經數 ＞ 五二七

經名 ＞ 逝童子經

頁數 ＞ 八○一

上      欄

不止者. 會得我□杖乃止耳. 佛預知其母□

貪. 佛便放威神徹照七重門內. 制見佛光明

心大歡喜. 制卽復到母所啓語言. 愚人不知

布施. 譬如盲人墮火中. 其人但坐無目故. 世

間人但坐□貪. 不信布施後當得其禍. 人心

念惡口言惡身行惡. 愚癡不信佛不信經不

信比丘僧. 死後皆墮地獄中餓鬼畜生中. 人

不□貪信布施後得其福. 身行善口言善心

念善. 自得其福其人家常當與. 智者相隨令

人有智. 制言. 母不肯[&FFFF]#與者. 自持我今日

飯分來. 我寧一日不食. 哀我疾持來. 我欲

與是人. 恐是人棄我去. 是人棄我去是人難

値. 其母復不肯與. 制便自往取飯分. 復取

所著好衣. □去至佛所. 前以頭面著佛足. [&FFFF]#

住叉手白佛言. 持我所有衣被飯願上佛. 佛

默然不應. 制復白言. 今佛是天上天下人師.

當哀度脫我曹. 願爲我受之. 當令我得福. 如

是者三. 佛便受之. 制卽大歡喜. 佛語制言.

今諸□貪者汝皆伏之. 今日汝施與佛衣被

飯食. 使汝心中諸欲願者. 亦皆得之. 制大

歡喜. 復白佛言. 我所可願者. 亦不心作第

二□利天王釋. 亦不心作第七天王梵. 亦不

心世世豪貴. 願使我智慧光明如佛. 佛言大

善. 諸所願者皆令得之. 第二天王釋聞制語.

卽在佛後叉手住. 天王釋便於佛前語謂制

言. 汝今日持小飯食衣被與佛. 便欲心作佛

者不能得也. 十劫百劫千劫萬劫億劫. 汝尙

未能得作佛. 制報天王釋言. 我亦不用一飯

食故欲得作佛. 我常當持善心精進不懈. 心

中        欄

佛不止會當作佛. 天王釋報制言. 汝持四寶

須彌山. 汝慈心念天下人民. 千萬劫億萬劫.

汝尙□能得佛世也. 制復報天王釋言. 譬如匠

師持斧入山索樹木. 會當擇取好直者. 會當

可意乃取耳. 我不用一飯餐衣被故心作佛

也. 天王釋復語制言. 汝欲心佛者劇苦. 汝

不如心作第七梵. 若第二□利天王釋. 汝欲

心作佛難得也. 制復報天王釋言. 汝寧見閻

色利內不. 天王釋言. 見之. 制言. 滿瑯中大

火上至天. 持身投其中. 我會當心作佛終不

止. □王釋言. 汝滿閻色利地內其中火. 是

中有人民畜生及□動之類. 汝不當殺之. 汝

口言惡心念惡. 死當入地獄中. 汝當那得作

佛. 制報天王釋. 世間人民及□動. 我持慈

心皆付彌勒佛. 彌勒佛自當度脫之. 我心佛

道會不止. 制復報天王釋言. 第七梵衆第

四天王釋所居止處會當衰敗. 皆當歸死無

有脫不死者. 天王釋便叉手報制言. 卿持心

堅乃如是. 念欲心佛不止者. 卿會得作佛制

復報天王釋言. 汝[&FFFF]#持汝天上意自貢高也.

復有勝汝者. 我持善心精進不懈. 心佛不止

會當得作佛. 天王釋便默然無所復語. 佛便

語制. 汝前後所承事凡六萬佛. 汝常當願心

作佛. 汝常持心精進承事諸佛. [&FFFF]#後二百億

萬劫. 汝不復更地獄餓鬼畜生中. [&FFFF]#後二百

億萬劫竟. 汝當作遮迦越王. 當有十億小國

皆屬汝. 汝當領四天下當飛行. 汝所行當正.

壽盡當上生第七梵天. 第四兜術天. 天上壽

盡當復下生作遮迦越王. 壽盡當復上生第

下         欄

七梵天. 如是上下百億萬劫竟. 汝當作佛字

須彌迦羅. 當度脫天上天下人民. 汝生下地

當照萬二千億天地. 上至二十八天上. 天地

皆爲大動. 夜明如日出. 人民皆壽七千億歲.

汝身當長二百丈. 當有萬一千城. 城皆四百

八十里. 城皆板著之. 皆刻鏤金銀琉璃水精

珊瑚車渠馬瑙七寶. 汝作佛時當再會說經.

一會時有六千億沙門皆得阿羅漢. 第二會

說經時. 有四千億沙門皆得阿羅漢. 當爾時

人民無有偸盜者. 男子女人皆同一心無有

惡者. 亦要燦林谿谷地皆平正. 人民無有疾

病憂苦皆安樂. 所居皆自守. 天日三雨裁淹

塵土. 人欲議語皆大聚會. 夏月則不暑冬月

則不寒皆得中適. 汝敎授精舍名爲難提陀.

若有男子女人. 持戒布施與佛□支佛阿難

漢. 心作佛者皆可得佛道. 不可不心. 八方上

下無有能窮極者. 佛智慧如是. 天下人不知

生所從來. 亦不知死趣何道. 佛說經已. 制及

諸比丘僧. 皆前以頭著佛足. 作禮而去

佛說長者子制經

佛說逝童子經

西晉沙門支法度譯

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 平旦

從諸比丘. 被袈裟持應器入城分衛. 佛行向

富迦羅越門. 富迦羅越有子年十六名曰逝.

經數 ＞ 五二七

經名 ＞ 逝童子經

頁數 ＞ 八○二

上        欄

時在第三門內遙見佛來. 身有奇相容貌端

正. 心意安靜諸根寂[&FFFF]#. 項中生出影耀殊

絶. 炎明熾盛. 若日之淨月盛滿時悉照門內.

