經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷下

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禪□要法經卷下

*後秦弘始年鳩摩羅什等

*於長安逍遙園       譯

爾時復當自觀己身及以他身. 我身他身. 從

顚倒起實無我所. 若有我者. 云何忽然. 見此

餓鬼來在我邊. 爾時復見無量餓鬼. 其身長

大. 無量無邊. 頭如太山. 咽如絲髮. 飢火所

逼. 叫喚心食. 見此事已. 當起慈心以身施

鬼. 餓鬼得已. Ｃ食其體. 卽便飽滿. 見是事

已. 復當更敎觀衆多餓鬼. 見諸餓鬼. 繞身四

□. 如前以身食諸餓鬼. 見此事已. 1復敎攝

身使心不散. 自觀己身是不淨聚. 作是觀時.

尋自見身. 膿血諸肉. 皆段段壞. 聚在前地. 見

諸衆生. 爭取食之. 旣見此事. 復當自觀其身.

從諸苦生. 從諸苦有. 是敗壞法. 不久2磨滅.

餓鬼所食. 作是相時. 忽見身內. 心處有猛火.

燒前池上. 一3切蓮華. 及諸餓鬼. 衆惡醜形.

及與池水. 泓然都盡. 見此事已. 復當更敎諦

觀己身. 如前完具. 身體平復. 復當更觀己身.

一切毛孔. 以慈心故. 血變成乳. 從毛孔出. 在

地如池. 衆乳盈滿. 復見衆多餓鬼. 至此池上.

以宿罪故. 不得乳飮. 爾時慈心視鬼如子. 欲

令飮乳. 以鬼罪故. 乳變成膿. 斯須之間. 復更

慈心. 以慈心故. 身毛孔中. 一切乳出. 勝前數

倍. 念諸餓鬼. 飢苦所逼. 何不來飮. 爾時餓

鬼. 其形長大. 數十由旬. 擧足下足. 如五百乘

車聲. 來至行者前. 唱言飢飢. 爾時行者. 卽以

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慈心施乳. 令飮餓鬼. 飮時至口. 變化爲膿.

雖復爲膿. 以行者慈心4故. 卽得飽滿. 見鬼

飽已. 復自觀身. 卽自見身. 足下5火出. 燒前

衆生及以諸樹. 泓然都盡. 爾時若見衆多異

類. 復還繫念諦觀己身. 使心不動寂[&FFFF]#無念.

旣無念想. 6當發誓願. 願後7世生. 不8受後

有. 不樂世間. 作此誓已. 尋見前地. 猶如琉

璃. 見琉璃下. 有金色水. 自見己身. 與地正

等. 與水色同. 其水溫暖. 水中生樹. 如七寶

樹. 枝葉[&FFFF]#[&FFFF]#. 上有四果. 果聲如鈴. 演說苦空

無常無我. 聞此聲已. 自見己身. 沒於水中. 往

9趣樹所. 諦自觀身. 頂10上水出. 彌漫琉璃池

中. 忽然之頃. 復有火起. 火中生風. 猶如琉

璃. 復見頂上. 從11頂堅强. 至乎脚足. 猶如金

剛. 復有火起. 燒金剛盡. 溫水枯□. 尋更觀

身. 我前見身12內池中忽然有樹. 枝葉13具足.

樹端有果. 其聲如鈴. 演說苦空無常無我淸

淨之法. 如此妙果. 有好音聲. 香味具足. 我今

宜食. 作此想已. 卽仰攀樹. 取果14食之. □得

一果. 其味甘美. 無物可譬. 旣食果已. 見樹乾

枯. 其餘三果. 尙有光明. 食果之後. 身心恬

15澹. 無憂喜想. 自觀心識. 是敗壞法. 從諸苦

有. 諸苦根本. 識爲因緣. 今觀此識. 如水上

泡. 無有暫停. 四大無主. 身無有我. 識無依

止. 如是16諸法. 復七17七四十九遍. 諦觀心識.

是敗壞法. 爾時自見己身. 白如珂雪. 節節相

18柱. 復當更敎. 自以右手. 摩觸此身. 見身如

塵. 骨末如粉. 如粉塵地. 尋復更敎. 觀身如

氣. 從數息有. 身如氣囊. 無有暫停. 復當更

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敎. 尋自觀身. 如前還爲一白骨人. 見骨人已.

自觀己身. 如前還散. 猶如微塵. 如人以粉用

塗於地. 尋見地上. 有靑色骨人. 復19如前觀.

末此靑色骨人. 以用塗地. 復更觀身. 如靑微

塵. 塵變成骨人. 其骨盡黑. 復當如前以末塗

地. 復自觀身. 猶如黑地. 見黑地中. 有四黑

蛇. 眼赤如火. 蛇來逼身. 吐毒欲害. 不能爲

害. 卽變爲火. 自燒己身. 爾時空中有自然聲.

□說苦空無常無我等法. 見此事時. 一一毒

蛇. 八十八頭. 爲火所焚. 見此事時. 空中自

然有水. 灑毒蛇身. 衆火盡滅. 八十八頭. 一切

都消. 出定之時. 覺身安樂恬□無爲. 復當更

敎. 自觀己身. 無高大想. 尋復見身. 自然高

大. 明顯可觀. 如七寶20山. 自見己心. 如摩尼

珠. 爾時復當如上觀空. 作觀空時. 自覺己身.

和悅柔軟快樂無比. 前蓮華上. 七寶色光. 流

入己心. 在摩尼珠中. 滿足十過. 21七支七色.

皆悉具足. 自觀身空. 亦無衆想. 爾時頂上有

自然光. 似金色雲. 亦如寶蓋. 色復似銀. 從頂

上入. 覆摩尼珠光上. 出定入定. □見此事. 見

此事者. 自然不殺不盜不邪□不妄語不飮

酒. 佛告阿難. 佛滅度後. 四部弟子. 比丘比丘

尼. 優婆塞優婆夷. 作此觀者. 名第二十六正

觀. 亦名得須陀洹道. 若得此觀. 要當審實. 使

身自然離五種惡. 合修多羅. 不違毘尼. 隨順

阿毘曇. 此名須陀洹果相. 爾時阿難. 聞佛所

說. 歡喜奉行

佛告阿難. 若有行者. 得此觀者. 宜當密藏勿

妄宣傳. 但當一心勤行精進. 勤行精進已. 復

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經名: 禪□要法經卷下

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當更敎. 諦觀地大. 地大觀法. 亦如上說. 觀地

大已. 次敎觀水大. 觀水大者. 自觀己身. 身中

諸水. 身如琉璃. 剛强難壞. 若見自身. 悉皆是

水. 當敎易觀. 若復見身. 盡成琉璃亦敎易觀.

觀於地水使琉璃身. 猶如微氣. 見水從眼中

現. 若見此事. 名細微四大觀. 復當更敎. 從頭

已上. 使水滿中. 見水從眼中出. 亦不墮地. 自

見己眼. 如水上沫. 亦滿水中. 若見此事. 頭水

不溫不冷. 調和得所. 水若溫者. 是假1僞觀.

水色澄淸. 不溫不□. 次當更敎. 觀腰已上水.

