經數: 六二○

經名: 治禪病□要法卷下

頁數: 三四一

上     欄

衛城中. 一千首陀羅宿世行禪發狂之者. 聞

佛所說. 卽生歡喜. 得須陀洹. 八十億諸天. 治

四大病. 身心無患. 應時卽發無上道心. 普雨

天花. 以散佛上及諸大衆. 爾時會中. 天龍八

部. 聞佛所說. 異口同音. 而說是言. 如來出

世. 正爲治此狂惡邪見羅刹行人. 令得本心.

如好花幢. 甚可愛樂. 善哉世尊. 如優曇花時

乃一現. 時會大衆以偈讚言

日種王太子    甘蔗之[&FFFF]#裔

星光月外甥    摩耶夫人子

生時行七步    足□動大千

十方諸神應    嘉瑞三十二

棄國如肉唾    坐於畢[&FFFF]#羅

金剛勝道場    降伏萬億魔

得成菩提道    面淨如滿月

心垢亦永盡    我今一心禮

諸釋中最勝    具勝慈悲者

能令諸衆生    永脫生死苦

爾時世尊. 聞諸四衆說此偈已. 復更殷勤申

金色手. 摩舍利弗及阿難頂. 付囑是事. 時舍

利弗. 及阿難等. 幷餘大衆. 聞佛所說. 歡喜奉

行

初學坐者鬼魅所著種種不安不能得定治之

法(尊者阿難所問)

如是我聞. 一心佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園.

那利樓鬼所住之處. 末利夫人. 所造講堂. 羅

旬踰等一千長者子. 始初出家. 請尊者阿難.

摩訶迦葉. 舍利弗等. 以爲和1上. 摩訶迦葉.

敎千比丘. 數息靜處. 鬼魅所著. 見一鬼神. 面

中        欄

如琵琶. 四眼兩口. 擧面放光. 以手擊2□兩

腋下及餘身分. 口中唱言. 3埠□埠□. 如旋

火輪. 似□電光. 或起或滅. 令於行者心不安

所. 若見此者. 當急治之. 治之法者. 敎此行

人. 埠□來時. 一心閉眼. 陰而罵之. 而作是

言. 我今識汝. 知汝是此閻色提中. 食火嗅香

偸4臘吉支. 汝爲邪見. 喜破戒種. 我今持戒.

終不畏汝. 若出家人. 應誦戒序. 若在家人. 應

誦三歸五戒八戒. 鬼5便[&FFFF]#行匍匐而去. 爾時

阿難. 聞此語已. 白佛言. 世尊. 今此長者子比

丘. 因世尊說. 治埠□鬼. 以免諸惡. 不爲鬼魅

之所縛著. 後世比丘. 佛涅槃後. 過千歲已. 欲

敎比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 數息靜處. 念

定安般. 若諸鬼神. 爲亂道故. 化作鼠形. 或黑

或赤. 6□行者心. 7搔行者脚. 兩手兩耳. 無處

不至. 或作鳥聲. 或作鬼吟. 或復竊語. 或有狐

魅. 作新婦形. 莊嚴其身. 爲於行者. 按摩調

身. 說於非法. 或現作狗. 號哭無度. 或作□

鷲百類衆鳥. 作種種聲. 竊語大喚. 其音不同.

或作小兒. 百千爲行. 十十五五. 若一二三. 作

種種聲. 至行者所. 或見□蠅蟲蚤蛇□. 或入

耳中. 如蜂王鳴. 或入眼中. 如□8酪沙. 或復

觸心. 作種種亂事. 因是發狂. 捨離靜處. 作放

逸行. 當云何治. 佛告阿難. 諦聽諦聽. 善思念

之. 當爲汝說. 若有四衆患此鬼者. 汝當爲說

治鬼之法. 此埠□鬼. 有六十三名. 乃是過去

迦那含牟尼佛時. 有一比丘. 垂向須陀洹. 因

邪命故. 爲僧所□. 瞋□命終. 自誓爲鬼. 乃至

今日. 惱亂四衆. 壽命一劫. 劫盡命終. 落阿鼻

下         欄

獄. 汝等今日宜識名字. 一心繫念. [&FFFF]#爲所亂.

爾時世尊. 卽9說曰

埠□埠□是惡夜叉. 亦名夢鬼. 夢見此時. 卽

便失精. 當起懺悔. 埠□來也. 我是過去惡因

緣故. 遇此破戒賊害惡鬼. 我今鞭心束縛諸

情. 不使放逸. 如此鬼神. 住虛空時名虛空鬼.

在床褥間名腹行鬼. 復有三名. 一名深索(沙劇

10反)迦伏丘那丘泥脂[&FFFF]#覆嗅覆嗅阿摩勒迦

沙禍11訶

方道鬼. □魅鬼. Ｃ□鬼. [&FFFF]#膿鬼. 食唾鬼. 水

神鬼. 火神鬼. 山神鬼. 園林神鬼. 婦女鬼. 男

子鬼. 童男鬼. 童女鬼. 刹利鬼. 婆羅門鬼. 毘

舍鬼. 首陀羅鬼. 步行鬼. 倒行鬼. 騎乘鬼. 驢

耳鬼. 虎頭鬼. □子聲鬼. 鳩□鬼. 12車□聲鬼.

士□鳥鬼. 角[&FFFF]#鳥鬼. 或復化作八部鬼神. 虛

耗鬼. 八角鬼. 白鼠鬼. 蓮華色鬼. 狐魅鬼. 鬼

魅鬼. 百蟲精魅鬼. 四惡毘舍遮鬼. 鳩槃□鬼.

如是等醜惡鬼神. 六十三種. 是鬼神名. 13鬼

爲亂時. 應當數息. 極令閑靜. 應當至心念過

去七佛. 稱彼佛名. 南無毘婆尸佛. 尸棄佛. 提

舍佛. 14鳩樓孫佛. 迦那含牟尼佛. 迦葉佛. 釋

迦牟尼佛. 稱彼佛名已. 應當憶持一切音聲

陀羅尼. 卽說[&FFFF]#曰

阿彌阿彌迦梨奢酸15地利腹棄[&FFFF]#翅偸肉他

偸肉他摩訶迦樓尼迦彌多羅菩提薩□

若有亂心爲埠□鬼所惑亂者. 或作種種諸

幻境界. 應當誦持此陀羅尼七佛名字. 彌勒

菩薩. 一心數息. 誦波羅提木叉. 經一百遍. 此

諸惡鬼. 各各調伏. 終不惱亂行道四衆. 佛告

經數: 六二○

經名: 治禪病□要法卷下

頁數: 三四二

上        欄

阿難. 汝好持是淨身口意調伏威儀□惡鬼

法. 爲得增長四部弟子. 使不起亂念. 得入

三昧. 當好受持. 愼[&FFFF]#忘失. 爾時尊者阿難. 聞

佛所說. 歡喜奉行

復次阿難. 若行者坐時患兩耳. 滿骨節疼痛.

