經數 ＞ 五四三

經名 ＞ 巨力長者所問大乘經卷上

頁數 ＞ 八三一

上         欄

無量同聲讚言. 善哉善哉. 能仁大士. 善能

演說三乘妙法. 我等今者. 願樂欲聞無上大

乘. 甚深法義□密之行. 種種言辭方便譬喩.

令我等輩於阿□多羅三□三苦提法而無疑

惑. 深生信解堅固修學. 終證菩提心無退捨.

爾時世尊告巨力長者幷諸長者言. 彼無上

乘最勝深法. 是菩薩摩訶薩大智大悲所行

之道. 非諸聲聞及獨覺人安足處所故. 凡夫

人難信難解. 汝等當知合掌諦聽. 善男子. 若

諸衆生. 住本性中. 於無上乘欲心修習. 當

於一切有情起大悲心. 平等救護愛念攝受.

如己師長如己父母. 兒女眷屬親愛憐愍. 以

淸淨心設廣大施. 見裸露者施之衣服. 見飢

渴者施之飮食. 見貧窮者施以資財. 見病苦

者施以良藥. 床敷臥具田園屋宅. 上妙珍寶

花□瓔珞. 末香塗香諸供養具. 乃至男女眷

屬及自身命. 行於布施. 爲趨菩提心要[&FFFF]#惜.

不由他敎. 性自修習檀波羅蜜. 若見衆生不

樂佛法不行正道. 毁□三乘住於邪見. 斷絶

善根縱貪瞋癡. 造諸罪業. 命終當墮那落迦

中及諸惡趣. 受種種苦無有休息. 而是修行

無上乘者. 於彼有情起大悲心眷念憐愍不

惜身命. 發大誓願住彼諸趣苦有情所. 方便

語言說種種法. 化彼有情發菩提心. 續諸善

念厭苦報身□菩薩行. 令於未來同志修習

淸淨施行堅固無失. 亦以資財飮食衣服自

身肢體及親眷屬. 花□瓔珞床敷臥具. 末香

塗香資生之具. 了悟色空心無耽著. 悉能捐

捨志樂. 自心阿□多羅三□三菩提法. 亦復

中          欄

輒轉化諸有情同修勝行. 若有衆生. 心無上

乘心無下劣. 堅固修習尸波羅蜜. 有大願力

修持淨戒. 淸淨無染非有毁犯. 於三種戒漸

次修學. 行住臥威儀具足. 調伏三毒密護

諸根. 魔境現前心速覺悟不生愛樂. 雖遇惡

人及諸[&FFFF]#對勢力逼遣. 而此行人心住正念.

設有所犯無愛著心. 身語意業離過淸淨. 於

諸善法遍能習學. 於諸有情悉皆饒益遠離

損害. 於諸聲聞及□支佛作無作戒. 無片捨

心. 乃至世間人天善戒. 亦能守護. 若有衆生.

心無上乘行忍辱行. 成就修習□波羅蜜. 瞋

□輕微性自柔軟. 於諸有情多所饒益. 遇諸

[&FFFF]#家訶罵□打苦言加謗. 而是行人不生怨

怒. 歡喜任持. 或遭寒熱貧病困乏諸逼迫事.

爲趨菩提安受衆苦. 設有惡人欲相謀害. 復

加凌辱損惱身命. 而是行人. 觀諸有情緣生

幻有刹那滅謝. 不見有情. 唯存空法故. 不起

心還生逆害. 若有衆心無上乘. 爲欲成就

毘梨耶波羅蜜. 勇□進心菩薩勝法. 始從發

起大菩提心. 習諸正行. 雖遇苦緣未嘗退怠.

煩惱[&FFFF]#賊競相損害. 被精進甲禦□令伏. 心

常勇猛無諸怯畏. 經歷長時堅固不退. 若有

衆生心無上乘. 寂靜修學禪那波羅蜜. 止息

散亂正念現前. 調暢力心. 速離[&FFFF]#重比掉障

染. 適悅輕安正智顯現. 若有衆生心無上

乘. 心自聰敏. 性能修習般若波羅蜜多. 智慧

明了博達眞僞. 方便開導善巧分別邪正因

果. 愚癡闇鈍障染輕微. 若有衆生. 爲心阿□

多羅三□三菩提法. 心常平等離[&FFFF]#親相不

下           欄

生分別. 若見衆生. 行於布施及不布施. 心無

愛惡. 若見衆生. 守護淨戒及有毁犯. 亦無

愛惡. 若見衆生. 修忍辱行及不忍辱. 能行

精進及不精進. 修諸禪那無神那者. 智慧明

了愚癡闇[&FFFF]#. 於如是等諸衆生類. 離分別相

皆無愛惡. 彼此高下平等所觀. 謂此諸法本

無差別. 同一法界無別自性. 摩訶衍義最上

菩提. 是諸如來圓滿妙智. 若有衆生. 於無

上乘起一念信. 乃至發心. 心於阿□多羅三

□三菩提. 卽此是名向如來家住菩薩地. 爾

時巨力長者. 幷五百長者等. 聞佛所說如是

妙法. 歡喜□躍得未曾有. 而白佛言. 大悲

世尊. 善爲我等. 分別演說大乘法要. 令我

等輩深生信解愛樂修學. 若諸衆生. 爲心無

上最 大乘. 不惜身命. 捐捨舍宅資財寶物.

及諸眷屬. 飮食衣服床敷臥具. 花瓔□珞末

香塗香. 及以種種諸供養具. 我等今者皆願

學彼. 諸菩薩人球無上乘修菩提行. 不惜身

命及諸眷屬. 上妙珍寶資生之具. 布施供養.

及行菩薩波羅蜜. 惟願如來應正等覺. 爲

我等輩. 攝受證知令不忘失. 爾時尊不告巨

力長者幷諸長者言. 汝等諦聽. 若有衆生爲

心菩提悲愍有情. 雖復布施不心富貴. 雖復

持戒鎭心端嚴. 雖復忍辱不心眷屬. 雖復精

進禪定智慧. 爲愍衆生心無上乘. 不爲世間

輪□因果. 若有衆生利根智慧. 了達世間色

身五欲生滅幻化. 但有假名無實體性. 觀其

身相. 卵胎濕化假和合成. 如沫如泡乍生乍

滅. 衆生妄念謂得久居. 復觀此身. 由如陽

經數 ＞ 五四三

經名 ＞ 巨力長者所問大乘經卷中

頁數 八三二

上        欄

焰本無實體. 從渴愛生妄情爲水. 亦如[&FFFF]#[&FFFF]#

體無堅實. 今此身者. 畢竟是幻從顚倒生. 虛

假色脆. 亦如曠野空無所有. 亦如行□穢汚

充滿. 一身九竅常流不淨. 亦如穢井滿中臭

惡. 深可厭惡. 又如[&FFFF]#賊亦如毒蛇. 甚不可

愛. 五欲煩惱由若瀑流. 漂溺有情入生死海.

