦無所

有. 2其心塵勞3者則爲道也. 王又問曰. 云何

心於塵勞而爲道乎. 陸首曰. 設有所心不越

人心. 亦不念言是者塵勞. 是爲道也. 以是之

故塵勞爲道. 其塵勞者亦入於道. 王又問曰.

云何塵勞而入於道. 云何爲行. 陸首曰. 於一

切法. 而無所行. 乃爲道行. 於一切法亦無不

行. 是爲道行. 王又問曰. 行道如斯爲何歸趣.

陸首曰. 如是行者爲無所趣. 王又問曰. 道豈

不至泥洹乎. 陸首問4曰. 寧有諸法至滅度乎.

答曰不也. 陸首曰. 是故大王. 至無所至爲賢

聖道. 又問曰. 其賢聖者爲何所處. 陸首曰.

其賢聖道則無所住. 又問曰. 其賢聖道. 不處

禁戒[&FFFF]#聞5定慧乎. 陸首曰. 賢聖戒者. 無有

行相無放逸相爲聖定意. 無所著相爲聖定

意. 無所念相. 爲聖智慧. 王意云何. 其無所行

無有放逸. 有所處乎. 答6曰不也. 陸首曰. 以

7是之故. 王當知之. 無所住者則賢聖道. 王

又問曰. 族姓子族姓女. 云何向道. 陸首曰. 假

使所8心不[&FFFF]#9諸法有常無常. 亦無所得. 不

計諸法有淨無淨. 有空無空. 若我無我. 若苦

若樂. 於諸法者亦無所得. 不見諸法在於終

始. 若滅度者. 如是行者爲向於道王阿□世

白陸首曰. 以是之故*惟當受請. 因斯使余離

諸顚倒. 令得解脫分別淨行. 與諸眷屬而就

中        欄

宮食. 陸首曰. 向者說之. 悉無所有無有生者.

無有善哉與不善哉. 其無所有無有解脫. 10其

解脫者則無所有. 亦無解脫亦無11脫者. 所以

者何. 一切諸法皆自然淨. 爾時世尊告陸首

曰. 受阿□世王請. 以此之緣令無數人. 逮得

利12誼至安隱度. 陸首童眞見世尊勤. 則言

13唯諾當受其請. 不敢違失如來敎故. 阿□世

王歎喜踊躍. 已見受請善心生焉. 稽首佛足

及陸首童眞. 一切聖衆便退還出. 請舍利弗.

陸首眷屬爲有幾人. 舍利弗答曰. 五百人俱

而當往就. 王入于城還於宮中. 卽夜興設若

干食[&FFFF]#百種之味. 施五百榻. 無量坐具而敷

其上. 莊嚴宮殿懸繒幡蓋. 燒名雜香而散衆

花. 及四衢路14普城內外. 皆悉掃除灑以香

汁. 令國人民男15女大小. 莊校嚴飾齎持香

花. 咸俱奉16[&FFFF]#陸首童眞

總持品第六

於是陸首於初夜中. 從其室出而自17思念. 吾

身不宜與少少人眷屬而俱就於王請. 今吾

且當詣異佛土請諸菩薩. 皆令普聞講說經

法斷諸狐疑. 就阿□世王宮而食. 陸首童眞

如勇猛士屈伸臂頃忽然不18現. 斯須超越八

萬佛國. 至19于東方常名聞20界其佛號離聞

首如來至眞等正覺. 今現在說法. 爲諸菩薩

說淸淨典. 其佛世界. 如來一時等轉六度無

極. 自然通達具足. 廣宣不退轉法. 其佛國土.

一切諸樹若干種花. 果實茂盛每從其樹. 常

自然出佛聲法聲. 不退轉輪菩薩衆聲. 是故

世界號常名聞. 斯道寶聲常不斷絶. 21故曰

下          欄

常名聞. 陸首童眞詣離聞首佛所. 稽首足下

白其如來. 唯然世尊. 遣諸菩薩與余俱往至

于忍界. 詣阿□世宮而就其請. 離聞首如來

告諸菩薩曰. 諸族姓子. 與陸首俱詣忍世界

從意所樂. 於是會中二萬二千菩薩大士. 同

時發聲應22唯世尊. 我等願與陸首俱詣忍界.