不溫不冷. 復觀咽喉. 如琉璃筒. 水入胸中. 次

2下至腹. 3乃至[&FFFF]#膝. [&FFFF]#令入臂. 使水澄淸. 如

頗梨精色. 若覺水溫. 乃是眞觀. 此想成已. 復

敎通徹四支諸節. 水皆滿中. 如琉璃器持用

盛水. 漸漸廣大. 見滿一床. 外人亦見. 若見此

水淸冷. 乃是眞水. 若見餘相. 不名眞實. 入水

光三昧. 漸漸廣大滿一4室內. 五皆澄淸. 如

琉璃氣. 漸漸廣大. 遍滿三千大千世界. 見此

事時. 當於靜處一心安坐. [&FFFF]#諸同學. 皆使淸

淨不令□鬧. 爾時復當見水上紫焰起. 當自

憶想此水從何處起. 云何當盡. 若言我是水

者. 我身無我. 前已觀無我. 今從無法中. 水從

何起. 作是念時. 水性如氣. 漸漸從頂上沒. 水

稍稍盡. 唯身皮在. 自見己身. 極爲微薄. 無物

可譬. 如微塵草束. 復見身內. 忽然有火. 燒

身都盡. 觀身無所. 永無有我. 我及衆生. 一切

都無. 爾時行者. 心意恬5□. 極爲微細. 無物

可譬. 此想成時. 名第二十七眞無我觀. 亦名

滅水6大想. 亦名向斯陀含. 其餘微細賢聖法

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界. 微妙難勝. 不可具說. 行者坐時. 修諸三

昧. 得無我三昧時. 當自然見佛. 7佛告阿難.

汝今好受持是眞實水大微妙境界. 廣爲未

來一切衆生. 敷演廣說. 爾時阿難. 聞佛所說.

歡喜奉行

佛告阿難. 得此觀已. 復當更敎水大觀法. 此

水大觀. 極爲微細. 使此水大與火大合. 見身

如氣. 如琉璃影. 觀臍四邊. 火焰俱起. 見於火

焰. 猶如日映. 若見臍上有火光起. 或有從鼻

中出. 或有從口中出. 耳眼隨意出8入. 若見

此事. 見一切火. 從毛孔出. 火出之後. 有9□

色水. 尋從火後. 自見身中. 水上火下. 火上水

下. 觀身無身. 此想成時. 見身水火. 不溫不

冷. 身心寂爾. 安住無□. 此名斯陀含果. 亦名

境界實相. 見此事時. 出定入定. □不見身. 入

定之時. 外人亦見水火從毛孔出從毛孔入.

貪□多者. 見火從10頂上入從身根出. 然後遍

滿身體. 水亦復然. 復當自觀頭上火. 如閻色

檀那金光雲蓋. 或見身下. 如七寶華. 心中恬

靜. 安隱快樂. 世間樂事. 無以爲譬. 出定之

時. 身亦安樂. 令外衆生見已禪定三昧安隱

金光金色. 帝釋諸天. 恭敬禮拜[&FFFF]#言. 大德汝

今苦盡. 必定當成斯陀含果. 聞已歡喜. 修身

禪定. 心無繫□. 安隱快樂. 遊戱無我三昧中.

亦漸入空三昧門. 無願無作諸三昧等. 悉現

在前. 如此微妙善勝境界. 行者坐時. 於禪定

中. 自然分別. 若鈍根者. 大師世尊現前爲說.

以見佛故. 聞法11歡喜. 應時卽得斯陀含道.

12復當至心或覆尋前觀. 經二十五反. 極令明

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利

佛告阿難. 汝好持此第二十九水大觀. 愼勿

13忘失. 得此觀者. 亦名斯陀含. 亦名善往來

往宿世善根業因緣故遇善知識淸淨法行.

汝乃當得此斯陀含道. 爾時阿難. 聞佛所說.

歡喜奉行

佛告阿難. 若有比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷.

若得此微妙水大觀已. 復當更敎安隱微妙

最勝奇14特火大觀法. 作此觀時. 自見臍中

15微妙*火光. 床如蓮華. 其色光明. 如和合百

千萬億閻色檀那金. 見此事已. 復當更敎觀

身內火. 觀內火時. 自見心火. 常有光明. 過於

百千萬億明月神珠. 心光淸淨. 亦復如是. 出

定入定. 如人持明火珠行. 慮恐他見. 唯自心

中. 明了如是. 他人不見. 漸漸大明. 見身猶如

頗梨明鏡. 見心亦如明16月神珠. 慮他人見.

他人其實不見此事. 入定之時. 以心明故. 見

三千大千世界[&FFFF]#17相. 見閻色提須彌山. 及大

海水. 悉皆了了. 復見大海水中摩尼珠王. 其

摩尼珠王. 焰出諸火. 見此事已. 爾時見佛. 爲

其廣說九次第定. 九次第定者. 九無□八解

脫. 如此等觀. 不須18豫受. 佛現前故. 佛自爲

說. 其利根者. 聞佛說法九無□道中. 應時卽

得阿羅漢道. 超越阿那含地. 如好白[&FFFF]#易染

爲色. 若鈍根者. 復當更敎風大觀法. 風大觀

法者. 見一切風. 極爲微細. 細中細者. 可以心

眼見. 而不可具說. 風復雜火. 火復雜風. 水入

火中. 風入水中. 火入風中. 風火水等. 各隨毛

孔. 如意自在. 或復有風. 十色具足. 如十寶

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經名: 禪□要法經卷下

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光. 從身毛孔出. 從頂上入. 從臍中出. 從足

下入. 一切身分中出. 從眉間入. 從眉間出.

從一切身分入. 如此種種無量境界. 賢聖光

明. 賢聖種子. 諸賢聖法. 皆從此風大中起. 從

此風大中入. 此風大觀. 具足相1貌微妙境

界. 唯阿羅漢. 能廣分別. 不可具說. 行者坐

時. 當自然見. 若見此事. 練諸煩惱. 成阿那

含. 此風大觀. 名第三十阿那含相應境界相

佛告阿難. 汝好受持是阿那含相應最勝. 境

界風大觀法. 愼勿忘失. 爾時阿難. 聞佛所說.

歡喜奉行

如是我聞. 一時佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園.

與千二百五十比丘俱. 爾時尊者摩訶迦葉.

有一弟子. 是王舍大城苦2得尼□子兒. 名阿

祇達多. 心尊者摩訶迦葉. 出家學道. 修行苦

行. 具十二頭陀. 經歷五年. 得阿那含果. 不能

增進成阿羅漢. 卽從坐起. 至迦葉所. 整衣服.

叉手合掌. 頂禮摩訶迦葉. 白言. 3和上. 我隨

*和上. 勤修精進. 如救頭然. 已4經五年. 今得

住於阿那含5果. 身心疲懈. 不能增進無上解

脫. 唯願*和上. 爲我速說. 爾時摩訶迦葉. 卽入

三昧. 觀比丘心. 知此比丘不盡諸漏. 從此命

終. 生阿那含天. 從三昧起. 告言. 法子. 我今

身心. 一切自在. 入自在三昧. 觀汝宿世所有

業報. 於此身上. 無緣得成羅漢道. 阿祇達多

聞此語已. 悲泣雨淚. 白言. *和上. 如我今者.

不樂生天. 如困病人心無常力. 我畏生死. 亦

復如是. 爾時迦葉. 告言. 法子. 善哉善哉. 善

男子. 夫生死惡. 猶如猛火. 燒6滅一切. 甚可

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厭患. 我觀汝根. 不得明審. 又復世尊. 與諸比

丘. 在祇陀林. 我今與汝具往佛所. 時彼比丘.

著衣持[&FFFF]#. 隨迦葉後. 詣祇陀林. 到於佛所. 見

佛世尊. 身如金山. 處大衆中. 威德自在. 三十

二相. 八十種好. 皆悉備足. 爲佛作禮. 繞佛七

□. [&FFFF]#住一面. 7胡□合掌. 白言. 世尊. 我此弟

子阿祇達多. 隨從我後. 修十二頭陀. 住深禪

定. 至阿那含. 不能增進竭煩惱海. 唯願天尊.

