經數: 六○七

經名: 道地經

經名: 二三一

上      欄

若棄家行. 欲壞苦本者. 欲往得道. 無有餘近

無有餘歸. 無有餘能解1住. 當一切捨. 如是

行者. 但當一切捨. 使行道地從後來. 說生老

病死2著意憂. 便身生苦已欲度世者. 便行道

地[&FFFF]#厭在身. 已有老病死. 從是3若著意惱

生. 欲隨受佛戒者. 便行從致無爲. 何等爲不

可行. 何等爲可行. 何等爲行者. 何等爲地者.

不可行者. 名爲念欲念瞋□念侵念國不念

死. 隨惡知識. 不持4戒不受慧. 不攝意不受

敎行不問. 自5斯身念色想念常樂想淨. 自計

身不慧. 郡縣居羸人6□居. 念色[&FFFF]#[&FFFF]#不離

貪. 多欲多□多癡多因緣多食. 捨行貪身欲

睡眠忘意疑過. 精進失精進. 畏怖不攝根. 多

事多說多業多作事. 久倒敎倒意計. 是亦如

是. 今世法從道或離道. 是名爲不可行. 是何

以不可行. 離無爲故. 從後縛束說. 瞋□欲殺

常身樂淨受想不慧不隨7從若干惡. 佛說是

不可行. 何等爲可行. 念出不念瞋□不念殺.

近明知識. 持戒淨不多食事. 問8自身不*斯

念非念不好. 念苦念不淨. 不念身好. 不郡縣

居. 不羸人共居. 不[&FFFF]#[&FFFF]#. 自守少惱少事少食.

不捨方便. 伏身捨睡眠. 意在行正. 守意無有

疑. 精進在行. 離驚怖攝根門. 少說在諦行受

諦敎修諦意. 喜在空澤中行如有觀. 未得好

法9便致法. 已致便護. 多喜欲聞經所身故用

足. 但不足法行知當死. 不樂世間10德厭食可

無爲. 亦如是輩行法從應11致無爲. 是名爲可

行. 何以爲是可行. 從是12致無爲. 從後縛束

說戒淨墮信不念身13斂受法事. 14聽者諦見

中         欄

不侵若干. 是應無爲得道者. 佛說法念若干

種意. 定無有苦無有疲. 已說功德聚. 攝根伏

身應可行. 行者爲何等意近事如應行. 行者

爲習. 行者近習. 是爲行習. 是行者三輩未得

道者. 15學者不學者. 何等爲道地. 行者所行

是爲行者地. 未得行道者. 爲何等本起次行

居前說是行. 如是說竟. 學者不學者亦已說.

道行地名爲止觀. 何用是止觀. 但未得四德

故. 欲致是四德. 何用欲致是四德. 從是欲致

無爲故. 何因緣致無爲. 不欲有餘爲故. 何以

不欲有餘爲. 但欲除一切苦故. 是故行者欲

除一切苦. 當16常[&FFFF]#離[&FFFF]#犯[&FFFF]#穿立止觀. 若行

者穿便不得止亦不得觀. 空17亡苦行. 譬如

人心火. 便鑽木上鑽著下木便鑽. 時時中止

時時鑽止. 如是未曾得火. 但自勞倦. 道譬如

是. 從後現說. 設觀法行者中得疲意厭. 行者

除行[&FFFF]#穿[&FFFF]#疲. 倦者從行便失行. 譬如夜極

冥人冥中閉目行. 何時當見明. 若行者行不

18穿慧者如是. 日出開目行. 便稍稍慧人得無

爲種. 通經者若干. 更經通者觀經敎. 便說止

觀. 餘經散說. 是爲道地散種章品

19道地經知五陰慧章第二

從若干經得明堅不老不死甘露. 聲名聞以

行如明月. 事者淨者慧明者. 若守度者更明.

幷家中行亦爾. 惡意不可20[&FFFF]#不可21牽如意.

是故施得道者. 禮得道者. 稽首從得甘露故.

貪爲種. 多22故爲生. 23[&FFFF]#愛24歡喜爲憂支. 佛

說五陰. 譬如□□. 聽說從多經牽比行道者.

當知身體本爲五種所成. 色種痛痒種思想種

下         欄

行種識種. 如若干戶東方郡字. 如若干戶南

方郡字. 如若干戶西方郡字. 如若干戶北方

郡字. 亦非一舍名爲郡. 是譬色. 亦非一色爲

色種. 若干色爲色種. 痛痒思想行識亦如是.

色在十入文亦從法. 受入是爲色種. 百八痛

是痛種. 百八思想爲思想種. 百八行爲行種.

百八識爲識種. 如是當知五種從後現. 譬說

不相連著. 但本癡故. 不聞佛言. 或習癡故.

譬如樹25葉著枝. 癡惡行著五種成聚五種意

計. 是身道地行知五陰慧章26品

*道地經隨應相具章第三

性河開流滿度器滿. 破六足經. 蜜突如蓮花

開慧日. 出服勝蓮花奉事佛. 淸淨言泊其相

然. 至尊世絶福祐人視. 其精固將27道者敷演

如經. 已開化行道者. 亦當知五種各應相種

相. 色視相亦色手28□把. 亦色更痛爲痛相

樂苦亦不樂亦不苦. 更痛是爲痛相識相爲

思想. 若女人若男子亦餘是爲思想. 所作是

爲行. 若好行若惡行. 若不好行若不惡行. 是

爲行29相. 識相爲識. 好不好亦非不好亦非好

識. 是爲識相. 如是五種各自有相從後說. 說

是色30于樂亦多惡. 佛說在經中如應出說. 如

應五陰種相若干相31□. 道地隨應相具章

*道地經五陰分別現止章第四

所然持甘露種□五盛陰. 爲五陰薪從慧明

[&FFFF]#壞惡火. 從三界禮我施禮. 爲持甘露滅三

毒者. 從五陰鑽所生隨應. 持智慧意滅惡火

意. 三界中尊敬者. 我亦尊敬意32叉手. 自從

慧智力慧者自得. 如自得知佛便敎弟子所

經數: 六○[&FFFF]#

經名: 道地經

頁數: 二三二

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說應行. 聽說從是意定五陰分別見. 爲從慧

力所守者. 知淸淨自佛從所意知便現事者.

是佛所說應行1見行可知. 聽說意從是定分

別五陰行道者. 當知分別五陰. 行者當那分

別知五陰. 譬如四2衢中墮一貫眞珠□. 一人

當見已見. 便喜愛意喜欲得珠. 人見意在珠.