於是陸首與二萬二千菩薩. 從常名聞國忽

然不現. 至於忍界自處其室. 陸首會諸菩薩

大士. 而於初夜說總持法何謂總持. 所以總

持23統御諸法. 24(一)心未嘗忘(二)所25至無亂(三)其

心未26嘗有捨廢時(四)學智慧業(五)精27□諸法

審諦之28義(六)分別正慧(七)得果證者但文字

耳(八)度至寂然(九)條列一切諸法章句(十)29攬

賢聖要(一)不斷佛敎(二)不違法30令(三)攝取一

切賢聖之衆(四)於諸經法部分典籍(五)入於一

切殊絶智慧(六)不著衆會亦31不□弱([&FFFF]#)遊步

衆會宣揚經典無所畏憚(八)出諸天音料簡明

智(九)於天龍神阿須倫32迦留羅眞陀羅摩休

勒. 33探暢其音而爲說法(十二)出釋梵音(一)覺了

平正知諸根34原(二)識練邪見諸所立處(三)總

持觀察一切衆生根*原所趣(四)所住等心(五)

於世八法而不動轉(六)具足一切眞正之法(七)

隨其罪福報應果證而爲說法(八)興發衆生

35所造志業(九)立諸群黎處于禁戒(十三)其慧普

入(一)爲諸36衆庶代負重擔37(二)不以勤勞而有

患厭(三)解脫諸法本性淸淨(四)38以斯本淨而爲

人演39(五)以本淨慧解40說道誼(六)慧無□□(七)

習設法施(八)其心堅固未41嘗42懈□(九)有所說

者無有疑結(十四)不貪一切供養利八(一)而不忘

經數: 六二七

經名: 文殊支利普超三昧經卷中

頁數: 四一七

上              欄

捨諸通慧心(二)力勵集累衆行1基靖(三)布施

無厭而每勸助於諸通慧(四)禁戒無厭以斯勸

化一切衆生五)忍辱無厭心佛色像(六)精進無

厭積衆2德本(七)一心無厭修行專精使無衆

冥八)智慧無厭入一切行(九)以道法業於此一

切而無所生(五十)諸族姓子. 所謂總持. 攝取一切

不可思議諸法要*誼. 持諸法無所行無行. 故

曰總持. 又族姓子. 其總持者攝持諸法. 何謂

總持諸法. 攬執諸法一切皆空. 攬執諸法一

切無3想攬執諸法一切無願. 離諸所行寂[&FFFF]#

無形. 悉無無命. 亦無放逸. 亦無所受. 亦無所

所. 亦無所生. 亦無所起. 亦無所趣. 亦不滅

盡. 無來無往. 亦無所壞. 亦無所度. 亦無所

敗. 亦無所淨. 亦無不淨. 亦無所嚴. 亦無不嚴.

亦無所著. 亦無所有. 亦無所見. 亦無所聞. 亦

無所4忘. 亦無所敎亦無有漏. 亦無想念. 亦

不離想. 無應不應. 亦無顚倒. 亦無滿足. 無我

無人. 無壽無命. 亦無放逸. 亦無所受. 亦無所

取. 亦無殊特. 尊如虛空. 無有名聞. 亦無所

獲. 無所破壞. 亦無有二. 審住本際. 一切法界.

一切諸法. 住於無本. 是謂總持. 又族姓子. 一

切諸法. 譬若如幻. 而悉自然. 總持諸法. 自然

如夢. 自然如野馬. 自然如影. 自然如5響. 自

然如化. 自然如沫. 自然如泡. 自然如空. 分別

諸法. 而如此者. 是謂總持

陸首曰. 譬如族姓子. 地之所載. 無所不統. 不

增不減. 亦無所置. 不以爲厭. 假使菩薩得總

持者. 則能利益一切衆生. 恩施救濟無央數

劫. 衆德之本至諸通慧. 6心而總7統持. 亦無

中              欄

所置. 不以爲厭

譬如族姓子. 於斯地上. 一切衆生. 而仰得言.

兩足四足靡不應之. 菩薩大士得總持者亦

復如是. 於群生類多所饒益

譬如族姓子. 藥草樹木百穀衆果皆因地生.

假令菩薩逮得總持亦復如是. 便能興闡一

8切德本諸佛之法

譬如族姓子. 地之所載亦無所置. 亦不憂□.

不動不搖. 不以增減. 菩薩如是亦無所置. 不

以優□. 不增不減. 亦不動搖

譬如族姓子. 於斯地上悉受天雨不以爲厭.