兩手掌□. 兩脚下痛. 心下動項. 筋轉眼眩. 坐

處[&FFFF]#鬼來竊語. 或散香花. 作種種妖怪. 當疾

治之. 治之法者. 先當觀藥王藥上二菩薩. 手

執金甁. 持水灌之. 次復當觀雪山神王. 持一

白花. 至行者所. 覆其頂上. 白光流入. 潤身毛

孔. 卽得柔軟. 更無異相. 然後復見□婆童子

持仙人花. 散行者上. 一一花間. 雨諸妙藥. 潤

於毛孔. 諸1[&FFFF]#疼□. 種種苦痛. 音聲細語. 諸

鬼神輩. 永盡無餘. 藥王菩薩. 藥上菩薩. 爲說

平等摩訶衍法. 香山雪山. 一切神王. □婆童

子. 亦隨其根. 爲說種種十二門禪隨病湯藥醫

方[&FFFF]#術. 因是得見尊者賓頭盧. 及諸羅漢. 五

百沙彌淳陀婆等. 一時悉來至行人所. 一一

聲聞. 所說種種治病2之法. 或有羅漢. 隨佛

所說. 敎此比3比. 4□於頂上. 使漸漸空. 擧身

皆空. 以油灌之. 梵天持藥. 其藥金色. 灌身令

滿. 菩薩醫王. 說種種法. 若發聲聞心. 隨賓

頭盧所說. 得須陀洹. 若發大乘心. 隨藥王藥

上二菩薩所說. 卽得諸佛現前三昧. 佛告阿

難. 佛滅度後. 四部弟子. 若欲坐禪. 先當寂

靜端坐七日. 然後修心數息七日. 復當服此

除病等藥. 除聲去*[&FFFF]#定心5守意. 修心修身.

調和諸大. 令不失時. 一心一意. 不犯輕戒及

與威儀. 於所持戒. 如護眼目. 如重病人隨良

中        欄

醫敎. 行者亦爾. 隨數數增. 不令退失. 如救頭

燃. 6順賢聖語. 是名治病服煖身藥. 佛告阿

難. 汝好受持. 愼[&FFFF]#忘失. 時尊者阿難聞佛所

說. 歡喜奉行

7治禪病□要*法卷下

8後序

9河西王從弟優婆塞大沮渠安腸侯. 於于

10塡國. 衢摩帝大寺. 金剛阿練若住處. 天竺

比丘. 大乘沙門佛陀斯那. 其人天才特

11拔. 國中獨步. 口誦半億偈. 兼明禪法. 內外

綜博. 無籍不練. 故世人咸曰. 人中師子. 沮

渠親面[&FFFF]#受. 憶誦無滯. 以孝建二年九月

八日. 於竹園精舍. 晝出12此經. 至其月二

十五日訖

下        欄

完

經數: 六二一       六二二

經名: 佛印三昧經    自誓三昧經

頁數:  三四三

上        欄

佛說佛印三昧經1一卷

後漢2安息國三藏4安世高譯

佛在羅閱祇耆□□山中. 時摩訶比丘僧萬

二千人皆阿羅漢. 時諸菩薩有四百億萬人.

皆賢者如彌勒輩也. 及八方上下諸菩薩. 稍

增無央數不可復計. 皆飛到佛所. 前以頭面

著佛足. 起繞佛七□[&FFFF]#坐. 上下相次. 5百億

萬重不可復勝數. 文殊師利菩薩最高才第

一. 光明智慧與諸菩薩絶異. 無能及者. 時

佛坐三昧. 佛身神外衣中衣. 佛坐光照悉不

6現. 卽八方上下無數佛國悉皆明. 諸有佛

國. 皆自然供養諸佛菩薩及□支佛羅漢諸

比丘僧. 八方上下無數諸佛. 各遣諸菩薩. 飛

到佛所. 坐處邊坐. 諸菩薩皆會. 其數如□水

邊流沙. 一沙者爲一菩薩. 如是7四十□邊

沙. 皆悉上下相次. 一菩薩者. 自然坐一大蓮

華上. 佛都[&FFFF]#化天地界. 數千萬里諸菩薩皆

坐. 滿其中已. 彌勒菩薩等及舍利弗. 卽前叉

手. 問文殊師利菩薩言. 仁者最高才. 佛8向

者三昧. 今皆不*現不知所至. 9疑當有意. 願

欲聞之. 文殊師利謂彌勒言. 仁者高才. 10且

[&FFFF]#當作佛. 舍利弗者卿是佛弟子得羅漢道

最智慧才猛. 何不各自一心坐禪推索佛身

神知何如行乎. 卽諸菩薩及阿羅漢等. 無央

數皆坐一心推索八方上下無數諸佛國無窮

無極. 無有能知佛身神處者. 彌勒菩薩等. 舍

中       欄

利弗等. 11復長□叉手. 問文殊師利菩薩. 我

等一心推索佛身神. 無能知處者. 願欲知其

說. 文殊師利言. 皆悉安坐須臾頃. 自當來還.

12聞佛還13劇坐. 座中14皆見佛來還時皆歡喜.

起爲佛作禮. 禮彌勒菩薩等. 舍利弗等. 前長

□叉手問佛. 向者三昧時. 佛身神外衣中衣

皆悉不*現. 亦不知15如行. 我等共一心禪索

佛身神. 八方上下無窮無極. 了不知佛處. 願

從佛聞. 佛言. 所至到處者大深. 非汝曹所知

池. 獨諸佛自知之耳. 佛言. 三昧者甚難値也.

與相値聞知者. 甚快不可言也. 所以者何. 甚

難聞也. 佛言. 諸菩薩心道奉行六波羅蜜不

毁失. 千億萬劫尙不能得. 値佛三昧時. 亦不

能得聞知佛三昧名也. 復行六波羅蜜精進

不懈. 三千億萬劫. 聞佛三昧名與相値. 尙復

不信向之有也. 復行六波羅蜜不毁失. 七千

億萬劫聞佛三昧者. 尙復不信向之有也. 復

行六波羅蜜不毁失. 八千億萬劫. 聞佛三昧

名者. 乃信向値之耳. 信向有者. 一時之16間若

與相値者. 心中歡喜踊躍. 一日一夜. 勝復行

六波羅蜜[&FFFF]#後三千億萬劫也. 所以者何. 聞

知三昧者. 其後心道得佛疾. 佛三昧名者. 是

摩訶般若波羅蜜經智慧印也. 菩薩心道. 得

聞摩訶般若波羅經智慧印者. 大善不可

得聞也. 菩薩心道欲得作佛. 要當得摩訶般

若波羅蜜經. 摩訶般若波羅蜜17經者. 是八方

上下諸佛大父母也. 得摩訶般若波羅蜜經.

乃得作佛耳. 菩薩心道. 要當積功德滿. 乃

聞摩訶般若波羅蜜經耳. 菩薩心道. 不得摩

下        欄

訶般若波羅蜜經者. 不得作佛也. 佛言. 其有

善男子善女人. 信向有佛三昧經名. 對其□

拜慈心歡喜者. 其人卽得其福. 後世亦復得

其福. 壽終盡生天上作天王. 壽盡下生世間.

復作遮迦越王. 如是壽終生天上. 天上壽終

下生王侯家. 展轉天道人道中. 18終不復更泥

□禽獸□□鬼神龍. [&FFFF]#後無數劫皆當作佛.

