經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三一

上     欄

聞之. 世尊. 是何先瑞. 佛言. 須菩提. 是善

男子善女人等. 得聞希有未聞法. 是其先

瑞. 須菩提白佛言. 世尊. 我今欲往王舍大

城次第乞食. 佛言. 須菩提. 汝知是時. 世尊

聽已. 時大德須菩提. 卽便入於王舍大城次

第乞食. 至異長者家. 到已在中門所. 默住

乞食. 是時家中有一女人. 從內而出. 端正

第一盛色美妙. 極爲端嚴有大威德. 以諸瓔

珞而自嚴飾. 是諸珍寶互相振觸有妙音聲.

旣至外已. 語大德須菩提. 大德何緣中門而

立. 須菩提言. □. 我乞食故在門而住. 女言.

大德須菩提. 汝今故有乞食想耶. 大德須菩

提. 猶故未知於食想耶. 須菩提言. □. 我知

食想. 而是身者由父母不淨之所聚集飮食

長養. 是故不能離食而住. 女言. 大德須菩

提. 汝今不證於無明滅. 乃至證生老死滅耶.

須菩提言. □. 我證滅已. 女言. 大德須菩提.

滅中有身食長養耶. 須菩提言. □. 滅更無

法. 女言. 大德. 若其滅已更無有法. 大德須

菩提. 云何而言身食長養. 須菩提言. □. 入

滅定者除諸受想. 起滅定已身有長養. 女言.

大德須菩提. 而是滅者有生滅耶. 須菩提言.

□. 而是滅者無生無滅是畢竟滅. 女言. 大

德須菩提. 若其是滅畢竟滅者. 云何養身.

須菩提言. □. 世尊聲聞遊行乞食長養身故.

女言. 大德須菩提. 世尊說汝行無諍第一.

須菩提言. □. 如汝所言. 女言. 大德須菩提.

無諍者有行非行耶. 須菩提言. □. 是無諍

者無行非行. 女言. 大德須菩提. 何故乞食.

中     欄

須菩提言. □. 我乞食者. 不爲長身而行乞

食. 爲羸命故除諸受故. 我行乞食. 女言. 大

德須菩提. 汝今故爲諸受牽耶. 須菩提言.

我今不爲諸受所牽. 以除受故我行乞食. 女

言. 大德須菩提. 所行無有差互不等. 何以

故. 行於無諍無有受苦. 而是無諍非身心相

應. 而是無諍不生樂非樂. 而是無諍不生諍

訟. 大德須菩提. 世尊說汝行無諍第一. 何

因緣故無諍說無諍. 須菩提言. □. 無諍者

無諸境界離於欲塵. 女言. 大德須菩提. 而

是無諍能離欲耶. 須菩提言. □. 是無諍者

不能離欲. 女言. 大德須菩提. 何因緣故. 汝

說無諍能離欲塵. 須菩提言. □. 以言說故

名爲無諍. 女言. 大德須菩提. 夫無諍者寧

可說耶. 須菩提言. □. 是無諍者不可言說.

女言. 大德須菩提. 若其無諍不可言說. 以

何等故說名無諍. 須菩提言. □. 如來世尊

爲聲聞弟子假名字說. 女言. 大德須菩提.

若有假名卽有諍訟. 若有諍訟卽有顚倒. 若

有顚倒非沙門法. 須菩提言. □. 何等是沙

門法. 女言. 大德須菩提. 無有文字. 無有諍

訟. 無有顚倒. 是沙門法. 亦不分別是法非

法. 是沙門法. 又不分別憶想不憶想. 是沙

門法. 離一切著. 是沙門法. 非境界非不境

界. 是沙門法. 非染非縛非不染縛. 是沙門

法. 無心離意識. 是沙門法. 知足是沙門法.

少欲斷貪. 是沙門法. 離諸□望非動非發

非不動發. 是沙門法. 離一切境界無所取故.

是沙門法. 離於陰魔無所染著. 是沙門法.

下      欄

斷結使魔更不生故. 是沙門法. 遠離死魔無

諸乘搖. 是沙門法. 思惟不親近於天魔. 是

沙門法. 一切法空無有汚染. 是沙門法. 無

想離一切想是沙門法. 無願無執著. 是

沙門法. 不行三界離一切想. 是沙門法. 守

護諸根. 是沙門法. 遠離諸入. 是沙門法. 善

自調伏離諸戱論. 是沙門法. 寂靜無起. 是

沙門法. 無所愛著亦無起發. 是沙門法. 無

我我所無高無下. 是沙門法. 離觸無染. 是

沙門法. 遠離世法. 是沙門法. 善知於陰解

趣法性. 是沙門法. 諸界無界無所親近無所

□故. 是沙門法. 離有爲法. 是沙門法. 諸法

如虛空. 是沙門法. 說是沙門法時. 中門所

聽法諸天. 有三十天子. 遠離塵垢得法

眼淨. 復有五天子. 向甚深法. 聞是女辯.

發於無上正眞道心. 爾時大德須菩提生希

有心. 作如是念. 而此女人其辯如是. 是如

來化必定無疑. 爾時是女人知大德須菩提心

心所念. 說如是言. 大德須菩提. 汝作是思

惟. 而此女人是如來化必定無疑. 大德. 如

是如是如汝所思. 何以故. 如來知如我亦知

如. 以是義故如來化我. 若如來覺如我亦覺

如. 以是義故如來化我. 若如來色如我亦色

如. 以是義故如來化我. 若如來受想行識如

我亦識如. 以是義故如來化我. 若如來如

一切衆生如若我如. 是如一如. 以是義故如

來化我. 若如來如一切法如若我如. 是如一

如. 以是義故如來化我. 若如來如無不如. 我

如無不如. 是如常如無不如. 以是義故如來

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三二

上     欄

化我. 是如來如無生無滅. 我如亦爾無生

無滅. 以是義故如來化我. 若如來如. 若如

來化如. 若我如. 若一切衆生如. 若一切法

如. 是如常眞不異不變不易. 中無所盛是

如如是住一切法. 以是義故甘來化我. 爾時

大德須菩提. 卽復問言. □. 汝以佛力知於

我心. 爲自力知. 女言. 大德須菩提. 若聲

聞緣覺. 若諸菩薩. 若五通仙. 知衆生心. 知

他人心. 皆以佛力知於他心. 何以故. 是等

所行皆由佛力能知他心. 大德須菩提. 亦以

佛力知於他心. 大德須菩提. 喩因日月火

光珍寶電星等光明. 眼之人由之見色. 大

德須菩提. 世間如是. 無明所蔽有知他心.

皆因如來知於他心. 爾時大德須菩提言. □

當爲我說. 汝云何得如是辯也女言. 大德須

菩提. 若有人問如來所化汝是誰耶. 而是所

化當云何答. 須菩提言. □. 無所答也. 女言.

大德須菩提. 一切諸法亦復如是. 皆是化相.

如是知已則無所答. 復次大德須菩提. 若有

問汝. 汝是凡夫爲是學人是阿羅漢. 如是問

已汝云何答. 爾時大德須菩提. 如是思惟.