3是爲色陰種. 所喜可意是爲痛痒種. 若上頭

4如是名爲貫珠. 是爲思想種. 若意生欲取貫

珠. 是爲行種. 從是知爲識種. 如是五種意在

一貫珠俱行. 便若干作行亦自行. 如是在一

貫珠一時俱行. 五陰更如是. 眼所見色幷俱

行五行. 更耳聞聲. 鼻聞香. 口更味. 身更[&FFFF]#

細. 身中四陰無有色種生. 如是五陰種各自

分別知. 後有說道德者. 分別5說如是已. 得

是經說. 未得道者受著心. 心如是行說我亦

現. 是說道行五陰分別現止章

*道地經五種成敗章第五

已知要得佛. 要中竟要作要幷得要已竟幷

要已. 更無6當要. 當禮應無所著. 7名聞無有

量. 所語言說譬如明月明爲弟子得明知畏

8腦罪從生能壞幹已知五種陰得明成敗如

有當稽首聽. 佛言. 行道者當知. 五陰出入成

敗. 譬如人命欲盡在呼吸欲死. 便四百四病

中前後次第稍發. 便見想生恐畏怖. 夢中見

蜂啄木9鳥[&FFFF]#啄頂腦. 一柱樓上自樂見. 著衣

靑黃赤白自身著. 見騎馬人10牧[&FFFF]#有聲. 持Ｃ

作11枕聚土中臥. 死人亦擔死人. 亦除□人共

一器中食. 亦見是人共載車行麻油汚泥汚足

亦塗身. 亦見是時時12飮. 亦見墮網中獵家牽

中        欄

去. 或見自身□喜觀喜□. 或見道積[&FFFF]#子自

過上. 或見13斂鹵鹽. 錢或見被髮14[&FFFF]#裸女人

自身相牽. 或有陸傅身亦食. 或見狗亦□□

相逐恐. 或見自身滅欲娶嫁. 或時見人家中

神壞. 或時見馬來[&FFFF]#鬚髮. 或時見齒墮地. 或

時見擔死人衣自著身. 或時自身*[&FFFF]#裸爲塗

□. 15或見聚土自身轉. 或時見革及□著衣

行. 或時自見家中門弊壞車來到多載油花

香. 亦見毘弟近自身. 嚴先祖人現[&FFFF]#恐顔色.

欲來取是取共行. 或時塚16間行遽捨花瓔頸

或時見自身倒墮河17水中. 或時見墮五湖九

江不得底. 或時見入[&FFFF]#18[&FFFF]#中裸身相割自敷

轉. 或時上樹無有□無有華無有華戱. 或時

在上壇舞. 或時樹間行獨樂大19美. 亦持若干

幹樹破聚薪. 或時入舍闇冥不得門出. 或時

上山□□悲大哭. 或時鳥□呑足亦蹈. 或時

20塵□頭. 或時虎遮斷. 亦狗□亦驢. 南方行

入塚間. 見聚炭髮毛分骨□碎幹華. 自身見

入21鹽. 王見*鹽王使問. 從後現說世間已得

多樂根墮. 或身墮畏命欲去不得自在. 病追

促病已22促. 意便動命盡憂近. 便見夢令23入

大怖. 人便意中計. 我命欲盡. 如是夢身所見

便意怖便身殘. 譬如鳥□□. 己身近極苦相

著. 便欲自歸醫. 己親屬崑弟見病劇. 便遣使

到醫舍. 呼使者行. 便有是相. 不潔惡衣長爪

亂鬚髮載壞弊車24著穿弊覆. 顔色黑眼靑.

車中駕白牛馬. 自手摩25□鬚髮. 呼醫已急駕

車使上從後縛束. 但坐惡樂意不計好樂. 不

念醫病. 已壞身便墮罪器. 卽遣呼醫便念病

下         欄

痛不26得復言. 何以故. 趣使得相有如是像□

被服語言車蓋鬚髮衣. 亦如是諱27日來呼若

四若六若九若十二若十四來至到復觸忌諱

*日人所不喜醫復何血忌上相四激反支來

28喚是亦不必日時漏29刻星宿須臾疑人取

相. 何以故. 或時是惡日時漏*刻. 有是人行

方便. 能30治病痛病痛有時不能得*治. 是故

不必在時日漏*刻故. 慧人不亦喜用31歷日.

仙人常勸當爲心方便治至死. 若病痛橫有病

可能得言. 若命盡但說去計. 如是可至病痛

舍. 從後32束結. 說俱入海水. 或到或中壞. 病

亦比海. 或愈或死. 醫便行至病痛家. 聞聲不

可意. 亡燒斷破刺撥刮刷. 出殺去發滅蝕燒

斷破刺發刮刷出殺去發滅蝕不可治. 已死

視南方. 復見鳥33[&FFFF]#巢有聲. 復見小兒俱相□

土. 復*[&FFFF]#裸相34挽頭髮. 破甁35盆36瓦37□. 亦

見空器舍不著意. 行至病者舍. 入見病著人.

病更惱. 從彼舍來說. 醫便見病相遽. 驚怖驚

坐起. 著病無有力不得自在. 見如是便念. 如

是經中說死相. 見顔色不如皮皺. 行身如土

色. 舌38延出. 或語言忘. 見身重骨節不隨. 鼻

頭曲39戾皮黑[&FFFF]#幹. 40喉舌如骨色. 不復知味.

口[&FFFF]#毛孔赤筋脈不了了. 被髮髮□牽髮不

復覺直視41背臥驚怖顔色轉面皺髮□熟視.

或語若干說. 如經說. 餘命不足道. 譬如樹間

失火. 亦如六相42無說所聞見. 若有沐身未浴

身時. 譬□檀香. 或時如蜜香. 或時多核香. 或

時那替香. 或時根香. 或時皮香. 或時華香. 或

時□香. 或時□香. 或時宿命從行相. 筋香髮

經數: 六○七

經名: 道地經

頁數: 二三三

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香骨香1肌肉盟血香大便香. 或時[&FFFF]#香. 或時

鳥香. 或時□香. 或時□香. 或時狗香. 或時2

□香. 時時鼠香. 或時蛇香. 或時譬如有人. 或

時啄木聲. 或時瓦聲. 或時3[&FFFF]#聲. 或時惡聲.

或時□聲. 或時孔雀聲. 時時鼓聲. 或時馬聲.

或時虎聲. 亦有說熟死相中. 譬如人死時有

死相爲口不知味. 耳中不聞聲. 一切卷縮脈

投血肉4[&FFFF]#頰車張上頭掉影無有明. 5臀肉

6□眼黑色黑. 大小便不通. 節根解口中上□

靑雙□7計. 如是病痛相不可8治. 設3□鵲亦

一切良醫幷祠祀盡會. 亦不能愈是. 便醫意

念. 是病10痛命11心絶. 應當避已. 便告家中人

言. 是病所12未所思欲. 當隨意與[&FFFF]#制禁. 我

家中有小事. 事竟當13遠. 屛語病者家人言.