其有聞三昧名. 小有狐疑不信大如毛髮者.

其人壽終已入十八泥□中. 燒煮終無有出

時. 然後得出. 心道者未央作佛也. 所以者何.

佛三昧經. 是八方上下諸佛要決印明也. 佛

言. 我所語如是. 汝曹皆當信之無得疑也. 誰

當證明之者. 獨有19四十□水邊流沙諸菩薩.

是我小弟皆證明之耳. 佛說經已. 文殊師利

菩薩20等彌勒菩薩等. 舍利弗阿難漢等. 及諸

天人民. 聞經皆大歡喜. 起爲佛作禮

佛說佛印三昧21經

佛說自誓三昧經22(獨證品比丘淨23第四出行中)

後漢安24息25三藏安世高26譯

聞如是. 一時佛遊摩竭提界梵志精廬大叢

樹間27□露精舍. 所止道場名曰顯□獨證. 初

始得佛光影甚明. 自然寶零蓮華之座. 與大

比丘衆比丘三萬二千. 皆阿羅漢諸漏已盡.

意所總持總攝諸根. 三世自在神通無□. 譬

經數: 六二二

經名: 自誓三昧經

頁數: 三四四

上        欄

如大龍所作已辦. 聖慧具足暢衆生原. 賢者

舍利弗大目□連等菩薩無數. 皆不思議權

行普具. 遊諸佛藏過諸魔行. 等□沙刹弘1慈

六度隨時拯濟衆生獲安. 遠捨名敎. 光世音

慈氏等2如是上首者也. 於是如來便人神靜

化證三昧. 普感□沙諸佛世界. 於佛座前. 忽

有蓮華座自然踊從地出. 其華淸香明徹十

方. 其華千葉一一葉上有化菩薩. 立侍3祥序

玄處虛空. 各從其位五體投地. 右繞七□當

前恭立. 俱發洪音歎未曾有. 唯然世尊. 我等

自於本刹見有化靈瑞樹. 其樹初生光照□

沙諸佛世界. 樹出洪音其聲淸淨. 哀雅慈和

暢入衆心. 聞者踊躍具足平等. 興大乘行六

度無極. 三十七品備悉佛事. 爾時□沙世界

一一如來. 各遣菩薩宣揚道敎光顯大乘. 告

其菩薩曰. 汝等從此佛土. 度如□沙等刹有

佛土. 名曰4娑呵5(漢言忍界)其佛名能仁如來無所

著至眞等正覺. 以法律神足言敎作佛言. 一

一如來手執千葉蓮華. 授其菩薩而告之曰.

汝持吾名致敬無量. 欣承正士功成志就道

體備足. 降神五濁爲衆重任. 超次□第在彌

勒前. 弘慈六度普濟群生. 興居輕利道敎勝

常. 今致此華成法供養. 願使一切普會道場.

彼諸菩薩承佛威神. 各從其刹忽然不現. [&FFFF]#

定寂靜三昧入觀三昧. 須臾之頃俱到忍界.

各離其坐端嚴恭立. 歸崇聖化五體投地. 退

繞七□[&FFFF]#住本位. 神足玄處威儀肅然. 法服

正齊俱發洪音. 前白佛言. 我等世尊本土如

來致敬無量. 欣承功成志就道體備足. 降神

中       欄

五濁爲衆重任. 超次□第在彌勒前. 弘慈六

度普濟群生. 興6居輕利道敎勝常. 今贈此華

成法供養. 願使一切普會道場. 佛言. 正士. 欣

承彼諸如來慧敎不□. 三昧通暢法身空淨

智明弘備. 此彼等一欽歌所聞光慶無量. 爾

時能仁如來手受此華. 欣然而笑. 光從口出

普照十方□沙無量諸佛世界. 便以此華等

散□沙無量諸佛. 亦以光明普洞通徹□沙

世界. 一一衆生蒙佛慈光. 皆得慧觀達識宿

命. 展轉相照照下地獄三惡八難天堂人中.

盡□慈光皆得解脫. 百千衆生盡同一意普

發無上正眞道心. 其光尋還燒身三□滅於

頂上. 爾時□沙等諸佛盡通相見. 諸佛威神

普使衆生□得見佛. 現變畢訖廓如常故. 於

是座中有菩薩名曰賢儒. 卽於佛前以偈讚

曰

妙哉大聖化    愍哀群萌類

從無央數劫    積累功德行

一一功德行    有若干百千

百福成一相    願禮三世尊

妙哉大聖化    慈慧無有邊

道敎淸且貴    釋師天中天

大智高無上    法船濟群生

聖慧淨無量    願禮無上尊

妙哉大聖化    慈光潤□沙

愚冥悉已除    迷悟7反濁淸

惠澤隨時宜    善權接群生

法□度一切    願禮三界尊

於是聖師. 告賢儒曰諸佛法笑有三因緣. 何

下        欄

謂爲三. 薩云若智深遠微妙. 8明暢三世達衆

生9原三乘趣向各有本行根信具足. 或有菩

薩志存弘誓. 被大德鎧爲衆重任. 斷所趣向

爲世□梁. 專10推六度不捨一切. 道住漸著勇

猛淸進. 是一因緣. 復次賢儒. 若有菩薩向阿

淸明向不退轉. 是等賢儒. 佛12眼悉見一一

13受決. 非但一佛授其人決. 十方現在諸佛皆

授其決. 是一因緣. 復次賢儒. 若有菩薩向阿

惟顔. 積14殖德本具足聖慧. 供養□沙無量諸

佛一一受決. 決決相明明淨佛土. 等潤衆生

普同一行. 招來諸佛賢聖大仁. 於四15□流爲

大法船. 竭六16欲海枯十二門. 入五道淨五眼

凝神玄寂. 處兜術宮集諸菩薩達士正士. 淨

三界行講不退輪. 十方現在諸佛於四部衆

皆共讚歎. 如此菩薩稱揚其德言. 當降神作

佛不久. 十方衆生普17得解脫. 是二因緣. 復

次賢儒. 若有菩薩於兜術宮畢彼天壽. 當下

降神便入究竟廣現三昧. 淨居諸天普觀三千

大千之刹. 國邑寬大衆生18陸和. 刹利梵志長

者居士. 何城何邑百億之中. 有道有德淸淨

淳淑仁和慈惠. 轉輪聖王正處天竺. 議集降

神諸天翼從. 現居宮中侍女宿衛. 現學盡俗

觀四非常. 淨居天子勸進出家. 入山[&FFFF]#精坐

貝多樹. 去髮自誓作比丘像. 修先佛法以法

爲師. 淨居爲證. 一夜三達降魔官屬. 具足佛

事. 靈瑞之樹普出. □沙諸佛世界一一如來.

於其刹土八部衆中. 讚歎座樹菩薩功德. 如

此各各遣其土菩薩. 往贈華致敬讚揚大乘.

