經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

頁數:  三八一

上           欄

爲二. 轉捨女身乃至疾成無上正眞之道. 復

次諸□. 女人成就三法. 轉捨女身得成男子.

何等三. 所謂身戒口戒意戒. 是爲三. 復次諸

□. 女人成就四法. 轉女人身得成男子. 何等

四. 謂無1爲心而行布施. 不以詐僞修持於戒.

以恭敬意趣向賢聖. 聽受正法. 是爲四. 復次

諸□. 女人成就五法. 轉女人身得成男子. 何

等五. 謂愛2法樂法. 欲法聽法. 旣聞法已正

念觀察. 穢厭女身常喜欲得成男子身. 是爲

五. 復次諸□. 女人成就六法. 轉女人身得男

子身. 何等六. 謂速疾柔軟質直無僞無幻無

詐正直之心. 是爲六. 復次諸□. 女人成就七

法. 轉女人身得成男子. 何等七. 所謂念佛欲

得佛身故. 常念正法欲得佛法故. 常□念僧

自得僧故. 常□念戒誓願淨故. 常□念捨捨

諸煩惱故. 常□念天明了菩提心故. 觀諸衆

生歡喜心故. 是爲七. 復次諸□. 女人成就八

法轉女人身成男子身. 何等八. 不貪著食. 不

貪飮3宴. 不貪丈夫. 不貪末香塗香. 不貪遊

觀園林. 不貪戱笑. 不貪歌音及諸伎樂. 不貪

無戱. 不貪交4酒會樂. 是爲八. 復次諸□. 女

人成就九法. 轉女人身得男子身. 何等九. 不

說有我不說有衆生. 不說有壽命及人丈夫.

不說斷見. 不說常見. 不著有見. 不著見無. 善

解因緣法. 是爲九. 復次諸□. 女人成就十法.

轉女人身得男子身. 疾得阿□多羅三□三

菩提. 何等十. 於諸衆生修行慈心. 於他財封

不生貪愛. 不思念他男子之人. 失命因緣終

不妄語. 不作兩舌. 不晉惡語. 不無義語. 不起

中        欄

無明. 不爲瞋5牽. 有正直見依於業報. 諸□.

是爲女人成就十法轉女人身得男子身. 疾

得阿□多羅三□三菩提. 復次諸□. 女人應

當觀察深法. 觀色如水沫. 不6貪醉色. 觀受

如泡. 於樂受中不生貪著. 於苦受中而不捨

離. 於不苦不樂受7中不生癡結. 觀想如焰.

是中不起男想女想. 觀行如[&FFFF]#[&FFFF]#. 解知諸行

無有堅實. 如是觀已. 不*住諸法不起想著.

觀識如幻. 解知心識如幻人來. 如是知已. 於

一切法都無所染. 觀知此身地水火風四大

和合. 諸大所成假多爲身. 猶如草木牆壁瓦

礫. 是身如影. 無我8衆生. 無命無人. 無有丈

夫. 因業所作而自□轉. 諸界妄想猶如空聚.

如實觀眼唯是肉段其性空寂. 如是正觀耳

鼻舌身意性空寂. 解身如鏡像解知言說猶

如9響聲. 觀心如幻. 如是諸□. 女人觀察如

是諸法. 速轉女身成男子身. 疾得阿□多羅

三□三菩提. 是時大樹緊那羅王夫人*□女.

聞佛說此轉女身法. 聞此法門歡喜踊躍得

未曾有. 頂禮佛足至心不起. 是時世尊. 知緊

那羅王諸夫人等心所念已. 卽便微笑. 佛之

常法若微笑時. 若干百千靑黃赤白紅紫等

光從面門出. 遍照無量無邊世界. 上至梵世

蔽日月光. 還來在於佛前而住. □佛三□從

頂上入. 爾時大德阿難. 卽從坐起10正衣服.

偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛而說偈言

我問無垢喜見面    我問無垢11特威德

我問善能斷諸疑    爲何緣故而12見笑

我問持淨最妙色    我問能利益世間

下         欄

我問人天中最上    爲哀念誰而現笑

我問樂施善調伏    我問樂持淸淨戒

我問樂忍得忍力    何所利故而現笑

我問住於精進力    我問住禪具神通

我問其智等虛空    無等何緣而現笑

我問善逝大慈心    我問大悲哀世間

我問樂喜及大捨    以何因緣而現笑

我問度到三垢邊    我問無垢淨三眼

我問常樂三脫門    以何緣故而現笑

我問能□伏他衆    我問能說甘露法

我問能闇蔽諸魔    大悲願說笑因緣

我問能持勝十13力  我問猶如金山色

我問得到功德頂    爲何利益而現笑

爾時佛告大德阿難. 汝今見是大樹緊那羅

王諸夫人不. 今於我所種善根已. 14志誠發於

阿□多羅三□三菩提心. 欲轉女身取男子身

頂禮我足. 阿難白言. 已見. 世尊. 佛告阿難.

緊那羅王諸夫人等. 以此*志誠15殖諸善根.

於此命終捨女人身. 得成男子生兜率天. 與

彌勒菩薩. 共守護我無量阿僧祇劫. 所集無

上正眞道法. 彌勒成佛復當供養. 如是次第

賢劫千佛皆悉供養. 漸次滿足助菩提法. 是

大樹緊那羅王得成佛時. 是諸女等當生其

國. 彼佛如來當授其記. 爾時大樹緊那羅王

白言. 世尊. 今佛世尊. 已爲我等大作佛事.

16除淨惡道安住善道示菩提道. 住於智慧大

寶之藏. 成辦一切出世善根說助成就波羅

蜜伴. 示善方便勸菩提心聞法充足. 得示敎

利喜愛樂深法. 悉得安住不退轉地. 世尊. 我

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

頁數: 三八二

上        欄

等今者. 當作知恩非不知恩. 世尊. 我等今者.

若以肉血髓腦尙不報恩. 肉餘珍寶. 爾時會

中有餘菩薩. 作如是念. 是大樹緊那羅王. 幾

時當得阿□多羅三□三菩提. 得成佛已號

字何等. 其佛國土莊嚴云何. 諸菩薩衆以何

莊嚴. 所受用物復何相類. 爾時世尊. 知是菩

薩心之所念卽便微笑. 無量百千種種色光

從面門出. 普照十方□河沙等諸佛世界. 休

息一切衆生苦已. 遍至天世還來□佛. 滿千

□已從頂相入. 爾時阿難. 卽從坐起頂禮佛

足. 右□七□在如來前. 合掌住立而說偈

言

我禮善逝未曾見    如是事相之微笑

遍照無量億世界    十方猶如□河沙

帝釋梵王及護世    日月珠火星光明

人尊光明普隱蔽    願說以何因緣笑

寂滅三惡諸苦惱    衆生離結得歡悅

人天得樂及餘衆    淸淨衆生何緣笑

誰有人天住大乘    誰當得證轉法輪

誰爲得滿上菩提    勇健放斯淨妙光

法王願爲我斷疑    及餘1諸天得無疑

大衆歡喜願欲聞    爲誰故現是微笑

爾時阿難偈問佛已. 右□三□還復本座. 爾

時世尊猶如大龍. 顧視十方告阿難言. 阿難.

汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來

不. 阿難白言. 已見世尊. 佛告阿難. 是大樹

緊那羅王. 過六十八百千億劫已. 當得作佛

號功德王光明如來應供正遍覺明行足善逝

世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊. 國

中        欄

名無垢月. 劫名有寶.  阿難. 是無垢月世界之

地平2等如掌. 白琉璃爲地. 猶如月色極淨

無垢. 無諸3荊棘瓦礫沙石. 有妙寶臺住虛

空中. 諸菩薩等在地經4行. 5時兩邊有功德

王光明如來世尊像現. 是諸菩薩見如來像

卽得是念. 一切諸法亦皆如像. 若有衆生於

法有疑卽問佛像. 問佛像已便能受持得無

生忍. 一切衆生皆依虛空寶臺而住. 彼佛國

土無女人名. 其國衆生皆悉化生. 是國土中

無飮食名純法喜食. 彼國土中無有餘乘純

一大乘. 一切衆生決定大乘. 彼諸衆生無有

毁禁及與威儀破正見者. 一切衆生決定佛

法. 彼國無魔及與魔天外道尼乾諸異道等.

不著諸見. 乃至不住著於善見. 一切衆生皆

爲深行空印所印. 彼諸衆生人天無別. 所受

用物皆悉同等. 是功德王光明如來壽十中

劫. 多所利益多所安樂利安天人. 多有無量

菩薩眷屬皆不退轉. 是功德王光明如來欲

涅槃時. 授上精進菩薩記言. 是上精進菩薩.

次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世

尊. 於是劫中佛寶法寶僧寶不斷. 是故此劫

名曰有寶. 爾時大樹緊那羅王. 自聞受記歡

喜踊躍得未曾有. 以大菩薩善根神力. 欲令

大衆發歡喜心增善根故. 上昇虛空高七多

羅樹. 以佛6神力及己言辯. 說是偈言

寶性普攝一切法    其性如空無垢穢

知於如是妙道已    是一切佛最長子

猶如夢中有所見    無實可見悉虛妄

知解諸法如夢已    是於諸行無7憂厭

下          欄

猶如幻化之所現    象馬車步等兵衆

第一義中無有實    此陰如幻無堅實

色之體性如水□    諸受猶如水泡現

其想猶如熱時焰    諸行無實如[&FFFF]#[&FFFF]#

三有心意及與識    如來說是如幻化

知陰性空無所有    於諸行中無疲厭

四大諸界如法界    諸入喩如空聚落

如是解知諸法已    能持諸佛空法藏

善自調伏於財施    以空淨戒自調伏

忍性常盡無有相    精進勝妙常寂滅

禪8性寂靜無戱論   智亦空寂無戱論

若有能入如是法    是名爲度到彼岸

慈心無我無衆生    大悲淸淨如虛空

大喜大捨悉空寂    是道梵道常最勝

是四所攝爲最勝    如來說是能普攝

此攝所攝永解脫    彼得攝法之彼岸

衆生無我無衆生    不得壽命及9士夫

六根常自寂靜相    能如是知名菩薩

無有菩薩10有衆生  亦復不生無我慢

離二無著無戱論    是名無著11實菩薩

諸法無實猶色雲    無有來者無去者

其體常住法界性    善逝如如而覺了

諸法非有亦非無    以因緣故諸法有

如電暫現尋復滅    其心常樂如是觀

心行非色不可捉    世間如是同□捉

若知心性本淸淨    無有結使諸闇冥

說身如12木如牆壁  癡無有主如瓦礫

能如是知本性已    更不作心依13倚身

口說淸淨猶如風    猶如山谷中*響聲

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第三

頁數: 三八三

上        欄

知1說音聲亦如是    於諸音聲不染欲

住在2空虛不墮落    虛空無住亦無處

知於諸法如空已     如是衆生住於如

虛空本無生及燒     千萬億劫而不燒

知於諸法如虛空     彼至百千界離燒

須彌3輪圍及諸山    大城村邑及草木

能知是等如虛空     神通遠至千億界

地大水火及風大     四大猶之如虛空

能知此等皆平等     勇健乘空千億界

三界所有諸音聲     勝妙增上及中下

無量百千億劫說     不見本性知所在

彼勝無有別異相     雖知不能覺於心

心意等同入寂靜     諸如來等同於法

百千萬4劫修善根    本爲菩薩修行時

知菩提同一切法     彼得受記大名稱

諸法境界性5自淨    如來境界無有量

如是知於平等已     持德如是得6授記

今我無有色受陰     7想思行陰亦如是

解知菩提得*授記    不受陰記界入記

其所得忍本空寂     忍及與盡等無二

是無量名無生忍     如是則得於*授記

無有能盡於無盡     盡問不起一切法

通達忍已得*授記    無句入句無有相

實無有數無二邊     無有異作當作實

若如是者佛*授記    今我性等一切法

己性無我等空性     菩提之性異虛空

若能如是得*授記    是名邪行非正行

若以心意而修行     平等法中行勝行

是等皆悉在8地住    我今在上空中住

中          欄

知住地者不同等    不著三界智轉增

是故得*授無上記

爾時大樹緊那羅王. 說此偈已從虛9空下. 頂

禮佛足合掌向佛. 如是白言. 世尊. 爲我已作

佛事. 授我滿足無上道記. 世尊. 我於過世所

修諸行則爲不空. 我爲不□所作諸行. 爾時

10大衆中. 有菩薩摩訶薩. 作是念言. 是大樹

緊那羅王. 於何佛所初種善根. 彼佛如來號

字何等. 是時天冠菩薩. 知11諸菩薩心之所念

白言. 世尊. 是大樹緊那羅王. 於何佛所初種

善根發菩提心. 彼佛世尊號字何等. 爾時佛

告天冠菩薩. 善男子. 乃往過世無量無邊阿

僧祇12劫. 復過無量無邊阿僧祇劫. 彼時有佛.

號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊. 是

佛世界名淨莊嚴. 劫名淨潔. 是寶聚如來

應正遍覺. 其菩薩衆有六十億. 一切皆是

無量精進. 得陀羅尼. 不退無上正眞之道.

其佛壽命六十億歲. 彼國土中所受用物. 皆

悉具足琉璃所成. 如兜率天飮食□多. 土

無餘乘純一大乘. 爾時有轉輪大王. 名尼泯

陀羅. 四域自在. 有四萬夫人千子具足. 勇健

妙色能伏他衆. 是時尼泯陀羅王. 請寶聚如

來及菩薩僧. 滿一億歲施諸所安. 衣服飮食

床敷醫藥一切樂具. 作於如是無量供養. 供如

來已成此善根. 及四萬夫人幷諸千子. 復有

八萬四千衆生. 同發無上正眞道心. 發道心

已. 復更滿於一億歲中. 以諸藥具□常供養

寶聚如來. 過是後已捨於王位. 授最長子名

曰淨戒. 自捨國位. 彼佛法中剃除鬚髮以信

下        欄

出家. 如是千子. 轉相禪位各各出家. 唯除最

小王子名曰覺悲. 正法治國不13加兵14仗. 善

得自在統領國土. 善男子. 爾時尼泯陀羅王.