不可復治. 告已便去. 病痛家已聞醫語. 便棄

藥所事方便便止. 親屬知識比□共會. 14還繞

病困者悲哀哭視. 譬如牛爲屠家所殺. 餘牛

見死牛恐自15及. 跳場驚怖走入山樹16間[&FFFF]#

*喚. 復譬如□爲屠家所殺. 餘□見驚怖畏效

死. 便聳耳直視. 復如魚17爲捕魚墮網者. 餘

魚見驚怖比走入沙石間Ｃ藻中藏. 復譬如

飛鳥聚行. 一鳥爲鷹□所得. 餘鳥驚分散分

走. 如是崑弟親屬知識□里. 見哀離別18視命

欲斷. 地獄使者已到將入獄. 在斯便轉死. 箭

已射已. 生死索行罪便牽往過世. 親屬已還

19收髮草20[&FFFF]#. 若□愾聲滿口不止. 出悲語見

愛念. 若干種胞□21[&FFFF]#Ｃ出. 呼當奈何. 病者

不復久. 內見風起名刀風. 令病者散節. 復一

風起名遽風. 令病者斷結. 復一風起名鍼風.

中         欄

令病者筋緩. 復一風起名破骨風. 令病者骨

髓22傷. 復一風起名藏風. 令病者眼耳鼻孔皆

靑. 髮毛出入一切. 是孔令壞斷拔捨. 復一

風起名23腹上風. 令病者內身膝脅肩背胸腹

臍小復大腸小腸肝肺心脾腎亦餘藏令斷

截. 復一風起名成風. 令病者靑血肪膏大小

便生熟熱寒24[&FFFF]#令幹從處[&FFFF]#. 復一風起名節

間居風. 令病者骨□直□振. 或時擧手足. 或

把空. 或起或坐. 或呻25號或26哭或瞋. 已散節.

已斷結. 已筋緩. 已骨髓27傷. 已精明等去. 裁

身有餘在. 心已冷如木已棄五行. 幷心中羸

羸裁有餘微. 譬如燈滅有餘明. 裁心有餘但

有微意. 識是人本所行好醜罪福心便見. 今

世若有好行意便喜. 若惡卽時□. 28得好處者

意喜. 墮惡處者意卽愁□. 譬如人照淨鏡盡

見面像. 髮白皮皺生29體垢塵. 或齒墮或30塵

齒見身從老. 屢如是卽自□. 閉目放鏡不欲

見. 以放鏡憂愁. 我已壯去老到顔色醜樂已

去. 如是素行惡. 在意從惡行. 31便憂愁悔受

苦惱不可意自責. 今我墮惡處爲無有32疑. 若

如行者行三好. 若干守行願. 最好行者多好.

卽時喜多喜意可自喜. 我今上天亦好處. 譬

如賈客. 從*[&FFFF]#道得脫出. 得多利歸家到門喜.

亦譬如田家願獲五穀著舍中. 亦如病痛得

愈安隱. 亦如負債已償. 素行好亦如是合好

行. 譬如蜜蜂便意生我已到好處. 卽時身精

識滅中便有陰. 譬如33稱一上一下. 如是捨死

受生種. 譬如南□根生雙. 如是中時滅識卽

時中生五陰具足不少. 死陰亦不中得五陰

下        欄

往. 亦不離死五陰爲有中五陰. 34有但死五陰

故中五陰生譬如人持印印好35[&FFFF]#. [&FFFF]#中便有

印. 像印亦不往至*[&FFFF]#. [&FFFF]#亦不離印像. 譬如

種生根. 種亦非根根亦不離種. 人神亦如是

小大如法. 從生往至中. 從是本會有. 好行者

中得好五陰. 惡行者得惡中. 得陰者爲天眼

行. 中止者爲三食. 樂念識. 中止者或36住一

日或*住七日止. 到父母會亦所墮處從中止.

當到所墮卽死時已生中陰. 便生千思或見

念便癡生. 最惡行者便自然大火邊. 亦若37干

百千38鳥[&FFFF]#鷹□共會. 亦見人惡爪面齒被服

然頭爲手中行若干種毒. 身自見遠叢樹. 便

意39生入中. 便中陰滅生所墮處. 卽時不久便

見40刀棄樹墮中. 是名爲地獄. 五陰生入罪.

咸所惡行. 便見猛煙塵火風雨來著身. 復見

象師子虎41□自恐身. 亦見丘井亦合後. 亦止

絶崖岸. 生意入中便捨中陰身已. 意生便滅

中陰墮處生. 卽時不久到畜生. 後現行極癡

無有42禮. 持惡意向父母. 常喜可[&FFFF]#言瞋□縛

□行惡. 是人不與取便墮畜生. 罪輕減便生

熱風. 命飢惱身刀矛鑽繞. 還人亦見大坑. 意

生當入. 是卽意生便滅中陰. 受所墮處陰. 便

卽時墮餓鬼. 如是墮名爲餓鬼. 從有說行兩

賤賊人共語. 亦讒失誡誣妄論議. 一切食不

避惡不淨. 從善還不行法語. 便墮盟血唾涌

泥. 是名爲墮餓鬼處. 行最好者得最善樂. 亦

得香風吹若干種華見自散身. 若干種伎樂

聲相隨. 若干種樹在園中. 意生卽入時. 意已

生便中陰滅. 所應墮陰受生. 便卽時受43上天

經數: 六○七

經名: 道地經

頁數: 二三四

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身. 如是墮天上. 有福行者1墮應上天. 已有

不離法是爲墮天種. 若墮人中從本行受女

福. 父母亦聚會. 夙行應男從生福亦止等. 同

時父母收精胞門不堅. 從風熱寒. 亦不染亦

不邪曲. 亦不屢亦不*[&FFFF]#. 亦不汁思飯不起不

慢不殺胞門. 亦不像栗不像輪. 亦不像狸亦

不像麥. 中央亦不像2自剛鐵中央亦不像錫

中央. 一切門無有惡精. 亦不薄亦不厚. 不亦

腐亦不黑亦不赤不3黃. 乘色亦不散. 亦不

風血寒熱雜. 亦不小便合精. 神已止精. 神念

往意生欲. [&FFFF]#男自身代共樂羸人. 羸人便惡

父喜母. 已喜不喜增意生. 當[&FFFF]#是男欲獨與

羸人共樂. 已卽4□胞門意生己[&FFFF]#男. 我已羸

行禮. 父母卽時墮精. 神便到意生爲是我精.

卽可意喜生. 已喜生中5跡滅便在精血生. 識

在精中復生愛中愛識不墮精. 但從本復生

愛識. 精是兒身. 所愛在精生. 是爲痛痒種. 已

知爲精. 爲精者爲思想種6所本. 行念爲生死

種. 已知精爲識種. 是爲五種要. 卽時得兩根

身根心根精已. 七日不減二七日精生. 薄如

酪上□7肥. 三七日精凝. 如久酪在器中. 四七

日精稍堅如酪成. 五七日精變化如酪□. 六

七日如酪□變化聚堅七七日變化聚堅藏.