爲說甚深灌頂甘露淨解脫8行

爾時世尊. 告阿祇達言. 善哉善哉. 阿祇達. 快

問是事. 吾當爲汝分別解脫. 諦聽善思. 乃往

過去無9央數世. 彼世有佛. 名大光明如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

10丈夫天人師佛世尊. 彼佛出世. 三種示現.

敎化衆生. 度人周訖. 於像法中. 有一大國. 名

波羅奈. 王名梵摩達多. 王有太子. 名忍辱鎧.

堅發甚深阿□多羅三□三菩提心. 心一切種

智. 自誓不殺. 修十善業. 於六波羅蜜. 無疲厭

心. 時彼國中有一長者. 名日月音. 自在無量.

唯有一子. 忽遇熱病. 風大入心. 狂亂無智. 手

執利劍. 走入巷陌. 殺害衆生. 時彼長者. 愛念

子故. 手擎香爐. 至四城門外. 燒香散華. 發大

誓願. 而作是言. 世間若有神仙聖人醫師11[&FFFF]#

師. 能救我子狂亂病者. 一切所有. 悉用奉施.

爾時太子. 出城遊戱. 見大長者. 修於慈心. 爲

子心願. 心生歡喜. 而作是言. 此大長者. 勤修

慈心. 普爲一切. 而長者子. 遇大重病. 願諸神

仙. 必興慈悲. 來至此處. 救長者子. 語頃卽

有一大仙人. 從於雪山. 騰12虛而至. 名曰光味.

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至長者所. 告長者言. 汝子所患. 從熱病起. 因

熱病故. 生大瞋□. 心脈悉開. 風大入心. 是故

發狂. 如此病者. 如仙經說. 風大動者. 當須無

瞋善男子心血. 以用塗身. 須善人髓. 服如大

豆. 可得除愈. 爾時長者. 聞仙人說. 卽於路

中. 頂禮太子白言. 地天大仙人. 說我子所患.

當用慈心無瞋人血及以骨髓. 乃可得差. 我

今正欲自刺我身出血食子. 破骨出髓. 持與

令服. 唯願太子. 聽許此事

爾時太子. 告言. 長者. 我聞佛說. 若有衆生苦

惱父母. 墮大地獄. 無有出期. 云何長者. 自破

身體. 欲令子差. 且忍須臾. 當爲長者作大方

便. 爾時長者聞太子[&FFFF]#. 心13大歡喜. 禮太子

足. 還至家中. 象負其子. 送與太子. 太子見

已. 醍□灌之

爾時仙人. 告太子言. 設以此藥. 灌此男子. 經

九十日. 終不可差. 要得慈心無瞋人血. 爾時

太子. 內自思惟. 除我身外. 其餘衆生. 皆當

起瞋. 我今爲此救諸病苦. 濟生死命. 誓心

佛道. 於未來世. 若得成佛. 亦當施此法身

常命. 作此誓已. 卽刺身以血塗彼大長者子.

破骨出髓. 與之令服. 長者子服已. 病得除愈.

是時太子. 以破骨故. 迷悶□地. 爾時14天地

六種震動. 釋梵護世. 無數天子. 僉然俱下. 到

太子所. 告太子言. 汝今以身濟病衆生. 欲心

何等. 爲心帝釋魔王梵天轉輪聖王. 三界之

中. 欲心何等

爾時太子白帝釋言. 我今所心. 亦不欲三界

之中尊榮豪貴. 我15所心者. 乃願欲成阿□多

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羅三□三菩提. 爾時帝釋聞此語已. 告太子

言. 汝今刺身破骨出髓. 身體戰掉. 有慨恨不.

爾時太子卽立誓願. 我從始刺身體. 乃至於

今. 若無慨恨大如毛髮. 令我身體平復如故.

作此誓已. 身體平復. 如前無異. 爾時帝釋. 見

此事已. 白太子言. 太子威德. 奇特無比. 有强

大志. 必得成佛. 太子成佛時. 願先度我. 作此

誓時. 太子默然. 而說偈言

願我成佛時    普度諸天人

身心無□□    普慈愛一切

亦度於汝等    令諸衆生類

皆住大涅槃    永受於快樂

爾時太子. 說此偈已. 諸天雨華. 持以供養. 復

雨無量百千珍寶. 積滿宮牆. 太子得已. 持用

布施. 布施不止. 修諸波羅蜜. 皆悉滿足. 得成

爲佛. 佛告迦葉. 爾時波羅奈國王者. 今我父

王閱頭檀是. 爾時月音長者. 今汝摩訶迦葉

是. 爾時長堵子. 今阿祇達比丘是. 爾時忍辱

鎧太子者. 今我釋迦牟尼佛是. 爾時帝釋者.

今舍利弗是

佛告迦葉. 此阿祇發比丘. 乃往過去. 風大動

故. 發狂無知. 是故今者入四大定. 於風定中.

心疑不行. 設使此人. 入風大定. 觀四大者. 頭

破七分. 心裂而死. 當敎此人修於慈心. 爾時

世尊告阿祇達. 汝今當觀. 一切衆生. 悉爲五

苦之所逼切. 汝今應當生大慈心. 1欲免衆

苦. 觀色受想行識. 悉皆無常苦空無我. 阿祇

達聞佛說此. 豁然意解. 應時卽得阿羅漢道.

三明六通. 具八解脫. 卽於佛前. 踊身空中. 作

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十八變. 作十八變已. 從空中下. 頂禮佛足. 白

言. 世尊. 如來今者爲我宣說往昔因緣. 及說

慈心. 廣演四諦. 我因佛力. 尋時卽破三界結

業. 成阿羅漢. 唯願天尊. 爲未來世濁2惡衆

生. 惡業罪故. 生五濁世. 如此衆生. 若修頭陀

行諸禪定. 得阿那含. 如我心疑停住不行. 當

修何法得離苦際

佛告阿祇達. 諦聽3諦聽當善思之. 如來今者

因汝阿祇達. 普爲未來世一切衆生. 廣說

從阿那含至阿羅漢. 於其中間. 所有微細一

切境界. 當自分別. 若風病多者. 入風大定時.

因風大故. 喜發狂病. 當敎觀佛. 敎觀佛者. 敎

觀如來十力四無所畏. 十八不共法. 大慈大

悲. 三念處法. 觀此法時. 自然得見無量色身.

微細妙相好. 或有諸佛. 飛騰空中. 作十八變.

或有諸佛. 一一相好. 普4現無量百千變化. 見

此事時. 當起恭敬供養之心. 作香華想. 普散

諸佛. 然後復當自思惟言. 我今身中五陰四

大. 皆悉無常. 生滅不住. 結使枝條. 及使根

本. 皆悉無常. 我所念者. 念佛十力四無所畏

十八不5共大慈大悲. 如是功德. 莊嚴色身.

猶如寶甁盛如意6寶珠. 寶珠力故. 映飾此

甁. 珠無我所. 甁亦無住. 但爲衆生. 佛亦如

是. 無有色性及與色像. 解脫淸淨. 云何我今

諦觀如來十力. 是處非處力. 乃至漏盡力. 十

八不共法. 大慈大悲. 云何更見無量色像. 作

此想已. 見眞金像. 滿娑婆世界. 行住坐臥四

威儀中. 皆說苦空無常無我. 雖見此事. 復

當起意想. 是諸佛皆是戒定慧解脫解脫知

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見十力四無所畏十八不共法大慈大悲三念

處. 如此功德所7共合成. 云何有色. 作此

想時. 一一諦觀. 令一切佛身心無□. 亦無色

想. 自見己身. 如空中雲. 觀五受陰. 無諸性

相. 豁然歡喜. 復還見身. 如蓮華聚. 周□遍

滿三千大千世界. 見諸坐佛. 坐己華上. 爲說

甚深空無我無願無作聖賢十四境界門. 佛

告阿祇達. 若有行者. 見此事已. 當敎慈心.