沼沒流轉難有出期. 汝等今者. 親近如來學

菩薩行. 厭世間五欲塵勞. 色身敗壞一切

不堅. 心於無上最勝大乘. 漸次修習諸波羅

蜜. 欲證解脫甚爲難得

佛說巨力長者所問大乘經卷上

佛說巨力長者所問大乘經卷中

宋名天同譯經寶法大師賜紫

沙門智吉祥等奉      詔譯

爾時世尊復告巨力長者及諸長者言. 汝等

宿植善本信根堅固. 欲學菩薩摩訶薩所修

之每. 伏斷障染心證菩提. 應當觀彼諸有情

類. 從無始來輪□流轉. 持苦報身經歷多生

鎭可限數而此色身無有堅實如幻如化. 是

諸有情顚倒妄念□造業因. 外[&FFFF]#衆緣積集

成就. 如水爲水及如聚沫. 五蘊四大先業爲

因招感勢力. 積集諸種住識藏中. 假彼父母

情愛和合[&FFFF]#喜俱極. 最後各出濃厚精血. 號

□羅藍. 識依於彼最初而住. 以至後時精血

交結. 不淨凝成處於胎中. 所歷諸位. 業風

內吹肢相增長. 由業勢力漸漸所資. 色身四

中         欄

大諸根具足. 心識煩惱亦共俱生. 旣離胎胞.

外風所觸楚痛發聲. 於一切境不能明了. 風

緣動轉有出入息. 飮□母沌結生便利. 心識

現行生諸分別. 耽衆食味資益諸根. 皮膚血

肉腸胃骨髓. 髮毛爪齒肉唾便利. 身形肢體

好醜之相. 從自業因受諸異報. 貪瞋癡慢煩

惱隨逐. 於[&FFFF]#親境妄生違順. 五欲色相縱意

染著. 於業報身復增業報. 密近惡友[&FFFF]#慢尊

親. 於菩薩人及眞實法. 心不愛樂亦不餐採.

恣任愚癡造作諸惡. 瞋□暴害諂曲嫉[&FFFF]#. 忿

戾□諍□打罵辱. 損惱有情. 於男女色橫生

染著. 如繩縛物不相捨離. 於自身相不念無

常得長時永無謝. 於諸資財及以珍寶.

多心積聚而無厭足. 塵春垢染覆蓋心識. 不

修智慧增長無明. 不覺世間男女色相. 及以

自身五根四大雜染所起. 由顚倒緣墮不淨

處. 皮膚血肉髮毛爪齒本無自相. 從彼貪愛

結業所生. 流轉輪□因緣不斷. 生死苦果無

暫停息. 煩惱業火燒逼身心. 於書夜時未嘗

安適. 愚盲闇鈍懈怠放逸. 不樂菩提違背聖

道. 於自心垢鎭心淸淨. 身常倨傲心意貢高.

誣謗因果輕毁賢善. 於有爲相虛幻空法. 不

覺不知. 如是無智諸有情類 處生死海無有

出期. 汝諸長者. 於如是事. 應悉覺悟了知.

色相珍玩資具男女眷屬. 假緣而有相會暫

時. 時方隆已歸磨滅. 五蘊身相本性皆空.

由諸妄因有諸異報. 如夢中人歷種種事. 覺

已皆空都無所有. 是故菩薩摩訶薩. 志心阿

□多羅三□三菩提於諸色相覺悟解脫. 障

下         欄

染輕微智慧明了. 雖發大願往諸趣中受種

種身. 爲化衆生心無顚倒 . 如是乃至遍十方

刹. 隨順衆生作諸事業. 布施軟語利行同事.

方便攝受饒益有情. 捨邪見家人於正道. 修

諸善行同趣大乘. 遠至菩提誓無退屈. 善男

子. 菩薩摩訶薩. 爲心阿□多羅三□三菩提

身心淸淨得四總持. 於名句義印忍不忘諦

審思惟. 達彼眞實諸法自性. 菩薩摩訶薩. 身

心淸淨. 於諸有情平等任持. 不生[&FFFF]#親憎愛

分別. 菩薩摩訶薩. 身心淸淨. 不著世間上

妙美食. 唯餐法喜禪悅之味. 菩薩摩訶薩. 身

心淸淨. 觀諸牽間一切有爲生滅之相. 皆是

虛妄無有眞實. 菩薩摩訶薩. 身心淸淨. 孝

義父母敬順師長. 承受敎誨無輕慢心. 菩薩

摩訶薩. 身心淸淨. 言語眞實離於虛妄. 音聲

法化民息除□諍. 菩薩摩訶薩. 身心淸淨. 遠

離暴害屠兒魁膾. 諸惡律儀□陀羅行. 少欲

知足無不與取. 常修梵行絶愛染心. 菩薩摩

訶薩. 身心淸淨. 言語眞實離於虛妄. 音聲

淸徹令人樂聞. 說法如泉流注不斷. 菩薩摩

訶薩. 身心淸淨. 善能調伏貪瞋癡等. 於三有

果心鎭染著. 苦□資具亦不捨離. 智慧現前

心常明了. 菩薩摩訶薩. 身心淸淨. 四等六

度書夜修習乃至長時. 無少疲倦. 八萬四千

煩惱塵勞. 一一對治生諸功德. 菩薩摩訶薩.

身心淸淨. 不著菩提不厭生滅. 於諸法中心

得自在. 或入流轉或證涅槃. 菩薩摩訶薩. 身

心淸淨. 於今佛說最上大乘. 深生愛樂. 及

能憶念過去諸佛甚深經典. 任持不忘. 亦能

經數 ＞ 五四三

經名 ＞ 巨力長者所問大乘經卷中

頁數 ＞ 八三三

上       欄

宣轉諸佛法輪. 如大江河流注無盡. 菩薩摩

訶薩身心淸淨. 遠離諂曲□慢嫉[&FFFF]#惡獸毒

蟲畢舍遮行. 慈愛有情不生損惱. 菩薩摩訶

薩. 身心淸淨. 不貪資具不念飮食. 不捨貧乏

及與孤露. 所生之處資財□足. 眷屬成就身

相端正. 有大威德. 菩薩摩訶薩. 身心法淸淨.