及其諸子旣出家已. 寶聚如來初中及後. 所

說15諸法悉能受持. 善男子. 汝意云何. 謂異

人乎勿有疑也. 彼轉輪王尼泯陀羅. 卽今大

樹緊那羅王是. 其王諸子. 今皆修行於菩薩

道善男子是. 大樹緊那羅王. 於彼寶聚如來

法中. 初發無上菩16提心. 自是之後. 不離見

佛聞法供僧. 敎化衆生. 而不速疾取於無上

正眞之道. 我今授是無上道記. 當得作佛

號功德王光明如來. 時天冠菩薩白言. 世尊.

未曾有也. 如來智慧不可思議. 乃能知於如

是久遠. 佛言如是. 善男子. 如汝所言. 如來

知見無量無邊. 何以故. 善男子. 過去無量一

切衆生. 如來悉能知彼諸心. 如是十方. 如是

處處. 如是所作. 若善不善及無記業. 如是一

切所有心轉. 如來悉知. 若現在起心. 若善不

善若無記心. 如是十方. 如是處處. 如是所作.

如來悉知. 如來應正遍覺. 所有知見如是無

□. 若未來世一切衆生當起諸心. 如來悉知.

說是如來無□智時三萬二千衆. 生本未發

心今17始慇重. 發阿□多羅三□三菩提心18◎

◎19爾時大樹緊那羅王. 請佛20供養及諸菩薩

聲聞大衆七夜已訖. 復更以諸所須樂具及

其宮殿園林場地悉以奉施. 作如是言. 願佛

世尊. 屈意數來憐愍我故. 當大安樂. 當大利

益. 諸乾□婆緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 爾時大樹緊

那羅王子名無垢眼. 以寶珠網奉上如來白

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第四

頁數: 三八四

上       欄

言. 世尊. 我緊那羅耽醉華香. 耽醉歌舞. 耽

醉歡1喜. 唯願世尊. 當爲2我等說所入法門.

當令我等捨離狂醉. 3修集菩提助道之法

爾時世尊. 告緊那羅4王子無垢眼. 賢士自爾

已去. 我當護汝令諸伎樂出六十四. 護助菩

提妙法之音. 何等六十四. 所謂演出布施之

聲. 戒聲. 忍聲. 進聲. 禪聲. 智慧之聲. 慈聲. 悲

聲. 喜聲. 捨聲. 四聲法聲. 不忘無上菩提5心

聲. 不厭生死聲. 集善根聲. 佛聲. 法聲. 比丘僧

聲. 念處聲. 正斷聲. 神足聲. 根聲. 力聲. 覺聲.

道聲. 定聲. 慧聲. 無常聲. 苦聲. 無我聲. 寂聲.

無行聲. 靜聲. 無生聲. 無起聲. 如聲. 法性聲.

實際聲. 無我聲. 無衆生聲. 無命聲. 無丈夫聲

無人聲. 無來聲. 無去聲. 無處聲. 無住聲. 空

聲. 無相聲. 無願聲. 離聲. 滅聲. 無所有聲.

因緣聲. 無物聲. 無聚聲. 無依聲. 護正法聲.

降魔聲. 善方便聲. 敎化衆生聲. 如幻如化如

電水月夢*響之聲. 法界6破壞聲. 如說如作

聲. 集諸善根而不忘失無放逸聲. 如是賢士

當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助

菩提道法7之聲8當令汝等得不放逸滿助菩

提法9◎

大樹緊那羅王所問經卷第三

大樹緊那羅王所問經卷第四

姚秦*龜□三*藏鳩摩羅什譯

◎10爾時一切大衆得未曾有. 合掌禮佛作如

中         欄

是言. 希有世尊. 如來乃能善護念諸菩薩摩

訶薩. 以神通力而護持之. 佛言. 如是如是. 如

汝所言. 如來護念於諸菩薩. 何以故. 護念諸

菩薩. 卽是護念一切衆生. 汝諸正士. 若佛如

來護諸菩薩. 卽便爲護一切衆生. 何以故. 是

菩薩爲一切衆生發大莊嚴. 11大莊嚴已. 令無

量衆生離生死餓. 拔出安置令住正道. 諸正

士. 是故汝等我涅槃後. 應當守護於諸菩薩.

若護菩薩當知則護諸衆生已. 若菩薩施衣

服飮食臥具病藥. 卽是施與一切衆生. 若以

樂具施與菩薩. 便爲己施諸衆生已. 何以故.

是諸菩薩出息入息. 常爲一切諸衆生故. 爾

時欲界諸天色界諸天. 乾□婆摩[&FFFF]#羅等. 及

諸大衆. 聞佛所說深心隨喜. 以諸妙花珍寶

瓔珞種種末香散如來上. 爾時大樹緊那羅

王. 作是念言. 今者如來及諸菩薩大聲聞衆

將欲還歸. 以我神力從此而12往. 作大寶車令

佛菩薩聲聞大衆乘之而去. 我及眷屬當共

牽車. 則爲具足供養如來. 爾時大樹緊那羅

王作是念已. 卽以13天寶造作寶車. 高五由旬

縱廣正等亦五由旬. 衆寶間錯無量寶樹以

爲莊嚴. 於此車上爲佛如來作師子座. 莊嚴

校飾上高七14刃. 敷置無量天諸寶衣. 一切菩

薩及諸聲聞各爲設座. 其諸天子釋梵護世

乾□婆等. 爲聽法者悉爲設座. 爾時緊那羅

王作大寶車及敷諸座已. 15合掌白16言. 唯願

世尊及諸大衆. 就寶車坐憐愍我故. 爾時世

尊及諸菩薩. 聲聞大衆一切餘衆. 悉坐寶車

所敷座上. 爾時緊那羅王. 以佛神力及己神

下         欄

力. 以是寶車置右掌中. 上昇虛空高七多羅

樹. 緊那羅王八千諸子. 及無量乾□婆緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽. 各以金17□牽挽寶車遊空而去.