菩薩如是逮總持者. 悉受一切諸佛典9誥. 及

諸菩薩一切緣覺聲聞之法. 餘正見土平等

行者沙門梵志. 一切衆生天上世間. 聞其說

法不以爲厭. 聽所說經不以爲□

譬如族姓子. 地之所種皆以時生不失其節.

亦不違錯應滋長. 菩薩如是逮得總持. 統

攝一切諸功德法. 不侵欺人. 亦不失時. 具足

所行坐於佛樹. 處在道場至諸通慧

譬如族姓子勇猛高士在於邦10域而11入禪

□. 降伏怨敵無不歸依. 菩薩如是總持者.

處於道場. 坐於佛樹. 降伏衆魔

譬如族姓子□一切法有常無常. 若微妙者

安隱非我. 及計無常. 及諸瑕穢及苦非我. 所

以者何. 稚族姓子. 12已離二故則謂總持

譬如族姓子虛空無不受持. 亦非總持亦無

不持. 菩薩如是得總持者. 攬攝一切諸法之

要

譬如族姓子. 一切諸法及諸邪見. 皆悉爲空

下              欄

悉總持之. 菩薩如是得總持者. 無所不攬. 總

持如是. 救攝一切諸法之*誼. 是爲族姓子計

總持者無有盡時. *已無有盡則無放逸. *已

無放逸則處中間. *已等處者13卽無有身. 則

14虛空界*已如虛空. 虛空及地則無有二. 陸

首童眞說此言時五百菩薩得斯總持

三藏品第七

時陸首童眞. 於中夜爲菩薩大士. 講三□藏

菩薩□典. 何謂菩薩□藏□要. 15都諸經法無

不歸入於此□藏. 若世俗法度世法. 有爲法

無爲法. 若善法不善法. 有罪無罪法. 有漏無

漏法. 悉來歸趣入菩薩藏. 所以者何. 菩薩□

藏[&FFFF]#典要者. 曉了一切諸法之*誼. 16譬族姓

子此三千大千世界. 百億四天下17大地. 百億

日月. 百億須彌山王. 百億大海. 悉18卷合入

三千大千世界爲一佛土. 如是族姓子. 若凡

夫法及餘學法. 若聲聞法緣覺法. 若菩薩法

及與佛法. 悉來入歸菩薩□藏. 所以者何. 菩

薩□藏一切攝護. 聲聞緣覺將養大乘. *譬族

姓子. 其樹根株堅固盛者. 枝葉華實則爲滋

茂. 又族姓子. 設有攝取菩薩□藏菩薩大士.

則爲攝取一切諸乘. 19將養一切衆德之法. 菩

薩藏者名無量器. 所以名曰無量器者. 譬如

大海受無量水. 爲20包含器不可計21實. 諸龍

鬼神□沓[&FFFF]#阿須倫22迦留羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒.

及衆生類在禽獸者. 含受此等爲無限器. 菩

薩藏者經典□要亦復如是. 爲無限施聞戒

定慧度知見器. 以故名曰菩薩□藏. 譬如含

血之類生大海者. 以生於彼不飮餘*水惟服

經數:六二七

經名:文殊支利普超三昧經中

頁數:四一八

上           欄

海水. 菩薩如是行菩薩藏. 不於餘法有所造

行. *惟常修行諸通慧*誼. 以故名曰菩薩□

藏. 又族姓子. 菩薩有斯三□要藏. 何謂三.

一曰聲聞. 二曰緣覺. 三曰菩薩藏. 聲聞藏

者. 承他音*響而1得解脫. 緣覺藏者. 曉了緣

起十二所因. 分別報應因起所盡. 菩薩藏者.

綜理無量諸法正*誼自分別覺. 又族姓子.

其聲聞乘無有三藏. 其緣覺者亦無斯藏2諸

所說法菩薩. 究練三藏□要. 因菩薩法而生

三藏. 聲聞緣覺無上正眞道. 故曰三藏. 菩薩

說法勸化衆生. 令處三乘聲聞緣覺無上正

覺. 是故菩薩. 名曰三藏. 有3斯三藏無餘藏

學. 何謂爲三. 聲聞學. 緣覺學. 4菩薩學. 何謂

聲聞學. 但能炤己身行之相. 緣覺學者是謂

中學. 行大悲者謂菩薩學. 至無量慧攝取大

哀. 其聲聞者. 不學緣覺之所學者. 亦不曉了

其緣覺者. 不學菩薩所學. 亦不曉了. 又菩薩

者. 悉學聲聞所遵學者. 皆曉了之不願樂彼.