譬如熟8鳥□. 八七日變化滅*鳥□. 譬如9磨

石子. 九七日在*磨石子上生五10□. 兩肩相

兩□相一頭相. 十七日亦在*磨石子上生四

□. 兩手相兩足相. 十一七日亦在*磨石子上

生二十四□. 十在手指相十在足指相. 四在

耳目鼻口止處相. 十二七日是□爲正. 十三

中       欄

七日爲起腹相. 十四七日心脾腎肝心生. 十

五七日大腸生. 十六七日小腸生. 十七七日

胃生. 十八七日生處肺處熟處. 十九七日□

膝足臂掌節手足趺約. 二十七日陰臍乳頸

項形. 二十一七日爲骨髓應分生. 九骨著頭

兩骨著頰. 11三十二骨著口七骨著咽. 兩骨著

肩兩骨著臂. 四十骨著腕十二骨著膝. 十六

骨著脅十八骨著脊. 二骨著喉二骨著□. 四

骨著脛十四骨著足. 百八微骨生肌中. 如是

三百節從微著身譬如瓠. 二十二七日骨稍

堅譬如龜甲. 二十三七日精復堅譬如厚皮

胡桃. 是爲三百節連相著足骨連[&FFFF]#腸[&FFFF]#腸

連□骨□骨連背脊腰骨. 連肩肩連頸12□頸

*□連頭13□頭*□連齒. 如是14是骨聚□□

骨城筋纏血□肉塗革覆福從是受15靡不知

痛痒隨意隨風作俳□. 二十四七日爲七千

筋纏身. 二十五七日16生七千脈尙未具成. 二

十六七日諸脈悉徹具足成就如蓮花根孔. 二

十七七日三百六十節具. 二十八七日肉17栽

生. 二十九七日肉稍堅滿. 三十七日皮膜成

臘. 三十一七日皮膜稍堅. 三十二七日18□[&FFFF]#

肌生. 三十三七日耳鼻19腹脾脂節約診現. 三

十四七日身中皮外生九十九萬孔. 三十五七

日20九十九萬孔稍稍成現. 三十六七日爪甲

生. 三十七七日母腹中若干風起. 或風起令

目鼻口開已開入. 或復風塵起. 令髮毛21爪生

端正亦不端正. 或復風起盛肌色或白或黑

或黃或赤好不好. 是七曰中腦. 血肪膏髓熱

寒肉大小便道開. 三十八七日母腹中風起.

下         欄

令得如22宿命行好惡. 若好行者便香風起. 可

身意令端正可人. 惡行者令臭風起. 23使身意

不安不可24人. 骨節不端正. 或25Ｃ[&FFFF]#或□或

□或□人見可是. 三十八七爲日九月不滿

四日骨節皆具足. 兒生*宿行有二分. 一分從

父一分從母. 或時毛髮舌咽臍心肝脾眼尻血

從母. 或爪甲骨大小便. 脈精若餘骨節從父.

宿行從母受生. 熟在下26生在上. 兒在27左脅

背向前腹向後. 28女在右脅腹向前背向後. 止

處臭惡露一切骨節. 卷縮在革囊在腹內血著

身在29外處大便肥長. 九月餘有四日一日二

日中. 若*宿行好便意生. 我在園中意計若在

天上. 若惡行者意生. 我在獄止二日意在三

日中. 卽腹中樂三日意在四日中. 一日一夜

母腹中上下風起. 兒從是風倒頭向下. 足在

上墮母胞門中. *宿行好. 於母胞門中意生墮

池水池水中戱. 復意生在高床上若香華中.

宿命行惡者意生從山墮樹上. 墮岸上. 墮坑

中. 墮□中. 墮□[&FFFF]#中. 墮30網中墮31[&FFFF]#中. 墮刀

矛32欄中. 從行憂惱[&FFFF]#[&FFFF]#. 亦從喜從樂名聞好

惡行. 自縛身. 在所到. 自更得便出. 旣爲胞

門. 所纏□. 産戶急33□墮地中. 風復爲人溫

湯所24洗手[&FFFF]#身35遍痛如瘡. 從是便忘宿行腹

中所更. 已生從血臭故. 便聚爲邪鬼36Ｃ飛屍

各髮髮蠱[&FFFF]#□行. 父亦如是. 譬如四街有一

□肉. 爲□鳶37鳥鵲衆鳥所爭各自欲得 38耶.

環繞□人如是. 39有*宿行好耶. 不能得著*宿

行惡耶. 能得著生40未久母便養乳. 稍41稍大

便飮食. 已能飮食. 八十種蟲生身中. 二種髮

經數: 六○七

經名: 道地經

頁數: 二三五

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根生. 三種著頭. 一種著腦. 二種著中腦. 三種

在額. 二種著眼根二種著耳. 二種著耳根. 二

種著鼻根. 二種著口門. 二種在齒. 1二種在

齒根. 一種在舌. 一種著2舌根. 一種3著口中

上[&FFFF]#一種在咽. 二種在膝下. 二種著臂根. 二

種在4手. 一種著□. 二種著脾. 一種著心. 一

種著乳根. 一種著5脊根. 二種著脅. 二種著

背. 一種著6臍根. 一種著皮. 二種著肉. 四種

著骨. 五種著髓. 二種著大腸. 二種著小腸. 一

種在熱處. 一種在寒處. 一種在大便道. 三種

在大腸根. 二種著□根. 五種著陰根. 一種著

指節約. 一種在脛. 一種在膝頭. 一種在足Ｃ.

如是八十種蟲著身中. 日夜食身. 身便生寒

熱風病各百一. 雜餘病復7有8百一. 如是幷

四百四病在身中. 譬如木中出火還燒木. 病

亦從身生. 如是但壞身無有異. 如是從內壞

病亦中勿復問從外惱常壞惱今世. 現在身

常著衰. 世間人不聞者意計身9Ｃ. 但不至誠

見故. 髮毛爪齒心肉肌骨10淸血熱惱生熟肉

唾屎尿從身流. 非常亦不淨. 癡人計爲淨.

都盧兒撥肌合裁如一酸棗爲□11著身. 從如

是酸棗肌. 癡不聞者世間人得調身自壞墮

惱. 譬如魚但見不見鉤不見網. 復譬如小

兒□利刀蜜但嗜甛不見刀刃. 復譬如金錯

塗銅賣欺人癡人不覺以爲鈍金故買爲自

侵. 如是世間人. 或見如酸棗肌□身. 從受若

干惱不覺. 如是. 酸棗肌發去. 但有肉骨血在.

人足踐□常惡不敢視. 誰敢抱持者. 素行女

福已盡. 或時橫命盡. 如陶家作器. 或時在拘.