八萬四千諸緊那羅. 作於八萬四千伎樂. 在

如來前引18導而去. 以諸偈頌□讚歎佛

足滿八萬及四千    是等緊那羅身形

淸妙歌音和衆樂    讚歎如來實功德

最勝相好有威德    最勝妙色衆所愛

常住淸淨實功德    世尊有是大功德

於上虛空侍左右    無有能見如來頂

猶如大山堅不動    有如是身可樂德

遊空自在隨所至    導師有是大神力

猶如虛空淨無垢    世尊善斷脫結使

阿修羅等及羅刹    釋梵天王及淨居

日月星宿19珠火光  女相光明悉隱蔽

智慧力能如大海    發起衆生諸心行

三明普能照三界    頭頂敬禮世所敬

□伏四魔諸結使    說四聖諦涅槃道

四神足力無所畏    如來行步最殊勝

21祥徐進趣無傾動  常習調心住三昧

所說微妙悅世間    亦不依止是言說

言說柔22軟善妙音  遠聞無量諸刹土

若有衆生聞是音    一切安樂生歡喜

三千世界諸海水    一毛孔中悉容受

終不惱觸水衆生    其神通力無損減

三千世界所有山    悉皆安置一毛23中

往至無量千億界    然其身力無損減

24又於無量百千劫  勤苦無量調伏施

善修學戒護諸根    忍辱精進禪慧力

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第四

頁數: 三八五

上      欄

1供養無量億諸佛    護持是諸佛所說

其心終不生疲厭    大慈大悲利益世

於無爲中不卑下    於有爲中不自高

猶如大地2無傾動   住世法中如蓮花

諦觀察了諸法空    都無有相猶水月

如幻如化如水□    亦如夢電熱炎相

實性無我無有人    極淨無3燒無有主

猶如虛空淨無垢    一切有物如實性

一切諸因及與緣    流轉造法無有4主

是能覺了菩提道    是故號之名爲佛

是諸衆生獲大利    若見導師及5聞者

彼終不畏墮惡道    是人常至於善道

我等今得供上人    一切皆供我亦供

以此□向菩提心    願使一切如人尊

假令能量於虛空    能以毛6滴盡海水

7日月星宿墜虛空   無有能盡佛功德

爾時世尊乘於寶車. 遊空而去放金色光. 是

光遍照於此三千大千世界. 王舍大城8祇□

□山. 光照倍明時王9舍城阿□世王. 及其夫

人眷屬兵衆. 諸比丘比丘尼. 優婆塞優婆

10斯. 婆羅門居士. 見光瑞已. 持諸香花末香

塗香幢幡寶蓋及諸伎樂. 出王舍城往迎如

來. 旣出城已. 詣*祇□□山. 遙聞緊那11羅所

作樂音微妙歌聲. 遍滿*祇□□山之中. 爾時

大樹緊那羅王. 以12佛神力從於虛空下. 大寶

車安著*祇□□山之中. 爾時世尊從寶車下.

詣自在13房敷座而坐. 時諸菩薩大聲聞衆亦

皆下車. 禮如來足次第而坐. 爾時阿□世王.

及夫人□女內外眷屬. 比丘比丘尼. 優婆塞

中         欄

優婆*斯. 婆羅門居士. 各以所持諸供養具供

養如來. 14[&FFFF]#□合掌問訊. 世尊. 將無疲耶15安

善遊耶. 問訊已畢[&FFFF]#坐一面. 爾時天冠菩薩

16白言. 世尊. 是大樹緊那羅王. 及緊那羅衆.

牽如來車乘空來此得幾所福. 佛言. 善男子.

是大樹緊那羅王. 及餘眷屬發道心者. 從今

已17往當得五通. 乃至成佛. 從一佛土至一佛

土. 不離見佛聞法供僧. 世世所生常識宿命.

得善好辯音聲美妙. 亦不捨離敎化衆生. 世

世所生勤護正法勤化衆生. 爾時阿□世王

語大樹緊那羅王. 緊那羅王. 快得善利. 如來

今者歎汝功德. 緊那羅王. 汝之功德我亦冀

望同有少分. 時大樹緊那羅王語阿□世王.

大王當知. 我所有功德. 悉施於汝及諸衆生.

何以故. 大王. 菩薩所有諸功德事. 悉與一切

衆生共之. 何以故. 大王. 菩薩之法無所□[&FFFF]#.

所有功德悉施衆生. 其心喜悅無18熱無19惱.

大王當知. 菩薩以此功德□向於一切智. 亦

爲20育養一切衆生. 何以故. 大王. 菩薩護念

諸衆生故. 修行菩提爲衆生依. 大王. 汝今亦

得獲大善利. 得佛世尊. 文殊師利. 爲善知識

親近聽聞. 不實無明黑闇□障. 逆罪疑心熱

惱除滅. 得大法21明得法22明故. 無有惱熱安

隱而住. 是故大王. 當自剋□成作法器. 若聞

於法乃至一句. 不忘不失名護正法. 爾時天

冠菩薩白23佛言. 世尊. 菩薩成就幾法能爲法

器. 是時佛告天冠菩薩. 善男子. 菩薩法器有

三十二. 何等三十二. 佛所護持是菩提心器.

24專心質直是無25僞器. 增長志意是善根器.

下         欄

修行於道是菩提26柱器. 正27意思念是多聞

器. 慧是出道器. 進是集義器. 施是大富器. 戒

是滿願器. 忍是三十二丈夫相器. 進是一切

佛法之器. 禪是練心器. 慧是度障器. 大慈是

等諸衆生器. 大悲是救拔貧窮器. 大喜是喜

樂佛法器. 大捨是捨離愛□器. 善知識是諸

善根器. 修28進多聞是般若波羅蜜器. 出家是

離縛□之器. 阿練29兒處是少事務無惱亂器.

樂於寂靜是諸禪定神通之器. 四攝法是化衆

生器. 護持諸法是照明器. 陀羅尼是聞於一

切未聞法器. 辯才是斷一切疑器. 念佛是得

見諸佛器. 無惱害心是護一切善根之器. 空

法是斷我見之器. 因緣是捨諸所珍器. 無生

法忍是捨諸障□30授記器. 緣不退地是無畏

器. 善男子. 是爲菩薩三十二法器. 說是法時

十千衆生發阿□多羅三□三菩提心. 而作

是言. 世尊. 願使衆生得是法器. 亦令我等成

此法器. 如佛所說. 爾時世尊告大樹緊那羅

王. 善男子. 汝還所止. 汝諸眷屬或能憂31□.

緊那羅王白言. 世尊. 若其菩薩有憂□者. 是

則不名爲菩薩也. 何以故. 世尊. 能忍憂□是

名菩薩. 世尊. 云何菩薩有於憂□. 云何菩薩

32無有憂□. 佛告緊那羅王. 菩薩成就四法則

有憂□應當覺知. 何等四. 聞有無量無邊衆

生心生驚畏. 聞受無量無邊生死心生驚畏.

聞佛如來無量智慧心生驚畏. 聞集無量福

德莊嚴滿足相好心生驚畏. 緊那羅王. 菩薩

成就是四法者則生憂□. 緊那羅王. 菩薩成

就四法心無憂□. 應當覺知. 何等四. 聞有無

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第四

頁數: 三八六

上      欄

量無邊衆生. 我當安置於涅槃道而無憂□.

聞無量生死而不驚畏. 修諸善根心無憂□.

聞佛如來無量智已. 我當成滿如是大智而

無憂□. 聞集無量福德莊嚴成滿相好而無

憂□. 是爲四. 緊那羅王. 菩薩復成1就四法

2有於憂□應當覺知. 何等四. 時時欲證於聲

聞乘. 時時欲證於緣覺乘. 法欲滅時捨不護

持. 不勸他人令住菩提. 是爲四. 緊那羅王. 菩

薩復3成四法無有憂□. 應當覺知. 何等四.