亦不勸助修其所行. 學於緣覺所遵學者. 悉

曉了之不願樂彼. 亦不勸化使修其乘. 又菩

薩者. 學於菩薩當所學者. 悉曉了之. 願樂勸

修其乘所行. 勸所行已則說聲聞所行解脫.

亦講緣覺所行解脫. 分5別菩薩所遵解脫. 如

是族姓子. 其有曉了此所學者. 是則名曰菩

薩□藏. 如琉6璃器有所盛者. 應時一切7示

自然性如琉璃色. 如是族姓子.  菩薩假使. 入

菩薩藏所可遊居. 於諸法者. 見一切法悉爲

佛法. 菩薩假使入菩薩藏. 不[&FFFF]#諸法而有處

所設. 有覺了諸佛乘者. 不見諸法之所像類.

中          欄

其不學於菩薩學者. 則見諸法而有處所. 設

學菩薩之所學者. 不見諸法而有處所. 設

學菩薩之所學者. 不見諸法有所住處. 其不

修行. 計斯一切皆爲自然. 如是族姓子. 假使

菩薩入菩薩藏. 在在所行8所遊諸法. 一切

悉見諸佛之法. 假9使菩薩入菩薩藏. 不見

諸法有所像類. 設使曉了諸佛法者. 則亦不

[&FFFF]#諸法之處. 學菩薩學. 不見諸法之所歸

趣. 其不修觀. 彼則[&FFFF]#見一切諸法. 而有逆順.

一切衆生[&FFFF]#不順者. 菩薩皆見諸法順正. [&FFFF]#

於諸法. 無有一法非佛法者. 是故名曰菩薩

□藏. 又族姓子. 菩薩藏者說無10崖11底. 文字

所演. 順而應時不可計量. 所立之處不可思

議. 垂顯光明靡不通達. 無有邊際[&FFFF]#不炤曜

多所利益. 悉令歸趣於諸通慧. 而令群萌悉

樂無本. 假使有學於彼於學者. 甫當學者. 一切

悉當入此菩薩□藏. 則至大乘已欲學者方

當獲者. 其不至者悉使得至而令普入. 如是

陸首. 爲諸菩薩12衆會者. 在於中夜說菩薩藏

經典□要. 廣分別演*誼歸所趣

不退轉輪品第八

*陸首童眞復於後夜. 爲諸菩薩大士. 廣宣講

13說不退轉輪金剛句跡. 何謂不退轉輪. 又族

姓子. 所以名曰不14退輪者. 如15今菩薩說

經法時. 若來聽者悉獲*誼歸不復□還. 16便

而講說不退轉輪令其信樂. 不退轉輪菩薩

行者. 不爲衆生造若干行. 不爲諸法修若干

行. 不於17諸國土興若干行. 不於諸佛18尊若

干行. 不於諸乘19行若干行. 一切所至而悉

下           欄

普見. 轉於法輪不壞法界. 是謂乃爲轉於法

輪. 是故名曰不退轉輪. 彼所轉輪而無斷

絶. 其輪修理無有二輪. 其輪如是如悲哀

輪. 其輪所趣自然之*誼在己所至. 其輪所趣

法界場輪. 又族姓子. 假使菩薩信樂於斯不

退轉輪. 則得解脫己身之患. 則爲信樂一切

所信. 一切所想如來所興悉亦信之. 以信得

脫於如來者. 無有二脫亦不20說二. 如其如

來相好解脫. 諸法之相一切法想. 信如來脫

則無有*想已離脫相. 則至自然濟于己身. 如

是之行[&FFFF]#能21勝者. 亦[&FFFF]#能踰於斯慧者. 是故

名曰不退轉輪. 又族姓子. 不退轉輪不退于

色. 色自然故. 痛想行識亦復如是. 識不退轉

識自然故. 所以者何. 則不退轉一切諸法. 猶

如無本則爲法22輪. 是故名曰不退轉輪. 其法

輪者無有邊限. 無維無23隅無有斷絶. 無常

24輪故. 其法輪者亦無有門. 無有二故則法

輪門. 其法輪者無能轉者. 無所轉故. 其法輪

者亦無所說. 法輪無言故. 其法輪25者亦無名

稱無所顯曜. 輪無獲故. 又復計此不退轉輪.