中        欄

或從Ｃ或從行輪. 或已行. 或12在幹流時. 入

13[&FFFF]#火14燒時. 或已熟出時. 或給用時. 要會當

壞. 人身亦如是. 或從墮腹中. 或不成根去. 或

不具根去. 或臨生時去. 或15適生去16在學業

時去. 或時從十六至三十八十百歲. 或不□

久久. 要會當死. 陰如是定不久. 有生輒滅. 擧

足滅下足滅. 世間人不聞者自計小時身壯

時身老時身. 爲是我身. 與行道者意異. 行道

者從是有是從無有是無有是. 何等爲從是

有是從罪. 行有死中. 從中識墮業薄從薄凝.

從凝稍堅六根. 從六根便生. 從生兒身. 從兒

身壯長. 從壯長得老病死身. 如是常隨. 如是

世間輪不斷無所屬. 空如幻逐不止. 譬如火

起城中17火風吹舍舍相燃. 第一舍火非第二

舍火. 亦不18□但爲上舍19已燃. 次舍復然. 如

是轉20延生死亦如是. 是因緣無有是亦無有

是. 是滅是亦滅. 何等爲無有是亦無有. 是素

行女福無有死中亦無有. 已無有中當那得

往. 已不得往當那得生. 已不得生當那得老

病死. 生死如流水. 不行生死業便21止. 行道

者當知是五陰本從生滅. 道地五種名爲成

壞章22也

*道地經神足行章第六

慧23淸入心如水. 破惡從樹離種花. 度世樂功

德聚. □風可樂無有過自歸一心24何在在不

中止觀意如稱攝鉤牽聞經中止觀世間明.

叉手持頭面從三界皆作禮彼. 或時行者居

前止便得觀. 或時行者當得止觀居前得止.

若行者止意已得應從觀得解. 若行25者觀已

下         欄

足當應從止得解止觀相云何. 若意在使一

因緣止止不動不或念餘是26應27止相. 若在

止處偏分別偏去如相觀思惟如有受是應觀

相. 譬如28買金家見金不觀試. 如是應止. 若

持29金試知. 是金某國某處雜銅不眞. 知石色

好醜長短圓方30陸亦餘病. 觀譬如是. 譬如人

刈芻. 左手把芻右手持鎌便斷芻. 彼譬如把

芻是應止. 如斷芻是應觀. 譬如行者見□□

熟諦視. 若如開目見. 閉目亦見亦爾無有異.

是應止. 若分別觀頭骨異□骨異齒骨異頸

骨異臂手脅□膝足骨. 如是觀. 如是見骨連.

從四因緣致有. 何等爲四. 食禮行合骨見非

常苦空非身從不淨生無所有. 是應觀. 要聽

止觀相不分別. 是爲止. 分別是爲觀止意. 行

者持何等行得止意報. 若干因行止意. 聽說

要止意二因緣方便行得止意. 一者念惡露.

二者念安般守意. 惡露行云何. 是31間行者等

意念一切人令安隱. 便行至父樹便行至觀

死屍一日者. 至七日者32[&FFFF]#脹者. 靑色者. 如

盟者. 半壞者. 肉盡者. 血33洗者. 骨骨連者. 筋

纏者. 若34白若解散四面. 無有數手35破. 譬如

□色. 彼行者自在取一敷意令知. 不久意著

止. 令意在敷處熟諦觀. 36若自知37如今是敷

處. 是間在38又處自見. 遠在所見亦如是. 是

空處一處便正坐便見. 如敷因緣在地所見

隨亦如是. 便行無有聲處. 無有說處. 人空處

一處便正坐. 便見如上39久處. 令意見念無有

異. 若行者從敷因緣失不受念意不生. 便復

往至父樹. 令意受敷因緣相令意坐. 亦引不

經數: 六○八

經名: 小道地經

頁數: 二三六

上        欄

離念常在. 前若行者意敷因緣. 出入遠行常

在意1止不遠離. 已晝夜在心. 令半月一月一

歲. 復不*□令行不失行. 令行時止時. 坐獨

坐時. 多衆中共坐時. 病疲時. 有力時. 連2隨

常念敷意因緣在前3住. 令敷因緣4念如是.

非常. 5若空非身不淨無所有. 令如本因緣

敷意行念無有異. 若己意在敷處得自在. 便

持7響自身觀. 若見死屍亦自身等無有異. 便

若見男子. 若見羸人. 若見老若壯若少年. 若

不端正*若[&FFFF]#裸若著衣若莊嚴. 若彼亦爾. 如

敷念處若意念所在. 所在一切無有異. 便已

應從念惡露得止意. 是時意隨行念不離. 行

增滿譬如河入海

*道地經五十五觀章第七

行道者當爲五十五因緣自觀身. 是身爲譬

如沫不能捉. 是身爲譬如大海不厭不足五

樂. 是身爲譬如大河8日願至死海. 是身爲譬

如大便慧人不欲故. 是身爲譬如沙城疾壞

散去. 是身爲譬如會壞城多怨家. 是身爲譬

如化城不自有亦不可取. 是身爲譬如骨9關

肉血塗. 是身爲譬如弊壞車筋纏故. 是身爲

譬如家10□貪□癡聚. 是身爲譬如荒澤中常

疾失亡. 是身爲譬如忘善意常忘失. 是身爲

譬如11楡百八愛行. 是身爲譬如破甁常漏. 是

身爲譬如□甁內雜最惡滿. 是身爲譬如淸

□九門故. 是身爲譬如12□血人所惡故. 是

身爲譬如幻癡計諦. 是身爲譬如疥. 是身爲

譬如意著苦故. 是身爲譬如腐穀舍飮食壞

故. 是身爲譬如大窟多蟲多蟲止. 是身爲譬

中         欄

如骨□罪如滿狐□不失. 是身爲譬如不熟

器疾壞故. 是身爲譬如一囊兩口淨入不淨

出. 是身爲譬如幹垢13裳衣幹. 是身爲譬如

車常行至葬地. 是身爲譬如露霧不久止. 是

身爲譬如瘡上漏. 是身爲譬如盲不知諦. 是

身爲譬如處四百四病. 是身爲譬如坑一切

不淨聚. 是身爲譬如地孔□止會. 是身爲

譬如空把爲癡人所欺. 是身爲譬如塚間常

可畏可怖. 是身爲譬如虎師子共居瞋□14忽

然. 是身爲譬如顚疾盛八十八結行故. 是身

爲譬如15□常塗畏死. 是身爲譬如銅塗金肌

覆故. 是身爲譬如空聚常中細六衰. 是身爲

譬如餓鬼常心食飮. 是身爲譬如畏16處常老

病死. 是身爲譬如腐□□17爲常衣□. 是身

爲譬如怨家常成事逢惡因緣. 是身爲譬如

迦陀樹皮皮中央無所有. 癡人意18是爲最重.