有逼切苦不捨菩提心. 不生聲聞緣覺4心. 寧

捨身命不捨正法. 乃至百由旬外勸人令發

菩提之心. 是爲四. 緊那羅王. 菩薩復成*就

四法則有憂□. 應當覺知. 何等四. 見來乞者

生瞋呵5□. 自樂安臥不修多聞. 若已聞法不

爲衆說. 是爲四. 緊那羅王. 菩薩復成四法無

有憂□. 應當覺知. 何等四. 見乞者已生善知

識想無侵害心. 不樂自樂常欲樂人. 修6集多

聞無有厭足. 所聞持法於大衆中廣爲人說

不期利養. 是爲四. 緊那羅王. 菩薩復7成四

法則有憂□. 應當覺知. 何等四. 不集波羅蜜

道. 不修攝法. 不勤精進敎化衆生. 於少功德

自生知足. 不修菩薩無量功德. 是爲四. 緊那

羅王. 菩薩復*成四法則無憂□. 應當覺知.

何等四. 常勤精進修諸波羅蜜如救頭然. 常

勤精進集四攝法. 常勤精進敎化衆生. 精進

勤修滿諸功德. 修*集菩薩無量功德. 是爲四.

爾時世尊. 說是四法8已. 遣大樹緊那羅王.

告阿□世王. 大王. 汝今聞說菩薩如是四句

無憂法不. 阿□世王卽白佛言. 聞已世尊. 是

中          欄

故大王. 若諸菩薩行菩提者. 不應憂□. 阿□

世王白言. 世尊. 云何菩薩修菩提行. 爾時世

尊. 爲欲9成滿緊那羅乾□婆摩[&FFFF]#羅伽等.

諸樂音中所出法音. 又欲報答阿□世王所

問菩薩修菩提行. 而說偈頌以顯其義

若欲修行利益行    聞於法10已如說行

修行菩提最勝行    行彼11修時無憂□

修安樂行爲衆生    諸衆生中等行慈

修行菩提最勝行    彼無若干雜種行

爲諸衆生修堅行    志意淸淨修行者

修行菩提最勝行    彼行終不墮惡道

修於布施放捨行    行於一切悉捨行

修行菩提最勝行    彼人無有□[&FFFF]#行

修12行淨戒寂13靜行身口淸淨無垢行

修行菩提最勝行    彼終無有毁14梵行

修15行忍辱利益行  離於瞋□過咎行

修*行菩提最勝行   彼無瞋□毒過行

修16行精進力17柱行 於生死中無厭行

修*行菩提最勝行   彼終無有懈怠行

修於禪定三昧行    身心獨寂無鬧行

修行菩提最勝行    彼終無有□鬧行

修*行智慧菩提行   一切法行亦如是

修行菩提最勝行    彼終無有不18知行

修19行慈心利益行  於諸衆生勝悲行

修行菩提最勝行    彼終無有害他行

修*行空行寂靜行   無相無願淸淨行

修行菩提最勝行    彼終無有所願行

修*行眞行實諦行   滿一切智具足行

修行菩提最勝行    彼終無有障□行

下         欄

修*行信行歡喜行   善念思惟無亂行

修行菩提最勝行    彼終無有不信行

修*行禪定解脫行   獲得五通之妙行

修行菩提最勝行    彼終無有20□□行

修於佛行及法行    供給僧寶淸淨行

修行菩提最勝行    彼有最上勝21實行

修於法行及空行    敎化一切衆生行

修行菩提最勝行    彼終無有止住行

修於因行果報行    斷於一切有邊行

修*行菩提最勝行   彼終無有染著行

修*行淨行無垢行   解脫一切結使行

修行菩提最勝行    彼終無有惱熱行

修於安隱解脫行    施諸衆生無畏行

修22於菩提最勝行  彼有一切滿願行

修於日行及月行    猶如蓮花無汚行

修行菩提最勝行    彼爲人天所敬禮

修*行釋行梵王行   爲滿白法之妙行

修行菩提最勝行    彼令魔軍怖畏行

修*行上行及勝行   斷於貪欲瞋□行

修行菩提最勝行    彼終無有瞋癡行

修23行外道禁戒行  慧眼淸淨之妙行

修行菩提最勝行    彼終無有妄想行

修於調伏寂靜行    無有名色狂亂行

修行菩提最勝行    彼爲人天所敬禮

修於易行利益行    斷於左道勝妙行

修行菩提最勝行    彼人常有智慧24利

修*行健行勤進行   能怖魔軍勇猛行

修行菩提最勝行    彼25人道場無不知

修顯露行無屛行    得於陀羅尼妙行

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第四

頁數: 三八七

上           欄

修行菩提最勝行    彼1人不失果報行

修於2王行寂靜行   常一切時出家行

修行菩提最勝行    彼有如說修行行

修於長者及勝行    行於世間無勝3行

修於方便相應行    捨於禪樂微妙行

修行菩提最勝行    彼終無有惱熱行

修行世行離世行    欲界色界無色行

修行菩提最勝行    彼終無有恐怖行

修於遍行一切行    滿足諸根善4如行

修行菩提最勝行    彼智猶若如虛空

說是菩薩諸行法時. 五百菩薩得無生法忍.

阿□世王及其眷屬. 王舍城中婆羅門居士.

及緊那羅眷屬之中八千衆生. 發阿□多羅

三□三菩提心已白言. 世尊. 我等當於如上

所說菩薩所行菩提諸行如說修行. 爾時世

尊語大樹緊那羅王. 汝今可去還其所止. 爾

時大樹緊那羅王. 及其夫人幷諸子息一切

眷屬. 頂禮佛足右□三□. 悔過世尊. 作諸伎

樂天雨衆華. 放大光明地六種動. 卽便還往

詣香山中. 爾時釋提桓因白言. 世尊. 是大樹

緊那羅王. 乃能如是眞實供佛. 眞實供法. 佛

言. □尸迦. 不但於汝名爲眞實. 普勝三千大

千世界所有釋梵護世5天王聲聞緣覺. 是緊

那羅王眞實殊勝. 何以故. 天主. 菩薩發心已.

勝一切聲聞緣覺. □尸迦. 無有能勝於菩薩

者. 唯除如來. 何以故. 從於菩薩出生如來. 從

於如來出生一切聲聞緣覺. 爾時釋提桓因.

於如來所聞是語已. 肉泣流淚作如是言. 我

今永爲離於大乘. 爾時瞿6夷天子. 語釋提

中         欄

桓因. 父王天主. 如是如是. 一切諸行一切諸

法. 無有覆障從妄想起. 不能發生無上正眞

大道之心. 不能悲念一切衆生. 不能修於大

慈之心. 父王天主今7覆何言. 已入正位燒敗

種子. 於此大乘永非其器. 瞿*夷天子說是語

時. 三十三天中五百天子. 皆發無上正眞道

心. 爾時瞿*夷天子白言. 世尊. 我8欲親見菩

薩所行. 百千萬億難行苦行. 乃至然燈佛所

得無生忍. 願佛少說. 我等聞已如說修行當

得是法

爾時世尊告瞿*夷天子. 無有菩薩不種善根

得無生忍. 菩薩多種無量善根. 然後乃得無

生法忍. 瞿*夷天子. 菩薩成就是四法者得無

生法忍. 何等四. 諸佛平等. 諸法平等. 世界平

等. 衆生平等. 瞿*夷. 是爲菩薩成就四法得

無生法忍. 復成四法. 何等四. 翫樂四空. 翫樂

大悲三解脫門. 翫樂四方便六波羅蜜. 翫樂禪

定及五神通. 是爲四. 復成四法. 何等四. 解知

陰性卽是界性. 知諸入性集於菩提. 信菩提

性卽是菩提. 知諸入性集於菩提. 以菩提性

觀於諸入. 一切諸法集於菩提. 菩提之性卽

諸法性定無有疑. 是爲四. 復成四法. 何等四.