於一切樂無不了知. 於一切苦無不解脫. 生

老病死親愛別離. 所欲難環仇[&FFFF]#會遇衆苦

現前悉能曉了. 不爲惱觸. 觀諸有情及以色

相. 如夢如幻無有堅固. 汝諸長者. 隨其所聞

當如是知. 諸大菩薩身心淸淨. 四大五蘊色

身空聚畢竟非實. 爾時世尊復告巨力長者

等言. 善男子. 如是菩薩摩訶薩. 於生死界.

其所愛身爲緣有情. 示現形相無有希心. 於

種種境遠離愛染. 身心平等無取無捨. 常作

善事利益安樂. 饒益衆生未嘗懈廢. 所有壽

命於三界中或增或減. 隨順衆生. 所樂差別.

爲令覺悟心無所欲. 於諸衆生平等一觀. 於

諸世中上妙珍寶受用之具. 金銀庫藏錢財

□米. 長服飮食床榻臥具. 塗香末香花□瓔

珞□女眷屬. 一切世間種種上妙嚴飾之具

於自所有色身壽命. 而是菩薩摩訶薩悉無

愛戀. 若有衆生. 而來心乞錢財□米金銀庫

藏珍□之物. 衣服飮食床榻臥具塗香末香

花□瓔珞. 男子□女內外眷屬. 色身壽命悉

皆能捨. 未[&FFFF]#有心於刹那頃暫生□[&FFFF]#. 何以

故. 是菩薩摩訶薩. 久悟虛幻. 於生滅相而無

染著. 爲欲圓滿六波羅蜜到於彼岸. 度脫衆

生亦離苦際. 是故於此生滅因緣虛境相.

中         欄

唯心遠離. 無心取著故無[&FFFF]#惜. 善男子當知

菩薩摩訶薩. 如是修行六到彼岸微妙勝行.