我當云何答此□也. 卽時須菩提. 聞空中

聲曰. 大德須菩提汝有所得所解趣證. 以是

義故名阿羅漢. 汝答是□. 爾時大德須菩提.

聞空中聲已. 卽答女言. □. 我非凡夫非是

學人非阿羅漢. 女言. 大德須菩提. 汝持何

名. 須菩提言. 如如來化持於假名. 我亦

如是持於假名. 女言. 大德須菩提. 汝非羅

漢斷. 諸漏耶如來說汝行無諍第一應受於

中      欄

供. 須菩提言. □. 我非阿羅漢. 非盡諸漏.

非行無諍爲最第一. 亦非應供. 女言. 大德

須菩提. 何故妄語. 須菩提言. □. 若我今者.

許阿羅漢. 諸漏已盡. 行無諍第一. 應受供

養. 卽是妄語. 我無所許. 是故. 我今非是妄

語. 亦非實語. 女言. 大德須菩提. 汝今不□

門中所集見於聖諦諸天子耶. 須菩提言. □.

若見聖諦無有能□女言. 大德須菩提. 汝見

聖諦耶. 時須菩提答言見已. 女言. 大德. 若

見聖諦不名聖諦. 何以故. 無有能見諸聖諦

者. 女言. 大德須菩提. 非見聖諦耶. 須菩提

言. □. 我不說實亦不說虛. □. 我不見虛.

何肉見實. 爾時大德須菩提復問女言. □.

見聖諦者何所言說. 女言. 大德須菩提. 見

聖諦者不見一切諸法名字. 見聖諦者見倒

名字. 須菩提言. □. 汝何因緣說如是事. 女

言. 大德須菩提. 若有顚倒起諸結使. 見聖

諦已更不復起. 以是故說. 見顚倒者見諸聖

諦. 爾時諸天卽現其身. 禮於大德須菩提已.

說如是言. 大德須菩提大得利益. 汝從是

□聞如是辯. 令諸衆生大得善利聞法信解.

何以故. 非多解者無有解說. 非多解者有於

繫縛. 是何所解. 爾時女語大德須菩提. 汝

不乞食欲不食耶. 須菩提言. □. 我於今日

聞是法足不欲於食. □. 食於飮食則生憂愁.

非是心法. 心利養讚歎. 非是心法. 心安樂

身. 非是心法. 護惜心身命. 非是心法. 乃至

受於讚歎善哉. 非是心法. 須菩提言. □. 汝

今復說云何善男子善女人正心於法. 女言.

下      欄

大德須菩提. 若受惡欲非是心法. 若不心眼

不心於色. 是人心法. 不心耳聲. 不心鼻香.

不心舌味. 不心身觸. 不心意法. 是人心法.

復次大德須菩提. 若不心陰不心入不心界.

是人心法. 不心欲界色界無色界. 是人心法.

若不相心一切境界. 是人心法. 爾時大德

須菩提言. □. 汝可悔過我今欲去. 女言. 大

德須菩提. 猶如地界無不應悔過. 大德須菩提.

心亦如是. 同於地界不應悔過. 猶如水界無

有悔過. 心亦如是. 同於水界不應悔過. 猶

如火界風界空界無有悔過. 心亦如是. 同於

空界不應悔過. 大德須菩提. 猶如□船色囊

王道無有悔過. 大德須菩提. 心亦如是. 同

於橋船色囊王道不應悔過. 大德須菩提. 凡

夫悔過非諸聖耶. 若起瞋□則有悔過. 若無

瞋無纏無忿無諍不起結使. 如是等人不應

悔過. 大德須菩提. 猶如火熾是故有滅. 無

熾則無滅. 如是大德須菩提. 若結熾然則有

悔過. 若滅諸結則無悔過. 爾時須菩提復語

女言□. 汝何心趣. 能如是吼師子吼也. 女

言. 大德須菩提. 若有所心則不能吼師子吼

也. 大德須菩提. 若無所心能師子吼. 何以

故. 若有所心卽便是有. 若有所有無師子吼.

有身見者則有所心. 有見作者無師子吼. 大

德須菩提. 汝向所言□汝何所趣. 大德須菩

提. 若有問汝汝何所趣. 漏盡無生心得解脫

耶. 須菩提言. □. 若有所心無有解脫. 女言.

大德須菩提. 汝如是心. 則盡諸漏得無漏心.

若如是趣是趣解脫是趣法性. 爾時大德須

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三三

上     欄

菩提言. □. 汝趣大乘無有疑也. 如行相貌

必定趣向無上大乘. 女言. 大德須菩提. 汝

知大乘耶. 說行相貌. 須菩□言. □. 若諸聲

聞不聞大乘. 諸行相貌不能知說. □. 我今

請汝說大乘行所有相貌. 女言. 大德須菩提.

夫大乘諸名無一異. 大德須菩提. 如日月宮

爲速疾見. 天子所持故不住於空. 速疾而

去無有滯□. 爲諸衆生而作光明. 大德須

菩提. 向於大乘大丈夫等. 亦復如是無□無

著. 行六波羅蜜而無有住. 爲諸衆生作法光

明. 大德須菩提. 如轉輪王寶輪若去四兵亦

從. 如轉輪王行四天下. 人見適意生恭敬心.

是轉輪王無有惡心常生慈心. 大德須菩提.

向於大乘大丈夫等亦復如是. 隨有所行在

在處處. 若凡邑聚落國城王宮. 於諸衆生起

平等心無有異行. 大德須菩提. 大乘者名曰

大智. 天龍夜叉乾□婆. 智慧大丈夫之所恭

敬. 以是緣故名爲大乘. 是無盡智無生滅

故. 是不斷智不斷佛種故. 是攝取智不斷法

種故. 是守護智不斷僧種故. 是廣[&FFFF]#智敎化

無量諸衆生故. 是善持智無所絶故. 是善

作業智六波羅蜜故. 是善攝智四攝法故. 是

善相應智親近以聖道故. 是善調智正念菩

提心不忘失故. 是善安止智大悲心故. 是善

趣智一切智故. 是離諸怖智降諸魔故. 是離

闇智大慧炬故. 是大財智成就一切諸善根

故. 是恭敬智諸天及世所恭敬故. 是無降伏

智一切外道故. 是難解智一切聲聞緣覺人

故. 是淸淨智不信人故. 是慈愍智瞋害人故.