逝見佛如是. 心中歡喜肅然而敬. 便趨上

堂爲母偈言

金光色百餘   希此所見聞

今來住在外   當給其所心

威儀過梵王   光顔殊諸天

哀我故來耳   願以持與之

其母聞逝言卽告曰. 如汝所稱者其人豈貧

窮. 何爲當乞兒耶. 一何惑哉. 今所言者殊

不合義. 爾時佛便以神足現化. 放身光明徹

照七重門內盡爲大明. 逝感佛威神. 復爲母

說偈言

譬如人見火   端自投其中

不善向佛者   自賊亦如是

天人中獨尊   至聖無復上

是最可供養   施必得大利

今所有食分   願取用與我

欲以奉上尊   此歡難常値

其母卽以所有好衣及食具與逝. 逝持出詣

佛所. 以頭面著地爲佛作禮. [&FFFF]#住一面叉手

白佛言. 今我見如南虔心恭敬注意於佛. 惟

以加哀受已所施. 佛應時受之爲逝說偈言

汝以伏□意   能善修治施

今日供養佛   所念[&FFFF]#不吉

逝聞佛所語. 卽自說偈言

我不願富貴   亦弗望釋梵

但願最智慧   如佛而無上

中        欄

爾時天帝釋. 下立逝前說偈言

□用一布施   欲心佛者難

道常世世施   積若須彌寶

經歷千億劫   □行慈愛心

不可以一施   得覺無上道

逝卽答天帝釋. 說偈言

譬如大工匠   欲伐巨木者

猶不一下斧   便以斷大樹

斧斫稍以漸   可盡太山木

剝業從微得   心道亦如是

明不用一施   而得成大道

我有信精進   必爲世間將

天帝釋復爲逝. 說偈言

不如心尊天   釋梵易可得

[&FFFF]#能應佛法   佛道甚難得

逝答天帝釋說偈言

設使一天下   滿中火洞然

吾以身遍投   終不捨佛意

假令一切人   皆共賊害我

願常慈心向   終不廢大道

脆哉釋梵天   彼皆爲死法

願歸一切智   勇若師子雄

天帝釋復爲逝. 說一偈言

快哉得善利   乃有敬在佛

專精向大道   想汝必作佛

逝答天帝釋. 說偈言

天王且勿疑   於斯無上道

精進吾罪懈   會於世爲佛

於是天帝釋默然. 時佛爲逝說偈言

下       欄

汝已於往世   敬事八千佛

心常願大道   欲得安群生

後十二億劫   終不墮惡過

但多修德善   □以興尊意

汝當百億返   作王遮迦越

亦爲四天王   每輒行正法

又當爲帝釋   未常遠梵行

後生兜術天   然則道德成

當居千國界   中央得作佛

名曰須彌劫   一切[&FFFF]#不事

千國各橫廣   四百八十里

宮牆之嚴飾   一切皆以寶

初會說法時   六十千億人

爲弟子得度   皆得阿羅漢

再會說經時   四十千億人

皆入羅漢慧   所度佛甚衆

三會說經時   所度甚衆多

離垢入淨慧   悉得無所著

是時佛刹中   無有亂惡衆

皆悉向道法   一切行忠直

疾病之憂苦   都已無是鬼

時人皆和睦   展轉相念安

天日三時兩   □足掩土塵

寒暑常調適   度人若干種

族姓之男女   若欲興善意

敬愛於佛者   供養當如此

吾今敷演是   菩薩所當行

面於正覺前   卽得佛慧眼

諸佛無有數   經法不可盡

經數 ＞ 五二八

經名 ＞ 菩薩逝經

頁數 ＞ 八○三

上      欄

若以無數敬   福報亦無量

佛說是決已. 迦羅越子逝. 天帝釋. 及諸比

丘. 聞函歡喜. 皆前爲佛作禮而去

逝童子經

佛說菩薩逝經

西晉沙門白法祖譯

佛在□山中. 與諸比丘五百人. 皆阿羅漢.

平旦皆著衣持[&FFFF]#. 敎城各行心食. 時城中有

一豪富來者. 國中第一所居高燥舍宅樓觀

甚好. 垣牆周□七重門. 字檀尼加柰. 檀尼

加柰有子. 字逝年十六. 檀尼加柰歿故逝

獨與母居. 佛到檀尼加柰家心食. 時逝在內

第三門中住. 遙見佛來歡喜. 逝卽心念言. 是

人何以端正無比好乃爾時. 好如明月珠. 光明

如日月. 其色如黃金. 好如月十五日盛滿. 時

佛到住於門外. 逝便走入語其母言. 我見一

人來大端正好. 天下無有輩. 我生以來未

[&FFFF]#見人如是. 今在門外□欲心食. 逝語其

母言. 我當與之. 其母大□貪鎭肯與. 逝語

其母言. 夫天下人□貪要方於身. 是非□

人當與之. 母復不應. 逝復語母言. 是人過

度天下之師也. 與是人者如病者得善醫. 逝

語母言. 當用我故與之. 是人名聞於天下. 今

續在門外住. 其母復不肯與. 逝數語母. 母

大瞋□語逝言. 汝□我不止者令我煩亂. 是

中      欄

人不用食故來. 但欲調若耳. 若小兒當何等

知. 若所索不止. 會得我□更乃止. 佛豫知

母□貪. 佛放威神徹照七重門內. 逝見佛光

明心卽開解. 逝卽復到母所語其母言. 愚人

不知布施. 譬如盲人墮於火中. 其人但坐

盲無目故耳. 世間人但坐□貪. 心念惡口言

惡身行惡. 愚人不信於佛不信於經. 死後皆

入地獄生鬼神中. 人不□貪. 身行善口言

善心念善. 續自得其福. 人有智者當供養飯

食佛. 人常當與知者相隨令人有知. 逝語母

言. 不肯與者. 自持我今日飯分來. 我今日

不食. 自持我分與之. 哀疾持我分來. 我恐

是人便棄我去. 是人難得値. 母復不肯與. 逝

便自往取飯及所著細好褻衣. 持出至佛所.

前以頭面著佛足. [&FFFF]#住叉手白佛言. 持我所

有衣被飯食願上佛. 佛默然不應. 逝復白佛

言. 今佛是天下人之父母. 當度脫我曹. 哀爲

受之當令我得其福. 如是者三. 佛便受逝衣

被飯食. 逝大歡喜

佛詔逝言. 諸□貪者若皆伏之. 若今日施佛

衣被飯食. 使若得心中所願. 逝大歡喜復白

佛言. 我心亦不願作促二□利天王釋. 亦不

願梵天. 亦不願世間豪貴. 願使我光明智慧

如佛. 佛言大善. 若心所願皆得之

天王釋聞逝言. 卽在佛後叉手住. 釋於佛前

語逝言. 若欲心作佛者甚難得. 十劫百劫千

劫萬劫億劫尙未能得佛. 今汝持小飯食衣

被與佛. 汝便欲作佛不可得也

釋復語逝言. 若持四寶如須彌山布施. 復慈

下      欄

心念天下. 十萬劫百萬劫千萬劫. 若尙未能

得佛

逝報釋言. 譬如工師持斧入山斫樹木. 會當

索取好直可意乃取耳. 逝語釋言. 我亦不用

一飯食衣被與佛故欲得作佛也. 我常持善

心精進思惟不懈會當得佛

釋復報逝言. 若欲心佛勤苦. 不如心梵釋天

也

逝復報釋言. 若見閻色利內. 悉令滿其中

火上至天. 持我身投其中. 會心作佛終不止.