如此賢儒. 十方現在諸佛皆共知之. 善慶衆

經數: 六二二

經名: 自誓三昧經

頁數: 三四五

上        欄

生普會道場. 是三因緣. 是等菩薩來者. 皆是

如來本因緣人. 因此說法皆當逮得無所從

生. 或向童眞或向了生. 向阿惟顔. 故如來一

一授決分明具足. 當知正士. 佛不妄笑. 說是

語時七十億那術菩薩得童眞位. 六十億那

術菩薩得了生位. 三十億那術菩薩得阿惟

顔. 百千比丘得阿羅漢. 九十億那術人得踐

道[&FFFF]#. 三界諸天普得法1明. 於是聖師而作

頌曰

法界一切空    色身淸淨眞

總持度無極    三昧無有因

佛界亦不空    慧淨亦不有

哀世表微笑    正士宜速受

於是座中有菩薩. 名曰明見光賢. 卽從座起.

正衣服偏露右臂下右膝. 長□叉手前白聖

師2願有所問. 3唯聖師. 以無量慧照釋未聞.

世尊曰. 善哉. 恣汝所問. 今當爲汝具敷大要.

明見光賢菩薩曰. 何謂菩薩正士出家. 具足

道證至薩云然. 於是聖師告曰. 正士. 善聽著

意具思其要. 諸佛出家要有起發. 端坐4閑思

玄靜通微. 夫專精念道必有所感. 應感者淨

5居天子梵王自在. 便[&FFFF]#帝釋化四非常老病

死像. 因此說證離欲苦難念道淸淨. 當處山

澤硏精行禪此意方興. 四王已下給侍所當詣

貝多樹. 憶念先佛出家之法. 以法爲師天梵

爲證. 信根內固宿習六度. 四等四恩四禪行

五神通善權隨時. 三十七品具足佛事. 發意

已來不捨一切. 忽然自悟. 帝釋便下剃刀授

之. 於是菩薩左手執髮右手持刀. 心自念言.

中         欄

刈習苦垢殖無著根. 斷不退流通泥洹源. 從

始起意常得去家. 堅固之志心無懈□. 深不

退轉信證具足意思分明. 刀未近髮忽便自

墮. 肉□自然明顯. 菩薩心念. 先佛出家去髮.

應有袈裟法服. 檢心方興此念. 淨居天子卽

取色界天劫波育自然袈裟以上菩薩. 惟願

正士受是法服. 菩薩卽受以被著身. 在體正

齊威儀肅然. 於是□沙無量世界. 諸佛盡通

相見. 各送袈裟授與菩薩. 菩薩卽受諸佛袈

裟. 彼此諸佛普現威神. 盡令諸佛所送袈裟

合成一服. 名曰薩6披佛頭震越. 此衣今在梵

天. 所以端坐六年以畢宿緣. 六年後夜戒證

方現. 何謂戒證. 志在閑寂山澤受法. 神眞操

遠持戒行道. 不惜壽命棄捐身體. 齊等萬物

不心利養. 守空行寂常觀淨法. 行淨四等慈

悲喜護. 宣暢四恩惠施7人愛. 利人等利具無

8蓋哀. 明釋四禪無瑕穢無□念. 遠眼色. 捨

耳聲. 止鼻香. 絶口味. 外更樂. 息意念. 滅六

欲. 棄本習. 色止色. 9聲香止. 味樂味正. 樂念

止. 念淨色10生. 斷耳聲. 靜鼻根. 拔口力. 息樂.

定住覺意. 色非色. 無非色. 無滅色. 不色色. 捨

諸大. 棄本習. 聲非聲. 無非聲. 不聲聲. 捨彼

受. 止此起. 無緣對. 歸本斷. 香非香. 不非香.

不香香. 神空淨. 淨神足. 味非味. 不非味. 不

味味. 寂微弱. 强根力. 樂非樂. 不非樂. 不樂

樂. 四大淨. 淨本住. 心意識. 緣七法. 七法淨.

淨所向. 心無11心. 不心心. 意無12意. 不意意.

識無識. 不非識. 不識識. 非意識. 合爲一以

知一而除一. 不於一而有動. 空本地. 淨本向.

下        欄

棄名譽. 捨諸入. 無種性. 不群從. 遠13刑法. 無

吾我. 無人壽. 捨命心. 無三界想. 無識無吾.

無我無人. 無命無意. 無名無種. 無化無數無

作. 無所從來. 無所從去. 無起無滅. 無身無犯

無口無言. 無心無念. 無世事. 無計想. 無事

緣. 無所住. 亦無有戒. 亦無有14持. 無成念. 無

敗壞. 是名禁戒內外淨戒佛禁戒. 無瑕穢. 亦

無著戒者. 15無瞋無□. 安16定淸淨. 就度世道.

菩薩正士. 初坐樹下. 始淨戒證. 棄欲苦本. 捨

分散意. 無起想. 不動想. 不微想. 不我想. 不

彼想. 不中想. 不彼此想. 不中外想. 無道想.

無俗想. 無滅想. 滅無想. 無無無想想. 無無無

想. 盡無盡想. 如是正士. 坐樹菩薩立證淨本

千八百戒. 此數始訖金剛之座. 忽然從地裂

而出. 第六魔宮而大傾動. 三界諸天不安本

位. 皆共俱下詣貝多樹. 供侍所當□沙世界.

忽有洪音. 洪音之中云. 坐樹菩薩是夜啓證.

衆生各皆聞皆見. 如是正士. 是爲菩薩具

足戒證成薩云然. 三達六通. 三十七品十八

不共. 十力神通. 四無所畏. 一切普具. 三千世

界六反震動功德降魔. 光明普照□沙世界.

衆生□此慈光一時得安. 普發無上正眞道

意. 佛說是時. 八百比丘得阿羅漢. 三萬天人

皆得法眼. 三千淸信士得阿那含. 賢儒正士

等. 皆17還了生. 一切衆會普發無上正眞道

意

於是聖師. 告賢儒曰. 昔吾一時遊句□彌國.

爾時天魔部黨. 忽與部屬來入大衆. 作異被

服. 與衆同處動共諍訟. 更相誹謗兩頭謳合.

經數: 六二三

經名: 如來獨證自誓三昧經

頁數: 三四六

上        欄

生死比丘不閑道體. □心忿惱各自離群馳

散. 惟羅漢眞人各之山林. 爾時賢儒. 夏三月

已過歲[&FFFF]#已至. 當[&FFFF]#和蘭十四日夜明星出

時. 1唯[&FFFF]#阿難鳴2□□布草褥. 唯與阿難共

[&FFFF]#和蘭. 爾時淨居天子於虛空中白佛. 世尊.

今比丘衆各共分散. 今佛受歲何其獨自. 佛

告天子. 昔吾出家以汝爲證. 詣貝多樹汝復

爲證. 今我受滅汝復爲證. 於閻色利3回周三

千. 無量世界多薩阿竭成薩云然. 凡從得佛

至于泥曰. 汝爲三證明體具足. 當知天子. 多

薩阿竭道慧神通. 獨步三界4由復須證. 而肉

一切凡爲道者5可無師乎. 又告淨居. 末世多

人志6存淸白. 道心貞明不樂世俗. 隱處山林

審有去家堅固之志. 若無師長可宗法者. 當

如摩訶迦葉出家之法. 遠欲欲捨爲證. 遠俗

俗捨爲證. 遠名譽譽捨爲證. 遠形法忘形爲

證. 遠內外心捨心爲證. 如是等天子. 摩訶迦

葉以此五證. 便下鬚髮袈□裟. 師自然法淨.