中     欄

是能施智□惜人故. 是持戒智破戒人故. 是

忍辱智瞋□人故. 是精進智懈怠人故. 是禪

定智亂心人故. 是大慧智無智人故. 是大富

智貧窮人故. 是安樂智苦惱人故. 是歡喜智

聰慧人故. 以是事故名曰大乘. 爾時大德須

菩提言. □. 善說大乘諸行相貌. 女言. 大德

須菩提. 我若一劫若過一劫. 讚說大乘不得

邊際. 大德須菩提. 是大乘無量諸行相貌亦

復無量. 須菩提言. □. 汝呵責我. 大德須菩

提何故乞食. □. 如來法王亦復乞食. 汝可

呵責如來乞食耶. 女言. 大德須菩提. 汝知

如來以何方便. 而行乞食. 汝不能說. 須菩

提言. □. 如來世尊以何方便而行乞食. 女

言. 大德須菩提. 佛見成就於二十事無過患

故而行乞食. 何等二十. 示現色身故如來乞

食. 若有衆生見如來身具三十二相. 是諸衆

生見此色相. 發於無上正眞道心. 是名如來

見成就初無過患故而行乞食. 復次大德須

菩提. 如來入於村邑聚落國城王宮. 盲者見

色. 聾者聞聲. 亂得正念. 裸者得衣. 飢者得

食. 渴者得飮. 無有衆生爲貪欲瞋□愚癡所

逼. 爾時衆生各生慈心起父母想. 是諸衆生

見於如來入村邑聚落國城王宮. 發於無上

正眞道心. 見是義故如來乞食. 復次大德須

菩提. 如來入村邑聚落國城王宮. 天龍夜叉

乾□婆等. 釋梵護世. 欲供養故從如來行.

爾時諸人以佛力故. 見諸天龍夜叉乾□婆

釋梵護世供養於佛. 是諸衆生見如來身有

如是事. 生驚怪心歎未曾有. 發於無上正眞

下     欄

道心. 見是義故如來乞食. 復次大德須菩提.

無量衆生以封邑錢財國位自在. 而生放逸

□慢貢高. 見如來乞食生如是念. 捨轉輪王

位出家成道. 捨於□慢從貧下賤而行乞食.

我等亦應調伏□慢貢高之心. 如是見已. 發

於無上正眞道心. □是義故如來乞食. 復次

大德須菩提. 如來行乞威德. 成德諸天. 觀

見如來之身. 無飢渴逼亦非羸瘦. 唯爲憐愍

諸衆生故而行乞食. 我等亦當爲衆生故而

行乞食. 如是見已發於無上正眞道心. 見是

義故如來乞食. 復次大德須菩提. 有諸衆 生

懈怠懶惰不往佛所. 然欲見如來右繞禮拜.

是故如來入村邑聚落國城王宮. 是等衆生

自然得見於佛如來. 旣得見已心生喜悅. 是

等衆生. 得喜悅已. 卽發無上正眞道心. 見

是義故如來乞食. 復次大德須菩提. 若有衆

生眼得見佛卽得無癡. 乃至一念見於如來.

是諸衆生次第漸漸乃至涅槃. 爲作因緣以

能發生. 是因緣故如來乞食. 見是義故如來

乞食. 復次大德須菩提. 如來入於村邑聚落

國城王宮. 閉繫衆生卽得解脫. 是諸衆生卽

生是念. 以如來力故我得解脫. 是諸衆生於

如來所生知恩心. 發於無上正眞道心. 見是

義故如來乞食. 復次大德須菩提. 有善男子

善女人. 聞讚歎如來所有功德. 心生歡喜生

如是念. 我等云何當供佛食. 又家有女. 爲

父母所護. 或爲兄弟□妹所護. 或爲始□夫

主守護. 是等不得奉施佛食. 是故如來入村

邑聚落國城王宮. 見如來已心生歡喜. 踊躍

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三四

上       欄

悅豫受於安樂. 施佛食已發於無上正眞道

心. 見是義故如來乞食. 復次大德須菩提.

四護世王奉如來[&FFFF]#如來手持. 若貧衆生欲

少惠施. 見如來[&FFFF]#滿. 有大富封邑. 欲多惠

施. 見佛[&FFFF]#未滿. 如是等人. 欲足滿佛[&FFFF]#. 旣

奉施已. 發於無上正眞道心. 見是義故如來

乞食. 復次大德須菩提. 如來[&FFFF]#食施一切僧.

而是[&FFFF]#食無增無減. 爾時多諸天龍夜叉乾

□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 見如

來[&FFFF]#有是神力. 投於無上正眞道心. 見是義

故如來乞食. 復次大德須菩提. 如來[&FFFF]#盛正

非正食. 百千種味味味各別. 不相和同如別

異器. 是一[&FFFF]#盛亦復如是. 是時多諸天龍夜

叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽.

見於如來如是神力. 發於無上正眞道心. 見

是義故如來乞食. 復次大德須菩提. 如來身

者是一合體. 其內不空猶如金剛. 是如來身

無生熟藏無大小便. 亦復乞食見其食食而

食不入. 爾時威德威德釋梵護世. 見如來

身眞實法性及神通力. 發於無上正眞道心.

見是義故如來乞食. 復次大德須菩提. 若有

衆生若多若少若妙非妙. 施如來已福無邊

際乃至涅槃. 見是義故如來乞食. 復次大德

須菩提. 如來世尊常定不起亦復乞食. 是時

多諸威德威德釋梵護世. 見於如來而行乞

食於定不動. 是等生念必定無疑. 爲衆生故

進行乞食非爲食也. 見是神力發於無上正

眞道心. 見是義故如來乞食. 復次大德須菩

提. 如來若當不行乞食. 若當不食. 或有諸

中        欄

人佛法出家. 生如是念. 我等亦當不行乞食.

亦應不食. 是等便當飢渴羸瘦. 不能得於過

人智慧. 見是義故如來乞食. 復次大德須菩

提. 善攝聖種故如來乞食. 見是義故如來乞

食. 復次大德須菩提. 憐愍來世諸比丘故. 如

來乞食. 後末世時. 諸不信敬婆羅門等及諸

長者. 當說是言. 汝等世尊不行乞食. 何故

汝等行乞食也. 若如來乞食. 是婆羅門諸長

者等. 當作是念. 汝等世尊本行乞食. 何故

汝等不行乞食. 我等應施. 又諸如來法應行

乞. 讚歎乞食. 見是義故如來乞食. 復次大

德須菩提. 若長者長者子諸大豪貴. 於佛法

出家. 生於□恥不能乞食. 作是念言. 云何

我等豪族大家. 旣出家已. 當於家家而行乞

食. 如是等人. 隨學大德威德如來而行乞食.

見是義故如來乞食. 復次大德須菩提. 如來

隨於一切世行. 何以故. 隨在在處處諸衆

生熟. 是在在處處. 如來隨行. 如來亦無飢

渴所逼. 無貪無著亦無戱弄. 亦無惡心無所

聚集. 大德須菩提. 如向所說及餘諸事. 如

來見是無量方便而行乞食. 大德須菩提. 見

此二十無過患事. 如來乞食. 女言. 大德須

菩提. 能如是方便行乞食耶. 如是大悲. 如

是淸淨. 應受供耶. 須菩提言. □. 我無力也.

□. 猶如[&FFFF]#□諸野干等. 不能莊嚴作師子

獸王作師子行作師子吼. □. 諸聲聞緣覺亦

復如是. 不能示現如來威儀方便大悲. 是女

說此如來乞食方便之時. 家內眷屬及諸餘

家. 入聽法者二百八十人. 發於無上正眞道

下    欄

心. 爾時大德須菩提又問女言. □. 汝之

夫主今何所在. 女言大德須菩提. 我之夫主

非止一耶. 何以故. 大德須菩提. 若有衆生

[&FFFF]#於樂欲莊嚴方便得調伏者. 皆我夫主. 須

菩提言. □. 樂莊嚴方便者爲何如也. 女言.