釋報言. 若令閻色利內滿其中火. 是中有人

民畜生及□輩□動之類. 汝不當殺之. 汝反

心念惡當入地獄中. 汝當那得佛

逝復報言. 世間人民及□輩□動之類. 我持

慈心皆付彌勒佛. 彌勒佛自當度脫之. 我心

佛道會不止. 逝復語釋言. 梵天王. 雖尊會

歸無常. 無有脫於死者. 釋便叉手報逝言. 卿

持心志堅. 乃念欲心佛不止. 卿亦會當得

佛. 逝復報釋言. 若[&FFFF]#恃天上自貢高. 復有

勝若者. 逝言. 我持慈心精進不懈心佛者. 會

當得作佛. 釋便默然無所復語. 佛便語逝言.

汝前後所供養飯食凡六萬佛. 汝心常願欲

作佛. 汝常持善心供養於佛. 佛語逝言. [&FFFF]#

後二百萬億劫. 汝不復更地獄畜生鬼神中.

佛復語逝言. 汝常持慈心供養佛. 若後當領四

天下常當飛行. 所行皆正. 壽盡當生梵天及

兜術天上. 天上壽盡當復下生作金輪王. 壽

盡當復上生梵天. 如是上下二百萬億劫竟.

經數 ＞ 五二九

經名 ＞ 阿鳩留經

頁數 ＞ 八○四

上       欄

汝當作佛字須彌加羅. 度脫天上天下人民.

若生墮地. 光明當照三千須彌山. 上至二十

八天. 天地皆爲大動書夜皆明. 時人皆壽

七千億歲. 若身當長二百丈. 當有萬二千城.

城皆四百八十里. 城門皆著刻鏤皆七寶. 若

爲佛時當再會諸沙門說經. 第一會說經時.

六千億沙門. 皆得阿羅漢道. 當爾時人民無

有偸盜者. 男子女人皆同一心. 人民無有

作惡者. 諸惡道勤苦之處皆閉塞. 亦無有

山林谿谷. 地皆平正. 人民無有疾病. 無有

憂苦人民皆快樂. 所居皆自守. 天日三雨□

淹塵. 人民欲所議語皆相聚會. 夏月不大熱

冬月不大寒適得其中. 所講授精舍名難提

陀. 若有人布施與佛阿羅漢欲心作佛□支

佛阿羅漢皆可得佛道. 不可不心佛智. 不可

稱量十方無窮極. 佛智亦如是. 無有窮極. 天

下人不知生從何所來. 亦不知死趣何道. 佛

說經已. 逝及諸比丘. 天王釋. 皆爲佛作

禮

佛說菩薩逝經

佛說阿鳩留經

僧祐錄雲安公古典經今附漢錄

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 佛

告諸比丘言. 昔者有賈客. 名阿鳩留. 居處

中      欄

甚富. 金□珍寶. 奴婢衆多. 阿鳩留. 不信有

後世生. 作善不得善. 作惡不得惡. 阿鳩留

言. 人死後身. 地外地身. 水外水身. 火外火

身. 風外風身. 皆共和合. 人死後終不復生

也. 人所作善惡. 心所念. 口所言. 身所行. 皆

當棄捐. 後鎭復生. 時阿鳩留. 持財貨數千萬.

與賈客五百人俱行. 阿鳩留最尊豪相隨行

賈客. 當經劇道無水草處. 所持糧食. 水草

皆已盡. 行一日二日. 不見水草. 行三日四

日. 不見水草. 賈客皆恐怖言. 今我皆悉當於

此荒澤中餓死耶. 各自啼哭. 呼父母妻子. 阿

鳩留. 遣騎四布. 行心水草. 阿鳩留. 自行

遙見一樹. 樹葉靑靑. 果□繁熾. 自念此樹

下猶當有水. 便前趣樹. 見一男子. 端正無

比. 遙見阿鳩留騎馬來前. 迎趣之言. 多賀

來到. 在所心索. 阿鳩留. 見樹下人. 答之卽

大喜. 如得更生. 樹下人言. 從何所來欲所

之到. 阿鳩留言. 索救我命及五百人畜生命.

樹下人言. 欲何心索. 言我欲得水. 樹下人

便擧右手. 水從五指端出如流泉. 甚香味.

語阿鳩留言. 自極飮飮已復從索飯. 樹

下人便擧右手. 美食從指端出. 阿鳩留. 得

飽食已. 便擧聲大啼哭. 樹下人因問. 仁者

啼哭爲. 阿鳩留言. 我等伴五百人及畜生.

從三四日以來. 皆不得飮食. 飢餓甚極. 命

在須臾. 是故我啼哭耳. 樹下人語阿鳩留. 若

行將五百人及畜生來. 我悉爲若飽之. 阿鳩

留. 卽馳行. 呼伴人語之言. 勿復憂也. 已

得飮食處. 隨我去來. 伴人大喜. 便隨去到

下        欄

樹下. 皆叉手. 爲樹下人作禮. 樹下人問言.

欲何得. 人皆言. 大飢渴. 樹下人卽復擧右

手五指端. 卽復大水出. 水如流泉. 人馬畜

生皆飮. 復從索飯. 樹下人復擧右手五指端.

出名美飮食與之. 五百人及畜生皆飽滿. 樹

下人因問. 五百人等. 卿皆欲至到. 何等心索.

賈人言. 我皆欲到大海. 心索珍寶. 樹下人

因問. 卿皆欲索珍寶者. 便可從我手中出. 樹

下人便擧右手. 從五指端. 出金銀木精琉璃

珊瑚虎魄白珠. 人便斂取. 取各自重如去.