精進長時無少懈怠. 卽當速得成就無上正

等菩提. 永契眞常心無退轉. 爾時世尊爲諸

長者. 重宣此義而說偈言

善哉長者   汝等當知    是菩薩人

於生滅法   種種身相    種種壽命

嚴飾之具   □女眷屬    爲欲圓滿

六波羅蜜   轉化衆生    遠離苦際

於此所有   皆不愛著    汝善男子

歡喜諦聽   於菩薩行    當勤修習

勿以貪瞋   煩惱繩索    書夜繫縛

淪墮三塗   無有休息    汝善男子

是隨猶如   飮食之器    內外之間

常令淸淨   諸惡毒物    不令入中

參諸上味   若有飮□    損壞色身

及與壽命   身中若有    貪瞋癡等

煩惱毒藥   參諸法味    衆生飮□

損壞法身   及與慧命    汝善男子

一切衆生   無始時來    少有智慧

如彼□兒   但念乳食    餘無知見

於諸境相   不能分別    生滅過患

由因感果   果復造因    智不現前

心常癡暗   唯貪飮食    資益四大

常處夢中   而無醒覺    於佛敎法

心無修習   猶知醉人    言無義味

於五欲境   未[&FFFF]#遠離    書夜邪思

唯增苦惱   愁憂積集    身心放逸

縱無明流   入生死海    漂比汨沒

下        欄

受諸業報   飢寒困苦  羸瘦憔悴

遠於彼岸   不能解脫  此諸衆生

從久遠來   於自眞心  塵惑所昏

不能覺悟   故於幻境  貪愛染著

汝諸長者   當知己身  假因緣成

無有堅固   但語業力  造作招集

生死輪□   受諸異報  循環遠劫

無解脫時   智者觀之  深心厭捨

凡夫愚昧   不念無常  著我著人

專自逸樂   不親善友  自構業緣

身壞命終   當墮地獄  輪轉三界

受諸苦惱   大火逼身  逃竄無地

諸佛大悲   哀愍世間  自無信心

亦難救護   智者自知  色身虛幻

無有眞實   但由業因  之所招集

根塵大種   和合積聚  假名爲身

如沫如泡   畢竟無體  膿血敗壞

何所愛著   是故當知  於此聚中

作不淨觀   深生厭離  勤修聖法

趣不壞身   遠離衆惡  近善知識

信最上乘   修菩提行  廣修福慧

生佛國中   身心安樂  淸淨無畏

以微妙衣   及上飮食  床榻臥具

花□瓔珞   無價寶香  種種資具

充足無乏   以淸淨心  歡喜供養

□愧勝解   希除罪業  增長福智

如是之人   百千劫中  於無上乘

發生信解   漸以覺悟  實性眞空

本來寂靜   如海湛然  無有增減

經數 ＞  五四三

經名 ＞  巨力長者所問大乘經卷下

頁數 ＞  八三四

上           欄

雖遇風緣  水成波浪  卽波爲水

動靜一源  如是了知  住佛境界

不生惡趣  漸息輪□  百千俱□

那庾多劫  明了心地  貪瞋癡慢

煩惱業因  而不現行  雜類苦果

自然不受  色身堅固  經無量時

歡喜快樂  心無邪念  亦無妄想

於顚倒境  常生思惟  善說法要

利益衆生  自無病行  令他亦無

適悅調順  安隱快樂  深入禪定

離諸苦縛  常以善行  心護衆生

不作惡緣  親近智者  稱揚如來

最勝妙法  恭敬讚歎  踊躍奉行

觀諸世間  有爲事相  皆如幻夢

無一眞實  了知飮食  色力壽命

煩惱苦本  愚夫無知  耽染愛著

無一刹那  暫時間斷  味諸飮食

增長過失  善友敎誨  心不信受

遇惡知識  密近隨逐  深入愚癡

不能覺悟  於諸塵境  妄想執著

書夜無時  染諸娛樂  智者觀之

深生厭捨  又諸世間  色相幻惑

畢竟衰謝  妻子男女  眷屬因緣

如行路人  暫時而會  因緣報盡

恩愛別離  難以刹那  相戀而住

汝諸長者  當知幻身  譬如□師

繪衆色相  好醜雖成  畢竟當壞

又如冬月  積水爲水  堅厚暫時

終鎔成水  所以者何  色相虛幻

中       欄

體性非實  而愚癡人  隨境生貪

染著愛樂  心旣顚倒  造不善因

淪墮三塗  受種種苦  經於長劫

無有出期  設生人天  耽諸快樂

由此幻身  造作惡業  無有窮盡

如是癡人  常爲結使  [&FFFF]#家魔□

妻子男女  父母眷屬  繫縛在心

未[&FFFF]#捨離  書夜之間  爲彼纏縛

妄認爲樂  實是苦因  恣任三毒

憎長□慢  如是之人  違背善緣

不生智慧  造作無邊  諸不律儀

於諸眷屬  父母妻子  珍寶飮食

生苦法中  心無厭足  不思出離

耽染愛著  多心財寶  積集庫藏

見諸貧窮  飢餓衆生  無憐愍心

拯濟困厄  不行正道  邪念增强

智人敎示  不能聽受  故處輪□

汝諸長者  人之色身  譬如大樹

根莖枝葉  悉皆繁茂  久無濕潤

土地乾亢  爲日所炙  脂脈皆盡

不經歲月  必當枯朽  一切衆生

盛年壯色  身相充滿  貪著世間

縱五欲樂  筋血衰耗  病苦所侵

形貌憔悴  諸根衰謝  不得久停

終歸磨滅  如是癡人  愛著色身

貪諸財寶  不知罪福  不念無常

如樹枯朽  不久□壞  汝諸長者

觀此幻身  及彼資生  金銀[&FFFF]#璃

眞珠摩尼  □礫碼[&FFFF]#  珊瑚琥珀

下       欄

體無眞實  猶如聚沫  愚者迷情

妄生貴重  但增貪欲  雜亂正心

於佛法門  無所趣入  智者了知

色身資具  一切皆如  夢所見物

都無自相  防護六根  閉於五欲

親近三寶  行施等行  息諸□[&FFFF]#

絶愛染心  觀彼諸欲  如大火聚

燒煮衆生  甚可怖畏  不應戀著

佛說巨力長者所問大乘經卷中

佛說巨力長者所問大乘經卷下

宋西天同譯經寶法大師賜紫

沙□智吉祥等奉     詔譯

佛告長者   是諸衆生  於多劫中

積集諸法   謂貪瞋癡  見慢疑悔

於諸欲境   觸向迷著  於書夜時

曾無間斷   寂滅靜慮  未[&FFFF]#修習

生死苦源   亦不觀察  不了世間

生滅之相   無有自體  畢竟歸空

但由貪愛   積集成種  假因緣生

和合似有   因緣勢盡  復歸散滅

由本無明   復生貪愛  本末相續

加蟻循環   於出世間  眞實理中

諸佛菩薩   淸淨境界  無有片心

愛樂趣入   如是之人  愚癡所覆

於生死海   流轉漂沒  五塵幻相

深心染著   汁亂顚倒  終無醒覺

經數 ＞ 五四三

經名 ＞ 巨力長者所問大乘經卷下

頁數 ＞ 八三五

上         欄

若有衆生   善根成熟  自然親近

諸善知識   心常修習  行二利行

於諸增上   補特伽羅  能說法者

發希有心   愛樂恭敬  不生□慢

於佛功德   甚深微妙  不思議境

無疑無謗   亦不於諸  五塵境中

虛妄迷執   起於貪愛  不作衆罪

生滅苦因   書夜精勤  思惟諦實

增諸勝行   習施等法  常樂讀誦

大乘經典   心無邪念  無有異想

法喜禪悅   淸淨梵行  長義法身

及資慧命   不同癡人  染著世間

但念飮食   色身資具  五欲娛樂

常無厭捨   不知苦本  不心解脫

著諸外道   邪覺邪思  正念不生

無眞實慧   如說我有  淸淨寶池

若有衆生   人中洗浴  遊戱娛樂

如是之人   不久當得  生諸天上

如是愚癡   執諸異見  迷失因果

邪妄推心   顚側正理  修不淨行

惡因苦果   無解脫時  汝諸長者

應當了知   世間因果  虛假和合

如木偶人   所作事業  而於其中