若有衆生須諸樂欲. 我施衆生諸所樂欲. 然

後勸發無上道心. 須菩提言. □. 如來不聽

樂一切欲. 女言. 大德須菩提. 如佛所說. 汝

等比丘所有衣[&FFFF]#. 飮食臥具病瘦醫藥. 若親

里家. 或所乞家. 所居住處. 親友和上阿

□梨所. 親近供養增諸善根. 滅諸惡法.

比丘是我所聽. 須菩提言. □. 如是如是如

汝斷後說. 女言. 大德須菩提. 以是事故如來

聽樂於一切欲. 須菩提言. □. 有幾衆生. 以

此樂欲莊嚴方便之所調伏. 女言. 大德須菩

提. 能數三千大千世界所有色相得其邊際.

若數於我莊嚴方便. 已調衆生不得邊際. 須

菩提言. □. 與樂欲衆生爲何如也. 女言. 大

德須菩提. 若有衆生樂向梵世. 我與是等一

切衆生無量諸禪. 禪喜樂已然後勸發無上

道心. 或有衆 生樂趣向於釋提桓因. 與是衆

生帝釋樂已. 然後勸發無上道心. 若有衆生

樂向護世. 我與衆生護世樂已. 然後勸發無

上道心. 若有衆生樂向天龍夜叉乾□婆阿

修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽樂. 我與天樂

乃至摩[&FFFF]#羅伽樂. 然後勸發無上道心. 若有

衆生志意樂向轉輪王國. 我與轉輪王國樂

已. 然後勸發無上道心. 若有衆生樂小國王.

我亦施與小國王樂. 然後勸發無上道心. 若

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三五

上     欄

有衆 生樂向長者刹利婆羅門毘舍首陀. 我

與長者刹利婆羅門毘舍首陀樂已. 然後勸

發無上道心. 若有衆 生樂向色聲香味觸樂.

我與色聲香味觸樂. 然後勸發無上道心. 若

有衆生樂向華香末香塗香幢幡寶蓋及諸衣

服. 我與華香末香塗香幢幡寶蓋衣服樂已.

然後勸發無上道心. 若有衆生樂向金銀琉

璃頗梨諸珍寶等. 我與金銀琉璃頗梨珍

寶等樂. 然後勸發無上道心. 若有衆生樂向

鼓貝□□簧吹簫笛歌舞音樂等樂大德須

菩提. 我隨如是諸衆生等所有□望所心所

樂一切給與. 然後勸發無上道心. 須菩提言.

□. 是五欲者障□聖道. 云何欲調伏衆生.

爾時門外二長者子. 已爲此女樂莊嚴方便

之所調伏. 是二長者子. 卽語大德須菩提言.

大德. 汝今不應以自智慧分別選擇菩薩智

慧. 大德. 猶如小燈一吹卽滅. 大德須菩提

學聲聞乘. 善男子善女人. 小智慧照亦復如

是. 起一欲想尋卽滅失. 大時須菩提. 於意

云何. 若劫燒時大火炎聚. 若口一吹能令滅

不. 須菩提言. 善男子善女人. 若以百千大海

之水. 亦不能滅. 肉一口吹. 大德須菩提. 菩

薩功德智慧照明亦復如是. □沙等劫受五

欲樂. 亦不能滅菩薩功德智慧照明. 大德須

菩提. 如貧人病醫授湯藥. 苦[&FFFF]#甛酢賤易

得者. 是時病人身受苦故. 服是等藥苦[&FFFF]#

甛酢. 以貧窮故堪忍飢渴得脫病患. 大德須

菩提. 學聲聞乘諸善男子善女人等亦復如

是. 行於頭陀功德威儀. 以正行故少欲知足.

中     欄

淸苦行故. 住阿練處故. 好非好食故. 少知

識故受諸苦惱. 然後得於無取解脫. 大德須

菩提. 如是方便學聲聞乘得解脫者. 亦復

如是. 如貧治病. 大德須菩提. 猶如刹利灌

頂王病. 王諸良醫授王所服. 好色香味藥

入口腹身受安樂. 亦獻妙味王所應食. 及

奉一切華香末香塗香散香. 又作伎樂歌舞

讚歎受於快樂. 爲令大王無愁苦故. 是諸良

醫如是如是. 娛樂於王令脫病患. 大德須菩

提. 亦復如是. 多有菩薩以樂莊嚴方便. 受

於一切五欲樂已. 然後得成無上正道. 大德

須菩提. 汝當知之. 以是方便治於刹利灌頂

王病. 菩薩智解亦復如是. 大德須菩提. 五

欲無根奕無住處. 是一切智亦復如是. 無本

住處. 是一切智自知何者. 是所應作所不應

作. 於五欲樂非樂非不樂. 獨無侶故. 是一切

智亦無功德. 無所得故. 得是忍者是人自

知. 何等是道何等非道. 五欲德空一切智

空. 是得忍人不歷五欲. 是人自見五欲過患

而呵責之. 爾時大德須菩提問長者子. 誰是

汝親. 是時長者子. 合十指掌. 向女說偈

此是我父母    親友施我藥

是斷惡道生    是我無上尊

此是我大恩    是亦敎化我

是勸喩我故    斷我一切苦

爲我說妙法    解了一切理

我受快安樂    亦勸我無諍

如魚爲食故    爲鉤所牽執

樂樂亦復爾    以攝取我等

下     欄

如鳥爲食故    爲網羅所持

我方便亦爾    墮在於智慧

猶爲蛇所□    以毒滅於毒

欲瞋亦復爾    亦以毒除毒

如人爲火燒    還以火炙除

結燒亦復爾    還因結解脫

我已知正法    我不用□欲

凡夫須欲故    不欲菩提道

爾時. 須菩提言. □. 汝以樂莊嚴方便爲調

誰耶. 善男子耶善女人耶. 女言. 大德須菩

提. 若不以此樂莊嚴方便. 不能敎化一切衆

生. 大德須菩提. 女人之心多貪樂著. 非男

子也. 大德. 我以樂莊嚴方便多調伏女. 非

男子也. 須菩提言. □. 汝是女身云何調女.

爾時是女神力化身. 如三十二盛壯男子. 端

正妙色白淨鮮潔威德第一. 以種種瓔珞自

莊嚴已. 語大德須菩提. 以如是色身調伏女

人. 須菩提言. 汝今是女爲是男耶. 答曰.

大德須菩提. 汝是凡夫爲是學耶. 須菩提言.

善男子. 我非凡夫. 亦非是學. 卽復答言. 我亦

如是非男非女. 須菩提言. 若非男非女. 汝

持何名. 答言. 大德須菩提. 汝非凡夫亦非

是學. 云何持名. 爾時大德須菩提作如是念.