樹下人語阿鳩留. 持此金銀. 歸鄕里. 用布

施貧窮者. 欲得飯者飯之. 欲得金銀錢財衣

被者. 極與之. 令道人皆[&FFFF]#願我. 令我得其

福. 令我手中出琦物. 又多使我早脫此荒

澤中. 阿鳩留. 聞此語. 大驚怖. 便以頭面著

地. 問仁者爲何等人乎. 是天耶龍耶鬼神耶

是人耶. 樹下人言. 我亦非天. 亦非龍. 亦非

鬼. 亦非人. 我是豪□□也. 我前世時. 於國

中大貧窮. 常在城門不坐. 雖貧窮心淨潔. 愛

樂沙門道人. 我貧窮不能施人. 見他人布

施. 代其喜. 時迦葉佛. 般泥洹去. 諸比丘來

從我乞[&FFFF]#食. 我應比丘言. 我無所有. 但遙

指示城中. 某家善可得飯. 某家不善不可得

飯. 比丘乞來出. 我見有所得. 卽歡喜. 又迦

葉佛. 般泥洹去. 其國王名爲基立. 爲迦葉

佛. 起七寶塔. 我輒持手著其上言. 令我得

其福. 王上好物於佛塔. 我輒持手著之言. 使

我得其福. 但用貧故. 未曾齋. 飯食無時. 又

飮酒. 是故死後. 以作豪□□耳. 但用我前

經數 ＞ 五三○

經名 ＞ 須摩提長者經

頁數 ＞ 八○五

上       欄

世見人作善. 代其歡喜. 手著其物上. 是故令

我五指端在所出. 但用生時未曾齋. 故使我

作是間□□. 阿鳩留自念言. 我前不信有後

世生. 作善不綜善. 作惡不得惡. 今我眼見. 是

爲審有後世. 復生審有作善得善作惡得惡.

從今日以去. 歸鄕里快當作善. 布施與人. 恣

所心索人有欲得金銀珍寶飮食衣被者. 皆

與之. 不逆人也. 阿鳩留. 歸到鄕里. 語一國

中人. 誰有欲得金銀珍寶衣被飮食者. 恣所

心索. 皆來取之. 如是布施無央數. 日日飯

八萬四千道人. 但瀾汗流出門. 人用□船而

行. 阿鳩留. 作善極意. 死後便上第二□利

天上. 作天人. 去離天帝座. 四百八十里. 其

國中有乞[&FFFF]#女人. 名曰Ｃ. 以善心持一[&FFFF]#

米粥. 與沙門摩訶迦葉. 女人死後. 亦生□

利天上. 作天人. 在天帝釋邊第三座. 復勝

餘□五事. 何謂五事. 一者長壽. 二者端正.

三者安樂. 四者智慧. 五者威神. 勝於餘天.

後佛母忽故生□利天. 時佛天上. 爲母說經

說經已. 佛母及諸天無央數. 皆得須陀洹

道. 因見阿鳩留. 布施與人. 遠在天帝釋

邊. 四百八十里坐. 復見乞[&FFFF]#女人. 持米粥

與沙門摩訶迦葉. 在天帝釋邊第三座. 又勝

餘天五事. 見悉皆識知. 卽遙呼阿旁留言.

布施善人來相見. 阿鳩留. 卽來前持頭面著

地. 爲佛作禮. 白佛言. 我布施大衆. 多但得

凡人耳. 不得須陀洹. 斯陀含. 阿那含. 阿羅

漢. □支佛. 佛道也. 今見乞[&FFFF]#女人. 持米粥

與沙門摩訶迦葉. 今世在帝釋邊第三坐. 又

中      欄

勝餘天五事. 人持小物與摩訶迦葉. 得福乃

爾. 是故身自致豪貴如此. 天便爲佛作禮而

去

佛說阿鳩留經

佛說須摩提長者經(一名會諸佛前亦名如來所說示現衆生)

吳月支國居士支謙譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇洹精舍. 與

大比丘衆五百人俱. 爾時世尊時到著衣持

[&FFFF]#. 與阿難俱入城乞食. 是時城中有大長者

子. 名須摩提. 是人命終. 父母宗親及諸知識

一時號哭哀悼[&FFFF]#踊. 稱怨大喚悉絶于地. 或

有喚父母兄弟者. 或有呼夫主大家者. 如是

種種號□啼哭. 又有把土而自□者. 又有持

刀斷其髮者. 譬如有人毒箭入心苦惱無量.

或有以衣自覆而悲泣者. 譬如大風鼓扇林

樹枝柯相撫. 又如失水之魚宛轉在地. 又如

斬截大樹崩倒狼藉. 以如是楚毒而加其身

爾時世尊知而故問. 阿難. 彼諸大衆. 何故哀

號悲泣如是. 阿難白佛言. 世尊. 此城中有

大長者子名須摩提. 壽盡命終. 是人父母兄

弟妻子宗親知識. 爲恩愛所縛故如是迷亂.

唯願世尊. 爲度一切故可往至彼. 諸佛世尊

不以無請而有所說. 我今爲彼諸人勸請於

佛世尊. 以大慈悲願往至彼

爾時如來受阿難請卽往其家. 是時彼諸人

下      欄

等遙見世尊. 各各以手拭面前來迎佛. 旣至

佛所頭面禮足. 悲泣□塞不能發言. 正欲

長歎. 以敬佛故. 不敢出息咽氣而住

爾時佛告長者父母兄弟宗親及諸知識. 汝

等何故悲泣懊惱著此幻法. 是諸人等同時

發聲而白佛言. 世尊. 是城中唯有此人. 聰

明智慧端正殊妙. 年旣盛壯. 於諸人中爲無

有上. 我等思念不離心懷. 衆人瞻仰視之

無厭. 言柔和孝於父母恭順兄弟. 又復多

饒財寶金銀琉璃□礫馬瑙珊瑚琥珀. 倉庫

盈溢珍寶具足. 又有車馬飮食醫藥衣服臥

具奴婢使人. 如是悉備一旦命終. 是故我等

悲泣戀[&FFFF]#不能自勝. 善哉世尊. 願爲我等方

便說法得離諸惱. 從今已後更不復受如是

諸苦. 得斷貪欲瞋□愚癡諸結根本. 得度生

老病死之岸. 永斷憂悲苦惱之海. 所生之處

値遇諸佛善知識會不遇惡緣

爾時世尊告長者父母宗親知識及諸大衆.

汝等曾見有生不老不病不死者不. 是諸人

等白佛言. 世尊. 未曾見也. 佛復告諸大衆.

汝等欲離生老病死憂悲苦惱者. [&FFFF]#復念是

恩愛之縛. 標心正見歸命三寶. 所以者何.