是身爲譬如度載多19胎小. 是身爲譬如腐囊

腥臭. 是身爲譬如深冥六十二疑不自守. 是

身爲譬如20喜[&FFFF]#21不可不得不受. 是身爲譬

如腐垣22壁從惡念因緣. 是身爲譬如結垢內

有惡. 是身爲譬如不意常著外衰. 是身爲譬

如無所依如無所依舍愛不愛□一切. 是身

爲譬如不可近近常破碎. 是身爲譬如無有

能護時時爲病□一切. 是身爲譬如無有自

歸死來時不得離故

道地經一卷

下        欄

小道地經

23後漢天竺三藏支曜譯

道人心息. 所以不得息者有四因緣. 何等爲

四. 一者□其善不曉護戒自欲身. 二者以不

護戒便□意不生. 以□意不生便不知身. 以

不知身意便惑. 三者不解經以不解經便不

了了. 以不了了意便疑. 四者不數校計命福

日盡心自可. 用是四因緣故不得息. 道人心

息. 欲得息者要當知坐行二事. 一者喘. 二者

息. 亦在二因緣. 一者爲生. 二者爲死. 何等爲

喘何等爲息. 所起意生爲喘意止爲息. 何等

爲生何等爲死. 意滅爲生意起爲死. 要當先

知是因緣. 當那得分別知因緣所從起盡. 事

在四對. 何等爲四. 一者不知食多食不學不

制貪味過足. 二者意隨色不諦校計多心自

欲爲種苦本. 三者24警意蓋起多睡眠失本念

25耶向夢中種栽. 四者疑惑便26惡日增便兩

舌墮非妄瞋□身口不相應. 爲是故不墮禪

棄. 當那得近禪. 常數思惟喘息生滅起盡. 當

持何等意思惟分別. 亦在四因緣. 一者近善

知識. 二者識受語不妄. 三者貪誦經晨夜習

意. 四者守戒[&FFFF]#離法息易得

身有四病. 或時地多身不得安. 或時水多身

不得安. 或時火多身不得安. 或時風多身不

得安. 此四27得安乃得身止

意有四病. 一者癡多意不得止. 二者瞋□多

經數: 六○九

經名: 禪要經

頁數: 二三七

上       欄

意不得止. 三者□多意不得止. 四者疑多意

不得止. 四事不安意不得止

息亦有四病. 或時多心息不得止. 或時念多

息不得止. 或時歡喜多息不得止. 或時喘多

息不得止. 道人行道離是因緣便得定意

若身1□腫疥瘡肥盛. 欲坐身不得安. 或時食

多便火起身不得安. 或時飮多便水起身重

目[&FFFF]#身不得安. 或時食多已復食貪味過足

不學不制便風起不得安. 亦謂少食

若癡多. 不宜數入衆人群聚. 當先誦經不宜

多聞好自守. 若瞋□多. 不宜居家若少所有.

若□多. 不宜觀伎樂及諸好色. 若疑多. 不宜

數聞好言善語. 常自守思惟責對. 若心多. 常

當念不常坐起著意. 若念多. 常當2行證我所

念皆爲苦本. 若歡喜多. 計不得久苦在後當

3病制. 若喘□多. 常當4和心不宜數出[&FFFF]#語

坐作罪. 道人行道不識是因緣終不近道. 當

能制此. □意稍增道易得

道人心向道. 要當知過去念事以過去[&FFFF]#復

念. 何以故. 復知爲種故. 譬如種穀. 種稻便念

當收稻. 種豆便念當收豆. 何以故爲生故. 念

亦如是. 以種念便生一切聚. 在十方待女5福

當受. 要不得脫苦. 墮殺便種殺. 栽盜爲種

盜. 栽□爲種□. 栽兩舌爲種兩舌. 栽惡口

爲種惡口. 栽妄言爲種妄言. 栽綺語爲種綺

語. 栽嫉爲種嫉. 栽瞋□爲種瞋□. 栽疑爲種

疑6栽爲. 是故數數爲念復增念難得離苦. 當

持何離是衆苦. 要當禪棄. 爲不復種是十7惡

故. 8雖有餘種會當盡. 何以故. 譬如種穀. 9雖

中         欄

多得收不復種種但稍稍飯. 雖久飯不止會

有盡時. 禪棄亦爾. 何以故. 不復種故. 以墮

禪棄罪稍稍滅. 何以故. 稍稍禪棄爲福. 福以

生萬惡皆竟. 但種道栽念. 道以生便有□. 以

有□便能言人亦能自言

道人心向佛道. 今世欲曉了知行意者. 要在

三念. 有過去念未來念現在念. 有福念有罪

念. 或時若讀經行禪. 忽念久事曾爲人所辱.

若侵入墮好色. 便因念生意. 爲作頭足. 復增

罪不能自制. 從是因緣得罪爲苦本. 是爲過

去罪念. 或時從禪中若讀經. 忽生善念. 念素

所行苦樂. 思惟知不常. 是爲過去福念. 或時

安靜忽辭念生. 念作非常便失本念. 貪□多

心便作不死念. 是爲未來罪念. 或時若得安

靜便善念念栽. 當從是因緣增□. 是爲未來

福念. 端在家居自守持戒. 便邪念生. 當作是

念. 多畜六畜更增憂失戒. 是爲現在罪念. 以

自家居自守持戒. 復增善念常欲離. 是爲現

在福念. 心向佛道當先曉是罪福乃可10增□.

若心羅漢一切斷. 是爲心向佛道. 但欲增福

多□心羅漢. 但欲墮禪滅惡. 其□在後. 心佛

增福要當多聞. □要當諷經. 欲知其要在護

戒. 護戒便能解經. 便能福人亦能自福

道人心向佛道. 今世欲解菩薩行意者. 要當

復知是三戒. 第一當知持戒亦守戒. 第二當

知不犯戒亦能戒. 第三當知戒曉戒能戒亦

護戒. 第一當知持戒者. 若人有妻子居家常

齋不失是爲持戒. 一身無妻子自守不邪向

是爲守戒. 第二當知不犯戒者. 若人眼視耳

下         欄

聽能不墮聲色. 亦餘一切是爲不犯戒. 爲道

寒苦復爲人所辱. 能不失本念. 是爲11耐戒.

亦應忍辱. 第三當知戒者. 知某人持某戒. 是

爲知戒. 曉戒者. 知某人樂道爲父母宗親知

識所非嫉. 不數數於衆人中曉說戒. 能戒者.

當知人能應何業. 隨力所任授與能使不失.

若增若減應病與藥. 是爲能戒. 護戒者. 一切

當護附順. 當得其意. 離惡知識當有護意. 欲

說十方人非人. 若在伎樂若在□色. 能敎多

少說善言能不亂意. 復令有福是爲護戒. 心

向佛道菩薩行業者. 要當知是. 乃能脫人亦

能自脫. 復能業人亦能自業

12佛說小道地13經

禪14要15經

失譯16人名17在後漢錄

18訶欲品第一

行者心道欲修定時. 爾時法師應隨根相行

四攝道. 示敎利喜廣淨信戒. 淨信戒已次除

六欲. 所謂色欲. 形容欲. 威儀欲. 言聲欲. 細

滑欲. 人相欲. 著上五欲. 令觀可19得不淨之

相. 著人相欲. 令觀骨人分分斷相. 觀彼全尸

能斷二欲威儀欲言聲欲. 欲觀壞屍悉斷六

欲. 可*得不淨有二種觀. 一卽死屍臭爛不

淨. 我身不淨亦復如是. 如是觀已心生厭患.