知一切法住於實際不動搖故. 知一切法住

於如中. 信三世法等不壞性故. 觀諸法平等

如虛空性故. 瞿*夷. 是爲菩薩成就四法得無

生法忍. 說是法時. 五百菩薩得無生法忍. 瞿

*夷天子得於順忍. 爾時世尊9將封印此經

10法. 告大德阿難. 阿難. 汝受持此經. 名曰大

樹緊那羅王入作一切法門行經. 大德阿難

下         欄

白言. 世尊. 我已受持未曾有也. 世尊. 是經極

爲甚深微妙. 11其義決定文辭莊嚴. 世尊. 無

有餘經能勝此經. 今此經中無不開示者. 世

尊. 12我於目前得法光明不如此經. 我今自覺

於是經中獲得百千萬億功德. 世尊. 我今以

此有限量智入聲聞位. 聞此經已尙得如是

大法光明. 肉復菩薩摩訶薩成就無量大海

法器. 無畏大智修集諸法. 爲諸衆生作不請

友. 無量大智聞如是法得幾法門. 佛言. 阿難.

若是三千大千世界. 一切所有日月光明. 是

菩薩等所得法明. 一毛孔光悉能隱蔽是諸日

月所有光明. 阿難. 若佛如來一切毛孔悉放

光明. 是諸光明悉有智慧. 何以故. 13佛諸所

14有皆智慧故. 阿難. 如來有此智慧光明. 如

來以此智慧光明. 能知一切衆生心行. 若有

衆生聞此經者. 皆當得是大慧明照. 若書寫

受持讀誦通利. 於大衆中廣爲人說. 正念思

惟如說修行. 是人終不離菩提心. 敎化衆生

大悲莊嚴. 著大慈鎧爲15除衆魔. 阿難當知.

如是之人定趣道場. 爾時阿難白言. 世尊. 以

佛力故. 16我今已受持此經法. 世尊. 若有善

男子善女人. 受持此經讀誦書寫. 於大衆中

廣爲人說得幾功德. 佛言. 阿難. 若有菩薩善

男子善女人. 於17初日分以滿三千大千世界

所有七覺. 施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢.

及諸緣覺乃至諸佛. 如是日中日沒初中後

夜. 如上布施滿於千歲. 阿難. 汝意云何. 是

善男子善女人. 所得功德寧爲多不. 甚多世

尊. 甚多善逝. 世尊. 若於一日所得功德無量

經數: 六二五

經名: 大樹緊那羅王所問經卷第四

頁數: 三八八

上        欄

無邊. 肉復千歲. 佛言. 阿難. 我今唱令是善男

子善女人. 爲得菩提. 爲化衆生. 爲轉法輪. 受

持是經讀誦書寫. 於大衆中廣1爲顯示其福

爲勝. 何肉復能如說修行. 阿難. 若於是經受

持乃至一四句偈. 在大衆中廣爲人說其福

爲勝. 何以故. 如是之施名爲法施諸施中最.

如是之施卽是法施. 是爲勝捨謂捨於法. 是

名上受謂受於法. 是名上持謂持於法. 何以

故. 阿難. 施於法已能滅結使. 財寶施已增長

煩惱. 是故菩薩爲滅結使當行法施. 佛所印

可. 如是法施則能攝取一切功德. 阿難. 菩薩

法施有三十二功德名稱. 何等三十二. 有正

憶念. 有於智慧. 有於進趣. 有離□結. 有少

□欲. 有少瞋□. 有少愚癡. 降伏自他所有結

使. 多人2愛敬諸天讚嘆. 諸龍夜叉乾□婆等

常隨守護. 不空受用人之供養. 衣服飮食臥

具醫藥不心而得. 名稱遠聞十方世界諸惡

鬼等不得其便. 諸佛世尊3之所4讚譽. 守護

正法持佛法藏. 不墮一切諸惡道中. 生於人

天不以爲難. 不離見佛. 不離聞法. 不離供僧.

得識宿命. 生淨佛土. 生生之處諸根具足. 得

三十二相莊嚴之身5最爲上6主. 種陀羅尼

根本種子. 作無斷辯智因. 得智人眷屬. 集大

智因速疾得法. 不起不正憶念之心. 捨離一

切世間財施. 得大法藏辯才無盡. 阿難. 菩薩

法施. 有是三十二功德名稱. 爾時釋提桓因

白佛言. 世尊. 我等亦當受持此經. 世尊. 如

來涅槃後有法器衆生. 我要當令得聞此經.

令其信解我當守護. 何以故. 世尊. 我等欲得

中        欄

如上功德. 爾時世尊. 讚釋提桓因. 善哉善哉.

天主. 汝今乃能勤守護法作師子吼. 天主. 汝

今以此護法善根隨我法在. 阿修羅衆悉當

降伏諸天得勝. 何以故. □尸迦. 得見如是無

畏法故. 謂於諸法無所染著. 天主. 諸所有畏

皆由住著於我見故. 天主. 若無所著是護正

法. 爾時娑婆世界主大梵天王白言. 世尊. 我

亦當捨無量禪樂. 詣諸城邑聚落郡縣流通

此法. 我亦8當往至彼聽法. 令說法者9得堅

念力. 何以故. 從是法中出生無量聲聞緣覺

釋梵護世. 爾時四天大王白佛言. 世尊. 我等

四王. 是佛聲聞當堅守護. 於是經法令得久

住. 我諸眷屬若有不信佛此法者□伏令信.

於佛法中勤加精進親附愛樂. 世尊. 若有天

龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽等. 有惡心者. 若欲降伏當誦此[&FFFF]#. 所謂

多羅卑(一)10使卑(二)*使那卑(三)婆羅卑(四)呼婁

(五)摩呵呼婁(六)呼婁呼婁(七)*使11婆蜘(八)毘12婆

蜘(九)13波14Ｃ車陀尼15期那16□(十)17波迦奢*□

(十一)希持希持(十二)18毘持(十三)阿車(十四)多車(十五)摩羅*使

19Ｃ*□伽[&FFFF]#(十六)薩婆ＣＣ20提(十七)薩婆彌利車[&FFFF]#

21Ｃ多那(十八)阿那22憂多羅薩婆復多那23佛陀

24尼多(十九)25四天大王所見[&FFFF]#句26(二十)是[&FFFF]#神力

諸欲心短悉能降伏27(二十一)

爾時世尊告彌28勒菩薩天冠菩薩諸善丈夫.