於諸世冒無過佛者. 能導盲冥愚癡之衆. 於

諸商主及諸醫王. 有相好中無與佛等. 所以

然者. 如來身者卽是藥王. 佛所說法卽爲良

藥. 爾時世尊. 卽說偈言

十方世界中   生者無不死

生死往來道   唯法能除滅

無有十方刹   命終能濟者

經數 : 五三○

經名 : 須摩提長者經

頁數 : 八○六

上     欄

唯佛能除斷   是故歸命佛

佛復告大衆. 汝等云何知名爲死. 諸人答言.

不知世尊. 佛告大衆. 殺生偸盜邪□妄語兩

舌惡口綺語嫉[&FFFF]#□癡. 若人行是十惡名之

爲死. 佛復告諸大衆. 若人違逆不順父母不

行正法. 不敬沙門梵志及諸耆宿. 如是之人

亦名爲死. 復告大衆. 若有不敬三寶及諸持

戒有德沙門. 如是之人亦名爲死. 復告大衆.

若有□貪嫉[&FFFF]#□慢自不持戒. 家內大小亦

復不持. 言語[&FFFF]#惡好傷於人. 狂癡懈怠心意

不安. 六情不具少於智慧. 不能專正喜信他

語. 常懷嫉□而自稱譽. □人之善揚他之非.

好自貢高不能親近沙門梵志. 不聞正法. 如

是之人亦名爲死. 爾時世尊. 而說偈言

若人作不善   好行十惡者

心常懷□慢   不敬於三寶

不能持淨戒   懈怠不精進

如是諸人等   皆名之爲死

好行諸惡者   所生墮惡道

若人行諸善   爾乃得生天

若人不信佛   亦復不行法

行於非法者   是則名爲死

復告大衆. 若人得富貴而無□慢心. 意常安

樂亦不自高亦不自下. 等心一切視之如己.

雖得富貴心無有異. □觀無常不爲己有. 過

如怨毒. 解知諸法會當有離. 旣知是已精勤

修習. 知一切法無可依止. 於諸名利不計我

所. 亦復不著一切諸塵. 大修其心親近智者.

不近惡友常心遠離. 佛所說法□不違失. 爾

中      欄

時世尊. 而說偈言

少有衆生   在於世間   得大富貴

而不□慢   行□慢者   不得離苦

若不□慢   速得解說   無□慢者

決定解脫   有□慢者   必墮惡道

斷□慢者   不名爲死   有□慢者

乃名爲死

復告大衆. 汝等知有生老病死. 今世門世精

神輪轉更受形不. 諸人答言. 不知世尊. 佛

言. 汝等當知衆生以此四事因緣繫縛. 精

神輪轉五道. 不知生所睿來死所趣向. 爾時

世尊. 而說偈言

無常計有常   不淨計有淨

實苦而言樂   無我計有我

衆生生死中   深著於倒見

千萬億劫中   不知生死本

若有人能解   眞實大法者

能知此非常   最爲大苦本

若人見垢濁   斷除三毒本

必能得成就   無上之大法

復告大衆. 以結使故起諸因緣. 以因緣故受

諸苦惱. 以是之故輪轉生死. 色不至後世. 受

想行識不至後世. 所以者何. 五陰不可得. 不

堅牢無暫停故. 爾時世尊. 而說偈言

緣諸結使故   諸衆惡因緣

由是因緣故   而受無量苦

以受諸苦故   復起無量結

一切生死本   輪轉皆如是

世間諸美色   譬如水上沫

下       欄

一切衆苦痛   喩之如雨泡

一切衆想念   野馬等無異

無量諸心識   其性如[&FFFF]#[&FFFF]#

一切諸心識   猶如幻無實

如是之妙法   如來口所說

諸佛之妙法   已爲汝等演

慈悲衆生故   說是甘露法

復告大衆. 地不至後世. 水火風亦不至後世.

所以者何. 地無覺無知四大無識. 地卽虛僞

四大合成. 以是因緣不至後世. 爾時世尊. 而

說偈言

一切諸法中   無形無有色

亦無有所覺   虛妄無眞實

四大假合成   柔弱無堅强

欲令至後世   終無有是處

復告大衆. 眼不至後世. 耳鼻舌身意亦不至

後世. 所以者保. 眼空無我無常無有暫住. 設

欲令止不可得也. 有緣則生. 緣散則滅. 生

無所從來去無至. 耳鼻舌身意亦復如是.

諸人當知. 此六情者緣會則有緣散則無. 譬

如寄客不得久住. 又如負債之人計日償債.

日畢則去終無住期. 去則便空竟不可得. 無

有往來. 此六情者亦復如是. 爾時世尊. 而

說偈言

諸情無堅固    此法如虛空

不安而無壽    不可爲我所

因緣故有用    竟無有決定

和合所成法    轉世不可得

佛說是經時三百比丘. 漏盡結解成羅漢道.

經數 : 五三○

經名 : □摩提長者經

頁數 : 八○七

上      欄

五百諸天遠塵離垢得法眼淨. 復有八千天

人. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 佛復告諸

大衆. 汝等當觀非常不離是念. 諸大衆等. 我

知過去諸佛. 爲一切衆生作大橋梁. 有大慈

悲普及一切. 過去佛者名爲迦葉佛. 拘孫帝

佛. 拘那含牟尼佛. 隨葉佛. 尸棄佛. 定光佛.

如是等□河沙數諸佛如來. 斷安一切不善

之法. 修集甚深無量善法. 於諸法中無所

□□. 而皆無常. 過去亦無量□支佛. 志

樂靜寂善修其心. 亦皆無常. 過去諸佛弟子

無量無邊. 皆得漏盡慶解三明六通及八解

脫. 永離生死得到彼岸. 亦爲無常之所遷變.

過去亦有五通仙人. 淨修其戒壽無量劫. 悉

歸無常. 往昔亦有無量轉輪聖王及諸小王.

七寶具足珍無所乏少. 亦復無常我於過去無

量世中作諸國王. 以頭目髓腦及以手足國

城妻子象馬七珍宮殿樓觀五樂之具一切布

施. 我於爾時兼修淨戒無所虧損. 若有人來

心是諸物. 歡喜施與不生瞋心亦無嫉意. 勇

猛精進身心不懈. 深修禪定脫三昧. 以深

利智廣大之智無□無等甚深智慧. 具足如

是無量功德. 我行菩薩道時以是功德坐菩

提樹下. 以金剛心而立誓言. 不起此坐當破

四魔. 得一切種智十力四無所□十八不共

法適發此念. 天魔波旬將諸兵衆. 器仗嚴

飾□菩提樹. 面各三十八由旬. 而作惡念. 我

以此兵衆必壞是人令不成道. 我爾時伸手

按地. 魔衆眷屬卽便破散. 我所知所得所覺

之法. 當現證驗應得成道. 爾時卽集無量功

中       欄

德智慧. 以一念相應慧得成阿□多羅三□

三菩提. 而轉法輪自得成就. 亦復成就一切

衆生. 爾時有三夜叉. 一名阿羅婆伽. 二名

毘沙那伽. 三名修魯監. 如是等無量鬼神化

令持戒. 於九十五種□道中最尊最上無與

等者. 斷除一切三毒根本. 無有生老病死之

患. 而得成就無上道法. 然亦當爲無常所轉.