取是相已至閑靜處山澤塚間空舍樹下. 自

經數: 六○九

經名: 禪要經

頁數: 二三八

上     欄

觀不淨處1處可得. 繫心身中不令馳散. 二者

聞法憶想. 分別自觀身中三十六物. 髮毛爪

齒肉淚涎唾. 汗垢肪[&FFFF]#皮膜肌肉. 筋脈髓腦

心肝脾腎. 肺[&FFFF]#腸□胞膽2痰[&FFFF]#. 生藏膿血屎

尿諸蟲. 臭穢不淨聚以爲身. 往來五道熾然

衆苦. 猶如色屍隨流東西. 所至之處物皆可

3[&FFFF]#又念我身以骨爲柱以肉爲泥. 筋纏血□

如瘡如毒. 皮毛九孔以爲門戶. 腸胃胞膜以

爲庫藏. 4[&FFFF]#慢惡心謂以爲身. 貪心無厭猶如

溪壑. 是故行者除三欲想. 受信施時如火毒

想. 救諸蟲想. 繫死屍想. 涎沫齒垢5汚滋味

想. 我無空慧壞白淨想. 貪愛因緣成惡露想.

如是思惟□愧具足. 能度生死爲世福田. 若

觀骨人二足甲骨. 指骨趺骨□骨脛骨. 膝骨

□骨□骨腰骨. 脊骨頸骨頭骨□骨. 兩手甲

骨指骨掌骨. 腕骨臂骨□骨膊骨. 胸骨心骨

齒骨肋骨. 左右思惟皆如目見. 所著外身亦

如是觀. 三百二十骨相□在內. 皮囊九孔

惡漏於外. 如是觀身猶如死屍爲鬼所起. 行

來語默常是死屍. 卽於我身作死屍想. 靑6瘀

想[&FFFF]#脹想膿爛想破壞想血塗想食殘想蟲出

想. 骨鎖想分離想腐敗想世界衆生無可樂

想. 若心恐怖. 應作因緣虛妄空觀. 猶如幻化

無所有觀. 第一義空淸淨智觀. 若心懈怠. 當

自責言. 老病死苦甚爲至近. 命如電逝須臾

難保. 人身難得善師難遇佛法欲滅正言似

反. 如曉時燈雖有無用. 惡人出家助俗毁法.

貪□邪濁令道衰7酢. 惡法增長大闇將至. 破

定因緣衆患甚多. 內諸煩惱外魔魔民. 鬼疫

中        欄

行災世間空荒. 惡對揚謗諸惱萬端. 八苦輪

□晝夜無捨. 我身可哀屬當斯禍. 於煩惱賊

未有微損. 於禪定法未有所得. 雖服法衣猶

思欲味. 內實虛空俗人無異. 諸惡趣門一切

皆開. 諸善法中未入正定. 於諸惡法未畢不

作. 我今云何著是屎囊而生□恣. 不能精勤

制伏其心. 如此弊身賢聖所呵. 不淨可*[&FFFF]#九

孔流出. 若貪此身與畜生同. 死投大黑闇當

復何依. 今得人身不能出要. 若生惡趣解脫

何由. 如是8鞭心還攝本處. 又時勸發令心喜

悅. 解脫法王慧命常住. 神通光明□照五道.

直說道敎易解易行. 旣是我師我得歸命. 香

華讚嘆心安喜悅. 如依天帝遊空無畏. 諸大

菩薩阿羅漢等皆我同伴. 以能伏心如□制

鼠. 諸根調順六9通自在. 我亦如是應自伏心

心出生死. 如囚在獄四顧牢密. 唯有□孔更

無異路. 如人中毒唯糞能治更無餘藥. 思惟

是已諦觀不淨. 復作是念. 初習行時心多進

退. 八法惡風吹破我心. 我若得道心安若山.