敎慈心者. 敬觀地獄. 爾時行者. 卽見十八地

獄. 火車爐炭. 刀山劍樹. 受苦衆生. 皆是己前

身父母. 宗親眷屬. 或是師徒. 諸善知識. 見一

一人. 阿鼻地獄猛火燒身. 或復有人. 節節火

然. 或上劍樹. 或踏刀山. 或投□湯. 或入陸

河. 或飮沸[&FFFF]#. 或□熱鐵丸. 或飮8融銅. 或臥

鐵床. 或抱銅柱. 或入劍林. 碎身無數. 或9挑

眼無數. 持熱銅丸. 安眼10□中. 或見11餓鬼. 身

形長大. 數十由旬. □火□炭. 或飮膿血. 變

成*融銅. 擧體火起. 足□銅流. 或見闇冥鐵

圍山間. 滿中衆生. 12狀如羅刹. 更相食□. 見

諸夜叉. 裸形黑瘦. 雙牙上出. 頭上火然. 首如

牛頭. 角端雨血. 復見世間虎狼師子諸惡禽

獸. 更相□食. 復見一切諸畜生苦. 或見阿修

羅. 割截耳鼻. 受諸苦事. 復見三界一切衆生.

爲13欲所使. 悉受苦惱. 觀無想天. 猶如電幻.

不久當墮大地獄中. 擧要言之. 三界二十五

有. 一切衆生. 皆有三塗苦惱之業

爾時行者. 觀見三界受苦衆生. 其心明了. 如

觀掌中. 深起慈悲. 生憐愍心. 見諸衆生. 宿行

惡業. 故受惡報. 見此事已. 悲泣雨淚. 欲生救

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護. 盡其心力. 不能救濟. 爾時心中極生憐愍.

厭患生死. 不願久處. 心生驚怖. 如人捉刀欲

來害己. 見此事已. 更起慈悲. 欲拔苦者. 無奈

之何. 爾時行者. 內自思惟. 是諸衆生. 因於無

明. 無明緣行. 行緣識. 識緣名色. 名色緣六

入. 六入緣觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣取. 取緣

有. 有緣生. 生緣老死憂悲苦惱

爾時行者. 內自思惟. 此無明者. 從何處來. 孚

乳産生. 遍滿三界. 觀此無明. 假於地大. 而得

成長. 依於風大. 而得動搖. 因於地大. 體堅

不壞. 火大照育. 水成衆性. 如是動作. 風性

不住. 水性隨流. 水性炎盛. 地性堅1鞭. 此四

大性. 二上二下. 諸方亦二. 東方者成色陰性

南方者成受陰性. 西方者成想陰性. 北方者

成行陰性. 上方者成識陰性. 此五受陰. 依無

明有. 從觸受生. 樂觸因緣. 生於諸受. 受因緣

生愛取有. 有因緣故生於三界. 九十八使及

諸結業. 纏縛衆生無有出期. 如是諸業. 從無

明有. 依癡愛生. 此無明者. 本相所出. 從何而

生. 遍布三界. 於諸衆生爲大纏縛. 我今應

2觀無明識相從何處起. 此無明者. 爲是地

大. 爲離地大. 爲與地合. 爲從地生. 爲從

地滅. 地性本空. 推地無主. 云何無明. 起癡

愛想緣行而有. 而此諸行及愛取有. 爲從

風起. 爲從水生. 爲火所3照. 如此四大. 一一

諦觀. 此諸大者. 實無性相. 同如實際. 云何牽

諸衆生纏在三界. 爲大煩惱之所燒然. 作4此

思惟已. 怖畏生死. 患生天樂. 觀諸天宮. 如夢

如幻. 如露如電. 如呼聲響. 普見一切三界衆

中       欄

生. 猶如環旋. 受苦無窮. 見此事已愁憂不樂.

世間如□水流. 心涅槃道. 刹那刹那頃. 欲心

解脫. 爾時復當更敎數息. 一數二隨. 二數三

隨. 三數四隨. 四數五隨. 五數六隨. 六數七

隨. 七數八隨. 八數九隨. 九數十隨. 十數百

隨. 百數千隨. 5隨息多少. 攝氣令住

爾時自見己身. 如6百千萬億蓮華. 一切萎

7脆. 四面風來. 吹去萎華變成琉璃. 如琉璃

器自見其心如大華樹. 從下方金剛際. 乃至

三界頂上有四果. 其果微妙如如意珠. 有六

種光. 遍照三千大千世界. 行者見此事時. 見

金剛地際乃至上方三界之頂. 滿中諸佛. 與

大弟子眷屬圍繞. 或有諸佛. 飛騰虛空. 身上

出水. 身下出火. 身下出水. 身上出火. 東8踊

西沒. 西踊東沒. 南踊北沒. 北踊南沒. 中踊邊

沒. 邊踊中沒. 或現大身滿虛空中. 大復現小

如芥子許. 變現自在隨意無□. 或9見諸聲

聞. 入四大定. 身如火聚. 諸火焰端. 猶如金筒

盛衆色水. 復見己身. 如彼入定. 爾時當敎行

者而作是言. 汝所見者. 雖是多佛及諸聲聞.

汝今應觀此諸世尊. 是無相身. 是大解脫. 是

無學果. 應當善攝汝心. 如前數息. 此數10息

法. 有十六科. 不可具說◎11

爾時行者. 旣數息已. 心意恬*□. 寂然12無見

13復當更敎觀心蓮華. 猶如華樹. 14樹上有果.

如摩尼珠. 現六種光. 其光明顯. 從三界頂. 照

於下方金剛地際. 見心華樹. □垂欲絶. 然深

無量. 爾時當觀諸佛法身. 諸佛法身者. 因色

身有. 色身者譬如金甁. 法身者如摩尼珠. 應

下        欄

當諦觀色身之內. 十力四無所畏. 十八不共

法. 大慈大悲. 15無□解脫. 神智無量. 絶妙境

界. 非眼所見. 非心所念. 一切諸法. 無來無

去. 不住不壞. 同如實際. 凡夫愚癡. 爲老死大

賊之所追逐. 妄見顚倒. 以顚倒故. 墮落三塗

愛欲河中. 爲□水所漂. 沒溺三界. 我今云何

同凡夫行. 妄想見佛. 我大16和上釋迦牟尼

佛. 往昔之時. 頭目髓腦. 國城妻子. 持用布

施. 百千苦行. 心解脫法. 今者已得超越生死

住大涅槃. 寂滅究竟更不復生. 如過去佛法

住常樂處. 亦無去來現在諸智.  身心不動. 恬

*□無爲. 如此智慧所成就身. 當有何想. 云

何變動. 我今見者. 從妄想現屬諸因緣. 故是

顚倒色相之法. 作是思惟時. 一切諸佛及諸

賢聖. 寂然隱身更不復現. 唯一佛在. 有四大

弟子以爲侍者

爾時釋迦牟尼世尊. 爲於行者. 更說四大淸

淨觀法. 告言法子. 過去三世諸賢聖等. 觀此

行時. 自然皆觀. 風大觀法. 觀風大者. 先觀身

內. 從心華樹. 生一微風. 如是微風. 漸漸增

長. 遍滿身體. 滿身體已從毛孔出滿一房內.