[&FFFF]#後月當般涅槃. 復告大衆. 汝等. 觀此

無常終不捨人. 如來得一切種智. 色身相好

具足成就而不能免. 過去未來現在諸佛亦

歸無常. 是故汝等. 當深觀察無常之法若能

如是無復恩愛係戀之心. 亦無貪欲瞋□愚

癡之想. 永斷生老病死之苦. 得離一切不善

之法. 增益無量淸淨之行. 深達諸法十二緣

起. 以是因緣常値諸佛. 所以者何. 若人得

達十二因緣卽是見法. 若見法者卽名見佛.

欲見佛者當持淨戒威儀無缺. 爾時世尊. 而

說偈言

過去諸王   生長深宮   雄猛端正

莊校嚴飾   象馬車乘   多饒財寶

如是諸王   亦歸無常   過去諸仙

被鹿皮衣   提婆延等   諸大仙人

外道典[&FFFF]#   皆悉通利   如是諸仙

亦歸無常   過去羅漢   已斷三毒

三明六通   不著三界   離諸癡欲

是良福田   如是聖衆   亦歸無常

不聞一句   善斷諸結   精勤爲己

是大福田   如犀一角   獨處山林

名聞緣覺   亦歸無常   天魔兵衆

下     欄

一時破散   及斷諸結   得成佛道

得成道已   而轉法輪   佛雖如是

當歸無常   過劫諸佛   知三界事

當來諸佛   牢固衆生   現在諸佛

□沙億刹   如是諸佛   亦歸無常

無常之力   不捨欲界   色無色界

仙人國王   貴賤上下   亦復不捨

諸佛緣覺   學無學人   無常不懼

不選財色   不問强弱   及與大智

執人牢固   以是當知   無常最苦

當心眞法   我本爲王   施人宮殿

園觀浴池   花果茂盛   國城妻子

頭目布施   以此功德   爲心佛道

我往昔時   手足布施   以如此事

修習忍辱   有鷹逐□   割肉贖之

爲無上道   忍諸苦痛   我行苦行

久習難行   我破魔王   於道場樹

得成佛道   無諸垢穢   我轉法輪

於鹿野園   我已降伏   瞋□夜叉

於七山中   居止雪山   我已降伏

及其眷屬   而不能伏   無常之力

我能降伏   猶如山巖   如是猛象

化爲弟子   及其眷屬   我皆降伏

而不能伏   無常之力

我於諸論師   及與諸外道

以正法共論   皆悉不如我

異趣諸衆生   化令爲弟子

而不能降伏   無常之大力

我見貪欲縛   瞋□及愚癡

經數 : 五三一

經名 : 長者意悅經

頁數 : 八○八

上        欄

如此愚冥法   皆已得除滅

然大智慧燈   照於三千界

而不能降伏   無常之大力

降伏天魔王   及與諸兵衆

壞於大盲冥   照以與法光

亦降諸論師   及諸占相者

而不能降伏   無常之大力

爾時尊者阿難前白佛言. 善哉世尊. 善能分

別解說此法. 當何名此經. 云何奉持之. 佛

言. 此經名爲除諸憂惱. 汝應受持. 一名會

諸佛前. 亦名如來所說示現衆生. 應當受持.

佛告阿難. 於後世中有善男子善女人. 受持

如來所說示現衆生經者. 於七生中自識宿

命. 毒不能害. 火不能燒. 水不能漂. 不墮地

獄餓鬼畜生八難之處. 捨此身已生彌勒前.

得在彌勒第一會中. 佛說此經已. 阿難及諸

大衆天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅

麻[&FFFF]#羅伽人非人等. 聞佛所說. 歡喜奉行

佛說須摩提長者經

佛說長者音悅經

吳月支優婆塞支謙譯

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與尊

弟子千二百五十人俱. 及諸菩薩. 淸信士女.

一切普會. 圍□說法. 佛告大衆. 彼有長者.

名曰音悅. 財富無數. 年老無子. 以爲愁□.

中      欄

雖其然者宿福所追. 其報有四. 一者夫人産

男. 端正無比. 二者五百白馬. 同時生駒. 三

者國王遣使者. 愁授金印. 四者五百寶船. 同

時俱至. 阿難白佛. 何等寶船而俱至乎. 佛

告阿難. 長者音悅. 群族殊多. 先此之時. 遣

五百人. 乘船入海. 旣獲衆寶. 安穩還家. 是

故如來. 說此四福. 同時普集. 長者歡喜. 心

自念言. 天降福祚. 集我之庭. 當作甘饌. 室

族相慶. 卽如所言. 興作大廚. 娛樂盡歡鼓

樂絃歌. 聲聞于天. 是時四大天王. 釋梵天

王. 諸龍鬼王. 阿須倫王. 一切神王. 各與眷

七. 側塞虛空. 看此長者. 福德無量. 如來

神達知此長者. 歡喜踊躍. 因其歡悅. 欲往

稱歎. 若其開解. 可殖福栽. 如來應時歌頌

吉祥八種之音. 往於門外. 而說頌曰

長者今日  吉祥集至   一切福應

室族吉利  昔所殖福   其報有四

大小歡悅  世間無比   諸天龍神

咸爲降伏  快哉長者   猥獲吉福

如春種禾  秋則成熟   先作後受

影報隨逐

爾時長者. 聞佛德音. 五情逸豫. 歡喜而出.

見佛恭肅. 卽便啓言. 瞿曇沙門. 實爲神妙.

知我室族. 吉祥無量. 枉屈尊神. 來相讚歎.