深智大菩薩. 我應當答云何是羅漢. 爾時是善

男子. 知大德須菩提心之所念. 語大德須菩

提言. 大德. 汝應勇進許是羅漢. 勿懼語

問. 須菩提言. 善男子. 我是羅漢諸漏已盡.

卽復問言. 大德須菩提. 於去來現在爲盡

何漏. 若過去盡過去無盡. 若未來未至亦

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三六

上     欄

無有盡. 現在無住亦無有盡. 須菩提言. 善

男子. 我實不任共相酬答. 我今時到欲乞

食而食. 勿令失時. 爾時是善男子. 入示現

一切佛刹三昧. 爾時大德須菩提. 卽見無量

無邊阿僧祇諸佛刹土. 或見佛土日初出時.

或見佛土日小食時. 或見佛土日大食時. 或

見佛土擊□椎時. 或見僧坐. 或見僧食. 或

見洗[&FFFF]#. 或見日中. 或見日哺. 或見過哺. 或

見日沒. 或見初夜. 或見中夜. 或見後夜. 或

見無日無月身光爲照. 爾時是善男子語大

德須菩提言. 女今觀之. 汝今觀之. 欲何時

食. 汝今觀之有幾時在. 須菩提言. 善男子.

我今應以閻色提時. 不以他方佛刹時食. 爾

時是善男子. 以神力故. 令此日中如小食

時. 語須菩提言. 大德須菩提. 汝觀是日

爲有幾時. 大德須菩提. 以親善故如是問

言. 善男子. 汝名字何今當說之. 答言. 大德

須菩提. 用我名爲. 大德須菩提. 汝問世尊

當爲汝說. 大德. 一切名非名. 何以故. 一切

妄想無有實故. 若妄想無實假名相說有.

須菩提言. 善男子. 一切智名亦是妄想不眞

實耶. 答言. 大德須菩提. 亦是妄想無有實

也. 何以故. 一切智名無量無邊. 各各佛刹

各說異名. 須菩提言. 善男子. 是一切智其

名云何. 答言. 大德須菩提. 或有佛土. 名一

切智爲分別光. 或名遍照. 或復名曰示一切

智. 或名增勇. 或名大光. 或名現在. 或名

持地. 或名大降伏. 或名大普. 大德須菩提.

如一切智無量名字. 色亦如是無量名字. 受

中    欄

想行識復如是無量名字. 諸界諸入念處

正斷神足諸根. 諸力諸覺諸道一切助道法.

各各佛土無量名字. 大德. 名有何實. 大德

須菩提. 以是方便. 當知一切名字非名. 一

切名字妄想非實. 爾時大德須菩提. 歎王舍

城諸大長者婆羅門. 大得善利. 有是應供

在此宿止. 復語大德須菩提言. 汝今能知世

應供耶. 須菩提言. 善男子. 如我所知今當

說之. 若有持戒修行善法. 善入禪定其心不

亂. 是等名爲世應供也. 答言. 大德須菩提.

所說應供亦不具足. 須菩提言. 善男子. 汝

今當說云何應供. 答言. 大德須菩提. 若於

一切諸衆生等無大悲心. 不名應供. 大德須

菩提. 是應供名. 不斷佛種法種僧種. 如是

應供能斷一切衆生結使. 如是應供智慧無

盡. 功德無盡. 諸辯無盡. 如是應供是凡夫侶.

非聖伴侶. 是世應供. 衆生見者得法眼淨.

爾時有天. □常隨從大德須菩提. 未成正定.

聞說如是應供地時. 心得歡喜. 發於無上正

眞道心. 旣發心已五體投地. 語大德須菩提

言. 我今悔過. 更不隨從大德行也. 爾時善

男子. 卽問天言. 汝今何故向大德須菩提而

悔過也. 夾女. 答言. 我十二年. □從大德須

菩提行. 未曾聞說是應供也. 我今聞此應供

地已. 發於無上正眞道心. 我作是念. 若在

在處處聞說如是淨應供法. 我往其所. 若

諸菩薩聚會. 演說菩薩法處. 我往是處. 爾

時大德須菩提. 聞此天女發如是心. 卽勸[&FFFF]#

言. 天女. 汝得善利. 於佛深法發無上道心.

下     欄

天女. 我今惱熱. 於一切智法非其器故. 當

何所爲. 天女. 若我未斷一切諸漏得心解脫.

我亦當發無上道心. 天女. 汝常如是近善知

識. 恭敬諸讚歎右□禮拜如是大善諸丈夫尊.

亦能說於未曾聞法. 聞是法已而不忘失. 大

德須菩提. 語天女言. 我今亦復向汝悔過.

我本不知汝之意故. 勸聲聞法. 天女答言.

我爲大德須菩提說於一切衆生. 不觀其根. 不

應勸於聲聞乘也. 何以故. 大德須菩提. 心

菩提道者. 不願於聲聞乘也. 大德須菩提.

雖爲飢渴之所逼切. 終不食於雜毒之食.

如是大德須菩提. 心菩薩者. 願不聞於聲聞

乘也. 爾時是善男子語天女言. 無上正道甚

難成就. 若小莊嚴難得正覺. 天女答言. 善

男子. 無上正道雖難成就. 我如是行得不廢

進. 是善男子問天女言. 汝云何行. 天女答

言. 於諸衆生行平等心. 解脫一切諸衆生故.

堪任荷擔諸衆生故. 成熟一切諸衆生故. 令

一切衆生解苦樂故. 善男子. 我行如是. 善

男子言. 天女. 有取相者. 於一切衆生無平

等心. 若爲我結所繫縛者. 不能解脫一切衆

生. 依止陰者. 不能爲於一切衆生作於荷擔.

若有憶想諸善根者. 不能成熟一切衆生. 若

有我相及他相者. 不能解了衆生苦樂. 是時

天女隨所敎[&FFFF]#得順法忍. 爾時天女於中門

外散種種華. 以用供養是善男子. 爾時是善

男子. 現本女形衣服莊嚴. 語大德須菩提.

大德小待我持食來. 爾時是女卽入家中持

百味食來. 語大德須菩提. 大德須菩提. 汝

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三七

上     欄

非離欲非不離欲. 非離於瞋非不離瞋非離

於癡非不離癡. 非離結使非不離結使. 汝受

此食. 大德須菩提. 汝不知苦不斷於集. 不

證於滅不修道者. 受於此食. 大德須菩提.

汝若不修於四念處. 不修四正勤. 不修四如

意足. 不修五根. 不修五力. 不修七覺. 不修

八聖道. 汝受此食. 大德須菩提. 汝不起身

見得一道心. 受於此食. 大德須菩提. 汝滅

無明證明解脫. 進於諸行. 證於無爲. 不行

於識. 更無有生. 得於解脫. 不增長名色. 過

於三界. 六入非入. 知空解脫. 八受於觸. 修

無相解脫. 不見受故. 證無願解脫. 無有愛

故. 知解於如取不動故. 知於無生. 知有非

集. 知生無生知老死無去. 知十二緣無生無

食. 汝受此食. 大德須菩提. 汝不見佛不聞

於法不近僧. 受於此食. 大德. 若知五逆

等同法性. 受於此食. 大德. 不此命終非餘

處生. 受於此食. 大德. 若貪平等同無諍平

等. 若瞋平等同無諍平等. 若癡平等同無諍

平等. 受於此食. 大德. 汝不過凡夫地. 不成

聖地. 受於此食. 大德. 汝不從明入明. 不墮

生死亦不涅槃. 又不實語亦不妄語. 受於此

食. 大德. 女盡無盡. 不分別無盡. 於陰界入

亦不動搖. 思無所依又無諍訟. 於諸衆生而

無所□. 於一切法心無繫縛. 受於此食. 大

德. 汝所爲出家不得是法. 受於此食. 大德.