感十方諸佛心哀自陳. 仰惟佛出家之法. 稱

淨居爲證7三證分明. 便成比丘專行十二頭

陀. 一一堅固無起想證. 爾時迦葉卽於樹下

具五神通. 末後見佛六通卽備. 如是天子. 未

世比丘善思此法. [&FFFF]#自貢高心名毁衆以望

供養. 亦不8可苟有此法. 背衆不師於師. 此

法謂都無比丘衆可爲師者[&FFFF]#行此法. 若有

僧者當心僧爲證. 佛法衆. 此三寶等於如來

故. 多薩9阿竭稱明律比丘僧衆以爲上頭. 當

知天子. 比丘僧中必有三乘. 說是語時. 淨居

天子及八部衆. 聞經歡喜作禮而去

中         欄

佛說自誓三昧經

10佛說如來獨證自誓三昧經

西晉11月氏三12藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊於句潭彌國大叢樹間交

露精舍. 所止道場名曰獨證自誓三昧. 初始

得佛光13景甚明. 自然靈瑞寶蓮華座. 其花淸

香明徹十方. 華有千葉. 一一葉上有化菩薩.

接侍庠序玄處虛空. 各從其位五體投地. 各

繞千□當前恭14立. 俱發洪音歎未曾有. 唯然

世尊. 我等自於本刹見有化靈瑞之樹. 其樹

初生光照□沙諸佛國土. 樹出洪音其聲淸

淨. 哀雅慈和暢入衆心聞者踊躍. 具足平等

興大乘行. 六度無極三十七品備悉佛事. 爾

時□沙世界. 一一如來各遣菩薩. 宣揚道敎

光顯大乘. 告其菩薩曰. 汝等從此佛15二度如

□沙等刹. 有佛16上名曰沙呵17(漢言忍界)其佛名能

仁如來無所著至眞過四道不受平等覺. 以

法律神足佛足敎作佛事. 一一如來手執千葉

蓮華. 授其菩薩而告之曰. 汝持吾名致敬無

量欣承. 正士. 功成志就道體備足. 降神五濁

爲衆重任. 超次□第在彌勒前. 弘慈六度普

濟群生. 興居輕利道敎勝常. 今致此華成法

供養. 願使一切普會道場. 彼諸菩薩承佛威

神. 各從其刹忽然不現. 潛定寂靜入觀三昧.

須臾之間俱到忍界. 各離其坐端嚴恭立. 歸

下        欄

崇聖化五體投地. 退繞七□[&FFFF]#住本位. 神足

玄處威儀肅然. 法服18正齊俱發洪音. 前白佛

言. 我等世尊. 本土如來致敬無量欣19承. 功

成志就道體備足. 降神五濁爲衆重任. 超次

□第在彌勒前. 弘慈六度普濟群生. 興居輕

利道敎勝常. 今贈此華成法供養. 願使一切

普會道場. 佛言. 善哉正士. 欣承彼諸如來慧

敎不□三昧通暢. 法身空淨智明弘備. 此彼

等一敬20嘉所聞光慶無量. 爾時能仁如來. 手

受此華欣然而笑. 光從口出普照十方□沙

無量諸佛世界. 便以此華等散□沙無量諸

佛. □沙無量諸佛亦以光明普洞通徹□沙

世界. 一一衆生□佛慈光. 皆得慧觀達識宿

命. 展轉相照照下地獄. 三惡八難天堂人中.

盡□慈光皆得解脫. 百千衆生盡同一意. 普

發無上正眞道心. 其光尋還繞身三□滅於頂

上. 爾時□沙等諸佛. 盡通相見諸佛威神. 普

使衆生普得見佛. 現變畢竟廓如常故. 於時

坐中有菩薩名曰賢儒. 卽於佛前以偈歎曰

妙哉大聖化    愍哀群萌類

從無央21數劫  積功累德行

一一功德行    有若干百千

百福成一相    願禮三界尊

妙哉大聖化    慈慧無有邊

道敎淸且貴    釋師天中天

大智高無上    法船濟群生

聖慧淨無量    願禮無上尊

妙哉大聖化    慈光潤□沙

愚冥永已除    迷悟及濁淸

經數: 六二三

經名: 如來獨證自誓三昧經

頁數: 三四七

上         欄

1惠澤隨時2宜    善權接群黎

法橋度一切     願禮三界尊

於是聖師告賢儒曰. 諸佛法笑有三因緣. 何

謂爲三. 薩云若智深遠微妙. 明暢三世達衆

生原. 三乘趣向各有本行根信具足. 或有菩

薩志3在弘誓. 被大德鎧爲衆重任. 斷所趣向

爲世橋梁. 專4□六度不捨一切. 道住漸著勇

猛精進. 布施無想5戒忍護行. 禪定不亂慧智

淸明向不退轉. 是等賢儒. 佛眼悉見一一授

決. 非但一佛授其人決. 十方現在諸佛皆授

其決. 是一因緣. 復次賢儒. 若有菩薩向阿惟

顔. 積6殖德本具足聖慧. 供養□沙無量諸

佛一一7受決. 決決相明明淨佛土. 等潤8群

生普同一行. 招來諸佛賢聖大仁. 於四9□流

爲大法船. 竭六欲海枯十二門. 入五道淨五

眼凝神玄寂. 處兜術宮集諸菩薩達士正士.

淨三界行講不退輪. 十方現在諸佛於八部

衆皆共嗟歎. 如此菩薩稱揚其德言. 當降神

作佛不久. 十方衆生普得解脫. 是二因緣. 復

次賢儒. 若有菩薩. 於兜術宮畢彼天壽當下

降神. 便入. 究竟廣現三昧. 淨居諸天普觀三

千大千之刹. 國邑寬大衆生軟和. 刹利梵志

長者居士. 何城何邑百億之中. 有道有德淸

淨淳10淑仁和慈慧. 轉輪聖王正處天竺. 議集

降神諸天翼從. 現居宮中侍女宿衛. 現學盡

俗觀四非常. 淨居天子勸進出家. 入山硏精

坐貝多樹. 去髮自誓作比丘像. 修先佛法以

法爲師. 淨居爲證. 一夜三達降魔11官屬具足

佛事. 靈瑞之樹普出. □沙諸佛世界一一如

中          欄

來. 於其刹土八部衆中. 嗟歎坐樹菩薩功德.