卽以好白Ｃ直金千萬兩. 奉上如來. 佛卽

受之. 而爲達□. 佛告長者. 財有五危. 世人

鎭知. □[&FFFF]#貪惜. 不能減割. 以周窮乏. 壽終

神逝. 棄財世間. 汝今能爾. 必獲影報. 所生

之處. 福自歸身. 長者白佛. 何等五□. 佛卽

下      欄

報言. 一者大火燒之不覺. 二者大水漂沒無

常. 三者縣官奪取無道. 四者惡子用度無限.

五者盜賊所見劫奪. 五事一至. 不可抑制. 譬

如有人違犯王法. 閉在牢獄. 應當誅戮. 財

物沒入其官. 豈復能[&FFFF]#之乎. 又復譬如阿難

□□. 財寶無數. 國王奪取. 主不能制. 亦非

神龍所能止之. 所以者何. 以其前世布施七

悔. 是以今世. 七富七貧. 長者聞說. 益增踊

躍. 於是如來. 忽然還到耆□□山

爾時國內. 有尼□異道人. 名曰不蘭迦葉. 聽

聞如來. 詣長者家. 歌頌一偈. 猥得長者千

萬兩金. 感懷□嫉. 心卽念言. 瞿曇沙門. 尙

能得金. 肉我往乞當不得乎. 又自念言. 我當

往心. 瞿曇沙門. 所可說偈. 然後往乞. 必得

珍寶. 嗟歎之宜當勝瞿曇. 不蘭迦葉. 懷此

愚癡[&FFFF]#嫉之意. 而往稽首. 問訊如來. 長

□白佛. 薄德無福. 衣食不充. 傅聞瞿曇. 詣

長者家. 歌頌一偈. 大得珍寶. 寧可哀矜. 賜

所說偈. 令吾諷誦. 當往咨嗟. 冀望得寶. 如

來三達知. 此長者[&FFFF]#後一時. 財寶當散. 不

蘭迦葉. 不知時宜遭厄之家. 而說吉祥. 必

得長者無量杖痛. 如來告言. 不惜此偈. 所

以者何. 汝不知時. 卿說此偈. 必得楚痛. 是

故如來. 違卿所心. 若更欲得應時之說絶妙

之句. 吾當與汝. 旣使長者得聞眞言. 又可

免於□毒之痛. 不蘭迦葉. 心自念言. 瞿曇

沙門. 不欲令我往乞珍寶. 是故[&FFFF]#惜. 不肯

與我. 卽便重啓. 其於與我焉知餘事. 如來

慈愍. 諫之滿三. 終不信解. 佛亦豫知. 不蘭

經數 ＞ 五三二

經名 ＞ 私呵昧經

頁數 ＞   八○九

上       欄

迦葉. 前世因緣. 應受此痛. 如來又云. 罪不

可債. 佛卽爲說吉祥之偈. 尼乾諷誦. 一

歲乃闇. 然後長者失火燒舍. 珍奇了盡. 五

百馬駒. 同時燒死. 所生妙子. 一旦終亡. 王

遣使者. 錄奪金印. 後復乘船. 入海採寶. 安

穩來還. 泊岸數日. 五百寶. 一旦漂沒. 室

族大小無不愁毒. 譬如有人而被誅戮. 未死

之頃. 愁怖難言. 其日不蘭迦葉. 往到其門.

歌頌如來吉祥之偈

長者今日   吉祥集至   一切福應

室族吉利   昔所殖福   其報有四

大小歡悅   世間無比   諸天龍神

咸爲降伏   快哉長者   猥獲吉福

如春種禾   秋則成熟   先作後受

影報隨逐

於是不蘭迦葉說此偈時. 長者聞之. 擧門忿

□. 天下凶女. 無過於我. 云何此人裸形無

恥. 在此妖蠱. 說我吉祥. 益我憂煩. 卽出□

打. 從頭至足. 無不被患. 擧身大痛. 匍富還

家. 六師宗等. 逆問其意. 答言. 此變正由瞿

曇. 內不自剋. 反怨世尊. 爾時世尊在羅閱祇

竹園之串. 與諸大衆圍繞說法. 佛告衆會. 不

蘭迦葉前從如來. 心索一偈. 欲詣長者歌

頌心寶. 如來諫之. 其於不信. 今已在彼. 遭

痛毒患. 阿難白佛. 不蘭迦葉與此長者. 有何

因緣而被此患. 佛告阿難. 乃昔久遠不可計

數阿僧祇劫. 時有國王. 亦名音悅. 復有一

馬. 名曰鸚□. 在王宮上. 鳴聲和好. 王時書

寢. 聞鳥鳴聲. 驚覺問其左右. 此爲何鳥. 鳴

中      欄

聲妙好. 侍者白言. 有一奇鳥五色□煌. 適

在宮上. 鳴已便去. 王卽遣大衆. 步騎絡繹.

逐而心之. 推壽殊久. 捕得與王. 王得歡喜.

愛樂無厭. 卽以珠璣水精琉璃眞珠開瑚. 瓔

珞其身. 頭頸羽□. 無不周遍. 常著左右. 書

夜看視. 不去須臾

後復有鳥. 名曰禿梟. 來在宮上. 看見鸚鵡

獨得優寵. 卽問鸚鵡. 何緣致此. 鸚鵡答言.

我來宮上. 悲鳴殊好. 國王愛敬於我. 取我

常著左右. 五色珠璣. 瓔珞我身. 禿梟聞之.

心懷嫉[&FFFF]#. 心卽念言. 我亦當鳴令殊於卿.

國王亦當愛寵我身. 王時出臥. 禿梟卽鳴. 王

卽驚覺. Ｃ然毛□. 如畏怖狀. 王問左右. 此

爲何聲. 驚動怖我. 侍者白言. 有惡聲鳥. 名

曰禿梟. 王卽□曰. 促遣大衆. 分布推索. 卽

得與王王令左右. 生拔毛羽. 擧身大痛. 步

行而去. 到其野田. 衆鳥問言. 何緣致此. 禿

梟瞋□. 不責己身. 答衆鳥言. 正坐鸚鵡. 故

得此患. 佛言. 善聲招福. 惡聲致禍. 罪報由

己. 反怒鸚鵡

佛告阿難. 昔國王者. 今長者音悅是. 鸚鵡

者. 我身是. 禿梟者. 今鎭蘭迦葉是. 昔嫉鸚

鵡. 卽被毒患. 今嫉如來. 獲痛難言. 貪嫉燒

身. 何肉苦難. 所以者何. 不蘭迦葉非謗如

來. 前後六事. 何等爲六. 一者在於難國. 興

貪嫉心. 誹謗如來. 二者於羅閱祇. 以竹園

故. 誹謗如來. 三者在羅閱祇. 詣長者音悅

家. 貪其金寶. 誹謗如來. 四者於摩竭提界.