入於26空無所遊相故. 27澹泊門者無來相故

普有所至. 爲空相故. 一切等御本淨無28相.

29是故名曰不退轉輪. 又族姓子. 不退轉輪有

所遊30行而有所至. 是故名曰不退轉輪有所

31放捨徑有所至. 是故名曰不退轉輪

如是陸首謂諸菩薩. 又族姓子. 所以名曰金

剛句跡. 一切諸法皆悉滅寂. 何謂滅寂一切

諸法. 32又族姓子. 已了空者金剛句跡也. 消

諸邪疑六十二故. 其無*想者金剛句跡也. 斷

經數: 六二七

經名: 文殊支利益超三昧經卷中

頁數: 四一九

上        欄

絶一切諸想念故. 其無願者金剛句跡也. 皆

度一切五趣有爲令滅寂故. 其法界者金剛

句跡也. 超越若干諸疆界故. 其無本者金剛

句跡也. 致無我滅寂故. 離色欲者金剛句跡

也. □除貪欲諸所有故. 絶1起行者金剛句跡

也. 不壞本性2故. 察無爲者金剛句跡也. 見

諸法自然故. 陸首童眞爲諸菩薩. 竟於三夜

普分別法. 彼諸菩薩皆得親近光明華三昧.

菩薩設逮於此定者. 一一毛孔放百千光. 一

一光明化現百千諸佛3儀容. 4又斯5諸佛天

中之天所在佛土. 現作佛事開導衆生. 群萌

6疇類迎逆接納聽受法敎7◎

◎8變動品第九

爾時王阿□世明旦早起. 詣陸首所而稽首

曰. 供具已辦時至可行. 賢者大迦葉晨乾夙

興. 著衣持[&FFFF]#與諸比丘五百人俱. 欲入舍衛

大城分衛. 於中路念吾行分衛. 時如9大早寧

可造見陸首童眞. 10這設斯念尋便往至. 則與

陸首言談[&FFFF]#闊演說堅要. 陸首而謂之曰. 唯

大迦葉晨何所11湊. 答曰. 欲行分衛故來諮受.

陸首曰. 今當就吾食所設12[&FFFF]#與眷屬俱. 吾當

與仁分衛之具. 迦葉答曰13俱具已達. 吾以法

故而來至斯. 不以食*[&FFFF]#. 又曰迦葉. *惟當受

請供受二事. 大法供養. 飮食之[&FFFF]#. 14言不15釋

法亦不失食. 迦葉答曰. 鄙等之擧以用法故

絶[&FFFF]#不食. 盡其形壽志16在於法. 所以者何.

不從他人乃能得致. 如斯法門如從仁者所說

正*誼. 又問. 今者陸首及諸菩薩爲於何食. 陸

首報曰. 吾等所食及施與者. 亦不長益亦不

中         欄

耗減. 不動生死不近泥洹. 亦不超度凡夫之

地. 亦不證明賢聖之法. 不越聲聞不捨絶覺.

吾等當說彼之所請. 其布施者. 亦不淨除17慧

與所識. 不損而益不至解脫. 於諸經法亦無

所興. 亦不得法亦無所釋. 迦葉答曰. 是爲大

施無極18廣施. 已入無本之所致也. 爾時陸首

心自念言. 今日入城寧可如佛感動變化. 應

時以衆神足變動三昧而爲正受. *這以是定

爲正受時. 尋卽一切於是三千大千世界. 普悉

等住平若手掌普此佛國. 其大光明靡不周

遍. 其在地獄遭苦患者卽時休息. 畜生餓鬼

諸不安者尋獲安隱. 衆生之類心悉開解. 無

□怒癡無□嫉者. 亦無19諛諂無有瞋□□慢

之結. 無所興起亦無熱惱. 爾時衆生展轉相

瞻如父如母. [&FFFF]#此三千大千世界六反震動. 欲

行天子色行天子. 悉來集會供20奉21溥首. 鼓

樂絃歌倡伎百千. 雨於天花嚴治22途路. 陸首

童眞這*興斯定. 從其室宇至于城門. 自然莊

嚴*途路平整旣廣且長. 皆以七寶無央數珍.