如此各各遣其土菩薩. 往贈華致敬讚揚大

乘. 如此賢儒. 十方現在諸佛皆共知之. 善慶

衆生普曾道場. 是三因緣. 是等菩薩來者. 皆

是如來本面因緣人. 因此說法皆當逮得無所

從生. 或向童眞. 或向了生. 向阿惟顔者. 故

如來一一授決分明具足. 當知正士. 佛不妄

笑. 說是語時. 七十億那術菩薩得童眞位. 六

十億那術菩薩得了生位. 三十億那術菩薩

得阿惟顔. 百千億比丘得阿羅漢. 九十億那

術人皆得道[&FFFF]#. 三界諸天普得法眼. 於是聖

師而作頌

法界一切空      色身淸淨眞

總持度無極      三昧無有因

佛界亦不空      慧淨亦不有

哀世表微笑      正士宜速受

於是座中. 有12眼見光賢菩薩. 13卽起*正衣

服. 偏露右臂下右膝. 長□叉手前白聖師. 願

有所問. 唯聖師. 以無量慧照釋未聞. 答曰善

哉. 恣汝所問. 今當爲汝具敷大要. *眼見光

賢菩薩曰. 何謂正士出家具足道證至薩云

若. 於是聖師告曰. 正士善聽著意. 諸佛出家

要有起發. 端坐思閑玄靜通14微. 夫專稱念道

15分有所感. 端感者淨居天子梵王自在. 便[&FFFF]#

帝釋化四非常老病死像. 因此說證離欲苦

難念道淸淨. 當處山澤硏精行禪. 此意方與

四王已下給侍所當詣貝多樹. 憶念先佛出

家之法. 以法爲師天梵爲證. 信根內固宿習

六度三十七品. 具足佛事忽然自悟. 帝釋便

下     欄

下剃刀授手. 於是菩薩. 左手執髮右手持刀.

心自念言. 刈習苦垢[&FFFF]#無著根. 斷退不流通

泥16洹原. 發意已來常得去家. 堅固之志心無

懈□深不退轉. 信證具足意思分明. 刀未近

髮忽便自墮肉□自然. 補處菩薩心念. 先佛

出家去髮. 應有袈裟法服. □心方興此念. 淨

居天子卽授淨素天繒自然袈裟. 菩薩受已

被之於體法服齊*正. 於是□沙無量世界諸

佛盡通相見. 各送袈裟授與菩薩. 菩薩卽受.

彼此諸佛普現威神. 盡令諸佛所送袈裟合

成一服. 名曰薩17披佛頭震越. 此衣今在梵天.

所以端坐六年以畢宿緣. 六年後夜戒證方

現. 何謂戒證. 志在閑寂山澤受法. 神眞操遠

持戒行道. 不惜壽命棄捐身體. 齊等萬物不

心利養. 守空行寂常觀淨法. 慈悲喜護四等

四恩具無蓋哀明釋四禪無瑕無穢無□念不

從他人法. 於佛法中得泥洹道. 是爲眞戒沙

門. 佛告正士. 禁戒無形不著三界. 無識無

吾無我無人. 無命無意無名無種. 無化無數

無作. 無所從來無所從去. 無形無18滅無身無

犯. 無口無言無心無念. 無世事無計無事無

所住. 亦無有戒無有19惑. 無所念無敗壞. 是

名禁戒. 佛禁戒無瑕穢亦無著*戒者. 無瞋

無□安定淸淨. 就度世道如是爲持戒. 不受

身形不受壽命. 亦不樂五道. 悉曉人於佛法

中是爲持戒. 亦不在中亦不在邊. 亦不著亦

不轉. 譬如虛空中風. 是爲持戒菩薩. 正士. 初

坐樹下淨始戒證棄欲苦本. 捨分散意意無

起想. 不動想. 不20傲想. 不我想. 不彼想. 不中

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷上

頁數: 三四八

上      欄

想. 不彼此想. 不中外想. 無道想. 無俗想. 無

滅想. 滅無想. 無無無想想. 無無無想. 盡無盡

想. 如是正士. 樹下立證淨本千八百戒. 此數

始訖金剛之座忽然從地裂而出. 第六魔宮

而大傾動. 三界諸天不安本位. 皆共俱下詣

貝多樹. 供侍所當□沙世界. 忽有洪音. 洪音

之中云. 坐樹菩薩是夜啓證. 衆生各各皆聞

皆見. 如是正士. 是爲菩薩具足*戒證成薩云

若. 三達六通三十七品十八不共十力四無

所畏一切普具. 三千世界六反震動. 功德降

魔光明普照. □沙世界衆生. □此慈光一時

得安. 普發無上正眞道意. 佛說是時. 八百比

丘得阿羅漢. 三萬天人皆得法眼. 三千人得

阿那含. 賢儒正士等逮無所從生

於是聖師. 告賢儒曰. 昔吾一時遊句潭彌國.

爾時天魔部黨忽與眷屬來入大衆. 作異被服

與衆同處. 動共諍訟更相誹謗兩頭謳合. 生死

比丘不閑道體. □心忿惱各自離群馳散. 羅

漢眞人各之山林. 爾時賢儒. 夏三月已過歲

[&FFFF]#已至. 當[&FFFF]#和蘭十四日夜明星出時. 惟[&FFFF]#

阿難鳴□1□布草□. 2惟與阿難共受歲. 爾

時淨居天子. 於虛空中白佛. 世尊. 今比丘衆

各共分散. 今佛受歲何其獨自佛告天子. 昔

吾出家以汝爲證. 詣貝多樹汝復爲證. 今我

受歲汝復爲證. 於閻色利3回周三千. 無量世

界多薩阿竭成薩云若. 凡從得佛至于泥4曰.

汝爲三證明體具足. 當知天子. 多薩阿竭道

慧神通. 獨步三界由復須證. 而肉一切凡爲

道者可無師乎. 又告淨居. 末世多人志5在淸

中       欄

白. 道心6貞明不樂世俗. 隱處山林審有去家

堅固之志. 若無師友當知摩訶迦葉出家之

法. 遠欲欲捨爲證. 遠俗俗捨爲證. 遠名譽譽

捨爲證. 遠形法忘形爲證. 遠內外心捨心爲

證. 如是等天子. 摩訶迦葉以此五證. 便下

鬚髮被袈裟. 師自然法淨感十方諸佛心哀

自陳. 仰惟三界諸天自陳如此. 此三證分明

便成比丘專行十二頭陀. 一一堅固無起想

證

爾時迦葉卽於樹下具五神通. 末後見佛六

通卽備. 如是天子. 末世比丘善思此法. [&FFFF]#自

貢高心名毁衆以望供養. 亦不可以苟有此

法背衆不師於師. 此法謂都無比丘衆. 可爲

師者[&FFFF]#行此法. 若有僧者當心僧爲證. 佛法

衆此三寶等於如來. 故多薩阿竭稱明律比

丘僧衆以爲上7頭. 當知天下. 比丘僧中畢有

三乘. 說是語時. 淨居天子及八部衆聞經歡

喜作禮而去

*佛說如來獨證自誓三昧經

8佛說9□眞陀羅所10問如來三昧

經11卷上

後漢12月氏三13藏支婁迦讖譯

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與六

萬比丘俱. 菩薩七萬三千人. 一一尊復14各從

十方佛刹. 來到是間. 悉得陀□尼法. 其欲無

下         欄

所□□. 其心所念15羞□. 多所忍而行. 從是而

得成. 其心如金剛無能斷截者. 諸佛法一切

習. 諸佛法欲具足. 其意所作而欲甚尊. 其意

不離菩薩心令他人亦爾施與伏意而不亂所

愛而無所惜其淨戒莊嚴飾身口意. 其忍辱

柔軟是則爲力. 是則僧那阿僧祇劫. 16憶那術

百千所作. 精進而不懈怠. 禪惟務三昧三摩

越. 其心知他人意. 以是自娛樂. 其慧功德無

所不解. 其心譬若須彌. 無能譬者. 其心如地

水火風. 亦無所愛. 亦無所憎. 常有慈心. 其身

光明無所□□. 其哀是行. 爲一切人而作傷

心. 17已法等心*已是爲樂. 其護者不18墮一

道. 有利無利. 若譽若謗. 若有名無名. 若苦若

樂. 過19世間之所有法. 一切諸會不20已爲會.