我今以此無量千萬阿僧祇劫所集難得阿□

多羅三□三菩提法囑付汝等. 令得久住29中

無所滅. 時彌勒菩薩天冠菩薩白言. 世尊. 我

等於佛般涅槃後. 當廣流布施此經法. 諸有

下           欄

厚種善根菩薩. 諸衆生等令至其手. 使得自

在降伏□慢. 能持是經令信欲解. 佛涅槃後

若有得聞是經法者. 受持讀誦書寫解說. 當

知皆是彌勒菩薩天冠菩薩神力所持. 爾時

魔王波旬. 來至會中白言. 世尊. 若爲聲聞所

說諸法. 我於是中無一毛□. 今者世尊. 演說

如是菩薩道法. 菩薩印印如來護30持一切衆

生31之所歸32趣. 說如是法. 我今已爲憂箭所

中. 我今自知便爲生老. 願佛世尊執持我手.

更[&FFFF]#33演說如是極大功德力經. 勿令我等重

被憂箭. 佛告波旬. 汝勿愁苦. 多有衆生在汝

境界不信是經. 少有衆生能信受者. 波旬當

知. 如34從大地□取少土. 信甚深法諸衆生等

如是甚小. 如餘大地其不信者如是多矣. 波

旬. 其不信者盡是汝許. 是故波旬應生歡喜.

波旬. 衆生之界無量無邊. 說是法時. 無量衆

生住於無上正眞道心. 九萬二千菩薩得無

生法忍. 八萬四千衆生遠離塵垢得法眼淨.

八千比丘盡於諸漏心得解脫. 時此三千大

千世界六種震動. 大光普照天雨衆花. 百千

伎樂不鼓自鳴. 百千萬億那由他天. 歡喜踊

躍稱讚歌嘆我等今於閻色提中. 再見法輪

轉. 世尊. 昔在波羅捺國. 轉正法輪所利衆生.

今說是經所利衆生. 是爲殊勝. 其有衆生持

是經者. 是人不久當轉法輪. 爾時彌勒菩薩

天冠菩薩. 大德阿難等白言. 世尊. 當何名此

經. 云何受持. 佛言. 善男子. 是經名爲大樹緊

那羅王所問. 亦名宣說不思議法品. 如是受

持. 佛說是經已. 彌勒菩薩天冠菩薩大德如

經數: 六二六

經名: 阿□世王經卷上

頁數: 三八九

上        欄

難等. 一切大衆天龍夜叉乾□婆. 聞佛所說.

皆大歡喜1

大樹緊那羅王所問經卷第四

佛說阿□世王經卷上

2後漢月氏三藏支婁迦讖3譯

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 萬二

千比丘俱. 菩薩八萬四千. 一一尊復尊. 諸菩

薩摩訶薩. 悉得諸總持. 悉得無所□4□欲.

悉得無所從生法. 而得如5是三昧慧. 悉得知

一切人心之所行. 如所欲以法敎令各得其

所. 諸四天王及天帝釋. 釋天及諸天子. 龍閱

叉. □陀羅. 阿須6輪. 迦留羅. 眞陀羅. 摩休勒.

人. 非人悉來會. 時文殊師利在山一面異處.

與二十五上人俱. 何謂二十五人者. 悉7是菩

薩各各有名. 名曰若那師利. 那羅達師利. 三

8波師利. 劫波頭師利. 波頭師利. 劫□因陀

樓陀羅尼陀樓羅陀波尼羅陀牟訶多私訶未

師訶惟迦□俱羅加那迦□沙訶質兜波比

摩遮迦波9□[&FFFF]#遮薩. 10[&FFFF]#波陀波11□盤拘利

沙竭末摩訶. □樓10耆非陀13遮阿難陀譬叉

波貿*耆羅耶阿難陀阿藍惟訶羅摩14抵□沙

牟迦*抵陀阿15喩達薩[&FFFF]#□悉是爲二十五上

人名. 四兜術天子來到文殊師利所. 欲聞法

故. 其天子名沙摩陀鳩□摩羅. 無拘□摩. 漫

那羅□陀沙訶. □術曇惟訶. 是爲四天子. 復

中           欄

有異天子少少. 來到文殊師利所. 欲聽法故.

上人諸天子悉坐. 各各說佛智慧甚尊. 無有

極不可議. 不可度不可量. 不可以凡而應僧

那. 皆言當何作法16證方便而至無極智慧. 乃

至佛一切智不可議. 慧首菩薩言. 於功德無

有厭. 於諸功德無所17□望. 作是者可至無極

慧. 18惠施菩薩言. 等心如寂. 其心悅□柔軟.

自隨其敎. 便持薩蕓若心. 而堅固於僧那僧

涅. 作是者可至無極慧. 具足平等菩薩言. 不

計校劫數. 其當來劫無央數. 不可以爲計. 是

爲僧那. 於僧那不自貢高. 作是者可至無極

慧. 具足行菩薩言. 不自念安. 可至無極慧.

所以者何. 欲令一切皆安故. 作是念者. 不心

復悉安一切. 作是者可至無極慧. 蓮華具足

菩薩言. 其不自伏意者. 亦不能伏他人意. 其

能自伏意者. 乃能伏他人意. 作是者可至無

極慧. 蓮華具行劫菩薩言. 其有隨欲者不可

度欲. 不隨欲者是乃度欲. 其菩薩者得利不

得利. 其心無有異. 若苦若樂若謗若歎若惡

若善. 於是無所著. 所以者何. 亦不憂亦不

喜. 作是者可至無極慧. 制持諸根菩薩言.

不念他人作功德我可得. 作是者不入無極

慧. 當念獨而無有伴. 所以者何. 念於一切故.

諸不辦者我當辦之. 須19臾精進不以懈怠. 欲

敎一切. 作是者可至無極慧. 持行如地菩薩

言. 譬若如地一切草木藥舍宅城郭. 無不因

地而住者. 地亦無所置. 一切仰而得言. 亦不

以爲煩20荷. 菩薩者亦當如是持心. 當若地亦

不喜怒持心. 當令一切各各得其所. 亦不念

下        欄

還復. 其作是者可至無極慧. 寶願菩薩言. 當

持心如尊不自卑. 於夢中亦無二心. 所以者

何. 無羅漢□支佛意. 其所作者. 譬若如寶不

離21菩薩. 若不失一切人心. 於珍寶心無所貪

惜. 其從索者皆開導爲摩訶衍. 所以者何. 無

心與心等者. 無心慧與是心慧等者. 亦無所

增無所減. 其心無所貪惜. 作是者可至無極

慧. 寶印手菩薩言. 視五道生死人. 譬如墮海.

22菩薩若心而愍念之. 當以手23授之. 所以者

何. 爲無□者作□首. 其貪者爲作無所惜首.