滿一房已. 見此微風滿一庭內. 滿一庭已. 復

見漸漸滿一頃地. 滿一頃已復更增廣滿一

由旬. 滿一由旬已滿二由旬. 滿二由旬已

滿三由旬. 滿三由旬已滿四由旬. 滿四由

旬已滿五由旬. 滿五由旬已. 如此漸漸廣

大. 滿十由旬. 微風□動. 漸漸廣大. 遍滿

三千大千世界. 上至於頂. 上17至金剛際. 遍

此諸處已. 還從頂入. 令其心樹一切華葉漸

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷下

頁數: 二六六

上          欄

漸[&FFFF]#落. 自見己身. 如頗梨鏡. 表□映徹. 爾時

復當敎觀水大. 觀水大者. 先觀身內. 心華樹

端. 出一微水. 如琉璃氣. 漸漸增廣. 似白色雲.

遍滿身內. 滿身內已. 從六根出. 頂上涌出. 繞

身七□. 如白雲行. 滴滴雨水. 其水柔軟. 盈滿

一床. 滿一床已. 漸漸廣大. 滿一房內. 滿一房

已. 滿一庭中. 滿一庭已. 滿一城中. 滿一城已.

滿十頃地. 滿十頃已. 滿百頃地. 滿百頃已. 滿

一由旬. 水色正白. 如白琉璃光. 其氣微細. 過

於凡夫. 眼1根境界. 漸漸廣大. 滿二由旬. 滿

二由旬已. 滿三由旬. 滿三由旬已. 滿四由

旬. 滿四由旬已. 滿五由旬. 滿五由旬已

漸漸廣大. 滿十由旬. 滿十由旬已. 漸漸廣

大. 滿百由旬. 滿百由旬已. 漸漸廣大. 滿一閻

色提. 滿一閻色提已. 漸漸廣大. 遍滿三千大

千世界. 上至三界頂. 下至金剛際. 如是水相.

其氣如雲. 還從頂入. 見此事已. 復更敎2觀

火大觀火大者. 自觀身內. 心華樹端. 諸華葉

間. 有微細火. 猶如金光. 從心端出. 遍滿身

內. 從毛孔出. 漸漸廣大. 遍滿一床. 滿一床

已. 滿一房內. 滿一房已. 漸漸廣大. 滿一庭

中. 滿一庭已. 滿一城中. 滿一城已. 滿十頃

地. 滿十頃地已. 滿百頃地. 滿百頃地已. 滿

一由旬. 火色變白. 如眞珠光. 更復鮮白. 頗梨

雪山. 不得爲比. 紅光照錯. 以成文章. 漸漸廣

大. 滿二由旬. 滿二由旬已. 滿三由旬. 滿三

由旬已. 滿四由旬. 滿四由旬已. 滿五由旬. 滿

五由旬已. 漸漸廣大. 滿百由旬. 滿百由旬已.

漸漸廣大. 滿閻色提. 滿閻色提已. 漸漸廣大.

中        欄

遍滿三千大千世界. 上至三界頂. 上至金剛

際. 還從頂入. 見此事已. 復當更敎觀於地大.

觀地大者. 自見身內. 心樹諸華. 漸漸廣大. 如

金剛雲. 遍滿身內. 滿身內已. 復滿一床.

滿一床已. 遍滿一房. 滿一房已. 遍滿一

庭. 滿一庭已. 遍滿一城. 滿一城已. 漸漸廣

大. 遍滿十頃. 滿十頃已. 遍滿百頃. 滿百頃

已. 滿一由旬. 滿一由旬已. 其色變靑. 漸漸

大. 遍滿三千大千世界. 上至三界頂. 下至金

三由旬已. 滿四由旬. 滿四由旬已. 滿五由旬.

滿五由旬已. 漸漸廣大. 滿百由旬. 滿百由旬

已. 漸漸廣大. 滿閻色提. 滿閻色提已. 漸漸廣

大. 遍滿三千大千世界. 上至三界頂. 下至金

剛際. 還從頂入. 見此事已. 復當更敎還觀地

大. 觀此地大. 如金剛雲. 難可□碎. 當云何

滅. 作此觀時. 見佛世尊釋迦牟尼. 坐金剛

座. 與尊弟子眷屬五百. 坐行者前. 異口同音.

讚歎滅諦. 聞此語已. 當觀地大從因緣起. 無

明所持. 無明無性. 癡愛無主. 虛僞因緣. 假名

無明. 愛取有等. 皆屬此相. 作此思惟時. 見自

心內. 衆華樹端. 漸漸火起. 燒金剛雲. 一一

雲. 於諸葉間. 與火合體. 遍滿3身內. 滿身內

已. 地火俱動. 遍滿一床. 滿一床已. 遍滿一

房. 滿一房已. 遍滿一庭. 滿一庭已. 遍滿一

城. 滿一城已. 漸漸廣大. 遍滿十頃. 滿十頃

已. 遍滿百頃. 滿百頃已. 滿一由旬. 滿一由

旬已. 滿二由旬. 滿二由旬已. 滿三由旬. 滿三

由旬已. 滿四由旬. 滿四由旬已. 滿五由旬. 滿

五由旬已. 漸漸廣大. 滿百由旬. 滿百由旬已

下          欄

漸漸廣大. 遍滿閻色提. 地火二大. 其性各異.

更相鼓動. 遍滿三千大千世界. 上至三界頂.

下至金剛際. 還從頂入. 見此事已. 復當更敎

觀於風大. 觀風大者. 自觀身內. 心華樹間. 出

紫色風. 水大隨入. 滅此風色. 同爲水色. 風動

水4涌. 遍滿身內. 漸漸廣大. 遍滿一床. 滿[&FFFF]#

床已. 滿一房內. 滿一房已. 遍滿一庭. 滿一庭

已. 遍滿一城. 滿一城已. 漸漸廣大. 遍滿一由

旬. 滿一由旬已. 風水二性. 其性各異. 風吹此

水. 如琉璃□. 其色焰熾. 更相鼓動. 遍滿二

由旬. 滿二由旬已. 滿三由旬. 滿三由旬已.

滿四由旬. 滿四由旬已. 滿五由旬. 滿五由旬

已. 漸漸廣大. 滿百由旬. 滿百由旬已. 漸

漸廣大. 遍滿閻色提. 滿閻色提已. 漸漸廣

大. 遍滿三千大千世界. 上至三界頂. 下至金

剛際. 見此事已. 自見己身. 身諸毛孔一切火

起. 此火光5炎. 遍滿三界. 出三界外. 如眞金

華. 華上有果. 果6葉相次. 7彼果光中. 演說

四諦及十二因緣度生死法. 復見身內. 一切

水起. 其水溫潤. 從毛孔出. 流布三界. 無不遍

滿. 水色出光. 照三界頂. 入火光果中. 復見身

內. 一切風起. 遍滿身內. 從毛孔出漸漸廣大.

□速飄疾. 遍滿三界. 化爲金雲. 入火光果中.

復有地氣. 極爲微薄. 彌滿四大. 見此事已. 復

當更敎諦觀五陰. 觀於色陰. 此色陰者. 依地

大有. 地大不定. 從無明生. 無明因緣. 妄見名

色. 觀此色相. 虛僞不眞. 亦無生處. 假因緣

現. 因緣性空. 色陰亦然. 受想行識. 性相皆

空. 中無堅實. 觀此五陰. 實無因緣. 亦無受

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷下

頁數: 二六七

上        欄

有. 如此四大. 云何增長遍滿三界. 作此思惟

時. 見一切火. 從一切毛孔出. 遍滿三界. 還

從一切毛孔入. 復見一切地大. 猶如金剛雲.