勿生□慢   帑藏珍財  尊榮豪侈

如夢所見   覺已卽空  而諸愚人

不知此等   生滅幻化  性本空寂

故於世間   執爲常有  所以者何

由無始來   起貪瞋癡  纏縛不捨

違順[&FFFF]#怒   無有暫息  [&FFFF]#家[&FFFF]#對

中          欄

常現在前  眷屬廣大  財寶□饒

密附親近  共成娛樂  增長貪愛

爲苦所因  後或貧□  財物散失

乖異別離  愁憂苦惱  起諸諍訟

及其[&FFFF]#結  至年老大  加諸衆苦

形色憔悴  諸根衰朽  朋善眷屬

悉皆厭棄  盛年壯色  耽著五欲

不樂修行  不思厭離  老病相侵

空懷愁惱  身壞命終  墮於地獄

牛頭驅責  楚毒辛酸  無救無依

遠歷長劫  地獄報盡  生餓鬼中

頭如大山  咽如針孔  不識飮食

皮骨連立  我鬼報盡  生畜生中

鱗到羽毛  水陸飛走  遞相搏撮

常懷驚怖  復遭網捕  逃竄無由

鞭杖□撻  償往宿債  畜生業盡

或生人中  貧窮卑賤  諸根不具

資緣乏少  多諸病苦  設生富貴

福慧乖違  所有資財  不能受用

或多瞋□  常苦自心  或染比□

而獲夭逝  如是果報  由貪瞋癡

之所造作  如蠶作繭  而自纏縛

如蛾戀火  終致燒然  身心迫惱

無有暫安  惡業相牽  往來不住

於三惡道  如遊園觀  雖遇衆苦

無悔惜心  不心解脫  亦無厭捨

受諸罪報  難堪難忍  窈窈冥冥

告訴無所  當此之時  父母妻子

一切眷屬  不相替代  唯應自身

下       欄

獨受衆女  從苦入苦  無有休息

如是因緣  皆由衆生  無始無明

相續發起  貪瞋結使  動身口意

廣造諸惡  未解悔除  三有業因

念念增長  汝諸長者  若有衆生

志樂寂靜  希心出離  心於所緣

染淨平等  自然當得  業障輕微

遠離輪□  雜惡果報  於佛正法

信樂修習  漸能調伏  貪瞋癡等

亦能觀察  了知色身  如幻如夢

如電如泡  畢竟推心  終無實處

諸有智人  應當如是  審諦觀察

我法皆空  而於諸佛  眞善法中

漸次修行  施等勝行  積集微妙

增上正法  棄捨凡性  克成聖種

譬如爲山  積土而成  又如滴水

漸盈大器  諸善男子  於佛敎乘

實事理中  深忍樂欲  於諸世道

不可味著  捨虛妄法  證眞實性

離生死苦  得無畏樂  悟彼色相

猶如陽焰  但□妄情  無實體性

如是觀察  諸法自相  心不顚倒

究竟解脫  是名名爲  菩薩乘性

善能安樂  一切衆生  於佛所行

種種行願  隨順修覺  心不退屈

精進長時  無月懈廢  速能修習

六波羅蜜  自行檀度  不望報恩

三輪體空  二緣俱泯  或於前時

皆悉無悔  諸根密護  不犯尸羅

經數 ＞ 五四三

經名 ＞ 巨力長者所問大乘經卷下

頁數 ＞ 八三六

上        欄

[&FFFF]#對現前  亦無加報  初中後夜

勇猛精進  遠離誼煩  息諸散亂

於善惡品  有力思擇  身業淸淨

常現律儀  言音柔軟  和悅衆心

意地無非  絶諸覺觀  於諸如來

所有最上  微妙深法  則能趣入

以善巧智  攝受衆生  稱彼機宜

方便演說  各令悟入  解脫法門

時巨力長者. 與五百長者. 聞是法已. 心大

歡喜踊躍無量. 於所聞法得深法忍. 得最大

忍. 得無上忍. 卽從坐起繞佛三□. 頭面禮

足[&FFFF]#住一面. 爾時巨力長者. 與五百長者等.

異口同音白佛言. 世尊. 我等行昔已來. 未

曾聞是甚深妙法. 今日乃於無覺者. 具一

切智者. 是諸世間施大法者之所. 得聞如是

妙法. 由是了知世間諸法唯假施設. 如幻夢

等畢竟歸空. 悉皆悟入無生法忍. 發阿□多

羅三□三菩提心. 願我當來如今世尊. 能於

無量人天大衆之中. 作大師子吼. 顯示微妙

淸淨法音. 利益安樂一切衆生. 世尊. 我等

今者樂欲說偈讚歎如來. 惟願聽許. 卽於佛

前而說偈言

金色微妙相   最勝無與等

能以柔軟音   演暢眞實義

久修菩薩行   壽命不可量

一切諸衆生   見聞皆歡喜

淸淨功德聚   安處於道場

譬如日天子   常住處空界

皆由往昔中   廣大行布施

中        欄

謂金銀珍寶   象馬及車乘

幷頭目髓腦   國城妻子等

能行此難行   檀度方圓滿

以本願力故   示現應化身

長時無間斷   過於□伽劫

大悲不思議   哀愍諸群盲

施以甘露法   除惱使淸□

我等從多劫   流轉諸有中

貪愛於資具   及妻子眷屬

[&FFFF]#福無智慧   不發菩提心

染著於名聞   幷五欲娛樂

我等宿福慶   幸得遇世尊

聞此微妙義   了知虛幻法

各各得解脫   其心皆安隱

願佛聽我等   出家作沙門

當願一切衆   盡悟此法門

不著世間樂   速成菩提道

爾時巨力長者等說此偈已. 各各虔誠投佛

出家. 佛乃聽許. 于時世尊卽於座上熙怡微

笑. 以威德力現大神通. 卽於面門放無數光.

瑯光雜色猶如衆寶之所間錯. 所謂靑色黃

色赤色綠色紫色□Ｃ色黃金色. 所放之光.

遍照無量無邊不可思議阿僧祇世界. 上至

梵世. 所有諸天身光及日月光. 德□掩蔽不

得顯現. 如是光明照燭之處. 一切衆生觸是

光者. 無不適悅. 惡業衆生罪障消除. 盲者能

視聾者能聞. 跛者能行啞者能言. 飢者能滿

裸者得衣. 牢獄有情枷鎖□離. 無有諸惡聖

境現前. 是時會中人天大衆. 身意快樂怪未

下       欄

曾有. 咸作是言. 以何因緣而現此相. 各各發

心行座而起. 繞佛百千□已. 恭敬禮拜供養

讚歎. [&FFFF]#住一面. 爾時衆中尊者阿難偏袒右

肩右膝著地. 曲躬恭敬而白佛言. 世尊. 是何

因緣現斯奇瑞. 今此衆會悉皆有疑各各謂

言. 世尊未[&FFFF]#無因而笑. 今日如來現此異相.

必有所因. 如來應供正等正覺. 大慈大非時. 願

爲我等宣說. 今者佛自莊嚴種種善事. 衆欲

樂聞. 爾時世尊告尊者阿難言. 如來今日現

斯祥瑞謂欲宣說巨力長者幷五百長者悟

無生法忍. 發阿□多羅三□三菩提心. 次第

成佛因緣之事. 汝當善聽阿難. 是諸長者. 已

於過去無量百千俱□那庾多佛所. 各各親近

供養恭敬禮拜尊重讚歎. 得聞如是最上. 眞

人實法義. 消除業障遠離三塗. 於百千劫常生

人天受勝妙樂. 乃易于今財富熾盛有大眷

屬. 福慧尊嚴人所愛敬. 由昔所植善根力故 .

今於我所. 復得聞是甚深法義. 阿難. 是巨力

長者幷五百長者. 於當來世. 得値彌勒如來

應正等覺. 於彼佛所. 復聞淸淨大乘妙法善

能精勤修習施等六波羅蜜行. 能於十

方. 親近禮拜恭敬供養尊重讚歎無量諸佛.

亦得値遇賢劫諸佛彼佛世尊. 亦爲宣說微

妙大乘法義. 聞已受持. 復能展轉爲人演說.

示敎利喜無量衆生阿難是巨力. 長者過是

已後經五千劫. 常生諸佛國土種種修行. 値

遇諸佛. 承事供養無空過者. 末後當成阿□

多羅三□三菩提. 盡同一號. 名曰吉祥藏如

來應正等正覺明行圓滿善逝世間解無上丈

經數 ＞ 五四四

經名 ＞ 辯意長者子經

頁數 ＞ 八三七

上       欄

夫調御士天人師佛薄伽梵國界莊嚴安隱□

樂. 正法像法壽命劫數皆悉同等. 說法度

人不可稱數. 爾時尊者阿難及人天大衆. 聞

佛世尊善說如是微妙法義咸悉讚歎. 復白

佛言. 世尊. 此經當以何名. 我等云何受持.

佛告阿難. 此經名曰巨力長者所問大乘經.