其不持24戒者爲作*戒首. 其瞋怒者爲作忍

辱首. 其懈怠爲作精進首. 其亂意者爲作

一心首. 其無慧者爲作智慧首. 其無功德者

爲作功德首. 以功德首印三法寶. 何謂三. 令

一切具足佛智慧敎化而造作. 自解其身珍

寶功德. 念一切諸法譬如空. 是故爲法寶之

首. 是爲三. 其作是者可至無極慧. 師子意菩

薩言. 其身作是僧那者. 無所恐懼亦不畏. 亦

不[&FFFF]#亦不解衣. 毛不復起. 所以者何. 於生死

無有惡故. 亦不作於泥洹. 等住於苦樂不作

二心. 作是者可至無極慧. 師子步過無懼菩

薩言. 其弱劣者不能逮此. 25是者大士之所作.

所以者何. 以捨衆惡以不26諛諂以應質朴. 則

不貢高無瞋□之心. 所作不從非法. 所以者

何. 用忠27政故則無□28嫉以無惡心. 其愚癡

若冥以無此者. 其身口意以平等. 所語如語

不失其意. 甚尊所作欲成. 所以者何. 用至

誠故. 俱以法自娛樂. 以如法者不貪惜壽

命. 所以者何. 不貪軀命不捨一切故. 所施與

經數:六二六

經名:阿□世王經卷上

頁數:三九○

上       欄

無所貪惜. 欲令人得其所故. 所入者正則非

邪道. 其貧者爲1作珍寶藏. 其有病者則爲作

醫. 其恐懼者則爲作護. 其劣者則爲作道地.

其入邪者則爲作*政導. 其無智者則爲作智.

一切諸順何所恨起意. 大士以度脫此中忍.

所受法本如住. 作是者乃至無極慧. 紫磨金

色菩薩言. 所念譬如空. 所以者何. 無所不遍.

以大哀無所不覆. 其心常喜面2頰而悅. 諸

3所欲樂者. 其心不在其中. 所施與譬如天無

所不4蔽. 其*戒忍辱精進一心智慧亦復如

是. 作是者可至無極慧. 發意卽轉法輪菩薩

言. 其有新發意者. 不當令魔得便. 不失諸

佛天神意. 作心住者以應法輪轉. 所以者何.

用發好心故. 所以者何. 一切諸法無所生. 其

作是者可至無極慧. 諸語自然普無不入菩薩

言. 當持心無所不入. 所以者何. 諸法自然其

本悉空. 一切所語皆空. 譬若虛空無所不入.

菩薩者當復如是. 其心無所不入. 有所作如

語. 其智無所不曉. 其作是者可至無極慧. 樂

不動菩薩言. 諸所有音無有音. 諸所有聲而

不可得. 以知是者亦不以喜. 亦不以憂亦不

懈怠. 所以者何.  譬若5泰山而得風亦無所動.

諸好音惡音. 菩薩心亦不6以喜歡. 亦不以

憂□. 所以者何. 無所著. 無所著謂佛語. 若異

道語俱空無所有. 視諸欲有所作者皆有盡.

以7知盡而不貢高. 作是法者疾成至佛. 海

意菩薩言. 其心當如海所受. 慧而無極. 譬如

海受於衆流合爲一味. 菩薩以諸所有合爲

一法. 所以者何. 用微妙故. 不與十二因緣有

中        欄

所變. 念法身亦不增亦不減. 爲一切作功德.

所作功德欲令一切皆得. 是爲不可盡功德.

當護不著不斷. 以意力制身. 諸所有所作

皆等無有異. 作是故發意慧者. 具足可至無

極慧. 大光明菩薩言. 當持心. 其智慧其光明

如佛. 非俗人之所作. 其意習光明無所不照.

所以者何. 欲令世間知以爲法. 則其意習施

與光明無所不照. 習戒光明無所不照. 忍辱

精進一心智慧悉習其光明無所不照. 作是

者可至無極慧. 焰明菩薩言. 以功德慧心爲

8眼. 淸淨所視色無有惡. 聲香味細滑法亦復

如是. 以淨於六事. 何謂六. 眼耳鼻9口身意.

諸所可者不那中作樂. 用心淨故. 所視人欲

令悉入佛法. 其不正者以法率化. 所有好物

人來索之無所愛惜. 旣與不從後悔. 作是者

可至無極慧. 可意王菩薩言. 其有罵□□□

者亦不瞋□. 但念其法. 以何念法. 何所罵者.

何所瞋者. 其□□亦爾. 以內空無所得. 於外

空無所疑. 10身於身無所見. 亦不見於他人.

所以者何. 其索手脚者歡喜與之. 其欲取頭

者其心倍悅. 若索城及珍寶. 其有索者無所

貪惜. 其心妻子卽持施與無有異心. 若諷誦

起是經得一章歡喜. 不樂爲金輪王歡樂. 爲

一切人說法而不作釋. 願樂11造12一人發心爲

菩薩. 不作梵天. 願樂見佛. 不貪三千大千刹

土之珍寶. 作是者常無懈怠. 如是歡喜可至

無極慧. 所視無底菩薩言. 視一切諸所有. 不

念是我所. 悉淸淨刹土. 不念有與無. 見諸佛

不想色心. 所以者何. 用法身故. 視一切人心

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不心一切人之所有. 所以者何. 其德眼13逮得

淸淨. 便有道眼神足備具. 以得慧眼便知所

有無所可貪. 便得佛眼. 十八法悉具. 以得法

眼者具足十種力. 其作如僧那僧涅者便至

無極慧. 作無底行菩薩言. 一切所作如薩蕓

若所作. 何以故. 無所住故. 以無所住但念諸

法. 菩薩作是者不以諸順. 何爲14墮. 亦不以

罪*墮. 亦不以魔事*墮. 所以者何. 不捨法故.

不犯非法以故致是. 以度罪所作魔事. 以應

是者可至無極慧. 說息愛意菩薩言. 一切所

有者. 亦不從人受. 以所作便唵15□諸魔. 以

自知者無所有. 亦無所復作. 以知無所復16作

便制五陰. 以知五陰者無有魔事. 以度魔界

者所作中道無所覆蔽. 已度無所覆蔽. 菩薩

魔訶薩作是者可至無極慧. 所起卽悔菩薩

言. 諸所作非法意而悔之. 所作如法其心無

異. 所以者何. 常當專心作善. 其身有所作. 不

欲令人不可. 若口若意所作. 不欲令人有不

可. 其有愁憂者以法寬大令不愁憂. 作是者

是爲菩薩摩訶薩可至無極慧. 得一切願菩

薩言. 其有如淨戒者所願必得. 以如淨戒者

不復犯俗. 不犯俗者以應三十七品根17林. 如

薩芸18若. 其以如淨戒者不犯三十七品. 是爲

菩薩摩訶薩所作以至無極慧. 普等華天子

言. 譬若19樹有華. 其見[&FFFF]#不歡喜. 所作功德

一切[&FFFF]#不□者. 譬若□利天上拘20耆樹. 而有

華熾盛. 諸天[&FFFF]#不愛樂. 菩薩以法爲一切作

眼. 譬若華. 若天上摩尼之寶而無瑕穢. 菩薩

淸淨其心如是. 其作是者可至無極慧