從一切毛孔1出. 遍滿三界. 還從一切毛孔

入. 復見水大. 猶如微塵. 從一切毛孔出. 遍

滿三界. 還從一切毛孔入. 復見風大. 其勢羸

劣從一切毛孔出. 遍滿三界. 還從一切毛孔

入. 如是四大. 從毛孔出. 從毛孔入. 往復反

覆. 經八百遍. 見此事已. 如前數息已. 閉氣

而住. 經一七日. 爾時自然見此大地漸漸

空. 見一床下漸漸空. 見一房漸漸空. 見一房

已. 見一庭地漸漸空. 見一庭已. 見一城地漸

漸空. 見一城已. 見十頃地漸漸空. 見十頃

已. 見百頃地漸漸空. 見百頃已. 見一由旬地

漸漸空. 見一由旬已. 見二由旬地漸漸空. 見

二由旬已. 見三由旬地漸漸空. 見三由旬已.

見四由旬地漸漸空. 見四由旬已. 見五由旬

地漸漸空. 見五由旬已. 乃至見十由旬地漸

漸空. 見十由旬已. 乃至見百由旬地漸漸空.

見百由旬已. 乃至見閻色提八千由旬地漸

漸空. 見閻色提已. 見弗婆提地十千由旬漸

漸空. 見弗婆提已. 見瞿耶尼地三萬由旬漸

漸空. 見瞿耶尼已. 見[&FFFF]#單越地四萬由旬漸

漸空. 見[&FFFF]#單越已. 見須彌山四大海水山河

石壁四天下中一切所有見堅鞭物. 一切悉

皆漸漸空. 見四天下已. 心遂廣大. 遍滿三千

大千世界. 諸堅鞭物. 大地山河石壁. 一切悉

空. 心無所奇. 爾時自然見金剛際. 有十四金

剛輪. 從金剛輪下. 自然上踊. 更相2振觸. 至

中        欄

行者前. 爾時心樹諸妙花端. 自然火起. 燒諸

華葉樹上四果. 墮行者頂. 從頂而入. 住於心

中. 爾時此心. 豁然明了. 見障外事. 復有六

象. 其正色黑. 踏大地壞. 吸飮諸水. 風吹象

殺. 象耳出火. 燒象都盡. 四大毒蛇. 走上樹

端. 見有一人. 似大力士. 拔此大樹. 下至金

剛際. 上至三界頂. 令樹動搖. 行者心中. 四明

珠果. 復出大火. 燒樹□絶. 是時大樹. 散如微

塵. 行者見已. 我今觀於水火風等及與水大.

一切無常. 須臾變滅. 當自觀我身內四大. 火

起無窮. 地水風等亦復如是. 此無明相. 空無

所有. 假僞顚倒. 猶如霜炎. 屬於三界. 緣於癡

愛. 三十三億念生法. 九百九十轉. 次第念[&FFFF]#

相. 結使九十有八. 枝條種子. 彌覆三界.

爲是衆結. 受生無數. 或墮地獄. 猛火焚身. 或

爲餓鬼. 呑飮融銅. □熱鐵丸. 百千世中. 不

聞水穀. 或爲畜生. 駝驢□狗. 數不可知. 人

中受苦. 衆難非一. 如是衆多. 從癡愛得. 今觀

癡愛. 性無所有. 作是思惟時. 釋迦牟尼佛. 放

金色光. 與諸聲聞眷屬圍繞. 告行者言. 汝

今知不. 色相虛寂. 受想行識. 亦復如是. 汝

今應當諦觀空無相無作無願三昧. 空三3昧

者. 觀色4色性. 及一切諸法. 空無所有. 如是

衆空. 名空三昧. 無願三昧者. 觀涅槃性. 寂滅

無相. 觀生死相. 悉同如實際. 作此觀時. 不

願生死. 不樂涅槃. 觀生死本際空寂. 觀涅槃

性相皆同入空. 無有和合. 是名無願三昧. 無

作三昧者. 不見心. 不見身及諸威儀有所修

作. 不見涅槃有起性相. 但見滅諦通達空無

下        欄

所有. 爾時行者. 聞佛世尊說是空無相無願

三昧. 身心靜寂. 遊三空門. 猶如壯士屈申臂

頃. 應聲卽得超越九十億生死洞然之結. 成

阿羅漢. 不受後有. 梵行已立. 知如道眞. 豁然

意解. 無復餘習. 漏盡慧通. 自然而得. 其餘五

通. 要假修得六通義. 廣說如阿毘曇. 爾時世

尊. 爲阿祇達. 說是賢聖. 空相應心. 境界分

別. 十一切入相已. 默然安隱. 入無諍三昧. 放

衆色光. 普照世尊. 是時會中. 5二百五十比

丘. 心意開解. 成阿羅漢. 五6十優婆塞. 破二

十億洞然結. 成須陀洹. 天人大衆. 聞佛所

說. 皆大歡喜. 爾時長老阿難. 卽從坐起. 白佛

言世尊. 如來初爲迦□羅難陀. 說不淨門. 爲

禪難提比丘. 說數息法. 爲阿祇達. 說四大觀.

如是衆多微妙法門. 云何受持. 當以何名宣

示後世. 佛告阿難. 此經名禪法□要. 亦名白

骨觀門. 亦名次第九想. 亦名雜想觀法. 亦名

阿那般那方便. 亦名次第四果7想. 亦名分別

境界. 如是受持. 愼勿忘失

佛告阿難. 我滅度後. 若有比丘比丘尼. 式叉

摩尼. 沙彌沙彌尼. 優婆塞優婆夷. 若有欲學

三世佛法. 斷生死種. 度煩惱河. 竭生死海.

8免愛種子. 斷諸使流. 厭五欲樂. 樂涅槃者

9學是觀. 此觀功德. 如須彌山. 流出衆光. 照

四天下. 行此觀者. 具沙門果. 亦復如是

佛告阿難. 佛滅度後. 若有比丘比丘尼. 優婆

塞優婆夷. 欲學此法者. 當離四種惡. 何等爲

四. 一者淨持禁戒. 威儀不犯. 於五衆戒. 若有

所犯. 應當至心懺悔淸淨. 戒淸淨已名莊嚴

經數: 六一三

經名: 禪□要法經卷下

頁數: 二六八

上       欄

梵行. 二者遠離□鬧. 獨處閑靜. 繫念一處. 樂

少語法. 修行甚深十二頭陀. 心無疲厭. 如救

頭然. 三者掃偸沙婆塗地. 施楊枝淨籌. 及諸苦

役. 以除障罪. 四者晝夜六時. 常坐不臥. 不樂

睡眠. 身倚側1者. 樂2常塚間樹下阿練若處.

食若[&FFFF]#食. 死若鹿死. 若有四衆. 行此四法者.

當知此人. 是苦行人. 如此苦行. 不久必得四

沙門果

佛告阿難. 若有四衆. 修繫念法. 乃至觀見脚

指端手指端一節少分白骨相. 極令明了. 若

見一指. 若見一爪. 一切諸白骨. 當知此人. 以

心利故. 命終之後. 必定得生兜率陀天. 滅三

惡道一切苦患. 雖未解脫. 不墮惡道. 當知此

人. 功德不滅. 已得免離三塗苦難. 何肉具足

諸白骨人. 見此骨人者. 雖未解脫. 無漏功

德. 當知此人. 已免一切三塗八難苦厄之患.