[&FFFF]#諸外道. 降伏衆魔. 是者難値. 若優曇[&FFFF]#花.

時時可得. 一切人而無21□者而爲作*□. 故

名曰22厚. 其*厚者乃致23至泥洹. 已無極上僧

那僧涅*已深法. 猛若如師子. *已□薩阿竭

印而印之. 所受決而無所□. 其作如所言.

*已諦法而審. 其光明24照於日月. 十方[&FFFF]#不

聞名者. 一切諸佛無不救護. 不25令離法. 悉

皆守26名深法27滅. 不斷三寶. 其心功德. 28通

29無央數刹土. 其心淨潔. 習其處而往還. 到佛

所無所失. 常敎30道一切人. *已入般若波羅

蜜□和拘舍羅. 則是31頭隨人心所喜. 以法敎

32照. 各令得所索. 知諸人相. 所行隨所樂喜.

不失其意. 而作醫王之德. 療於老病死已. 供

養過去無央數佛. 其功德而致相諸種好已.

過空無33相無願之法. 諸法無所有. 如幻野馬

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷上

頁數: 三四九

上        欄

如夢. 如水中影山中之響. 悉知一切之音聲.

通入諸法各各能答. *已成持諸所欲. 以智慧

曉了道事. *已稍近尊十種力. 肉眼慧眼道眼

法眼佛眼. 過度衆冥. 盡入諸功德行. 曉知菩

薩之藏. 其聞是法不復轉移. 便得相印三昧.

金剛行三昧. 其法在所作三昧. 寶明持三昧.

不捨一切人三昧. 悉知一切心三昧已. 1得佛

智慧. 如佛所作爲一切作. 本已具足諸好. 有

菩薩名曰樂作(一)復有菩薩名曰樂等有(二)復

有菩薩名曰寶手(三)復有菩薩名曰明華(四)復

有菩薩名曰寶炎(五)復有菩薩名曰喜見(六)復

有菩薩名曰意喜(七)復有菩薩名曰喜以眼見

(八)復有菩薩名曰大持地(九)復有菩薩名曰歡喜

作(十)復有菩薩名曰大處廢(一)復有菩薩名曰

大利(二)復有菩薩名曰□2魔(三)復有菩薩名曰

意樂香(四)復有菩薩名曰人中之天(五)復有菩

薩名曰諦願(六)復有菩薩名曰等視(七)復有菩

薩名曰盡見等不等(八)復有菩薩名曰3執御

(九)復有菩薩名曰一切無*□而作*□之*厚(二十二)

復有菩薩名曰彌勒(一)復有菩薩名曰雨音(二)

復有菩薩名曰4兩若山半(三)復有菩薩名曰

*兩山鼎*(四)復有菩薩名曰慈行(五)復有菩薩名

曰光[&FFFF]#(六)復有菩薩名曰聲5陽(七)復有菩薩

名曰□明王(八)復有菩薩名曰如6當眼所見(九)

復有菩薩名曰天官(三十)復有菩薩名曰尊官

(一)復有菩薩名曰光等知(二)復有菩薩名曰7眼

(三)復有菩薩名曰視處悉吉(四)復有菩薩名曰

快8臂(五)復有菩薩名曰諦議意(六)復有菩薩名

曰安處意(七)復有菩薩名曰安處度(八)復有菩

中       欄

薩名曰無所動而度(九)復有菩薩名曰金剛行

度(四十)復有菩薩名曰三世行度(一)復有菩薩名

曰諦如事不異(二)復有菩薩名曰9持嚴欲好(三)

復有菩薩名曰不盡欲(四)復有菩薩名曰不稽

留欲(五)復有菩菩名曰意音(六)復有菩薩名曰

淨音(七)復有菩薩名曰飽滿一切音(八)復有菩

薩名曰文殊10尸利(四十九)

如是等菩薩會者. 七萬三千人於三千大千

刹土. 釋梵護持世者. 一一豪尊. 諸天龍閱叉

□陀羅阿須倫迦留羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒人非

人. 盡來會. 11悉欲聞佛所說經. 提無離菩

薩. 從坐起整衣服. 叉手長□而讚歎佛說. 俗

者不及道之明. 爲世間而作本. 已過度於衆

冥. 今自歸度於世12者. 以布施總持十種力.

已自伏意幷化餘人. 是則爲度一切[&FFFF]#不供

事者. 今13自歸於三界無能與等者14一以相無

所不饒益其光15(二)16赤色若於金. 其音中和色

甚殊好. 無能與等者. 今自歸[&FFFF]#不供事者(三)以

度而度以降伏衆外道. 其智甚尊在於衆□

之上. [&FFFF]#能有轉動者. 盡知一切之行. 其功德

甚尊. 今自歸無極之大哀(四)諸所欲於欲無所

得. 衆魔已索[&FFFF]#能當者. 其淨戒無所不安. 於

諸天一切則爲天中天. 其意無所復著. 今自

歸[&FFFF]#能當者(五)其聞德[&FFFF]#不歡喜. 形像若寶.

其見者無不愛樂. 於施與已離□怒癡. 今自

歸其德. 若天無所不覆(六)以四諦過於四17竇.

以無眼者悉得視18占. 19所說法無涯底. 於三

世行爲一切作本. 今自歸其足而有輪(七)其身

者爲諸天一切人之所供事. 無男無女皆得而

下        欄

依. 衆魔而不20敢當. 則是天上天下之所特尊

21(八)以衆諦22政法持於一切. 其心等23慈無所

不遍. 爲一切作導. 其法而等住. 今已自歸其

德無及者(九)其音柔軟淸淨. 其聞者[&FFFF]#不悅心.

其聲如梵無所不至. 一切諸音皆悉具足. 今

自歸於尊諦(十)已度空無相無願. 其智甚深不

可得24根. 已入衆脫是爲功德. 今25自歸已得

脫者26(十一)悉知因緣而所生. 有之功德. 其見無

內無外用等故. 其知所說別於如作. 今已自

歸過度諸所可見(十二)亦無所從來. 無所從去.