貪於供養. 誹謗如來. 五者在維耶離國. 貪

下       欄

名利養. 誹謗如來. 六者在舍衛國. 貪於利

養. 及惜名稱. 誹謗如來. 于時國王. 驅逐出

國. 不蘭迦葉六師徒等. 同心說言. 瞿曇實

神. [&FFFF]#不敬重. 吾等術淺. 名稱崩頹. 處處見

忽當用言爲. 卽時以沙. 而著甁中. 自比于

水. 於是壽命終. 卽入地獄. 考治一切. 苦

痛無量. 佛重告言. 當未來世. 多有貪嫉

弊惡之乏. 誹謗貢高. 相心長短. 是則自燒

痛哉. 阿難. 是故汝當廣宣斯經. 以護將來

如斯之黨. 阿難白佛長者音悅. 昔殖何德.

獲此四福. 何所罪行. 而復失之. 佛告阿難.

音悅前世. 爲年少時. 欽戴佛法及與聖衆. 供

養盡忠. 而願豪富. 納妻之後. 專迷著色. 違

慢三寶. 又無慈心仁接長幼. 是故報應. 適

畢便散. 汝開導宣告令知其要. 佛說此已. 四

部弟子. 天龍鬼神. 國王臣民. 一切衆會. 聞

經歡喜. [&FFFF]#不作禮

佛說長者音悅經

私呵昧經(一名菩薩道樹)

吳月氏優婆塞支謙譯

聞如是. 一時佛王舍國竹園中. 與大比丘

衆千二百五十人俱

爾時有誓心長者子名私呵昧. 與五百弟

子俱出王舍大國. 欲到竹園中. 未至遙見佛

經行. 身色光明無央數變. 非世俗所可聞見.

經數: 五三二

經名: 私呵昧經

頁數: 八一○

上     欄

五百弟子自相與語讚歎言. 佛端正無比威

神乃爾. 以何因緣. 於世有是. 作何等行. 積

何功德. 能得是身. 當往問之. 五百弟子皆以

恭敬意. 戰慄肅然衣毛起□. 前爲佛作禮[&FFFF]#

住一面. 私呵昧便前白佛言. 佛身乃爾非世

所見. 何因致是. 本行何等積何功德. 佛問

私呵昧言. 若見何等. 言佛身乃爾非世所見.

私呵昧便於佛前. 而說偈言

持想視不可見    人中尊經行時

足上下蓮花現    形端正無可不

空身慧能現法    一切地皆震動

丘墟者悉爲平    地高者則爲卑

若擧足經行時    已經行於地時

其身住地右轉    其地轉無能知

若下足蹈地時    於經行便不見

其跡處若如晝    一切相皆悉見

其相輪無有色    於於地悉爲現

今所見非世有    以是故知甚尊

無有能見其頂    亦不左亦不右

亦不前亦不後    一切處不可得

當何因知其意    當何緣了其智

用是故心所怪    願爲我分別說

是慧身何從得    其根本云何致

所施行何等法    當何作成其實

願爲我斷所疑    解吾等所可疑

其佛慧云何得    令吾等初發意

願次第分別說    菩薩等所當行

可自致成衍事    得神足到十方

佛言. 善哉善哉. 私呵昧. 所問甚深甚深. 多

中        欄

所憂念. 多所安隱. 諸天及人愍傷十方欲使

度脫. 度諸菩薩大士意. 皆令精進. 佛告私呵

昧言. 我爲汝說之. 諦聽諦受. 私呵昧. 卽言.

受敎. 佛言. 若有善男子善女人. 當行六事. 未

起菩薩意便起心. 何等. 六一者依佛住. 二

者入正道不復還. 三者內意自曉了. 四者得

善知識因自依. 五者常有大願. 六者無怯弱

心不厭智慧. 是爲六. 佛爾時說偈言

若有人依佛法    入正道諦不還

常依附善知識    便從是得大願

其內意以曉了    如是入不怯弱

於智慧悉備足    如是者能受法

私呵昧白佛言. 以起意者. 爲有幾意喜. 佛

言. 以起菩薩意者. 有六意喜. 何等爲六. 一

者以得喜意不離佛. 二者受決語入正道. 三

者作醫王主治人生老病死. 四者我作將從

生死脫人於五道. 五者我作海大中船師

主. 度脫海流人. 六者我在冥中作大明主破

壞愚癡. 是爲六意喜. 佛爾時說偈言

以得意不離佛    受決語入正道

作醫王愈一切    如是行得可意

我於世爲尊將    欲度脫衆厄難

諸生死及老病    一切人諸所著

我所見勤苦人    展轉墮五道中

吾當作大船師    至度脫海中人

於冥中作大明    有盲者悉與眼

諸諛諂及愚癡    一切人與智慧

私呵味白佛言. 以何喜意. 爲有幾功德休

息. 佛言. 以起菩薩意者. 有六事身意得休

下       欄

息. 何等爲六. 一者以得從地獄禽獸餓鬼勤

苦脫出. 身意得休息. 二者以得脫於八難處.

三者以得脫諦. 不復入九十六種道. 四者以

得度應儀各佛法. 五者以得在第一法器不

復轉. 者以住佛嚴敎不斷佛道. 是爲六功

德休息. 佛爾時便說偈言

以度脫諸惡道    身遠離八離處

諸外道不受名    如是輩悉遠離

於應儀及各佛    一切人諸著者

悉過度起尊意    一切法過其上

我今爲諸法器    一切佛及與法

亦不斷佛嚴敎    以是故得可意

虛空體常可盡    於影響亦可見

不如是勇猛者    行無邊不可盡

怡呵昧白佛言. 起菩薩意者. 當復行何等

法所可作者. 佛言. 起菩薩意者. 當向行六

事. 何等爲六. 一者當行布施. 二者當持戒.

三者當忍辱. 四者當精進. 五者當一心. 六

者當行智慧. 是爲六事行. 佛爾時便說偈

言

布施者大施與    若作行當護戒

忍辱者及精進    以過禪智慧上

卽於前受慧語    於人中爲當雄

是功德其獨尊    諸菩薩所當行

如是者於一切    行特異無有雙

所在處爲尊雄    見持過無數供

私呵昧白佛言. 菩薩欲得無所從生法忍. 當

何以致之. 佛言. 菩薩有六事行. 疾得無所

從生法忍. 何等爲六. 一者不計有身. 二者