當知此人. 世世所生不離見佛. 於未來世. 値

遇彌勒龍華初會. 必先聞法. 得證解脫

佛告阿難. 若有比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷.

於佛法中. 爲利養故. 貪心無厭. 爲好名聞. 而

假僞作惡. 實不坐禪. 身口放逸. 行放逸行. 貪

利養故. 自言坐禪. 如此比丘. 犯偸蘭遮. 過時

不說. 不自改悔. 經須臾間. 卽犯十三僧殘. 若

經一日. 至於二日. 當知此比丘. 是天人中賊.

羅刹魁膾. 必墮惡道. 犯大動罪. 若比丘尼. 妖

冶邪媚. 欲心利養. 如□伺鼠. 貪心無厭. 實不

坐禪. 自言坐禪. 身口放逸. 行放逸行. 貪利養

故自言坐禪. 如此比丘尼. 犯偸蘭遮. 過時不

說. 不自改悔. 經須臾間. 卽犯十三僧殘. 若經

中       欄

一日. 至於二日. 當知此比丘尼. 是天人中賊.

羅刹魁膾. 必墮惡道. 犯大動罪. 若比丘比丘

尼. 實不見白骨. 自言見白骨. 乃至阿那般那.

是比丘比丘尼. □惑諸天龍鬼神等. 欺世間

人. 此惡人輩. 是波旬種. 爲妄語故. 自說言我

得不淨觀. 至至頂法. 此妄語人. 命終之後. 疾

於雹雨. 必定當墮阿鼻地獄. 壽命一劫. 從地

獄出. 墮餓鬼中. 八千歲中. □熱鐵丸. 從餓鬼

出墮畜生中. 生□負重. 死復剝皮. 經五百身.

還生人中. 聾盲□[&FFFF]#. □殘百病. 以爲衣服. 如

是經苦不可具說. 若優婆塞. 實不坐禪. 自言

坐禪. 實不梵行. 自言梵行. 是優婆塞. 得失意

罪. 不淨有作不起. 墮落臭□陀羅. 與惡爲伴.

是朽敗種. 不生善3芽. 貪利養故. 多心無厭.

經於一日. 乃至五日. 犯大妄語. 此大惡人. 波

旬所使. 是□陀羅. 屠兒羅刹同類. 必定當墮

三惡道中. 此優婆塞. 欲命終時. 十八地獄. 火

事□炭. 變化惡事. 一時迎之. 必定當墮三惡

趣中. 無有疑也. 若優婆塞. 實不得不淨觀. 乃

至暖法. 於大衆中. 起增上慢. 唱如是言. 我得

不淨觀. 乃至暖法. 當知此優婆塞. 是天人中

賊. 欺□世間天龍八部. 此優婆塞. 命終之後.

疾於雹雨. 必定當墮阿鼻地獄. 滿一大劫. 地

獄壽盡. 生餓鬼中. 經八千歲. □熱鐵丸. 從餓

鬼出. 墮畜生中. 生□負重. 死復剝皮. 經五百

身. 還生人中. 聾盲□[&FFFF]#. □殘百病. 以爲衣

服. 如是經苦. 不可具說. 若優婆夷. 顯異惑

衆. 實非坐禪. 謂言坐禪. 此優婆夷. 得失意

罪. 垢結不淨不起. 墮落不淨有作臭□陀羅.

下         欄

此優婆夷. 與惡爲伴. 是魔眷屬. 必定當墮三

惡趣中. 是優婆夷. 過時不說. 不自改悔. 經須

臾間. 一日乃至五日. 是優婆夷. 貪心無厭. 實

非梵行. 自言梵行. 實非坐禪. 自言坐禪. 此大

惡人. 必定當墮三惡趣中. 隨業受生. 若優婆

夷. 實不得不淨觀. 乃至暖法. 於大衆中. 唱如

是言. 起增上慢. 自言我得不淨觀. 乃至暖法.

此優婆夷. 是天人中賊. 命終之後. 疾於雹雨.

必定當墮阿鼻地獄滿一大劫. 地獄壽盡. 生

餓鬼中. 經八千歲. □熱鐵丸. 從餓鬼出. 墮畜

生中. 生□負重. 死復剝皮. 經五百身. 還生人

中. 聾盲□[&FFFF]#. □殘百病. 以爲衣服. 如是經

苦. 不可具說

佛告阿難. 若比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 繫

念住意. 心不散亂. 端坐正受. 住意一處. 閉塞

諸根. 此人安心念定力故. 雖無境界. 捨身他

世. 生兜率天. 値遇彌勒. 與彌勒俱. 下生閻

色提. 龍華初會. 最先聞法. 悟解脫道. 復次阿

難. 佛滅度後. 濁惡世中. 若有比丘比丘尼. 優

婆塞優婆夷. 實修梵行. 行十二頭陀莊嚴身.

心行念定. 修白骨觀. 觀於不淨. 入深境界. 心

眼明利. 通達禪法. 如此四衆. 爲增長佛法故.

爲法不滅故. 當密身口意. 猶如有人遇身心

病. 良醫處方. 當服醍□. 爾時病者. 則詣國

王. 心乞醍□. 王慈愍故. 卽以醍□. 持用賜

之. 因[&FFFF]#病人服醍□法. 當於密屋無風塵處

而取飮之. 飮已閉口. 調四大氣. 勿令失度. 若

比丘比丘尼. 服此甘露灌頂藥者. 唯除知法

敎授之師. 不得妄向他人宣說. 若向他說. 卽

經數: 六一四

經名: 坐禪三昧經卷上

頁數: 二六九

上          欄

失境界. 亦犯十三僧殘之罪. 若諸白衣. 欲行

禪定得五神通. 1尙不應向他人宣說. 言我得

神通仙[&FFFF]#術一切宜□. 何肉出家受具足戒.

若得不淨觀乃至暖法. 不得妄向他人宣說.

若向他說. 卽滅境界. 使多衆生於佛法中生

疑惑心. 是故我今於此衆中. 制諸比丘比丘

尼. 若得不淨觀乃至暖法. 當密修行. 令心明

利. 唯向智者敎授師說. 不得廣傳向他人說.

若向他說. 爲利養心. 應時卽犯十三僧殘. 過

時不懺. 心無□愧. 亦犯重罪. 如上所說

復次阿難. 佛滅度後. 現前無佛. 四部弟子. 心

解脫者. 得不淨觀. 當密藏□勿令他知. 譬如

有人. 貧窮孤獨. 生濁惡世. 屬無道王. 彼貧窮

人. 掘地心水. 宿世因緣. 忽遇伏藏. 大獲珍

寶. 怖畏惡王密藏此寶. 不令他知. 但於屛處.

取此珍寶. 以供妻子. 密受快樂. 佛滅度後. 四

部弟子. 得禪樂者. 亦復如是. 當密藏之. 不得

廣說. 若廣說者. 犯大重罪. 復次阿難. 譬如長

者. 獨有一子. 遇大重病. 鬚眉落盡. 爾時長

者. 內自思惟. 我今衰禍. 唯此一子. 遇此重

病. 當何處心覓良醫. 作此語*已. 大出財寶.

募訪良醫. 長者宿福. 忽遇一醫多知經方. 長

者白言. 唯願大師. 起大慈悲. 我有一子. 遇患

多時. 唯願大師. 救療此患. 設得愈病. 今我家

中. 大有財寶. 猶如北方毘沙門天王. 若子得

差. 唯除我身. 一切奉上. 不敢違逆. 時彼良

醫. 告長者言. 汝今能造2七重闇室. 極令深

密. 然後可令汝子服藥. 服此藥已. 不得見人.