汝出家願不是願入涅槃受於此食. 若大德

須菩提無諍. 地獄亦無諍. 大德須菩提. 不

取應供受於此食. 大德須菩提. 若人於汝

中    欄

起應供想. 是人誹謗於須菩提. 大德. 汝非

應供亦不畢施. 不住應供. 大德. 若成此法

受於此食. 爾時大德須菩提於中門外. 七過

動身申於右手. 語是女言. □. 爲我善說成就

是法. 時女歎言. 善哉善哉. 大德須菩提. 卽

授與食. 授與食已說如是言. 大德須菩提. 如

是應供平等受食. 世所難過. 若□慢故許是

平等. 淸淨受供墮於地獄. 爾時天女問大德

須菩提言. 大德須菩提言. 此女何緣說如是法.

汝何不答. 須菩提言. 天女. 汝意云何. 幻人

能說是因非因耶. 天女言. 不也大德須菩提.

須菩提言. 如是. 如是如汝所說. 諸法如幻

我何言答. 天女. 若諸衆生言說虛實同我平

等. 何以故. 是諸言說如幻平等說於如是受

食法時. 有百天子得法眼淨. 爾時是女向須

菩提悔過. 悔過已語大德須菩提. 隨意善去.

汝持此食往至佛所. 我亦當往詣於佛所. 爾

時大德須菩提. 持所乞食出王舍城. 聞是法

故心生歡喜不甘於食. 時大德須菩提. 心念

此食當施於誰. 隨施食處令不失果. 爾時有

菩薩. 名不汚一切法. 知大德須菩提心所思

念. 卽詣大德須菩提所. 到已語大德須菩提

言. 此食施我不失果報. 須菩提言. 善男子.

汝安住戒耶. 答言. 大德須菩提. 不受諸法.

中無持戒破戒. 大德須菩提. 我殺盜□妄語

兩舌[&FFFF]#語綺語貪瞋邪見. 爾時大德須菩

提. 思其所說. 知此善男子所得言辯. 我今

當問所說因緣. 須菩提言. 善男子. 何因緣

故說如是語. 爾時不汚一切法菩薩. 向大德

下     欄

須菩提而說偈言

我道甚淸淨    無上菩提道

百千億衆生    在於此道中

以此緣故說    我殺諸衆生

名爲殺衆生    能淨是道者

菩提非天與    亦非釋梵與

無與自然得    以是緣我盜

大乘無與者    不依止下乘

我說是大乘    以是故我盜

知於邪□故    智慧者心法

不用欲故欲    如是行邪行

如所有假名    爲渴仰者說

一切諸妄語    以是故妄語

若有諸衆生    依止於下乘

破壞如是等    勸發於大乘

如是兩舌者    破壞諸外道

墮非道衆生    安止平坦地

若能呵責者    是無有愛語

說於[&FFFF]#惡語    降伏一切魔

說於[&FFFF]#惡語    心亦無瞋□

健者見方便    敎化衆生故

知說何因緣    隨因緣而說

是名爲綺語    知億數衆生

或說於眞實    或知於妄語

以是故綺語    演說於正法

若一切衆生    咸受人天樂

復心於出過    心望一衆生

若喜樂相應    調世者利益

智慧者施與    一切衆生樂

經數: 五六六

經名: 樂瓔珞莊嚴方便品經

頁數: 九三八

上     欄

所演說貪者    所貪者如是

常作如是願    諸衆生作佛

正法欲滅時    勇健者攝持

捨失於身命    不捨佛正法

無所畏示現    諸衆生諍訟

及一切外道    攝持正法故

若攝取一劫    若攝一億劫

不捨正法故    然後不妄語

勇健者取見    一切有爲邪

亦知於邪見    進入於正見

有如是法者    是安住持戒

住於無住者    慧者覺菩提

爾時大德須菩提. 以所乞食施善男子. 說如

是言. 是善丈夫應受信施不失果報. 大德須

菩提此日不食. 過於□時. 從三昧起往詣佛

所. 到已頂禮佛足先所聞法具向佛說. 佛告

須菩提. 汝今知是菩薩名不. 須菩提言. 不

知世尊. 佛言. 須菩提. 是菩薩名轉女身菩

薩摩訶薩. 以樂莊嚴方便敎化衆生如摩伽

陀國. 十□盧爲一□利. 千□利爲一車. 凡

有如是千車芥子. 有人能數得其邊際. 不能

數此轉女身菩薩摩訶薩以樂莊嚴方便於

裟婆世界所化衆生令諸人天發於無上正眞

道心者. 爾時是女與五百女人圍繞侍從. 出

王舍城向耆□□山往詣佛所. 爾時世尊遙

見是女. 語大德須菩提須菩提. 汝今見是五

百女來不. 須菩提言. 已見世尊佛言. 此諸

女等. 是轉女身菩薩摩訶薩. 以樂莊嚴方便

之所成亡. 皆已安住無上正眞道心. 爾時是

中     欄

女與五百女圍繞侍從. 到佛所已頂禮佛足

[&FFFF]#住一面. 五百女人亦頂禮佛足[&FFFF]#住一面.

爾時大德須菩提. 往詣女所合掌恭敬. 爾時

大德舍利弗語大德須菩提. 汝今得於非聖

法耶. 汝今住於非聖戒耶. 恭敬女人. 爾時

是女語大德舍利弗. 大德. 汝今知世聖非聖

耶. 若不能說當默然住. 舍利弗言. □. 汝能

知聖及非聖耶. 女言. 大德舍利弗. 我能知之.

舍利弗言. □. 云何知也. 女言. 大德. 若不斷

聖種. 是名爲聖. 若不斷佛種法種僧種. 是名

爲聖. 若行悲心欲令一切非聖解脫. 是名

爲聖. 大德舍利弗. 寧爲女人種種瓔珞而自

嚴飾. 著瞻蔔花□受五欲樂. 不離無上正眞

道心增長於聖. 勝阿羅漢修八解脫寂靜諸

漏. 大德舍利弗. 我今說喩. 以琉璃[&FFFF]#盛水精

珠. 以無價寶置糞穢中. 舍利弗. 汝意云何. 舍

利弗言. □. 寧無俱寶置糞穢. 非□璃[&FFFF]#

盛水精珠. 如是大德舍利弗. 若有女人住於

無上正眞道心. 出過諸聖. 非阿羅漢修八解

脫. 住於寂靜斷諸漏勝. 大德舍利弗言. □.