若干□飾自然出現. 不可計寶化爲寶塹. 中

生蓮花[&FFFF]#[&FFFF]#23□花充滿□曄. 塹上化24造珠

交25露帳. 而起幢幡繒26綵花蓋. 其塹周□27遍

有欄楯. 欄楯左右28皆有寶樹而甚高大. 以諸

寶繩展轉連綿繫諸寶樹. 一一寶樹邊有寶

架. 皆置香爐燒諸名香. 一一香*爐燒諸香者

聞四十里. 諸樹中間化寶浴池. 29有八味水

30盈滿池中底悉金沙. 以寶欄楯周□繞池琉

璃爲31崖. 悉生靑蓮[&FFFF]#[&FFFF]#*□華. 諸寶樹下以

寶爲地. 一切寶地列寶香32甁而燒名香. 一一

下        欄

寶樹五百玉女儼然羅住. 各各建立布施之

德. 陸首*這以斯定. 三昧正受應時卽有. 爲彼

異學外道之師. 示現變化. 巍巍無量靡不[&FFFF]#

然. 陸首童眞則從坐起. 著衣持[&FFFF]#而欲發行.

謂迦葉曰. 33唯大迦葉. 便可在前34吾今尋後.

所以者何. 尊大迦葉年35卽耆宿. 素修梵行久

爲沙門. 未見如來而出家學. 計於世間所有

羅漢. 皆從仁後有所啓受. 以是之故宜當在

前吾今在後迦葉答曰. 計於法律不以年歲

而爲尊長. 法律所載智慧爲尊. 神智聖達乃

36可爲尊. 博聞才辯乃曰爲尊. 諸根明徹乃曰

爲尊. 法律所記以斯爲尊. 由是計之. 陸首童

眞智慧巍巍博聞普達辯才無□. 曉了一切

衆生根本. 以是之故. 最長弘遠. 仁爲大尊.

宜當在前. 余應在後. 今欲假喩分別此*誼.

迦葉又曰. 37譬師子之子*這生未久. 雖爲幼

38少氣力未成. 其師子子有所遊步. 其氣所流

野鹿諸39獸聞其猛氣皆悉奔走. 若有大象而

有六牙. 其歲六十又身高大. 若以革繩繫之

三重. 聞師子子威猛之氣. 恐怖畏□跳騰盡

力. 斷三重繫馳走奔突. 入于山谷谿澗林藪

巖40樹之間. 若入大水而自比沒. 樹禽41□醫

走*獸藏竄. 水居魚[&FFFF]#[&FFFF]#逃于淵. 又諸飛鳥翔

[&FFFF]#虛空. 發意菩薩亦復如是. 假使發意智慧

道力42未乳43成就. 心猶□化44習師子步. 過諸

聲聞緣覺之路. 一切衆魔自在宮殿. 45志懷恐

懼不能自安. 設師子子見餘師子. 威力猛勢.

若師子吼. 聞其音聲不恐不怖. 亦不懷46□無

所畏難. 益以踊躍衣毛悅47澤. 乘其力勢亦當

經數: 六二七

經名: 文殊支利普超三昧經卷中

頁數: 四二○

上      欄

鳴吼. 如是陸首大士聞佛師子吼時. 不恐不

怖亦不懷*□無所畏難. 歡喜踊躍安心生焉.

吾亦當習猶如今佛師子之吼. 假使有說平

等正眞聲聞緣覺. 如來爲尊發意菩薩則是

爲本. 斯言至誠平等無邪. 所以者何. 由是出

生一切諸法而普顯現. 以故明知陸首爲1尊.