視諸法悉脫. 若幻野馬. 今自歸於法功德(十三)

所生無所生俱無生. 其有已滅無有盡時. 所

住如法如□薩所入(十四)審27如所說. 若法28如□

薩無所動轉. 其德若大山. 身者若金剛. 今自

歸安則若山(十五)身心意而適等. 其名流於三世

[&FFFF]#不聞者. 一切所問皆能報答. 29惟不以煩而

肯說者. 願欲所問(十六)讚歎佛已. □30肯說者而

欲問之. 佛言. 在所問. 提無離言. 何謂菩薩以

法自在說而莊飾身(一)何謂菩薩31快深法無

所不入(二)何謂菩薩知一切人心(三)何謂菩薩

隨所喜而32化(四)何謂菩薩心行而入(五)何謂菩

薩知因緣有所作(六)何謂菩薩而施與. 爲莊嚴

持33戒忍辱精進一心智慧(七)何謂菩薩得在

梵天(八)何謂菩薩34其智甚尊(九)何謂菩薩而常

得勝(十)何謂菩薩從是得度35(十一)何謂菩薩於聲

聞□支佛一切人. 而示現法不入其中(十二)何謂

菩薩離於生死而不泥洹(十三)何謂菩薩知一切

人界不離法身(十四)何謂菩薩不離本. 於離本

而示現(十五)何謂菩薩而得尊貴. 其福若帑藏(六十)

經數: 六二四

經名: □眞陀羅所問如來三昧經卷上

頁數: 三五○

上       欄

何謂菩薩隨欲而得入道(十七)何謂菩薩盡知諸

法(十八)何謂菩薩所作常安諦(十九)何謂菩薩於世

間而行無所著1(二十)何謂菩薩而自在法端正

[&FFFF]#能當者(一)何謂菩薩常不離佛(二)何謂菩薩

安諦而學(三)何謂菩薩意與法無所取無所捨

(四)何謂菩薩而護一切(五)何謂菩薩至法輪轉

(六)何謂菩薩乃至阿惟顔(七)佛言. 善哉善哉. 提

無離. 菩薩所問乃爾令一切得所. 其在會者.

若當來悉爲作導. 是摩訶衍而得久住. 佛言.

諦聽諦聽今我所說. 則言. 願樂欲聞. 佛言. 菩

薩用四事而自在. 何謂四. 其光明爲一切無

所□□(一)所有名寶其有索者不爲愛惜(二)若

明經者說法而不中斷於邊勸助(三)若有2□

令說法而不3以難. 承□薩阿竭不可議踊躍

而說之. 於菩薩事無所4□望以法而施與(四)

是名曰四事. 復有四事深入諸法. 其慧所作

不離功德. 何謂四. 於十二因緣而5眞知之(一)

如6自惜身亦惜於人與身無異(二)於生死亦不

念有所從來有所從去(三)一切諸法以空7現

空(四)是爲四事. 復有四事. 悉知一切人心其

功德增減. 何謂四事. 以入法身而無瑕穢(一)

諸種好悉以現(二)以四事而觀(三)其心無破壞

便得三昧(四)是爲四事. 復有四事. 隨一切所

行而敎化之. 何謂四事. 其慧8而等(一)悉化一

切人(二)觀知諸法(三)其心已淨潔悉淨一切人

心(四)是爲四事. 復有四事. 知一切人心化之

所行. 何謂四事. 其智無所不入(一)其慧無所

□□(二)其心無有二(三)睡臥諸蓋已不復著(四

是爲四事. 復有四事. 所作罪福不忘. 何謂四

中       欄

事. 一切無所斷(一)亦無所著(二)而知因緣所作

隨其示現以法持法(三)亦不念有我. 亦不念有

人. 隨是敎者不失道法(四)是爲四事. 復有四

事. 以布施而莊嚴. 何謂四事. 以相莊嚴(一)隨

人所喜. 示現其好(二)其色甚尊好(三)所作而不

可盡(四)是爲四事. 復有四事. 用淨戒而爲莊

嚴. 便爲遮迦越羅不忘菩薩心(一)得作釋提桓

因以菩薩心而自莊嚴(二)而作梵天其心以菩

薩而爲莊嚴(三)離一切惡道但生天上世間作

人. 以菩薩心而爲莊嚴(四)是爲四事. 復有四

事. 忍辱莊嚴. 何謂四事. 其音如梵聲聞者各

得所9(一)其聲軟好譬如迦陵(二)一切[&FFFF]#不愛樂

(三)常於功德而堅固(四)是爲四事. 復有四事. 以

精進莊嚴. 何謂四事. 其身若金剛諸邪不能

得其便(一)爲一切而作厚(二)所作事具足10辦而

不中悔. 學問無厭極(三)其心所心而悉具足(四)

是爲四事. 復有四事. 以禪自莊嚴. 何謂四事.

所作不抵突(一)而不調戱(二)不爲弊惡(三)自知

而無異意(四)是爲四事. 復有四事. 以智慧而

莊嚴. 何謂四事. 不自念有我. 亦不念有人. 亦

不念有壽. 亦不念有命. 亦不著亦不斷(一)所

作甚尊(二)一切所有無所不入(三)一切諸法無

所復畏(四)是爲四事. 復有四事. 其慧自致梵

天. 何謂四事. 以空慈念一切(一)敎一切人而

以加哀(二)總攬諸法而已護故(三)等於一切亦

不捨佛(四)是爲四事. 復有四事. 不離於智. 何

謂四事. 以四禪而11住不12動轉於菩薩(一)以四

事三昧三摩越. 用□和拘舍羅故不生無色

中(二)自在心所說不離法(三)遍至十方盡見諸

下         欄

佛(四)是爲四事. 復有四事而自在. 何謂四事.

於內而自滅於外亦自滅(一)悉曉了諸法如幻

(二)以慧爲力(三)不自貢高而得度(四)是爲四事.

復有四事. 深入慧. 何謂四事. 知欲而不斷欲.

13不中道取證(一)知生死以□和拘舍羅而在中

(二)所見悉知其14政道非*政道. 亦不捨所見(三)

知無□而親近十二因緣(四)是爲四事. 復有四

事. 於羅漢□支佛一切人. 以法而示現不於

中有所□望. 何謂四事. 視諸三昧知若如幻(一)

曉了諸法而嚴飾(二)15以旬自娛樂所作審諦(三)

其16心自知譬若如幻(四)是爲四事. 17復有四事

離生死亦不般泥洹. 何謂四事. 念諸佛故(一)

其心而等哀(二)用□和拘舍羅故(三)不忘本發

心之願(四)是爲四事. 復有四事. 而知一切人

不離於法身. 何謂四事. 視一切人皆自然. 諸

人入法身亦自然(一)知一切人而18自然(二)人

自然慧自然而不疑(三)人自然泥洹自然而

得忍(四)是爲四事. 復有四事. 亦不離本. 於無

本而見. 何謂四事. 常念泥洹欲具足佛法. 其

意而遍知(一)以身現遮迦越羅梵釋. 於其中

現功德. 19令會者因是法(二)以身現不肖. 令劣

者得作功德(三)其有所心者則施與以身. 於

尊貴現於極豪而往率化(四)是爲四事. 復有四

事. 持想入無想. 何謂四事. 生死無常其心

淨(一)從本已苦今已慧得(二)視一切諸法無我

(三)泥洹寂(四)是爲四事. 復有四事. 離諸見法.

何謂四事. 淸淨(一)於慧眼無所不見(二)佛眼者

悉在前立(三)已度諸法20印阿惟顔(四)是爲四事.

復有四事. 自在決諸疑. 何謂四事. 所欲無覆