汝向大乘耶. 女言. 是大德體無向無還. 舍

利弗言. □. 若是大乘無向無還向大乘者爲

何所趣. 女言. 大德舍利弗. 是向大乘. 卽是

趣向無明無盡. 乃至向於耆死無盡. 何以故

大德舍利弗. 無明不可盡. 乃至老死亦不可

盡. 無盡卽是無生法性若生是盡則無生無

盡. 大德舍利弗. 緣合生法是法無諍. 爾時

大德舍利弗白佛言. 世尊. 誰能選擇人. 世

尊. 而此女人是瓔珞而自莊嚴得成是辯.

下      欄

女言. 大德舍利弗. 此辯非是瓔珞莊嚴. 舍

利弗言. □. 是誰辯耶. 女言. 大德舍利弗.

菩薩莊嚴八種瓔珞. 若莊嚴已. 得於菩薩無

□之辯. 何等八. 不失菩提心瓔珞莊嚴. 住

於究竟大悲之心瓔珞莊嚴. 一切衆生無有

□心瓔珞莊嚴. 進心多聞無有厭足瓔珞莊

嚴. 善能觀察如所聞法瓔珞莊嚴. 化諸衆生

亦不見於一切諸法瓔珞莊嚴善知方便分別

甚深緣合生法. 善知一切衆生諸根瓔珞莊

嚴. 諸佛受持善知方便瓔珞莊嚴. 大德舍利

弗. 是名八種瓔珞莊嚴. 若有菩薩以是瓔珞

自莊嚴已得無□辯. 隨時大德舍利弗白佛

言. 世尊. 而是女者於何命終而來生此. 爾

時是女於舍利弗前化一女身. 如己無異. 是

女卽語大德舍利弗言. 汝問是女於何命終

來生此間. 舍利弗言. □. 此女是化. 化無生

死. 女言. 大德舍利弗. 如是如是如汝所說

如來正覺一切諸法皆如化相. 若有知是一

切諸法如化相者無有生死. 爾時佛告舍利

弗. 是菩薩摩訶薩名轉女身. 從阿Ｃ佛土來

至於此. 化衆生故. 舍利弗. 是轉女身菩薩

摩訶薩. 此裟婆界成熟無量無邊衆生. 住於

無上正眞之道. 爾時轉女身菩薩. 以是色身

五體投地. 說如是言. 世尊. 若不說我無上

道記. 及轉女身成男子身. 我今不起於佛足

前. 五百女人. 亦五體發地. 發此誓願. 世尊.

我等今者於佛足前亦皆不起亦當說我無上

道記. 爾時世尊卽便微笑. 佛世尊法若微

笑時. 如來口出無量種種妙色光明. 靑黃赤

經數＞ 五六七

經名＞ 梵志女首意經

頁數＞ 九三九

上      欄

白紫頗梨色. 出已普照無量無邊諸佛世界.

上至梵世闇蔽日月. 還繞佛三□入如來頂.

爾時大德阿難. 以佛力故卽從坐起. 偏袒

右肩右膝著地. 向佛當掌白佛言. 世尊. 諸

佛[&FFFF]#笑非無因緣. 今何緣笑. 佛言. 阿難. 汝

今見是轉女身菩薩及五百女五體投地禮我

足不. 見已世尊. 佛言. 阿難. 此轉女身菩薩

摩訶薩. 過無數劫. 當成無上正眞之道. 號

曰功德光王如來. 出現於世. 得佛道已. 是

五百女作菩薩衆. 得陀羅尼. 得無□辯. 亦

得如此轉女身菩薩所說八種瓔珞莊嚴. 爾

時是功德光王佛. 爲是五百菩薩說無上道

記. 阿難. 功德光王佛土□饒. 安隱快樂甚可

愛樂. 人天衆多故. 彼土衆生所受用物如

兜率天. 阿難. 爾時佛刹無女人名. 何以故.

一切衆生皆悉化生於蓮華藏. 加趺而坐修

淨梵行. 以如上瓔珞而自莊嚴. 是時轉女身

菩薩及五百女聞佛說記. 歡喜踊躍受持快

樂. 上昇虛空高七多羅樹. 卽成男子. 其狀

猶如十六童子. 從空而下合掌瞻佛. 爾時世

尊申金色右臂以摩其頂. 卽得三昧名曰遍

照. 爾時佛告大德阿難. 阿難. 汝受持此經.

讀誦通利爲他廣說. 阿難白佛言. 世尊. 我

受持此經. 世尊. 此經何名當受持. 佛言.

阿難. 此經名樂瓔珞莊嚴方便品. 汝受持之.

亦名轉女身菩薩問答. 爾時世尊說是法已.

轉女身菩薩摩訶薩. 及十方來集菩薩摩訶

薩. 大德須菩提. 大德舍利弗. 大德阿難. 一切

大衆. 天龍夜叉. 人及非人. 聞世尊說已. 歡

中     欄

喜信受. 轉女身菩薩. 說樂瓔珞莊嚴方便經.

具足竟，自轉機三身至具足竟凡十七字余本所無－

樂瓔珞莊嚴方便品經

佛說梵志女首意經

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊波羅奈鹿苑仙人所止處.

而轉法輪. 與大比丘衆五百人. 無數菩薩俱

諸異佛國各各來會. 爾時世尊. 晨旦整服. 持

[&FFFF]#入城而福一切. 賢者阿難侍如常儀. 大聖

則入波羅奈大城. 普次街里向梵志門. 梵志

有女名曰首意. 遙見佛身端正殊妙威神巍

巍. 其心靜然諸根寂定. 建上玄默第一澹

泊. 無有衰入恐懼永除. 其意淸淨而無垢穢

如大淵澄. 紫磨金色晃如寶山. 若盛天樹

華實繁茂. 有三十二大人之相莊嚴其身.

八十種好遍布甚體. 昱如大殿而有寶柱. 如

須彌山峻峙顯特. 如月盛滿衆星中明. 如日

出光晃耀暉赫. 無所不照. 女見佛來住於

門外. 心懷踊躍□入設座. 還詣佛所. 稽首

佛足下. 長□白言. 善來安住. 願降聖尊屈

神臨眄. 佛垂慈愍入館就座. 首意悅豫重稽

首而取小榻於佛前坐進而啓曰. 唯天中天.

曾聞如來遊波羅奈仙土鹿苑. 爲沙門梵志

梵天龍神. 諸魔世人群生之疇. 轉無上輪

興顯正法. 佛告梵女. 如是如是. 誠如所云.

下     欄

吾遊斯國轉無上輪. 爲諸未聞宣現正法. 不

以非法. 首意問佛. 何謂如來所轉法輪. 世

尊告女. 以十二事緣起之法而轉法輪. 首意

白佛. 重加大恩爲我分別. 廣說十二緣起之

法. 法輪所歸令識義趣. 佛言諦聽. 善思念

之. 吾當爲汝解散其義. 梵女首意. 受敎而

聽. 佛當女曰. 若計有我便有終始. 起於不

起. 從癡因緣則便有行. 從行因緣則便有識.

從識因緣則有名色. 從名色因緣則有六入.