當受持之. 佛說是經已. 尊者阿難. 與菩薩

比丘幷巨力長者等. 及一切世間天人阿脩

羅乾□婆等. 聞佛所說皆大歡喜. 信受奉

行

辯意長者子經

後魏沙門法場譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與

千二百五十沙門俱. 菩薩萬人. 爾時世尊與

無央數大衆共會圍繞說法. 時舍衛城中有

大長者擬. 名曰辯意. 從五百長者子. 各有

五百侍從. 來詣佛所. 前以頭面著地. 爲佛

作禮[&FFFF]#坐一面. 於時辯意開者子察衆坐定.

承佛威神從坐起正衣服. 儼然而前爲佛

作禮. 長□叉手. 白佛言. 欲有所問. 唯願世

尊慈愍敷演. 世尊至眞. 三界無上道德神

化. 濟度群萌普演權道令衆得所. 當來之

世五濁鼎沸三毒熾盛以此相燒. 無尊無卑

毒念相向. 若當臣王以貪國位. 興師相伐

身死名滅. 當爾之時災及小民. 若佛弟子四

中         欄

輩之衆. □佛遺恩得爲道名. 外著法衣內

懷嫉[&FFFF]#. 無有敬順轉相誹謗. 揚惡□善貢高

非彼. 此之人輩. 皆是地獄餓鬼畜生之分.

利一時之榮. 不□後世劫數之女. 當以何

法而開他之. 唯願世尊. 具示敎化. 使將來

人可□此福. 得離三塗永處福堂. 佛言. 善

哉善哉. 辯意長者子. 乃於佛前作師子吼. 有

所發起開化一切. 當來愚闇凶惡之人. 得□

是義快如是乎. 所欲問者[&FFFF]#得疑難. 如來

當爲分別說之

長者子辯意白佛言. 人何因緣得生天上. 復

何因緣來生人中. 復何因緣生地獄中. 復何

因緣常生餓鬼中. 復何因緣生畜生中. 復

何因緣常生尊貴衆人所敬. 復何因緣生

奴婢中爲人所使. 復何因緣生庶民中. 口

氣香潔身心常安. 爲人所譽不被誹謗. 復何

因緣得生爲人. 常被誹謗爲人所憎. 形狀

醜惡身意不安常懷恐怖. 復何因緣所生之

處常與佛會. 聞法奉持初不差違. 遭遇知識

逮得好心. 若作沙門常得所願. 所問如是. 唯

願世尊. 分別解說. 令此衆會得聞正敎. 願

使一切得濟彼安

佛告長者子辯意. 諦聽諦聽. 善思念之. 吾當

爲汝解說妙要. 有五事行得生天上. 何謂

爲五. 一者慈心. 不殺群生悉養物命令衆得

安. 二者賢良. 不盜他物布施無貪濟諸窮

乏. 三者貞潔. 不犯外色男女護戒奉齋精進.

四者誠信. 不欺於人護口四過無得貪欺. 五

者不飮酒. 不過口行. 此五事乃得生天. 爾

下      欄

時世尊. 以偈頌曰

不殺得長壽   無病常鮮肥

一切受天位   身安光景至

不盜常不富   自然錢財寶

七寶爲宮殿   娛樂心常好

男女俱不□   身體香潔淨

所生常端正   德行自然明

不欺口氣香   言由常聰明

談論鎭□吃   所說衆奉行

酒肉不過口   無有誤亂意

若當所生處   天人常奉侍

若其壽終後   二十五神迎

五福自然來   光影甚□□

佛告辯意. 復有五事得生人中. 何謂爲五.

一者布施. 恩潤貧窮. 二者持戒. 不犯十惡. 三

者忍辱. 不亂衆意. 四者精進. 勸化懈怠. 五

者一心. 奉孝盡忠. 是爲五事. 得生人中大富

長壽端正威德. 得爲人主一切敬侍. 爾時

世尊. 以偈頌曰

布施得大富    錢財而自然

所生常尊貴    輒得父餘財

持戒常完具    奉受三尊敎

盡心不犯惡    便得壽命長

忍辱不亂衆    瞋□不犯人

□罵不還報    所生常端正

精進不懈怠    常念奉持行

所生輒豪强    得爲一切將

一心不退轉    忠信念反復

供事諸尊長    所生無艱難

經數 : 五四四

經名＞ 辯意長者子經

頁數＞ 八三八

上        欄

若行此五事   轉得爲人生

財力色端正   自然勇猛將

佛復告辯意. 有五事行. 死入地獄億劫乃

出. 何謂爲五. 一者不信有佛法衆. 而行誹

謗輕毁聖道. 二者破壞佛寺尊廟. 三者四輩

轉相謗毁. 不信女罪無敬順意. 四者反逆

無有上下. 君臣父子不相順從. 五者當來有

欲爲道者已得爲道. 便不順師敎而自貢高

輕□諦師. 是爲五事死入地獄. 展轉地獄

無有出期. 爾時世尊. 以偈頌曰

世間愚癡人   不信佛法衆

愚意欲毁壞   言佛無有神

眼見善惡事   故作衆罪行

神祠而壞之   利少得罪多

末世諸四輩   含毒懷嫉[&FFFF]#

名利故相毁   不知後罪重

世間諸群臣   父子惡相加

財寶利名故   無有敬順意

當來諸惡人   以得爲沙門

不奉受師敎   死受罪不輕

行此一事者   其罪不可說

億劫地獄中   諸佛不能救

復次長者子. □五事行墮餓鬼中. 何謂爲

五. 一者□貪不欲布施. 二者盜竊不孝二親.

三者愚冥無有慈心. 四者積聚財物不肯衣

食. 五者不給父母兄弟妻子奴婢. 是爲五事

墮餓鬼中. 爾時世尊. 以偈頌曰

□貪不布施   私竊不養親

藏積恐亡遺   無慈於老人

中        欄

妻子及奴婢   一皆不給與

坐守財物死   餓鬼甚爲苦

身不見衣裳   腹大咽如針

東西行心食   洋銅灌其口

不欲得飮之   拍口强令咽

一口入腹中   肝肺腸胃爛

如是之勤苦   更歷數萬年

罪畢乃得出   生爲貧賤人

復次長者子. 又有五事. 作畜生行墮畜生中.