其年幼少則是聖長. 宜當在前吾當從後. 陸

首童眞尋在前行. 菩薩次之. 諸聲聞衆乃繼

其□. 陸首*這向2嚴莊寶路則雨天花. 無數伎

樂不鼓自鳴. 應時其地六*反震動. 其大光明

靡不灼徹. 於時陸首所現變化威神感動. 放

大光明雨花香熏. 諸音樂聲相和而鳴入王

舍城. 王阿□世籌慮. 陸首與二萬三千衆菩

薩俱. 及諸聲聞眷屬圍□. 而來進路卽懷恐

懼. 今吾整設五百人供. 來者猥多安能周遍

當焉. 所坐以何飼之. 心又念言. 陸首童眞果

相疑誤則發此心. 應時陸首威神聖德之所

建立. 息意天王卽自化身. 金3□4鬼神變微

妙體則謂王阿□世曰. 大王且止勿以爲盧

無用勞5□. 陸首童眞善權方便智慧無極. 現

大功德威靈赫奕. 恢闡神力光祚堂堂昇路

來□. 一人之食能以周遍三千大千世界. 衆

生疇類悉令充滿. 何肉於斯二萬三千眷屬

來者. 以是之故不足勞慮. 大王且安勿復加

供. 一切來者悉當□足. 所以者何陸首大齎

心得無盡衆祐難量. 王阿□世應時踊躍不

能自勝. 則以弘意念於陸首如佛世尊. 王阿

□世與諸群臣中宮官屬. 齎持花香雜搗6澤

香. 廣服之具幢幡繒蓋. 伎樂琴瑟□□. 奉迎

中        欄

陸首稽首禮畢. 侍從陸首入城歸宮. 陸首與

諸眷屬初入城時. 城內7[&FFFF]#民各齎所有以來

供養. 時於會中. 有一菩薩名曰普觀. 陸首告

曰. 卿族姓子. 使其殿舍8包容會者. 尋卽受

敎察其左右. 而普周觀阿□世殿. 自然寬大

懸繒花蓋9□立幢幡. 其地平博散衆花香. 復

有菩薩名曰法超. 陸首告曰. 卿族姓子嚴

辦衆座. 應時受敎擧手彈指. 於彼殿館. 二

萬三千床座自然具足. 若10干種飾微妙莊嚴.

無數座具而救其上. 陸首童眞諸菩薩衆悉

11俱就座. 聲聞次之. 王見陸首與諸菩薩聲

聞坐畢. 前自啓白. 且待斯須增辦供具. 陸

首答曰. 大王自安自當備足勿以爲勞. 時四

天王與其眷屬. 悉來供侍陸首童眞. 又天帝

釋良善夫人. 及餘玉女無央數千. 齎持天上

□檀雜香蜜香搗香. 以用供散一切菩薩及

諸聲聞. 時諸菩薩見諸花香及諸玉女. 無玉

女想無花香想. 梵忍跡天化作梵志摩納之

形. 手執拂扇住持陸首左面. 以扇扇之. 諸梵

天子各執拂扇. 侍諸菩薩立而扇焉. 無13□龍

王不現其身. 在於虛空垂貫眞珠. 從其貫珠

出八味水. 淸□且美供給所當. 其諸菩薩一

切聲聞. 其前各各有垂貫珠. 而出美水亦給

所用. 王阿□世心自念言. 是諸菩薩而不齎

[&FFFF]#. 當於何食. 陸首知王心念. 而告之曰. 斯諸

正士有所遊至不齎[&FFFF]#行. 所可遊行諸佛國

土. 這坐欲食[&FFFF]#自然至. 斯諸菩薩本所建立.

又彼如來昔所造願. [&FFFF]#從虛空來在14于掌.

王阿□世問陸首曰. 是諸菩薩從何佛國來.

下      欄

世界名何. 如來正覺號曰何等. 陸首答曰. 世

界名15常名聞. 如來號離聞16首. 今現在說法.

是諸菩薩從彼而來就於仁食. 欲得聽省王

之狐疑所懷虛妄. 17時諸菩薩志所建立. 如來

本願[&FFFF]#於空中自然飛來. 投於無*□八味浴

池洗滌淸18淨. 諸族姓子. 二萬20三千諸龍20采

女. 各齎21香著諸菩薩掌中. 時王見□倍用踊

躍. 則前稽首陸首童眞. 陸首童眞而告王曰.

可設供*[&FFFF]#宜知是時. 王卽受敎則便陳列. 若

干種食琦妙珍22膳. 供具悉遍食不消23滅. 如

是阿□世. 本所供施五百人*[&FFFF]#. 悉令二萬三

千皆得飽足. 24飮食如故. 阿□世王白陸首

曰. 今*[&FFFF]#如故而不消25賜. 陸首答曰. 如今仁

者狐疑未盡. 疑不盡故猶斯食*[&FFFF]#用不消索

時諸菩薩飯食畢竟. 尋以其[&FFFF]#26跳擲空中. [&FFFF]#

處27虛28無無所依據而不墮落. 王阿□世問

陸首曰. 今斯諸[&FFFF]#爲何所止. 陸首答曰. 猶如

大王狐疑所存. 29今此諸[&FFFF]#亦處於彼. 時王答

曰[&FFFF]#無所立. 陸首答曰. 猶如大王所有狐疑

亦無所立. 今此諸[&FFFF]#無所依據而不墮落. 諸

法如是悉無所有亦無所住. 以是諸法亦無

墮落30◎

文殊師利普超三昧經卷中