從六入因緣則便更習. 從更習因緣則便有

痛. 從痛因緣則便有愛. 從愛因緣則便有受.

從受因緣則便有有. 從有因緣則便致生. 從

生從緣. 致老病死. 懃苦愁惱. 大患集會. 如

是女. 癡滅識行名色. 六入更習. 痛愛受有.

生煮病死滅. 懃苦愁惱大患盡除. 汝欲知吾

以是法故. 於波羅奈仙土鹿苑. 爲諸沙門

梵志. 梵天龍神. 諸魔世人. 而轉法輪. 解十

二因緣. 若受奉行. 因可得度. 首意問佛. 唯天

中天. 法寧有內有外乎. 告女曰不也. 女又

問曰. 法寧有住無有號乎. 答曰不也. 女又問

曰. 寧有興明有除滅乎. 答曰不也. 女又問曰.

其明達者寧有形貌乎. 答曰不也. 女又問

曰. 以何因緣而致是身. 以無有癡何從致生.

興心慢意因成其行. 何謂因緣而得合成. 又

曰. 唯大聖如樹無根. 何因忽生莖節枝葉華

實. 如是世尊. 計其無明無有形像. 假使因緣

從無哲起而致□慢. 何謂無哲之原而致於

行. 何以從致是衆惱集會. 佛告女. 欲知諸相.

本悉淸淨. 亦復如是. 諸法之法. 法不知法. 愚

經數＞ 五六八

經名＞ 有德女所問大乘經

頁數＞ 九四○

上     欄

冥凡夫不聞罪福. 而造凶危. 因從凶危則有

終始. 因終始則有苦樂. 計曉於彼. 亦無作

罪. 亦無福者. 亦復無有進退終始. 亦佛無

有遭苦遇樂. 佛告首意. 汝欲知之. 譬如幻士

化作所化. 其化人者. 亦不想念言我是化. 彼

之幻士. 或以實爲虛. 或以虛爲實. 悉是欺

詐愚僞之法. 計斯幻士及所化人. 有所化者

亦無所化. 彼亦空虛□惑迷妄癡□之法. 於

汝意云何. 其幻化者. 豈復有內而有外乎.

答曰. 不也天中天. 於汝意云何. 幻無住豈

有我名乎. 答曰. 不也天中天. 於汝意云何.

其幻化者. 豈有到後世復來者乎. 答曰. 不

也天中天. 於汝意云何. 其幻者豈有所起有

所滅乎. 答曰. 不也天中天. 於汝意云何. 其

幻無幻乎. 豈有所有有形像乎. 答曰. 不也天

中天. 於汝意云何. 其幻化者. 豈有見聞有

幻無幻乎. 答曰. 不也天中天. 其女白佛言.

我曾聞之. 其幻化者. 無有見聞有幻無幻.

世尊又問. 於汝意云何. 其幻化者. 假使無

身. 豈能令幻化發起諸術乎. 女答曰. 唯天

中天. 其幻化者. 實爲如此眞無所有. 佛復

言. 如是如是女. 其無明者無內無外. 計其

法者亦無所有. 亦無字也. 其無明者不至後

世. 亦無還返. 其無明者亦無有起. 亦無有滅.

其無明者亦無形像. 適興無明. 緣致衆行.

名色六入. 更習痛愛. 受有生老病死. 勤苦

愁惱大患集會. 時女首意白佛言. 甚爲可

奇. 至未曾有. 世尊. 所興而不可及. 所以者

何. 佛天中天. 於虛空中而轉法輪. 不可思

中      欄

議所轉法輪. 不可稱限無量法輪. 無獲法輪.

無形法輪. 無生法輪. 滅度法輪. 世不告曰.

如是如是. 誠如所云. 吾所轉輪爲轉空輪.

所轉法輪不可思議. 所轉法輪不可稱限. 其

可轉輪無量無獲. 無形無生. 爲滅度也. 時

首意女歡喜踊躍. 善心生焉. 則以□檀搗香

及諸華香. 供養散佛. 唯然世尊. 以是德本.

誓致擁護. 而善救攝. 降伏諸根. 御制愛欲.

逮轉法輪. 轉空無輪. 無思議輪. 不可稱限.

無量無獲. 無形無生. 滅度之輪. 佛尋欣欲.

五色靑黃赤白緣光從口而出. 其大光明普

照十方無數佛國. 悉皆覆蔽日月之明. 還來

繞身至于三□從頂上入. 賢者阿難曉了七

法. [&FFFF]#曰知義. 二曰解法. 三曰曉時. 四曰

了節. 五曰明衆. 六曰緣己. 七日採識人本.

卽從坐起. 更整衣服. 偏袒右肩. 下右膝叉

手白佛. 今大聖欣欲. 爲何感應. 願說其意.

唯天中天. 多所愍傷. 多所安隱. 哀念諸天

世間人民. 分別說之. 佛告阿難. 爾見梵女

首意. 以末□檀華香搗香. 供養散佛乎. 其心

誓願逮轉法輪. 對曰已見. 佛言. 是女以斯

德本護己安人. 多所救攝. 壽終之後當轉

女身. 至八十四億劫. 不歸惡趣. 供養六萬

諸佛世尊. 出家爲道. 志于沙門. 聽受經法.

受經法已卽時諷誦. 將御如來現在正法. 佛

滅度後□養舍利. 勸化無數無量衆生. 不可

計會. 使立無上正眞之道. 最於後世窮竟劫

已. 於三千大千. 卽當逮得無上正眞之道.

成最正覺. 劫名寶明. 佛號寶光如來至眞等

下     欄

正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

人師爲佛衆祐. 其佛當壽具足一劫. 爲難計

量. 群黎之疇勸發道敎而逆長益. 後至

無餘於泥洹界而取滅度. 阿難白佛. 其首意

女. 爲於何佛植衆德本. 佛告阿難. 斯女往

昔惟衛佛時. 以女人身初發道意. 取寶珠瓔

用散佛上. 至於今世復會吾前. 志願無上正

眞之道. 亦於式佛如來正覺發歡喜心. 加懷

篤信脫衣上佛. 以家寸信離家爲道. 而作沙

門具滿千歲. 淨修梵行. 數數講問深奧妙法.

於隨葉如來正覺時. 以十五日供養世尊及

諸弟子. 充滿周備. 亦復志願無上正眞之道.

於拘想如來正覺時. 心樂善學攬攝章句.

以諸眞珠名香供散佛上. 其心亦願誓成正

覺. 於拘那含牟尼佛正覺時. 以香塗塔盡其

形壽. 供養衣服飮食醫藥床座. 於二日供養

世尊聖衆. 見迦葉佛供養奉事. 不捨道意今

供養吾. 當轉女身. 然後得佛道度脫衆生. 佛

說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛說梵志女首意經

有德女所問大乘經

唐南天竺國三藏菩提流志奉詔譯

如是我聞. 一時佛在波羅奈國仙人住處施

鹿林中. 與大比丘衆五百人. 及無量諸菩薩

摩訶薩衆俱. 爾時世尊. 食時著衣持[&FFFF]#. 共