何謂爲五. 一者犯戒私竊偸盜. 二者負債□

而不償. 三者殺生以身償之. 四者不喜聽受

經法. 五者常公因緣艱輩齋戒施會以俗爲

緣. 是爲五事生畜生中. 於是世尊. 以偈

頌曰

常私竊盜人物   負錢財□不償

喜殺生獵魚網   作俗緣不法會

無誠信不知道   去來事今現在

作衆罪不自覺   稍稍積墮畜生

牛馬象驢駱駝   □羊犬不可數

常負重死剝皮   如是苦甚□當

復次長者子. 又有一事. 得爲尊貴衆人所

敬. 何謂爲[&FFFF]#. 一者布施周惠普廣. 二者禮

敬佛法三寶及諸長老. 三者忍辱無有瞋□.

四者柔和謙下. 五者博聞學誦經戒. 是

爲五事得爲尊貴衆人所敬. 爾時世尊. 以偈

頌曰

布施常等心    普濟令衆安

色力壽無病    親厚皆□恩

敬佛三寶者    禮事諸尊長

下       欄

所生爲尊貴   常得一切禮

忍辱無瞋□   生輒得端正

衆人見歡喜   視之無厭足

心調能柔和   謙讓而敬順

學問誦習經   乃爲人中尊

復次長者子. 又有五事. 常生卑賤爲人奴婢.

何謂爲五. 一者□慢不敬二親. 二者剛强無

恭恪心. 三者放逸不禮三尊. 四者盜竊以爲

生業. 五者負債逃避不償. 是爲五事. 常生

卑賤奴婢之中. 爾時世尊. 以偈頌曰

若有愚□人   □慢於二親

無有恭恪心   後生□卑賤

三寶不禮事   剛强於尊老

無慈孝於人   生輒爲奴婢

放心恣其意   盜竊人財物

負債不欲償   後生奴婢中

衣食仰於人   走使不自在

功力償其主   罪畢乃得出

復次長者子. 又有五事. 得生人中口氣香潔

身心常安. 爲人所譽不被誹謗. 何謂爲五. 一

者至誠不欺於人. 二者誦經無有彼此. 三者

護口不謗聖道. 四者敎人遠惡就善. 五者

不心人之長短. 是爲五事. 生於人中口氣香

潔身意常安. 爲人所譽不被誹謗. 爾時世尊.

以偈頌曰

恭敬於三寶    不□慢二親

至誠不欺□    是行人所敬

護口不誹謗    等心於一切

勸人遠罪行    誦習念正法

經數 ＞ 五四四

經名 ＞ 辯意長者子經

頁數 ＞ 八三九

上        欄

世人不□慢   相敬如父母

□惡而揚善   如是得佛疾

復次長者子. 又有五事. 若在人中常被誹謗.

爲人所憎形體醜惡. 惡意不安常懷恐怖. 何

謂爲五. 一[&FFFF]#常無至誠欺詐於人. 二者大會

有說法處而誹謗之. 三者見諸同學而輕

試之. 四者不見他事而爲作過. 五者兩舌□

亂彼此. 是爲五事. 若在人中常被誹謗. 爲人

所憎形體醜惡. 心意不寧常懷恐怖. 爾時世

尊. 以偈頌曰

欺作迷惑衆  常無有至誠

心口而作行  令身受罪重

若生地獄中  鐵鉤鉤舌出

洋銅灌其口  書夜不懈休

若當生爲人  口氣常腥臭

人見便不喜  無有和悅歡

常遇縣官事  爲人所譏論

遭逢衆厄難  心意初不安

死還入地獄  出則爲畜生

展轉五道中  不脫衆苦難

復次長者子. 又有五事. 所生之處常與佛法

衆會初不差違. 見佛聞法便得好心. 若作沙

門卽得所願. 何謂爲五. 一者身奉三寶勸人

令事. 二者作佛形像當使鮮潔. 三者常奉

師敎不犯所受. 四者普慈一切與身正等如

愛赤子. 五者所受經法書夜諷誦. 是爲五事.

所生之處常與佛法衆會初不差違. 見佛聞

法便得好心. 若作沙門卽所願. 爾時世尊.

以偈頌曰

中        欄

奉敬三尊寶   敎化勸令事

作佛形像好   奉諸尊師敎

當視一切人   與身等無異

彼我悉平等   行是會佛前

書夜常學問   智慧是大寶

開悟諸盲冥   普使知道眞

於是長者子辯意. 聞佛說五十事要法之義.

欣然歡喜逼得法忍. 五百長者子皆得法眼

淨. 又諸會者各得志. 於是辯意卽從座

起. 爲佛作禮長□叉手白佛言. 善哉世尊. 快

說此法. 乃令會者得聞其所. 復使將來濟

度厄難唯願世尊過於貧聚及諸衆會. 明日

日中屈於舍食. 爾時世尊默然而許. 諸長者

子爲佛作禮歎喜而去. 辯意到舍白父母言.

今所請者人中難有. 名曰如來無上法師. 三

界無比. 便告其妻令設飯食卽壽具饌. 明

日世尊與諸大衆. 往到其家就坐儼然. 時辯

意長者子父母眷屬. 前禮佛足各自供持. 辯

意壞行□水敬意奉食. 下食未訖有一乞兒

前歷座乞. 佛未[&FFFF]#願無敢與者. 遍無所得瞋

□而出便生惡念. 此諸沙門放逸愚惑有何

道哉貧者從乞無心見與. 長者迷惑用爲飯

此無慈愍意. 吾爲王者以鐵輞車轢斷其頭.

言已便去. 佛達□訖. 有一乞兒來入乞[&FFFF]#.

座中衆人各各與之. 大得飯食歡喜而去. 卽

生念言. 此諸沙門皆有慈心. 憐吾貧寒施

食充飽得濟數日. 善哉長者乃能供事此等

大士. 其福無量. 吾爲王者當供養佛及衆

弟子. 乃至七日之中. 當報今日饑渴之恩. 言

下         欄

已便去. 佛食已訖說法. 卽還精舍之中. 佛

告阿難. 從今以後□訖下食以爲常

時二乞兒展轉乞[&FFFF]#. 節他國中臥於道邊深

草之中. 時彼國王忽然崩亡無有係嗣. 時國

相師明知相法. 讖書記曰. 當有賤人應爲王

者. 諸臣百官千乘萬騎案行國界. 誰應爲王.

顧見道邊深草之中. 上有雲蓋. 相師指曰.

中有神人. 卽見乞兒. 相應爲王. 諸臣拜謁

各稱曰臣. 乞兒驚愕自云. 下賤非是王種.

皆言應相非是强力. 沐浴香湯. 著王者之服.