上妙五欲尙不能壞. 何肉10弊欲. 如大目連得

羅漢已婦將伎人盛自莊飾欲壞目連. 11目連

爾時爲說偈言

汝身骨12幹立  皮肉相纏□

不淨內充滿    無一是妙物

皮囊盛屎尿    九孔常流血

如鬼無所直    何足以自貴

汝身如行□    薄皮以自覆

智者所棄遠    如人捨□去

若人知汝身    如我所惡厭

下        欄

一切皆遠離    知人避屎坑

汝身自嚴飾    香花以瓔珞

凡愚所貪愛    智者所不惑

汝是不淨聚    集諸穢惡物

雖服珍妙衣    如莊嚴□舍

汝脅肋著脊    如椽依梁棟

五藏在復內    不淨如屎□

我觀汝不淨    猶如五色糞

飾以珠瓔珞    外好如□甁

若人欲染空    終始不可著

汝欲來□我    如蛾自投火

一切諸欲毒    我今已滅盡

五欲已遠離    魔網已壞裂

我心如虛空    一切無所著

正使天欲來    不能染我心

墮俗生世苦    命速猶電光

老病死時至    對來無豪强

無親可恃□    無處可隱藏

天福尙有盡    人命豈久長

最脆不過命    如風13吹色雲

色雲壞甚速    形命不久連

身死魂靈散    當知非我身

勉時力精進    難得不過人

生死不斷絶    貪欲嗜味故

養怒益丘塚    14唐受諸辛苦

身臭如死屍    九孔流不淨

如□蟲樂糞    愚貪身無異

雖明在宮中    五欲色味間

志意不甘樂    常思幽隱禪

經數: 六一○

經名: 內身觀章句經

頁數: 二三九

上       欄

晝夜觀[&FFFF]#□    有天叉手言

時至今可行    衆伎皆睡眠

世間不足樂    □與憂惱俱

恩愛正合會    當復之別離

家室轉相哭    不知死所趣

慧人見苦諦    是故行學道

世間歡日少    憂惱甚1太多

安由得此苦    自作不由他

俗人樂恩愛    道以爲怨家

富貴是苦本    如鳥墮網羅

人命甚速□    五馬不能追

殘命日滅盡    各各自思惟

恩愛正合會    夫盛當有衰

是故自拔出    得道當來歸

禪*要*經

2佛說內身觀章句3經

4失譯人名在後漢錄

一切一其心    皆聽美言訓

佛所5從得道   且聽我彼經

彼空亦不斷    有行皆非常

夫行不敗壞    佛以講授經

深微難見事    非章原之句

通彼能敷演    是以故爲師

從本以存本    有造法之積

從慧以除棄    上士所講說

中         欄

所從因緣有   有行皆無有

亦有前世6除  無知彼諸行

亦如欲演身   日親之所講

7大災患無數  皆以歸流身

刪定如本文   所演衆要言

靡麗五字句   明誓以勸勉

以頌文具足   偶字音商備

若花實雜8□  皆聽彼我誨

身非人非命   不丈夫非士

若體若9不艶  斯事都無彼

夫身造而有   以有卽敗亡

無强皆歸10命 如沫蹈踐碎

無强則無常   無常卽無樂

無常亦爲苦   非身身非我

身非常亦苦   非彼應爲身

11若體艶我有 身都無可有

若以都無體   有存亦有亡

慧者以本末   何彼已有體

若以無12主者 不得以自由

有校計若此   何彼體我有

斯體身爲空   體我有爲虛

應因緣爲有   非身逝心造

非衆人身造   亦非自身造

都無13身有造 亦身14無不造

以身無造者   從彼爲得諦

亦非都骨節

從前世方來   亦非天造身

非神所化15城 非無行非本

無因爲自有   是身有所由

下     欄

有事亦有16物  有本有所起

稍稍爲生有    本以癡亦愛

心與愛有漏    亦有縛亦結

行二品爲漏    斯爲本亦餘

世與受因緣    以由彼斯身

以漸能致有    初17始有精沫

精沫爲轉凝    足爲生18兩*兩

以*兩爲轉厚   以序有四體

爲生頭第五    若干骨積聚

從行爲用成    頭九爲□□

□[&FFFF]#爲二骨    齒根三十二

齒三十二骨    頸爲與19耳本

鼻爲與上[&FFFF]#    心與頸□喉

凡爲骨20八十  頰車與頸四

咽亦爲骨四    左臂與右臂

凡有骨五十    若其斯左脅

應有十三肋    亦斯右脅然

應有肋十三    斯爲四十八

三三三相連    二爲二相連

其餘不相連    身者以爲21彊

如束葦無彊    脊□三十二

尻與腰爲三    若其斯左脾

骨爲二十五    右□爲亦然

爲骨二十五    肩22□有骨四

凡三百二十    敷演23名之諦

佛以日斷嗣    彼[&FFFF]#悉以聚

諸根24爲以縫  非瘡而□之

肉血以塗25□  如木機關縷

爲如幻師幻    骨機關亦然

經數: 六一一

經名: 法觀經

頁數: 二四○

上        欄

以筋纏縛成    合聚骨若此

以爲是形體    愚者[&FFFF]#不著

智者而不著    生革以隱蔽

九孔爲大瘡    周□爲渗漏

不淨腐臭處    口啄如爲孔

滿之以諸穀    是身爲若此

以進若干1腑   毛髮與爪齒

塵埃亦皮革    骨節亦骨髓

爲凡筋與脈    胃與心亦脾

大腸亦不小腸  肝與肺亦腎

脂2? 亦大便   淚與唾亦3汗

鼻肉膏亦血    寒熱肪小便

4Ｃ之與*Ｃ膜   皆以比沒彼

如泥塗老牛    如其成不知

身之內與外    夫城骨與牆

肉血爲塗嚴    爲怨所破壞

□爲以內外    彼5央若6干百

以爲貪其肉    其外亦災害

皆以多尤彼    斯身腐敗壞

譬如久故城    晝夜供7侍之

壞如已復壞    如坎與空聚

□盜賊俱止    取之欺殆人

身爲毒□穴    夫毒□劇毒

□于身居止    喜怒8毒奸9弊

孚不和大毒    正使滿百歲

□以和安隱    忿則無10反復

須臾11復不安  斯身爲災禍

嫌而有恐畏    如虎遊荒澤

有畏多恐怖    諸念爲以仰

中       欄

爲一切苦器    亦爲諸劇事

斯身主爲受    比於苦之法

一切諸病宅    爲老死之法

身爲增恩愛    苦以寒與熱

或風而不和    是則病12如生

爲敗壞諸根    13失疾賊害人

老死□厄人    如雪聚得火

疾而爲解釋    斯若此無數

身之多災禍    吾所演一切

未能已備具    要以爲諸苦

腐身爲不實    多因緣以成

大14耶以爲15軀

*佛說內身觀章句16經

十一因緣章

佛言. 行者有十一因緣. 滅道制令17人不

墮18惡道. 當不識者. 謂萬物. 一爲大會. 謂

人衆. 二者多食. 謂諸美. 亦謂過飽. 三者爲

多行. 謂多業. 四爲多19喧. 謂多語. 五爲多

睡眠. 六爲會聚. 謂禪中. 七爲習行. 謂多事.

八爲愛身. 九爲輕. 謂非法語. 十爲貪謂多

欲. 十一爲不好善處居. 謂惡人中. 行道者

當斷是十一因緣. 得道疾

法觀20經

西晉21月氏國三藏竺法護譯

佛言. 第一何以故數息. 用息輕易知故. 以世

間人皆貪身. 未能捨身守意. 又身中事難分

下      欄

別. 皆不信本無意不止. 何以有故說空意. 顚

倒習息見有無故先說息. 稍稍解人意上頭

爲數已得行爲第一禪

佛言. 坐禪當三定. 何等爲三定. 一者身定. 二

者口定. 三者意定. 痛痒止爲身定. 聲止爲口

定. 意念止爲意定. 念止者. 爲受行常念道. 聲

止者. 斷四惡. 痛痒止者. 爲不22墮貪意在23止

已. 身定口定意定. 當立戒身意持. 持者爲

一切無所犯. 又身意持名爲治. 治者意持意

行三十七品經故. 經言所不識所不能止爲

息中不識意去時不能止意去. 如是當精進

行出力守24政坐叉手低頭持意. 內著心中

*墮自生滅. 當識意去時已識當能止便不墮

蓋. 蓋在戱疑聽六根如是爲不可. 佛言. 數息

意25今息數不互. 何意26念意爲27互行

佛言. 已三定戒應律爲道法愛行道. 故經言

貪道法行道. 已坐行道上夜後夜驚意守食.

時至□中日西至夕名爲四守. 當精不離是

爲勤力. 夜半日出日中□時是名爲四28正. 讀

經經行旋塔內外. 自觀身體內視五滅. 外從

頭至足從足至頭. 一一觀視斯何等有. 皆當

臭敗節節解墮本無所有. 來作去亦滅盡無

所有. 反覆29□念用30數心意復不解. 眼見死

人諦念從頭至足. 若坐若起若飯食. 常念著

心中用堅其心是爲數念. 出息入息念滅時

已覺息滅盡時無所有. 校計思惟知人物皆

當復盡. 意止已定便知空. 故經言一者勤力

二者數念三者思惟

佛言. 自觀身. 有時當觀他人身. 當觀身者爲