不向他說. 輕四百日. 兒乃可差. 佛告阿難. 佛

中          欄

滅度後. 佛四部衆弟子. 若修禪定. 心解脫者

如重病人隨良醫敎. 當於靜處. 若塚間. 若林

樹下. 若阿練若處. 修行甚深諸賢聖道. 當密

身口於內心中修3四梵行. 修四念處. 修四正

勤. 修四如意足修五根. 修五力. 修七覺道. 修

八聖道分. 修四禪. 修四無量. 心遊入甚深無

量空三昧門. 乃至得六神道. 如是種種勝妙

功德. 但當一心密而行之. 愼勿虛妄於多衆

前自說得過人法. 若說得過人法. 如上所說.

必定當墮阿鼻地獄. 爲告阿難. 我般涅槃後.

初一百歲. 此不淨觀. 行閻色提. 攝放逸者. 令

觀四諦. 一日之中. 修無常觀. 得解脫者. 如我

住世. 等無有異. 二百歲後. 此閻色提. 四部弟

子. 二分之子. 一分弟子. 修無常觀. 得解脫

道. 三百歲時. 四部弟子. 四分之中. 一分弟

子. 修無常觀. 得解脫道. 四百歲時. 四部弟

子. 五分弟中. 一分弟子. 修無常觀. 得解脫

道. 我涅槃後. 五百歲時. 四部弟子. 十分之

中. 一分弟子. 修無常觀. 得解脫道. 六百歲

時. 四部弟子. 百分之中. 一分弟子. 修無常

觀. 得解脫道. 七百歲時. 四部弟子. 千分之

中. 一分弟子. 修無常觀. 得解脫道. 八百歲

時. 四部弟子. 萬分子中. 一分弟子. 修無常

觀. 得解脫道. 九百歲時. 四部弟子. 千萬分

中. 一分弟子. 修無常觀. 得解脫道. 千歲之

時. 四部弟子. 億分之中. 十人百人. 修無常

觀. 得解脫道. 過千歲已. 此無常觀. 雖復流

行閻色提. 億億千萬衆多弟子. 若一若兩.

修無常觀. 得解脫道. 千五百歲後. 若有比丘

下         欄

比丘尼. 優婆塞優婆夷. 讚歎宣說無常苦空

無我觀者. 多有衆生. 懷嫉[&FFFF]#心. 或以刀斫. 或

以瓦礫. 打拍彼人. 罵言癡人. 世間何處有無

常觀苦空無我. 4身肌白淨無量. 云何反說身

爲不淨. 汝大惡人. 宜合驅□. 此相現時. 百千

人中. 無有一人修無常觀. 此相現時. 法幢崩.

慧日沒. 一切衆生. 盲無眼目. 釋迦牟尼佛. 雖

有弟子. 所著袈裟. 如木頭幡. 自然變白. 諸比

丘尼猶如□女衒賣5色以用自言. 諸優婆塞.

如□陀羅. 殺生無度. 諸優婆夷. 邪□無道. 欺

□百端. 此相現時. 釋迦牟尼. 無上正法. 永沒

無餘. 佛告阿難. 汝持佛語. 爲未來世四部弟

子. 當廣宣說分別其義. 愼勿妄失. 復次阿難.

汝當爲來世諸衆生等. 當宣此言. 如來大法.

不久心沒. 汝等於佛法中. 應勤精進. 當觀苦

空無常無我等法. 佛說此語時. 八千天子. 悟

解無常. 遠塵離垢. 得法眼淨. 6五百比丘. 卽

於座上. 不受諸法. 漏盡意解. 成阿羅漢. 爾時

長者阿祇達. 幷千二百十比丘. 諸天龍神.

聞佛說此無常觀門. 心開意解. 皆悉達解苦

空無常. 頂禮佛足. 歡喜奉行

禪□要法經卷7下

◎8坐禪三昧經卷上

9姚秦10三藏鳩摩羅什譯

導師說難遇    聞者喜亦難

經數: 六一四

經名: 坐禪三昧經卷上

頁數: 二七○

上       欄

大人所樂聽    小人所惡聞

衆生可愍傷    墜老死□路

1野人恩愛奴   處畏癡不懼

世界若2大小   法無有常者

一切不久留    暫現如電光

是身屬老死    衆病之所歸

薄皮覆不淨    愚惑爲所欺

汝常爲老賊    呑滅盛壯色

如華□枯朽    毁敗無所直

頂生王功德    共釋天王坐

報利福弘多    今日悉安在

此王天人中    欲樂具爲最

死時極苦痛    以此可悟意

諸欲初軟樂    後皆成大苦

亦如怨初善    滅族禍在後

是身爲穢器    九孔常流惡

亦如那利瘡    絶治於醫藥

骨車力甚少    筋脈纏識轉

汝以爲妙乘    忍著無羞恥

死人所聚處    委棄滿塚間

生時所保惜    死則皆棄捐

常當念如是    一心觀[&FFFF]#亂

破癡倒黑暝    執炬以明觀

若捨四念止    心無惡不造

如3象逸無鉤   終不順調道

今日營此業    明日造彼事

樂著不觀苦    不覺死賊至

[&FFFF]#[&FFFF]#爲己務    他事亦不閑

死賊不待時    至則無脫緣

中       欄

如鹿渴赴泉    4已飮方向水

獵師無慈惠    不聽飮竟殺

癡人亦如是    懃修諸事務

死至不待時    誰當爲汝護

人心期富貴    五欲情未滿

諸大國王輩    無得免此患

仙人持[&FFFF]#箭    亦不免5死生

無常大象蹈    蛭屋與地同

且置一切人    諸佛正眞覺

越度生死流    亦復不常在

以是故當知    汝所可愛樂

悉應早捨離    一心心涅槃

後捨身死時    誰當證知我

復得遇法寶    及以不遇者

久久佛日出    破大無明6暝

以放諸光明    示人道非道

我從何所來    從何處而7生

何處得解脫    此疑誰當明

佛聖一切智    久違乃出世

一心[&FFFF]#放逸    能破汝疑結

彼不樂實利    好著弊惡心

汝爲衆生長    當心實法相

誰能知死時    所8趣從何道

譬如風中燈    不知滅時節

至道法不難    大聖指事說

說智及智處    此二不假外

汝若不放逸    一心常行道

不久得涅槃    第一常樂處

利智親善人    盡心敬佛法

下         欄

厭穢不淨身    離苦得解脫

閑靜修寂志    結跏坐林間

□心不放逸    悟意覺諸緣

若不厭有中    安睡不自9悟

不念世非常    可畏而不懼

煩惱深無底    生死海無邊

度苦10舡未辦  安得樂睡眠

是以當覺悟    [&FFFF]#以睡覆心

於四供養中    知量知止足

大怖俱未免    當宜懃精進

一切苦至時    悔恨無所及

衲衣11樹下坐  如所應得食

勿爲貪味故    而自致毁敗

食過知味處    美惡都無異

愛好生憂苦    是以[&FFFF]#造愛

行業世界中    美惡無不更

一切已具受    當以是自抑

若在畜獸中  12□草爲具味

地獄呑鐵丸    燃熱劇□鐵

若13在□□中  膿吐火糞14屎

15肉唾諸不淨    以此爲上味

若在天宮殿    七寶宮觀中

天食16蘇陀味  天女以娛心

人中17務貴處  七饌備衆味

一切曾所更    今復何以18愛

往返世界中    厭更苦樂事

雖未得涅槃    當懃心此利

學禪之人初至師所. 師應問言. 汝持戒淨不.

非重罪惡邪不. 若言五衆戒淨無重罪惡邪.