光相儼然稱善無量. 導從前後□車入國. 時

惡念者在於深草中. 臥寐不覺. 車轢斷其

頭. 王到國中. 陰陽首調四氣隆赫. 人民安

樂稱王之德. 爾時國王自念昔者貧窮之人.

以何因緣得爲國王. 昔行乞時得□佛恩. 大

得飯食便生善念. 得爲王者供養七日.

佛之恩德今已果之. 卽加群臣遙向舍衛國.

燒香作禮. 卽遣使者. 往請佛言. □世尊遺

恩得爲人王. 願屈尊神來化此國愚冥之人

得見敎訓. 於是佛告諸弟子. 當受彼請. 佛

與弟子無央數衆往彼國. 時王出迎. 與諸

群臣稽首佛足. 燒恰散華伎樂供養. 佛入宮

中卽以就座. 王起行水供設飯食. 須臾以

訖. 爾時國王爲佛作禮前白佛言. 我本是小

人. 有何福行得享斯位. 願佛解說. 令此國人

得□開眼

佛告王曰. 往日舍衛城中有長者子. 名曰辯

意. 施設大檀請佛及僧. 時佛坐定下食未□.

有一乞兒來入欲乞. 一無所得. 瞋□而出. 惡

經數 ＞ 五四五

經名 ＞ 德護長者經卷上

頁數 ＞ 八四○

上       欄

念生曰. 若吾爲王以鐵輞車轢斷僧頭. 一

人後來乞[&FFFF]#大得飯食出. 卽念言. 若我爲

王. 供養此等衆聖之僧七日之中. 時善念

者今王是也. 時惡念者臥深草中. 王受正位

□車入國. 車騎侍從轢斷其頭. 死入地獄爲

火車所轢. 億劫乃出. 王今請佛報誓過厚. 世

世受福無有極已. 爾時世尊. 以偈頌曰

人心是毒根  口爲禍之門

心念而口言  身受其罪女

不念善惡人  自作身受患

意欲害於彼  不覺車轢頭

心爲甘露法  令人生天上

心念而口言  身受其福德

有念善惡人  自作安身本

意念一切善  如王得天位

是時國王聞經歡喜. 擧國臣民得須陀洹道

供養佛七日之後. 佛於是欲去. 王及臣民爲

佛作禮而別. 於是世尊還到舍衛祇樹精舍.

賢者阿難政衣服. 從坐起爲佛作禮長□

白佛言. 當以何名以經. 云何奉行. 佛告

阿難. 是經名爲辯意長者子所問. 當奉持

之. 一名諸法要義. 佛復告阿難. 若有善男

子善女人. 有行斯經奉持諷誦宣傅後世. 令

人受持者. 恐人如侍我身福無有異. 誦斯

經者當爲彌勒佛所授決. 如來廣長舌所語

無有異. 佛說經已. 時諸天龍鬼神四輩弟子

聞經歡喜. 爲佛作禮

辯意長者子經

中       欄

佛說德護長者經卷上

隋天竺三藏那連提耶舍譯

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山中. 與

大比丘衆千二百五十人大菩薩衆五百人

俱. 各從佛刹而來集會. 得無所有無作行神

通. 得幻生神通. 得淸淨離塵信心成就. 得

無障□聞生. 得深入一切相如幻. 得如影身

遍現一切佛刹. 得如響聲能持法輪. 得如夢

智隨順見一切世界. 得能隨順阿僧祇如來

行處. 得無障無□大智境界

其名曰淸淨辯才菩薩放光焰菩薩. 端嚴藏

菩薩無量光菩薩. 雜藏菩薩. 不定住佛刹

菩薩. 說佛法丈夫月菩薩. 陀羅尼善根成住

菩薩. 毘盧遮那首別藏菩薩. 如是等五百大

菩薩俱. 一一菩薩. 各有阿僧祇菩薩以爲眷

屬. 爾時天龍夜叉□□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷.

國王大臣沙門婆羅門. 刹利長者居士及諸

小王. 種種外道. 信心淸淨. 尊重恭敬讚嘆

如來. 多以上妙衣服飮食臥具湯藥種種供

義. 供養如來. 佛以慈心爲欲利益諸衆生故.

受彼供養非爲貪故. 何以故. 一切福田中佛

田最勝. 如來具足無量定. 無量慧. 無量解

脫. 無量解脫如見. 如虛空無邊法界無邊. 五

分法身亦復無邊. 能捨施者增大功德. 成就

不可思議果報. 又是一切世間導師. 善能敎

下       欄

導一切衆生令不捨佛法. 樂福德者爲作無

盡福田. 於一切衆生行平等慈. 於一切智得

解脫自在. 時諸外道遮羅迦. 波利婆□迦等

一切外道. 遠離信心但生貪欲. 又以不得恭

敬供養尊重讚嘆衣服飮食臥具樂而生嫉

[&FFFF]#. 見佛相好端嚴多有徒衆眷屬. 諸外道等

無如是事而生嫉[&FFFF]#. 見佛具四辯才能說諸

法. 自無辯才而生嫉[&FFFF]#. 見佛大得利養. 自

不得故誹謗於佛作大惡名. 見佛威德尊重.

見者悚懼如大國王. 自無威德故生誹謗. 見

佛具足內外功德. 三十二相一切種智. 衆生

愛樂. 自無此事而生誹謗. 見佛具足神通智

慧. 隱顯自在變現無□. 一身爲多多身爲一.

身力備滿在乃至梵世. 善知過去未來一切業

報差別之相. 善知現在衆生心行如應說法.

貪欲多者爲說不淨觀法. 瞋□多者爲說慈

悲觀法. 愚癡多者爲說因緣觀法. 衆生信受

遠離貪欲瞋□畢癡. 諸外道等無如是事. 而

生嫉[&FFFF]#爲作惡名. 見佛具足四無所畏. 大師

子吼決定能說. 若如是者得沙門果. 不如是

者無沙門果. 諸外道等無實知見. 顚倒謬說

故生誹謗. 見佛具足大慈大悲憐愍一切. 於

諸衆生而得自在. 如觀掌中菴摩勒果. 自無

此事而生誹謗. 見佛多得供養尊重讚嘆天

人欽仰. 不得如是具足供養. 心生嫉[&FFFF]#爲作

惡名. 見佛如是種種功德具不可壞. 自不具

故而生嫉[&FFFF]#誹謗如來. 彼諸外道. 過去福

盡新福不生. 入於惡見曠野稠林. 譬如有人

入大曠野. 迷失正道不能得出. 彼諸外道亦